Trung Quốc có lịch sử lâu đời, đã tạo ra một nền văn hóa huy hoàng xán lạn. Sự phát triển của lịch sử Trung Quốc cũng từng trải qua vô số phân khúc và tối ưu hóa, đầy máu và nước mắt. mắt. Chúng tôi muốn nói nhiều về văn hoá Trung Hoa. Nghĩa là những cái đẹp. Điều này gọi là khen tốt bỏ xấu hoặc còn có thể gọi là "Chắt lọc tinh hoa, loại bỏ cặn bã".

Trung Quốc là một nước có nền sử dụng lớn, có một sự chép lại kéo dài hàng ngàn năm.

Trong truyền thống sử học Trung Quốc có hai tinh hoa tinh thần cần phải nhắc tới: Thứ nhất: Thực sự cầu thị. Thứ hai: Nhân chứng lịch sử. Lời nói thứ nhất là chế độ và phương pháp trị liệu vì lịch sử, lời nói thứ hai là mục tiêu của sự việc và công năng của việc học.

Thực tế cầu có chữ, nói thì dễ, làm mới là khó. Theo chúng tôi, tôi có 3 điều khó khăn. Một là lấy gì để phân biệt cái khó; thực tế có vô số tạp chí phong phú, người viết lạ những bài viết thế nào đây? Viết cái gì, không viết cái gì? Cái gì chính, cái gì phụ, đâu là bản chất, đâu là bề ngoài, tất cả đều phải lao tâm khổ tứ suy nghĩ. Cùng một công việc, cùng một người từng trải, mỗi người đều có cách ghi lại khác nhau, ở chỗ là tiền tố của cá nhân mỗi người, cảm thụ khác nhau, góc nhìn khác nhau. Kiến thức lịch sử cao thấp khác nhau, hành văn có xấu, tốt, vì vậy mới sinh ra các lịch sử đa dạng, mỗi một tác giả cũng cố gắng theo đuổi sự thực của lịch sử, mà mỗi bộ sử dụng Các ký hiệu đều không thể sai phân tích độ thấp đúng với lịch sử thân thiện. Hai là ở ẩn riêng lẻ tìm niềm vui, đa phần các sử gia đều không phải người từng trải gần gũi với sự thực lịch sử.Trong khi đó nhiều sự thực lại thiếu những bản sao chép của họ, gia đình viết sử cần phải đầu tư suy ngẫm, thu nhận những điều yêu cầu để những người vui vẻ trở lại. Đương nhiên hỏi rộng, thăm nhiều, nghĩ chín, suy sau cũng không thể dẫn đến sai để thoát. Lịch sử càng lâu đời càng khó, cái khó cái này cũng không nói rõ ràng. Cái khó thứ ba là viết lời nói thật thật khó. Những trái ngược làm việc, đánh dấu chính của đế vương, âm thanh kế hoạch mật của phủ, đều không hy vọng lật tẩy. Đế vương và quan phủ cũng muốn giữ lấy sự uy nghiêm và thần thoại của mình nên đều mong chờ vào lịch sử sẽ bôi son trát phấn cho mình. Ý chí của đế vương, quan phủ đối với bút pháp sử dụng có ảnh hưởng đến tính chất quyết định. Vì vậy các sử dụng chính hệ thống và dân dã, Tất cả các tác giả sử dụng của mình cũng không thoát khỏi sự kiềm chế của đế vương, quan phủ. Cho rất nhiều bộ sử dụng sách, dân gian viết xong chỉ để ở nơi kín đáo chờ người đời sau đi tìm kiếm khai quật, nên có rất nhiều tư gia sử dụng chính vì tác phẩm học của mình mà rơi vào tù. hoặc hồn chín.

Viết sử dụng khó, mà ghi sử dụng hiện đại càng khó. Hai điều kiện khó khăn trước ở một mức độ lớn là giới hạn của chính sử dụng gia đình, còn điều khó khăn thứ ba dút dứt khoát.

Tuy nhiên, không ít người viết lịch sử Trung Quốc có một phương tiện truyền thông nói thẳng viết ngay. Thời Xuân Thu Sử quan nước Tề là Nam Sử Thị đã hết mình vì sự thực viết nên lịch sử bị xử tội, làm người đời cảm động. Tề Khanh Thôi viết lại việc giết "Thôi Trữ kỳ quân", Thôi Trữ tức giận mà giết chết Sử quan. Lúc đó, sử dụng đều vì nghề nghiệp của mình, hai em trai của Sử quan đã cố gắng hoàn thành bộ sử dụng của anh trai nên cũng bị giết. Một người khác của em trai của Sử dụng tìếp tục chép. Thôi Trữ. Lúc đó, Nam Sử Thị là một công ty có trách nhiệm. Anh ta nghe các đại gia sử dụng đều lần lượt bị giết, bèn đứng ra làm hết chức năng sử dụng của mình. Đương nhiên của nhà sử học Nam Sử Thị lúc đó với cả một xã hội rất khác với ngày hôm nay. Nhưng họ trung thành với nghiệp sử, họ không sợ chết, nêu cao đạo đức tinh thần của người viết trẻ. Đời sau, những người sử dụng không sợ chết, nói thẳng viết thật cũng không hiếm. Vào nhà Thanh cũng có rất nhiều văn gia, sử dụng gia được trang bị bởi lời nói viết thật. Trong các quyển sách mà Chính phủ triều Thanh ngăn cấm có rất nhiều cuốn sách là lịch sử thời gian thật. Sự việc chép chân cuối cùng vẫn không bị đoạn, bộ phận thật của lịch sử cuối cùng không bị che đậy, đều dựa vào lương tri của gia đình và đạo đức sử dụng học tập cao cấp của họ. Trong các quyển sách mà Chính phủ triều Thanh ngăn cấm có rất nhiều cuốn sách là lịch sử thời gian thật. Sự việc chép chân cuối cùng vẫn không bị đoạn, bộ phận thật của lịch sử cuối cùng không bị che đậy, đều dựa vào lương tri của gia đình và đạo đức sử dụng học tập cao cấp của họ. Trong các quyển sách mà Chính phủ triều Thanh ngăn cấm có rất nhiều cuốn sách là lịch sử thời gian thật. Sự việc chép chân cuối cùng vẫn không bị đoạn, bộ phận thật của lịch sử cuối cùng không bị che đậy, đều dựa vào lương tri của gia đình và đạo đức sử dụng học tập cao cấp của họ.

