Tiểu xí nghiệp một dạng có tiền đồ

Gia Cát Lượng chọn nghề nghiệp quan

Nhân sinh như kỳ, mặc dù mỗi một bước đều phải đi hảo, nhưng bắt đầu mấy bước cực kỳ trọng yếu,

Chọn nghề nghiệp định vị là bắt đầu bước đầu tiên, là trọng yếu một vòng. Chọn nghề nghiệp định vị nhất định muốn có trí

Tuệ, lại nhìn Gia Cát Lượng chọn nghề nghiệp định vị.

Có người nói Gia Cát Lượng vốn không ý rời núi, là Lưu Bị ba lần đến mời cảm động hắn, hắn

Mới đáp ứng phụ tá Lưu Bị, kỳ thực cũng không phải là như thế. Mặc dù Gia Cát Lượng tại thảo đường môn thượng đã từng

Viết "Đạm bạc lấy làm rõ ý chí, yên tĩnh cho nên xa " , nhưng mà đạm bạc, yên tĩnh ẩn hàm chí

Hướng trí viễn; Mặc dù Gia Cát Lượng đã từng làm ca "Nam Dương có ẩn cư, cao mắt nằm không đủ " ,

Kỳ thực trong lòng của hắn cũng không bình tĩnh, hắn sớm muốn nhập sĩ, làm một sự nghiệp lẫy lừng, lấy thực hiện hắn

Tu thân trị quốc bình thiên hạ, vì Đế Vương sư nhân sinh giá trị. Bằng không thì, hắn cũng sẽ không từ

So vì Xuân Thu Chiến Quốc thời đại danh tướng hiền tài Quản Trọng, nhạc nghị; Bằng không thì, hắn cũng sẽ không bí mật

Cắt chú ý thiên hạ đại sự, từ đó thanh tỉnh phán đoán thiên hạ tình thế làm ra "Long bên trong đối với " .

Chính là bởi vì Gia Cát Lượng có bình thiên hạ khát vọng, cho nên nhất định muốn vì chính mình chọn một minh

Chủ, lấy hiện ra tài hoa của mình. Gia Cát Lượng phân tích đương đại quần hùng: Phương bắc Viên

Thiệu, Viên Thuật dùng người luôn luôn trùng tên nhẹ mới, giống Gia Cát Lượng dạng này không có danh tiếng, không có quan

Trách nhiệm người trẻ tuổi, chắc chắn không chiếm được trọng dụng. Hứa Xương Tào Tháo mặc dù ái tài, nhưng dùng người

Như khí, lại bảo thủ, trời sinh tính đa nghi, lại sớm đã có Tuân Úc bọn người tạo thành nhân tài nhóm

Thể vào trước là chủ, Gia Cát Lượng như ném tào, tuyệt không có khả năng "Toàn bộ là nhân tài " . Giang Đông tôn

Quyền ái tài quý tài, nhưng mà sông Đông Thịnh đi "Chủ nghĩa địa phương " , Tôn Quyền sở dụng mưu thần đa số

Giang Đông nhân sĩ, lại nhiều là Tôn Kiên, Tôn Sách lưu lại cựu thần. Gia Cát Lượng vị này ngoại lai

"Hòa thượng " Tại Giang Đông toà này "Miếu " Bên trong chưa hẳn niệm thành "Hảo trải qua " , tuyển tới chọn đi,

Lưu Bị nơi đó mới là Gia Cát Lượng chọn nghề nghiệp tốt nhất định vị.

Mặt ngoài xem ra, ba lần đến mời là Lưu Bị nóng, Gia Cát Lượng lạnh, kỳ thực cũng không phải là như

Này, chỉ có điều Lưu Bị nóng ở ngoài sáng, Gia Cát Lượng nóng từ một nơi bí mật gần đó thôi, Lưu Bị đương nhiên cần

Muốn Gia Cát Lượng, đau khổ chờ đợi cơ hội gặp mặt, nóng vội như lửa; Gia Cát Lượng cũng cần Lưu

Chuẩn bị, nhưng mà muốn thích hợp mà bưng làm dáng. Lưu Bị trước trướng Quan Vũ, Trương Phi, Triệu Vân,

Cũng là dũng mãnh vô cùng tướng tài, nhưng khuyết thiếu thống soái. Gia Cát Lượng vị này soái tài tại Lưu Bị cái kia

Bên trong có thể thi thố tài năng. Lưu Bị đối xử mọi người khoan hậu, làm giảng nhân nghĩa, có một cái cực tốt

"Người cùng " Hoàn cảnh, Gia Cát Lượng đến Lưu Bị nơi đó tuyệt đối không cần gánh chịu tại Tào Tháo nơi đó

Chính trị phong hiểm, cũng không đến nỗi chịu đến Giang Đông "Bên trong hao tổn " Cùng "Bài ngoại " Uy hiếp.

