تجمعٌ بشريٌّ عظيمٌ، آلات تصويرٍ في كلِّ مكانٍ، وعلى المنصة كانتْ تقف، مع قامتها الطويلة، ونظرتها الثابتة.

عدلتْ مكبر الصوت، ثمَّ رحبتْ بالجمع الغفير في تحيةٍ هادئةٍ، وانخرطتْ فورًا في الحديث عن الموضوع الّذي كان خلف تواجدها هنا:« أعلم أنّ الجميع خائفٌ!» نظر الجمهور إلى بعضهم البعض بصمتٍ، وكأنَّ الجميع موافقٌ لكنّهم يبحثون عن مَنْ يوافقهم ليتأكدوا أنّهم ليسوا بمفردهم.

راقبتْ تعبيراتهم المنكمشة إثر الرهبة التي سكنتها، لكنها لم تنثني.

«وأنا أيضًا، وفي أحد أركان ذاتي توجد العديد مِن المخاوف التي تحاول أنْ تشدّ مِن بأسها لتحتلني، أشعر بالخسارة والضياع كلَّما راودتني فكرةُ استيقاظي في عالمٍ لا يحتوي في جنباته على عبق الكتب الثمين، لا يحتوي على قصاصات الأوراق كأداةٍ نخطُّ عليها ما سيصير واقعنا يومًا ما، ولا يحتوي على الأبواب التي تفتح على مصرعيها للكتاب والقراء، ليخطوا إلى عالمٍ يحتويهم إحتواء لا يسعهم رفضه.»

تحدثتْ بلهجةٍ تكسوها العديد مِن الأفكار التي لم يستطيعوا الوصول إليها، لكنهم أدركوا مشاعرها التي يشاطرونها إياها، فقد كانتْ كلماتها و صدى صوتها القوي عاليةٌ، أعلى مِنْ قدرة مكبر الصوت الّذي يجاهد لإيصاله إلى أبعد نقطةٍ وبكلّ ما تحمله موجات صوتها مِن نفسها، كان عاليًا بصدقه، وبلمسته لقلوب المستمعين.

صمتتْ...

ثمَّ ابتسمتْ، في هذه النقطة بينما تنظر نصب أعين كلِّ واحدٍ فيهم وتقول:« وبينما يشهد العالم أزمة الورق التي سبق وأعلنتْ عنها هيئة الأدب العربيّ، وقد عانتِ الجهات المعنية لإيجاد حلٍْ لهذه الأزمة، يعلن الربيع العربيّ ـ أحد المعنيين بالفعل لإيجاد حلٍّ ما ـ عن تقديمه لحلٍّ نهائيٍّ تم الإتفاق عليه»

بدتْ الصدمة على وجوه جميع الحاضرين، وتصاعدتِ الشهقات، وتفاوتتْ درجة الصدمة مِنْ على وجوههم، وسؤالٌ واحدٌ يقبعُ في الأذهان.

هل فعلا وجدوا حلًّا؟!

بينما أخذتْ الشابة نفسًا تمنحهم وقتًا ليستوعبوا كلماتها، وواصلتْ:« بما أنّ الأزمة كان أساسها انحطاط الأدب العربيّ، ووصوله إلى نقطةٍ تلاشتْ فيها عظمة اللغة التي كُتِبتْ به، لذا الحلّ الجذريُّ هو تطوير ذلك الأساس، وترقيته بطبيعة الحال. ومِنْ منبري هذا أعلن أنَّ لجنتي المسابقات والتدريبات العامة التابعتين لمشروع الربيع العربيّ الثقافيّ، وبالتعاون مع فرقه الأصيلة الخمسة يسرُّه أنْ يقدم لكم...

فسيفساء.

أجددُ مشاريع الربيع العربيّ الثقافيّ، وأقوى إنتاجاتها التي لم يسبق لها وجود في تاريخه العريق.

فمِن الكريات الزجاجيّة الصغيرة ببريقها الخافت، تصنع أعظم اللوحات والقصص التي يكفيها أنْ تسكن الأعين فتوصل حكايتها، وهكذا هي فسيفسائنا.

