Ngờ vực vô căn cứ giả mua dây buộc mình

—— Tào Tháo đa nghi giết bá xa xỉ

Đương nhiệm điển quân giáo úy Tào Tháo đâm Đổng Trác chưa thoả mãn, bị Đổng Trác biến hành văn thư, vẽ

Ảnh đồ hình đuổi bắt, chỉ lấy được chỗ ẩn núp. Tào Tháo trốn đến bên trong mưu huyện, làm thủ quan quân sĩ chỗ

Lấy được, cầm gặp Huyện lệnh. Huyện lệnh Trần Cung gặp Tào Tháo có can đảm vì nước trừ hại, quyết định vứt bỏ quan cùng tào

Thao một đạo hồi hương bên trong, triệu thiên hạ chư hầu hưng binh chung giết Đổng Trác.

Đi ba ngày, đến thành cao chỗ, đến lữ bá xa xỉ trên làng tìm nơi ngủ trọ. Lữ bá xa xỉ là tào

Thao phụ thân kết nghĩa huynh đệ, rất có trưởng bối phong độ, bái tạ Trần Cung nói: "Tiểu chất nếu không phải

Sứ quân, Tào thị diệt môn rồi. Sứ quân rộng nghi ngờ an tọa, đêm nay liền có thể ngủ lại thảo bỏ." Nóng

Tình mời, nói xong lại đối Trần Cung nói, "Trong nhà không rượu ngon, ta đi tây thôn cô một tôn cùng nhau

Chờ." Vội vàng bên trên con lừa mà đi.

Tào Tháo cùng Trần Cung ngồi, chợt nghe sau trang có mài đao thanh âm. Tào Tháo nói: "Lữ bá

"

Xa xỉ cùng ta không phải thân, lần này đi khả nghi, làm nghe trộm chi. Hai người tiềm bước vào thảo đường sau,

Nghe thấy có người nói chuyện: "Trói mà giết chết, như thế nào?" Tào Tháo nói: "Nay nếu không trước tiên phía dưới

Tay, ắt gặp đem bắt." Thế là hai người rút kiếm thẳng vào, không hỏi nam nữ, tất cả giết chết,

Liên sát chết tám thanh, lại sưu đến dưới bếp, gặp một heo bị trói chờ giết. Trần Cung cực kỳ hối hận,

Nói: "Ngươi quá đa tâm, ngộ sát người tốt!" Hai người không tiện ở lâu, cấp bách ra trên làng mã

Mà đi.

Được không đến hai dặm, đụng tới cô rượu trở về nhà lữ bá xa xỉ, Tào Tháo một không làm hai không

Thôi, lại huy kiếm đem Lữ bá xa xỉ chém chết. Đáng thương một thiện lương lão giả bị loại độc này tay, thực sự là hảo

Tâm không có hảo báo. Trần Cung trách cứ Tào Tháo "Lớn bất nghĩa cũng " , dẫn xuất Tào Tháo hai câu nói:

"Thà dạy ta phụ người trong thiên hạ, thôi dạy người trong thiên hạ phụ ta. Hai câu này hiện ra Tào Tháo

Hết thảy lấy bản thân làm trung tâm xử thế triết học.

Đa nghi là Tào Tháo tâm lý nhược điểm, nếu không thì sẽ không khinh suất mà giết chết trung thành luyện binh

Thuỷ quân đô đốc Thái Mạo, Trương Duẫn . Dùng người thì không nghi ngờ người, nghi người thì không dùng người, đã dùng

Liền cần phải thả ra tay chân của người ta, tin tưởng nhân gia. Nếu như Tào Tháo không đa nghi, chỉ sợ không

Tất có Xích Bích đại bại. Tào Tháo bởi vì đa nghi, giết ban đêm vì hắn đắp chăn người hầu, giết

Vì hắn trị liệu bệnh nhức đầu thần y Hoa Đà. Bởi vì Tào Tháo bản thân có "Thà bị ta phụ thiên hạ

Người, không thể để người trong thiên hạ phụ ta " Nhân sinh tín niệm, lúc nào cũng lấy mình tâm so với người tâm, cuối cùng nghi ngờ

Nghi người khác muốn hại hắn. Chính vì hắn hơn nghi, cuối cùng dẫn đến bệnh nhức đầu không người có thể y,

Khí tuyệt mà chết.

Ngờ vực vô căn cứ là xây dựng ở ngờ tới trên cơ sở , loại suy đoán này thường thường khuyết thiếu sự thật căn

Căn cứ, chỉ là căn cứ chính mình chủ quan ước đoán không có chút nào lôgic mà để suy đoán, hoài nghi người khác

Nói chuyện hành động. Ngờ vực vô căn cứ, một cái đối với lòng người khỏe mạnh cấu thành nguy hại cực lớn; Vả lại sẽ hãm

Vào mua dây buộc mình, tự tìm phiền não trong khốn cảnh, dẫn đến chính mình quan hệ nhân mạch khẩn trương,

Mất đi người khác tín nhiệm; Ba chuyện cho việc làm, sự nghiệp thậm chí tự thân mang đến thiệt hại cùng tai nạn.

Hơn nữa, lòng nghi ngờ trình độ càng nặng, hắn ác quả lại càng lớn.

Nếu như bệnh đa nghi nặng hơn, thậm chí tạo thành tư duy theo quán tính, thì sẽ đưa đến tâm lý biến

Thái. Rất đa nghi nhiều người mẫn cảm thiếu khoái hoạt. Nhân gia nhướng mày lên, hắn đã cảm thấy người

Nhà xem thường hắn; Nhân gia bĩu môi một cái, hắn liền cho rằng nhân gia chán ghét hắn; Người khác nói mà nói

Bản không có địch ý gì, trải qua hắn vừa quét qua mâu thuẫn liền đi ra; Người khác nói thì thầm,

Hắn liền hoài nghi là nói hắn nói xấu...... Một người nếu như có ngờ vực vô căn cứ hình tính cách, không

Nhưng sẽ ảnh hưởng việc làm, ảnh hưởng quan hệ nhân mạch, ảnh hưởng gia đình hòa thuận, còn có thể ảnh hưởng chính mình

Tâm lý khỏe mạnh. Hắn vừa muốn đối phó những cái kia phóng đại "Địch ý " , lại muốn an ủi từ

Này sinh ra đau đớn, tự thân tiêu hao rất lớn. Có người mắc có bệnh đa nghi chứng, vô sự sinh

Không phải, cả ngày lo lắng cho mình sẽ có đại họa lâm đầu, gặp chuyện thường thường tự sát luận, chủ quan đoán

Nghi, buồn lo vô cớ, thế là bi quan tiêu cực, cả ngày ưu sầu, tinh thần uể oải suy sụp, thành

Thiên không ốm mà rên, kết quả làm giả hoá thật, ngược lại náo ra một thân bệnh tới. Cho nên trường thọ lão

Người quý tiện rừng kiện thân "Ba không " Chính sách bên trong liền có "Không nói thầm " Một sách. Bệnh đa nghi

Sẽ dẫn đến nhân sinh bi kịch, gia đình bi kịch. Shakespeare nổi tiếng bi kịch 《 Othello 》

Liền viết như thế một chuyện lệ, dũng cảm thành thật Moore người thống soái Othello, đã trúng giảo hoạt

Hoạt tàn nhẫn tiểu nhân Hégoux gian kế, ngộ nhận thê tử Đài Ti đức Mona bất trinh, ngờ vực vô căn cứ chi

Hỏa tại Hégoux kích động phía dưới bùng nổ, khiến đánh mất lý trí, đem thê tử giết chết, cất

Thành bi kịch. Tại xác nhận thê tử trong sạch sau, Othello hối hận đan xen, tự vẫn mà

Chết. Ngờ vực vô căn cứ bệnh, hủy một cái mỹ hảo gia đình, đồng thời cũng hủy một cái anh hùng

Sự nghiệp.

Bồi căn nói: "Ngờ vực vô căn cứ chi tâm như con dơi, nó lúc nào cũng tại hoàng hôn bên trong cất cánh. Loại này

Tâm tình là mê hoặc người , lại là loạn tâm trí người . Nó có thể khiến cho ngươi lâm vào hoang mang, làm xáo trộn

Địch bạn, từ đó phá hư người sự nghiệp."

Bởi vì đa nghi mà dẫn đến bại nghiệp ví dụ cổ kim đều có.

Chiến quốc năm đầu, Yến quốc tướng quân nhạc nghị phạt cùng, đánh hạ Tề quốc hơn 70 cái thành

Ấp. Yến đãi vương trung Tề quốc tướng lĩnh Điền Đan kế ly gián, ngờ vực vô căn cứ nhạc nghị, nhạc nghị sợ bị

Sát lục chạy trốn tới Triệu quốc. Nghi kỵ cuối cùng rồi sẽ hại người hại mình hại quốc, Yến quốc cuối cùng lọt vào thảm bại.

Thời Chiến Quốc, Triệu vương sinh nghi triệt tiêu đại tướng Liêm Pha, để chỉ có thể đàm binh trên giấy Triệu Quát làm lớn

Tướng quân, kết quả tại Trường Bình chi chiến bên trong, Triệu Quân đại bại, mấy chục vạn Triệu quốc binh sĩ bị Tần quân

Chôn sống. Trường Bình chi chiến, bởi vì ngờ vực vô căn cứ mà dùng sai một tướng, Triệu quốc từ đây tổn thương nguyên khí nặng nề.

Tùy Văn Đế Dương Kiên bởi vì đối với Thái tử Dương Dũng sinh ra lo nghĩ, khiến cho Dương Quảng cùng Dương Tố thừa cơ cướp đoạt

Thái tử chi vị, Tùy Văn Đế chính mình chết không nhắm mắt, Tùy vương triều cũng chôn vùi tại Dương Quảng tay

Bên trong. Minh triều đời cuối hoàng đế Sùng Trinh trời sinh tính đa nghi, ngờ vực vô căn cứ đại thần, lạm sát trung lương. Hắn bên trong

Hoàng Thái Cực kế phản gián, ngờ vực vô căn cứ đại tướng Viên Sùng Hoán, đem Viên Sùng Hoán xử tử lăng trì. Sùng

Trinh bởi vì đa nghi mà giúp quân Thanh trừ bỏ họa lớn trong lòng.

Lòng nghi ngờ chính là dùng người đại kị. Gia Cát Lượng, Gia Cát Cẩn hai thân huynh đệ, một cái tại Lưu

Chuẩn bị chỗ Nhâm quân sư, nắm giữ quân chính đại quyền, một cái tại Tôn Quyền chỗ đảm nhiệm phu, cũng người mang trọng

Mặc cho. Lưu Bị, Tôn Quyền đối với riêng phần mình bộ hạ mười phần tín nhiệm, chưa từng hoài nghi hai huynh đệ hắn

Thông đồng với nước ngoài. Huynh đệ hai người đều vì mình chủ, cũng làm rất xuất sắc.

Ngờ vực vô căn cứ giống như một đầu dây thừng vô hình, sẽ ngăn chặn ý nghĩ của chúng ta, nhiễu loạn chúng ta

Lý trí, khiến cho chúng ta rời xa bằng hữu. Ngờ vực vô căn cứ tâm quá nặng người, sẽ bởi vì một chút căn bản vốn không có thể

Có thể tồn tại chuyện mà ưu sầu phiền não, sầu não uất ức, kết quả của nó có thể là không cách nào kết giao đến

Bằng hữu, trở nên cô độc tịch mịch, đối với thể xác tinh thần khỏe mạnh đều có tổn hại.

Nộ khí chính là giết người một cây đao

— Trương Phi giận bỏ mình

Trương Phi là một viên mãnh tướng, lập chiến công vô số, là Lưu Bị trong tập đoàn trọng yếu thành

Viên. Nhưng mà, Trương Phi rất dễ cảm tình xúc động, táo bạo thành tính, dễ tức giận, lại không có chút nào khống

Chế cảm xúc năng lực, cho nên cũng thường xuyên gây tai hoạ hỏng việc.

Quan Vũ sau khi chết, Trương Phi nghe tin, sớm tối hào khóc, huyết y phục ẩm ướt vạt áo, mỗi ngày say rượu,

Nộ khí càng thêm. Trên trướng dưới trướng, nhưng có phạm giả tức quất roi chi, có nhiều roi người chết. Nếu như

Nói ngay lúc đó Lưu Bị đã đánh mất lý trí, Trương Phi thì chỉ có hơn chứ không kém. Lưu Bị chuẩn

Chuẩn bị thống soái đại quân phạt Ngô. Trương Phi trở lại lãng trung hạ lệnh toàn quân: Hạn trong vòng ba ngày chế xử lý trắng

Kỳ bạch giáp, tam quân để tang phạt Ngô. Ngày thứ hai, thuộc cấp phạm cương, trương đạt hướng Trương Phi thỉnh

Bày ra: Cờ trắng bạch giáp, nhất thời luống cuống, cần thư thả mấy ngày mới được. Phạm cương, trương đạt thỉnh

Bày ra bản hợp tình hợp lý, nhưng Trương Phi lại lớn giận, đem nhị tướng "Trói trên tàng cây, tất cả quất

Năm mươi " . Đánh hai người miệng đầy chảy máu. Roi tất, lấy ngón tay chi nói: "Ngày sau đều có

Hoàn mỹ! Như làm trái với hạn, tức giết ngươi hai người thị chúng!" Hai người suy nghĩ không sống lộ, thế là

Thừa dịp Trương Phi say mèm ngủ say cơ hội, sát hại Trương Phi. Hậu nhân thơ nói: "Phạt Ngô không khắc thân

Chết trước, thu thảo dài di lãng mà sầu."

Bởi vì giận thương thân trừ Trương Phi bên ngoài, còn có Vương Lãng, Chu Du, Tôn Sách bọn người.

Gia Cát Lượng trước trận mắng Vương Lãng, thao thao bất tuyệt, dùng từ sắc bén, nhằm vào Vương Lãng ỷ già

Bán lão, lòng hư vinh cực mạnh mà tâm lý tố chất cực kỳ yếu ớt đặc điểm, công hắn yếu hại, đi

Công tâm chi chiến, lại đem Ngụy quốc Tư Đồ Vương Lãng tươi sống mắng chết. Vương Lãng lại tức buồn bực vừa thẹn,

Lửa giận công tâm, quát to một tiếng, ngã xuống lập tức tới, khí tuyệt mà chết. Chu Du cùng Gia Cát Lượng đấu

Trí, ba lần đều thua, lửa giận trong lòng đốt, chí khí không thù thân trước tiên vong. Tiểu Bá Vương Tôn Sách anh

Hùng khí thịnh, không thể dung người trưởng, trông thấy bách tính tôn kính đạo sĩ tại cát, lại không thể chứa

Nhẫn, giận dữ lại giận, thịnh nộ nổi giận, cuối cùng phẫn nộ sát tại cát, chính mình cũng bởi vì giận mà chết.

Bởi vì phẫn nộ sát hại người khác cũng có Tào Tháo. Quần Anh hội Tưởng Cán trộm thư, đã trúng Chu Du chi

Kế. Tào Tháo trời sinh tính đa nghi, xem xét Tưởng Cán trộm được thư, giận dữ, đầu não xúc động,

Đánh mất lý trí, lập tức đem thuỷ quân đô đốc Thái Mạo, Trương Duẫn chém đầu, thành toàn Chu Du

"Mượn đao giết người " Kế sách.

Bởi vì giận bại nghiệp nhân vật càng nhiều. Quan Vũ bị hại, Lưu Bị đầu tiên là buồn không thể chỉ, sau

Lại giận không kìm được, cuối cùng làm ra cực không cử chỉ sáng suốt, xuất binh phạt Ngô Binh bại, dẫn đến Thục

Hán tổn thương nguyên khí nặng nề.

Sinh khí là người một loại cảm xúc. Hỉ nộ ái ố, nhân chi thường tình. Nhưng mà, sinh khí

Chẳng những bất lực tại vấn đề giải quyết, ngược lại làm cho vốn là chuyện không như ý càng thêm không bằng

Ý. Nghiêm trọng hơn là, sinh khí có tam hại: Thương thân, thương tâm, bại nghiệp.

n

Nước Đức triết học gia Kant nói: "Sinh khí, là lấy sai lầm của người khác trừng phạt chính mình.

Nước Nga tác gia Tolstoy nói: "Phẫn nộ làm cho người khác gặp nạn, nhưng thụ hại lớn nhất

Lại là chính mình.

Darwin nói: "Người muốn phát cáu chẳng khác nào tại nhân loại tiến bộ trên bậc thang lùi lại

Một bước."

Nộ khí chính là giết người bại nghiệp một cây đao, có tam hại:

Một hại chính là thương thân. Nổi giận, không chỉ có là cường hóa dụ phát bệnh tim gây nên nguyên nhân bệnh làm, mà

Lại sẽ tăng thêm mắc khác bệnh khả năng, nó là một loại điển hình mãn tính phương thức tự sát.

Y học hiện đại chứng thực, sinh khí tức giận với thân thể người khỏe mạnh chí ít có mười hại. Một hại liều

Bẩn, giận thì bệnh can khí không thuận, can đảm không cùng, dịch mắc bệnh gan; Hai hại hệ hô hấp, giận

Thì thở gấp lòng buồn bực, nguy hiểm cho phổi; Tam hại hệ tiêu hoá, giận thì gây nên dạ dày niêm mạc sung huyết,

Không muốn ăn, dịch phát sinh loét dạ dày; Bốn hại mạch máu hệ thống, giận thì tâm

Quản co vào, huyết áp lên cao, dụ phát trái tim tật bệnh; Năm hại hệ thần kinh,

Thần kinh suy nhược; Sáu hại thận hệ thống; Bảy hại bí nước tiểu hệ thống; Tám hại da

Bài tiết hệ thống; Mười hại tối thậm, giận sẽ dẫn phát đột tử, Vương Minh chính là bất ngờ

Sống bên trong bởi vì giận dữ mà mặt đỏ tới mang tai, tâm bội huyết tuôn ra, dẫn đến thương thân giả:

Nộ khí là một loại khí độc. Nước Mỹ sinh lý học nhà Aiur mã, vì nghiên

Khỏe mạnh ảnh hưởng tiến hành một cái rất trực quan thí nghiệm: Đem một chi pha lê

Có băng có thủy trong thùng, tiếp đó thu thập mọi người tại khác biệt cảm xúc hình dáng

Thủy " . Kết quả phát hiện: Dù cho là cùng một người, làm hắn tâm bình khí hòa ngày

Tức thành thủy sau, làm sáng tỏ trong suốt; Lúc tức giận lại có màu tím lắng đọng. Thích

Nổi giận lúc thở ra "Sinh khí thủy " Tiêm vào đến chuột bạch lớn thể nội,12 phân

Chuột bạch lại trúng độc mà chết. Aiur mã tiến mà phân tích: Một cái nhân sinh khí 1

Tinh lực hao phí, không thua gì tham gia một lần 3000 mét thi chạy; Người

Bí có độc vật bài tiết, thường xuyên người tức giận tự nhiên khó mà khỏe mạnh dài

Hai hại chính là thương tâm. Thường xuyên nổi giận người, tâm lý tố chất giảm xuống,

Tiếp nhận đến từ các phe áp lực. Đầu não bởi vì xúc động mà không tỉnh táo, mạch suy nghĩ

Ngôn ngữ không còn lưu loát, thường thường càng nghĩ càng hẹp, dịch mắc bệnh tâm lý. Càng

Giận mà đánh mất lý trí làm ra chuyện hoang đường, giận dữ lưu lại thiên cổ hận.

Bởi vì đủ loại nguyên nhân, như là việc làm không thuận lợi, quan hệ đồng nghiệp không

Quá mệt nhọc, hài tử không nghe lời, vợ chồng song phương ý kiến không thống nhất chờ, ngươi

Hỏa, phát phát cáu cũng là nhân chi thường tình, nhưng tính khí nóng nảy đối công tác,

Chính mình cũng là có hại vô ích . Người thể xác tinh thần là một cái chặt chẽ không thể tách rời

Tình trạng cùng tâm lý tinh thần ảnh hưởng lẫn nhau, khi nó ở vào cân bằng cân đối hình dáng

Khỏe mạnh; Một khi nó mất đi tự thân cân bằng, người liền phát sinh một loạt

Bên trên tật bệnh. Chỉ có nỗi lòng cân bằng lúc, trong thân thể tất cả khí quan ở giữa mới

Lẫn nhau hợp tác hoàn thành các hạng sinh lý hoạt động, thể xác tinh thần mới sẽ cảm thấy vui vẻ,

Tam hại chính là bại nghiệp. Tại trong sinh hoạt hàng ngày chúng ta thường thường có dạng này

Phiền ý loạn lúc, hoặc là chuyện gì cũng làm không thành, hoặc là làm việc lúc nào cũng ra

Ổn định bình tĩnh, lực chú ý tập trung lúc, làm việc thuận buồm xuôi gió, lại tốt lại nhanh.

Nếu như ngươi là một vị lĩnh dị giả, phải làm ra quyết sách trọng đại, liên hệ lấy trăm ngàn người

An nguy, càng không thể mang giận quyết sách. Một người trong cuộc đời có rất nhiều phiền não. Người lãnh đạo không phải

Thánh không phải hiền, lại không phải tu hành nhiều năm cao tăng, càng không phải là không dính khói lửa trần gian thần tiên, cùng

Người bình thường một dạng, cũng có thất tình lục dục, cho nên tại chỗ người xử lý bên trong khó tránh khỏi từng có độ tình

Tự. Người có cảm xúc là bình thường, nhưng không nên chịu cảm xúc kiềm chế, khốn nhiễu. Mỗi người đều biết

Có xúc động thời điểm, có thể khống chế xúc động mới là thành thục tiêu chí.

Bảo trì tâm bình khí hòa ngoại trừ tự thân cảm thấy hài lòng hài hòa bên ngoài, cũng làm cho người chung quanh thư sướng.

Trái lại, nếu như một người lúc nào cũng nổi giận đùng đùng, cái này không chỉ biết tổn thương thân tâm của mình khỏe mạnh,

Còn có thể cùng người khác sinh ra mâu thuẫn, việc làm cùng sinh hoạt có thể sẽ bởi vậy trở nên phân loạn cùng bất an.

Giận, là một loại giàu có xúc động tính chất cảm xúc. Giận nguyên do rất phức tạp, bình thường đến

Nói, tại gặp phải ngăn trở hoặc bị người ác ý hãm hại mà tạo thành bất hạnh các loại tình huống phía dưới dễ nhất phát

Giận, như bị người bắt nạt hoặc lừa gạt, nói chuyện hành động bị phản đối, quyền lợi bị cướp, bí mật bị tiết

Lộ, thiện ý bị hiểu lầm chờ.

Giận cường độ, từ nhỏ nhẹ bất mãn, sinh khí, đến tức giận, chọc giận, đến lớn

Giận, nổi giận. Giận xem như lòng người quá trình, là người tự vệ bản tính, một mực nghịch

Tới thuận chịu người, nhất định bị người xâm hại. Vừa phải giận, đối với việc tốn thể lực động, trí nhớ hoạt động

Đều có thích hợp kích động, có lợi cho hành vi hiệu suất, như tức giận phấn đấu. Giận xem như một loại tình

Cảm giác phát tiết, tại dưới một ít tình huống, đối với uất ức cảm xúc, trọng hà tâm lý, có sơ

Đạo, buông lỏng tác dụng. Nhưng mà, quá độ giận thì thương thân, thương tâm, bại nghiệp. Bởi vậy,

Xưa nay đề xướng "Chế giận " .

Thanh mạt văn nhân Diêm cảnh minh viết một bài "Không tức ca " , có chút khôi hài: "Người khác

Khí ta ta không tức, ta vốn không tâm hắn tức giận. Nếu như trong lúc tức giận hắn kế, khí ra bệnh tới không

Người thay. Mời đến bác sĩ đem bệnh trì, phản nói tức bệnh trị không phải dịch. Khí chi tổn hại quá phải sợ,

Thành sợ bởi vì khí đem mệnh phế. Ta hiện hưởng qua khí bên trong vị, không tức không tức thật không khí!"

Muốn làm cho chính mình thiếu sinh khí, không tức giận, đầu tiên muốn lòng dạ mở rộng, khoan dung độ lượng,

Mọi thứ nghĩ xa một chút, muốn mở chút, không tính toán chi li việc nhỏ không đáng kể. Thứ yếu, muốn cùng người vì

Tốt, đối với người khác nhiều một chút lý giải, nhiều một chút khoan dung. Lần nữa, phải học được chế giận, tốt

Tại khống chế cùng điều lý cảm xúc.

Đầu não thanh tỉnh mới có chính xác quyết sách

- Từ Thứ hồ đồ nhất thời

Lưu Bị bái Từ Thứ vì quân sư, Từ Thứ phá Tào Nhân Bát Môn Kim Tỏa trận, đại bại tào

Quân. Tào Tháo ngửi Từ Thứ tài cao thức quảng, nghĩ chiêu dùng Từ Thứ. Mưu sĩ Trình Dục hiến kế nói:

"Từ Thứ làm người chí hiếu, ấu tang cha hắn, chỉ có lão mẫu tại đường. Hiện nay em trai đã vong,

Lão mẫu không người hầu dưỡng. Thừa tướng có thể dùng người kiếm lời mẹ đến Hứa Xương, lệnh làm sách triệu con hắn, thì

Từ Thứ sẽ đến rồi." Tào Tháo tức phái người đêm tối đi lấy Từ mẫu.