Huống hồ Lưu Bị lúc đó đã cùng đường mạt lộ, không cơ bản không nghề nghiệp, chiếm đoạt nơi chật hẹp nhỏ bé lại nguy tại sáng

Tịch, Lưu Bị giống như một bệnh nhân sắp chết, này liền càng gây nên Gia Cát Lượng vị này trị quốc "Tên

Y " Hứng thú, chỉ có cứu sống người nào chết bệnh nhân, hơn nữa làm cho bệnh nhân cơ thể khỏe mạnh, mới

Có thể càng hiện ra danh y hồi xuân tuyệt diệu tay.

Gia Cát Lượng có thể tìm tới một phần công việc tốt, đầu tiên bởi vì hắn nắm giữ một cái chính xác chọn

Nghiệp quan, định vị quan. Gia Cát Lượng chọn nghề nghiệp định vị không truy cầu thành phố lớn, "Xí nghiệp lớn " ,

Hứa Xương là Đông Hán quốc đô, Tào Tháo tập đoàn là "Xí nghiệp lớn " , Gia Cát Lượng không đi, bởi vì

Nơi đó thiếu khuyết chính mình đất dụng võ, ở nơi đó không thể thực hiện nhân sinh của mình khát vọng.

Gia Cát Lượng chọn nghề nghiệp định vị không truy cầu vật chất đãi ngộ, Giang Đông chính là đất lành, Gia Cát Lượng

Không đi, bởi vì nơi đó thiếu khuyết "Người cùng " Hoàn cảnh, không thích hợp bản thân. Lưu Biểu, Lưu

Chương, Mã Đằng, Trương Lỗ những thứ này "Cỡ trung xí nghiệp " , Gia Cát Lượng cũng không đi, bởi vì cái này

Chút "Xí nghiệp " Bệnh nguy kịch, trị không hết . Lưu Bị nơi đó là một "Tiểu xí nghiệp " ,

Vật chất đãi ngộ thấp, việc làm lại mệt nhọc, lại gần như phá sản, phong hiểm tính chất lớn, lại vì Chư

Cát hiện ra sở chung tình, bởi vì cái này "Tiểu xí nghiệp " Một có thể đầy đủ thực hiện nhân sinh của mình giá cả

Giá trị, thứ hai này "Tiểu xí nghiệp " Đi qua trị liệu sau rất có tiền đồ, ba chuyện Gia Cát Lượng có xoay

Thua thiệt vì doanh "Lương phương " . Gia Cát Lượng chọn nghề nghiệp quan cho thấy hắn mưu tính sâu xa.

Năm gần đây, tìm việc xuất hiện lưỡng cực phân hoá hiện tượng. Có xí nghiệp sư nhiều cháo ít,

Tìm việc khó khăn; Có xí nghiệp lại cháo nhiều không người thức ăn. Bởi vì cơ quan quốc gia việc làm ổn

Định, đãi ngộ ưu việt chút, cho nên rất nhiều người chọn nghề nghiệp lúc chọn lựa đầu tiên cơ quan nhà nước, ghi danh công vụ

Viên nhân số tăng trưởng tình huống giếng phun, từ khu vực mà nói, càng nhiều người nguyện đi trong đại thành thị

Mặt chen, hướng về kinh, Thượng Hải, rộng, sâu bay. Tương đương một nhóm người lấy ra dạng này quan điểm:

Chỉ cần lưu lại thành phố lớn, làm việc gì nhi đều được, tiền lương ít một chút cũng được.

Rộng lớn vào nghề giả không ngại học một ít Gia Cát Lượng chọn nghề nghiệp định vị quan. Đem có lợi cho phát

Vung tài trí, thể hiện nhân sinh giá trị đặt ở chọn nghề nghiệp lựa chọn hàng đầu, không nên đối với cái gọi là "Sắt

Bát cơm " Cùng hộ khẩu, biên chế, thành phố lớn, đãi ngộ thấy qua trọng. "Vật lấy hiếm vì

Quý " , vĩnh viễn là quy luật giá trị không biến pháp thì, tạm thời đãi ngộ kém, không phải là vĩnh viễn

Đãi ngộ kém, sự do người làm. Gia Cát Lượng phấn đấu mấy chục năm, giúp Lưu Bị đánh xuống một mảnh bầu trời

Mà, chính mình cũng ở lại phủ Thừa Tướng.