ولنشرح لكم سبب الاسم، والتميّز الّذي اعتدتموه منا، تخلفني في القول، زميلتي ومسؤولة لجنة التدريبات العامة آرا، فلتتفضل مشكورةً.»

تحركتْ صاحبةُ الاسم في رشاقةٍ، لتقف على المنصة حيث كانتْ زميلتها، وطالعتْ وجوه الحاضرين الصامتة، وقد صدق توقعها، نقلتْ بصرها بينهم بخفةٍ، ثمّ تسابقتْ حروفها لتتشابك مع أفكارهم.

«الفسيفساء هي لوحةٌ تجسد العظمة، الجمال، الصبر، والتفاني، فتفاصيل الكرات الصغيرة التي تمثل كيانها ودقتها، تتجمع لتكون أساس اللوحة الكبرى.

ما دخل هذا الكلام بحديثنا؟ ما الّذي يجعل فسيفساء متميزةً أكثر عن سابقتها مِنْ المسابقات؟ جميعها أسئلةٌ أستطيع أنْ أراها تتكون في عقولكم.»

تنفستْ ببطءٍ ثمَّ أكملتْ: «ما يميزها هو نحن وأنتم، فنحن وفي هذه السنة، ولإحياء ذكرى مشروعنا ومنزلنا الخامسة، قررنا التعاون لحلّ مشكلةٍ تواجهكم أنتم، ففسيفساء لن تكون مجرد مسابقةٍ كتابيّةٍ فحسب، بل هي كذلك ورشةٌ أدبيّةٌ متكاملةٌ، نستضيفكم لأجلها في سيرفرٍ خاصٍ، ونمسك بيدكم طول الطريق، حيث نقدم لكم دروسًا متنوعةٍ ومفيدةٍ؛ عن الفئات، والعناصر، والدروس اللغويّة، بالإضافة إلى منشوراتٍ عامةٍ متنوعةٍ تفيد كلَّ كاتبٍ وتحديدًا كُتاب المسابقة، كلُّ ذلك تحت إشراف مجموعةٍ مِن المدربين الأكْفاء أصحاب المعارف، الّذين سيتواجدون معكم عن قربٍ لمساعدتكم خلال مرحلة الكتابة، وللإجابة عن أسئلتكم المختلفة، كما سنعرض أكثر الأخطاء الشائعة ملاحظةً مِنْ جانبنا. وكيفية تصحيحها.

كلُّ هذا هدفه دعمكم بينما تكتبون رواياتٍ لا بدّ أنْ

يسمع لها صدًى يومًا ما.»

«نحن سنريكم الطريقة، وأنتم ستصقلون تفاصيل الروايات، لتظهر كلوحةٍ شامخةٍ كما الفسيفساء تمامًا.

لكن هل هذا فحسب ما ستكون عليه المسابقة؟ لا أظنُّ ذلك، فزميلتي أيلونالا مسؤول لجنة المسابقات، التي نسيتْ أنْ تعرفكم بنفسها كما لو أنّكم تعرفونها ستخبركم بالمزيد.»

تردد صدى ضحكاتٍ خافتةٍ كردٍّ على كلماتها، متأكدةً بذلك أنّ جو التوتر بدأ يُكسر.

تقدمتْ أيلونالا مجددًا لتكمل:«نعم بالتأكيد سيكون هناك المزيد والمزيد. وكبدايةٍ ولأنّها أول دورةٍ لفسيفساء فسأشرح وضعها بشكلٍ أفضل.»

صمتتْ لوهلةٍ ثمّ عادتْ تقول:«فسيفساء لا تعتمد على فردٍ أو اثنين، فالتغيير لا يحصل إلا عند تكاتف الأيدي، ولذلك ستكون فسيفساء مسابقةً تتنافس فيها الفرق المكونة مِنْ خمسةِ أعضاءٍ لكتابة أفضل روايةٍ.

نعم كما سمعتموني فِرَقٌ، حيث يمكن للمشتركين التقديم كفريقٍ عبر الخانة المتوفرة في استمارة التقديم، أو كفردٍ واحدٍ يتم توزيعه ضمن فريقٍ لاحقًا.