Người đời say mê với lịch sử là như vậy, dẫn tới sách thần thánh. Sử dụng gia nhiệt huyết với lịch sử là vậy, họ không sợ nước sôi lửa bỏng, vì cái gì đây? Không phải là hơi thở, cũng không phải làm hại sử dụng, không giấu giếm một cái gì đó, tất cả đều là lấy chứng chỉ lịch sử. Sử dụng hy vọng thông qua lịch sử để đập lại chính đánh bại, ca ngợi chính ".

Bách tính hy vọng lịch sử sẽ làm điều thiện cho họ. Kẻ thống trị thì hy vọng qua lịch sử sẽ tìm được kế sách hay để thống trị lâu dài. Công năng của sử học không nhỏ, mọi người hy vọng vào lịch sử không nhỏ. Tất cả mọi người sử dụng lịch sử trị giá đều có mục tiêu của họ, tất cả mọi người đọc lịch sử đều có yêu cầu của họ.

"Trung Quốc đại oan án" muốn nêu ra đây như một tấm gương, tổ chức chứng nhận lịch sử là án oan, giải phân tích tập trung nhằm đạt được mục tiêu của nhân chứng.

Gọi là án, đều phải có sự cân nhắc quyết định; mà cân nhắc, quyết định án thường thường là những người có chức có quyền. Tại sao lại sinh ra sai lầm, cân nhắc quyết định không công bằng này? Có lúc là vì nhu cầu chính trị, cố ý làm sai, quyết sai. Có lúc vì sự bức bách của thời thế không thể không phán sai.

Có lúc lại bởi vì thật sự bị che đậy, sai sót mà không hay. Có lúc lại do người cầm quyền lấy sai, cố ý sai. Người cầm quyền là đúng, bách tính lại là sai. Có thể đúng một thời gian, nhưng lâu dài lại là sai. Trần tục cho là đúng, người viết lại vạch ra cái sai. Tục ngữ nói rằng, lịch sử là người quyết định công bằng nhất, điều này có thể làm hài lòng mọi người đối với chính nghĩa, thể hiện sự mệt mỏi của họ đối với lịch sử chân chính. Đây âu cũng là một nguyên nhân mà sử học bị coi là thần thánh hoá.

Oan chính là sự quyết định cân bằng. Trong lịch sử, án oan không phải là hiện tượng cá biệt: án oan là một sai sót phát sinh lại trong xã hội loài người, là một bộ phận xấu xa, kém cỏi và ngu muội, bên cạnh đó là máu nước mắt và đau khổ. Trách nhiệm của các học viên là ở chỗ vạch ra chứng bệnh đó, tìm ra các bệnh nguyên nhân, phát sinh lại các sai sót. Ngòi bút của nhà sử dụng là phần mềm yếu, bởi vì bút sử dụng học đối với quân đánh không có tác dụng gì cả. Song, bút ký của học gia cũng rất mạnh vì có thể thức mọi người làm cho họ vùng lên chiến đấu vì chính nghĩa, vì có thể làm cho các nhà điều hành biết về hệ thống "nước biển đi và nước cũng Lốp chìm, từ đó làm cho chính trị trong lành rõ ràng hơn. Tuy nhiên để cho nhân loại đi lên con đường đúng đắn không phải dựa vào các bút ký mà phải dựa vào khoa học và dân chủ. Sử dụng chủ nghĩa Mác là một khoa học. Tính năng của sừ học chủ nghĩa.

"Trung Quốc đại oan án" không có hy vọng bướng bỉnh, chỉ mong mỏi thông qua từng câu chuyện sinh động, nghiên cứu cẩn thận. Cái gì đã qua, những sự việc không có sai sót, thông tin rõ ràng ràng buộc cho độc giả để tất cả mọi người biết rằng: Sự thật và chân lý là công việc quan trọng nhất trong thiên hạ.

Mao Bội Kỳ

Tháng 3 năm 1996

Tại sở hữu Viên Ngốc

Trường đại học nhân dân Trung Quốc