Nhường nhịn kết quả là ngọt ngào

—— Lưu Huyền Đức đóng quân tiểu bái

Tại quan hệ nhân mạch bên trong, nhường nhịn có khi chính xác rất ủy khuất, rất ấm ức, rất uất ức,

Nhưng mà hắn nhận được hiệu quả thường thường là đối với chính mình có lợi, đây chính là lư toa nói tới:

"Nhẫn nại là đau đớn , nhưng nó kết quả là ngọt ngào. "Hảo hán có thể ăn trước mắt

Thua thiệt " , mục đích là lấy ăn "Thiệt thòi trước mắt " Đem đổi lấy những thứ khác lợi ích, là vì sinh tồn

Cùng thực hiện mục tiêu cao hơn. Chỉ có tại bởi vì không thể ăn thiệt thòi trước mắt mà chịu thiệt hại lúc,

Ngươi mới có thể cảm nhận được nhường nhịn vĩ đại.

Đào Khiêm vì Từ Châu mục,63 tuổi năm đó bị bệnh, một bệnh không dậy nổi, trước khi lâm chung hướng Lưu

Chuẩn bị ba để Từ Châu thành, thế là, Lưu Bị từ lĩnh Từ Châu mục. Lữ Bố binh bại, đi nhờ vả Lưu

Chuẩn bị, Lưu Bị chứa chấp Lữ Bố, để hắn tại tiểu bái an thân. Không lâu, không giảng nhân nghĩa Lữ

Bố dạ tập Từ Châu, chiếm Lưu Bị thành trì. Lữ Bố chiếm Từ Châu, Lưu Bị há có thể không

Buồn bực, chỉ có điều Trương Phi tức giận hiện ra bên ngoài, Lưu Bị tức giận bất động thanh sắc mà thôi. Lữ Bố sao

Sắp xếp Lưu Bị tại tiểu bái đóng quân. Quan Vũ, Trương Phi trong lòng tức giận. Lưu Bị nói: "Khuất thân phòng thủ

Phân, mà đối đãi thiên thời, không thể cùng mệnh tranh cũng." Lưu Bị mặc dù có thể đi nhường nhịn kế sách,

Là bởi vì hắn đối với khách quan tình thế làm đầy đủ phân tích sau, cảm thấy đi nhường nhịn kế sách mới có thể bảo đảm

Toàn bộ chính mình. Hắn không trông cậy vào tại Lữ Bố trước mặt vào tay công đạo cùng tín nghĩa, bởi vì hắn hiểu Lữ

Bố kỳ nhân. Lưu Bị nhường nhịn là lợi dụng Lữ Bố chi thế tương hỗ y tồn, tại chư hầu tranh bá bên trong

Bảo toàn tự thân.

Lực lượng của ngươi cùng đối thủ cạnh tranh rõ ràng cách xa, đến đối phương tạm thời đứng trên ưu thế mà từ

Mình ở thế yếu, đồng thời ngươi cũng phát hiện đối phương ưu thế theo thời gian trôi qua sẽ dần dần

Yếu bớt, mà ngươi thế yếu cũng dần dần chuyển thành ưu thế lúc, như vậy, ngươi cùng cường thủ phát sinh tranh

Chấp liền muốn nhớ kỹ "Nhẫn tức giận nhất thời, miễn cho trăm ngày chi ưu " Cổ huấn, mang đến chủ

Động nhượng bộ, nhượng bộ lui binh. Nhường nhịn cũng không phải tiêu cực trốn tránh, mà là vì né tránh đối với

Tay phong mang, súc dưỡng chính mình nhuệ khí, mà đối đãi quay giáo nhất kích. Lưu Bị tại trên chiến lược

Là nhường nhịn cao thủ. Từ đào viên tam kết nghĩa sau, Lưu Bị một mực không nửa tấc thổ địa, gửi người

Dưới rào. Tuần tự đi theo Lưu Yên, Lư Thực, Công Tôn Toản, Đào Khiêm, Lữ Bố, Tào Tháo, Viên

Thiệu, Lưu Biểu, không thể không khom lưng, giấu tài. Tạm thời ăn nhờ ở đậu, tạm thời

Ủy khúc cầu toàn, là vì vượt qua ngay lúc đó nghịch cảnh, là vì tương lai quang minh. Tất nhiên

Như thế, như vậy có cái gì mất mặt, mất tôn nghiêm, đi giá đỡ, thể diện chuyện không thể

Chịu đựng đâu?

Nhường nhịn, có thể tránh cường thủ hùng hổ dọa người phong mang, áp chế hắn nhuệ khí. Nhường nhịn,

Có thể để xuất trận mà dụ địch xâm nhập, tiếp đó, tái phát chế nhân.

Nhường nhịn, nhường ra đại lộ, chiếm lĩnh hai mái hiên, bỏ này trục kia, chính mình tự mở ra một con đường.

Làm một hoa nở rộ lúc có thể dẫn đầu độc chiếm, đợi đến cả vườn xuân sắc lúc, ngươi đóa hoa kia cũng

Liền không có cái gì đặc thù. Ngươi mở mang một loại sản phẩm mới, nếu như đã bị đám người xem

Nếu không có thấy, đại gia nhao nhao bắt chước, bách khả tranh lưu thời điểm, dứt khoát nhường ra thị trường tính toán,

Tránh đi cạnh tranh phong mang, cách khác mới đường tắt, tại trên phương diện khác sáng tạo cái mới sản phẩm, kế

Tục dẫn đầu độc chiếm.

Nhường nhịn, đương nhiên muốn hi sinh một chút lợi ích trước mắt và cục bộ lợi ích. Nhưng mà vì cả

Thể lợi ích cùng lợi ích lâu dài, nhường ra cục bộ lợi ích là hoàn toàn cần thiết. Một người nếu như

Chỉ muốn thu lợi mà không tưởng nhớ nhường lợi, không muốn ăn nửa điểm thua thiệt, đối với lợi ích tính toán chi li, mắc phải

Hoạn mất, tất nhiên có một ngày sẽ bởi vì nhỏ mất lớn, bởi vì tham lợi mà bị mất toàn cục lợi ích.

Đại trượng phu co được dãn được, duỗi thời điểm phong quang, khuất thời điểm ẩn nhẫn, nhưng nên biết

Đạo, hoa mai muốn thơm phải chịu lạnh, chỗ tốt tận từ khó xử phải, có đắng mới có ngọt, có nhân tài không được trọng dụng

Có duỗi.

Tỏ ra yếu kém so cậy mạnh càng mạnh mẽ hơn

- Lưu Bị khóc bái Tôn phu nhân

Lưu Bị đáng yêu, thường khóc, tốt khóc. Lưu Bị khóc chính là ai binh chi thuật, lấy đó yếu bác

Phải thông cảm, từ đó hóa giải nguy cơ, lấy đạt đến cái nào đó mục đích.

Lưu Bị chọn rể đến Đông Ngô, từng có ba khóc.

Vừa khóc là tại Kanroji. Ngô quốc quá tại Kanroji muốn gặp Lưu Bị, Tôn Quyền phái

300 danh đao tay rìu, phục tại hai hành lang, chuẩn bị như quốc quá không trúng ý Lưu Bị, một tiếng hào

Nâng, hai bên tề xuất, đem Lưu Bị cầm xuống. Triệu Vân phát hiện trong phòng có đao phủ thủ mai phục,

Cáo tri Lưu Bị. Lưu Bị lập tức quỳ gối quốc quá chỗ ngồi phía trước, khóc mà báo cho: Nếu muốn giết Lưu Bị,

Liền thỉnh ở đây kết quả thôi. Quốc quá không rõ. Lưu Bị nói, dưới hiên ám phục đao phủ thủ, không

Chính là vì giết ta mà thiết lập sao? Quốc quá giận dữ, quở trách Tôn Quyền. Lưu Bị này khóc, lấy buồn bã

Binh biến nguy thành an.

Hai khóc là Lưu Bị nghe Triệu Vân nhắc Tào Tháo lên tinh binh 5 vạn muốn công Kinh Châu lúc, muốn về gai

Châu lại sợ Tôn phu nhân không đồng ý, thấy phu nhân bước nhỏ âm thầm rơi lệ, sau lại lệ như mưa

Phía dưới, tình thâm ý dài, phu nhân há có thể không động tâm động tình.

Ba khóc là trở về Kinh Châu trên đường, phía trước có Chu Du chặn lại, sau có Đông Ngô truy

Binh, trước sau không đường, mười phần nguy nan. Lưu Bị vội vàng đến phu nhân trước xe khóc bái nói, ta có

Tâm phúc chi ngôn muốn đối phu nhân thực tố: Trước đây Tôn Quyền cùng Chu Du đồng mưu, đem phu nhân chiêu gả Lưu

Chuẩn bị, trên thực tế cũng không phải vì phu nhân, mà là muốn đem ta u vây khốn mà đoạt Kinh Châu;

Sáng chiếm Kinh Châu, tất sát Lưu Bị. Ta không sợ muôn lần chết mà đến, là biết phu nhân có nam

Tử lòng dạ, tất nhiên có thể yêu thương Lưu Bị. Bây giờ trước sau đều có Ngô Binh, không phải phu nhân không

Có thể giải này họa. Nếu như phu nhân không thể giúp ta giải nguy, ta xin chết tại trước xe, báo đáp phu

Người chi đức. Có Lưu Bị lần này phát ra từ phế phủ khóc lóc kể lể, phu nhân chỗ này có thể ngồi coi như,

Thế là quát lui Ngô Binh.

Lưu Bị này ba khóc tất cả đem chính mình đặt tại người yếu vị trí. Ai binh chi thuật vừa có thể gây nên

Đám người thông cảm, lại có thể lấy nhu thắng cương.

Lưu Bị tại Gia Cát Lượng ba khí Chu Du lúc cũng khóc qua một lần. Lưu Bị vợ chồng trở về Kinh Châu

Sau, Chu Du lại phái Lỗ Túc đòi lại Kinh Châu, ai ngờ Lỗ Túc lời vừa ra khỏi miệng, Lưu Bị liền che

Mặt khóc lớn, tiến tới tiếng khóc không dứt, cuối cùng là đấm ngực dậm chân, lớn tiếng khóc. Gia Cát

Hiện ra thừa cơ hướng Lỗ Túc nói lên Lưu Bị khó xử: Như lấy tây xuyên, bởi vì tây xuyên Lưu Chương cũng

Là Hán triều cốt nhục, sợ bị ngoại nhân thóa mạ; Nếu không dám tây xuyên, trả Kinh Châu, nơi nào

An thân, thật sự là lưỡng nan, bởi vậy chủ ta công mới ra đau ruột. Xin ngài đem này phiền não

Tình tiết xem xét cáo Ngô hầu, khẩn cầu lại trì hoãn chút thời gian. Lỗ Túc gặp Lưu Bị như thế bi thương, quái

Đáng thương, đành phải đáp ứng. Thế là, Lưu Bị ai binh chi thuật dễ dàng lại để cho lỗ

Túc phí công một chuyến.

Tỏ ra yếu kém là người ở thế yếu lúc bảo tồn chính mình, phát triển chính mình thủ đoạn hữu hiệu,

"Tỏ ra yếu kém " Là nhẫn. Nếu như ngươi là sinh hoạt bên trong kẻ yếu, cần phải tỏ ra yếu kém, chỉ có bày ra

Yếu mới có thể thu được đại gia thông cảm, cho tới bây giờ chưa thấy qua trên đường tên ăn mày hùng dũng oai vệ, khí ngang

Ngang, lớn tiếng gào to, lớn tiếng đại khí. Tốt khóc Lưu Bị, vì mưu đại nghiệp, lúc nào cũng đem từ

Mình đặt tại người yếu địa vị. Lưu Bị lần thứ ba đến Ngọa Long cương vị lúc, Lưu, quan, trương cách

Khổng Minh nhà tranh còn có nửa dặm, liền bắt đầu xuống ngựa đi bộ. Khi biết được Khổng Minh ngủ trưa không

Tỉnh thời, liền tại dưới thềm đứng hầu. Thấy Khổng Minh về sau, Lưu Bị khắp nơi như cái cầu cạnh học

Sinh. Vì thỉnh Khổng Minh rời núi, Lưu Bị căn bản vốn không giảng hoàng thúc tôn nghiêm thể diện, vừa khóc lại

Quỳ. Lưu Bị tỏ ra yếu kém đem mình làm làm một vị cầu y sắp chết bệnh nhân, lệnh Gia Cát Lượng cực

Vì xúc động. Gia Cát Lượng nói: "Ta chịu Lưu hoàng thúc ba chú ý chi ân, không dung không ra."

Kẻ yếu cần phải tỏ ra yếu kém, dùng cái này bảo vệ mình, người khác ai cũng không muốn cõng khi dễ yếu

Giả bêu danh. Nếu như ngươi là cường giả, vẫn cần tỏ ra yếu kém. Người tại cường đại thời điểm, ngươi

Cường đại đối với người khác mà nói là cái uy hiếp, tại trong lúc lơ đãng đem người khác mắt nhói nhói đâm hồng

. Làm hạc giữa bầy gà lúc, ngươi vẫn thế đơn lực bạc, thế là ưu thế của ngươi cũng chính là ngươi

Thế yếu. Cho nên dù cho ngươi tài trí hơn người, bác học xuất chúng, cũng phải ý nghĩ tránh tê dại

Phiền. Ngươi một tỏ ra yếu kém, liền sẽ làm cho những cái kia mắc "Bệnh đau mắt " Người lòng hư vinh nhận được một

Ti thỏa mãn, ghen ghét cảm xúc cũng sẽ trở nên coi thường ta, nhạt chút.

