Tôi rất thích binh pháp Tôn Tử cả về tính lý thuyết cùng thực tế áp dụng. Cách mà các bậc tiền nhân chứng minh, cùng vài mẹo vặt nho nhỏ trong các bộ phim hiện đại, nhiều hơn nữa... làm tôi phát điên.

Tôi có kha khá tư liệu cũng như cách để tìm kiếm, thời gian dư dả để có thể thực sự nghiền ngẫm về nó. Nhưng tôi lại luôn chỉ mở mục lục ra và nhìn vào các cái tên-kế-sách đã được dịch lại.

Phản gián kế, Không thành kế, Kim thiền thoát xác, Phản khách vi chủ, Man thiên quá hải, Tẩu vi thượng sách,... toàn những cụm từ nghe đến đã khiến toàn thân lông tóc tôi dựng ngược!

Đây là một phép biện hộ ngớ ngẩn... Không, tôi không đọc nội dung chứng minh... Tôi xem những bộ phim hoạt họa và vô số thể loại khác, hoặc thực tế... tự gán ghép tình huống cho các 'tóm lược ý nghĩa' được nêu ra ở phần mở đầu mỗi chương. Và tôi nhận thấy, suy đến cùng, các chiến thuật mà Tôn Tử truyền lại âu cũng chỉ là đòn lợi dụng lỗ hổng tâm lí.

Ngồi trên cổng thành đánh đàn, nghe ra tâm tư sâu thẳm, Gia Cát lừa được Tư Mã rút quân.

Cảnh sát truy bắt, thỏa thuận với người vô gia cư vài đồng đổi áo, tội phạm thoát nạn.

Xe tải tông đến, không húc lại được thì phải tránh!

Tương kế tựu kế, lợi dụng nghi ngờ của Ran Mori, Conan xóa bỏ nghi vấn.

.

Như một vĩ nhân đã từng nói: "Con người là nô lệ của suy nghĩ."

Nhân loại có khát vọng tự do mãnh liệt, sẵn sàng quật khởi đẫm máu khi quyền lợi nguyên thủy đó bị đè nén khốn cùng. Chúng ta tự hào là sinh vật có tư duy bậc cao, bật thoát khỏi lớp vỏ thuần túy tự nhiên kiến thiết nên một nền văn minh của riêng mình. Không chịu khuất phục định mệnh, đôi cánh máy bay sải rộng nền trời cao, tàu ngầm đại dương, máy khoan lòng đất, bác sĩ gắn ghép các bộ phận cơ thể gãy rời, hiếm muộn thụ tinh nhân tạo,...

Nhưng chúng ta cũng lại có những niềm tin thuộc về tôn giáo làm chỗ dựa an ủi khi tâm hồn yếu ớt. Tin vào các lời sấm truyền, định lí, định luật, công thức, sử kí,.... từ đó cố kết nền tảng cho sức bật phá vượt qua bức tường chắn của đương đại.

Đôi khi lo sợ về thuyết 'Ngày tận thế'.

Sắp xếp những dữ liệu thu thập, trộn đều nó trong giá trị quan của bản thân làm luận điểm cho các cuộc tranh luận thường ngày đến mang tầm ảnh hưởng quan trọng. Thuyết phục kẻ khác tin tưởng.

Một cuộc đọ sức về niềm tin.

Rồi lại phá vỡ các xiềng xích sai lệch chứng minh chân lí mới.

Một chuỗi lặp đi lặp lại quá trình phủ định. Phá nát và tin tưởng. Khoảng lặng suy tư và khát vọng được thuộc về một thứ gì đó. Mong muốn giải thoát tìm đến thế giới tốt hơn và thực tế nhân bản tồn tại.

Sự mâu thuẫn giằng co đó làm nên 'xã hội'. Đấu tranh là động lực để phát triển.

.

Trên đây là phần trình bày sự liên kết giữa ít nhất ba vấn đề hoàn toàn không liên quan đến nhau về nghĩa mặt gồm 'Binh pháp', 'Triết lí' và 'Sự phát triển xã hội', suy ra sức tưởng tượng và bắt mối của các Notron thần kinh là vô hạn.

Câu hỏi đặt ra ở đây, là: "Khả tri luận và Bất khả tri luận, cái nào đúng?"

(Chú thích: Khả tri luận- Con người có thể thấu hiểu hết mọi thứ. Bất khả tri luận- Con người không thể hiểu được những hiện tượng nằm ngoài sức tưởng tượng.)

Và việc rút ra một nghi vấn kết thúc 'phi logic thông thường', gạt bỏ các luận điểm đã nêu là một cách hành văn hỗn loạn trong quy luật. 

"Phải! Đó là cách thứ gì đó mới vừa sinh ra...

... hoặc mặt khác cái cũ được phát hiện."

-Hết-