أمّا عن عدد المقبولين، فسيتراوح ما بين مئةٍ إلى مئةٍ وخمسين فردًا، مشكلين بذلك ما بين عشرين إلى ثلاثين فريقًا يتم إرشادهم بصبرٍ لكتابة رواياتٍ مميزةٍ.»

«وسنستضيف المتقدمين إلى سيرفرٍ خاصٍ لمدةِ أربعةٍ وثمانين يومًا نراقب فيها تطورهم، ونقييم الروايات التي تخطها أيديهم عبر فتراتٍ متفاوتةٍ؛ وذلك لتدارك العثرات والسعي لسدّها قدر الإمكان.»

«هل هناك مواضيعٌ معينةٌ للكتابة عنها؟»

تحدث صوتٌ صارخٌ مِنْ أخر القاعة حتى وصل إلى أسماع أيلونالا، لتقترب مِن الميكرفون قائلةً:

«كما يعلم الجميع، نحن نؤمن بالحرية، ونؤمن بالتجديد، ولأجل ذلك لم نقم بطرح أفكارٍ معينةٍ لنقيد بها خيال المشاركين، وإنّما سنقوم بمنحهم قضايا متنوعةٍ مقسمةٍ إلى أقسامٍ، يحتوي كلُّ قسمٍ منها على قضايا مختلفةٍ للكتابة حولها، تاركين للمشتركين حقَّ اختيار قسمٍ واحدٍ فقط لا غير للكتابة فيه، مع اختيار الفئات التي تتناسب معهم، وكذلك الأفكار التي تطيب لهم، وكلّ ما علينا فعله بعدها هو دعمهم.

وهذه القضايا مِن بينها قضايا تتعلق بالأسرةِ، وتضم تحت جناحها قضايا النزاع على الميراث، النزاعات المنزليّة وأثرها على لأبناء باختلاف المراحل العمريّة، تسلط الأباء، غيرة الأباء مِن الأبناء، التفرقة بين الأبناء، عدم تحديد النسل، العنف الأسريّ تحت مسمى المزاح، رغبة الأباء بجعل الأبناء يعيشون كما عاشوا هم، العلاقة بين الأخوة، العنف الأسريّ ضد الزوج، تحكم الوالدين الزائد في أبنائهم، وفكرة إلزام المرأة لتحمل العنف والأذية مِنْ زوجها مِنْ أجل الاطفال.»

«لدينا أيضًا قضايا مستوحاةٌ مِنْ حياة الشباب، وتضمُّ قضايا الهجرة غير الشرعيّة، العيش في انعزالٍ، المخدرات، العلاقات عن بعد، الانتحار، مشاكل الهوية والذات. »

«وكذلك لدينا قضايا أبطالها هم الأطفال، وتندرج تحتها قضايا عمالة الأطفال، حياة الطفل بعد انفصال الأهل، العنف ضد الطفل، طرق التربية الخاطئة( وضمنها آثار الخوف الزائد على الاطفال، عدم تشجيع الوالدين لطموحات أولادهم، الخوف المبالغ للوالدين على الأبناء، تحطيم الأباء لطفلهم الناجح، مقارنة الأبناء ببعضهم أو مع الأطفال الأخرين.)»

«هناك أيضًا قضايا مِنْ قلب المجتمع، وتحتوي على مواضيع مثل الفقر، غلاء الأسعار، الطلاق،.الإسلاموفوبيا، الشِحاذة(حياة المشردين والّذين بدون ملجأ)، التنمر، الهوس بمعايير الجمال، التلوّث البيئيّ وإنقاذ البيئة(معالجة النفايات السامة)، البطالة، التمييز ضد المعاقين، مشاكل التكيف في وسطٍ جديدٍ، اتهامات الناس بالكلام-الشتائم- دون الأكتراث لمدى تأثيرها على الشخص-الذي يكون بريىئًا منها- وفظاعتها، استهتار المجتمع بالمشاكل النفسيّة كالاكتئاب، حياة الموظفين، وفساد الموظفين والرشاوي وتأثيرها على المجتمع، الغربة، تأثير وسائل التواصل على حياة الإنسان، تطبيع القضايا المنحرفة، البخل، ودول العالم الثالث كلّها كقضيةٍ.