Nếu như ngươi là một cái tiềm tàng cường giả, cũng cần tỏ ra yếu kém. Chu Nguyên Chương vẫn là một cái

Tiềm tàng cường giả lúc, tới một cái "Hoãn xưng vương " Sách lược; Lưu Bang đối với Hạng Vũ một

Nhẫn nhịn nữa; Lục Tốn tỏ ra yếu kém, đối với Quan Vũ tất cung tất kính, cuối cùng lấy Kinh Châu; Tôn Tẫn

Bị Bàng Quyên ghen ghét, tính mạng ngàn cân treo sợi tóc, một cái đầy bụng thao lược, có thể khiêu chiến thiên quân

Vạn mã người, cam tâm giả ngây giả dại đến từ ô tỏ ra yếu kém, bằng không thì tại sao có thể có sau này

Mã lăng đạo rửa nhục. Nếu như không đến hỏa hầu liền "Ra lò " , ghen ghét đám người liền sẽ đem ngươi

Biến thành "Phế phẩm " .

Làm một người, nhất là làm một người có tài hoa, muốn tỏ ra yếu kém, vừa có thể

Hiệu quả bảo hộ, lại có thể phát huy tài hoa của mình. Mọi thứ không cần quá trương cuồng, quá việc quái gở

Bức người, muốn khiêm tốn để cho người ta. "Hoa muốn nửa mở, rượu muốn say chuếnh choáng." Tỏ ra yếu kém là cho nhân sinh

Mở đường, cậy mạnh lại cho mình tăng thêm chướng ngại vật trên đường, làm ngươi đắc chí vừa lòng lúc, không nên đem chính mình

Thấy quá thần kỳ, không nên đem chính mình coi quá nặng, không nên đem tự nhìn thành vạn dặm giải

Nguy nan, ngăn cơn sóng dữ đại anh hùng, không thể vênh váo tự đắc, coi trời bằng vung, không thể một

Thế, bằng không ngươi không bị người khác làm bia đánh mới là lạ chứ.

Làm việc tốt thường gian nan

- Bảy lần bắt Mạnh Hoạch

Bắc phạt tào Ngụy, thực hiện thống nhất, là Gia Cát Lượng sớm tại "Long bên trong quyết sách " Bên trong quyết định

Mục tiêu phấn đấu. Kinh Châu bị Quan Vũ vứt bỏ về sau, mặc dù hai đường xuất binh bắc phạt điều kiện

Đã không tồn tại, nhưng Gia Cát Lượng từ đầu đến cuối không có vì vậy mà từ bỏ bắc phạt kế hoạch. Ra

Sư bắc phạt, Tây Thục chính quyền nhất thiết phải nắm giữ một cái ổn định hậu phương. Cho nên, tại cải cách chính

Trị, yên ổn nội bộ đồng thời, Khổng Minh lại đông cùng Tôn Ngô, nam an ủi di càng, lấy làm cho bắc phạt

Tránh lo âu về sau.

Lưu Bị sau khi chết, Tây Thục chính quyền phương nam phát sinh vũ trang phản loạn, Vũ Hầu an cư bình năm

Giữa đường một đường chính là phương nam Mạnh Hoạch. Bắc phạt phía trước, Khổng Minh quyết định tự mình Nam chinh.

Khổng Minh suất quân xuất phát phía trước, đón nhận tham quân Mã Tắc đề nghị, tức: "Công tâm là thượng sách,

Công thành là hạ sách; Tâm chiến là hơn, binh chiến vì phía dưới." Lúc đó dân tộc thiểu số thủ lĩnh Mạnh Hoạch tại

Phương nam rất có uy tín cùng ảnh hưởng. Khổng Minh vì để cho Thục Hán chính quyền cùng dân tộc thiểu số có hài hòa

Người cùng quan hệ. Dùng "Công tâm " Chiến thuật, hạ lệnh quân đội tại cùng Mạnh Hoạch lúc tác chiến

Không thể thương tổn hắn, chỉ có thể bắt sống.

Đi qua một lần giao chiến, Mạnh Hoạch há lại là đối thủ, quả nhiên bị bắt sống . Khổng Minh đối với hắn

Không giết không có nhục, vì để cho hắn tâm phục, còn có ý ở trước mặt hắn biểu hiện chính mình binh sĩ

Sức chiến đấu, mệnh lệnh quân đội bày trận, tự mình đem hắn lĩnh tại trước trận hỏi: Quân đội như vậy ngươi

Có thể đánh thắng sao? Mạnh Hoạch cũng không chịu phục, trả lời nói: Trước đó ta không biết ngươi quân hư thực,

Bị ngươi dụng kế đánh bại, nhìn bây giờ ngươi quân trận thế, chỉ có điều như thế. Nếu như cho ta

Cơ hội tái chiến, ta là có thể thủ thắng. Khổng Minh gặp Mạnh Hoạch không có tâm phục, đem hắn phóng

. Mạnh Hoạch trở về tụ tập binh sĩ, lại tới khiêu chiến, kết quả nhưng binh bại bị bắt. Hắn còn không

Chịu phục, Khổng Minh lại thả hắn trở về. Cứ như vậy, bắt một cái vừa để xuống trước sau có bảy lần,

Tức "Kháng Thiên binh Man Vương sơ chịu chấp " "Độ Lô thủy lại trói phiên vương " "Thức trá hàng ba cầm mạnh

Lấy được " "Vũ Hương hầu Tứ phiên dụng kế " "Nam Man Vương Ngũ lần bị bắt " "Khu cự thú sáu phá rất

Binh " "Đốt Đằng Giáp bảy lần bắt Mạnh Hoạch " . Bảy lần bắt Mạnh Hoạch sau, Khổng Minh lại muốn thả hắn, Mạnh Hoạch

Chính xác cảm thấy Gia Cát Lượng mưu trí cao cường, cũng không phải có chủ tâm đối địch với chính mình, liền tâm phục khẩu phục mà

Đầu hàng. Hắn đối với Gia Cát Lượng nói: "Thừa tướng thiên uy, nam người không còn phản rồi!" Khổng Minh

Đối với Mạnh Hoạch trận này công tâm chiến, thật là làm việc tốt thường gian nan.

Khổng Minh bảy lần bắt Mạnh Hoạch sách lược ít nhất cho chúng ta ba điểm gợi ý:

Thứ nhất, xí nghiệp cũng tốt, người cũng tốt, hắn sinh tồn, phát triển nhất thiết phải lấy củng cố sau

Phương làm hậu thuẫn, một khi hậu viện cháy, tất nhiên tai họa phía trước. Khổng Minh nếu như không khôi phục Ngô

Thục liên minh, không bình định phương nam phản loạn, bên kia bắc phạt đại quân vừa mới xuất phát, bên này liền có thể

Có thể xuất hiện Thành Đô nguy cơ tình hình nguy hiểm, không những bắc phạt không thể thành công, có thể ngay cả đại bản doanh đều

Không bảo vệ. Một người nếu như gia đình không cùng, vợ chồng chiến tranh lạnh, trực tiếp sẽ ảnh hưởng chuyện của hắn

Nghiệp; Một cái xí nghiệp nếu như khuyết thiếu "Người cùng " Hoàn cảnh, hắn bất luận cái gì hiển hách thành tích đều

Không cách nào kéo dài.

Thứ hai, Khổng Minh đối với Mạnh Hoạch bảy lần bắt bảy lần tha, hoàn toàn là chiến thuật tâm lý thắng lợi.

Khổng Minh cùng Mạnh Hoạch hai người thực lực vốn không tại cùng một cấp bậc, Khổng Minh như lực phục Mạnh Hoạch làm dịch

Như trở bàn tay. Thế nhưng là tâm như không phục, liền sẽ như Mã Tắc lời nói: "Mặc dù hôm nay phá đi, minh

Nhật phục phản. Thừa tướng đại quân đến kia, tất nhiên phục tùng; Nhưng khải hoàn ngày, phải dùng bắc phạt tào

Vương; Man binh như biết bên trong hư, hắn phản nhất định tốc." Đối với người quản lý, áp đảo thường thường đè mà

Không phục, tâm như không phục, sao lại có tính tích cực.

Thứ ba, làm việc tốt thường gian nan. Khổng Minh bảy lần bắt Mạnh Hoạch, cho thấy ý chí cùng kiên nhẫn

Lực lượng khổng lồ. Tục ngữ nói, quá tam ba bận, nhưng mà Khổng Minh đối với Mạnh Hoạch khoan dung đã sớm

Vượt qua "Ba " Giới hạn, nếu như Mạnh Hoạch tại bảy lần bắt sau đó còn không chịu phục, như vậy nhất định

Nhiên sẽ xuất hiện tám cầm, chín cầm lịch sử lời nói, bởi vì Khổng Minh tin tưởng kiên nhẫn sức mạnh có thể công

Tâm. Khổng Minh tại nước ta trong lịch sử là một cái rất người có khả năng kiệt. Cái gì là năng lực,

Thời kỳ dân quốc thái ngạc tướng quân từng phân tích qua "Năng lực " Nội hàm, hắn cho rằng "Có thể

Nhịn " Từ hai bộ phận tạo thành: Một là "Có thể " , tức năng lực, trí tuệ, bản lĩnh; Hai là

"Nhịn " , tức kiên nhẫn, bền lòng, tính bền dẻo, ý chí. Chỉ có "Có thể " Mà không "Nhịn "

Không gọi được có năng lực.

Tục ngữ nói, làm việc tốt thường gian nan, rất nhiều chuyện tốt cũng không phải là thành tại thực lực, mà là thành tại nhịn

Lực. Sức chịu đựng là một loại sức mạnh, tích thủy có thể mặc thạch, chày sắt, gậy sắt có thể mài thành châm, có thể thấy được

Sức chịu đựng chi uy. Bất luận cái gì chuyện tốt đều khó có khả năng là một lần là xong , cần chính là bền bỉ

Cố gắng.

Rất nhiều trọng đại đàm phán, không phải một hai luận liền có thể hoàn thành, có khi sẽ kéo rất dài

Thời gian. Nếu như không có bền gan vững chí ý chí, nhẫn nại lâu bền bền lòng, là khó mà ngồi

Đến cùng . Khuyết thiếu kiên nhẫn người chỉ có thể thành sự không có, bại sự có thừa. Đàm phán thường xuyên sẽ

Xuất hiện giằng co thức cục diện bế tắc, khó nhịn nhất thời điểm thường thường chính là có hi vọng nhất thời điểm,

Chuyển cơ thường thường quyết định bởi tại "Cuối cùng 5 phút " . Francis · Bồi căn tại 《 Đàm phán

Luận 》 một văn ngón giữa ra: "Hết thảy chật vật đàm phán bên trong, không thể tồn tại một lần là xong

Nghĩ. Chỉ từ mà mưu toan, mà đối đãi dưa chín cuống rụng. Tư tưởng cùng quan niệm thay đổi không thể

Có thể một lần là xong. Nếu như khai thác cường ngạnh, cưỡng chế, cưỡng chế biện pháp, liền có thể có thể vừa phải

Hắn phản, kỹ xảo thương lượng là đem đàm phán cùng có lợi nguyên tắc từng chút từng chút, mọi mặt đều

Xông vào đối phương trong ý nghĩ đi. Làm đến những thứ này đương nhiên cần thời gian, một lần không được thì hai

Lần, ba lần. Sự nhẫn nại yếu đàm phán giả không phải là bị đối phương chọc giận mà lỡ lời thất thố, liền

Là bị đối phương mài tới mài lui từ bỏ mình dự tính ban đầu.

Thái A, Long Tuyền, tướng tài Mạc Tà, tất cả danh kiếm đều là trải qua thiên chuy bách luyện mà

Thành, không có may mắn, không có đường tắt. Lỗ Tấn văn học thành tựu đến nay không người nào có thể

Sánh vai. Có người tới thỉnh giáo "Lộng văn học " Môn đạo, hắn đàng hoàng nói cho nói:

"Lộng văn học người, chỉ cần một kiên nhẫn, hai nghiêm túc, ba mềm dai dài, là được rồi.

Nói cho cùng chính là đừng sợ dùng sức khí, đừng sợ mài, phải chuẩn bị trường kỳ đi "Mài " .

Hết thảy cự chế đều có thời gian độ dày, cơ hồ là một loại thường lệ. Đạt · Franky

Vẽ 《 Mona Lisa 》 hoa 4 năm thời gian; Liệt tân vẽ 《 Sông Volga người kéo thuyền 》 dùng

14 năm; Tào Tuyết Cần 《 Hồng Lâu Mộng 》 thành bản thảo sau đó, tam dịch kỳ danh, lại "Đọc kỹ

Mười năm, thêm bớt 5 lần " ; Darwin cuối cùng 5 năm du lịch thế giới khảo sát,23 năm sau ra

Bản 《 Giống loài khởi nguyên 》; Bồ Tùng Linh chi tác 《 Liêu Trai Chí Dị 》, "Đếm cuốn tàn thư, nửa

Cửa sổ lạnh nến, vắng vẻ hoang trai " , từ hắn tuổi trẻ lúc đi lên, mãi đến tuổi già, hao phí một đời

Tâm huyết. Trở lên chư quân, đều "Mười năm mài một kiếm " , đừng nói trước tài hoa, riêng này phần nhịn

Tính chất, liền cùng thành tựu nổi danh.

Tại gian nan nhất, cũng là khó khăn nhất chịu được thời khắc, kiên trì, mài xuống,

Chuyện tốt liền đến . Trước bình minh một đoạn thời gian hắc ám nhất, có thể chịu nổi, liền sẽ nghênh

Tới ánh rạng đông. Cổ nhân nói "Đi trăm dặm lộ nửa chín mươi " , nói chính là cái đạo lý này. Đi

Trăm dặm lộ, đi đến năm mươi dặm không phải một nửa, đi đến chín mươi mới tính một nửa. Bởi vì đến

Kém mười đến trăm thời điểm, người dễ dàng nhất do dự, sợ, khiếp đảm, sẽ nghĩ tới từ bỏ.

Cho nên, cuối cùng này một đoạn đường khó đi nhất, nó mặc dù khoảng cách không dài, nhưng bởi vì đã gân mệt lực

Tận, muốn đi qua, không phải cắn răng kiên trì không thể.