Mười năm gian khổ học tập đổi được việc học có thành, mưu cái thể diện nghề nghiệp là rất nhiều người ước mơ,

Bần hàn nhân gia hài tử chờ mong "Thay đổi địa vị " Cũng thuộc về hợp tình lý. Nhưng mà sinh viên

Càng ngày càng nhiều, "Thiên tử kiêu tử " Đã phong quang không còn, người người đi tranh làm bạch lĩnh, cũng không

Thực tế, thế là có: Bắc Đại học sinh bán thịt, Phục Sáng học sinh dưỡng gà, bán trứng, đại học cao

Tài sinh từ trong thành từ chức hồi hương làm nghề nghiệp nông dân, bọn hắn cũng có thể thành công, lại có thể thành

Tích nổi bật, hành vi của bọn hắn, vì đông đảo tìm việc lập nghiệp giả mở ra một cánh cửa khác.

Rời đi chặn đường cướp của

- Ngu trung trần quan

Như hỏi đường ở phương nào, lộ tại dưới chân.

"Lộ tại dưới chân " Câu nói này cố nhiên không tồi, bởi vì đi đường dựa vào chân, sự nghiệp dựa vào

Làm, ôm cây đợi thỏ là không có đường ra. Ban ngày nằm mơ giữa ban ngày, mộng tỉnh sau đó, vẫn như cũ một

Không có thu hoạch. Nhưng mà, đi đường cũng không chỉ dựa vào chân, còn phải dựa vào con mắt biết đường, dựa vào đầu óc tìm

Lộ, mới có thể đi chính xác lộ, không đến mức vô ích cước lực mà tới được chỗ cần đến.

Vì cái gì có người lộ lúc nào cũng đi không thông? Không phải cước lực không đủ, không phải không đủ chăm chỉ,

Không phải khuyết thiếu lòng tin, mà là khuyết thiếu trí lực, khuyết thiếu nhãn lực, Trần Cung liền gặp phải vấn đề này.

Hắn lựa chọn một đầu chặn đường cướp của, tử lộ, dù có bản lĩnh lớn bằng trời, vẫn là đi không thông.

Tào Tháo ám sát Đổng Trác chưa thoả mãn, vội vàng trốn đi, bị Đổng Trác biến hành văn thư, vẽ ảnh đồ

Hình đuổi bắt. Tào Tháo trốn đến bên trong mưu huyện làm thủ quan quân sĩ thu hoạch, cầm gặp Huyện lệnh. Huyện lệnh trần

Cung gặp Tào Tháo có can đảm vì nước trừ hại, quyết định vứt bỏ quan cùng Tào Tháo một đạo hồi hương bên trong, triệu thiên hạ

Chư hầu hưng binh chung giết Đổng Trác.

Tào Tháo đa nghi, giết hảo tâm Lữ bá xa xỉ, lại lấy "Thà bị ta phụ người trong thiên hạ,

Thôi dạy người trong thiên hạ phụ ta " Chi ngôn làm giết người lý do. Tào Tháo dạng này xử thế triết

Học, thật là khiến người không rét mà run, Trần Cung chính là chính trực người, không muốn cùng Tào Tháo làm bạn,

Đêm tối cách tào mà đi.

Trần Cung về sau đi theo Lữ Bố, cùng Lữ Bố đồng thời chết ở Bạch Môn lâu. Lữ Bố chết bởi không

Mưu vô trí, khư khư cố chấp, Trần Cung chết bởi ngu trung, biết rõ đi kết thúc lộ vẫn không thay đổi dự tính ban đầu.

Lữ Bố thiên tín trần khuê, Trần Đăng phụ tử, mà trần khuê phụ tử chính là Lưu Bị bộ hạ cũ, hai

Người là tới nằm vùng. Lữ Bố tại Từ Châu, mỗi khi khách mời yến hội lúc, trần khuê phụ tử nhất định thịnh

Xưng Lữ Bố chi đức, Trần Cung không vui, cáo Lữ Bố nói: "Trần khuê phụ tử mặt du tướng quân, kỳ tâm

Không lường được, nghi tốt phòng chi." Lữ Bố nổi giận quát Trần Cung nói: "Ngươi tự dưng hiến thèm, muốn hại hảo

Người sao?" Trần Cung tự than thở nói: "Trung ngôn không vào, chúng ta nhất định chịu ương rồi. Muốn vứt bỏ Lữ Bố

Hắn hướng về, nhưng lại không đành lòng, lại sợ bị người cười nhạo, chính là cả ngày rầu rĩ không vui.