ونعرج منها إلى القضايا التي تحكي حكايتها المرأة، ومنها التحرش، ختان البنات، المرأة الأرملة، تأخر الزواج والعنوسة، حرمان البنات مِن الميراث، الزوجة المطلقة.»

«نصل الآن إلى قضايا التعليم، وضمنها الأثر السلبيّ للتعلم عبر التكنولوجيا، عدم توعية الطلاب تجاه مستقبلهم توجيههم نحو الأشياء التي تناسب اهتماماتهم، إهمال الدين في حياة الطلاب، تأثير استخدام الهواتف الذكيّة وغيرها على عقل الإنسان مِن حيث الذاكرة والتركيز وغيره، التوجيه الخاطئ للطلاب في المدرسة، ظاهرة تحول الكتب الورقيّة الى رقميّة، تأثير المدرسين على الطلاب خاصةً التأثير السالب، معاناة الطلاب بالدراسة، والإتجار بالمعلومات الالكترونيّة مِن قبل التطبيقات وبيعها بدون موافقة المستعمل.»

«لدينا أيضًا قضايا الصحة وضمنها حياة كثيري التفكير وصدمات الطفولة، التلوّث البيئيّ وإنقاذ البيئة، الانتقاص مِنْ أصحاب العلل النفسيّة وعدم مراعاة أصاحبها، التمييز ضد المعاقين، حياة الناجين مِن الجرائم واضطرابات ما بعد الصدمة، اتهامات الناس بالكلام-الشتائم- دون الأكتراث لمدى تأثيرها على الشخص-الذي يكون بريئًا منها- وفظاعتها، وعدم حصول المعظم على تأمينٍ صحيٍّ في بلادهم، استهتار المجتمع بالمشاكل النفسيّة كالاكتئاب، معالجة النفايات والحفاظ على البيئة، وكذا تأثير وسائل التواصل على حياة الإنسان.

وأخيرًا لدينا قضايا السياسة، وتضم في أركانها حياة الطبقة المتوسطة، حياة الموظفين، وفساد الموظفين والرشاوي وتأثيرها على المجتمع، القضية الفلسطينيّة، عدم مشاركة الشباب في مناصب سياسيّةٍٍ، وتسبيق الأقدميّة على الكفاءة والأحقيّة، السرقات الحكوميّة، البروباغندا الإعلاميّة، وفي الأخير تأثير وسائل التواصل على الانتخابات والقضايا السياسيّة.

مع تذكيركم أنّ هذه القضايا وما سيكتب حولها سيكون ضمن إطارٍ عربيٍّ، يظهر واقعنا، ويصبغه بخيالكم وأفكاركم حوله.»

تتوقف لتأخذ نفسّا بينما تنظر للوجوه التي أخذ الاستبشار يعود لها وتعود لتنظر إلى صفيحة الزجاج المدون عليها ما تقرأه أمامها.

«أحبُّ أن أطلعكم على أنّ الأربعة وثمانين يومًا مقسمةٌ لأربع مراحل، كلُّ مرحلةٍ هي عبارةٌ عن واحدٍ وعشرين يومًا، وفي نهاية كلّ مرحلةٍ سيتم تقييم القصص للخروج بأفضل قصّة في نهاية المرحلة.

تعالتِ الهمسات بعد قولها هذا، وتصاعد صوتٌ أخرٌ قائلًا:

«ماذا عن الّذين لن تتاح لهم الفرصة ليتواجدوا ضمن جدران السيرفر؟ وكيف سنعرف أنّ ما يكتبه المشاركون مثمرٌ وذو جودةٍ لن تتسبب في أزمةٍ أخرى لنا؟»

ابتسمتْ أيلونالا ثمَّ نطقتْ:

«بالنسبة السؤال الأول، فأريد التأكيد أننها لا ننسى متابعينا، ولذا سنستمر في نشرٍ فصولٍ وفعالياتٍ تتعلق بمواضيع مسابقتنا هذه، وتتويج فائزيها بجوائز تليق بهم.