Dung người chi sai

—— Phá Viên Thiệu Tào Tháo tin

Tào Tháo dùng người một lớn đặc điểm là rộng lượng dùng người, dung người chi sai.

Tào Tháo tại Quan Độ phá Viên Thiệu là một kiện mười phần khó khăn sự tình. Công nguyên 200 năm

Mùa thu, Viên Thiệu điều động quân chủ lực tiến công Quan Độ. Lúc đó Tào Tháo quân đội rất ít, hơn nữa

Thương vong rất nhiều, cùng Viên Thiệu tương đối, đúng là chúng quả cách xa. Từ công nguyên 200 năm

8 nguyệt lên, đến 9 cuối tháng, Tào Tháo quân lực dần dần mệt, lương thảo đứt đoạn. Tào Tháo bản thân cũng nghĩ

Vứt bỏ Quan Độ lui về Hứa Xương, chần chờ không quyết. Về sau, Viên Thiệu thủ hạ mưu sĩ Hứa Du ném tào,

Tào Tháo dùng Hứa Du kế sách, tại Ô Sào đốt đi Viên Thiệu lương thảo, từ đây chiến cuộc đột nhiên

Biến, cuối cùng Tào Tháo lấy ít thắng nhiều.

Trận Quan Độ sau khi kết thúc, Tào Tháo quét dọn chiến trường lúc, từ Viên Thiệu văn thư hồ sơ vụ án

Bên trong, lấy ra một chùm thư, đều là Tào doanh bên trong người âm thầm viết cho Viên Thiệu đầu hàng sách

Tin. Lúc đó có người hướng Tào Tháo đề nghị, phải nghiêm túc truy tra chuyện này, đối với phàm là viết hàng

Tin người, hết thảy bắt lại trị tội. Nhưng mà Tào Tháo nhận biết không giống bình thường, hắn nói:

"Làm thiệu mạnh, cô cũng không có thể tự vệ, huống hồ người khác hồ?" Thế là hạ lệnh đem những thứ này bí mật

Tin cho một mồi lửa, một mực không cho truy tra, từ đó ổn định quân tâm.

Cổ kim nội ngoại, hết thảy giỏi dùng Nhân giả tất có khoan dung chi tâm, dung người chi độ chính là mỗi một

Cái người lãnh đạo, người quản lý thiết yếu tố chất. Kim vô túc xích, chẳng ai hoàn mỹ. Người,

Lúc nào cũng điểm tốt, khuyết điểm cùng tồn tại, nếu như yêu cầu cao, thì trên đời không người mới có thể dùng. Cầu

Toàn bộ thường làm cho một chút có dạng này như thế khuyết điểm hoặc không đủ, và có sở trường nhân tài không dám lên

Môn, Tào Tháo tuyển người, dùng người tiêu chuẩn, tại cuối thời Đông Hán, chọc thủng cố hữu cổ hủ

Tiêu chuẩn giam cầm, có sáng tạo cái mới kiến giải. Hắn dùng người tư tưởng là; "Không người nào xong

Người, thận không quá nghiêm khắc, mới trọng một kỹ, dùng hắn sở trưởng." Đối với cái này, Lỗ Tấn tiên sinh từng bình

Phán Tào Tháo dùng người tiêu chuẩn: "Bất trung bất hiếu không sao, chỉ cần có mới liền có thể.

Dung người chi sai cần rộng lượng. Đường đại tông Lý dự nữ nhi thái bình công chúa gả cho quách ái,

Quách ấm cha chính là bình định "Loạn An Sử " Binh mã nguyên soái Quách Tử Nghi. Một ngày, tiểu

Vợ chồng khóe miệng, quách ấm buột miệng nói: "Dựa chính là cha làm thiên tử? Cha ta ngại thiên tử

Không làm." Nghe xong cái này "Đại nghịch " Chi ngôn, công chúa khóc hồi cung cáo trạng. Mắt thấy xông

Đại họa, Quách Tử Nghi áp quách chủ động đi triều đình thỉnh tội. Lý dự lại an ủi quách lệnh công nói:

"Tục ngữ nói ' Giả câm giả điếc, không làm bà a ông ', tiểu hài nhi nhóm trong khuê phòng trộn lẫn

Miệng, nơi nào dùng đến nghe a?" Lý dự tự mình đối với nữ nhi nói: "Phụ thân hắn ngại thiên tử không

Làm là tình hình thực tế, nếu là không ngại, thiên hạ nơi nào còn họ Lý!" Chuyện này chứng minh, có thản

Đãng chi tâm, lấy rộng rãi độ lượng đối xử mọi người, mới có thể chứa người chi sai.

Bắc Tống quan đến Xu Mật Hàn Kỳ, có hai cái truyền thế trân bảo chén ngọc, trân quý đến cực điểm.

Tại một lần chiêu đãi khách quý trên yến hội, Hàn Kỳ thỉnh khách mời thưởng thức chén ngọc, nhất tiểu lại không

Cẩn thận đem chén ngọc đụng đổ rớt bể, khách mời đều kinh, tiểu lại quỳ xuống đất chịu tội. Hàn Kỳ cũng không động

Giận, khoan dung nói: "Hết thảy vật phẩm đều có hại hư thời điểm đi." Đối với thuộc hạ qua

Mất rộng lượng như vậy, thuộc hạ có thể không rất được xúc động, có thể không tận tâm tận lực? Trong sinh hoạt khắp nơi

Có thể gặp phải lúng túng chuyện, ở vào tình cảnh lúng túng người nhất định sẽ cảm thấy mất hết mặt mũi, tại

Lúc này ngươi có thể thông cảm hắn, có thể vì hắn tìm một cái hạ bậc thang, chẳng những có thể lập tức giành được

Đối phương hảo cảm, hơn nữa cũng đều vì chính mình thiết lập tốt đẹp xã hội hình tượng, chịu đến người khác

Kính yêu cùng ủng hộ.

Như thế nào dung người chi sai?

Thứ nhất, đối diện mất tính chất sai lầm cần phải cho chi.

"Người không phải thánh hiền, ai có thể không qua." Suy tư của người độ rộng có hạn, đối với vấn đề cân nhắc

Không toàn diện không thể tránh được, phạm qua mất tính chất sai lầm tuyệt không phải chủ quan ý đồ sở trí. Cho chi, có thể rộng

Kỳ tâm, đi hắn nghi; Không dung, thì sẽ khiến người từ đây chân tay co cóng, giẫm chân tại chỗ.

Thứ hai, đối với chủ quan tính chất sai lầm cần phải cho chi.

Chủ quan tính chất sai lầm là từ chủ quan nhận biết cùng chủ quan hành vi tạo thành. Mặc dù bọn hắn

Chủ quan nhận biết không đối với, nhưng chính bọn hắn lại cho rằng rất đúng. Mặc dù phạm sai lầm,

Nhưng chủ quan nguyện vọng còn hảo, muốn đem sự tình làm tốt. Chủ quan tính chất sai lầm có một cái đặc điểm,

Tức tại chưa chuyển biến nhận biết phía trước, càng là kiên trì sai lầm, tạo thành thiệt hại cũng càng

Lớn. Cho nên, đối với chủ quan tính chất sai lầm chẳng những muốn cho, hơn nữa muốn trợ giúp hắn tổng kết kinh nghiệm

Giáo huấn, chuyển biến nhận biết.

Thứ ba, đối với lịch sử tính chất sai lầm cần phải cho chi.

Có ít người quá khứ từng trải qua mắc phải sai lầm. Đi qua mắc phải sai lầm không tương đương với hiện tại còn muốn

Phạm sai lầm, lại càng không tương đương cả một đời cũng nên phạm đồng dạng tính chất sai lầm. Cơ hồ mỗi cái mong đợi

Nghiệp đều có mắc phải sai lầm hoặc nhận qua xử lý nhân viên, chính xác đối đãi người chậm tiến giả, nhất là

Đối với mất đi tôn trọng người, càng cần phải trợ giúp bọn hắn tìm về mất đi tôn trọng. Vò mẻ

Vốn đang có thể thịnh điểm tạp vật, vò đã mẻ không sợ sứt nhưng là một điểm giá trị cũng không có, nếu như mảnh

Tâm địa lấp đầy hảo khe hở, vẫn có thể thịnh chứa nước. Bất kỳ cái gì sự vật cũng là đang không ngừng biến

Hóa , trên thế giới không có đã hình thành thì không thay đổi sự vật. Sự thật sớm đã chứng minh, dung người lịch sử

Tính chất sai lầm, chính là còn người một cái tự tôn.

Thứ tư, thi hành tính chất sai lầm cần phải cho chi.

Thi hành tính chất sai lầm càng ứng cho chi, bởi vì đây là thi hành thượng cấp sai lầm chỉ lệnh mà

Tạo thành sai lầm, rễ tại thượng cấp trên thân, há có thể để người thi hành làm dê thế tội?

Xuân Thu Ngũ Bá bên trong Tần Mục công phát binh tiến đánh Trịnh quốc. Đại thần kiển thúc cùng Bách Lý Hề phân

Tích tình thế, đưa ra phản đối công Trịnh ý kiến, mà Tần Mục công lại kiên quyết công Trịnh. Kết quả,

Tần quân tại trên đường đi qua Tấn quốc hào núi lúc, bị tấn quân mai phục, toàn quân bị bại. Làm Tần quân bại tướng

Mạnh Minh thị, tây xin thuật, trắng Ất Bính trở về Tần về sau, Tần Mục công người mặc đồ tang tự mình nghênh

Tiếp, tự nhận lỗi tự trách, liên tục an ủi bọn hắn nói: "Ta không nghe kiển thúc chi ngôn, cứ thế

Hôm nay bại trận, đây là lỗi lầm của ta, cùng các ngươi không quan hệ." Vẫn làm cho bọn hắn nắm giữ binh

Quyền. Mạnh Minh thị bọn người cảm kích nước mắt giao lưu, một lòng muốn báo thù rửa hận, tăng cường luyện

Binh, cuối cùng tại mấy năm sau đánh bại tấn quân, rửa nhục vinh quy.

Thứ năm, tiến thủ tính chất sai lầm cần phải cho chi.

Có việc làm là tính sáng tạo , đi qua không ai làm qua, không xem có thể mượn, làm

Khó tránh khỏi xuất hiện sai lầm, loại này sai lầm càng ứng cho chi. Nước ngoài một chút thành công đại xí nghiệp gia

Đối bản xí nghiệp sính dụng quản lý kinh doanh nhân viên, thường thường đưa ra dạng này một cái yêu cầu: Tại chịu

Mời trong vòng một năm, cho phép hơn nữa nhất thiết phải phạm một lần trở lên "Hợp lý sai lầm " , như

Quả không làm được đến mức này, người này tại năm thứ hai liền bị thôi giữ chức vụ —— Bởi vì hắn nhất định là

Một cái không muốn phát triển, năng lực thấp hèn bình thường chi tài. Cái gọi là "Hợp lý sai lầm " , là

Chỉ trong công việc dũng cảm mở rộng, có can đảm gánh phong hiểm nhân viên, bởi vì đối thủ cạnh tranh quá mạnh,

Mà tự thân sức mạnh không đủ, hoặc bởi vì hắn phương phối hợp không đủ, không giữ lời hứa mà sinh ra một

Chút không phải chủ quan tính chất sai lầm cùng vấn đề. Những cái kia như là cố tình vi phạm, biếng nhác lười biếng, thô

Tâm sơ suất, lỗ mãng hồ nháo chờ sai lầm thì không ở tại liệt. Nước ngoài xí nghiệp đầu này dùng người nguyên

Thì, làm cho những cái kia không cầu có Công, nhưng cầu không tội, tư tưởng bảo thủ người bị đào thải, tăng thêm

Xí nghiệp sức sống.

Người rất nhiều sai lầm đều phát sinh ở trong lúc vô tình, nếu như bởi vì sai lầm thương hại người khác,

Phạm sai lầm giả liền sẽ đầy cõi lòng xin lỗi, đồng thời sẽ nghĩ trăm phương ngàn kế bù đắp lại lỗi lầm. Nếu kẻ thụ thương có thể

Khoan dung, sai lầm liền sẽ hướng tích cực phương diện chuyển hóa; Nếu nhất định phải tính toán chi li, xin lỗi

Liền sẽ chuyển hóa làm địch ý. Trong sinh hoạt rất nhiều mâu thuẫn nhỏ trở nên gay gắt thành xung đột lớn, tranh chấp nhỏ

Ủ thành lớn thảm án, đều là bởi vì không thể khoan dung, đúng lý không tha người, đem người ép

Kết quả. Một người tại trên kỳ đồ, kéo kéo một cái liền đi lên đường ngay, đẩy đẩy lại càng đi

Càng xa, nếu như hắn cảm thấy không có đường lui, liền sẽ liều lĩnh thậm chí bí quá hoá liều.

Phạm tội học chuyên gia tiến hành điều tra nghiên cứu: Có người sở dĩ trở thành kẻ tái phạm, cũng không phải là hắn

Bản chất rất xấu, mà là tại hắn trượt chân sau, không chiếm được xã hội khoan dung, nhân gia đều ghét bỏ

Hắn, thế là mới vò đã mẻ không sợ sứt. Khoan dung cho người ta đường sống, khoan dung có thể khiến trượt chân giả thả xuống bao

Phục, khinh trang thượng trận, đem đường sau này đi hảo.

Nhớ kỹ cổ nhân lời nói "Nhớ người chi tốt, quên người chi tội " , mới có thể khoan dung người khác.

Nếu như bởi vì nhất thời một chuyện bị người hiểu lầm, hãm hại, liền cả một đời canh cánh trong lòng, há

Không phải làm khó chính mình? "Quân tử không ác nhân, cũng không ác tại người " , đây mới là quân tử

Phong độ. Nước ngoài có ngạn ngữ nói: "Khoan dung người khác sơ suất chính là tăng thêm chính mình vinh

Dự." Cái này vinh dự, cũng chính là đối với quân tử phong độ hồi báo.

