Наэйрианцы понимают душу как крайне сложно устроенный неуничтожимый вечноживущий организм, построенный из материи специфического вида, способный мыслить, осознавать себя, обладающий волей, свободой выбора, творческой силой и чаще всего – чувствами и памятью.

Как вы уже могли догадаться по обилию слова «души» в предыдущем отрывке, души, простите за тавтологию, являются душой энхиаргского сеттинга. Всё здесь крутится вокруг них. Бесконечный считает их наивысшей ценностью, наэй пекутся об их благополучии, а обитатели Энхиарга отличаются особенной продвинутостью в вопросах, связанных с душами.

Они могут не знать, есть ли границы у их мира и как устроены его многочисленные искусственные светила, но им доподлинно известно, что:

– души существуют, они материальны. Наличие душ для наэйрианцев – непреложный факт. Подавляющее большинство из них имеет опыт смены тела, смерти и воскрешения в новой «тушке». Некоторые расы от природы наделены способностью видеть души. Ряд заклинаний позволяет магам обрести аналогичную способность и более того – производить с душами различные манипуляции (от «выдёргивания» их из тел до «привязки» к предметам);

– души в Бесконечном циркулируют по определённым законам и есть силы, стоящие на страже прав душ (всех душ, а не только душ какого-то определённого, «хорошего» сорта – это, в частности, позволяет энхиаргцам совершенно особым образом выстраивать отношения с богами);

– душа неуничтожима. Она имеет неповреждаемое ядро (природу, натуру, сущность) - ряд врождённых неизменяемых особенностей (которые стоит выявить как можно раньше, чтобы использовать как можно более полно), составляющих подлинную, глубинную суть конкретного создания. «Объём» ядра – количество «прописанных» в нём качеств – может варьироваться от души к душе; остальные структуры души (отвечающие, например, за автономную память или связь с телом; вмещающие те или иные приобретённые черты и т.д.) гораздо более гибки, изменчивы и хрупки. Специфическое оружие и магия могут нанести им ущерб, однако обычно он является обратимым – души обладают потрясающей способностью к самовосстановлению;

– в плане врождённых черт души чрезвычайно разнолики. Трудно выделить какую-либо особенность личности, присущую всем без исключения. Следовательно, то, что душеполезно для одного существа (например, занятие благотворительностью для элиданца), может быть душевредно для другого (оно же – для илтейца);

– между ядром и «поверхностными образованиями» души может возникнуть мучительный конфликт; также душа страдает, будучи помещённой в неподходящее тело или если её заставляют жить по чуждым законам. Исходя из этого, достойным богом или творцом миров в глазах наэйрианцев является тот и только тот, кто озабочивается отбором душ (то есть из множества незанятых душ отбирает для воплощения в своих созданиях лишь те, которые способны комфортно чувствовать себя в оболочках с данной биологией, жить в государстве с данным укладом и т.д.);

– ни одна из душ не была порождена никем разумным (богом, творцом миров, родителями). Все без исключения души, от душ простых смертных до душ творцов миров, зародились в великом Источнике Душ – отсюда и сходство их устройства, и их равноценность в глазах Бесконечного, и отсутствие у богов оснований повелевать... небогами по праву создателей;

– практически все души обладают способностью к созиданию «чего-то из ничего» (на деле – к преобразованию того, что кажется нам ничем, в то, что уже поддаётся обнаружению). Когда существо совершает нравственный выбор, осознанно занимает ту или иную позицию по отношению к различным аспектам жизни и, главное, действует, следуя избранным идеалам, его душа производит специфическую субстанцию, именуемую «им-а» (которая может быть пущена как на формирование собственного духа, так и на подпитку некоего божества, являющегося для данного существа воплощением близкой ему идеи).

Принципиальное отличие душ творцов миров заключается в том, что они могут вырабатывать им-а произвольно (для них это не сложнее, чем для профессиональных актёров пустить слезу) и затем использовать её для создания различных объектов – от комара или табуретки до мыслящего солнца.