وكذلك ستستمر حساباتنا في نشر تفاصيل المسابقةِ وتغطية أجوائها في داخل السيرفر، لنحرص على أنْ يتمتع الجميع معنا بفقرتنا المختلفة في الداخل والخارج.

أمّا بالنسبة للسؤال الثاني، فلقد تقرر تخصيص حسابٍ في الواتباد مخصصٌ لنشّر فصول الروايات المقيمة والمعدلةٍ بشكلٍ دوريٍّ، وكذلك مدونةٌ منظمةٌ لنفس الغرض، وذلك لكي تستمتعوا بقراءة ما تخطه أنامل الكتّاب الّذين يمثلون الغد لنا.»

«ماذا عن القوانين والشروط؟ هل هناك شيءٌ معينٌ يجب على المتسابقين الالتزام به؟» وقد تبع هذا السؤال أخاه في سرعةٍ.

لتنطق أيلونالا:

«هناك قوانين عامةٌ تتعلق بالمسابقة، وهي مشابهةٌ نوعًا ما لقوانين مسابقاتنا السابقة، وهذه القوانين هي:

١- تستمر مسابقة (فسيفساء) مدة أربعة وثمانين يومًا، إبتداءً مِنْ يوم انضمام المشاركين للسيرفر.

٢- ستتم كتابة أعمالٍ جديدةٍ مِضن الصفر، فلا يجوز نسخ أيّ جزءٍ مِن عملٍ منشورٍ سابقًا، بل الحفاظ على الأصالة والابتكار.

٣- لا يجب أنْ يقل عدد كلمات الرواية عن عشرين ألف كلمة.

٤- المسابقة هي مسابقةٌ كتابيّةٌ مخصصةٌ للرواياتِ فحسب.

٥- بما أنّ الأعمال المشاركة ستنشر ضمن الواتباد، فيشترط ألا تخل هذه الأعمال بسياسة الموقع وقوانينه الخاصة كي تدخل في المسابقة، ويمكنكم مراجعة مركز مساعدة الواتباد، أو التوجه لحساب السفراء العرب في الواتباد حتى تتعرفوا على قوانين وسياسة الموقع.

٦- كلُّ الأعمال التي تروج للعنصريّة، أو تنشر الكره، أو تحثُّ على الاعتداء والانتقاص مِنْ أيّ فئةٍ أو مجموعةٍ مِن الأفراد، أو تنتهك قواعد الواتباد وشروط استعماله هي ممنوعةٌ تمامًا مِن المشاركة في المسابقة.

٨- لا تقبل الروايات التي كتبت بالعامية فقط، ونقبل القصص الفصيحة أو التي تدمج العامية في سياقٍ أدبيٍّ مناسبٍ (الحوار مثلًا).

۹- لا يمكنك المشاركة بأكثر مِنْ فريقٍ واحدٍ.»

توقفت لتحرك الصفحة الإلكترونيّة، وعاد صوتها ليصدح بما هو مكتوبٌ عليها:

«وهناك قوانينٌ تتعلقُ بسيرفر المسابقة، واتباعها واجبٌ على كلّ مَن يخطط للانضمام إلينا هناك، ومخالفتها ستضع المشارك أمام بعض العقوبات التي ستنفذ بصرامةٍ لضمان سلامة بقية المشاركين، وهذه القوانين هي:

-يجب على المقبولين للسيرفر احترام توجهات وأفكار الأخرين المختلفة، وعدم الإعتداء عليها بأيّ شكلٍ كان، وإنما النقاش ضمن إطار بنّاءٍ ومحترمٍ.

-يجب على المشترك احترام أفراد فريقه، وأعضاء الفرق ًالأخرى، والتحلي بالروح الرياضيّة، لتكون المنافسة صحيّة وهادفةً.