Đương nhiên, dung người chi không sai là rộng lớn vô biên, cũng không phải dễ dàng tha thứ hết thảy. Khách nhân chi

Sai lại càng không tương đương dung người tội, đối với phạm pháp loạn kỷ cương hành vi phạm tội, quyết không thể khoan dung

Rộng lượng.

Dung người mối thù

- Tào Tháo cho Trương Tú mối thù

Tào Tháo khởi binh 15 vạn, thân lấy Uyển Thành Trương Tú. Trương Tú nghe theo mưu sĩ Giả Hủ ý

Gặp, nâng chúng đầu hàng.

Một ngày, Trương Tú người nhà mật báo Trương Tú nói, Tào Tháo mỗi ngày cho Trâu thị tìm niềm vui, ngủ cùng

Trong trướng, cái này Trâu thị chính là Trương Tú chi thúc phu nhân. Trương Tú nghe xong giận nói: "Thao tặc nhục

Nhóm

Ta quá đáng! Thế là thỉnh Giả Hủ thương nghị, Giả Hủ hiến kế nói, Tào Tháo có mãnh tướng Điển Vi bảo hộ

Vệ, vội vàng khó khăn gần. Điển Vi sở dĩ đáng sợ, đều nhờ vào song kích, có thể trộm hắn kích, Điển Vi

Liền không đủ sợ.

. Trương Tú lệnh Giả Hủ thăm hỏi, thỉnh Điển Vi đến trại, ân cần chờ rượu, đến muộn say về. Là

Đêm, Trương Tú tiến công tào trại, Điển Vi bởi vì mất mà chết trận. Trương Tú suất quân giết chết Tào Tháo

Trưởng tử Tào Ngang, chất tử tào an dân, Tào Tháo cánh tay phải của mình cũng bị tên lạc bị trúng. Tào

Thao cùng Trương Tú hai người từ đây kết xuống thâm cừu.

Năm sau, Trương Tú dùng Giả Hủ kế sách đại phá Tào Tháo, Tào Tháo gãy binh hơn năm vạn người. Tào

Thao cùng Trương Tú ở giữa thù cũ lại thêm hận mới.

Về sau, Trương Tú đi nương nhờ Tào Tháo, Tào Tháo không so đo hiềm khích lúc trước, không chỉ có không đi báo sát tử chi

Thù, hơn nữa còn cùng Trương Tú kết thành nhi nữ thân gia, đồng thời bái Trương Tú vì Dương Vũ tướng quân, phong giả

Hủ vì chấp kim ngô làm cho. Trương Tú ở phía sau tới trong tác chiến, vì Tào Tháo thống nhất phương bắc dùng hết toàn bộ

Lực, lập được công lao hãn mã. Nếu Tào Tháo lấy thù riêng làm trọng, thì thống nhất phương bắc sẽ không

Thuận lợi như vậy.

Thời kỳ Xuân Thu, Tề Hoàn Công không so đo thù riêng, trọng dụng Quản Trọng, Quản Trọng kiệt lực đền đáp,

Cuối cùng làm cho Tề Hoàn Công trở thành Xuân Thu Ngũ Bá đứng đầu. Cổ nhân còn có thể dung người mối thù, người thời nay càng

Ứng dễ dàng tha thứ tiểu oán tiểu khe hở. Đại gia cùng một chỗ, khó tránh khỏi va va chạm chạm, phát sinh mâu thuẫn. Như

Quả ghi hận trong lòng, tùy thời "Lấy răng đổi răng, lấy mắt đổi mắt " , thì tiểu oán nhất định đọng lại thành lớn

Oán, thậm chí trở mặt thành thù. Rộng lượng người, lấy sự nghiệp làm trọng, lấy thù riêng vì nhẹ; Lấy

Lâu dài làm trọng, lấy trước mắt vì nhẹ; Lấy lý giải làm trọng, lấy oán khí vì nhẹ.

Cừu hận.

Đến tột cùng dùng cái gì tới tiêu trừ cừu hận, hóa giải cừu hận đâu?

Phật gia có lời: Cừu hận vĩnh viễn không thể hóa giải cừu hận, chỉ có tình yêu mới có thể triệt để hóa giải

Lincoln nói: Ta phát hiện một cái triệt để tiêu diệt địch nhân phương pháp tốt nhất, đó chính là

Dùng thích đem địch nhân biến thành bằng hữu.

Tác gia Roland nói: Nhân sinh hẳn là học được quên, quên cừu hận. Quên là nhạt

Hóa, tiêu trừ cừu hận biện pháp duy nhất.

Rất nhiều người nhân sinh chi lộ càng chạy càng hẹp, phiền não càng ngày càng nhiều, thậm chí đi không thông

, đó có thể là bị cừu hận chặn.

Thần thoại Hi Lạp cổ bên trong có một vị lực đại vô cùng anh hùng, gọi Hagrid lợi tư.

Thiên, hắn đi ở long đong bất bình trên sơn đạo, phát hiện giữa đường có cái túi tựa như đông

Tây, rất vướng bận, hắn liền đá hắn một cước, muốn đem nó đá văng ra. Ai ngờ vật kia chẳng những

Không có bị đá văng ra, ngược lại gấp bội bành trướng. Hagrid lợi tư thẹn quá hoá giận, cầm lên một cây

Thô to cây gỗ, dùng sức đập nó, nó vậy mà lần nữa bành trướng, to đến đem toàn bộ con đường đều

Lấp kín. Lúc này, trong núi đi ra một vị Thánh Nhân, đối với Hagrid lợi tư nói "Bằng hữu, nhanh

Đừng động nó, đừng đem nó coi ra gì, rời đi nó, chính mình đi xa a. Nó gọi cừu hận túi,

Ngươi không chọc giận nó, nó liền nhỏ như trước đây. Ngươi lão nhớ kỹ nó, luôn đá nó, nó liền sẽ không

Dừng mà bành trướng, cuối cùng còn có thể ngăn trở ngươi con đường đi tới, cùng ngươi đối kháng đến cùng."

Vị kia Thánh Nhân mà nói không tệ. Nếu như một người trong lòng lúc nào cũng mang cừu hận, mang

Thù này không báo không phải quân tử ý niệm, cừu hận này liền sẽ giống Hagrid lợi tư gặp phải cừu hận túi

Một dạng, lần lượt bành trướng, thẳng đến nó to đến đủ để ngăn cản tâm linh dương quang cùng đi tới

Cước bộ, để cho người ta không có khoái hoạt, không còn tiến bộ, bằng hữu tan hết. Cừu hận vật này,

Sẽ quấy đến ngươi không được an bình.《 Nhóm · Chu Mục vương 》 ghi chép: Người Tống hoa tử mắc kiện

Quên chứng, "Hướng lấy mà tịch quên, tại đường thì quên đi " , "Mênh mang bất giác thiên địa chi có

Không " . Về sau có cao nhân chữa khỏi hắn bệnh mau quên, hắn rốt cuộc lại đem bình sinh mấy chục năm

Ân ân oán oán đều nhớ ra rồi, cho nên đem thê tử một chút không phải là cùng nhi tử đủ loại

Bất kính, hàng xóm mọi mặt sơ suất đều niệm treo tại tâm, cuối cùng trách vợ phạt tử, thao thương

Trục lân cận, khiến cho gà chó không yên. Bởi vậy có thể thấy được, mang thù có khi sẽ trở thành mọi người hạnh phúc sinh

Sống "Chướng ngại vật " , an hưởng cuộc sống "Chặn đường đinh " .

Phí thời gian tuế nguyệt, nhân sinh như ca, mọi người hà tất quá mức tính toán những cái kia qua lại khói

Mây, hà tất gánh vác lấy những cái kia vô vị oán hận, khổ không thể tả.

Dung người chi dị

—— Lỗi dương huyện phượng sồ quản sự

Lỗ Túc hướng Tôn Quyền tiến cử Bàng Thống. Lỗ Túc nói: "Người này bên trên thông thiên văn, phía dưới hiểu mà

Lý, mưu lược không giảm tại quản, nhạc, đầu mối nhưng cũng tại tôn, Ngô. Ngày xưa Chu Công Cẩn dùng nhiều hắn

Lời, Khổng Minh cũng sâu phục hắn trí. Bây giờ Giang Nam, sao không trọng dụng?" Tôn Quyền mời gặp Bàng Thống. Tôn

Quyền gặp Bàng Thống mày rậm nhấc lên mũi, mặt đen râu ngắn, hình dung cổ quái, trong lòng không vui, Tôn Quyền hỏi bàng

Thống: "Công chi tài học, so Công Cẩn như thế nào?" Bàng Thống cười nói: "Mỗ chi sở học, cùng Công Cẩn

Khác nhau rất lớn." Tôn Quyền bình sinh thích nhất Chu Du, gặp Bàng Thống nhẹ chi, trong lòng càng không vui, liền không

Muốn dùng hắn. Bàng Thống lui ra sau, Tôn Quyền nói: "Cuồng sĩ cũng, dùng ích lợi gì?"

Cái này phía trước, đúng lúc Gia Cát Lượng phó củi tang miệng treo Chu Du chi tang, Gia Cát Lượng xong chuyện trở về

Kinh Châu lúc, lưu một phong thư tiến cử cho Bàng Thống, dặn bảo nói: "Ta liệu Tôn Quyền không thể trọng dụng

Ngươi, chỉ hơi không bằng ý, có thể tới Kinh Châu, cùng phò Lưu Bị." Tôn Quyền tất nhiên không muốn dùng bàng

Thống, Bàng Thống liền đi ném Lưu Bị. Bàng Thống gặp Lưu Bị, xá dài bái. Lưu Bị gặp Bàng Thống mạo

Lậu, trong lòng cũng không duyệt. Bàng Thống cũng không lấy ra Khổng Minh thư tiến cử. Thế là Lưu Bị đuổi

Bàng Thống đến lỗi dương huyện làm một gã huyện làm thịt. Bàng Thống sau khi nhậm chức, không để ý tới chính sự, cả ngày uống rượu

Làm vui, Lưu Bị nghe ngóng giận dữ, để Trương Phi, Tôn Càn đi điều tra. Trương Phi đến lỗi dương

Huyện, chính mắt thấy Bàng Thống đại tài, đồng thời hướng Lưu Bị cố hết sức tiến cử.

Lưu Bị biết sai liền đổi, kính thỉnh Bàng Thống đến Kinh Châu, Lưu Bị hạ giai thỉnh tội, bái Bàng Thống

Làm phó quân sự Trung Lang tướng.

Bàng Thống là vị đại tài, xưa kia Thủy Kính tiên sinh từng nói: Phục long phượng sồ, cả hai phải một,

Có thể an thiên hạ. Bởi vậy có thể thấy được, Bàng Thống tài trí cùng Khổng Minh sánh vai. Hết thảy có năng lực

Người thường thường có một chút bệnh vặt, tỷ như, lôi thôi lếch thếch, không câu nệ tiểu tiết, tính cách cổ

Quái, nói chuyện vô ý, hảo phát cuồng nói chuyện hành động cuồng nâng, đối với lãnh đạo không thèm chịu nể mặt mũi. Nhưng mà, tuyệt không

Có thể giống Tôn Quyền như thế vì vậy mà không trọng dụng bọn hắn. Thử hỏi, dùng những cái kia bốn bề yên tĩnh, không

Cầu có công, nhưng cầu không tội, chỉ cầu nhân duyên hảo, gặp chuyện không ăn không a không biểu lộ thái độ dung

Mới, sự nghiệp còn có thể kéo dài phát triển sao?

Tôn nghiêm, là đa số người cực kỳ coi trọng đồ vật, không thể mất, không thể nhục. Nhưng

Là có người cậy tài khinh người, không đem người khác tôn nghiêm để ở trong lòng, không nhìn người khác quyền

Lực, địa vị, người khác nên như thế nào chờ? Nhàn cư long bên trong Gia Cát Lượng, mặc dù "Cung canh Lũng

Mẫu " , nhưng thường luận yến anh, tự so quản ( Trọng ) nhạc ( Nghị ), la hét "Đại mộng ai trước tiên

Cảm giác, bình sinh ta tự hiểu " . Cái kia đào viên ba huynh đệ ba lần đến mời, tuyết thiên chạy đường không, hai

Bị sập cửa vào mặt. Cái này Gia Cát Lượng "Cuồng ngạo " Phải đủ có thể , Lưu Bị nhẫn chi, nhưng cũng

Chính là loại này "Cuồng ngạo " , làm cho Lưu Bị Tam Phân Thiên Hạ có thứ nhất.

Có chút xưa nay ưa thích nghe lời răm rắp người, gặp một lần "Ngạo mạn không nhìn " Chi thái, giận

Khí liền tự nhiên sinh ra, bọn hắn không hiểu được "Lương cung khó khăn có thể, nhiên có thể cùng cao vào sâu; Lương

Mã khó khăn thừa, nhiên có thể mặc cho trọng trí viễn; Lương tài khó khăn lệnh, nhiên có thể gây nên quân gặp tôn " .

Giống như tài cao thức viễn chi người, thường thường cá tính đặc biệt. Bọn hắn nhìn vấn đề thấu triệt đồng thời có tầm nhìn xa,

Kỹ nghệ siêu quần, nói chuyện làm việc không theo đại lưu, có chỗ độc đáo, có khi chẳng phân biệt được nơi ra

"Cuồng ngôn " , đi "Cuồng nâng " . Nhưng mà, tuyệt không thể vì vậy mà không tiếp cận bọn hắn, không

Trọng dụng bọn hắn. Đặc biệt là khi bọn hắn xuất phát từ công tâm mà thương tổn tới chính mình tự ái thời điểm,

Cần phải lý giải, không thể nổi giận trách cứ. Sự nghiệp cùng mình cá nhân tự tôn so sánh, không phải

Quan trọng hơn sao? Sự nghiệp thành công, có thể cho là mình giành được càng lớn tôn trọng. Cái này nhìn như

"Tổn thương tự ái " Ủy khúc cầu toàn, lại có thể khiến người thu hoạch càng nhiều.

