Trời là đại phụ, đất là đại mẫu. Hết thảy nam nữ đều là con cái của trời đất,
đều là kẻ ruột thịt của ta. Đã là ruột thịt, phải trọn hết lòng hòa thuận, yêu thương,
che chở, nâng đỡ, mong cho ai nấy đều được yên ổn. Như thế, sẽ chính là đứa con
xứng đáng của trời đất, chẳng khiến đấng sanh ra ta hổ thẹn! Đã có thể che chở,
nâng đỡ con cái của trời đất, ắt trời đất sẽ thường che chở, nâng đỡ kẻ đó, khiến
cho phước sâu, thọ dài, mọi chuyện như ý. Nếu như mặc tình hoành hành, khinh
hiếp con cái của trời đất, sẽ tổn phước, giảm thọ, diệt môn, tuyệt tự. Khi một hơi
thở ra không hít vào được nữa, sẽ vĩnh viễn đọa trong ác đạo trải trăm ngàn kiếp,
không được làm thân người lần nữa! Ấy chính là tự mình chuốc họa, há có phải
là trời đất không nhân từ ư?
Khoan nói đến những chuyện khác, kìa như vợ con, chị, em, ai nấy đều có.
Nếu kẻ nào dòm ngó vợ con, chị em của chính mình, ta liền nổi nóng, bực tức,
muốn đánh nhau, sao lại thấy vợ con, chị em của người ta có chút nhan sắc, tâm
bèn khởi xằng dâm niệm, lăm le toan ô nhục họ? Cùng là con cái của trời đất, là
ruột thịt của ta. Nếu đối với người ruột thịt mà khởi ý niệm bất chánh, sẽ là ô nhục
con cái của trời đất, khinh khi người ruột thịt, kẻ ấy còn có thể đứng trong trời
đất, còn đáng gọi là người nữa ư? Huống chi, đạo vợ chồng thuộc về Tam Cương,
Ngũ Thường, nam nữ lập gia đình là giềng mối lớn lao của con người. Con người
sở dĩ khác với cầm thú, là do có nhân luân. Nếu làm chuyện khinh miệt lý, loạn
luân, chính là dùng thân người để làm chuyện cầm thú; thân tuy là người, nhưng
thật ra, chẳng bằng cầm thú. Vì sao vậy? Vì cầm thú không biết luân lý, con người
biết luân lý! Biết luân lý mà vẫn khinh miệt luân lý, phải ở dưới loài cầm thú!
Nhưng hết thảy chúng sanh do dâm dục mà sanh, cho nên tập khí ấy đặc biệt
nặng nề, phải ngăn ngừa sâu xa. Tưởng như người thân, tưởng như kẻ oán, tưởng
bất tịnh, ngõ hầu dứt bặt tà niệm, thuần túy toàn là chánh niệm. Oán và bất tịnh
thì trong lời tựa trước đã nói, ở đây, chỉ riêng phát huy về ý "tưởng như người
thân", ngõ hầu người đọc cùng giữ trọn vẹn thiên luân, chẳng ôm giữ ác niệm.
Kinh Tứ Thập Nhị Chương dạy con người nên xem nữ nhân như sau: "Tưởng
người già như mẹ, người lớn hơn như chị, người nhỏ hơn như em, coi đứa bé bỏng
như con gái, sanh tâm độ thoát, dứt bặt ác niệm". Kinh Phạm Võng dạy: "Hết
thảy người nam đều là cha ta, hết thảy người nữ đều là mẹ ta. Đời đời không khi
nào ta chẳng từ họ sanh ra, phải sanh tâm hiếu thuận, tâm từ bi". Như vậy, che
chở, nâng đỡ họ còn chưa xuể, lẽ đâu khởi tâm xấu hèn, toan ô nhục họ?

   Đời Minh, có một người học trò mắc thói dâm, chẳng thể tự kiềm chế, bèn
hỏi Vương Long Khê. Long Khê nói: "Ví như có người bảo ông: 'Ở đây có cô
gái làng chơi nổi tiếng, ông có thể đến chơi bời'. Theo lời đó, ông đến gặp, hóa
ra là mẹ, hoặc chị em của ông. Ngay khi ấy, lòng dâm của ông có nguội lạnh hay
chăng?" Đáp: "Nguội chứ!" Long Khê nói: "Thế nhưng dâm vốn là không, ông
hãy hiểu cho đúng". Nếu con người chịu coi hết thảy nữ nhân là mẹ, là con gái, là
chị, là em, không chỉ là những ác niệm dâm dục chẳng thể do đâu mà sanh khởi,
mà nhờ đó còn mau chóng thoát khỏi sanh tử luân hồi! Trong bộ sách Bất Khả
Lục, những lời khuyên răn cứng rắn hay nhẹ nhàng, những câu chuyện được phước
do thiện, mắc họa do dâm, và những ngày tháng nơi chốn nên kiêng ngừa [ăn
nằm], đều nhất nhất nêu rõ. Có thể nói cái tâm "giác ngộ cõi đời tỉnh mê" ấy đã
vừa chân thành, lại vừa tha thiết.
Cư sĩ Trương Thụy Tăng ở Duy Dương, tâm lợi người tha thiết, liền cho khắc
in lưu hành, sai Quang phơi bày rõ ràng những điều trọng yếu, hòng trấn áp lòng
dục. Do đấy, tôi tường thuật ý chỉ đại khái về "tưởng như kẻ oán, tưởng là bất
tịnh". Tiếp đó, vì anh họ ông ta là Chánh Huân đã qua đời, muốn dùng công đức
này để truy tiến linh thức, ngõ hầu tội chướng tiêu diệt, phước trí cao rạng, thoát
khỏi Dục Giới ngũ trược, sanh vào chín phẩm liên bang. Do tình hiếu hữu của cư
sĩ, nên tôi lại soạn lời tựa bàn định chuyện giữ vẹn luân thường, mong sao những
ai thấy nghe đều suy xét tường tận thì may mắn lắm thay!
Thích Ấn Quang kính soạn