-يجب على المشترك الإلتزام بتقديم جهودٍ كافيةٍ لفريقه، ودعمهم بالصورة المطلوبة.

-يجب على المشترك احترام المتواجدين في السيرفر من المشاركين والمنظمين والقائمين على المسابقة، واحترام التعليمات التي يقدمونها لهم لقيادتهم طوال الرحلة.

-يجب على المشترك عدم السعي لخلق مشكلاتٍ وفجواتٍ بين المشاركين داخل السيرفر، ونشر توجهاتٍ سلبيّةٍ تتعارض مع ديننا الحنيف.

-الالتزام بمبدأ السريّة بين الفرق المختلفة، إذ يجب على المشترك الاحتفاظ بمخططات فريقه الحساسة بعيدًا عن الفرق الأخرى، وعدم نشرها على الملأ.

-الالتزام يقوانين السيرفر الداخليّة المفصلة، وذلك لضمان راحتكم وسلامتكم النفسيّة قبل كلّ شيءٍ.

- ثلاث مخالفاتٍ أخلاقيّةٍ تسبب إقصاء المشارك مِن المسابقة.»

«كيف سننضم إلى السيرفر؟ بل وكيف سنشارك في المسابقة؟» وسؤالٌ آخرٌ يلحق بإخوته.

أومأتْ أيلونالا لتقول:

«ببساطةٍ ستنشر عبر منصاتنا استمارة التقديم، ويجب على الراغبين في الانضمام إلينا ومشاركتنا الرحلة تعبئتها وإرسالها، ثمَّ انتظار نتائج القبول، التي ستصلهم عبر حساباتنا لتأكيد قبولهم ضمن السيرفر.

وكختامٍ، سيحصل الفريق الفائز على جوائزنا المميزة التالية:

-نقدٌ مميزٌ لرواية الفريق الفائز مقدمةٌ مِنْ فريق النقّد.

-غلافٌ خلابٌ للرواية الفائزةٌ مقدمٌ مِنْ فريق جنود التصميم.

-تدقيقٌ لغويٌّ عميقٌ للرواية مقدمٌ مِنْ فريق فرسان اللغة.

-نقاشٌ حماسيّ مقدمٌ مِنْ فريق الابداع.

-ترويجٌ متكاملٌ للرواية الفائزةِ عبر منصاتنا مقدمٌ مِنْ فريق الإعلام.

-كتابٌ مسجّلٌ للرواية الفائزة على شكل سلسلةِ فيديوهات يوتيوب لأول خمس فصولٍ منها.

-شهادة تقديرٍ لكلّ الفائزين ووضع أسمائهم بوصف الحساب.

-كُتيب pdf يجمع ذكريات الفريق الفائز في الديسكورد ومراحل العمل.

هل أعجبكم ما سنقدمه؟ لتقدموا عبر الاستمارة، ولتنضموا إلينا.»

تحركتْ مسؤولة لجنة المسابقات مِنْ على المنصة فور انتهاء الأسئلة وفور سماع الحضور لإجابات أسئلتهم تهللتِ الأسارير، وانتشرتِ الابتسامات ودموع الفرح، فلقد حُلّتْ مشكلتهم، أو أوشكتْ على الحلِّ! لكن هذا الخبر الجميل يكفي ليبشر الجميع بسعادةٍ غزيرةٍ.

ربما يعود الأدب العربيّ للمرتبة الشامخة التي تقلدها سابقًا، وربما لا، لكن محاولتهم ليعود هي ما تجعل الأحلام حقيقةً على أرض واقعنا، فلا يمكن للعالم أنْ يغير نفسه بنفسه، بل لا بدّ أنْ تحرك دفَّته عقولٌ قادرةٌ على قيادة المستقبل.

يمكنكم أنْ تختاروا أنْ تعايشوا التغيير، ويمكنكم أنْ تكونوا هذا التغيير، فمَنْ أنتم؟ وما خياركم؟

دعونا نسمع إجابتكم بعد تقديمكم عبر هذه الاستمارة:

استمارة الترشح لمسابقة فسيفساء

فسيفساء.

مرايا الإنسانيّة.