Hán đại Viên Khang nói: "Có cao thế chi tài, tất có phụ tục chi mệt mỏi. Cho nên dùng người

Không thể yêu cầu cao, có núi cao tất có thâm cốc, đại tài giả, không câu nệ tiểu tiết; Dị tài

Giả, thường có dở hơi. Dùng đại tài giả, không so đo tiểu tỳ.

忍让的结果是甜蜜的
——刘玄德驻扎小沛
在人际关系中,忍让有时确实很委屈、很憋气、很窝囊,
但是其收到的效果往往是对自己有利的,这就是卢梭所说的:
"忍耐是痛苦的,但它的结果是甜蜜的。 "好汉能吃眼前
亏",目的是以吃"眼前亏"来换取其他的利益,是为了生存
和实现更高的目标。只有在因为不能吃眼前亏而蒙受损失时,
你才会体会到忍让的伟大。
陶谦为徐州牧,63岁那年患病,一病不起,临终前向刘
备三让徐州城,于是,刘备自领徐州牧。吕布兵败,投奔刘
备,刘备收留了吕布,让他在小沛安身。不久,不讲仁义的吕
布夜袭徐州,夺了刘备的城池。吕布占了徐州,刘备岂能不
恼,只不过张飞恼怒形于外,刘备恼怒不露声色而已。吕布安
排刘备在小沛驻扎。关羽、张飞心中愤愤。刘备曰:"屈身守
分,以待天时,不可与命争也。"刘备之所以能行忍让之策,
是因为他对客观形势做了充分分析后,觉得行忍让之策才能保
全自己。他不指望在吕布面前讨取公道和信义,因为他了解吕
布其人。刘备的忍让是利用吕布之势相互依存,在诸侯争霸中
保全自身。
你的力量与竞争对手明显悬殊,到对方暂时处于优势而自
己处于劣势,同时你也发现对方的优势随着时间流逝会渐渐
减弱,而你的劣势也渐渐转为优势时,那么,你与强手发生争
执就要记住"忍一时之气,免得百日之忧"的古训,来个主
动让步,退避三舍。忍让并不是消极逃避,而是为了回避对
手的锋芒,蓄养自己的锐气,以待反戈一击。刘备在战略上
是忍让的高手。自桃园三结义后,刘备一直无半寸土地,寄人
篱下。先后跟随刘焉、卢植、公孙瓒、陶谦、吕布、曹操、袁
绍、刘表,不得不弯腰,韬光养晦。暂时的寄人篱下,暂时的
委曲求全,是为了渡过当时的逆境,是为了光明的未来。既然
如此,那么有什么丢面子、失尊严、掉架子、体面的事不可
忍受呢?
忍让,可以避开强手咄咄逼人的锋芒,挫其锐气。忍让,
可以让出阵地诱敌深入,然后,再发制人。
忍让,让出大路,占领两厢,舍此逐彼,自己独辟蹊径。
当一花盛开时可以独领风骚,等到满园春色时,你的那朵花也
就没有什么特殊了。你开发了一种新产品,如果已经被众人视
若无睹,大家纷纷效仿,百舸争流之时,干脆让出市场算了,
避开竞争的锋芒,另辟新的途径,在另一个方面创新产品,继
续独领风骚。
忍让,当然要牺牲一些眼前利益和局部利益。但是为了整
体利益和长远利益,让出局部利益是完全必要的。一个人如果
只想获利而不思让利,不愿吃半点亏,对利益斤斤计较,患得
患失,必然有一天会因小失大,因贪利而丢失了全局利益。
大丈夫能屈能伸,伸的时候风光,屈的时候隐忍,但要知
道,梅花香自苦寒来,好处尽从难处得,有苦才有甜,有屈才
有伸。
示弱比逞强更有力
-刘备哭拜孙夫人
刘备爱哭、常哭、善哭。刘备的哭乃哀兵之术,以示弱博
得同情,从而化解危机,以达到某个目的。
刘备招亲到东吴,曾有三哭。
一哭是在甘露寺。吴国太在甘露寺要见刘备,孙权派了
300名刀斧手,伏于两廊,准备着若国太不中意刘备,一声号
举,两边齐出,将刘备拿下。赵云发现了房内有刀斧手埋伏,
告知刘备。刘备立即跪在国太席前,哭而告之:若要杀刘备,
就请在此结果了罢。国太不解。刘备说,廊下暗伏刀斧手,不
就是为杀我而设的吗?国太大怒,责骂孙权。刘备此哭,以哀
兵化险为夷。
二哭是刘备听赵云说曹操起精兵五万要攻荆州时,想回荆
州又怕孙夫人不同意,见了夫人后先暗暗垂泪,后又泪如雨
下,情深意长,夫人岂能不动心动情。
三哭是在回荆州的路上,前有周瑜的拦截,后有东吴的追
兵,前后无路,十分危难。刘备急忙到夫人车前哭拜说,我有
心腹之言要对夫人实诉:当初孙权与周瑜同谋,将夫人招嫁刘
备,实际上并不是为夫人,而是想把我幽困住而夺荆州;
旦夺了荆州,必杀刘备。我不惧万死而来,是知道夫人有男
子的胸襟,必然能爱怜刘备。现在前后都有吴兵,非夫人不
能解此祸。如果夫人不能帮我解危,我请死于车前,以报夫
人之德。有刘备这番发自肺腑的哭诉,夫人焉可坐而视之,
于是喝退吴兵。
刘备此三哭皆把自己摆在弱者的位置。哀兵之术既可引起
众人同情,又能以柔克刚。
刘备在诸葛亮三气周瑜时也哭过一次。刘备夫妇回荆州
后,周瑜又派鲁肃讨还荆州,谁知鲁肃话一出口,刘备就掩
面大哭,进而哭声不绝,最后是捶胸顿足,放声大哭。诸葛
亮趁势向鲁肃诉说了刘备的难处:若取西川,因西川刘璋也
是汉朝骨肉,恐被外人唾骂;若不敢西川,还了荆州,何处
安身,实在是两难,因此我主公才出痛肠。请您将此烦恼
情节察告吴侯,恳请再缓些时候。鲁肃见刘备如此哀痛,怪
可怜的,只得应允。于是,刘备的哀兵之术轻而易举地又让鲁
肃白跑了一趟。
示弱是人处于劣势时保存自己、发展自己的有效手段,
"示弱"是忍。如果你是生活中的弱者,应当示弱,唯有示
弱才能获得大家的同情,从来没见过街上的乞丐雄赳赳,气昂
昂,大声吆喝,粗声大气。善哭的刘备,为谋大业,总是把自
己摆在弱者的地位上。刘备第三次到卧龙岗时,刘、关、张离
孔明的草庐还有半里地,便开始下马步行。当得知孔明午睡未
醒时,便在阶下侍立。见了孔明以后,刘备处处像个求教的学
生。为请孔明出山,刘备根本不讲皇叔的尊严体面,又哭又
跪。刘备的示弱把自己当作一位求医的垂死病人,令诸葛亮极
为感动。诸葛亮说:"吾受刘皇叔三顾之恩,不容不出。"
弱者应当示弱,以此保护自己,别人谁也不愿背着欺负弱
者的骂名。如果你是强者,仍需示弱。人在强大的时候,你
的强大对别人来说是个威胁,在不经意间把别人的眼刺痛刺红
了。当鹤立鸡群时,你仍然势单力薄,于是你的优势也就是你
的劣势。所以即使你才高八斗、博学出众,也得想法避免麻
烦。你一示弱,就会使那些患"红眼病"的人的虚荣心得到一
丝满足,嫉妒情绪也会变得轻些、淡些。
如果你是一个潜在的强者,也需示弱。朱元璋还是一个
潜在的强者时,来了一个"缓称王"的策略; 刘邦对项羽一
忍再忍;陆逊示弱,对关羽毕恭毕敬,最后取了荆州;孙膑
遭庞涓嫉恨,性命朝不保夕,一个满腹韬略,能够挑战千军
万马的人,甘心装疯卖傻来自污示弱,不然怎么会有日后的
马陵道雪耻。倘若不到火候就"出炉",嫉妒者们就会将你
变成"废品"。
作为一个人,尤其是作为一个有才华的人,要示弱,既可
有效地保护,又能发挥自己的才华。凡事不要太张狂、太咄咄
逼人,要谦虚让人。"花要半开,酒要半醉。"示弱是给人生
开路,逞强却给自己增加路障,当你志得意满时,不要把自己
看得太了不起,不要把自己看得太重,不要把自己看成万里解
危难、力挽狂澜的大英雄,不可趾高气扬、目空一切、不可一
世,否则你不被别人当靶子打才怪呢。
好事多磨
-七擒孟获
北伐曹魏,实现统一,是诸葛亮早在"隆中决策"中定下
的奋斗目标。荆州被关羽丢掉以后,虽然两路出兵北伐的条件
已经不存在了,但诸葛亮始终没有因此而放弃北伐的计划。出
师北伐,西蜀政权必须拥有一个稳定的后方。所以,在改革政
治、安定内部的同时,孔明又东和孙吴、南抚夷越,以使北伐
无后顾之忧。
刘备死后,西蜀政权的南方发生武装叛乱,武侯安居平五
路中的一路就是南方的孟获。北伐之前,孔明决定亲自南征。
孔明率军出发前,接受了参军马谡的建议,即:"攻心为上,
攻城为下;心战为上,兵战为下。"当时少数民族首领孟获在
南方很有威信和影响。孔明为了使蜀汉政权和少数民族有和谐
的人和关系。采用了"攻心"战术,下令军队在同孟获作战时
不能伤害他,只能生擒。
经过一次交战,孟获岂是对手,果然被活捉了。孔明对他
不杀不辱,为了使他心服,还有意在他面前显示自己士兵的
战斗力,命令军队列阵,亲自把他领在阵前问:这样的军队你
能打赢吗?孟获并不服气,回答说:以前我不知你军的虚实,
被你用计打败,现在看了你军的阵势,只不过如此。如果给我
机会再战,我是能够取胜的。孔明见孟获没有心服,就把他放
了。孟获回去集合部队,又来挑战,结果仍兵败被擒。他还不
服气,孔明又把他放了回去。就这样,一捉一放前后有七次,
即"抗天兵蛮王初受执""渡泸水再缚番王""识诈降三擒孟
获""武乡侯四番用计""南蛮王五次遭擒""驱巨兽六破蛮
兵""烧藤甲七擒孟获"。七擒孟获后,孔明又要放他,孟获
确实感到诸葛亮智谋高强,又不是存心与自己为敌,便诚服地
投降了。他对诸葛亮说:"丞相天威,南人不复反矣!"孔明
对孟获的这场攻心战,真乃好事多磨。
孔明七擒孟获的策略至少给我们三点启示:
其一,企业也好,人也好,其生存、发展必须以巩固的后
方做后盾,一旦后院失火,必然殃及前方。孔明如果不恢复吴
蜀联盟,不平定南方叛乱,那边北伐大军刚刚出发,这边就可
能出现成都危机的险情,非但北伐不能成功,可能连大本营都
保不住。一个人如果家庭不和,夫妻冷战,直接会影响他的事
业;一个企业如果缺乏"人和"的环境,其任何显赫的成绩都
无法持久。
其二,孔明对孟获的七擒七纵,完全是心理战术的胜利。
孔明与孟获二者的实力本不在同一档次,孔明若力服孟获当易
如反掌。可是心若不服,就会如马谡所言:"虽今日破之,明
日复叛。丞相大军到彼,必然平服;但班师之日,必用北伐曹
王;蛮兵若知内虚,其反必速。"对人的管理,压服往往压而
不服,心若不服,岂会有积极性。
其三,好事多磨。孔明的七擒孟获,显示了胸怀和耐心的
巨大力量。俗话说,事不过三,但是孔明对孟获的宽容早就
超过了"三"的界限,倘若孟获在七擒之后还不服气,那么必
然会出现八擒、九擒的史话,因为孔明相信耐心的力量可以攻
心。孔明在我国历史上是一个很有能耐的人杰。何为能耐,
民国时期的蔡锷将军曾剖析过"能耐"的内涵,他认为"能
耐"由两部分组成:一是"能",即能力、智慧、本领;二是
"耐",即耐心、恒心、韧性、胸怀。只有"能"而无"耐"
称不上有能耐。
俗话说,好事多磨,许多好事并非成于实力,而是成于耐
力。耐力是一种力量,滴水可以穿石,铁杵可以磨成针,可见
耐力之威。任何好事都不可能是一蹴而就的,需要的是不懈的
努力。
许多重大的谈判,不是一两轮就能完成的,有时会拖很长
时间。如果没有坚忍不拔的意志、忍耐持久的恒心,是难以坐
到底的。缺乏耐心的人只会成事不足,败事有余。谈判经常会
出现拉锯式的僵局,最难忍的时候往往就是最有希望的时候,
转机往往取决于"最后5分钟"。弗朗西斯·培根在《谈判
论》一文中指出:"一切艰难的谈判之中,不可存在一蹴而就
之想。惟徐而图之,以待瓜熟蒂落。 思想和观念的改变不可
能一蹴而就。如果采取强硬、强制、强压的办法,则可能适得
其反,谈判的技巧是将谈判互利的原则一点一点、方方面面都
渗进对方的头脑中去。做到这些当然需要时间,一次不行就两
次、三次。忍耐力弱的谈判者不是被对方激怒而失言失态,就
是被对方磨来磨去放弃了自己的初衷。
太阿、龙泉、干将莫邪,所有的名剑均是经千锤百炼而
成的,没有侥幸,没有捷径。鲁迅的文学成就至今无人可以
比肩。有人来请教"弄文学"的门道,他老老实实地告诉说:
"弄文学的人,只要一坚忍,二认真,三韧长,就可以了。
说到底就是不要怕用力气,不要怕磨,要准备长期去"磨"。
大凡巨制都有时间的厚度,几乎是一种通例。达·芬奇
画《蒙娜丽莎》花了4年时间;列宾画《伏尔加河纤夫》用了
14年;曹雪芹的《红楼梦》成稿之后,三易其名,又"披阅
十载,增删五次";达尔文历时5年环球旅行考察,23年后出
版《物种起源》;蒲松龄之作《聊斋志异》,"数卷残书,半
窗寒烛,冷落荒斋",从他年轻时做起,直至暮年,耗费一生
心血。以上诸君,均"十年磨一剑",先别说才气,光这份耐
性,就与成就齐名。
在最艰难,也是最难以忍受的时刻,坚持下去,磨下去,
好事就来了。黎明前的一段时间最黑暗,能挺过去,便会迎
来曙光。古人云"行百里路半九十",讲的就是这个道理。行
百里路,走到五十里不是一半,走到九十才算一半。因为到了
差十到百的时候,人最容易犹豫、害怕、胆怯,会想到放弃。