Từ mẫu căn bản vốn không mua Tào Tháo sổ sách, chẳng những cự tuyệt viết thư cho Từ Thứ, hơn nữa mắng chửi

Tào Tháo vì Hán tặc, lại dùng nghiên đá đánh Tào Tháo, Tào Tháo giận dữ, lệnh võ sĩ trảm Từ mẫu,

Bị Trình Dục khuyên can. Về sau, Trình Dục ngày hướng về ân cần thăm hỏi Từ mẫu, thường xuyên thân tặng vật, Từ mẫu

Cũng làm biên lai đáp lại. Trình Dục kiếm được Từ mẫu bút tích, lừa dối tu gia sách một phong, nói cho từ

Thứ: "Như phải ngươi tới hàng, có thể miễn ta chết. Như sách đến ngày, đáng tiếc mệt nhọc chi ân, tinh

Đêm đến đây, lấy toàn bộ hiếu đạo."

Từ Thứ tiếp vào thư sau, lệ như suối trào, lập tức cùng Lưu Bị chào từ biệt. Từ Thứ đuổi tới

Hứa đô nhìn thấy lão mẫu, ai ngờ Từ mẫu giận tím mặt, mắng Từ Thứ: "Nay bằng một tờ ngụy

Sách, lại càng không tường sát, liền vứt bỏ minh ném ám, tự rước tiếng xấu, thật ngu phu cũng, ta có gì mặt

Mắt cùng ngươi tương kiến? Ngươi làm nhục tổ tông, khoảng không sinh ở giữa thiên địa tai!" Từ mẫu đi vào hậu đường

Treo cổ tự tử bỏ mình.

Từ Thứ trí thông minh rất cao, nhưng EQ lại thấp, vừa gặp việc gấp, chuyện phiền lòng, lục thần

Vô chủ, tâm loạn như ma, khống chế không nổi cảm xúc, đầu não vừa loạn, dù thông minh cũng hớt không

Ra mặt tự tới, làm sai lầm quyết sách. Kỳ thực, bằng Từ Thứ cơ trí, nếu như tâm tính

Bình thản, gặp loạn không kinh ngạc, một có thể tìm ra thư thật giả, hai có thể làm ra chính xác phán đoán. Hắn

Thực, Từ Thứ nếu không đi Hứa đô, Tào Tháo cũng sẽ không làm hại Từ mẫu . Bởi vì Tào Tháo như giết

Từ mẫu, một cái chiêu bất nghĩa chi danh, thứ hai Từ mẫu vừa chết, Từ Thứ hẳn phải chết tâm trợ Lưu Bị lấy

Báo thù. Mà lưu Từ mẫu, làm cho Từ Thứ thể xác tinh thần hai nơi, dù cho trợ Lưu Bị cũng sẽ bởi vì nhớ thương lão

Mẫu an nguy mà phân tâm. Đạo lý như vậy, người bình thường đều biết biết được, huống chi Từ Thứ? Chỉ

Là Từ Thứ lúc đó đầu não đã rất không thanh tỉnh, mới phạm phải cái này "Sai lầm cấp thấp " .

Người thể xác tinh thần là một cái chặt chẽ không thể tách rời chỉnh thể, chỉ có nỗi lòng bình ổn lúc, trong thân thể

Tất cả khí quan ở giữa mới có thể càng hữu hiệu lẫn nhau cân đối, mới có thể làm ra lý trí quyết sách.

Người vào lúc nào dễ dàng phạm sai lầm đâu?

Quá bận rộn —— Vội vàng tay chân không ngừng, một sự kiện còn không có làm xong lại vội vàng thượng đẳng hai cái,

Vội vàng giống con quay một dạng, đầu não không có một chút suy tư khoảng cách, dễ dàng "Trong vội vàng

Phạm sai lầm " .

Quá gấp —— Quýnh lên liền dễ dàng đồ nhanh, đầu óc phát sốt, quên đi mọi mặt,

Dễ dàng mất cân bằng.

Cuồng hỉ —— Thu được thu hoạch ngoài ý liệu lúc, cảm xúc dễ dàng mất khống chế, dễ dàng từ kinh hỉ

Đi vào cuồng hỉ, tiến tới quên hết tất cả, mất lý trí, cứ thế làm ra chuyện ngu xuẩn. Phạm Tiến bên trong

Nâng chính là một cái ví dụ điển hình.

Đại bi —— Quá độ bi thương sẽ khiến người tinh thần tiêu cực, cảm xúc trầm thấp, đầu não bởi vì

Bi nhi mất cảm giác, trong đầu ngoại trừ buồn bên ngoài trống rỗng.

Thịnh nộ —— Thịnh nộ giả đầu não xúc động mà không tỉnh táo, mạch suy nghĩ không còn rõ ràng, một khi

"Trong lòng tức giận, càng ngày càng bạo " , liền khó tránh khỏi gây họa, cái nhỏ tổn hại mình đả thương người,

Cái lớn hại nước hại dân, giận dữ lưu lại thiên cổ hận.

Quá bận rộn, quá gấp, cuồng hỉ, đại bi, thịnh nộ trạng thái, đầu não đều mơ hồ

Tỉnh, dưới loại trạng thái này làm quyết sách hội xuất đại sự. Tào Tháo thịnh nộ quyết sách, giết Thái

Mạo, Trương Duẫn; Lưu Bị đại bi quyết sách, phạt Ngô thua vốn ban đầu.

Nước Đức triết học gia Schopenhauer nói: "Mọi người không bổ ngữ vật ảnh hưởng, lại nhận được đối với

Sự vật thái độ ảnh hưởng."

Tâm mở, lộ liền mở; Tâm kẹt chết, lộ liền kẹt chết. Từ Thứ sai lầm tuyệt không phải bởi vì

Trí năng không đủ, mà là tâm tính tiêu cực, tại khốn cảnh trước mặt luống cuống tay chân, rối loạn tấc lòng.

Đầu não không thanh tỉnh lúc, tuyệt đối không thể làm quyết sách. Phải làm gì đây? Không ngại thả lỏng trong lòng

Đầu chuyện, lỏng một chút, cũng có có thể "Sơn trọng thủy phục nghi vô lộ, liễu ám hoa minh lại

Một thôn " .

Minh triều Tùng Giang Thái Thú triệu dự, có một cái đặc biệt xử án pháp tắc: Mỗi lần nhìn thấy cáo

Hình dáng người, cuối cùng lấy "Ngày mai tới " Ba chữ đuổi hắn về nhà. Bắt đầu, mọi người đều không để ý

Giải, còn tưởng rằng Thái Thú không chuyên nghiệp. Thế là, có "Tùng Giang Thái Thú ngày mai tới " Cược

Ngữ. Nhưng triệu Thái Thú có đạo lý của hắn: Tới người tố cáo, cũng không nhất định bởi vì tình thế có

Cỡ nào nghiêm trọng, chính là có bởi vì nhất thời nuốt không trôi khẩu khí kia, đầu óc phát sốt, nếu để cho

Hắn trở về chờ một buổi tối, nói không chừng nộ khí từ tiêu tan, cảm thấy chút chuyện nhỏ như vậy không cần phải đi

Cáo trạng, liền sẽ tiêu trừ mâu thuẫn.

Triệu Thái Thú "Ngày mai tới " , là một loại xử lý lạnh "Hoà hoãn thuật " . Cái này một

Biện pháp mặc dù không phải "Vạn năng " , nhưng ở khá nhiều tình huống dưới có công hiệu. Chúng ta có khi gặp

Đến một chút phiền lòng chuyện, bởi vì chính mình tâm phiền khí táo, cảm tình xúc động, lập tức xử lý cực

Có thể không thoả đáng; Chúng ta có khi gặp phải nhất thời không giải được nan đề, bởi vì đầu não quá mệt

Cực khổ thậm chí mất cảm giác, trái lo phải nghĩ đều không công hiệu, lúc này, không bằng thả xuống phiền lòng chuyện hoặc khó khăn

Giải đề, ngủ một giấc, hoặc làm chút gì chuyện, nói không chừng ngày mai tỉnh lại sau giấc ngủ, đầu

Trong đầu tràn đầy linh cảm, vấn đề đã giải mở hơn phân nửa.

Trên thực tế, cho phép chính mình "Kéo tới ngày mai " Cùng động viên chính mình "Chỉ tranh sớm chiều "

Một dạng, cũng là một loại cuộc sống trí tuệ.

Vội vàng xao động, manh động không phải trí giả làm

—— Hai cái "Tính nhẫn nại " Thất bại một cái "Cấp tính "

Vội vàng xao động, kỳ thực là không muốn chờ đợi; Kiên nhẫn, kỳ thực là yên tĩnh chờ đợi. Lịch sử

Bên trên, lấy "Nhịn " Khắc "Cấp bách " Ví dụ rất nhiều. Tam Quốc Diễn Nghĩa bên trong từng có Tôn Quyền, lục

Kém hai cái "Tính nhẫn nại " Thất bại một cái "Cấp tính " Lưu Bị phấn khích cố sự.

Lưu Bị khăng khăng phạt Ngô, thề vì Quan Vũ báo thù, thống tinh binh hơn bảy mươi vạn, ngự giá thân

Trưng thu. Lưu Bị đại quân, binh cường mã tráng, từ ra xuyên đến nay, chỗ đến, Ngô Binh trông chừng

Mà hàng. Thục quân uy phong lẫm lẫm, Giang Nam chư tướng đều sợ hãi. Đông Ngô nho tướng Lục Tốn thụ mệnh

Ở trong cơn nguy khốn, mặc cho Đại đô đốc, đốc quân phá Thục. Lục Tốn án binh bất động, khai thác lấy chậm

Đối với cấp bách, lấy nhu khắc cương chiến lược, tuy bị bộ hạ cười hắn nọa, nhưng vẫn không thay đổi dự tính ban đầu. Lục

Kém đây là chờ đợi thời cơ.

Lúc này, Lục Tốn ngoại trừ chờ đợi hoàn toàn không có đường khác. Bởi vì tiến, thời cơ không

Đến, Lưu Bị từ khởi binh đến nay, thắng liên tiếp đếm trận, khí thế quá lớn, nhuệ khí lăng thịnh, Đông Ngô

Nếu muốn lấy cứng đối cứng, sợ không phải là đối thủ; Lui, vừa vặn cho Lưu Bị nhường ra một đầu giết lộ,

Đông Ngô thiệt hại quá nặng, chỉ có chờ chờ thời cơ một con đường.

Lục Tốn chiến thuật chịu đến bộ hạ chất vấn. Lục Tốn truyền lệnh, dạy chư tướng các nơi quan

Phòng, cố thủ cửa ải. Chúng cười rộ hắn nọa, không chịu thủ vững. Lão tư cách tướng quân Hàn Đương, chu

Thái đưa ra chất vấn, chư tướng tất cả yêu cầu xuất chiến. Lục Tốn xiết kiếm nơi tay, nghiêm nghị nói: "Ngươi

Chờ chỉ tất cả phòng thủ cửa ải, lao đem hiểm yếu, không cho phép vọng động, như kẻ trái lệnh chém tất cả!" Chúng tất cả

Tức giận trở ra.

Lục Tốn chờ đợi chịu đến Lưu Bị phương Thục quân nhục mạ khiêu chiến. Thục binh đến trươc quan chọn

Chiến, diễu võ giương oai, nhục mạ không dứt; Có nhiều cởi áo gỡ giáp, trần như nhộng, hoặc ngủ hoặc

Ngồi lấy đó ý khinh thường. Đông Ngô chư tướng tất cả giận, Lục Tốn vẫn không nói xuất chiến.

Lục Tốn chờ đợi bảy, tám tháng lâu, đợi đến Thục binh nhuệ khí đã áp chế, mỏi mệt trễ

Lười biếng, không còn đề phòng. Lục Tốn gặp thời cơ đã đến, không chờ đợi thêm , hắn lợi dụng thuận gió phóng

Hỏa, hỏa thiêu liên doanh bảy trăm dặm, đem Lưu Bị một quân nhân mã, thiêu đến "Tử thi trùng điệp, nhét

Sông xuống " , cuối cùng lấy được Di Lăng trận chiến thắng lợi.

Đáng nhắc tới chính là, tại Lục Tốn thủ vững ngày, chư tướng tất cả trên viết Ngô chủ Tôn Quyền,

Lời Lục Tốn nọa, nhưng Tôn Quyền không tin. Không có Tôn Quyền tính nhẫn nại, cũng không có Lục Tốn

Tính nhẫn nại. Trên vật lý học có một cái cơ học khái niệm, gọi là xung lượng, xung lượng là tác dụng lực cùng

Tác dụng thời gian tích số. Tác dụng thời gian càng ngắn tạm, xung lực càng lớn, không dễ ngăn cản; Phản

Chi, tác dụng thời gian càng dài, xung lực thì càng nhỏ. Lưu Bị khí thế, giống như xung lượng, hao tổn

Nó bảy, tám tháng, binh lực tự nhiên suy yếu. Lục Tốn tính nhẫn nại, quả thật một loại bản lãnh lớn.

Tương phản, Lưu Bị lại phạm vào vội vàng xao động, manh động mao bệnh. Lưu Bị hành động theo cảm tính, lấy

Cảm tình thay thế lý trí, vừa gặp bi thương đại sự, tính nhẫn nại hoàn toàn không có, chỉ là không ngừng

Hận, cấp bách. Thế là, trước tiên có "Cấp bách huynh thù Trương Phi ngộ hại " , lại có "Tuyết đệ hận trước tiên chủ

Hưng binh " . Trong lịch sử bởi vì cấp bách sinh họa, lấy nóng nảy dẫn mắc ví dụ nhiều vô số kể.

Khuyết thiếu tính nhẫn nại liền sẽ khuyết thiếu lý trí suy xét, thiếu chuẩn bị, bỏ lỡ cơ hội, liền sẽ

Thất bại trong gang tấc, liền sẽ sai một ly đi nghìn dặm. Nên chậm thời điểm còn phải chậm đã, nên

Chờ thời điểm còn phải chờ lấy, gấp không được! "Dục tốc bất đạt " , "Hỏa hầu không

Đến không thành đan " . Tây Ban Nha có một câu ngạn ngữ: "Vội vã người tới trước phần mộ." Trung Quốc

Quốc lộ bên cạnh trên sườn núi, cũng thường xuyên có thể nhìn thấy "10 lần sự cố chín lần nhanh " Quảng cáo.

Tại cuộc đời của chúng ta bên trong có thật nhiều bất đắc dĩ, đối với bất đắc dĩ, vội vàng xao động không thể. Cái gọi là

Bất đắc dĩ, tức chính chúng ta không thể chúa tể , nhân lực không cách nào vãn hồi thất bại, không được như ý hoặc

Bất hạnh.

Ai cũng không nguyện ý sinh bệnh nằm viện, nhưng nếu thật nằm viện, không phải liền phải "Vừa tới

Chi, vậy thì yên ổn mà ở thôi " , vội vàng xao động không thể, yên tâm dưỡng bệnh, cùng bác sĩ phối hợp, đè xuống một khỏa

Bực bội tâm. Sinh bệnh, ba phần dựa vào y, bảy phần dựa vào dưỡng, không thể an tâm, tĩnh hạ tâm

Tới dưỡng bệnh, tinh thần liền sẽ tiêu cực, tinh thần vừa mất cực, thể nội chống bệnh "Binh sĩ " Cũng

Liền không đánh nổi tinh thần, xem như nhân tố bên ngoài dược vật cũng chỉ có thể một mình chiến đấu anh dũng, tác dụng không lớn,

Huống chi nhân tố bên ngoài phải dựa vào nguyên nhân bên trong mới có thể có tác dụng.

Hấp tấp ảnh hình người khống chế không nổi cảm xúc ngựa hoang, thường thường bằng nhất thời xúc động, bằng ý

Khí làm việc, thống khoái ngược lại là nhất thời thống khoái, nhưng lại tạo thành quan hệ xã hội tổn thương, thu nhận

Sinh hoạt, trong công việc thiệt hại. Có người, nhẫn nại không được một chút xíu bất công, bởi vì

Vì thụ cấp trên một chút quá kích phê bình, liền cảm xúc xúc động, giận dữ đi thẳng một mạch,

Mất việc, sinh hoạt từ đây phiêu bạt vô trứ, từng bước một lâm vào khốn cảnh.

Mọi người dễ dàng nhất phạm sai lầm, chính là chỉ chú ý mục tiêu sự tất yếu mà không để mắt đến

Mục tiêu thực hiện khả thi. Sự tất yếu cùng khả thi là hai cái khái niệm khác nhau, lẫn nhau

Không thể thay thế. Chỉ bằng một cỗ nhiệt tình, nhất thời xúc động, bất chấp tất cả trước tiên làm lên

Tới, nóng lòng cầu thành, tám chín phần mười sẽ vấp phải trắc trở . Bất luận một loại nào sự vật phát triển đều có

Tự thân quy luật, chủ quan ý nguyện không cách nào thay thế khách quan quy luật, chỉ có thể lượng sức mà đi,

Tiến hành theo chất lượng, nghĩ đốt cháy giai đoạn, không phải đói bụng không thể, nghĩ ăn một miếng thành mập mạp, không phải

Nếm ra mao bệnh không thể.

Không quả quyết, cơ hội mất hết

—— Viên Thiệu làm quyết không quyết

Có một loại tính cách gọi không quả quyết. Loại tính cách này người tại muốn làm mấu chốt quyết sách

Lúc, không quả đoán, đông chú ý tây trông mong, trái lo phải nghĩ. Làm như vậy không tốt, làm như vậy cũng không

Hảo, đắn đo do dự, lúc nào cũng do dự, tại lúc nên xuất thủ lúc nào cũng không xuất thủ,

Cái này tính cách người lúc nào cũng cùng thành công vô duyên, bởi vì bọn hắn lúc nào cũng bắt không được cơ hội, cơ

Sẽ đến lại sẽ bị bọn hắn thả đi.

Không quả quyết, thành sự không có, bại sự có thừa.

Tào Tháo muốn tiến công Từ Châu Lưu Bị, mưu sĩ Trình Dục nói: "Nếu ta một khi đông chinh,

Lưu Bị tất phải hướng Viên Thiệu cầu cứu, Viên Thiệu một khi thừa dịp Hứa Xương trống rỗng đột kích, dùng cái gì làm

Chi?" Tào Tháo đối với Viên Thiệu tính cách quá hiểu, Tào Tháo cho rằng Viên Thiệu sức mạnh mặc dù mạnh

Lớn, nhưng Viên Thiệu xử lý nhiều hoài nghi bất quyết, không đủ lo hồ! Tào Tháo một vị khác mưu sĩ quách

Gia cũng cho rằng: "Viên Thiệu tính chất trễ mà đa nghi, không đủ lo cũng." Tào Tháo thế là lên đại quân

20 vạn, chia binh năm dưới đường Từ Châu.

Viên Thiệu mưu sĩ Điền Phong khuyên Viên Thiệu thừa Hứa Xương trống rỗng cơ hội, phát binh tiến công Hứa Xương,

Bên trên có thể bảo đảm thiên tử, phía dưới có thể cứu vạn dân. Điền Phong cho rằng cái này là cơ hội ngàn năm một thuở,

Nhất thiết phải nắm cơ hội này. Viên Thiệu cũng biết đây là thảo phạt Tào Tháo tuyệt hảo cơ hội tốt, mười

Phân hiếm thấy, nhưng mà hắn yêu mến nhất ấu tử mắc mụn ghẻ, trong lòng của hắn hoảng hốt, không chịu phát

Binh, kết quả vuột mất cơ hội tốt. Nếu như lần này Viên Thiệu phá Tào Tháo, tuyệt đối sẽ không có mấy năm

Sau Quan Độ đại bại, thương đình đại bại.

Ngày xưa Hán sơ tam kiệt một trong Hàn Tín, có kiên nghị tính cách, không tiếc dưới hông chịu

Nhục, nhẫn tiểu mà đồ đại mưu, công thành danh toại sau, chẳng những không báo phục cái kia tiểu vô lại, phản

Mà cho hắn ban thưởng, còn phong cái tiểu quan, thật là lớn khí độ. Hàn Tín tính cách cũng có

Mặt trái đồ vật, thời khắc mấu chốt lề mề chậm chạp, rõ ràng có thể lợi dụng cơ hội trời cho cùng Lưu

Bang, Hạng Vũ Tam Phân Thiên Hạ, lại do dự, cần quyết đoán mà không quyết đoán; Lưu Bang xây Hán sau nhưng lại

Mặc cho người khác xúi giục, tại phản hay không phản ở giữa đung đưa, chưa kết luận được, một cái

Đại anh hùng cuối cùng bị Lữ hậu bắt giết.

Ngày xưa đầu thời nhà Đường Tuyên Vũ môn thay đổi lúc Lý Thế Dân, cũng từng xuất hiện không quả quyết

Tính cách chướng ngại. Thái tử xây thành cùng Tề vương Nguyên Cát đã định phía dưới bí mật kế, muốn giết Thế Dân cùng Tần

Vương phủ kiêu tướng, trạng thái mười phần khẩn trương. Trưởng Tôn Vô Kỵ nói: "Chi bằng xuống tay trước vì

Mạnh." Thế Dân nói: "Cốt nhục tương tàn, từ xưa đến nay tội ác tày trời. Tuy biết họa đã gần kề

Đầu, thế nhưng là cũng muốn chờ bọn hắn bắt đầu hành động, tiếp đó lấy nghĩa quân chi danh thảo phạt chi, mới là

Thượng sách. Lý Thế Dân mưu thần võ tướng đều chủ trương đánh đòn phủ đầu. Uất Trì Kính Đức nói:

"Xử lý lo nghĩ bất quyết, không phải trí cũng; Gặp phải khó khăn do dự không tiến, không phải dũng cũng." Tại

Là, Lý Thế Dân quyết định phát động Huyền Vũ môn thay đổi, diệt trừ xây thành, Nguyên Cát. Nếu như tại Huyền

Võ môn thay đổi loại kia dưới tình huống nguy hiểm, Lý Thế Dân không thể quyết định thật nhanh, liền không khả năng chưởng

Nắm tiên cơ chiến thắng. Trung Quốc Đường triều một đoạn kia lịch sử liền sẽ cải thiện, Trinh Quán thịnh thế cũng sẽ không

Sẽ xuất hiện.

Không quả quyết tính cách nguyên nhân gây ra có ba:

Một là tự ti, nhu nhược, không tin mình phán đoán, không tin mình có thể

Lực, làm việc không có lòng tin. Tự ti khiến cho bọn hắn làm gì đều không quyết định chắc chắn được. Ôn nhu

Do dự tính cách nhân đại số nhiều không thành được đại sự, đây cũng không phải là bọn hắn khuyết thiếu làm đại sự có thể

Lực, mà là bọn hắn khuyết thiếu tự tin, đang làm cùng vẫn là làm ở giữa do dự, tại cái gì

Thời điểm làm về vấn đề do dự. Kỳ thực, sự tình đặt tại trước mặt lúc, nếu như ngươi

Phản ứng đầu tiên là ta đi, ta có thể, như vậy ngươi liền sẽ trả giá cố gắng lớn nhất của mình đi mặt

Đối với nó.

Hai là tính trơ, dây dưa. Cần chuyện cần làm, hôm nay kéo ngày mai, ngày mai kéo sau

Thiên, kéo tới không phải xử lý không thể kỳ hạn chót. Kỳ thực, sớm làm muộn làm cũng không thể không làm

Chuyện, không bằng sớm làm; Thiếu nhân gia tình, sớm báo đáp ân tình khuya còn tình đều phải còn, không bằng sớm

Còn. Tới một mức độ nào đó giảng, dây dưa cùng tính trơ là cùng nhau nhất trí , đây là rất nhiều người

Tính cách nhược điểm.

Ba là quá nghiêm khắc "Vạn toàn quyết sách " . Tại cuộc sống của chúng ta bên trong không thiếu một chút ôn nhu quả

Cắt người, bọn hắn vô luận việc lớn việc nhỏ đều khó mà làm ra quyết định, nguyên nhân cuối cùng, bởi vì

Bọn hắn cuối cùng hy vọng làm ra lựa chọn chính xác, bọn hắn cho là thông qua trì hoãn lựa chọn liền có thể tránh

Miễn phạm sai lầm, từ đó tránh sầu lo.

Bất luận là quyết sách gì giả đều hy vọng thành công chắc chắn lớn hơn một chút, sai lầm ít một chút, Phương Phương

Hai mặt ổn thỏa một chút, sách lược vẹn toàn cố nhiên không tồi, nhưng mà quyết sách ưu việt tính chất cùng có thể đi

Tính chất là tại thời gian nhất định cùng không gian tồn tại . Bàn bạc mà bất quyết, không quả quyết, dây dưa quyết

Sách cùng chỗ đặt trước phương án áp dụng qua trình, liền sẽ vật đổi sao dời mà làm cho lúc đầu tốt nhất phương án

Mất đi căn cứ vào. Tục ngữ nói, tận dụng thời cơ, thời không đến lại, bởi vì quyết sách không quả quyết mà

Đánh mất cơ hội tốt, có thể sẽ hối hận cả đời.

