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INITIATION
Il existe
aux confins
du monde
des
p
r
a
t
i
q
u
e
s
barbares
et rudes
et qui
m
a
r
q
u
e
n
t
le jour
de leur
a
c
c
o
m
p
l
i
s
s
e
m
e
n
t
au fer
rouge.
Cela
pourrait
presque
être
compris
au sens
p
r
o
p
r
e
du terme,
si l'on
remplace
le fer par
une lame
et la
marque
i
m
p
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m
é
e
sur la
peau
par le
r
e
t
r
a
i
t
d'une
part des
parties
i
n
t
i
m
e
s
d'une
personne.
Pour
éclairer
votre
lanterne,
les
p
a
r
t
i
e
s
intimes
sont en
réalité
la vulve,
et la
p
e
r
s
o
n
n
e
une
petite
fille.
L'excision
est considérée
comme une
t
r
a
d
i
t
i
o
n
une chose
qui suit
le cours
des
é
v
é
n
e
m
e
n
t
s
de la
vie d'une
femme.
Elle
pourrait
être vue
comme
i
m
p
u
r
e
si on
ne lui
en faisait
pas.
L'épicentre
de cette
p
r
a
t
i
q
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e
se situe
dans
des pays
comme
le Mali,
la Guinée
mais
p
o
u
r
t
a
n
t
elles
peuvent
être en
danger
p
a
r
t
o
u
t
même en
Occident.
Imani
croyait se
rendre
chez sa
t
a
n
t
e
mais elle
avait fait
face à la
d
o
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l
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u
r
à la
place.
Elle avait été
excisée
derrière
un
b
â
t
i
m
e
n
t
où ses
cris
n'avaient
a
u
c
u
n
e
portée,
elle n'était
pas
entendue.
Ces
pratiques
continuèrent
à la
h
a
n
t
e
r
comme
une sorte
de
poids
qui la
d
i
f
f
é
r
e
n
c
i
a
i
t
sans pour
autant la
condamner
à n'être
vue qu'à
t
r
a
v
e
r
s
ce vestige
de son
passé, qui
s'était
fait
m
o
n
u
m
e
n
t
pour
rappeler
que la
l
i
b
e
r
t
é
d'une
dépend
de celles
de
t
o
u
t
e
s
en tous
lieux et
tous âges.
Imani
n'aspirait
qu'à
l'
a
b
o
l
i
t
i
o
n
de l'excision,
vite,
car le
temps est
compté.
Elle
voulait sa
v
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n
g
e
a
n
c
e
tournée
vers cette
dite
tradition
et non
vers ses
a
c
t
r
i
c
e
s
qui ne
faisaient
que se
plier à un
ordre
é
t
a
b
l
i
depuis
des
siècles.
Divince,
exaltée,
prit deux
d
é
c
i
s
i
o
n
s
d'une part,
si une
lame ou
quelque
objet
devait
a
p
p
r
o
c
h
e
r
les parties
intimes
d'enfants,
une
d
é
c
h
a
r
g
e
électrique
agiterait
la main
le tenant ;
d'autre
part,
la déesse
se mit
avec
f
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r
v
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r
à tourmenter
les responsables
de la loi
de chaque
pays
c
o
n
c
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r
n
é
dans le
monde
afin de
les obliger
à changer
l'état
a
c
t
u
e
l
des choses,
à faire en
sorte
que ce
rite ne
soit plus
e
n
t
r
e
p
r
i
s
mais que
de la
p
r
é
v
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n
t
i
o
n
soit
mise
en place,
ainsi
que des
a
l
t
e
r
n
a
t
i
v
e
s
soient
présentées,
pour
régler le
p
r
o
b
l
è
m
e
de l'excision.
Imani
entrevit
une flamme
d'
e
s
p
o
i
r
pour que
le plus
grand
nombre
de
p
e
t
i
t
e
s
filles
menacées
en soit
écartées
et qu'elles
ne
c
o
n
n
a
i
s
s
e
n
t
pas cette
souffrance
MONSTRE
endurée
par Imani.
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