所以,这最后一段路最难走,它虽然距离不长,但因已筋疲力
尽,要想走过去,非咬牙坚持不可。
容人之错
——破袁绍曹操信
曹操用人的一大特点是大度用人,容人之错。
曹操在官渡破袁绍是一件十分不容易的事情。公元200年
秋天,袁绍调动主力军进攻官渡。当时曹操的军队很少,而且
伤亡很多,与袁绍比较起来,确实是众寡悬殊。自公元200年
8月起,至9月终,曹操军力渐乏,粮草不继。曹操本人也想
弃官渡退回许昌,迟疑未决。后来,袁绍手下谋士许攸投曹,
曹操采用了许攸的计策,在乌巢烧了袁绍的粮草,从此战局骤
变,最后曹操以少胜多。
官渡之战结束后,曹操打扫战场时,从袁绍的文书案卷
中,拣出一束书信,皆是曹营里的人暗中写给袁绍的投降书
信。当时有人向曹操建议,要严肃追查这件事,对凡是写了降
信的人,统统抓起来治罪。然而曹操的认识与众不同,他说:
"当绍之强,孤亦不能自保,况他人乎?"于是下令把这些密
信付之一炬,一概不予追查,从而稳定了军心。
古今中外,大凡善用人者必有宽容之心,容人之度乃每一
个领导者、管理者的必备素质。金无足赤,人无完人。人,
总是优点、缺点并存,倘若求全责备,则世上无人才可用。求
全常使一些有这样那样缺点或不足,而又有专长的人才不敢上
门,曹操的选人、用人标准,在东汉末年,冲破了固有的迂腐
标准的禁锢,具有创新的见地。他的用人思想是;"人无完
人,慎无苛求,才重一技,用其所长。"对此,鲁迅先生曾评
判曹操的用人标准:"不忠不孝不要紧,只要有才便可以。
容人之错需大度。唐代宗李豫的女儿升平公主下嫁郭暧,
郭暖之父乃平定 "安史之乱"的兵马元帅郭子仪。一日,小
夫妻口角,郭暖急不择言说:"倚乃父为天子?我父嫌天子
不作。"听了这"大逆"之言,公主哭着回宫告状。眼看闯了
大祸,郭子仪押郭主动去朝堂请罪。李豫却安慰郭令公说:
"俗话说'不痴不聋,不作阿婆阿翁',小孩儿们闺房中拌
嘴,哪里用得听啊?"李豫私下对女儿说:"他父亲嫌天子不
作是实情,若是不嫌,天下哪里还姓李!"这件事说明,有坦
荡之心,以豁达的度量待人,才能容人之错。
北宋官至枢密的韩琦,有两只传世珍宝玉杯,珍惜至极。
在一次招待贵宾的宴会上,韩琦请宾客观赏玉杯,一小吏不
小心将玉杯碰倒摔破,宾客俱惊,小吏伏地待罪。韩琦并未动
怒,宽容地说:"一切物品都有损坏的时候嘛。"对部属的过
失如此大度,部属能不深受感动,能不尽心竭力?生活中随处
可遇到尴尬的事,处于尴尬境地的人一定会觉得颜面尽失,在
这个时候你能谅解他,能为他找一个台阶下,不但能立刻博取
对方的好感,而且也会为自己建立良好的社会形象,受到别人
的爱戴与支持。
怎样容人之错?
其一,对过失性错误应当容之。
"人非圣贤,孰能无过。"人的思维宽度有限,对问题考虑
不全面在所难免,犯过失性错误绝非主观意图所致。容之,可宽
其心,去其疑;不容,则会使人从此缩手缩脚,裹足不前。
其二,对主观性错误应当容之。
主观性错误是由主观认识和主观行为造成的。尽管他们
的主观认识不对,但他们自己却认为很对。虽然犯了错误,
但主观愿望尚好,想把事情做好。主观性错误有一个特点,
即在尚未转变认识之前,越是坚持错误,造成的损失也越
大。所以,对主观性错误不但要容,而且要帮助其总结经验
教训,转变认识。
其三,对历史性错误应当容之。
有些人过去曾经犯过错误。过去犯过错误不等于现在还要
犯错误,更不等于一辈子总要犯同样性质的错误。几乎每个企
业都有犯过错误或受过处分的员工,正确对待后进者,尤其是
对失去过尊重的人,更应当帮助他们找回失去的尊重。破罐子
本来还能盛点杂物,破罐破摔可就一点价值也没有了,如果细
心地弥合好裂缝,仍然可以盛盛水。任何事物都是在不断变
化的,世界上没有一成不变的事物。事实早已证明,容人历史
性的错误,就是还人一个自尊。
其四,执行性错误应当容之。
执行性错误更应容之,因为这是执行了上级的错误指令而
造成的错误,根子在上级身上,岂可让执行人充当替罪羊?
春秋五霸中的秦穆公发兵攻打郑国。大臣蹇叔和百里奚分
析形势,提出反对攻郑的意见,而秦穆公却坚决攻郑。结果,
秦军在路经晋国崤山时,遭晋军埋伏,全军溃败。当秦军败将
孟明视、西乞术、白乙丙回秦以后,秦穆公身穿孝服亲自迎
接,引咎自责,再三安慰他们说:"我不听蹇叔之言,以至
今日之败,这是我的过错,与你们无关。"仍然让他们掌握兵
权。孟明视等人感激得涕泪交流,一心要报仇雪恨,加紧练
兵,终于在几年后打败晋军,雪耻荣归。
其五,进取性错误应当容之。
有的工作是创造性的,过去没人干过,无鉴可借,干起来
难免出现失误,此类错误尤应容之。国外一些成功的大企业家
对本企业聘用的经营管理人员,往往提出这样一个要求:在受
聘的一年之内,允许而且必须犯一次以上的"合理错误",如
果做不到这一点,此人在第二年就将被解聘——因为他一定是
一个不思进取、能力低下的平庸之才。所谓"合理错误",是
指工作中勇于开拓、敢于担风险的人员,由于竞争对手太强,
而自身力量不足,或者因为他方配合不够、不守信用而产生一
些非主观性的失误和问题。那些诸如知法犯法、怠工懒惰、粗
心大意、莽撞胡闹等错误则不在其列。国外企业的这条用人原
则,使那些不求有功,但求无过,思想保守的人被淘汰,增加
了企业的活力。
人的许多过错都发生在无意间,如果因过错伤害了别人,
犯错者就会满怀歉意,并会想方设法弥补过错。假如受伤者能
宽容,过错就会向积极的方面转化;假如非要斤斤计较,歉意
就会转化为敌意。生活中的许多小矛盾激化成大冲突,小纠纷
酿成大惨案,都是因为不能宽容,得理不饶人,把人逼急了的
结果。一个人在歧途上,拉一拉就走上了正路,推一推就越走
越远,他如果觉得没有了退路,就会不顾一切甚至铤而走险。
犯罪学专家进行了调查研究:有的人之所以成为惯犯,并非其
本质很坏,而是在其失足后,得不到社会的宽容,人家都嫌弃
他,于是才破罐破摔。宽容给人活路,宽容能使失足者放下包
袱,轻装上阵,把以后的路走好。
记住古人所言"记人之善,忘人之过",方能宽容别人。
如果因为一时一事被人误解、中伤,就一辈子耿耿于怀,岂
不是为难自己?"君子不恶人,亦不恶于人",这才是君子
风度。国外有谚语说:"宽恕别人的过失就是增加自己的荣
誉。"这荣誉,也就是对君子风度的回报。
当然,容人之错不是宽大无边,也不是容忍一切。客人之
错更不等于容人之罪,对于违法乱纪的犯罪行为,决不能宽容
大度。
容人之仇
-曹操容了张绣之仇
曹操起兵十五万,亲讨宛城张绣。张绣听从谋士贾诩的意
见,举众投降。
一日,张绣家人密报张绣说,曹操每日与邹氏取乐,共宿
帐中,这邹氏乃张绣之叔的夫人。张绣听后怒曰:"操贼辱
群
我太甚! 于是请贾诩商议,贾诩献计说,曹操有猛将典韦护
卫,急切难近。典韦之所以可畏,全仗双戟,可盗其戟,典韦
便不足畏。
. 张绣令贾诩致意,请典韦到寨,殷勤待酒,至晚醉归。是
夜,张绣进攻曹寨,典韦因失而战死。张绣率军杀死了曹操
的长子曹昂、侄子曹安民,曹操自己的右臂也被流矢所中。曹
操和张绣两人从此结下深仇。
次年,张绣用贾诩之计大破曹操,曹操折兵五万余人。曹
操与张绣之间的旧仇又添新恨。
后来,张绣投靠曹操,曹操不计前嫌,不仅不去报杀子之
仇,而且还同张绣结成儿女亲家,并拜张绣为扬武将军,封贾
诩为执金吾使。张绣在后来的作战中,为曹操统一北方竭尽全
力,立下了汗马功劳。假如曹操以私仇为重,则统一北方不会
那么顺利。
春秋时期,齐桓公不计私仇,重用管仲,管仲竭力报效,
终使齐桓公成为春秋五霸之首。古人尚能容人之仇,今人更
应容忍小怨小隙。大家在一起,难免磕磕碰碰,发生矛盾。如
果记恨在心,伺机"以牙还牙,以眼还眼",则小怨必积成大
怨,甚至反目成仇。大度之人,以事业为重,以私仇为轻;以
长远为重,以眼前为轻;以理解为重,以怨气为轻。
仇恨。
究竟用什么来消除仇恨,化解仇恨呢?
佛家有言:仇恨永远不能化解仇恨,只有爱才能彻底化解
林肯说:我发现了一个彻底消灭敌人的最好办法,那就是
用爱把敌人变成朋友。
作家罗兰说:人生应该学会忘记,忘记仇恨。忘记是淡
化、消除仇恨的唯一办法。
许多人的人生之路越走越窄,烦恼越来越多,甚至走不通
了,那可能是被仇恨挡住了。
古希腊神话中有一位力大无比的英雄,叫海格利斯。
天,他走在坎坷不平的山路上,发现路中间有个口袋似的东
西,很碍事,他便踢了他一脚,想把它踢开。谁知那东西不但
没被踢开,反而加倍膨胀起来。海格利斯恼羞成怒,操起一根
粗大的木棒,使劲砸它,它竟然再次膨胀,大得把整个道路都
堵死了。这时,山中走出一位圣人,对海格利斯说"朋友,快
别动它,别把它当回事,离开它,自己远去吧。它叫仇恨袋,
你不惹它,它便小如当初。你老记着它,老是踢它,它就会无
休止地膨胀,最后还会挡住你前进的道路,与你对抗到底。"
那位圣人的话没错。如果一个人心中时时怀着仇恨,怀着
此仇不报非君子的念头,这仇恨就会像海格利斯遇到的仇恨袋
一样,一次次膨胀,直到它大得足以阻挡心灵的阳光和前进的
脚步,让人没有快乐,不再进步,朋友散尽。仇恨这个东西,
会搅得你不得安宁。《列子·周穆王》记载:宋人华子患了健
忘症,"朝取而夕忘,在途则忘行","荡荡然不觉天地之有
无"。后来有高人治好了他的健忘症,他竟然又把平生数十年
的恩恩怨怨都记起来了,以致把妻子的点滴不是和儿子的种种
不敬、邻居的方方面面过失都念挂于心,最后责妻罚子,操戈
逐邻,搞得鸡犬不宁。由此可见,记仇有时会成为人们幸福生
活的"绊脚石",安享人生的"阻路钉"。
蹉跎岁月,人生如歌,人们何必过分计较那些过往的烟
云,何必背负着那些无谓的怨恨,苦不堪言。
容人之异
——耒阳县凤雏理事
鲁肃向孙权举荐庞统。鲁肃说:"此人上通天文,下晓地
理,谋略不减于管、乐,枢机可并于孙、吴。昔日周公瑾多用其
言,孔明亦深服其智。现在江南,何不重用?"孙权邀见庞统。孙
权见庞统浓眉掀鼻,黑面短髯,形容古怪,心中不喜,孙权问庞
统:"公之才学,比公瑾如何?"庞统笑曰:"某之所学,与公瑾
大不相同。"孙权平生最喜周瑜,见庞统轻之,心中愈不乐,便不
想用他。庞统退下后,孙权曰:"狂士也,用之何益?"
这之前,正巧诸葛亮赴柴桑口吊周瑜之丧,诸葛亮事毕回
荆州时,留一封举荐信给庞统,嘱曰:"吾料孙权不能重用
你,稍有不如意,可来荆州,共扶刘备。"孙权既然不愿用庞
统,庞统便去投刘备。庞统见刘备,长揖拜。刘备见庞统貌
陋,心中亦不悦。庞统并不取出孔明的举荐信。于是刘备打发
庞统到耒阳县当一名县宰。庞统上任后,不理政事,终日饮酒
为乐,刘备闻之大怒,让张飞、孙乾去调查。张飞到了耒阳
县,亲眼目睹了庞统的大才,并向刘备极力举荐。
刘备知错便改,敬请庞统到荆州,刘备下阶请罪,拜庞统
为副军事中郎将。
庞统是位大才,昔水镜先生曾言:伏龙凤雏,两者得一,
可安天下。由此可见,庞统的才智与孔明比肩。大凡有能力
的人常常有一些小毛病,例如,不修边幅,不拘小节,性格古
怪,说话不慎,好发狂言行狂举,对领导不买账。但是,绝不
能像孙权那样因此而不重用他们。试问,用那些四平八稳,不
求有功,但求无过,只求人缘好,遇事不吃不哈不表态的庸
才,事业还能持续发展吗?
尊严,是多数人极为看重的东西,不能失,不可辱。但
是有人恃才傲物,不把别人的尊严放在心上,无视别人的权
力、地位,别人该如何待?闲居隆中的诸葛亮,虽"躬耕陇
亩",但常论晏婴,自比管(仲)乐(毅),高唱"大梦谁先
觉,平生我自知"。那桃园三兄弟三顾茅庐,雪天跑空路,两
吃闭门羹。这诸葛亮"狂傲"得够可以的了,刘备忍之,但也
正是这种"狂傲",使刘备三分天下有其一。
有些历来喜欢唯命是从的人,一见"傲慢无视"之态,怒
气便油然而生,他们不懂得"良弓难能,然可以及高入深;良
马难乘,然可以任重致远;良才难令,然可以致君见尊"。
般才高识远之人,往往个性独特。他们看问题透彻并有远见,
技艺超群,说话办事不随大流,有独到之处,有时不分场合出
"狂言"、行"狂举"。但是,绝不能因此而不接近他们,不
重用他们。特别是当他们出于公心而伤害到自己自尊的时候,
应当理解,不可发怒责怪。事业与自己个人的自尊相比,不是
更重要吗?事业的成功,可以为自己赢得更大的尊重。这看似
"伤自尊"的委曲求全,却可以使人收获更多。
汉代袁康曰:"有高世之才,必有负俗之累。 所以用人
不可求全责备,有高山必有深谷,大才者,不拘小节;异材
者,常有怪癖。用大才者,不计小疵。