猜疑者作茧自缚
——曹操多疑杀伯奢
时任典军校尉的曹操刺董卓未遂,被董卓遍行文书,画
影图形捉拿,只得到处躲藏。曹操逃至中牟县,为守关军士所
获,擒见县令。县令陈宫见曹操敢于为国除害,决定弃官与曹
操一道回乡里,召天下诸侯兴兵共诛董卓。
行了三日,至成皋地方,到呂伯奢庄上投宿。呂伯奢是曹
操父亲的结义弟兄,很有长辈风度,拜谢陈宫曰:"小侄若非
使君,曹氏灭门矣。使君宽怀安坐,今晚便可下榻草舍。"热
情相邀,说毕又对陈宫说,"家中无好酒,我去西村沽一樽相
待。"匆匆上驴而去。
曹操与陈宫坐着,忽闻庄后有磨刀之声。曹操说:"吕伯
"
奢与我非亲,此去可疑,当窃听之。 二人潜步入草堂后,
听见有人说话:"缚而杀之,如何?"曹操曰:"今若不先下
手,必遭擒获。"于是二人拔剑直入,不问男女,皆杀之,
连杀死八口,又搜至厨下,见一猪被缚待杀。陈宫极为后悔,
说:"你太多心,误杀好人了!"二人不便久留,急出庄上马
而行。
行不到二里,碰到沽酒归家的呂伯奢,曹操一不做二不
休,又挥剑将吕伯奢砍死。可怜一善良老者遭此毒手,真是好
心没好报。陈宫责备曹操"大不义也",引出曹操的两句话:
"宁教我负天下人,休教天下人负我。 这两句话显现出曹操
一切以自我为中心的处世哲学。
多疑是曹操的心理弱点,否则就不会轻率地杀掉忠心练兵
的水军都督蔡瑁、张允了。用人不疑,疑人不用,既然用了
就应当放开人家的手脚,相信人家。如果曹操不多疑,恐怕未
必有赤壁大败。曹操因多疑,杀了夜间为他盖被的侍从,杀了
为他治疗头疼病的神医华佗。由于曹操本人有"宁可我负天下
人,不可天下人负我"的人生信念,总是以己心比人心,总怀
疑别人要害他。正因为他的多疑,最后导致头疼病无人可医,
气绝而死。
猜疑是建立在猜测基础上的,这种猜测往往缺乏事实根
据,只是根据自己的主观臆断毫无逻辑地去推测、怀疑别人的
言行。猜疑,一则对人的心理健康构成极大的危害;再则会陷
入作茧自缚、自寻烦恼的困境中,导致自己的人际关系紧张,
失去他人信任;三则给工作、事业乃至自身带来损失和灾难。
而且,疑心的程度越重,其恶果就越大。
如果疑心病较重,乃至形成惯性思维,就会导致心理变
态。疑心病重的人多敏感少快乐。人家一扬眉,他就觉得人
家看不起他;人家一撇嘴,他就认为人家讨厌他;别人说的话
本没有什么敌意,经他一扫描矛盾就出来了;别人说悄悄话,
他便怀疑是在说他的坏话......一个人如果具有猜疑型性格,不
但会影响工作,影响人际关系,影响家庭和睦,还会影响自己
的心理健康。他既要对付那些夸大了的"敌意",又要抚慰由
此产生的痛苦,自身消耗很大。有的人患有疑心病症,无事生
非,终日担心自己将有大祸临头,遇事往往自我断论,主观猜
疑,杞人忧天,于是悲观消极,整日忧愁,精神萎靡不振,成
天无病呻吟,结果弄假成真,反而闹出一身病来。所以长寿老
人季羡林健身的"三不"政策中就有"不嘀咕"一策。疑心病
会导致人生悲剧、家庭悲剧。莎士比亚著名的悲剧《奥赛罗》
就写了这么一个事例,勇敢诚实的摩尔人统帅奥赛罗,中了狡
猾残忍的小人埃古的奸计,误认妻子苔丝德蒙娜不贞,猜疑之
火在埃古的煽动下越烧越旺,致使丧失理智,将妻子杀死,酿
成悲剧。在证实了妻子的清白后,奥赛罗悔恨交加,自刎而
死。猜疑病,断送了一个美好的家庭,同时也断送了一个英雄
的事业。
培根说:"猜疑之心如蝙蝠,它总是在黄昏中起飞。这种
心情是迷惑人的,又是乱人心智的。它能使你陷入迷惘,混淆
敌友,从而破坏人的事业。"
因为多疑而导致败业的例子古今皆有。
战国初年,燕国的将军乐毅伐齐,攻下齐国七十多个城
邑。燕惠王中了齐国将领田单的离间计,猜疑乐毅,乐毅恐遭
杀戮逃到赵国。猜忌终会害人害己害国,燕国最终遭到惨败。
战国时,赵王生疑撤掉大将廉颇,让只会纸上谈兵的赵括当大
将军,结果在长平之战中,赵军大败,几十万赵国士兵被秦军
活埋。长平之战,因为猜疑而用错一将,赵国从此元气大伤。
隋文帝杨坚因对太子杨勇产生疑虑,使得杨广和杨素趁机夺取
太子之位,隋文帝自己不明不白死去,隋王朝也葬送在杨广手
中。明朝末代皇帝崇祯生性多疑,猜疑大臣,滥杀忠良。他中
了皇太极的反间计,猜疑大将袁崇焕,将袁崇焕凌迟处死。崇
祯因多疑而帮清军除去心腹大患。
疑心乃用人之大忌。诸葛亮、诸葛瑾两亲兄弟,一个在刘
备处任军师,掌握军政大权,一个在孙权处任大夫,也身负重
任。刘备、孙权对各自的部下十分信任,从不怀疑他兄弟二人
里通外国。兄弟二人各为其主,都干得很出色。
猜疑似一条无形的绳索,会堵塞我们的思路,扰乱我们的
理智,使我们远离朋友。猜疑心过重的人,会因一些根本不可
能存在的事而忧愁烦恼,郁郁寡欢,其结果可能是无法结交到
朋友,变得孤独寂寞,对身心健康都有危害。
怒气乃杀人一把刀
—张飞怒身亡
张飞是一员猛将,立下战功无数,是刘备集团中的重要成
员。但是,张飞极易感情冲动,暴躁成性,爱生气,却毫无控
制情绪的能力,所以也经常惹祸误事。
关羽死后,张飞闻讯,旦夕号泣,血湿衣襟,每日酒醉,
怒气愈加。帐上帐下,但有犯者即鞭挞之,多有鞭死者。如果
说当时的刘备已丧失了理智,张飞则有过之而无不及。刘备准
备统帅大军伐吴。张飞回到阆中下令全军:限三日之内制办白
旗白甲,三军挂孝伐吴。第二天,部将范疆、张达向张飞请
示:白旗白甲,一时无措,须宽限几天才行。范疆、张达的请
示本合情合理,但张飞却大怒,把二将"缚在树上,各鞭打
五十"。打得二人满口出血。鞭毕,以手指之曰:"来日俱有
完备!若违了限,即杀汝二人示众!"二人寻思无活路,于是
趁张飞大醉沉睡之机,杀害了张飞。后人诗曰:"伐吴未克身
先死,秋草长遗阆地愁。"
因怒伤身的除张飞外,还有王朗、周瑜、孙策等人。
诸葛亮阵前骂王朗,长篇大论,用词犀利,针对王朗倚老
卖老、虚荣心极强而心理素质极其脆弱的特点,攻其要害,行
攻心之战,竟把魏国司徒王朗活活骂死。王朗又气恼又羞愧,
怒火攻心,大叫一声,跌下马来,气绝而死。周瑜与诸葛亮斗
智,三次皆输,怒火心中烧,壮志未酬身先亡。小霸王孙策英
雄气盛,不能容人之长,看见百姓尊敬道士于吉,竟不能容
忍,一怒再怒,盛怒暴怒,最后怒杀于吉,自己也因怒而亡。
因怒杀害他人的也有曹操。群英会蒋干盗书,中了周瑜之
计。曹操生性多疑,一看蒋干偷来的书信,大怒,头脑冲动,
丧失理智,立即将水军都督蔡瑁、张允斩首,成全了周瑜的
"借刀杀人"之计。
因怒败业的人物更多。关羽被害,刘备先是悲不可止,后
又怒不可遏,终于做出极不明智之举,出兵伐吴兵败,导致蜀
汉元气大伤。
生气是人的一种情绪。喜怒哀乐,人之常情。但是,生气
不但无助于问题的解决,反而使本来不如意的事情更加不如
意。更严重的是,生气有三害:伤身,伤心,败业。
n
德国哲学家康德说:"生气,是拿别人的错误惩罚自己。
俄国作家托尔斯泰说:"愤怒使别人遭殃,但受害最大的
却是自己。
达尔文说:"人要发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退
了一步。"
怒气乃杀人败业的一把刀,有三害:
一害乃伤身。发怒,不仅是强化诱发心脏病的致病因素,而
且会增加患其他病的可能性,它是一种典型的慢性自杀方式。
现代医学证实,生气动怒对人体健康至少有十害。一害肝
脏,怒则肝气不顺,肝胆不和,易患肝病;二害呼吸系统,怒
则气促胸闷,危及肺脏;三害消化系统,怒则致胃黏膜充血,
食欲不振,易发生胃溃疡;四害血管系统,怒则心
管收缩,血压升高,诱发心脏疾病;五害神经系统,
神经衰弱;六害肾脏系统;七害泌尿系统;八害皮
分泌系统;十害最甚,怒会引发猝死,王明就是猝
活中因大怒而面红耳赤,心悖血涌,导致伤身者:
怒气是一种毒气。美国生理学家爱尔马,为研
健康的影响进行了一个很直观的实验:把一支玻璃
有冰有水的容器里,然后收集人们在不同情绪状
水"。结果发现:即使是同一个人,当他心平气和日
的气成水后,澄清透明;生气时则有紫色沉淀。爱
发怒时呼出的"生气水"注射到大白鼠体内,12分
白鼠竟中毒而死。爱尔马进而分析:一个人生气1
耗费的精力,不亚于参加一次3000米的赛跑;人
泌有毒性的分泌物,经常生气的人自然难以健康长
二害乃伤心。经常发怒的人,心理素质降低,
承受来自各方的压力。头脑因冲动而不冷静,思路
言语不再流利,常常越想越窄,易患心理疾病。更
怒而丧失理智做出荒唐事,一怒留下千古恨。
由于种种原因,诸如工作不顺利、同事关系不
太劳累、孩子不听话、夫妻双方意见不统一等,你
火、发发脾气也是人之常情,但脾气暴躁对工作、
自己都是有害无益的。人的身心是一个密不可分的
的状况和心理精神相互影响,当它处于平衡协调状
健康;一旦它失去自身的平衡,人就发生一系列的
上的疾病。只有心绪平衡时,人体内各器官之间才
相互协作完成各项生理活动,身心才会感到愉快、
三害乃败业。在日常生活中我们常常有这样的
烦意乱时,要么什么事也做不成,要么做事总是出
稳定平静、注意力集中时,做事得心应手,又好又快。
如果你是一位领异者,要作出重大的决策,牵系着千百人的
安危,更不能挟怒决策。一个人一生中有诸多的烦恼。领导者非
圣非贤,又非修行多年的高僧,更不是不食人间烟火的神仙,和
一般人一样,也有七情六欲,所以在处人处事中难免有过度的情
绪。人有情绪是正常的,但不应受情绪牵制、困扰。每个人都会
有冲动的时候,能够控制冲动才是成熟的标志。
保持心平气和除了自身感到舒心和谐外,也使周围的人舒畅。
反之,如果一个人总是怒气冲冲,这不仅会伤害自己的身心健康,
还会与他人产生矛盾,工作和生活可能会因此变得纷乱和不安。
怒,是一种富有冲动性的情绪。怒的缘由很复杂,一般来
说,在遇到挫折或被人恶意中伤而造成不幸等情况下最易发
怒,如受人欺侮或欺骗、言行遭反对、权利被侵夺、秘密被泄
露、善意被误解等。
怒的强度,从轻微的不满、生气,到愠怒、激怒,到大
怒、暴怒。怒作为人的心理过程,是人的自卫本性,一味逆
来顺受的人,必受人侵害。适度的怒,对体力活动、脑力活动
都有适当刺激,有利于行为效率,如发愤图强。怒作为一种情
感的发泄,在某些情况下,对抑郁的情绪、重荷的心理,有疏
导、松缓作用。然而,过度的怒则伤身、伤心、败业。因此,
历来提倡"制怒"。
清末文人阎景铭写过一首"不气歌",颇为风趣:"他人
气我我不气,我本无心他来气。倘若生气中他计,气出病来无
人替。请来医生将病治,反说气病治非易。气之危害太可惧,
诚恐因气将命废。我今尝过气中味,不气不气真不气!"
要使自己少生气、不生气,首先要心胸开阔,宽宏大量,
凡事想远点、想开点,不斤斤计较细枝末节。其次,要与人为
善,对别人多一点理解,多一点宽容。再次,要学会制怒,善
于控制和调理情绪。
头脑清醒才有正确决策
-徐庶糊涂一时
刘备拜徐庶为军师,徐庶破了曹仁的八门金锁阵,大败曹
军。曹操闻徐庶才高识广,想招用徐庶。谋士程昱献计曰:
"徐庶为人至孝,幼丧其父,只有老母在堂。现今其弟已亡,
老母无人侍养。承相可使人赚其母至许昌,令作书召其子,则
徐庶必至矣。"曹操即派人星夜去取徐母。
徐母根本不买曹操的账,不但拒绝写信给徐庶,而且痛骂
了曹操为汉贼,又用石砚打曹操,曹操大怒,令武士斩徐母,
被程昱劝止。后来,程昱日往问候徐母,时常馈送物件,徐母
亦作收据答之。程昱赚得徐母笔迹,诈修家书一封,告诉徐
庶:"若得汝来降,能免我死。如书到日,可念劬劳之恩,星
夜前来,以全孝道。"
徐庶接到书信后,泪如泉涌,立即与刘备辞行。徐庶赶到
许都见到老母,谁知徐母勃然大怒,骂徐庶:"今凭一纸伪
书,更不详察,遂弃明投暗,自取恶名,真愚夫也,吾有何面
目与汝相见?汝玷辱祖宗,空生于天地间耳!"徐母转入后堂
自缢身亡。
徐庶的智商很高,但情商却低,一遇急事、烦心事,六神
无主,心乱如麻,控制不住情绪,头脑一乱,再聪明也理不
出头绪来,做了错误的决策。其实,凭徐庶的机智,如果心态
平和,处乱不惊,一可察出书信真伪,二可做出正确判断。其
实,徐庶若不去许都,曹操也不会加害徐母的。因为曹操若杀
徐母,一则招不义之名,二则徐母既死,徐庶必死心助刘备以
报仇。而留徐母,使徐庶身心两处,纵然助刘备也会因惦记老
母安危而分心。这样的道理,一般人都会知晓,何况徐庶?只
是徐庶当时头脑已很不清醒,才犯下这"低级错误"。
人的身心是一个密不可分的整体,只有心绪平稳时,人体内
各器官间才能更有效地相互协调,才有可能做出理智的决策。
人在什么时候容易出错呢?
太忙——忙得手脚不停,一件事还没忙完又忙上第二件,
忙得像陀螺一样,头脑没有一点儿思索的间隙,容易"忙中
出错"。
过急——一急便容易图快,头脑发热,忘记了方方面面,
容易失衡。
狂喜——获得意外的收获时,情绪容易失控,容易由惊喜
转入狂喜,进而忘乎所以,失去理智,以至做出蠢事。范进中
举便是一个典型的例子。
大悲——过度的悲痛会使人精神消极、情绪低沉,头脑因
悲而麻木,脑子里除了悲之外一片空白。
盛怒——盛怒者头脑冲动而不冷静,思路不再清晰,一旦
"怒从心头起,恶向胆边生",就难免闯祸,小者损己伤人,
大者祸国殃民,一怒留下千古恨。
太忙、过急、狂喜、大悲、盛怒的状态下,头脑都不清
醒,在这种状态下做决策会出大事的。曹操盛怒决策,杀了蔡
瑁、张允;刘备大悲决策,伐吴输了老本。
德国哲学家叔本华说:"人们不受事物影响,却受到了对
事物看法的影响。"
心开,路就开;心卡死,路就卡死。徐庶的失误绝不是因
智能不足,而是心态消极,在困境面前慌了手脚,乱了方寸。
头脑不清醒时,绝对不可做决策。怎么办呢?不妨放下心
头事,松弛一下,倒有可能"山重水复疑无路,柳暗花明又
一村"。
明朝松江太守赵豫,有一个特别的断案法则:每次见到告
状人,总以"明日来"三个字打发其回家。开始,人们都不理
解,还以为太守不敬业。于是,有了"松江太守明日来"的噱
语。但赵太守有他的道理:来告状的人,并不一定因为事态有
多么严重,有的是因为一时咽不下那口气,头脑发热,如果让
他回去待一个晚上,说不定怒气自消,觉得这么点小事不必去
告状,就会消除矛盾。
赵太守的"明日来",是一种冷处理的"缓冲术"。这一
办法虽不是"万能",但在相当多的情况下有效。我们有时遇
到一些烦心的事,由于自己心烦气躁,感情冲动,立即处理极
可能失当;我们有时遇到一时解不开的难题,由于头脑过于疲
劳甚至麻木,左思右想均无效,此时,不如放下烦心的事或难
解的题,睡上一觉,或干点别的事,说不定明天一觉醒来,头
脑中充满了灵感,问题已解开大半了。
实际上,允许自己"拖到明天"与动员自己"只争朝夕"
一样,都是一种人生的智慧。
急躁、盲动非智者所为
——两个"耐性"挫败了一个"急性"
急躁,其实是不愿意等待;耐心,其实是静静等待。历史
上,以"耐"克"急"的例子很多。三国演义中曾有孙权、陆
逊两个"耐性"挫败了一个"急性"刘备的精彩故事。
刘备执意伐吴,誓为关羽报仇,统精兵七十余万,御驾亲
征。刘备大军,兵强马壮,自出川以来,所到之处,吴兵望风
而降。蜀军威风凛凛,江南诸将无不胆寒。东吴儒将陆逊受命
于危难之中,任大都督,督军破蜀。陆逊按兵不动,采取以慢
对急、以柔克刚的战略,虽被部下笑其懦,但仍不改初衷。陆
逊这是等待时机。
此时,陆逊除了等待竟没有其他的路。因为进,时机不
到,刘备自起兵以来,连胜数阵,气势甚大,锐气凌盛,东吴
若想以硬对硬,恐不是对手;退,正好给刘备让出一条杀路,
东吴的损失太重,只有等待时机一条路。
陆逊的战术受到部下的质疑。陆逊传令,教诸将各处关
防,牢守隘口。众皆笑其懦,不肯坚守。老资格将军韩当、周
泰提出质问,诸将皆要求出战。陆逊掣剑在手,厉声曰:"汝
等只各守隘口,牢把险要,不许妄动,如违令者皆斩!"众皆
愤愤而退。
陆逊的等待受到刘备方蜀军辱骂的挑战。蜀兵到关前挑
战,耀武扬威,辱骂不绝;多有解衣卸甲、赤身裸体、或睡或
坐以示轻视之意。东吴诸将皆怒,陆逊仍不言出战。
陆逊等待了七八个月之久,等到蜀兵锐气已挫,疲惫懈
怠,不复提防。陆逊见时机已到,不再等待了,他利用顺风放
火,火烧连营七百里,将刘备一军人马,烧得"死尸重叠,塞
江而下",终于取得夷陵之战的胜利。
值得一提的是,在陆逊坚守之日,诸将皆上书吴主孙权,
言陆逊懦,但孙权不信。没有孙权的耐性,也就没有陆逊的
耐性。物理学上有一个力学概念,叫作冲量,冲量是作用力与
作用时间的乘积。作用时间越短暂,冲力越大,不易抵挡;反
之,作用时间越长,冲力则越小。刘备的气势,如同冲量,耗
它七八个月,兵力自然削弱。陆逊的耐性,实乃一种大本事。
相反,刘备却犯了急躁、盲动的毛病。刘备意气用事,以
感情取代理智,一遇悲痛大事,耐性全无,只是一个劲儿的
恨、急。于是,先有"急兄仇张飞遇害",又有"雪弟恨先主
兴兵"。历史上因急生祸、以躁引患的例子数不胜数。
缺乏耐性就会缺乏理性思考,缺乏准备,失掉机会,就会
功亏一篑,就会失之毫厘谬以千里。该慢的时候还得慢着,该
等的时候还得等着,急不得!"心急吃不了热豆腐","火候不
到不成丹"。西班牙有一句谚语:"匆忙的人先到坟墓。"中国
公路的边坡上,也经常能见到"十次事故九次快"的标语。
在我们的一生中有许多无奈,对于无奈,急躁不得。所谓
无奈,即我们自己不能主宰的、人力无法挽回的失败、失意或
不幸。
谁也不愿意生病住院,但若真住了院,可不就得"既来
之,则安之",急躁不得,安心养病,与医生配合,按下一颗
烦躁的心。生病,三分靠医,七分靠养,不能安下心、静下心
来养病,精神就会消极,精神一消极,体内的抗病"部队"也
就打不起精神,作为外因的药物就只能孤军奋战,作用不大,
更何况外因要靠内因才能起作用。
急躁的人像控制不住情绪的野马,常常凭一时冲动,凭意
气行事,痛快倒是一时痛快,但却造成公共关系的伤害,招致
生活、工作中的损失。有的人,忍耐不了一丁点儿的偏颇,因
为受了上司一点儿过激的批评,便情绪冲动,愤然一走了之,
丢了工作,生活从此漂泊无着,一步步陷入困境。
人们最容易犯的错误,就是只注意目标的必要性而忽视了
目标实现的可行性。必要性和可行性是两个不同的概念,互相
不能取代。只凭一股热情,一时冲动,不管三七二十一先干起
来,急于求成,十有八九会碰壁的。任何一种事物的发展都有
自身的规律,主观意愿无法取代客观的规律,只能量力而行,
循序渐进,想拔苗助长,非饿肚子不可,想一口吃成胖子,非
吃出毛病不可。
优柔寡断,机会丧尽
——袁绍当决不决
有一种性格叫优柔寡断。这种性格的人在要做关键决策
时,不果断,东顾西盼、左思右想。这么干不好,那么干也不
好,前怕狼后怕虎,总是犹豫不决,在该出手时总是不出手,
这类性格的人总是与成功无缘,因为他们总是抓不住机会,机
会来了又会被他们放走。
优柔寡断,成事不足,败事有余。
曹操欲进攻徐州的刘备,谋士程昱说:"若我一旦东征,
刘备势必向袁绍求救,袁绍一旦趁许昌空虚来袭,何以当
之?"曹操对袁绍的性格太了解了,曹操认为袁绍力量虽然强
大,但袁绍处事多怀疑不决,不足忧乎!曹操的另一位谋士郭
嘉也认为:"袁绍性迟而多疑,不足忧也。"曹操于是起大军
二十万,分兵五路下徐州。
袁绍的谋士田丰劝袁绍乘许昌空虚之机,发兵进攻许昌,
上可保天子,下可以救万民。田丰认为这是千载难逢的机会,
必须抓住这个机会。袁绍也知道这是讨伐曹操的绝好良机,十
分难得,但是他最心爱的幼子患疥疮,他心中恍惚,不肯发
兵,结果坐失良机。如果此次袁绍破了曹操,绝对不会有数年
后的官渡大败、仓亭大败。
昔日汉初三杰之一的韩信,有坚毅的性格,不惜胯下受
辱,忍小而图大谋,功成名就后,不但不报复那个小无赖,反
而给了他赏赐,还封了个小官,好大的气度。韩信的性格也有
负面的东西,关键时刻婆婆妈妈,明明可以利用天赐良机与刘
邦、项羽三分天下,却犹豫不决,当断不断;刘邦建汉后却又
听任别人挑唆,在叛还是不叛之间摇摇摆摆,莫衷一是,一个
大英雄最后被吕后擒杀。
昔日唐初宣武门之变时的李世民,也曾出现过优柔寡断的
性格障碍。太子建成与齐王元吉已定下密计,要杀世民及秦
王府的骁将,态势十分紧张。长孙无忌说:"莫如先下手为
强。"世民说:"骨肉相残,自古以来罪大恶极。虽知祸已临
头,可是也要等他们开始行动,然后以义师之名讨伐之,才是
上策。 李世民的谋臣武将均主张先发制人。尉迟敬德说:
"处事疑虑不决,非智也;遇到困难踌躇不前,非勇也。"于
是,李世民决定发动玄武门之变,除掉建成、元吉。假若在玄
武门之变那种危机情况下,李世民不能当机立断,就不可能掌
握先机制胜。中国唐朝那一段历史就会改写,贞观盛世也就不
会出现了。
优柔寡断性格起因有三:
一为自卑、懦弱,不相信自己的判断,不相信自己的能
力,做事没有信心。自卑使他们干什么都拿不定主意。优柔
寡断性格的人大多数成不了大事,这并非他们缺乏做大事的能
力,而是他们缺乏自信,在做与还是做之间举棋不定,在什么
时候做的问题上举棋不定。其实,事情摆在面前时,如果你的
第一反应是我行、我能,那么你就会付出自己最大的努力去面
对它。
二为惰性、拖延。需要做的事,今天拖明天,明天拖后
天,拖到非办不可的最后期限。其实,早干晚干都不能不干的
事,不如早干;欠人家的情,早还情晚还情都必须还,不如早
还。在某种程度上讲,拖延与惰性是相一致的,这是很多人的
性格弱点。
三为苛求"万全决策"。在我们的生活中不乏一些优柔寡
断的人,他们无论大事小事都难以作出决定,究其原因,因为
他们总希望作出正确的选择,他们以为通过推迟选择便可以避
免犯错误,从而避免忧虑。
任何决策者都希望成功的把握大一些,失误少一些,方方
面面稳妥一些,万全之策固然不错,但是决策的优越性和可行
性是在一定时间和空间存在的。议而不决、优柔寡断,拖延决
策及所订方案的实施过程,就会时过境迁而使原来的最佳方案
失去根据。俗话说,机不可失,时不再来,因决策优柔寡断而
丧失良机,可能会悔恨终生。

0----------

Nhất thiết phải khống chế lòng hư vinh

—— Quan Vân Trường vui đội mũ cao "

Quan Vũ lãnh binh vây phiền thành, Đông Ngô đô đốc Lữ Mông thấy là một cơ hội, nghĩ thừa dịp Quan Vũ không

Tại Kinh Châu cơ hội, bất ngờ đánh chiếm Kinh Châu. Lữ Mông gặp Kinh Châu quân mã nghiêm túc, dự có cảnh giới, xuôi theo

Trên sông phía dưới, hoặc 20 bên trong, hoặc 30 bên trong, cao phụ chỗ đều có phong hoả đài, Kinh Châu rất khó công

Lấy. Lữ Mông suy nghĩ không kế, chính là mượn cớ ốm không ra.