(Дух (духовная оболочка, духовная сфера) – специфическое материальное образование, пронизывающее тело и душу существа (за исключением её ядра) и наделяющее его рядом особенностей и способностей. Как экзоскелет увеличивает силу, выносливость тела, так духовная оболочка расширяет возможности души. Дух существа постепенно формируется из им-а, творческой энергии душ (как его собственной, так и чужой, например, родительской). Будучи последовательным, живя, вопреки невзгодам, в согласии с избранными принципами, существо непрестанно духовно растёт);.

– живя в согласии со своей душой (какой бы странной она ни казалась окружающим), развивая свой дух, можно обрести весьма вкусные интересные способности. Речь тут идёт не только о умении противостоять жизненным трудностям, проявлять твёрдость и принципиальность. Это, например, возможность читать чужие мысли и влиять на эмоции, летать и открывать порталы, не прибегая к магии. О способности вытягивать из водоёмов отравившее их волшебство. Об умении произвольно менять форму своего тела, отращивать утраченные конечности и исцелять других. О даре из всего извлекать финансовую выгоду или видеть природу чужих душ. Вариантов масса, всё зависит от особенностей души конкретного создания и того выбора, который оно делает в своей жизни, поступков, которые оно совершает.

«Именно тогда, когда мы заглядываем внутрь себя и говорим: «об этом я думаю то-то и то-то», «к этому я отношусь вот так-то», а затем поступаем в соответствии с этими убеждениями, отстаиваем их, подкрепляя слово делом – именно тогда мы обретаем свой дух. Мы словно ткём для своей души эдакое магическое одеяние, которое защищает её от жизненных потрясений, помогает нам делать избранное дело и со временем наделяет нас рядом особых способностей».

Кошка, которая умела плакать

Эти духополезные дела могут быть самыми разными – от раздачи милостыни до научной критики, от убийства магов до чтения лекций о способах вложения средств, от умерщвления плоти до замужества с выдающимся композитором, которого необходимо постоянно поддерживать и вдохновлять.

Общим является то, что, чем более сильным духом обладает существо, тем более устойчиво оно к различным вражеским воздействиям. Например, внушить что-либо высокодуховному существу намного сложнее, чем бездуховному. Сложнее и выпихнуть его душу из тела. Если же воздействия эти основаны на родственной атакуемому стихии, то нападающий рискует столкнуться с чрезвычайно разрушительным эффектом, называемым возмущением стихии (силы). Вознамерившийся покопаться в голове алая телепат, может сойти с ума. Выпустивший в лиэра молнию маг – сгореть заживо.

Отличительной чертой воздействий, основанных на силе духа, является их необнаружимость. Определить, куда вёл портал, открытый и закрытый драконом Изменчивого, невозможно, если вы, конечно, сами не дракон. Точно так же не оставляют следов эалийские телепаты. И таная, сорвавшего куш в казино, невозможно обвинить в том, что он применял увеличивающие удачу чары.

Более подробно о духовных способностях отдельных рас (или существ, состоящих в определённых организациях) можно прочитать на страницах конкретных рас (организаций).

Как уже говорилось выше, магия способна влиять на поверхностные структуры души, подчас значительно меняя личность существа. Основные специалисты в этой области, алаи, относятся к подобным манипуляциям довольно прохладно. Хотя в Бесконечном найдётся немало народов, уверенных, что их «скульпторам душ», «душеведам» и «анимологам» удалось глубоко проникнуть в тайну «анатомии и физиологии» души, на поверку, увы, оказывается, что вмешательства их чрезвычайно неуклюжи. И даже действуя с такой благой целью, как излечение безумия, они подчас приносят душе больше вреда, нежели пользы, лишь заменяя открытое сумасшествие сумасшествием скрытым, причудливым и гораздо более опасным. Что уж говорить об антигуманных попытках исправления неугодных данному обществу черт характера?..

Алайская критика «прикладных наук о душе» была взята на вооружение рядом общественных организаций, действующих (с той или иной степенью жёсткости) как в Энхиарге, так и за его пределами. Несколько примечательных... философских диспутов (с пожарами и разрушениями) насчёт допустимости перекраивания чужих душ имело место в славном городе Лэннэс.