----

Dung người ngắn

—— Tào Tháo giết Thái, trương nhị tướng

Cổ nhân nói: "Người chi tài tính chất, đều có dài ngắn." Tức thế vô hoàn đẹp người, kim

Không mười phần chi đỏ. Người, lúc nào cũng điểm tốt, khuyết điểm cùng tồn tại.

Cổ nhân nói: "Không lấy cầu lấy dự bị người, không lấy mình dài truy nguyên." Tức không lấy mình chuyện tốt

Ác định người khác dài ngắn, không lấy mình chi ưu thế tới phủ định người trưởng, không lấy mình chi tình cảm giác đối xử mọi người

Ngắn. Bằng không, nhất định gây nên dài ngắn giới hạn làm xáo trộn mơ hồ, tạo thành nhân tài tổn thất trọng đại.

Tào Tháo tại dung người ngắn phương diện có cao kiến. Tào Tháo từng nói qua: "Như nhất định liêm sĩ mà

Sau có thể dùng, thì Tề Hoàn Công hắn dùng cái gì bá thế!" "Trần Bình há phẩm hạnh thuần hậu, Tô Tần há phòng thủ

Tin tà? Mà Trần Bình định Hán nghiệp, Tô Tần tế yếu yến. Bởi vậy lời chi, sĩ có hơi ngắn, dung

Có thể phế hồ!" Tào Tháo cho rằng "Văn tục chi lại, tài cao dị chất " , chưa hẳn có thể làm tướng

Phòng thủ, mà "Tham ô nhục chi danh, chê cười hành trình, hoặc bất nhân bất hiếu mà có trị quốc dụng binh chi

Thuật " . Tào Tháo chi ngôn chính là dung người ngắn nhận thức chính xác.

Tào Tháo đang hành động bên trên lại rời bỏ hắn dùng người lý luận, cụ thể biểu hiện tại giết Thái

Mạo, Trương Duẫn trong chuyện này. Tào Tháo vì cái gì xem xét Tưởng Cán trộm tới sách giả tin, liền

Quyết định thật nhanh, đem thuỷ quân đô đốc Thái Mạo, Trương Duẫn lập tức xử tử? Một là bởi vì cảm tình hướng

Động, đánh mất lý trí; Hai là hắn luôn luôn đối với Thái, trương hai người vứt bỏ chủ tới hàng mười phần phản cảm,

Cuối cùng cho rằng bọn họ là "Sưu nịnh đồ " , cực kỳ căm hận hai người phẩm hạnh, chỉ là bởi vì tào

Thao quân đội không tập thuỷ chiến, mới tạm lưu hai người hiệu lực, vừa nghi tâm bọn hắn chậm trễ. Xích Bích một

Chiến, Tào Tháo toàn quân bị diệt, cùng thuỷ quân mất đi lương tướng có chút ít quan hệ. Có thể thấy được, Tào Tháo từ

Cá nhân cảm tình xuất phát, không thể dung người ngắn mang đến tổn hại chi lớn. Tào Tháo nếu như

"Không lấy mình dài truy nguyên " , cho Thái, trương ngắn, mà dùng hắn thông thạo thuỷ chiến trưởng, đỏ

Bích chi chiến cho dù bại cũng không đến nỗi thua thảm hại như vậy. Một người không nên lấy mình chuyện tốt

Làm vì phán định người khác dài ngắn tiêu chuẩn.

Cổ nhân nói: "Trong mắt có tỳ, không sợ tại xem, không thể đốt chi. Trong cổ có bệnh,

Vô bệnh tại hơi thở, không thể đục cũng." Ý là trong mắt có tiểu hà vô dụng, nhưng mà cũng không phương

Ngại thị giác, liền không nên bị bỏng nó; Trong cổ họng có bệnh, không trở ngại hô hấp, liền không thể đâm

Xuyên nó. Đồng dạng, người khuyết điểm, nhược điểm chỉ cần không ý kiến kỳ dụng, có thể không cho tính toán.

Xuân Thu lúc, Ngụy Văn hầu một lần hỏi hoàng, ai có thể trấn thủ quân sự yếu địa Tây Hà, địch hoàng đáp

Đạo: "Ta nâng một người, họ Ngô tên lên, người này có đại tướng chi tài, bây giờ từ Lỗ quốc tới

Ngụy, ngài nếu như phải dùng, nhanh đem hắn gọi đến." Văn hầu lại nói: "Ngô Khởi người này

Phẩm đức không được, lại tính tình tàn nhẫn, khó mà ủy thác nhiệm vụ quan trọng." Địch hoàng nói: "Ta chỗ tiến

Người, là lấy khả năng là quốc vương thành một ngày công, hắn phẩm hạnh ta xem cũng không cần tính toán

." Dùng người giả phải có một cái thanh tỉnh nhận biết, dùng người là dùng hắn làm việc, cũng không phải là muốn

Một cái sẽ không làm chuyện hiền nhân.

Dung người ngắn cũng không phải là không nhìn kỳ đoản. Nếu như kỳ đoản chỗ có rõ ràng tổn hại, thì ứng

Đầu tiên trợ giúp hắn cấp tốc vượt qua khuyết điểm, đồng thời tận lực phát huy ưu điểm. Đối với người chi

Ngắn, cần phải lấy pháp chế đi khống chế, ước thúc nó. Tự hạn chế là cần thiết, nhưng mà tự hạn chế không

Là vạn năng. Nếu muốn ít người phạm sai lầm, giám sát hắn, nhìn chăm chú vào hắn, ức chế hắn ngắn

Chỗ, để hắn không có làm chuyện xấu hoàn cảnh, để hắn mặc dù có "Tà tâm " Cũng không có "Tặc

Gan " . Giám sát hắn, cũng liền bảo vệ hắn.

Dung người ngắn, phải có một cái chờ đợi từ ngắn dài ra kiên nhẫn. Người trưởng ngắn cũng không phải là

Cố định không thay đổi, giữa bọn chúng có thể lẫn nhau chuyển hóa. Từ xưa tới nay, mọi người có một cái tập

Quen, tức khảo tra người cũng nên khảo tra là không thành thục, dùng người lúc nào cũng muốn thành thục giả. Thành thục

Giả tuy tốt, nhưng không thành thục giả cũng không thể bỏ đi không cần. Người từ không thành thục đến thành thục cần

Một cái quá trình, người chi thành thục, có nhất định điều kiện, đây chính là giáo dục cùng thực tiễn.

Cá nhân rời đi thực tiễn rèn luyện cùng đề cao, là vĩnh viễn thành thục không được. Bỏ đi không cần,

Há không vĩnh viễn thành thục không được. Thành thục mặc dù "Dài " , cũng có hắn "Ngắn " , thành thục giả

Lo ngại, gặp chuyện không phải suy đi nghĩ lại không thể, cũng sẽ bỏ lỡ cơ hội thành công; Không thành thục

Giả thường thường tư tưởng đơn thuần, làm việc quả quyết, nghé con mới đẻ không sợ cọp, nhưng cũng biết bởi vì bốc lên

Hiểm mà giành thắng lợi.

Trong cuộc sống hiện thực rất nhiều người khai sáng, người cải cách, tư duy hoạt động mạnh, mở rộng tiến

Lấy, cho thấy mạnh hơn người bình thường năng lực, càng nhiều sở trường, nhưng bởi vì làm được

Nhiều, cho nên tại trong thực tiễn bộc lộ ra khuyết điểm, điểm yếu cũng có thể là so với người bình thường muốn nhiều.

Một chút điểm tốt nhô ra người, khuyết điểm cũng rất nhô ra, giống phim truyền hình 《 Lượng kiếm 》 bên trong Lý

Vân long, nếu không cho kỳ đoản, kỳ trường cũng liền khó mà phát huy. Cho nên dung người ngắn là đối với mở

Mở đất giả bảo hộ. Người câu cửa miệng muốn bảo vệ kẻ yếu, kỳ thực cường giả cũng cần bảo hộ. Cường giả chi

Ngắn, thường thường bại lộ giữa ban ngày, nhìn kỳ đoản nhiều người, nghị luận kỳ đoản người

Nhiều, phê bình kỳ đoản nhiều người, cường giả cực có thể trở thành đám người đầu tiên phủ định đối với

Tượng. Từ trình độ nào đó mà nói, cường giả cũng là kẻ yếu. Nếu không thể cho kỳ đoản, thì thiên hạ

Người cải cách khó đi.

Dung người trưởng

Một Từ Thứ tiến Gia Cát, Gia Cát tiến Bàng Thống

《 Tam Quốc Diễn Nghĩa 》 bên trong có thật nhiều tôn mới kính hiền, khách nhân trưởng điển hình, giống từ

Thứ tiến Gia Cát, Gia Cát tiến Bàng Thống, những thứ này điển hình vạn cổ lưu danh.

Lưu Bị quân sư Từ Thứ biết được lão mẫu bị Tào Tháo gian kế kiếm lời đến Hứa Xương cầm tù, mười phần

Gấp gáp, nhất định phải đi Hứa Xương dò xét mẫu. Lưu Bị không đành lòng cùng nhau cách, đưa đoạn đường, Từ Thứ

Nước mắt khóc chia tay, Lưu Bị ngưng nước mắt mà trông. Lưu Bị đang mong ở giữa, chợt thấy Từ Thứ thúc ngựa mà quay về,

Vội hỏi nguyên do. Từ Thứ nói: "Ta bởi vì nỗi lòng như ma, quên một kiện đại sự. Nơi đây có

Một kỳ sĩ, ở tại ngoài thành Tương Dương hai mươi dặm long bên trong, sứ quân dễ thân hướng về cầu chi." Lưu Bị

Hỏi: "Người này so tiên sinh tài đức như thế nào?" Từ Thứ nói: "Lấy nào đó so với. Thí còn nô

Mã đồng thời Kỳ Lân, Hàn Nha phối Loan Phượng. Người này mỗi nếm tự so Quản Trọng, nhạc nghị, lấy ta quan

Chi, quản, nhạc cũng không đến đây người. Người này có tài năng kinh thiên động địa, che đi thiên hạ một người

Cũng." Từ Thứ nói cho Lưu Bị, người này gọi Gia Cát Lượng. Từ Thứ chẳng những hướng Lưu Bị đề cử

Gia Cát Lượng, hơn nữa cố ý đi Ngọa Long cương vị, vào nhà tranh gặp Gia Cát Lượng, động viên Gia Cát Lượng ra

Núi phụ tá Lưu Bị. Gia Cát Lượng so Từ Thứ tài cao, nhưng Từ Thứ không có chút nào lòng ghen tị, có thể nói

Dung người trưởng.

Gia Cát Lượng tại Chu Du sau khi chết, trải qua nguy hiểm phó củi tang miệng phúng. Phúng tế điện đã xong,

Gia Cát Lượng trở về Kinh Châu lúc, tại bờ sông gặp phải Bàng Thống, Bàng Thống chính là đại tài, cùng Gia Cát

Hiện ra nổi danh. Khổng Minh lưu lại một phong thư cho Bàng Thống, phong thư này kỳ thực là hướng Lưu Bị đẩy

Tiến Bàng Thống thư giới thiệu. Khổng Minh dặn dò Bàng Thống nói: "Ta liệu Tôn Quyền nhất định không thể trọng dụng đủ

Phía dưới, chỉ hơi không bằng ý, có thể tới Kinh Châu, công đỡ Lưu Bị, Lưu Bị rộng nhân hậu đức, nhất định không

Phụ ngươi bình sinh chỗ học." Gia Cát Lượng biết rất rõ ràng Bàng Thống tài năng không ở tại phía dưới,

Vẫn đề cử Bàng Thống cùng mình cùng làm việc với nhau. Gia Cát Lượng dung người trưởng, càng là đạo đức phẩm chất

Thăng hoa.

Dung người trưởng khó mà dung người ngắn. Dung người ngắn, vừa thể hiện mình khoan dung độ lượng

Đại lượng, lại làm cho có điểm yếu giả mang ơn, vẹn toàn đôi bên. Mà dung người trưởng lại khác

, bởi vì "Châu ngọc ở bên, cảm giác ta hình uế " , cho nên, khách nhân trưởng càng cần rộng lượng

Lượng. Là vàng ở đâu đều có thể phát sáng, là nhân tài ở đâu đều có thể đại triển hoành đồ, bởi vì

Này, chịu tổn thất ngược lại là không thể dung người trưởng giả.