Lục Tốn phụng Tôn Quyền chi mệnh vấn an Lữ Mông. Lục Tốn đối với Lữ Mông nói: "Ta có một

Phương, có thể trị bệnh của ngươi. Bệnh của ngươi, bất quá bởi vì Kinh Châu binh mã nghiêm túc, vùng ven sông có phong hỏa

Đài. Ta có một kế, có thể dùng Kinh Châu quân coi giữ bó tay quy hàng." Lữ Mông kinh tạ nói: "Bá

Lời ( Lục Tốn ) ngữ điệu, như gặp ta phế tạng. Nguyện nghe thượng sách." Lục Tốn nói: "Quan Vũ

Cậy vào anh hùng, tự cho là vô địch thiên hạ, lo lắng giả duy có tướng quân. Tướng quân thừa này cơ

Sẽ, mượn cớ ốm từ chức, đem nhiệm vụ quan trọng tặng cho người khác, để người khác lấy khiêm tốn chi từ ca ngợi quan

Vũ, lấy kiêu kỳ tâm, Quan Vũ tất nhiên tận rút lui Kinh Châu chi tinh binh đi tiến đánh phiền thành. Thừa dịp Kinh Châu

Lực mỏng mà không chuẩn bị, chúng ta dùng một lữ chi sư, xuất kỳ kế lấy tập (kích) chi, thì Kinh Châu nhất định tại ta

Nhóm trong lòng bàn tay."

Thế là, Lữ Mông mượn cớ ốm không dậy nổi, trên viết từ chức, trở về Đông Ngô thủ đô Kiến Nghiệp ( Nay

Nam Kinh ) dưỡng bệnh. Lữ Mông đề nghị Tôn Quyền, không thể dùng người có danh vọng thay thế hắn, bởi vì

Nếu dùng vọng trọng người, Quan Vũ tất nhiên đề phòng. Lục Tốn là một nhân tài, nhưng không có danh vọng,

Quan Vũ sẽ không đề phòng hắn, có thể để Lục Tốn tiếp nhận chức vụ của hắn. Tôn Quyền để Lục Tốn làm hữu đô

Đốc, đại Lữ Mông trấn thủ lục miệng.

Lục Tốn vì thêm một bước tê liệt Quan Vũ, sử dụng giả hòa hảo, thật chuẩn bị chiến đấu hai tay

Sách lược. Hắn phái sứ giả mang theo danh mã, dị gấm, rượu ngon những vật này, phó phiền thành gặp Quan Vũ.

Sứ giả mang lên Lục Tốn cho Quan Vũ tin, ở trong thư Lục Tốn khoe Quan Vũ công cao uy trọng,

Có thể cùng Tấn Văn Công cùng Hàn Tín nổi danh, nói mình là một vô năng thư sinh, toàn bộ nhờ quan đem

Quân uy vọng, đồng thời trăm phương ngàn kế đem Quan Vũ lực chú ý dẫn hướng Tào Tháo một phương. Cùng này

Đồng thời, Đông Ngô vừa tối trung hoà Tào Tháo chắp nối, để tránh cho hai mặt chiến đấu.

Quan Vũ bị Lục Tốn bưng lấy trong lòng rất thoải mái, dễ tin Lục Tốn hư tình giả ý, lại

Tăng thêm hắn nhất quán kiêu ngạo, căn bản xem thường Lục Tốn dạng này thư sinh, đối với Đông Ngô không đi phòng

Phạm, đem Kinh Châu hơn phân nửa binh mã hành quân phiền thành. Ngay tại Quan Vũ không nhìn Đông Ngô, tập trung lực lượng

Tiến đánh phiền thành lúc, Lữ Mông điểm binh 3 vạn, tàu nhanh hơn tám mươi con, đem chiến thuyền giả trang thành thương

Thuyền, lặng lẽ suất lĩnh đại quân vùng ven sông mà lên, lấy đột nhiên tập kích phương thức cướp lấy Kinh Châu

Thành. Lục Tốn "Tiếu lý tàng đao " Kế sách lấy được thành công.

Quan Vũ bởi vì lòng hư vinh quá mạnh đưa đến tê liệt dễ tin, bởi vì dễ tin mà đã trúng lục

Kém "Tiếu lý tàng đao " Kế sách. Quan Vũ ưa thích mang "Tâng bốc " Là từ xưa đến nay

. Gia Cát Lượng đối với Quan Vũ lòng hư vinh hiểu rõ nhất. Lưu Bị bình định Ích Châu sau, phong mã

Siêu vì Bình tây tướng quân. Quan Vũ không quá chịu phục, phái quan bình tiến xuyên yêu cầu: "Biết Mã Siêu võ

Nghệ hơn người, muốn vào Xuyên Lai cùng với tỷ thí cao thấp." Gia Cát Lượng sao có thể để Quan Vũ vào xuyên,

Một cái sợ hai hổ đánh nhau tất có một con bị thương, mà thì cũng sợ tổn thương hòa khí, càng quan trọng chính là sợ

Kinh Châu còn có. Nhưng mà, nếu như trực tiếp lấy phòng thủ Kinh Châu nhiệm vụ quan trọng tại thân là tên không cho phép Quan Vũ vào

Xuyên, Quan Vũ nhất định không phục, cho nên Gia Cát Lượng viết một phong thư để quan bình mang về: "Hiện ra

Văn tướng quân muốn cùng Mạnh Khởi phân biệt cao thấp. Lấy độ sáng chi, Mạnh Khởi mặc dù Hùng Liệt hơn người, cũng chính là

Kình bố, bành càng chi đồ tai; Làm cùng Dực Đức ngang nhau giành trước, còn chưa kịp râu đẹp công chi tuyệt luân

Siêu quần cũng. Nay công chịu mặc cho phòng thủ Kinh Châu, không vì không trọng; Thảng vừa vào xuyên, như Kinh Châu có

Mất, tội hết sức chỗ này. Chỉ ký minh chiếu." Mấy câu nói đến Quan Vũ tâm hoa nộ phóng, đầy bụng

Bất bình quét sạch, xem xong thư sau từ hắn râu cười nói: "Khổng Minh biết lòng ta cũng."

Đem tin giao cho mọi người xem, từ đây lại không vào xuyên luận võ chi ý.

Một đoạn này miêu tả, vừa chứng minh Quan Vũ tâm cao khí thịnh, quá tốt hư vinh, còn nói rõ Chư

Cát hiện ra lợi dụng Quan Vũ lòng hư vinh, tại cung duy đồng thời tiến hành khuyên nhủ, sinh ra cực

Tốt khuyên nhủ hiệu quả.

Nước Pháp triết học gia Bách Cách Sâm nói: "Lòng hư vinh rất khó nói là một loại việc ác, nhưng mà một

Cắt việc ác đều vây quanh lòng hư vinh mà sinh, đều chẳng qua là thỏa mãn hư vinh tâm thủ đoạn."

Lâm Ngữ Đường tại 《 Ta quốc cùng ta dân 》 bên trong nói: Thống trị Trung quốc ba vị nữ thần là

"Mặt mũi, vận mệnh cùng ân điển " . "Giảng mặt mũi " Là người Trung Quốc một loại phổ biến tâm

Lý, mặt mũi kỳ thực là xuyên thấu qua người khác chiết xạ ra địa vị xã hội, là xây dựng ở người khác nhận

Có thể trên cơ sở bản thân nhận định, là một loại hư ảo vinh dự. Loại này vinh dự nếu như không chiếm được

Tôn trọng, liền sẽ bị cho rằng mất mặt. Có đôi khi vì giãy mặt mũi, còn muốn "Đánh sưng mặt

Sưng người " .

Có người dù cho nợ nần chồng chất, cũng muốn tiêu tiền như nước, cùng người khác so ăn, so

Xuyên, so dùng, so phô trương, so khí phái; Làm quan so xe con, so nhà ở, so đãi ngộ,

So cấp bậc; Có người tại xử lý việc hiếu hỉ lúc, giảng phô trương, phô bày giàu sang khí; Tại nhà ở trang

Tu bên trong, so hào hoa, so xa hoa. Tất cả những thứ này, nó mục đích cũng là hy vọng người khác đem ánh mắt

Tụ tập trên người mình. Có ít người bốn phía nói khoác là nào đó quan viên thân thích, bằng hữu, cùng

Học, có ít người tại chính mình trên danh thiếp mang theo khuếch đại không thật "Danh hiệu " "Chức danh " , có

Người cực nhiệt trung với mình được xếp vào "Danh nhân từ điển " "xx nhà tên ghi " Chờ một văn không

Giá trị hư danh, để cầu phải trong lòng thỏa mãn.

Lòng hư vinh mặc dù có thể nhất thời nhận được một loại nào đó cảm xúc bên trên thỏa mãn, nhưng thường thường sẽ chết

Sĩ diện khổ thân. Trong sinh hoạt một cái trọng đại sai lầm chính là vì hư vinh mà không tự lượng

Lực cùng nhân gia ganh đua so sánh. Có người quá nhiều cho nên mua cái này mua cái kia, là bởi vì hàng xóm của hắn

Hoặc đồng sự mua. Có người quá nhiều cho nên làm cái này làm cái kia, là bởi vì người ta làm. Người

Nhà tiễn đưa hài tử học dương cầm, học vẽ tranh, chính mình cũng buộc hài tử học dương cầm, học vẽ tranh,

Cảm thấy không làm như vậy chính mình mất mặt, thế nhưng là mạnh hài tử chỗ khó, làm cho đại nhân hài tử

Đều không vui. Lòng hư vinh nhường ngươi không cách nào thu được khoái hoạt, bởi vì ngươi qua là của người khác

Sinh hoạt, người khác sinh hoạt chưa hẳn thích hợp ngươi.

"Tâng bốc " "Nịnh nọt " Làm cho rất nhiều người cảm thấy thoải mái trong lòng, bị thổi làm choáng

Hồ , cơ hồ phân biệt không ra thật giả tốt ngụy. Lục Tốn đưa cho Quan Vũ "Tâng bốc " ,

Quan Vũ không cũng là bởi vì thoải mái vui vẻ đón nhận sao, từ đó chỉ thấy được "Cười " , không

Nhìn thấy "Đao " . Bình thường mọi người ưa thích mũ cao, là bởi vì mỗi người đều mong mỏi bị chắc chắn

Cùng bị ca ngợi, mà mũ cao vừa vặn nghênh hợp có ít người ưa thích nịnh nọt tâm lý. Bởi vậy,

Đã từng có một cái ngụ ngôn liền cảnh cáo mọi người không cần dễ tin nịnh nọt: Quạ đen bởi vì dễ tin hồ

Ly nịnh nọt, vứt bỏ mình làm pho mát.

Nhỏ hẹp tính cách bi kịch

Nhất tào thật, Vương Lãng cái chết

《 Tam Quốc Diễn Nghĩa 》 bên trong, Gia Cát Lượng giỏi về lợi dụng đối thủ tâm lý thiếu hụt mà khắc

Địch, tỷ như, ba khí Chu Du, mắng chết Vương Lãng, tức chết tào chân. Gia Cát Lượng một phong thư khí

Chết tào chân, chính là lợi dụng tào chân lòng dạ hẹp hòi tính cách nhược điểm.

Gia Cát Lượng xuất sư bắc phạt, cướp lấy Ngụy quốc trọng địa Hán Trung, Ngụy quốc Đại tướng cầm binh

Đô đốc tào chân cùng đại tướng quân Tư Mã Ý tỷ lệ bốn mười vạn đại quân tây chinh, Gia Cát Lượng đại phá Ngụy

Quân, lại cướp lấy yếu địa chiến lược kỳ núi. Tào chân bởi vậy nhiễm tật, nằm trên giường không dậy nổi. Gia Cát

Hiện ra viết một lá thư, để bị bắt Ngụy binh mang cho tào chân, trong thư viết: "Trộm gọi là phu vì

Tướng giả, có thể đi có thể liền, có thể nhu có thể vừa; Có thể tiến có thể lùi, có thể nhược năng mạnh. Bất động như núi

Nhạc, khó dò như âm dương; Vô tận như thiên địa, phong phú như thái thương; Mênh mông như tứ hải, huyễn

Diệu như tam quang. Dự báo thiên văn chi hạn úng, trước tiên thức địa lý chi Bình Khang; Xem xét trận thế kỳ hạn

Sẽ, đạp địch nhân ngắn dài. Ta ngươi không học hậu bối, bên trên nghịch bầu trời; Trợ soán quốc chi phản

Tặc, xưng đế hào tại Lạc Dương; Đi tàn binh tại Tà cốc, bị mưa dầm tại Trần Thương; Thủy lục vây khốn

Mệt, nhân mã càn rỡ, ném doanh ngoại ô chi thương giáp, vứt bỏ đầy đất chi đao thương; Đô đốc tâm sụp đổ mà gan

Nứt, tướng quân trốn chui như chuột mà lang vội vàng! Vô diện gặp quan bên trong cha lão, mặt mũi nào vào tướng phủ chi sảnh

Đường! Sử quan chấp bút mà ghi chép, bách tính miệng mồm mọi người mà lan truyền; Trọng Đạt ( Tư Mã Ý ) ngửi trận

Mà kính sợ kính sợ, tử đan ( Tào chân ) trông chừng mà vội vàng! Ta quân binh mạnh mà mã tráng, đại tướng hổ

Phấn lấy long cất cao; Quét Tần Xuyên vì Bình Nhưỡng, đãng Ngụy quốc làm đồi hoang!"

Gia Cát Lượng tin trắng trợn nói móc tào chân, nói tào chân không hiểu quân sự, không hiểu thiên thời,

Địa lợi, không biết dùng binh đánh trận, bị mất Hán Trung, lại bại vào phía trên cốc, chật vật chuột

Vọt, xấu hổ mà bệnh, có gì mặt mũi gặp Hán Trung phụ lão! Có gì mặt mũi lại trở lại tướng phủ!

Gia Cát Lượng đem tào chân nói đến cái gì cũng sai, đường đường Đại đô đốc đơn giản chính là một cái đồ bỏ đi!

Tào chân gặp tin sau hận khí khắp ngực, lửa giận lên cao, càng thêm xấu hổ giận dữ, đến tối liền khí

Chết bởi trong quân. Tào chân cái chết, là bởi vì hắn ý chí hẹp hòi, độ lượng tiểu, không thể nhịn

Nhịn, bị Gia Cát Lượng bắt được cái nhược điểm này, thừa dịp hắn mệt bệnh đan xen, vài câu ác ngôn ác ngữ

Đem hắn làm tức chết.

《 Tam Quốc Diễn Nghĩa 》 bên trong còn có mấy vị nhân vật, không phải chiến mà chết, không phải bệnh mà chết, mà

Là bởi vì giận mà chết, dùng người hiện đại mà nói, những người này EQ quá thấp, bọn hắn đều tính chất

Cách nhỏ hẹp.

Đông Ngô Tôn Sách, thiếu niên anh hùng, người xưng Tiểu Bá Vương. Trông thấy Giang Đông bách tính tôn kính đạo

Người tại cát, lại không thể chịu đựng, giận dữ lại giận, thịnh nộ nổi giận. Nhân gia tại cát lại không chiêu

Ngươi chọc giận ngươi, không phải liền là chịu đám người tôn kính sao? Ngươi làm ngươi Đông Ngô vương, nhân gia coi người ta

Đạo sĩ, vốn là nước giếng không phạm nước sông, đến nỗi phẫn nộ sát tại cát sao? Tôn Sách chính mình cũng bởi vì

Ải lượng mà chết, mới có 26 tuổi.

Sông Đông Chu Công Cẩn, văn võ song toàn, phong lưu phóng khoáng, Xích Bích đại chiến kích không thể một

Thế Tào Tháo trăm vạn đại quân, trong lúc nói cười, tường mái chèo hôi phi yên diệt, cỡ nào oai hùng, đáng tiếc

Lòng dạ hẹp hòi, lão nghĩ mãi mà không rõ vì cái gì thiên ngoại hữu thiên, nhân ngoại hữu nhân. Bởi vậy,

Bại lại bại tại Gia Cát Lượng thủ hạ sau, lại bị Gia Cát Lượng tức chết, thổ huyết mà chết, tráng niên sớm

Trôi qua, chỉ sống 36 tuổi.

Ngụy quốc Tư Đồ Vương Lãng, lớn tuổi đã 76 tuổi, lớn tuổi như vậy vốn là ứng đem cái

Sao chuyện đều thấy rất thấu, bình thản xử lý, đối với chuyện ngoài thân ứng thấy rất nhẹ. Nhưng Vương Lãng

Cậy già lên mặt, lòng hư vinh cực mạnh lại tâm lý tố chất cực kém, vậy mà tại trước hai quân trận, bị

Vũ Hương hầu Gia Cát Lượng lên án mạnh mẽ thêm đùa cợt, vừa tức vừa buồn bực vừa thẹn, lửa giận công tâm, kêu to

Một tiếng, ngã xuống lập tức tới, khí tuyệt mà chết.

《 Tam Quốc Diễn Nghĩa 》 trung thượng thuật mấy vị nhân vật cái chết, nói rõ một vấn đề: Muốn

Thành sự nghiệp, muốn khỏe mạnh trường thọ, cần phải nắm giữ một cái tốt đẹp tính cách, tốt đẹp tâm

Thái. Tính cách học chuyên gia phát hiện, tính cách người cởi mở, hắn thay cũ đổi mới tỷ lệ tương đối cao, bên trong

Bài tiết hệ thống cân bằng cân đối, các hạng sinh mệnh chỉ tiêu, như huyết áp, mạch đập chờ tương đối ổn

Định; Mà lòng dạ nhỏ mọn, tính tình ưu buồn người, hắn trạng thái vừa vặn tương phản.

Số lượng nhiều phúc lớn, là cổ nhân truyền xuống một câu nói. Câu nói này không chỉ có là mọi người

Nguyện vọng tốt đẹp, hơn nữa cũng là chân lý.

Số lượng nhiều giả tâm rộng, tâm rộng giả khoái hoạt. Số lượng nhiều giả đối với người khác khiêm nhường, bố thí, lượng

Giải, thân mật, thiện đãi người khác, thân thể của mình đồng dạng là số lượng nhiều người được lợi. Thiện đãi

Người khác có thể thiết lập tốt đẹp quan hệ nhân mạch, mang đến cho mình tốt đẹp cảm thụ. Hiện đại đi

Vì y học nghiên cứu cho thấy, tốt đẹp quan hệ nhân mạch cảm thụ có trợ giúp đại não sinh ra có lợi

Tại hệ thống miễn dịch hóa học vật chất.

Số lượng nhiều giả lúc nào cũng khoái hoạt, vui sướng tâm cảnh hữu ích khỏe mạnh. Người sống trên đời, chỉ

Có ngắn ngủn bảy, tám mươi năm, nên dễ dàng, vui vui sướng sướng mà trải qua. Nhưng có

Người lại thường thường lại bởi vì hẹp lượng mà phiền não, tỉ như ăn một lần thua thiệt, nghe được một câu hà khắc

Lời nói, gặp một lần bạch nhãn, ngồi một lần ghẻ lạnh, chịu đến một lần hiểu lầm chờ, như là

Việc nhỏ như vậy, không cần phải mọi chuyện nghi ngờ để trong lòng. Ở trong hiện thực sinh hoạt, một chút lượng

Lớn tâm rộng, thiện chí giúp người, tâm cảnh bình hòa người, trong lòng không phiền não, không vì tham lam chỗ

Đắng, không vì hiếu thắng khoe khoang mệt mỏi, dù cho cả ngày làm việc, ba bữa cơm cơm rau dưa, cũng sống

Phải khỏe mạnh trường thọ. Trái lại, lòng dạ nhỏ mọn người, sầu chuyện chuyện phiền lòng nhiều, thường xuyên cả đêm

Không ngủ, thần kinh suy nhược, thích phát cáu, phụng phịu, mặt ủ mày chau, kết quả dẫn đến bên trong

Bài tiết hỗn loạn, dễ dàng quá sớm già yếu.

Chúng ta tại trong thực tế sinh hoạt, đối xử mọi người còn khoan dung hơn. Thường nói, biến chiến tranh thành tơ lụa

Giả là cơ trí bằng phẳng người, hóa cừu hận là bạn tình giả là ý chí bao la người. Nhẫn nhất thời

Chi oán hận, có thể khiến người chung thân được lợi. Giữa người và người khó tránh khỏi sẽ xuất hiện một chút đập đập

Đụng chút, như có người thương mặt mũi của mình, có người để chính mình xuống đài không được,

Có người trước mặt mọi người cho mình khó xử, có người đối với chính mình ôm lấy thành kiến, các loại. Như

Quả nhất định phải "Cây kim so với cọng râu " , mang đến đối chọi gay gắt, lấy răng đổi răng, lấy mắt còn

Mắt, ngược lại sẽ đem tình thế mở rộng, đem vốn là không mâu thuẫn lớn trở nên gay gắt, với người với ta đều

Không có chỗ tốt.

Chúng ta tại trong thực tế sinh hoạt, xử thế muốn rộng rãi, ý chí còn rộng lớn hơn, có thể chứa người,

Có thể chứa chuyện, có thể chứa phê bình, có thể chứa hiểu lầm, có thể chứa nói móc đùa cợt, "Lùi một bước biển rộng

Bầu trời " , rộng lượng có thể chứa chuyện thiên hạ.

Ghen ghét là đau đớn người chế tạo

Một Chu Du lòng đố kị đốt đi chính mình

Chu Du tài trí hơn người, văn võ song toàn, trung thành tuyệt đối, thế nhưng là hắn có một cái lớn nhất

Tính cách thiếu hụt, chính là lòng dạ nhỏ mọn, không thể dung người trưởng. Chu Du tự nhận là mưu trí

Thiên hạ đệ nhất, nhìn thấy Gia Cát Lượng khắp nơi cao hơn chính mình minh, ghen ghét dữ dội, muốn giết Chư

Cát hiện ra cho thống khoái.

Xích Bích đại chiến phía trước, Tôn Quyền cân nhắc lợi hại, quyết định kháng tào, phong Chu Du vì phần lớn

Đốc. Chu Du hướng Khổng Minh lấy cầu đối sách, Khổng Minh cho rằng bây giờ quyết đoán hơi quá sớm, bởi vì tôn

Quyền tâm chưa ổn. Chu Du không hiểu hỏi: "Cái gì gọi là tâm bất ổn?" Khổng Minh nói: "Tâm e sợ

Tào binh nhiều, nghi ngờ quả bất địch chúng chi ý, tướng quân có thể lấy quân đếm khuyên, khiến cho hiểu rõ không

Nghi, tiếp đó đại sự có thể thành." Quả nhiên, Chu Du dựa theo Khổng Minh trước đó lời nói, nhằm vào Tôn Quyền

Chỗ nghi tiến hành khuyên. Tôn Quyền kháng tào lòng tin kiên định, hơn nữa quyết định tự thân lên trận, vì

Chu Du làm tốt sau ứng. Khổng Minh vì Chu Du ra một ý kiến hay, nhưng Chu Du lại thầm nghĩ:

"Khổng Minh sớm đã liệu lấy Ngô hầu chi tâm, hắn kế hoạch lại cao ta một đầu, lâu nhất định vì Giang Đông chi

Mắc, không bằng giết chết." Nhờ có Lỗ Túc cố hết sức khuyên can, nhưng Chu Du sát cơ đã tồn.

Chu Du đối với Khổng Minh giữ lâu sát cơ, mặt ngoài lý do là trừ bỏ Khổng Minh cái này Giang Đông

Chi hoạn, hắn thế giới nội tâm bên trong không thể cho ai biết ý nghĩ là không thể cho người khác mạnh hơn chính mình, ghen

Tâm quá thịnh. Chu Du ghen ghét Khổng Minh, trăm phương ngàn kế hãm Khổng Minh vào chỗ chết, nhưng đều bị Khổng Minh

Phá giải, Khổng Minh sống được thật tốt , Chu Du lòng đố kị thiêu hủy sinh mệnh của mình.

Nhỏ hẹp cùng ghen ghét lúc nào cũng gắt gao tương liên . Ghen tỵ căn nguyên, ở chỗ cực đoan cá nhân

Chủ nghĩa, lòng dạ hẹp hòi, ánh mắt thiển cận. Tại cá nhân tư dục chịu đến người khác mãnh liệt ức chế cùng

Trở ngại lúc, ghen tỵ liệt diễm liền đem nhóm lửa, làm nhìn trộm đã lâu quyền vị, thèm nhỏ dãi đã lâu

Danh dự, khao khát đã lâu lợi ích đem phải không được lúc, gặp phải một cái mạnh mẽ hữu lực người cạnh tranh,

Hoặc bị người hạn chế hoặc đánh bại lúc, lòng đố kị liền đem cháy hừng hực, nhào về phía đối phương.

Người nào yêu nhất mắc ghen ghét bệnh đâu?

Loại người thứ nhất là người kiêu ngạo, bởi vì hắn nhất quán cho là mình là tối cường, hắn tối

Ghen ghét người khác cao hơn hắn minh, làm hắn nhìn thấy người khác cũng có thể làm ra hắn làm ra qua một kiện công việc

Làm, làm hắn nhìn thấy người khác việc làm mạnh hơn hắn, làm hắn nhìn thấy người khác được mọi người

Cùng tán thưởng, lòng đố kị lập tức dấy lên. Chu Du thuộc về loại người này.

Loại người thứ hai là hảo cậy mạnh người. Lòng háo thắng là cần, nhưng quá độ hiếu thắng

Tâm nhưng là một loại hư vinh cùng lỗ mãng, cái gì đều nghĩ so với người khác cao cường người, mọi chuyện hiếu thắng

Người, thường tốt ghen ghét giả. Chu Du cũng thuộc về loại này người.

Loại người thứ ba là lòng tham quá nặng người, những người này tranh danh tại hướng, tranh lợi tại thành phố, tranh

Gió ghen tại tình trường, tranh quyền đoạt lợi tại quan trường. Lòng đố kị thường bởi vì muốn vì mình có chỗ dẫn phát.

Loại thứ tư người là ăn không ngồi rồi người. Bởi vì bọn hắn có đầy đủ thời gian đi chỉ nghe

Đồn đãi, rải lời đồn đại, hãm hại người khác. Chân chính phấn đấu giả, người thành công là không rảnh đố kị

Ghen người khác. Einstein, Marie Cuirie bọn người cả ngày phấn đấu, ai cũng không phải ghen ghét

Người nào đó lấy được thành công.

Loại thứ năm người là khuyết thiếu tự tin người. Bởi vì tự ti, cũng hy vọng người khác đồng dạng không từ

Tin. Cho nên, Hegel nói: "Ghen ghét là bình thường tư tưởng đối với trác tuyệt tài năng phản cảm.

Ghen ghét là một loại mãnh liệt mà lâu bền tiêu cực ác liệt cảm xúc, khi nó chúa tể cảm xúc

Lúc, trên thực tế ghen ghét giả cũng tại thanh toán giá vốn, thanh toán bao nhiêu, quyết định bởi tại ghen ghét

Thời gian kéo dài dài ngắn. Ghen ghét kéo dài thời gian càng dài, ghen ghét giả thanh toán chi phí liền

Càng nhiều. Tại một người ghen ghét người khác lúc, ghen ghét giả trên thực tế bị mất rất nhiều thứ,

Tương đương từ bỏ tốt đẹp tâm cảnh, nhàn nhã, tâm tình khoái trá, bình hòa tâm tính, tưởng nhớ

Kiểm tra vấn đề khác thời gian cùng hăng hái cạnh tranh kế hoạch...... Những thứ này đều thuộc về ghen ghét muốn

Thanh toán chi phí. Ghen ghét người khác chẳng những hại người hơn nữa hại mình. Ghen ghét giả nhất định bản thân lo

Sầu, hắn bị đau đớn cùng giày vò so bất luận kẻ nào gặp đau đớn càng lớn, người khác mặc cho

Gì một điểm hạnh phúc đều biết khiến cho hắn đau đớn vạn phần, bởi vì ghen ghét mà không thể tự chế, có người cái gì

Đến hướng đi phạm tội vực sâu.

Càng quan trọng chính là, một khi dính dáng tới chiều sâu ghen ghét, còn có thể đánh đổi mạng sống vì trở thành

Bản. Chu Du ghen ghét Gia Cát Lượng, Tôn Sách ghen tỵ nói người tại cát, hắn lòng đố kị đốt đi chính mình, đánh gãy

Nộp mạng. Bến nước trên lương sơn Bạch Y Tú Sĩ vương luân ghen ghét Lâm Xung, ghen ghét Triều Cái chờ bảy

Hùng, cuối cùng để không thể nhịn được nữa Lâm Xung giết.《 Hồng Lâu Mộng 》 bên trong ghen phụ hạ kim quế,

Ghen tâm quá nặng, tâm địa quá ác, một lòng muốn đem Hương Lăng hại chết, cuối cùng hại người không thành, ngược lại

Tự sát. Thời kỳ chiến quốc Bàng Quyên ghen ghét Tôn Tẫn, Tôn Tẫn bị hại tàn tật, nhưng Bàng Quyên tại mã lăng

Đạo cũng bỏ ra sinh mệnh làm chi phí. Hán văn đế, Cảnh Đế thừa tướng Thân Đồ gia, căn cứ 《 Lịch sử

Nhớ 》 ghi chép, làm người liêm khiết chính trực, là cái "Quan tốt " , nhưng hắn có mãnh liệt ghen ghét

Tâm, hắn ghen ghét Triều Thác, lòng đố kị khó thở, vậy mà tức giận đến thổ huyết mà chết. Nam Tống trương tuấn,

Vốn là cùng Nhạc Phi, Hàn thế trung nổi danh ba vị kháng kim đại tướng một trong. Vì cái gì hắn cũng cùng Tần

Cối vợ chồng, Mặc Sĩ tiết cùng một chỗ, vĩnh viễn quỳ gối Nhạc Phi trước mộ, bị vạn người thóa mạ, di xú vạn

Năm? Hắn cùng với Tần Cối nguyên lai cũng không phải cùng loại người, nhưng bởi vì hắn hay ghen tị liệt, cá nhân tư

Muốn ác tính bành trướng, lại cùng Tần Cối bọn người hợp mưu hại chết Nhạc Phi.

Ghen ghét giả hại người hại mình, tại tổn thương người khác đồng thời, cũng làm thương tổn chính mình, đồng thời

Hướng thế nhân tuyên cáo sự bất lực của mình. Trông thấy Trương Tam tại ở một phương diện khác mạnh hơn chính mình, đố kị

Ghen đến muốn mạng; Trông thấy Lý Tứ tại một phương diện khác mạnh hơn chính mình, lại tức đến muốn chết. Cả ngày

Tức giận, phiền muộn, lo nghĩ, có thể dễ chịu được không? Thể xác tinh thần có thể không bị hao tổn thương sao? Một cái

Chịu lòng đố kị giày vò người, khó mà từ đau đớn trong thâm uyên tự kềm chế. Ghen ghét làm cho đồng liêu không

Cho, làm cho đồng bạn tương bính, làm cho người lãnh đạo đối với thuộc hạ hiền năng như đối mặt hiểm địch. Một chút đố kị hiền

Người lãnh đạo sợ nhất thuộc hạ "Công cao cái chủ " . Đố kị hiền chính là dùng người chi kị, nó sẽ khiến người mới

Thất vọng đau khổ, dùng người giả chúng bạn xa lánh, người bên cạnh thu hút trí thức, người bên ngoài mới không dám xu thế

Gần, kết quả sau cùng là đại nghiệp khó thành.

Chúng ta thà bị bị người đố kỵ cũng chớ ghen ghét người khác. Bị người đố kỵ, chứng minh chính mình

Tồn tại có giá trị; Đố kỵ người khác, thì hại người lại hại mình.

Cuồng vọng là một loại cảm xúc thất thường

- Mi hoành "Hủ nho lưỡi kiếm, phản tự sát rồi "

Tào Tháo tại trận Quan Độ phía trước, nghĩ liên hợp Lưu Biểu chống lại Viên Thiệu. Mưu sĩ Khổng Dung đề cử

Mi hoành, muốn mi hoành đi thuyết phục Lưu Biểu cùng Tào Tháo liên hợp.

Tào Tháo để cho người ta triệu mi hoành đi tới phủ Thừa Tướng. Mi hoành chào tất, Tào Tháo cũng không mời hắn

Ngồi. Mi hoành liền ngửa mặt lên trời thở dài: "Thiên địa mặc dù khoát, gì không một người cũng! Tào Tháo sau khi nghe xong

Mất hứng nói: "Ta thủ hạ có hơn mười người, tất cả đương thời anh hùng, cái gì gọi là không người?"

Mi hoành nói: "Nguyện nghe."

Tào Tháo lớn đàm luận thủ hạ cao thủ, thuộc như lòng bàn tay. Tào Tháo nói: "Tuân Úc, Tuân Du,

Quách Gia, Trình Dục, cơ thâm trí xa, mặc dù Tiêu Hà, Trần Bình không bằng cũng. Trương Liêu, Hứa Chử,

Lý Điển, Nhạc Tiến, dũng không thể cản, mặc dù sầm bành, mã võ không bằng cũng. Lữ kiền, Mãn Sủng vì

Xử lí, Vu Cấm, Từ Hoảng làm tiên phong; Hạ Hầu Đôn thiên hạ kỳ tài, tào tử hiếu thế gian phúc

Đem —— An đắc không người?"

Mi hoành chế giễu nói: "Công lời sai rồi! Nhân vật bậc này, ta tận thức chi: Tuân Úc có thể

Làm cho phúng ân cần thăm hỏi, Tuân Du có thể dùng nhìn mộ phần thủ mộ, Trình Dục có thể dùng quan môn đóng cửa, Quách Gia

Có thể dùng trắng từ niệm phú, Trương Liêu có thể dùng đánh trống bây giờ, Hứa Chử có thể dùng mục ngưu phóng ngựa, Nhạc Tiến

Có thể dùng lấy hình dáng đọc chiếu, Lý Điển có thể dùng truyền thư tiễn đưa hịch, Lữ kiền có thể dùng mài đao mài kiếm, Mãn Sủng

Có thể dùng uống rượu ăn khay, Vu Cấm có thể dùng phụ vách đất tường, Từ Hoảng có thể dùng đồ heo giết chó; Hạ Hầu

Đôn xưng là ' Xong thể tướng quân ', tào tử hiếu hô vì ' Đòi tiền Thái Thú '. Còn lại đều là áo

Đỡ, bị cơm, thùng rượu, túi thịt tai!

Tào Tháo giận dữ, hỏi mi hoành: "Ngươi có gì có thể?

Mi hoành nói: "Thiên văn địa lý, không gì không biết; Tam giáo cửu lưu, không gì không hiểu;

Bên trên có thể gây nên quân vì Nghiêu, Thuấn, phía dưới có thể phối đức tại lỗ, nhan. Há cùng tục tử chung luận

Hồ!" Trương Liêu giận, muốn cầm kiếm giết mi hoành. Tào Tháo khuyên can, để mi hoành làm một cái

Cổ lại.

Mi hoành vẫn không biết thu liễm. Tào Tháo mệnh mi hoành đánh trống, mi hoành lõa thể đánh trống, mắng chửi

Tào Tháo, đem Tào Tháo bỡn cợt cái gì cũng sai. Tào Tháo muốn mượn đao giết người, liền để mi hoành ra

Làm cho Kinh Châu. Tào Tháo biết mi hoành loại này cuồng vọng người ở đâu cũng sẽ không được hoan nghênh. Quả

Nhiên, mi hoành đến Kinh Châu sau lại đem Lưu Biểu nói móc một phen. Lưu Biểu cũng không muốn chính mình giết

Mi hoành, lại để cho mi hoành đi gặp Hoàng Tổ.

Hoàng Tổ hỏi mi hoành Hứa Xương nơi đó có cái gì nhân tài. Mi hoành nói, con trai cả lỗ Văn Cử

( Chỉ Khổng Dung

), tiểu nhi Dương Đức tổ ( Chỉ Dương Tu ), còn lại đều không phải nhân vật. Hoàng Tổ

Hỏi: "Ngươi nhìn ta là dạng gì nhân vật?" Mi hoành ngạo mạn mà nói: "Ngươi giống như miếu bên trong

Thần, mặc dù chịu đến tế tự, cũng không một tia linh nghiệm!" Hoàng Tổ nhưng không có Tào Tháo như thế

Độ lượng, rút kiếm giết mi hoành.

Tào Tháo biết mi hoành thụ hại, giễu cợt nói: "Hủ nho lưỡi kiếm, phản tự sát rồi!"

Mi hoành chết bởi cuồng vọng, hắn là tự chịu diệt vong. Người cuồng vọng, cảm xúc thất thường, đầu

Não bành trướng, một trướng lại trướng, không biết thu liễm, không hiểu khống chế, tài năng lộ rõ. Mi hoành phụng

Đi "Làm theo ý mình " , "Cười mắng mặc hắn cười mắng " , "Đi con đường của mình " , chính mình

Muốn nói cái gì liền nói cái gì, muốn làm sao khoa trương cá tính liền như thế nào khoa trương, những người này quên

Không có thích hợp hoàn cảnh, thích hợp thổ nhưỡng, tập thể sức mạnh, một năng lực cá nhân lại mạnh

Cũng khó đỉnh một mảnh bầu trời. Phong mang tại thích hợp nơi phía dưới có thể lộ vừa lộ, khiến mọi người nhận

Thức tài hoa của ngươi, nhưng nhớ lấy thấy tốt thì ngưng. Phong mang quá lộ , quá yêu biểu hiện mình

, cũng sẽ không nắm giữ đại chúng, trong lúc vô hình liền không ngừng mà trồng bụi gai, để chính mình nâng

Bước duy gian.

Người cuồng vọng, kỳ thực là người dốt nát, bọn hắn lúc nào cũng quá cao mà đoán chừng chính mình,

Quá thấp mà đoán chừng người khác. Tào Tháo bản thân chính là một người mới, chính trị, quân sự, quản

Lý, văn học phương diện nào đi nữa đều so mi hoành cao hơn nhiều, Tào Tháo thủ hạ văn thần võ đem tất cả làm

Thế tài cao, trình độ đều so mi hoành cao. Mi hoành hủ nho chỉ bằng một tấm khéo mồm khéo miệng, căn bản bất thành

Đại sự, ngược lại đem nhân gia bỡn cợt cái gì cũng sai.

Người cuồng vọng, có lẽ có kiến thức nửa vời, nhưng EQ lại thấp, người cuồng vọng tự chế

Lực rất kém cỏi. Cái gì là tự chủ, tự chủ là chỉ giỏi về khống chế cùng điều tiết chính mình tình

Tự, tư tưởng cùng hành động ý chí phẩm chất. Tự chủ kém người dịch chịu cảm xúc mạnh mẽ cùng xúc động chi

Phối, đang hành động bên trên hứng thú sở chí, muốn làm gì thì làm, rộng tại kiềm chế bản thân, nghiêm tại luật người, mà

Lại biết qua không đổi.

Cuồng vọng mi hoành liền như là một con cô tịch cẩu, hướng về phía vây đầy tấm gương bốn phía cuồng

Sủa không thôi, kết quả trong gương cẩu đều hướng nó sủa loạn không thôi. Ngươi như thế nào đối đãi người khác,

Người khác liền sẽ đối đãi như thế nào với ngươi. Cậy tài khinh người là một người yếu ớt biểu hiện, là một cái

Người không thành thục tiêu chí, nó đem phá huỷ một người tiến thủ tâm lý cơ sở, bãi bỏ tốt đẹp

Quan hệ nhân mạch ngoại hạng bộ điều kiện, cuối cùng làm cho chính mình trở thành cô gia quả nhân, nhất định đem dẫn đến nặng

Luân cùng thất bại.

Bạo động tâm tính, bất lực tại sự nghiệp

— Lạc Phượng sườn núi Bàng Thống trúng tên

Bạo động tâm tính chỉ dịch chịu ngoại giới ảnh hưởng, không ổn định, không yên tĩnh, sủng cũng kinh, nhục

Cũng kinh, quá quan tâm được mất. Lưu Bị chinh tây xuyên lúc, quân sư Bàng Thống quá quan tâm được mất, đạo

Gây nên tại Lạc Phượng sườn núi trúng tên bỏ mình.

Bàng Thống cùng Gia Cát Lượng nổi danh, cũng là một vị trí thông minh cực cao thiên tài. Hắn cho Tào Tháo

Ra liên hoàn kế, vì Chu Du hỏa thiêu chiến thuyền cung cấp điều kiện; Hắn cho Từ Thứ ra thoát thân

Kế, bảo trụ bằng hữu một cái mạng.

《 Tam Quốc Diễn Nghĩa 》 miêu tả Bàng Thống tài năng, có một kinh người chi bút. Bàng Thống tìm tới

Lưu Bị, ai ngờ Lưu Bị trông mặt mà bắt hình dong, gặp Bàng Thống mạo, để hắn đi lỗi dương huyện làm huyện

Làm thịt. Bàng Thống sau khi nhậm chức, không để ý tới chính sự, cả ngày uống rượu làm vui, Lưu Bị nghe ngóng giận dữ,

Để Trương Phi, Tôn Càn đi điều tra. Trương Phi đến lỗi dương huyện, không thấy Huyện lệnh Bàng Thống. Đồng liêu

Nói: "Bàng Huyện lệnh đến nhận chức cùng nay, đem hơn trăm ngày, trong huyện sự tình, cũng không lý vấn, mỗi

Ngày uống rượu, từ sáng cùng đêm, chỉ ở cơn say, hôm nay túc rượu chưa tỉnh, còn nằm không dậy nổi.

Trương Phi giận gọi Bàng Thống tới gặp, chất vấn Bàng Thống "Tẫn phế huyện chuyện " . Bàng Thống nói: "Lượng trăm

Bên trong huyện nhỏ, một ít công sự, khách khí quyết đoán." Nói xong, lệnh công lại lấy ra hơn trăm ngày chỗ

Tích công vụ, mang ra tố từ bị cáo chờ. Bàng Thống trong tay phê phán, trong miệng xử lý, trong tai

Nghe từ, đúng sai rõ ràng, cũng không một chút sai lầm, dân tất cả dập đầu bái phục. Không đến nửa ngày,

Đem hơn trăm Nhật chi chuyện đứt đoạn tất . Trương Phi kinh hãi, phía dưới chỗ ngồi tạ nói: "Tiên sinh đại tài,

Ta làm Vu huynh sở trường cố hết sức tiến cử."

Này đoạn miêu tả, nói ra Bàng Thống chính là đại tài, nhưng mà cũng nhìn ra Bàng Thống vẫn là tính toán quan

Viên địa vị cao thấp, ngại quan nhỏ mà bất mãn, thực hành tiêu cực biếng nhác, dùng hiện đại ngôn ngữ liền

Là không chuyên nghiệp. Hơn một trăm ngày, một điểm công sự đều không làm, nếu có án kiện trọng đại, há không

Chậm trễ chuyện. Bàng Thống tính toán quan chức, chứng minh hắn quá quan tâm được mất, làm hậu mặt Lạc Phượng sườn núi bị

Khó khăn chôn xuống phục bút.

Lưu Bị chinh tây xuyên lúc, Bàng Thống vì quân sư. Gia Cát Lượng phái người từ Kinh Châu cho Lưu Bị tiễn đưa

Tới một phong thư, nói là hắn dạ quan thiên tượng, chủ tướng soái trên thân lành ít dữ nhiều, để Lưu Bị,

Bàng Thống cắt lại cẩn thận. Lưu Bị luôn luôn đối với Gia Cát Lượng mà nói tin tưởng không nghi ngờ, thế là muốn về gai

Châu thương nghị. Bàng Thống tâm thái rối loạn lên , hắn thầm nghĩ: "Khổng Minh sợ ta lấy tây

Xuyên, trở thành công, cố ý đem cuốn sách này ngăn cản tai. Thế là dĩ xảo lời thuyết phục Lưu Bị,

Lao nhanh tiến binh. Bàng Thống quá quan tâm cá nhân giá trị thể hiện, quá quan tâm công danh được mất, căn

Vốn không để ý tới Khổng Minh khuyên bảo, khư khư cố chấp, bất hạnh tại Lạc Phượng sườn núi trúng tên bỏ mình, muốn

Phải công danh, lại mất tính mệnh, lợi bất cập hại.

Thiền tông là người Trung Quốc triết học, là người Trung Quốc tiếp xúc Phật giáo sau đó thể ngộ đến từ

Mình sâu trong tâm linh huyền bí một loại cảnh giới mới, nó cùng Trung Quốc vốn có lão Trang triết học

Tồn tại trình độ nhất định bên trong liên hệ. Thiền tông cường điệu "Đối với cảnh vô tâm " "Không ở vì

Bản " , đối với hết thảy cảnh ngộ không sinh lo nhạc buồn vui chi tình, không dính không được, không trần không nhiễm,

Tâm niệm không dậy nổi.

Chúng ta đối với "Đối với cảnh vô tâm " Lý giải, không phải đối với thế giới vạn vật hết thảy lạnh lùng,

Mất hết can đảm, mà đồng ý tích cực góc độ hiểu thành không nhận dục vọng chỗ khu, không vì danh lợi

Mà thay đổi, không bị hoàn cảnh quấy nhiễu, không bởi vì thắng lợi mà cuồng, không bởi vì thất bại mà lo.

Có thể làm được "Đối với cảnh vô tâm " Cần một cái bình thản, yên tĩnh tâm tính, cũng không phải

Một chuyện dễ dàng. Đối với bất cứ người nào tới nói, sinh mệnh chỉ có một lần, vội vàng mà

Tới, vội vàng mà đi, cái này vẻn vẹn có một lần sinh mệnh, kết quả thế nào sinh? Cuồn cuộn hồng trần,

Phù Hoa thế tượng, danh lợi tài sắc, làm cho người quá nhiều tai mắt che đậy, thế là gặp rất nhiều người vì

Danh lợi tâm động, vì được mất nóng lòng, vì thế tục tâm nhiễu, vì người khác đối với chính mình không công bằng

Vô lễ mà tâm phiền......... Thế là thì thấy rất nhiều người tầm thường mà chạy tiền tài sắc đẹp, vội vàng mà chạy

Vinh hoa lợi lộc, tức giận còn đối với đúng sai được mất, đến mức tâm vì muốn động, thân là ham muốn hưởng thu vật chất.

Có liên tục gặp phải long đong, tiền đồ nhiều gian khó giả, há có thể cả ngày vì đó ưu sầu không chỉ; Có một đời bình

Phàm không có tiếng tăm gì giả, há có thể thường nghi ngờ bất bình chi tâm. Dài vì danh lợi tài sắc mà tâm động giả,

Nhất định vô tâm gây sự nghiệp, thậm chí bị thiệt nhân sinh. Cùng người ở chung, có thể có người phải

Tội lỗi ngươi, phản đối qua ngươi, những cái kia để cho người ta việc khó chịu câu lên hận cũ, để cho người ta sáng tại

Nghi ngờ, thường xuyên suy nghĩ nhớ kỹ, tìm cơ hội sẽ phản kích một chút. Tâm lực đều dùng tại đối phó người bên trên

, còn có bao nhiêu tâm lực dùng làm việc bên trên.

Người đối với "Phải " Quá tính toán, thường thường sẽ đi hướng mặt trái. Bàng Thống đối với công danh

"Phải " Quá quan tâm, lại vì vậy mà đã mất đi sinh mệnh; Chu Du đối với hư danh "Phải "

Quá quan tâm, cũng bởi vậy đã mất đi sinh mệnh; Dương Tùng vì cầu lợi ích chi "Phải " , người bán cầu

Vinh, bị Tào Tháo xử tử. Rất nhiều người tại trong sinh hoạt chỉ cần một đề cập tới ích lợi của mình, liền

Là tính toán chi li. Có bởi vì bản thân sắc bén, đưa đạo đức công cộng tại ngoài suy xét, liều lĩnh

Vì cá nhân mưu cầu tư lợi, đạt được đương nhiên không thiếu, nhưng mà mất đi càng nhiều, thậm chí mất đi

Một đời người bên trong quý báu nhất tự do.

Lạnh lùng được mất người, nhất định sẽ không vì được mất mà buồn rầu, mà ghen ghét, mà hối hận,

Sẽ không vì này ăn không ngon, ngủ không yên, oán trời trách đất, lo nghĩ không chịu nổi, đau không muốn

Sinh. Tính toán chi li cá nhân lợi ích người, mới có thể cả ngày lo lắng, tinh thần chán nản, oán trách

Thiên, mà, người, hủy thân thể cùng tinh thần. Nhân sinh trọng yếu nhất , không gì bằng nhận được bên trong

Tâm tự do, phong phú, cân đối cùng an bình, những thứ khác hết thảy như quyền hạn, địa vị, tên

Lợi, hết thảy là vật ngoài thân, người không nên vì vật ngoài thân mệt mỏi, vì nhận được hoặc là không

Đến vật ngoài thân mà tâm tính không bình thản.

Không có sủng nhục bất kinh tâm tính, căn bản không có khả năng có người thành công sinh.