Trong lịch sử đố kị hiền giả mình bị đuổi ra nhân sinh sân khấu ví dụ không thiếu. Bến nước Lương Sơn

Ban sơ chiếm núi làm vua chính là Bạch Y Tú Sĩ vương luân, bởi vì tâm tư đố kị quá nặng, không cho phép

Lâm Xung trưởng, lại không cho phép Triều Cái chờ Thất Hùng trưởng, cuối cùng bị Lâm Xung sống mái với nhau mà chết.

Tống Giang liền khác nhiều , Tống Giang có dung người trưởng độ. Cái kia một trăm linh bảy viên hảo hán,

Người người thân thủ bất phàm, đều có tuyệt kỹ, Tống Giang cho chi, chẳng những cho còn tốt sinh đối đãi,

Cái kia một trăm linh bảy viên hảo hán ai không phục Tống Giang? Thời kỳ chiến quốc Ngụy quốc Bàng Quyên không cho phép

Tôn Tẫn trưởng, biến pháp nhi mà hại Tôn Tẫn, cuối cùng tại mã lăng đạo trong chiến dịch bị Tôn Tẫn đánh

Bại, Bàng Quyên cuối cùng đến tự sát thân vong. Không thể dung người trưởng, chẳng những chôn vùi sự nghiệp, cũng sẽ

Bị người trong thiên hạ chế nhạo, hủy danh tiếng.

Cho đối thủ trưởng càng cần hơn hàm dưỡng.18 thế kỷ nước Pháp nhà khoa học phổ Rüster

Cùng bối tác siết là một đôi đối thủ tranh luận, bọn hắn đối với định so định luật tranh luận 9 năm dài, tất cả

Chấp nhất từ, không ai nhường ai. Cuối cùng, phổ Rüster lấy thắng lợi chấm dứt, trở thành định so

Định luật người phát minh. Phổ Rüster chân thành đối với từng kịch liệt phản đối qua hắn đối thủ tranh luận bối tác siết

Nói: "Nếu không phải là ngươi lần lượt mà chỉ trích, ta là rất khó xâm nhập nghiên cứu xuống cái này

Định so định luật . Đồng thời, hắn hướng công chúng tuyên cáo, phát hiện định so định luật, bối tác siết

Có một nửa công lao. Phổ Rüster dễ dàng tha thứ người phản đối với chính mình, đầy đủ coi trọng đối thủ tranh luận dài

Chỗ, đồng thời hấp thu hắn dinh dưỡng, loại này khoan dung để cho người ta xúc động.

11

Dung người trưởng, đặc biệt là có can đảm và giỏi về phân công mới có thể cao hơn mình người, nhất định

Nhiên sẽ làm cho nhân tài tứ phương tụ tập dưới trướng, làm cho sự nghiệp phát đạt, đồng thời, danh tiếng đại chấn, hình

Thành "Mạnh thường chi phong " . Người giơ lên người cao, nước lên thì thuyền lên, dùng người giả dung người trưởng, sẽ

Càng chịu đến cấp dưới kính trọng. Cùng này tương phản, một cái lòng đố kỵ nặng người sẽ làm cho đồng liêu

Không hòa thuận, làm cho đồng bạn tương bính, làm cho thuộc hạ khó có thể bình an.

Nước ngoài một nhà công ty lớn tổng giám đốc, có một ngày triệu tập trung tầng lãnh đạo họp, hắn cầm

Ra lớn, bên trong, tiểu tam cái con rối, nói: "Nếu như ta là cái con rối lớn này, các ngươi là

Cái này bên trong con rối, bộ hạ của các ngươi lại là cái con rối nhỏ này, như vậy công ty của chúng ta liền

Là cái con rối nhỏ này." Cả đời này động ví dụ tinh tường nói rõ một cái đạo lý, dám

Dùng cao nhân tài, xí nghiệp liền lớn bấy nhiêu thực lực.

Bắc Kinh nào đó văn hóa truyền bá công ty một cái thông báo tuyển dụng thông báo viết hảo:

Nếu như chúng ta chỉ thuê so với chúng ta tiểu nhân người,

Chúng ta đem biến thành một người lùn công ty.

Nếu như chúng ta thuê so với chúng ta lớn người,

Chúng ta sẽ trở thành một cái cự nhân công ty.

Nước Mỹ sắt thép đại vương Carnegie là một cái có trí tuệ người, bởi vì hắn dung người chi

Dài, hắn đem chính mình thành công bí mật lưu tại hắn khắc mộ chí bên trên: "Trong mộ nằm một

Vị biết dùng so năng lực chính mình mạnh người tới vì người hắn phục vụ."

Phong mang chớ quá lộ

—— Thanh mai chử tửu luận anh hùng

Hán Hiến Đế thiết lập hướng, hỏi Lưu Bị tổ tiên là người nào, Lưu Bị tấu nói: Thần chính là Trung sơn tĩnh

Vương sau đó. Hiến đế lệnh người lấy tông tộc thế phổ kiểm nhìn, tra được Lưu Bị chính là hiến đế chi thúc. Hán hiến

Đế bái Lưu Bị vì Tả Tướng quân Nghi Thành đình hầu. Từ đó người tất cả xưng Lưu Bị vì "Lưu hoàng thúc " .

Lưu Bị sợ cây to đón gió, bị Tào Tháo mưu hại. Thế là tại chỗ mình ở hậu viên chuyên tâm

Trồng rau, tự mình tưới nước, cho là giấu kín kế sách. Quan, trương hai người vấn đạo: "Huynh không lưu

Tâm thiên hạ đại sự, mà học tiểu nhân sự tình, sao vậy?" Lưu Bị nói: "Này không phải nhị đệ chỗ

Biết cũng." Lưu Bị giấu kín kế sách, liền quan, trương đều không hiểu, Lưu Bị cũng không đúng hai

Người chứng minh, có thể thấy được Lưu Bị cỡ nào cẩn thận, chỉ sợ họa từ miệng mà ra.

Một ngày, Tào Tháo hẹn Lưu Bị tiểu đình một hồi, bàn đưa cây mơ, một tôn nấu rượu. Hai người

Ngồi đối diện, thoải mái uống. Rượu đến uống chưa đủ đô, Tào Tháo để Lưu Bị đánh giá anh hùng thiên hạ. Lưu Bị

Thế là đem Viên Thuật, Viên Thiệu, Lưu Biểu, Lưu Chương, Trương Tú, Trương Lỗ, Hàn Toại chờ từng cái liệt

Ra, ai ngờ Tào Tháo cho rằng những người này hoặc là sắc lệ đảm bạc, hảo Mưu vô Đoạn; Hoặc là trong mộ

Xương khô; Hoặc là hư danh không thực; Hoặc là chính là phòng thủ nhà chi khuyển; Hoặc là vì tầm thường tiểu nhân, cái này

Sao nhiều người đều không đủ nói đến.

Tào Tháo nói: "Làm một anh hùng, cần phải lòng ôm chí lớn, bụng có lương mưu, có

Ẩn chứa vũ trụ cơ hội, phun ra nuốt vào thiên địa ý chí." Lưu Bị hỏi: "Như vậy đến cùng ai có thể lấy

Xưng là anh hùng?" Tào Tháo dùng ngón tay chỉ Lưu Bị, lại chỉ chỉ chính mình, nói: "Hôm nay phía dưới

Anh hùng, duy hai người chúng ta!" Lưu Bị nghe vậy, lấy làm kinh hãi, trong tay chỗ chấp đũa,

Bất giác hạ xuống dưới mặt đất. Lưu Bị vì cái gì giật mình? Nguyên lai hắn nóng lòng trồng rau, chính là đem từ

Mình trang phục thành một cái không ôm chí lớn, cả ngày ăn không ngồi rồi "Tiểu nhân " . Không ngờ, tào

Thao không đem lúc đó đông đảo ủng binh chiếm diện tích chư hầu để vào mắt, lại đem vô binh không mà, gửi

Người ly hạ Lưu Bị xem là anh hùng, hơn nữa nhìn làm cùng Tào Tháo đồng dạng. Lưu Bị sợ là sợ

Tào Tháo đem hắn xem là cái nhân vật, sợ Tào Tháo bởi vì hắn là cái nhân vật mà mưu hại hắn, chỗ

Nên mới giật nảy cả mình.

Bởi vì Lưu Bị không lộ tài năng, mặc dù "Miễn cưỡng từ hang hổ tạm dừng an thân " , cũng là

Bình an vô sự. Lúc đó nếu không dùng giấu kín kế sách, nào có sau này Lưu, tào, Tôn Tam phân

Thiên hạ.

Dám lộ phong mang giả, đồng dạng hạ tràng đều không tốt. Không ngại nhiều nâng mấy cái ví dụ:

Đời Minh Ngụy trung tâm 42 tuổi lúc mới tiến sĩ cập đệ đồng thời được trao tặng chức quan. Hắn quan giai

Bát phẩm, trong triều còn không lên tiếng địa vị, thế nhưng là hắn đối với người đối với chuyện đều nhìn không vừa mắt,

Hơn nữa không giữ mồm giữ miệng, kết quả thu nhận người khác ghen ghét. Chính hắn mặc dù thanh liêm cứng rắn đối, nhưng không

Cùng người lui tới, cái này tại quan lại bao che cho nhau thời đại là không thể thực hiện được. Hắn kết giao cũng là đông

Rừng đảng người, đồng thời cùng lúc đó quyền thế hiển hách Ngụy Trung Hiền là địch. Về sau, hắn dâng sớ vạch tội

Kẻ phản bội, phản bị vu hãm. Hoàng đế thương hắn liêm khiết chính trực mà buông tha hắn. Nhưng hắn cuối cùng còn

Là bị Cẩm Y vệ bắt bỏ vào trong ngục, dằn vặt đến chết.

Hải Thụy, lấy chính trực liêm khiết nổi tiếng, nhưng phong mang quá lộ, kết quả một đời bị người sắp xếp

Chen, khắp nơi vấp phải trắc trở, âu sầu thất bại. Hắn ỷ vào chính mình một thân chính khí, không đem bất luận cái gì

Người để vào mắt. Kết quả của nó là vừa không có năng lực thay đổi thế tục, cũng không vượt qua một ngày hài lòng

Thời gian, cuối cùng còn bị bãi chức quan.

Xuân Thu lúc Ngô Khởi là một cái rất có người có bản lĩnh, hắn lịch sự lỗ, Ngụy, sở ba

Quốc, đến mỗi một chỗ đều bởi vì mới gặp đố kị, không cách nào đặt chân, cuối cùng lại bị Sở quốc tôn thất

Đại thần loạn tiễn bắn chết, hạ tràng rất bi thảm, Ngô Khởi cái chết ở chỗ hắn quá có tài hoa, rất có thể

Làm, hơn nữa phong mang quá lộ, quá muốn nóng lòng biểu hiện mình tài hoa.

Hán sơ tam kiệt Hàn Tín không biết thu liễm tài năng. Lưu Bang hỏi hắn: "Ngươi nhìn ta có thể mang

Bao nhiêu binh?" Đáp nói: "10 vạn." Hỏi lại: "Ngươi có thể mang bao nhiêu binh?" Đáp

Nói: "Càng nhiều càng tốt." Tuy nói Lưu Bang mấy năm sau mới trừng trị hắn, kỳ thực lúc này đã

Trải qua đối với hắn lên cảnh giác.

Tài tử Dương Tu, Tào Tháo suy nghĩ gì hắn đều tinh tường, kết quả bị Tào Tháo giết chết. Hậu nhân

Đánh giá rằng, Dương Tu là bởi vì hắn quá thông minh mới thu nhận họa sát thân. Kỳ thực, Dương

Tu là táng thân tại khoe khoang thông minh, táng thân tại quá không hiểu thu liễm.

Nếu như kể trên những người kia có thể thu liễm một chút phong mang, học được bảo vệ mình, một bên

Vì thiên hạ lê dân, một bên áp dụng tự mình bảo hộ, nơi nào còn có thể rơi vào những cái kia không tốt phía dưới

Tràng đâu? Trên thực tế, cả hai có thể chiếu cố, cũng không nhất định nhất định phải được cái này mất cái khác. Nếu

Sự nghiệp thành công mà cá nhân sinh hoạt thất bại, có thể tính chân chính thành công sao?

Người phong mang có thể lộ, nhưng không cần quá lộ. Có chút người trẻ tuổi, ra đời chi

Sơ, chỉ sợ tài hoa của mình bị mai một, thế là liền tài năng lộ rõ, có thể trên thực tế,

Quá cậy mạnh, liền khó tránh khỏi sẽ xuất hiện có lòng không đủ lực lúng túng; Quá huyễn

Diệu, nhân thể nhất định áp đặt tại người, thu nhận lòng người khác mất cân bằng; Quá biểu hiện, liền

Sẽ cho người lấy cuồng ngạo ấn tượng. Mà có ít người thì kín đáo không lộ ra, giấu tài, lớn

Trí như ngu, mặt ngoài bọn hắn nột lời ít nói, ai ngờ rất có đại lược hùng tài. Bọn hắn đồng thời

Không phải lúc nào cũng cư người phía dưới, bọn hắn "3 năm không bay, nhất phi trùng thiên " , "3 năm không

Minh, một tiếng hót lên làm kinh người " .

Giấu tài. Thao, tức cung túi, cung chi áo cũng; Thao quang, tức thu liễm tài năng,

Ẩn tàng mới có thể. Hối, tức ám, không rõ rệt; Dưỡng hối, tức giỏi về khuất tại không hiển lộ chi

Chỗ. Giấu tài, tức giống đem tiễn cất giấu như thế tạm thời ẩn tàng tài năng của mình hoặc

Phong mang, chờ khi thì hiện.

"Quân tử giấu khí tại thân, chờ thời " , đây là một loại trí tuệ a.