Tiêu cực tâm tính, không triển vọng lớn

—— Lưu tông thành mất mặt quên

Kinh Châu Lưu Biểu sau khi chết, Thái phu nhân cùng Thái Mạo, Trương Duẫn thương nghị giả viết di chúc, lệnh lần

Tử Lưu tông vì Kinh Châu chi chủ, Thái thị tông tộc, phân lĩnh Kinh Châu chi binh. Lưu tông vừa mới kế

Vị, chợt báo Tào Tháo đại quân mong gai, tương mà đến. Lưu tông kinh hãi, cùng mọi người thương nghị. Phó

Tốn chủ trương đem Kinh Tương chín quận hiến cùng Tào Tháo, Lưu tông đương nhiên không muốn, quát nói: "Ra sao

Lời cũng! Cô chịu tiên quân cơ nghiệp, ngồi chưa ổn, há có thể liền vứt bỏ cùng người khác?" Khoái Việt

Thấy thế, đe dọa Lưu tông nói: "Phu nghịch thuận có đại thể, mạnh yếu có xu hướng tâm lý bình thường, nay Tào Tháo nam

Trưng thu bắc lấy, lấy triều đình làm tên, chúa công cự chi, kỳ danh không thuận. Lại chúa công mới lập, bên ngoài

Mắc không thà, nội ưu đem làm, Kinh Tương chi dân, ngửi tào binh đến, không chiến mà gan trước tiên lạnh, sao

Có thể cùng địch quá thay?" Vương sán thêm một bước đe dọa nói: "Tào Công binh cường tướng dũng, túc trí nhiều

Mưu, cầm Lữ Bố ở Hạ Bi, phá vỡ Viên Thiệu tại Quan Độ, trục Lưu Bị tại Lũng Hữu, phá Ô Hoàn tại

Bạch Đăng, niểu trừ đãng định giả, không thể thắng kế. Nay lấy đại quân xuôi nam Kinh Tương, thế khó khăn chống đỡ

Địch. Ngươi không thể chần chờ, gây nên sinh hối hận."

Lưu tông vốn là một tên hèn nhát, tại mưu thần thay nhau đe dọa phía dưới, lập tức đổi chủ ý,

Lại không đánh một trận, đem Kinh Châu không công ném hiến Tào Tháo. Kinh Châu lúc này có Mã quân 5 vạn, bước

Quân 15 vạn, thuỷ quân 8 vạn, chung 28 vạn, có lớn nhỏ chiến thuyền hơn bảy ngàn chỉ, lại

Có Trường Giang nơi hiểm yếu, đủ cùng Tào Tháo chống lại, nếu như cùng Giang Đông Tôn Quyền liên hợp, thế lực càng

Lớn. Lưu tông bởi vì nhu nhược, một trận cũng không dám đánh, liền đem Kinh Châu chắp tay đưa tiễn, kết quả

Bị Tào Tháo làm hại.

Hèn nhát tâm thái tiêu cực, có tiêu cực tâm tính người không có lớn tiền đồ. Lưu tông liền

Là một cái tâm tính tiêu cực hèn nhát.

Napoleon · Hill nói qua, trên thân thể người có một cái không nhìn thấy pháp bảo, cái này

Pháp bảo một bên chứa bốn chữ: Hăng hái tâm tính; Một bên khác cũng chứa bốn chữ: Tiêu tan

Cực tâm tính. Hăng hái tâm tính sinh ra thu được tài phú, thành công, hạnh phúc, khỏe mạnh sức mạnh,

Có thể khiến người leo lên đến nhân sinh đỉnh phong; Tiêu cực tâm tính tước đoạt hết thảy khiến cho ngươi sinh hoạt có ý định

Nghĩa đồ vật.

Một người có thể thành công hay không, thì nhìn thái độ của hắn . Người thành công cùng kẻ thất bại ở giữa

Khác biệt là, người thành công lúc nào cũng dùng tích cực nhất tâm tính, lạc quan nhất tinh thần đi làm

Người làm việc, có một hơi cũng muốn đi lên phía trước một bước. Kẻ thất bại vừa vặn tương phản, bọn hắn từ

Ti, lo nghĩ, nhân sinh định vị quá thấp, không cầu có Công, nhưng cầu không tội, cẩn thận một chút

Làm việc, rõ ràng làm được chuyện cũng không dám làm, không muốn làm.

Rất nhiều chuyện nhìn như không có khả năng, kỳ thực là bị tiêu cực tâm tính gò bó, khứ trừ tiêu tan

Cực tâm tính, không có khả năng liền sẽ biến thành có thể. Xích Bích đại chiến phía trước, tôn Lưu như thế điểm binh

Lực đi chống lại Tào Tháo trăm vạn đại quân, nhìn như là chuyển không thể nào, nhưng lại thành công.

Lưu tông nếu như đi ngoại trừ tiêu cực tâm lý, đồng dạng có thể đem không thể biến thành có thể. Chỉ

Nếu là phù hợp khoa học quy luật, trên đời không có cái gì chuyện không làm được, hoàn thành chỉ là

Cái thời gian sớm muộn mà thôi. Khách quan bên trên không có "Không có khả năng " , cũng không có nghĩa là trên chủ quan không có

Có "Không có khả năng " , vậy thì thật sự không thể nào; Trên chủ quan cho rằng "Có thể " , cái kia

Sao, bất luận cái gì tạm thời "Không có khả năng " Cuối cùng lại biến thành "Có thể " . Tiêu cực tâm tính

Người, có thể hoàn thành chuyện cũng cho rằng không có khả năng, bọn hắn không phải là bị chuyện đánh bại, mà là bị

Tâm tính đánh bại, là chính mình từ bỏ biến "Không có khả năng " Vì "Có thể " Hy vọng. Lưu

Tông thất bại, không phải tào diệt chi, mà là bị mình diệt.

Có tiêu cực tâm tính người tự ti, tự nhìn nhẹ chính mình.

Có người tại đủ loại trong hội nghị cho tới bây giờ không nói một lời, chỉ làm nghe khách. Lòng của bọn hắn

Thái là: Nhiều như vậy lãnh đạo, chuyên gia, lão đồng chí tại chỗ, ta lên tiếng không thích hợp a. Ta

Thấp cổ bé họng, không bằng không nói thôi. Kỳ thực, người dự hội là bình đẳng, cũng không có người nhẹ

Xem hắn, khinh thị hắn là chính hắn.

Lưu tông tự ti, hắn không có chủ kiến, mọi thứ chỉ nghe mẫu thân Thái phu nhân, cữu cữu Thái Mạo

An bài, trên thực tế là một khôi lỗi.《 Tam Quốc Diễn Nghĩa 》 bên trong nói Lưu tông có phần thông minh, cũng

Nói đúng là bản thân hắn cũng không năng lực kém có lẽ có nhược điểm, mà là chính mình cho là mình không được.

Tự ti, là một người đối với chính mình không thích hợp nhận biết, là một loại chính mình xem thường

Chính mình tiêu cực tâm lý. Đang tự ti trong lòng tác dụng phía dưới, người gặp phải khó khăn, ngăn trở lúc

Thường thường sẽ xuất hiện lo nghĩ, nhụt chí, thất vọng, sa sút tinh thần tình cảm phản ứng. Tự ti khiến người cảm giác

Được bản thân khó có xem như, sinh hoạt không có ý nghĩa. Trường kỳ bị phức cảm tự ti bao phủ người, không

Vẻn vẹn tâm lý của mình hoạt động sẽ mất đi cân bằng, hơn nữa trên sinh lý cũng sẽ gây nên biến hóa, sẽ

Tổn hại động mạch tim hệ thống cùng hệ tiêu hoá. Trên sinh lý biến hóa ngược lại lại ảnh hưởng tâm lý

Biến hóa, tăng thêm người tự ti tâm lý.

Người tự ti, lúc nào cũng quá nhiều xem trọng tự thân bất lợi cùng tiêu cực một mặt, mà tìm

Không đã có lợi, tích cực một mặt, khuyết thiếu khách quan toàn diện mà phân tích sự vật năng lực cùng tin

Tâm. Làm vương sán hỏi Lưu tông: "Tướng quân từ liệu so Tào Công như thế nào?" Lưu quỳnh nói: "Không

Như dã. Lưu tông chỉ thấy người khác trưởng, không thấy chính mình trưởng, chính là tự ti tác quái. Ta

Nhóm cạnh tranh, làm việc lúc, cần phải cố gắng đề cao chính mình xuyên thấu qua hiện tượng nhìn bản chất có thể

Lực, khách quan phân tích đối với chính mình có lợi cùng nhân tố bất lợi, nhất là muốn nhìn thấy chính mình

Sở trường cùng tiềm lực, mà không phải ngông cuồng than thở, tự coi nhẹ mình.

Tự ti nhân sĩ thường nói là "Ta lại không thể " . Một chút người sở dĩ không thành công,

Thường thường không phải bởi vì người khác phủ định bọn hắn, mà là chính bọn hắn phủ định chính mình;

Muốn thành công, nhất định phải tại trong tự điển của mình xóa bỏ "Ta lại không thể " Mấy chữ này! Đem

"Ta lại không thể " Đổi thành "Ta có thể thực hiện được " .

Tự nhìn nhẹ tâm tình của mình, đối với chính mình nhận biết có sai. Bọn hắn lúc nào cũng nhìn thấy

Chính mình so với người khác kém chỗ, lúc nào cũng nhìn thấy chính mình không như ý muốn chỗ, cho nên

Tự ti. Càng tự ti, gánh nặng trong lòng càng nặng, đối với những người chung quanh nghị luận càng mẫn cảm,

Lòng nghi ngờ trọng trọng, mà trở nên lại càng không tự tin.

Một người không nên đem tự nhìn quá nhỏ bé, quá mức xem thường chính mình liền sẽ tiêu cực,

Tự ti, cảm thấy mình khắp nơi không bằng người khác, khắp nơi thấp người một đầu, khắp nơi không nhúng vào

Tay. Một người không cần quá quan tâm khuyết điểm, thất bại cùng người khác chế nhạo, đây đều là thường

Chuyện, chẳng có gì lạ. Đem bọn nó quá coi ra gì, lòng tự tin tất nhiên sẽ giảm xuống.

Thổ Nhĩ Kỳ ngạn ngữ nói: Trong lòng của mỗi người đều nằm sấp một đầu hùng sư.

Trung Quốc ngạn ngữ nói: Người đều có thể vì Nghiêu Thuấn.

《 Cách ngôn liên bích 》 bên trong nói: Không cần khinh thị thân tâm của mình, Thiên Địa Nhân tam tài đều

Tích chứa tại sáu thước thân thể bên trong.

必须控制虚荣心
——关云长喜戴高帽"
关羽领兵围樊城,东吴都督吕蒙见是个机会,想趁关羽不
在荆州之机,袭取荆州。吕蒙见荆州军马整肃,预有警戒,沿
江上下,或20里,或30里,高阜处各有烽火台,荆州极难攻
取。吕蒙寻思无计,乃托病不出。
陆逊奉孙权之命去看望吕蒙。陆逊对吕蒙说:"我有一
方,能治你的病。你的病,不过因荆州兵马整肃,沿江有烽火
台。我有一计,可使荆州守军束手归降。"吕蒙惊谢曰:"伯
言( 陆逊 )之语,如见我肺腑。愿闻良策。"陆逊曰:"关羽
倚仗英雄,自以为天下无敌,所虑者惟有将军。将军趁此机
会,托病辞职,把重任让给别人,让别人以谦卑之辞赞美关
羽,以骄其心,关羽必然尽撤荆州之精兵去攻打樊城。趁荆州
力薄而无备,我们用一旅之师,出奇计以袭之,则荆州必在我
们掌握之中。"
于是,吕蒙托病不起,上书辞职,返回东吴首都建业(今
南京 )养病。吕蒙建议孙权,不可用有名望的人代替他,因为
若用望重之人,关羽必然提防。陆逊是个人才,但没有名望,
关羽不会提防他,可让陆逊接替他的职务。孙权让陆逊作右都
督,代吕蒙镇守陆口。
陆逊为了进一步麻痹关羽,使用了假和好、真备战的两手
策略。他派使者带着名马、异锦、美酒等物,赴樊城见关羽。
使者带上陆逊给关羽的信,在信中陆逊夸耀关羽的功高威重,
可以与晋文公和韩信齐名,说自己是个无能的书生,全靠关将
军的威望,并千方百计地把关羽的注意力引向曹操一方。与此
同时,东吴又暗中和曹操拉关系,以避免两面作战。
关羽被陆逊捧得心里很舒服,轻信了陆逊的虚情假意,再
加上他一贯骄傲,根本瞧不起陆逊这样的书生,对东吴不去防
范,把荆州大半兵马调赴樊城。就在关羽无视东吴,集中力量
攻打樊城时,吕蒙点兵三万,快船八十余只,把战船假扮成商
船,悄悄地率领大军沿江而上,以突然袭击的方式夺取了荆州
城。陆逊"笑里藏刀"之计取得了成功。
关羽由于虚荣心太强导致了麻痹轻信,由于轻信而中了陆
逊"笑里藏刀"之计。关羽喜欢戴"高帽子"是由来已久的
了。诸葛亮对关羽的虚荣心最为了解。刘备平定益州后,封马
超为平西将军。关羽不太服气,派关平进川要求:"知马超武
艺过人,要入川来与之比试高低。"诸葛亮哪能让关羽入川,
一则怕两虎相斗必有一伤,而则也怕伤了和气,更重要的是怕
荆州有失。但是,如果直接以守荆州重任在身为名不准关羽入
川,关羽必不服气,所以诸葛亮写了一封信让关平带回:"亮
闻将军欲与孟起分别高下。以亮度之,孟起虽雄烈过人,亦乃
黥布、彭越之徒耳;当与翼德并驱争先,犹未及美髯公之绝伦
超群也。今公受任守荆州,不为不重;倘一入川,若荆州有
失,罪莫大焉。惟冀明照。"几句话说得关羽心花怒放,满腹
不平一扫而光,看完信后自其髯笑曰:"孔明知我心也。"
将信交给大家看,从此再无入川比武之意。
这一段描述,既说明关羽心高气盛,太好虚荣,又说明诸
葛亮利用了关羽的虚荣心,在恭维的同时进行规劝,产生了极
好的规劝效果。
法国哲学家柏格森说:"虚荣心很难说是一种恶行,然而一
切恶行都围绕着虚荣心而生,都不过是满足虚荣心的手段。"
林语堂在《吾国与吾民》中说:统治中国的三位女神是
"面子、命运和恩典"。"讲面子"是中国人的一种普遍心
理,面子其实是透过他人折射出的社会地位,是建立在他人认
可基础上的自我认定,是一种虚幻荣誉。这种荣誉如果得不到
尊重,就会被认为丢面子。有时候为了挣面子,还要"打肿脸
充胖子"。
有的人即使债台高筑,也要挥金如土,与别人比吃、比
穿、比用、比铺张、比气派;当官的比轿车、比住房、比待遇、
比级别;有的人在操办红白喜事时,讲排场、摆阔气;在住房装
修中,比豪华,比阔气。所有这些,其目的都是希望他人将目光
聚集在自己身上。有些人四处吹噓是某官员的亲戚、朋友、同
学,有些人在自己名片上冠以夸大不实的"头衔""职称",有
的人极热衷于自己被列入"名人辞典""xx家名录"等一文不
值的虚名,以求得心理上的满足。
虚荣心虽然可以一时得到某种情绪上的满足,但常常会死
要面子活受罪。生活中的一个重大错误就是为了虚荣而不自量
力地与人家攀比。有太多的人所以买这买那,是因为他的邻居
或同事买了。有太多的人所以干这干那,是因为人家干了。人
家送孩子学钢琴、学画画,自己也逼着孩子学钢琴、学画画,
觉得不这样做自己没有面子,可是强孩子所难,弄得大人孩子
都不开心。虚荣心让你无法获得快乐,因为你所过的是别人的
生活,别人的生活未必适合你。
"高帽子""奉承"使许多人感到心里舒服,被吹得晕乎
乎的,几乎分辨不出真假善伪。陆逊送给关羽的"高帽子",
关羽不就是因为舒服而欣然接受了吗,从而只见到"笑",未
见到"刀"。通常人们喜欢高帽,是因为每个人都渴望被肯定
和被赞美,而高帽正好迎合了有些人喜欢奉承的心理。因此,
曾经有一则寓言就警示人们不要轻信奉承:乌鸦因为轻信了狐
狸的奉承,丢掉了自己的干奶酪。
狭隘性格的悲剧
一曹真、王朗之死
《三国演义》中,诸葛亮善于利用对手的心理缺陷而克
敌,例如,三气周瑜,骂死王朗,气死曹真。诸葛亮一封信气
死曹真,正是利用曹真心胸狭窄的性格弱点。
诸葛亮出师北伐,夺取了魏国重地汉中,魏国统兵的大将
都督曹真和大将军司马懿率四十万大军西征,诸葛亮大破魏
军,又夺取了战略要地祁山。曹真因此染疾,卧床不起。诸葛
亮修书一封,让被俘的魏兵带给曹真,信中写道:"窃谓夫为
将者,能去能就,能柔能刚;能进能退,能弱能强。不动如山
岳,难测如阴阳;无穷如天地,充实如太仓;浩渺如四海,眩
曜如三光。预知天文之旱涝,先识地理之平康;察阵势之期
会,揣敌人之短长。嗟尔无学后辈,上逆穹苍;助篡国之反
贼,称帝号于洛阳;走残兵于斜谷,遭霖雨于陈仓;水陆困
乏,人马猖狂,抛盈郊之戈甲,弃满地之刀枪;都督心崩而胆
裂,将军鼠窜而狼忙!无面见关中之父老,何颜入相府之厅
堂!史官秉笔而记录,百姓众口而传扬;仲达(司马懿 )闻阵
而惕惕,子丹(曹真)望风而遑遑!吾军兵强而马壮,大将虎
奋以龙骧;扫秦川为平壤,荡魏国作丘荒!"
诸葛亮的信大肆挖苦曹真,说曹真不懂军事,不懂天时、
地利,不会用兵打仗,丢失了汉中,又败于上方谷,狼狈鼠
窜,羞耻而病,有何脸面见汉中父老!有何脸面再回到相府!
诸葛亮把曹真说得一无是处,堂堂大都督简直就是个窝囊废!
曹真见信后恨气填胸,怒火上升,更加羞愤,到晚上便气
死于军中。曹真之死,是因为他胸怀狭窄,度量小,不能忍
耐,被诸葛亮抓住了这个弱点,趁他疲病交加,几句恶言恶语
就把他气死了。
《三国演义》中还有几位人物,非战而死,非病而亡,而
是因怒而死,用现代人的话说,这些人的情商太低,他们都性
格狭隘。
东吴孙策,少年英雄,人称小霸王。看见江东百姓尊敬道
人于吉,竟不能容忍,一怒再怒,盛怒暴怒。人家于吉又没招
你惹你,不就是受众人尊敬吗?你当你的东吴王,人家当人家
的道士,本来井水不犯河水,至于怒杀于吉吗?孙策自己也因
隘量而亡,年仅26岁。
江东周公瑾,文武双全,风流倜傥,赤壁大战击不可一
世的曹操百万大军,谈笑间,樯橹灰飞烟灭,何等雄姿,可惜
心胸狭窄,老想不明白为什么天外有天,人外有人。因此,
败再败在诸葛亮手下后,竟被诸葛亮气死,吐血而亡,英年早
逝,只活了36岁。
魏国司徒王朗,年高已76岁,这么大的年纪本来应把什
么事都看得很透,平淡处事,对身外之事应看得很轻。但王朗
倚老卖老,虚荣心极强且心理素质极差,竟然在两军阵前,被
武乡侯诸葛亮痛斥加嘲弄,又气又恼又羞愧,怒火攻心,大叫
一声,跌下马来,气绝而死。
《三国演义》中上述几位人物之死,说明了一个问题:欲
成事业,欲健康长寿,应当拥有一个良好的性格、良好的心
态。性格学专家发现,性格开朗的人,其新陈代谢率较高,内
分泌系统平衡协调,各项生命指标,如血压、脉搏等相对稳
定;而心胸狭隘、性情忧郁的人,其状态正好相反。
量大福大,是古人传下来的一句话。这句话不仅是人们的
美好愿望,而且也是真理。
量大者心宽,心宽者快乐。量大者对别人谦让、施舍、谅
解、友善,善待他人,自己的身体同样是量大的受益者。善待
他人能建立良好的人际关系,给自己带来良好的感受。现代行
为医学的研究表明,良好的人际关系感受有助于大脑产生有利
于免疫系统的化学物质。
量大者总是快乐,快乐的心境有益健康。人活在世上,只
有短短的七八十年,理应轻轻松松、快快乐乐地度过。但有
人却常常会因为狭量而烦恼,比如吃了一次亏、听到一句刻薄
话、遭了一次白眼、坐了一次冷板凳、受到一次误会等,诸如
这样的小事,大可不必事事怀记心中。在现实生活中,一些量
大心宽、与人为善、心境平和的人,心中无烦恼,不为贪欲所
苦,不为争强逞能所累,即使终日劳作,三餐粗茶淡饭,也活
得健康长寿。反之,心胸狭隘之人,愁事烦心事多,经常彻夜
不眠,神经衰弱,爱发脾气、生闷气、愁眉不展,结果导致内
分泌紊乱,容易过早衰老。
我们在实际生活中,待人要宽容。常言道,化干戈为玉帛
者是机智坦荡之人,化仇恨为友情者是胸怀博大之人。忍一时
之怨恨,能使人终身受益。人与人之间难免会出现一些磕磕
碰碰,如有的人伤了自己的面子,有的人让自己下不来台,
有的人当众给自己难堪,有的人对自己抱有成见,等等。如
果非要"针尖对麦芒",来个针锋相对,以牙还牙,以眼还
眼,反而会把事态扩大,把本来不大的矛盾激化,于人于己都
没有好处。
我们在实际生活中,处世要豁达,胸怀要宽广,能容人,
能容事,能容批评,能容误解,能容挖苦嘲弄,"退一步海阔
天空",大度能容天下事。
嫉妒是痛苦的制造者
一周瑜妒火烧了自己
周瑜才智过人,文武双全,忠心耿耿,可是他有一个最大
的性格缺陷,就是心胸狭隘,不能容人之长。周瑜自认为智谋
天下第一,看到诸葛亮处处比自己高明,妒火中烧,总想杀诸
葛亮而后快。
赤壁大战前,孙权权衡利弊,决定抗曹,封周瑜为大都
督。周瑜向孔明讨求对策,孔明认为现在决断为时尚早,因为孙
权心尚未稳。周瑜不解地问:"何谓心不稳?"孔明曰:"心怯
曹兵之多,怀寡不敌众之意,将军能以军数开解,使其了然无
疑,然后大事可成。"果然,周瑜按照孔明事先所言,针对孙权
所疑进行开解。孙权的抗曹信心坚定了,而且决定亲自上阵,为
周瑜做好后应。孔明为周瑜出了一个好主意,但周瑜却暗忖:
"孔明早已料着吴侯之心,其计画又高我一头,久必为江东之
患,不如杀之。"多亏鲁肃极力劝阻,但周瑜杀机已存。
周瑜对孔明久存杀机,表面上的理由是除去孔明这个江东
之患,其内心世界里不可告人的想法是不能容别人比自己强,妒
心太盛。周瑜嫉妒孔明,千方百计地陷孔明于死地,但均被孔明
破解,孔明活得好好的,周瑜的妒火烧毁了自己的生命。
狭隘与嫉妒总是紧紧相连的。嫉妒的根源,在于极端的个人
主义,心胸狭窄,目光短浅。在个人私欲受到他人的强烈抑制和
阻碍时,嫉妒的烈焰就将点燃,当窥视已久的权位、垂涎已久的
名誉、渴求已久的利益将得未得时,遇到一个强有力的竞争者,
或者被人限制或击败时,妒火就将熊熊燃烧,扑向对方。
哪些人最爱患嫉妒病呢?
第一种人是骄傲的人,因为他一贯认为自己是最强,他最
嫉恨别人比他高明,当他看到别人也能做出他所做过的一件工
作,当他看到别人做的事情比他强,当他看到别人受到大家的
交口称赞,妒火立即燃起。周瑜属于这种人。
第二种人是好逞强的人。好胜心是需要的,但过度的好胜
心则是一种虚荣和轻浮,什么都想比别人高强的人,事事好胜
的人,常善嫉妒者。周瑜也属此种人。
第三种人是贪心太重的人,这些人争名于朝,争利于市,争
风吃醋于情场,争权夺利于官场。妒火常因欲为己有所引发。
第四种人是无所事事的人。因为他们有充足的时间去道听
途说,散布流言,中伤别人。真正的奋斗者、成功者是无暇嫉
妒别人的。爱因斯坦、居里夫人等人终日奋斗,谁都不是嫉妒
某人取得成功的。
第五种人是缺乏自信的人。因为自卑,也希望别人同样不自
信。所以,黑格尔说:"嫉妒是平庸的情调对卓越才能的反感。
嫉妒是一种强烈而持久的消极恶劣情绪,当它主宰情绪
时,实际上嫉妒者已经在支付成本了,支付多少,取决于嫉妒
持续时间的长短。嫉妒持续的时间越长,嫉妒者支付的成本就
越多。在一个人嫉妒他人时,嫉妒者实际上丢失了很多东西,
等于放弃了良好的心境,悠闲、愉快的心情,平和的心态,思
考其他问题的时间及积极竞争的计划......这些都属于嫉妒所要
支付的成本。嫉妒别人不但害人而且害己。嫉妒者必自我忧
愁,他受到的痛苦与煎熬比任何人遭受的痛苦更大,别人的任
何一点幸福都会使他痛苦万分,由于嫉妒而不能自制,有人甚
至走向犯罪的深渊。
更重要的是,一旦沾惹上深度嫉妒,还可能付出生命为成
本。周瑜嫉妒诸葛亮,孙策嫉妒道人于吉,其妒火烧了自己,断
送了性命。水泊梁山上的白衣秀士王伦嫉妒林冲,嫉妒晁盖等七
雄,最后让忍无可忍的林冲杀了。《红楼梦》中的妒妇夏金桂,
妒心太重,心地太恶,一心想把香菱害死,最终害人不成,反而
自戕。战国时期的庞涓嫉妒孙膑,孙膑被害残疾,但庞涓在马陵
道也付出了生命为成本。汉文帝、景帝的丞相申屠嘉,据《史
记》记载,其为人廉洁正直,是个"好官",但他有强烈的嫉妒
心,他嫉妒晁错,妒火难息,竟然气得吐血而死。南宋的张俊,
本是与岳飞、韩世忠齐名的三位抗金大将之一。为什么他也和秦
桧夫妇、万俟卨一起,永远跪在岳飞墓前,遭万人唾骂,遗臭万
年?他与秦桧原来并不是同类人,但因为他嫉妒心强烈,个人私
欲恶性膨胀,竟同秦桧等人合谋害死岳飞。
嫉妒者害人害己,在伤害别人的同时,也伤害了自己,并
向世人宣告自己的无能。看见张三在某一方面比自己强,嫉
妒得要命;看见李四在另一方面比自己强,又气得要死。整天
气恼、烦闷、焦虑,能好受得了吗?身心能不受损伤吗?一个
受妒火煎熬的人,难以从痛苦的深渊中自拔。嫉妒使同僚不
容,使伙伴相拼,使领导者对部属贤能如临险敌。一些嫉贤的
领导者最怕下属"功高盖主"。嫉贤乃用人之忌,它会使人才
寒心,用人者众叛亲离,身边的人才外流,外面的人才不敢趋
近,最终的结果是大业难成。
我们宁可被人妒忌也莫嫉妒别人。被人妒忌,说明自己的
存在有价值;妒忌别人,则害人又害己。
狂妄是一种情绪失常
-祢衡"腐儒舌剑,反自杀矣"
曹操在官渡之战前,想联合刘表抗击袁绍。谋士孔融推荐
祢衡,要祢衡去说服刘表与曹操联合。
曹操让人召祢衡来到丞相府。祢衡见礼毕,曹操却不请他
坐。祢衡便仰天长叹:"天地虽阔,何无一人也! 曹操听罢
不高兴地说:"吾手下有数十人,皆当世英雄,何谓无人?"
祢衡说:"愿闻。"
曹操大谈手下高手,如数家珍。曹操说:"荀彧、荀攸、
郭嘉、程昱,机深智远,虽萧何、陈平不及也。张辽、许褚、
李典、乐进,勇不可当,虽岑彭、马武不及也。吕虔、满宠为
从事,于禁、徐晃为先锋;夏侯惇天下奇才,曹子孝世间福
将——安得无人?"
祢衡嘲笑说:"公言差矣!此等人物,吾尽识之:荀彧可
使吊丧问候,荀攸可使看坟守墓,程昱可使关门闭户,郭嘉
可使白词念赋,张辽可使击鼓鸣金,许褚可使牧牛放马,乐进
可使取状读诏,李典可使传书送檄,吕虔可使磨刀磨剑,满宠
可使饮酒食槽,于禁可使负版筑墙,徐晃可使屠猪杀狗;夏侯
惇称为'完体将军',曹子孝呼为'要钱太守'。其余皆是衣
架、饭囊、酒桶、肉袋耳!
曹操大怒,问祢衡:"汝有何能?
祢衡说:"天文地理,无一不通;三教九流,无所不晓;
上可以致君为尧、舜,下可以配德于孔、颜。岂与俗子共论
乎!"张辽气不过,要拿剑杀祢衡。曹操劝止,让祢衡当一个
鼓吏。
祢衡仍不知收敛。曹操命祢衡击鼓,祢衡裸体击鼓、斥骂
曹操,把曹操贬得一无是处。曹操欲借刀杀人,便让祢衡出
使荆州。曹操知道祢衡这种狂妄之人到哪里也不会受欢迎。果
然,祢衡到了荆州后又把刘表挖苦了一番。刘表也不想自己杀
祢衡,又让祢衡去见黄祖。
黄祖问祢衡许昌那里有什么人才。祢衡说,大儿孔文举
( 指孔融 ),小儿杨德祖(指杨修),其余都不是人物。黄祖
问:"你看我是什么样人物?"祢衡傲慢地说:"你就像庙中
神,虽然受到祭祀,却无一丝灵验!"黄祖可没有曹操那样的
肚量,拔剑杀了祢衡。
曹操知道祢衡受害,讥笑说:"腐儒舌剑,反自杀矣!"
祢衡死于狂妄,他是自取灭亡。狂妄的人,情绪失常,头
脑膨胀,一胀再胀,不知收敛,不懂控制,锋芒毕露。祢衡奉
行"我行我素","笑骂任他笑骂","走自己的路",自己
想说什么就说什么,想怎么张扬个性就怎么张扬,这些人忘了
没有合适的环境、合适的土壤、集体的力量,一个人能力再强
也难顶一片天。锋芒在适当的场合下可以露一露,让人们认
识你的才华,但切记见好就收。锋芒太露了,太爱表现自己
了,就不会拥有大众,无形中就不断地种植了荆棘,让自己举
步维艰。
狂妄的人,其实是无知的人,他们总是过高地估计自己,
过低地估计别人。曹操本身就是一个人才,政治、军事、管
理、文学哪一方面都比祢衡高得多,曹操手下的文臣武將皆当
世高才,水平均比祢衡高。祢衡腐儒只凭一张利嘴,根本成不
了大事,反而把人家贬得一无是处。
狂妄的人,也许有一知半解,但情商却低,狂妄的人自制
力很差。何为自制力,自制力是指善于控制和调节自己的情
绪、思想和行动的意志品质。自制力差的人易受激情和冲动支
配,在行动上兴致所至,为所欲为,宽于律己,严于律人,而
且知过不改。
狂妄的祢衡就如同一只孤僻的狗,对着围满镜子的四周狂
吠不已,结果镜子里的狗都向它狂吠不已。你怎样对待别人,
别人就会怎样对待你。恃才傲物是一个人脆弱的表现,是一个
人不成熟的标志,它将摧毁一个人进取的心理基础,取消良好
人际关系等外部条件,最终使自己成为孤家寡人,必将导致沉
沦和失败。
骚动心态,无助于事业
—落凤坡庞统中箭
骚动心态指易受外界影响,不安定、不宁静,宠也惊,辱
也惊,太在乎得失。刘备征西川时,军师庞统太在乎得失,导
致在落凤坡中箭身亡。
庞统与诸葛亮齐名,也是一位智商极高的天才。他给曹操
出的连环计,为周瑜火烧战船提供了条件;他给徐庶出的脱身
计,保住朋友的一条命。
《三国演义》描绘庞统的才能,有一惊人之笔。庞统来投
刘备,谁知刘备以貌取人,见庞统貌,让他去耒阳县当县
宰。庞统上任后,不理政事,终日饮酒为乐,刘备闻之大怒,
让张飞、孙乾去调查。张飞到了耒阳县,不见县令庞统。同僚
曰:"庞县令到任及今,将百余日,县中之事,并不理问,每
日饮酒,自旦及夜,只在醉乡,今日宿酒未醒,犹卧不起。
张飞怒唤庞统来见,责问庞统"尽废县事"。庞统曰:"量百
里小县,些小公事,何难决断。"言毕,令公吏取出百多日所
积公务,带出诉词被告人等。庞统手中批判,口中发落,耳内
听词,曲直分明,并无分毫差错,民皆叩首拜伏。不到半日,
将百多日之事尽断毕了。张飞大惊,下席谢曰:"先生大才,
吾当于兄长处极力举荐。"
此段描写,道出庞统乃大才,但是也看出庞统还是计较官
员地位的高低,嫌官小而不满,实行消极怠工,用现代语言就
是不敬业。一百多天,一点公事都不干,若有重大案件,岂不
耽误事。庞统计较官位,说明他太在乎得失,为后面落凤坡遭
难埋下伏笔。
刘备征西川时,庞统为军师。诸葛亮派人从荆州给刘备送
来一封信,言称他夜观天象,主将帅身上多凶少吉,让刘备、
庞统切且谨慎。刘备一向对诸葛亮的话深信不疑,于是想回荆
州商议。庞统的心态骚动起来了,他暗思:"孔明怕我取了西
川,成了功,故意将此书相阻耳。 于是以巧言说服了刘备,
急速进兵。庞统太在乎个人价值的体现,太在乎功名得失,根
本不理会孔明的告诫,一意孤行,不幸在落凤坡中箭身亡,欲
得功名,却失性命,得不偿失。
禅宗是中国人的哲学,是中国人接触了佛教之后体悟到自
己心灵深处奥秘的一种新的境界,它与中国原有的老庄哲学
存在一定程度的内在联系。禅宗强调"对境无心""无住为
本",对一切境遇不生忧乐悲喜之情,不粘不著,不尘不染,
心念不起。
我们对"对境无心"的理解,不是对世界万物统统淡漠,
万念俱灰,而应从积极的角度理解为不受欲望所驱,不为名利
所动,不被环境所扰,不因胜利而狂,不因失败而忧。
能做到"对境无心"需要一个平和、宁静的心态,可不是
一件容易的事。对于任何一个人来讲,生命只有一次,匆匆而
来,匆匆而去,这仅有的一次生命,究竟为何生?滚滚红尘,
浮华世象,名利财色,使太多的人耳目蒙蔽,于是见许多人为
名利心动,为得失心焦,为世俗心扰,为别人对自己的不公平
不恭而心烦.........于是便见许多人碌碌而奔金钱美色,遑遑而奔
荣华利禄,愤愤而对是非得失,以至于心为欲动,身为物欲。
有屡遇坎坷,前途多艰者,岂能整天为之忧愁不止;有一生平
凡默默无闻者,岂可常怀不平之心。长为名利财色而心动者,
必无心搞事业,更有甚者断送人生。与人相处,可能有的人得
罪过你,反对过你,那些让人不快之事勾起旧恨,让人耿耿于
怀,经常想着记着,寻机会反击一下。心力都用在对付人上
了,还有多少心力用于做事上。
人对于"得"过于计较,常常会走向反面。庞统对功名的
"得"太在乎,却因此而失去了生命;周瑜对虚名的"得"
太在乎,也因此失去了生命;杨松为求利益之"得",卖主求
荣,被曹操处死。许多人在生活中只要一涉及自己的利益,便
是锱铢必较。有人为了一己之利,置公德于度外,不顾一切地
为个人谋取私利,所得当然不少,但是失去的更多,甚至失去
了人一生中最宝贵的自由。
淡漠得失的人,必不会为得失而苦恼、而嫉妒、而后悔,
不会为此吃不下饭,睡不着觉,怨天尤人,焦虑不堪,痛不欲
生。斤斤计较个人利益的人,才会整日操心,黯然神伤,埋怨
天、地、人,毁其身体和精神。人生最重要的,莫过于得到内
心的自由、充实、均衡与安宁,其他的一切如权力、地位、名
利,统统是身外之物,人不应为身外之物所累,为得到或得不
到身外之物而心态不平和。
没有宠辱不惊的心态,根本不可能有成功的人生。
消极心态,无大出息
——刘琮城丢人忘
荆州刘表死后,蔡夫人与蔡瑁、张允商议假写遗嘱,令次
子刘琮为荆州之主,蔡氏宗族,分领荆州之兵。刘琮刚刚继
位,忽报曹操大军望荆、襄而来。刘琮大惊,与众人商议。傅
巽主张将荆襄九郡献与曹操,刘琮当然不愿意,叱曰:"是何
言也!孤受先君之基业,坐尚未稳,岂可便弃与他人?"蒯越
见状,恐吓刘琮曰:"夫逆顺有大体,强弱有定势,今曹操南
征北讨,以朝廷为名,主公拒之,其名不顺。且主公新立,外
患未宁,内忧将作,荆襄之民,闻曹兵至,未战而胆先寒,安
能与之敌哉?"王粲进一步恐吓曰:"曹公兵强将勇,足智多
谋,擒吕布于下邳,摧袁绍于官渡,逐刘备于陇右,破乌桓于
白登,袅除荡定者,不可胜计。今以大军南下荆襄,势难抵
敌。你不可迟疑,致生后悔。"
刘琮本是一个懦夫,在谋臣轮番恐吓下,立即改了主意,
竟不打一仗,将荆州白白投献曹操。荆州此时有马军五万,步
军十五万,水军八万,共二十八万,有大小战船七千余只,又
有长江天险,足可与曹操抗衡,倘若与江东孙权联合,势力更
大。刘琮由于懦弱,一仗都不敢打,便将荆州拱手相送,结果
反被曹操所害。
懦夫的心态消极,有消极心态的人没有大的出息。刘琮便
是一个心态消极的懦夫。
拿破仑·希尔说过,人的身上有一个看不见的法宝,这个
法宝的一边装着四个字:积极心态;另一边也装着四个字:消
极心态。积极心态产生获得财富、成功、幸福、健康的力量,
可以使人攀登到人生顶峰;消极的心态剥夺一切使你生活有意
义的东西。
一个人能否成功,就看他的态度了。成功者与失败者之间
的差别是,成功者总是用最积极的心态、最乐观的精神去做
人做事,有一口气也要往前走一步。失败者刚好相反,他们自
卑、疑虑,人生定位太低,不求有功,但求无过,小心谨慎地
做事,明明干得了的事却不敢干、不想干。
许多事情看似不可能,其实是被消极心态束缚,去除了消
极心态,不可能就会变成可能。赤壁大战前,孙刘这么点的兵
力去抗击曹操的百万大军,看似是不可能的事,但却成功了。
刘琮如果去除了消极的心理,同样能将不可能变成可能。只
要是符合科学规律的,世上没有什么办不到的事,办成只是
个时间早晚而已。客观上没有"不可能",并不等于主观上没
有"不可能",那就真的不可能了;主观上认为"可能",那
么,任何暂时的"不可能"终究会变成"可能"。消极心态的
人,可能办成的事也认为不可能,他们不是被事打败,而是被
心态打败,是自己放弃了变"不可能"为"可能"的希望。刘
琮的失败,非曹灭之,而是被己灭了。
有消极心态的人自卑,自己看轻自己。
有的人在各种会议上从来不发一言,只做听客。他们的心
态是:那么多领导、专家、老同志在场,我发言不合适吧。我
人微言轻,不如不说罢。其实,与会者是平等的,并没有人轻
视他,轻视他的是他自己。
刘琮自卑,他没有主见,凡事只听母亲蔡夫人、舅舅蔡瑁
的安排,实际上是个傀儡。《三国演义》中说刘琮颇聪明,也
就是说他本人并不低能或有短板,而是自己认为自己不行。
自卑,是一个人对自己不恰当的认识,是一种自己瞧不起
自己的消极心理。在自卑心理的作用下,人遇到困难、挫折时
往往会出现焦虑、泄气、失望、颓丧的情感反应。自卑使人觉
得自己难有作为,生活没有意义。长期被自卑感笼罩的人,不
仅自己的心理活动会失去平衡,而且生理上也会引起变化,会
损害心血管系统和消化系统。生理上的变化反过来又影响心理
变化,加重人的自卑心理。
自卑的人,总是过多地看重自身不利和消极的一面,而找
不到有利、积极的一面,缺乏客观全面地分析事物的能力和信
心。当王粲问刘琮:"将军自料比曹公如何?"刘琼曰:"不
如也。 刘琮只见他人之长,不见自己之长,乃自卑作怪。我
们在竞争、做事时,应当努力提高自己透过现象看本质的能
力,客观地分析对自己有利和不利的因素,尤其要看到自己的
长处和潜力,而不是妄自嗟叹、妄自菲薄。
自卑人士的口头禅是"我不行"。一些人之所以不成功,
往往不是由于别人否定了他们,而是他们自己否定了自己;
要成功,就必须在自己的字典里删除"我不行"这几个字!把
"我不行"改为"我能行"。
自己看轻自己的心态,对自己的认识有误。他们总是看到
自己比别人差的地方,总是看到自己不尽如人意的地方,所以
自卑。愈是自卑,心理负担愈重,对周围人们的议论愈敏感,
疑心重重,而变得更不自信。
一个人不要把自己看得太渺小,过分小看自己就会消极、
自卑,觉得自己处处不如别人,处处低人一头,处处插不上
手。一个人不要太在乎缺点、失败及别人的耻笑,这些都是常
事,不足为奇。把它们太当回事,自信心必然会降低。
土耳其谚语说:每个人的心中都伏着一头雄狮。
中国谚语说:人皆可以为尧舜。
《格言联璧》中说:不要轻视自己的身心,天地人三才都
蕴藏在六尺之躯中。

------------

Sợ hãi tâm tính khiến người khuyết thiếu sinh mệnh lực

—— Hám trạch hiến thư hàng

Xích Bích chi chiến bên trong, Đông Ngô lão tướng Hoàng Cái đi khổ nhục kế, thế là nhận hướng tào

Thao hiến trá hàng sách nhiệm vụ liền giao cho hám trạch. Hám trạch hiến thư hàng thế nhưng là bốc lên sinh tử

Chi hiểm .

Hám trạch dâng lên thư hàng, Tào Tháo nhiều lần đem thư nhìn hơn mười lần, bỗng nhiên vỗ án trương

Mắt giận dữ nói: "Hoàng Cái dụng khổ thịt kế, lệnh ngươi phía dưới trá hàng sách, ở giữa lấy chuyện, lại

Dám đến hí kịch khinh ta a!" Liền gọi tả hữu đem hám trạch đẩy ra chém. Hám trạch gặp phải Tào Tháo

"Giương mắt giận dữ " , chỉ cần lòng can đảm hơi nhỏ hơn một điểm, vừa lộ kinh hoảng, chuyện này liền không thể kéo

Trở về. Hám trạch chỗ này hiểm cảnh, không chỉ có không lộ mảy may kinh hoảng, ngược lại mặt không đổi sắc, ngửa mặt lên trời

Cười to. Hám trạch trấn tĩnh tự nhiên đánh trúng vào Tào Tháo "Đa nghi " Yếu hại. Tào Tháo tự nhiên

Muốn đối cái này "Ngửa mặt lên trời cười to " Hỏi cho rõ. Hám trạch đạo: "Ta không cười ngươi ( Lời bên ngoài chi

Ý, ngươi có gì có thể đáng giá ta nở nụ cười ). Ta cười vàng công che không biết người tai." Tào Tháo

Kinh ngạc, hỏi lại: "Sao không người quen?" Hám trạch trước tiên bán một cái cái nút: "Giết liền

Giết, hà tất hỏi nhiều! Hám trạch mấy câu nói đó lại đánh trúng vào Tào Tháo hiếu thắng đặc điểm, tại

Là bản thân thổi phồng: "Ta nói ra ngươi cái kia sơ hở, bảo ngươi chết mà không oán, ngươi đã thực tình

Hiến sách đầu hàng, vì cái gì không rõ hẹn lúc nào?"

Tào Tháo cho hám trạch nói lên vấn đề, lại tạo thành mới nguy cơ, như trả lời không

Ra, hoặc ấp úng, chắc chắn phải chết. Hám trạch trấn tĩnh ứng chiến, trước tiên không trả lời, không

Giảng giải, ngược lại thừa thế một kích, cười to nói: "Thua thiệt ngươi không sợ hãi, dám khoe khoang đọc thuộc lòng binh

Sách! Còn chưa kịp sớm thu binh trở về! Nếu như giao chiến, nhất định bị Chu Du cầm rồi! Không học chi

Bối! Đáng tiếc ta chết đuối lí ngươi tay!

Hám trạch cái này một kích, Tào Tháo gấp, vội hỏi: "Cái gì gọi là ta không học? Hám trạch

Đạo: "Ngươi không biết cơ mưu, không rõ đạo lý, chẳng lẽ không phải không học?" Tào Tháo có một cái ngửi qua

Thì vui, biết nghe lời phải điểm tốt, lại hỏi: "Ngươi lại nói ta cái nào mấy giống như không phải chỗ?

Hám trạch vì ổn định Tào Tháo, lại dựng một lần giá đỡ: "Ngươi không chờ hiền chi lễ, ta hà tất

Lời! Nhưng cùng lắm thì chết." Một mực bức Tào Tháo nói ra: "Ngươi như nói rất có lý, ta từ

Nhiên kính phục." Lúc này, hám trạch nguy cơ cơ bản lắng lại, lúc này mới sẽ vì kéo dài thời gian mà

Nhanh trí nghĩ ra một bộ lí do thoái thác nói ra, chỉ ra "Phản chủ làm trộm, không thể định kỳ "

Đạo lý, triệt để bỏ đi Tào Tháo hoài nghi.

Hám trạch hiến thư hàng cố sự nói cho chúng ta biết, gặp nguy không kinh tài là chiến lược gia gió

Độ. Nếu như gặp nguy mà không biết làm sao, đầu óc phình to, chẳng những nghĩ không ra khẩn cấp hảo chủ

Ý, ngược lại sẽ trong vội vàng thêm phiền, họa lại sinh họa. Chỉ có chuẩn bị sẵn sàng, đoán chừng đến nguy cơ

Khả năng tính chất, mới có thể tại nguy cơ một khi phủ xuống thời giờ không thất kinh; Chỉ có trấn tĩnh

Đối đãi nguy cơ, mới có thể trong thời gian cực ngắn, tập trung trong ý nghĩ trí tuệ, cấp tốc

Tìm ra ứng biến đối sách.

Tào Tháo cũng đã gặp qua nguy cơ sinh tử. Đổng Trác nắm quyền lúc, Tào Tháo nghĩ ám sát Đổng Trác,

Thế là trước tiên khuất thân tại Đổng Trác, rất được Đổng Trác tín nhiệm. Một ngày, Tào Tháo đeo từ Tư Đồ

Vương Doãn nơi đó mượn tới thất tinh bảo đao, đi tới Đổng Trác tướng phủ. Đổng Trác hỏi Tào Tháo vì sao

Sao tới chậm, Tào Tháo gặp Đổng Trác nghĩa tử Lữ Bố tại chỗ, liền dương xưng ngựa của mình yếu đi phải

Chậm. Đổng Trác để Lữ Bố vì Tào Tháo chọn một thớt Tây Lương ngựa tốt. Lữ Bố sau khi đi, Tào Tháo mấy lần

Muốn rút đao đâm Đổng Trác, đều sợ Đổng Trác lực đại, không dám khinh động. Một lát sau, Đổng Trác

Bởi vì cơ thể lớn mập không bền ngồi, đổ thân mà nằm, chuyển mặt hướng bên trong. Tào Tháo xem thời cơ sẽ đến

, cấp bách nhổ bảo đao nơi tay, đang muốn đi đâm, không muốn Đổng Trác ngửa mặt từ áo trong kính trông thấy tào

Thao ở sau lưng rút đao, cấp bách quay người lại hỏi nói: "Mạnh Đức cái gì là?" Tào Tháo gặp phải nguy cơ,

Lúc này Lữ Bố đã dẫn ngựa đến các bên ngoài, Tào Tháo nguy cơ càng lớn. Tại như thế nguy cơ sinh tử chi

Lúc, Tào Tháo quả quyết xử lý, lập tức cầm đao quỳ xuống nói: "Thao có bảo đao một ngụm, dâng lên

Ân tướng." Đổng Trác tiếp đi tới nhìn một chút, hắn đao dài hơn thước, thất bảo khảm sức, cực kỳ phong

Lợi, quả nhiên là một thanh bảo đao; Liền đưa cho Lữ Bố thu. Tào Tháo lúc này mới biến nguy thành an,

Không có gì nguy hiểm, lập tức cưỡi ngựa chạy ra cửa thành.

Tào Tháo tại nguy cơ trước mặt nếu như không trấn tĩnh, trễ xử lý, mệnh đã thôi vậy.

Thấy biến không kinh là một loại ổn định tâm lý tố chất.

Sợ hãi tâm tính, tổn hại khỏe mạnh. Nước Mỹ nổi tiếng nhà tâm lý học Gardner, kiệt lực

Phản đối đem tình hình thực tế nói cho ung thư người bệnh. Hắn cho rằng, tại nước Mỹ chết bởi ung thư bệnh nhân

Bên trong, tại 80% Là bị sợ chết , còn lại mới thật sự là chết bệnh .80% Cái này so

Lệ con số phải chăng chính xác cũng không trọng yếu, bởi vì hắn nhắc nhở mọi người: Chớ bị hù chết, cái này

Mới là có ý nghĩa nhất đồ vật. Trên thực tế, thật có tương đương một bộ phận ung thư người bệnh chết

Tại sợ hãi.

Gardner làm qua một cái nổi tiếng thí nghiệm: Để một cái tử tù nằm ở trên giường, báo cho

Đem bị xử tử hình, sau đó dùng phiến gỗ tại trên cổ tay của hắn vẽ một chút, tiếp lấy đem

Chuẩn bị từ trước tốt một cái vòi nước mở ra, để nó hướng dưới giường một cái trong chậu tích thủy,

Kèm theo từ nhanh đến chậm tích thủy tiết tấu, kết quả cái kia tử tù ngất đi.1988

Năm, Gardner công bố kết quả thí nghiệm, bị tư pháp đương cục khởi tố. Nhưng hắn dùng

Sự thật nói cho thế nhân: Một khi một người tinh thần sụp đổ, như vậy tính mạng của hắn cũng liền biến

Hình, bởi vì tinh thần là sinh mạng chân chính sống lưng.

Nước Nga tác gia Khế Ha Phu tiểu thuyết 《 Công chức nhỏ cái chết 》, nói một cái tiểu công

Vụ viên đi xem trò vui, hắt xì hơi một cái, nước bọt không khéo ở tại hàng phía trước một vị quan viên đầu

Bên trên. Công chức nhỏ mười phần sợ hãi, nhanh chóng hướng quan viên xin lỗi, quan viên nói: "Tính toán,

Cứ như vậy đi." Lời này để công chức nhỏ trong lòng lại càng không an tâm. Hắn một đêm ngủ không ngon,

Ngày thứ hai lại đi chịu tội. Quan viên không kiên nhẫn được nữa, để hắn ngậm miệng, ra ngoài. Tiểu công vụ

Viên nghĩ thầm, cái này thật đúng là đắc tội quan viên, hắn lại muốn đi xin lỗi. Công chức nhỏ

Cứ như vậy bởi vì một hắt xì đeo lên trầm trọng bao phục, cuối cùng, hắn...... Chết.

Khế Ha Phu đối với công chức nhỏ nguyên nhân cái chết miêu tả đương nhiên là có nghệ thuật khoa trương, nhưng cũng nói một

Cái tâm thái của người ta đối với thể xác tinh thần khỏe mạnh cực kỳ trọng yếu.

Tại mặt người lâm nguy khó khăn thời điểm, có người vò đầu bứt tai, không biết làm sao, khủng hoảng không

Đã; Có người gặp nguy không loạn, trầm tĩnh, lý trí mà ứng đối tình thế nguy hiểm. Cái trước thường mất

Bại, cái sau thì thường thành công. Tại bình thường dưới tình huống, phần lớn người đều có thể khống chế chính mình

Cảm xúc, cũng có thể làm ra quyết định chính xác. Nhưng mà, một khi chuyện quá khẩn cấp, bọn hắn liền từ

Loạn trận cước, mà không cách nào độc quyền chính mình. Bất luận kẻ nào gặp gỡ tai nạn, cảm xúc đều biết chịu đến ảnh

Vang dội, lúc này liền muốn khống chế tâm tình của mình, dùng bình hòa tâm tính đi đối mặt đột nhiên đến

Hiểm cảnh.

Cổ nhân nói: "Thiên hạ có đại dũng giả, chợt lâm chi mà không sợ hãi, vô cớ thêm nữa mà

Không giận." Có thể nói thấy biến không kinh tức Đại Dũng.

Có người động viên chính mình: "Lấy bình thường chi tâm, đối với phi thường chuyện." Tức hy vọng từ

Mình có thể lấy tâm tính bình tĩnh, đối đãi hết thảy chuyện không nghĩ tới. Một người muốn lấy được

Được thành công, tốt đẹp tâm lý tư chất bồi dưỡng, so nắm giữ tri thức quan trọng hơn, bởi vì một

Sáng tâm lý mất cân bằng, tất cả tri thức đều đem không phát huy được tác dụng.

《 Thượng thư 》 nói: "Tâm chi ưu nguy, như đạo đuôi hổ, liên quan tại xuân băng." Ý tứ

Nói: Đối đãi sự tình các loại, trong lòng như cuối cùng có mang e ngại cảm giác, giống như đạp lão hổ đuôi

Ba một dạng e ngại, giống như là tại mùa xuân sắp hòa tan trên mặt băng một dạng nơm nớp lo sợ.

Sợ hãi tâm tính khiến người đau đớn, khiến người khuyết thiếu sức sống. Người như gặp chuyện liền sinh sợ hãi,

Hiệu suất làm việc cũng sẽ không cao, còn có thể lũ phạm sai lầm, bởi vì tâm tình của hắn quá khẩn trương, quá

Tự ti. Một cái có mang sợ hãi tâm tính người, đi tham gia thi đại học, đi gặp mặt thí quan, đi

Tiến hành một hồi khó giải quyết đàm phán, đi tiếp thu một hạng chưa bao giờ đã làm gian khổ việc làm, đi mặt

Đón gió hiểm, đi chiến trường đả kích địch nhân · Thường thường sẽ khẩn trương đến đứng ngồi không yên, trong lòng bàn tay ra

Mồ hôi, hai chân run rẩy, nói năng lộn xộn, lắp bắp, kết quả là không chiến từ bại.

Trên thế giới này, cái gọi là tuyệt cảnh, tại khá nhiều tình huống phía dưới cũng không phải sinh tồn

Tuyệt cảnh, mà là một loại tinh thần tuyệt cảnh. Chỉ cần không trên tinh thần sụp xuống, ngoại giới

Hết thảy lại nại ngươi gì? Bất luận kẻ nào cũng không thể đem ngươi đánh bại.

Cường ngạnh cố chấp, sự nghiệp đại kị

—— Lưu Bị khư khư cố chấp

Lưu Bị tại trong nghịch cảnh đầu não thanh tỉnh, đại sự không hồ đồ. Nhưng mà tại thuận cảnh bên trong tư duy

Bắt đầu cứng ngắc, quyết định một cái lý, ngàn người vạn người không thể khuyên. Lưu Bị nhất định phải báo Quan Vũ chi

Thù, khởi binh đông chinh phạt Ngô. Triệu Vân gián nói: "Quốc tặc chính là Tào Tháo, không phải Tôn Quyền cũng.

Lưu Bị nói: "Tôn Quyền hại trẫm đệ, đạm thịt mà diệt kỳ tộc, phương tuyết trẫm hận!

Triệu Vân ngày: "Hán tặc mối thù, công cũng; Huynh đệ mối thù, tư cũng. Nguyện lấy thiên hạ vì

Trọng." Lưu Bị đáp nói: "Trẫm không vì đệ báo thù, tuy có vạn dặm giang sơn, gì đủ vì

Quý?" Liền không nghe Triệu Vân chi gián. Học sĩ Tần tấu nói: "Tuẫn tiểu Nghĩa, cổ nhân chỗ không

Lấy cũng. "Đáng tiếc mới lập nghiệp, lại đem phá vỡ!" Lưu Bị giận dữ, hạ lệnh giết Tần

Mật. Không nạp gián, không phải lý giết người, đây là Lưu Bị đi qua chưa bao giờ đã làm. Gia Cát Lượng bên trên

Bày tỏ cứu Tần mật, Lưu Bị ném bày tỏ đầy đất, nói: "Trẫm ý đã quyết, không được lại gián!" Lưu

Chuẩn bị loại này đối với Gia Cát Lượng không lễ phép thái độ đi qua chưa bao giờ có. Liền Gia Cát Lượng, triệu

Mây như thế người tâm phúc mà nói đều nghe không tiến, người nào chi ngôn chịu nghe? Lưu Bị một ý cô

Đi, khuynh quốc lực xuất chinh, cầm 75 vạn đại quân làm vốn đánh bạc, kết quả đại bại tại Di lăng.

Lưu Bị chạy trốn tới Bạch Đế Thành. Hắn tại Bạch Đế Thành xấu hổ đan xen, cảm thấy không khuôn mặt trở lại

Thành Đô nhìn thấy đám đại thần, tích tụ thành bệnh, nhiễm bệnh không dậy nổi, thương cảm nói: "Ta trí thức

Nông cạn, không nạp thừa tướng chi ngôn, tự rước hắn bại, hối hận thành bệnh, chết ở sớm tối." Hắn

Hướng Gia Cát Lượng giao phó xong chuyện liền chết. Từ đây, Tây Thục từ hưng thịnh bắt đầu đất lở.

Lưu Bị trí thông minh không thấp, nhưng mà EQ phương diện xảy ra vấn đề, tại Quan Vũ cái chết cái này

Cái vấn đề bên trên khống chế không nổi cảm xúc, lấy cảm tình thay thế lý trí. Cứ như vậy, Lưu Bị tại

Trong tính cách "Cường ngạnh cố chấp " Một mặt kia liền bị nổi bật đi ra.

Bảo thủ,《 Từ hải 》 thích vì "Cường ngạnh cố chấp " . Cường ngạnh cố chấp hình tính cách người

Tục xưng quật cường, "Thẳng thắn " , gặp phải vấn đề không đi loanh quanh cong, mà là chết nhìn chăm chú vào không

Phóng, khư khư cố chấp, cũng không chấp nhận người khác thuyết phục. Cố chấp đến cùng mà không cân nhắc kết quả,

Bởi vậy thường sẽ làm ra quá mức cử chỉ, chuyện ra sau đó, hối hận thì đã muộn.

Đường Thái Tông đối với đại thần nói: "Người muốn từ chiếu, nhất thiết phải gương sáng; Chủ muốn biết qua, nhất định

Tạ trung thần. Chủ như từ hiền, thần không tu chỉnh, muốn không nguy bại há có thể phải hồ? Tùy Dương đế bạo

Ngược, hạ thần kìm miệng, sẽ không nghe thấy hắn qua, vì thế đi đến diệt vong." Ở đây, Đường Thái Tông

Cho rằng chấp chính giả muốn biết mình khuyết điểm cùng sai lầm, nhất thiết phải khiêm tốn nghe hạ cấp bộ

Thuộc phê bình, trái lại, chấp chính giả bảo thủ, ác ngửi hắn qua, mọi người liền sẽ im lặng

Không nói, mặc kệ ngang dọc tàn phá bừa bãi, quốc gia không có không suy bại, Tùy Dương đế chính là bảo thủ từ

Dùng điển hình.

Tùy Dương đế bảo thủ thành tính, tự phụ tài học, cuồng vọng tự đại, ngạo thị thiên hạ. Hắn từng

Công khai giảng: "Ta tính chất không khả quan gián." Bởi vậy, ai dám tại thẳng thắn can gián, hắn liền cừu hận

Ai, mãi đến giết chết vì nhanh. Nhằm vào Tùy Dương đế nhiều lần bơi Giang Đô một chuyện, chúng đại thần ngăn lại

Lái xe, trên viết nói: "Bệ hạ như liền may mắn Giang Đô, thiên hạ không phải bệ hạ chi có!" Dương đế

Chẳng những không nghe, ngược lại đem chúng đại thần toàn bộ chém giết. Tùy Dương đế khư khư cố chấp, liên tục phát động

Ba lần đại quy mô xâm phạt Cao Ly chiến tranh, đều dùng thất bại mà kết thúc. Bảo thủ thành tính, tàn bạo

Thành tính Tùy Dương đế chủ chính không mấy năm, liền nhân tâm rời bỏ, khởi nghĩa không ngừng, hắn cũng thành

Độc tài dân tặc, cô gia quả nhân, như thế không được ưa chuộng, có thể nào không tang quốc vong thân.

Cố chấp nhiều người nửa tương đối thông minh, có nhất định tài hoa, có thể cố chấp được lên.

Làm người khác hoặc xã hội chỉ trích bọn hắn đang ở tại cố chấp bên trong thời điểm, bọn hắn rất ít lập

Khắc cùng chủ động mà uốn nắn chính mình, bọn hắn làm như vậy đồng thời không phải là vì đạt đến cái gì ti tiện

Mục đích, mà vẻn vẹn bởi vì bọn hắn chính là như thế nhận định: Chính mình so với người khác mạnh rất nhiều,

Chính mình là duy nhất chính xác , duy ngã độc tôn, lúc nào cũng đem quan điểm của mình áp đặt tại người.

"Đi con đường của mình, để người ta đi nói đi." Nhưng đinh câu này danh ngôn lại trở thành một số người

Mù quáng cố chấp, đi cực đoan, quá mức khoa trương cá tính, bài xích tập thể tấm chắn.

Cố chấp nhiều người nửa có chút quyền thế, bằng không thì cũng không có cố chấp tiền vốn. Làm quan

Đối đãi thuộc hạ, làm lão sư đối đãi học sinh, làm phụ mẫu đối đãi con cái, thường thường sẽ cố

Chấp ý mình, làm chế độ gia trưởng tác phong, độc đoán, một người định đoạt, độc đoạn chuyên hoành,

Đùa nghịch uy phong. Cường ngạnh cố chấp trạng thái tâm lý tạo thành, có hắn lịch sử, xã hội và cá nhân

Cùng nhiều phương diện nguyên nhân. Một là mấy ngàn năm phong kiến chuyên chế thống trị hình thành một chút cũ tưởng nhớ

Nghĩ ảnh hưởng, một số người thờ phụng "Thượng trí hạ ngu " Quan niệm, cho rằng làm quan cao

Minh, làm sư trưởng, phụ mẫu cao minh; Hai là một số người một khi làm quan, liền nhiễm lên

Thói quan liêu, thờ phụng quyền hạn chí thượng, hảo ra lệnh, biểu hiện uy phong.

Cổ nhân nói: "Lấy thiên hạ rộng, há tuyệt đối một người chi lo? "Chớ gọi là ta

Tôn, mà ngạo hiền chậm hơn; Chớ gọi là ta trí, mà cự gián căng mình. Một người muốn vượt qua mạnh

11

Cứng rắn tính cách cố chấp chướng ngại, nhất định phải vượt qua những cái kia vị tôn hiển quý, kiêu ngạo tự mãn tâm

Lý, nhất thiết phải nhận biết bảo thủ tính nguy hại, nhất thiết phải khống chế bất lương cảm xúc, tăng tiến

Lý trí.

Bao ở đầu lưỡi của mình

—— Khổng Minh an cư bình năm lộ

Lưu Bị trưng thu Ngô thất bại, tại Bạch Đế Thành ốm chết. Ngụy đế Tào Phi gặp có cơ hội để lợi dụng được, nghe

Từ mưu sĩ Tư Mã Ý kế sách, liên hợp Nam Man Mạnh Hoạch, Tây phiên Khương binh, Đông Ngô Tôn Quyền,

Ngược lại đem Mạnh Đạt, lại thêm Ngụy đại tướng quân tào chân, cộng khởi năm lộ đại quân, mỗi lộ 10 vạn binh

Mã, từ 5 cái phương hướng đánh tới, quy mô phạt Thục. Tây Thục lúc đó nguyên khí đã thương, cho dù chỉ

Có một đạo đại quân được như ý, cũng sẽ cho Tây Thục tạo thành đả kích trí mạng.

Đại địch xâm phạm, Tây Thục nguy cơ trùng trùng, hậu chủ lưu thiện cùng chúng đại thần đều mười phần lấy

Cấp bách, nhưng Gia Cát Lượng lại mượn cớ ốm không ra, đám đại thần mấy lần quan sát, đều không được tướng phủ chi môn

Mà vào. Gia Cát Lượng tại Thành Đô thành một mảnh yên tĩnh bên trong, tại tướng phủ bày mưu nghĩ kế, điều binh

Khiển tướng, đã đem năm lộ binh mã thối lui.

Khổng Minh an cư bình năm lộ, hắn túc trí đa mưu, tỉnh táo bình tĩnh, tất nhiên làm cho người khen

Dương; Mà hắn cơ cảnh lão luyện, giữ nghiêm bí mật tác phong, càng làm cho người ta khuất phục. Thối lui năm lộ

Binh mã đã thuộc không dễ, mà tại lui binh bên trong hành động lại vô thanh vô tức liền hoàn thành,

Cử động lần này thì càng thêm không dễ. Lui năm lộ binh mã muốn làm rất nhiều chuyện, hoặc phái sứ thần đi sứ địch

Phương, trình bày quan hệ lợi hại; Hoặc hướng thủ quan đại tướng Triệu Vân, Mã Siêu giao phó kế phá địch;

Hoặc điều binh khiển tướng; Hoặc tổ chức Trương Bao, Quan Hưng đội dự bị, nếu như có một cái làm được không

Cơ mật, đi tin tức, đều biết ảnh hưởng Tây Thục an nguy.

Hậu chủ sau khi nghe xong Khổng Minh đã lui năm lộ binh trần thuật, vừa mừng vừa sợ nói: "Tướng phụ quả

Có quỷ thần bất trắc cơ hội cũng! Khổng Minh nói: "Thành Đô chúng quan, đều không hiểu binh pháp chi

Diệu, quý ở khiến người bất trắc, há có thể tiết lộ tại người?" Khổng Minh xưa nay biết rõ bảo thủ quân sự

Bí mật, tức "Há có thể tiết lộ tại người " Trọng yếu. Tôn Tử binh pháp từng nói qua, tri kỷ biết

Kia, trăm trận trăm thắng. Nhưng mà, nếu như song phương giao chiến đều biết người biết ta, chỉ sợ cũng khó khăn

Lấy tốc thắng, không thể làm gì khác hơn là giằng co ở nơi đó. Cuối cùng, biết đối phương tình báo nhiều một ít ,

Mà chính mình tình huống lại giữ bí mật tốt một chút một phương, cơ hội thắng lợi liền lớn hơn một chút.

Khổng Minh tại tiến công bên trong tự ý xuất kỳ binh, tỷ như, tại một mạch Chu Du bên trong, lệnh Quan Vũ, trương

Bay, Triệu Vân xảo đoạt Kinh Châu Chư quận chính là xuất kỳ chế thắng, lệnh Chu Du trở tay không kịp, như

Quả bị tiết lộ tin tức, có thể cũng sẽ không thuận lợi như vậy. Khổng Minh tại ngăn địch lúc tốt thiết lập

Phục binh, giỏi dùng hỏa công, tỷ như, hỏa thiêu bác mong sườn núi, hỏa thiêu Tân Dã, Xích Bích giết tào

Binh cũng là phục binh giành thắng lợi, một khi bị tiết lộ tin tức, nhân gia cũng sẽ không hướng về ngươi thiết lập miệng

Trong túi chui, mai phục thì trở thành uổng phí tâm cơ. Khó trách Khổng Minh tại đối với tướng lĩnh truyền lệnh thi kế

Lúc, thường thường hoặc dạy lấy cẩm nang, hoặc đưa lỗ tai thấp lời, chính là sợ bị tiết lộ tin tức, chính là

Tại lâm chung năm trượng nguyên thời điểm, còn lệnh bộ hạ bí mật không phát tang, lặng lẽ rút quân, lệnh đối thủ cũ

Tư Mã Ý tán thưởng không thôi.

Nhân tế quan hệ qua lại, thương nghiệp bàn bạc, nên lúc mở miệng mở miệng, nên im lặng lúc im lặng, cái này

Là thông minh cách làm. Chúng ta nhất thiết phải nhận thức đến chúng ta trầm mặc cùng chúng ta lời muốn nói cùng

Dạng giàu có biểu hiện lực. Trầm mặc cũng là một loại sức mạnh. Trầm mặc chỉ là tại giao lưu bên trong mới lên làm

Dùng. Cùng người chung sống lúc cần nhẫn nại cùng trầm mặc.

Làm sự nghiệp người đều có một chút có thể nói cho người, cũng có một chút không thể cho ai biết bí mật

Cùng quyết khiếu. Không quen che giấu mình người, khắp nơi lộ ra lá bài tẩy của mình, đối với mặc cho

Người nào đều thản nhiên bẩm báo, không có chút nào tâm phòng bị, sau này rất có thể ảnh hưởng chính mình

Sự nghiệp cùng quan hệ nhân mạch. Có ít người trong bụng không chịu đựng nổi tâm sự, có hỉ nộ ái ố chi

Chuyện, liền muốn tìm người nói chuyện; Thậm chí, chẳng phân biệt được thời gian, nơi, đối tượng, gặp

Người nào đều đem tâm sự nói ra.

Tâm sự có thể nói, nhưng không thể tùy tiện nói. Bởi vì tâm sự thổ lộ sẽ tiết lộ một cái

Người yếu ớt mặt, như bị một ít "Tiểu nhân " Nắm giữ, sẽ trở thành hắn đối phó ngươi công

Kích điểm. Điểm này không nhất định phát sinh, nhưng ngươi nhất thiết phải dự phòng. Có chút tâm sự mang theo nguy hiểm

Tính chất cùng cơ mật tính chất. Tỷ như ngươi thừa nhận áp lực cùng bực tức, ngươi đối cấp trên cùng đồng sự

Bất mãn cùng phê bình, rất có thể trở thành người khác cáo ngươi nhược điểm.

Tại số nhiều tình huống phía dưới, lời ít mà ý nhiều thắng dài dòng.

Churchill tại đại học Oxford một lần "Thành công bí quyết " Trên toạ đàm, diễn giải

Từ chỉ có mấy câu: "Ta thành công bí quyết có 3 cái: Đầu tiên là, quyết không từ bỏ;

Thứ hai là, quyết không quyết không từ bỏ; Đệ tam là: Quyết không quyết không quyết không từ bỏ! Ta

Diễn giải kết thúc." Nói xong cũng đi xuống bục giảng. Một câu nghĩ cặn kẽ lời nói, thắng qua

Nông cạn thiên ngôn vạn ngữ. Trong hội trường yên lặng sau một lát, bộc phát ra kéo dài không ngừng

Nhiệt liệt tiếng vỗ tay.

Bush phỏng vấn Hungary, nguyên kế hoạch trên quảng trường hướng quần chúng đọc diễn văn. Có thể

Vừa xuống máy bay, đang bắt kịp lão thiên trời mưa. Đối mặt quảng trường một mảnh dù che mưa hải dương, lão

Bush đem diễn giải bản thảo giơ qua đỉnh đầu, đem hắn xé nát, chỉ làm ngắn gọn ngẫu hứng diễn thuyết,

Mục đích là để đại gia thiếu gặp mưa. Tự nhiên, Bush đối với hoan nghênh quần chúng quan tâm cùng thể

Lượng, giành được không dứt tiếng vỗ tay.

Cổ kim nội ngoại, khô khan dài dòng diễn thuyết phần lớn bị người chán ghét. Nhất là tại sinh hoạt

Khẩn trương bận rộn xã hội hiện đại, càng là không được hoan nghênh, bởi vì ai đều không thời gian lắng nghe không

Nói chuyện lời ong tiếng ve. Tất cả mọi người hy vọng mở ngắn sẽ, nhưng rất nhiều tình huống phía dưới "Ngắn " Không tới.

Cơ hồ tất cả phát ngôn viên đều hy vọng người nghe cho là mình lên tiếng so với người khác càng có thủy

Bình, càng đáng giá xem trọng. Thế là, ngay tại lên tiếng về thời gian làm văn chương, một cái so một cái

Nói thời gian dài, tựa hồ lên tiếng thời gian càng ngày càng có trình độ. Đương đại người sinh hoạt tiết tấu

Nhanh, diễn giải người không phải làm đắm chìm trong dài dòng, nhàn tản lời dạo đầu, không phải làm nghĩ đến đâu

Nhi nói đến chỗ nào, mà cần phải đơn giản, chặt chẽ. Nói đến thiếu, nói đến tinh, có hiệu suất,

Mà phí lời hết bài này đến bài khác, nói đến tuy nhiều cũng không hiệu suất, chính là lãng phí người khác thời gian.

Trầm mặc là trí khôn ngôn ngữ. Nói chuyện quá dễ dàng, há miệng liền có thể lên tiếng; Trầm mặc

Là khó khăn, nín không nói, vừa cần trí tuệ, lại cần lực khống chế. Nhưng mà,

Chúng ta lúc nào cũng có khuynh hướng nói, kết quả càng nói càng nông cạn, càng nói càng nhỏ phiêu, càng nói càng phù

Nóng nảy. Vẫn là ổn định lại tâm thần, trầm mặc một hồi a!

Chính trị gia tại chính trị trong đấu tranh, giỏi về thi triển trầm mặc kỹ xảo, bọn hắn dũng cảm kiên

Trì chính xác thực ý kiến, nhưng chưa từng lỗ mãng, cần khống chế đầu lưỡi lúc lại so với ai khác đều bình tĩnh,

Bởi vì bọn hắn biết, "Trong giữa hai điểm khoảng cách ngắn nhất là thẳng tắp " , số này học định

Lý cũng không thích hợp tại chính trị đấu tranh.

Nước Anh học giả giàu nắm nói: "Không biết gò bó đầu lưỡi mình người, cũng liền không hiểu

Phải như thế nào nói chuyện." Nói chuyện phải cẩn thận, phân tấc phải chú ý, nơi muốn phân rõ.

Thời La Mã cổ đại nhà lịch sử học thêm sách tranh: "Xin đem quản thúc đầu lưỡi coi như đệ nhất mỹ đức.

Ai biết lúc nào trầm mặc không nói, ai liền có thể xã giao như thần." Quản tốt đầu lưỡi cũng không cho

Dịch, nó cần rõ ràng tư duy, khá mạnh lực khống chế cùng đối với sự vật phán đoán phân tích

Năng lực.

Quản tốt miệng của mình! Người sớm tối họa phúc đều từ miệng ra. Chính nhân trước tiên đang mình,

Đang mình trước tiên chính tâm, chính tâm trước tiên đang miệng.

Được chuyện tại bí mật, bại vào sơ, ám độ trần thương chính là làm việc thượng đẳng công phu.