Lữ Bố chính là một dũng tướng, hữu dũng vô mưu, hắn không học binh thư, không biết phương lược, chỉ bằng

Ngựa Xích Thố, Phương Thiên Kích đông giết tây liều mạng. Lữ Bố chính mình vô mưu không nói, còn không chịu nạp gián, trần

Cung một mà tiếp, tái nhi tam mà hiến kế xuất kích, Lữ Bố chính là không nghe, nhất định phải thủ vững, cuối cùng cũng bị

Tào Tháo phá thành. Trần Cung có trí có dũng, lại có người phẩm, nhưng theo sai người, lại tốt chui ngưu

Sừng nhọn, nhận đúng chuyện đầu đụng Nam Thành cũng không trở về, biết rõ "Chúng ta chết không có chỗ chôn

Rồi " , còn không chịu bỏ qua Lữ Bố, tại Bạch Môn lâu trước khi chết còn cho rằng cùng Lữ Bố không có sai.

Kỳ thực, bằng Trần Cung tài trí, không muốn cùng Tào Tháo có thể, như vậy cùng Lưu Bị, cùng tôn

Quyền nhất định sẽ được trọng dụng, chính mình thông minh tài trí cũng có thể phát huy đầy đủ đi ra.

Trần Cung cùng Lữ Bố, kỳ thực đi là một đầu chặn đường cướp của, Lữ Bố sớm muộn đều phải bại, chỉ không

Qua là sớm bại muộn bại mà thôi. Chặn đường cướp của là đi một đoạn sau phía trước là vách núi cheo leo, ngươi không thể làm

Chi. Chặn đường cướp của trước mặt, chớ để tâm vào chuyện vụn vặt, chớ sính "Anh hùng " Khí phách, nhanh chóng rời đi đi không

Thông lộ. Thông hướng con đường thành công không chỉ một đầu, không cần thiết một lần một lần địa bàn đụng nam tường.

Chúng ta tán dương đối với sự nghiệp chấp nhất, nhưng một số thời khắc chấp nhất đem dẫn đến thất bại, mà

Hợp thời từ bỏ lại có thể hướng đi thành công. Lúc này chúng ta liền không thể chấp nhất nữa. Lại

Chấp nhất đó chính là cố chấp , nên buông tay lúc liền phải buông tay. Chúng ta tán dương khiết mà không

Bỏ phấn đấu tinh thần, nhưng mà muốn thành tựu một phen sự nghiệp, từ bỏ cùng kiên nhẫn cũng không mâu

Lá chắn, điều chỉnh ban sơ lựa chọn cũng không nhất định mang ý nghĩa đứng núi này trông núi nọ, từ bỏ không thể vãn hồi

Sự tình cũng không chứng minh cả cuộc đời sự nghiệp từ đây ảm đạm vô quang. Người cần phải lấy lên được,

Người cũng cần phải thả xuống được. Từ bỏ, là vì tốt hơn nhiều hơn nhận được. Chỉ cần quả quyết phóng

Vứt bỏ, mới có thể đem lấy lên được đồ vật tốt hơn chắc chắn; Chỉ có quả quyết, nhanh chóng chỉ

Tổn hại, mới có thể nhanh chóng trọng đánh chiêng trống khác khai trương, nhanh chóng đem tổn thất chi phí bù đắp tới.

Đi không thông lộ lại có hai loại: Một loại là thật không có đường, một loại khác là chỉ đoạn mất

Một đoạn đường. Nghĩ trăm phương ngàn kế trải qua một đoạn này, phía trước lại xuất hiện lộ. Cho nên, chặn đường cướp của làm

Phía trước phải nghiêm túc phân tích, xem là triệt để đoạn mất vẫn là mặc dù đoạn mất nhưng qua một đoạn đường này còn

Rất dài. Triệt để đoạn mất, dẹp đường hồi phủ; Mặc dù đoạn mất nhưng qua một đoạn đường này còn rất dài,

Liền muốn tại bại cờ bên trong tìm kiếm thắng chiêu. Trong đời có khi sẽ tạm thời kinh nghiệm một đoạn long đong, nếu như

Mọi người cho rằng đoạn mất đường ra, vậy coi như đúng với danh trở thành chặn đường cướp của, này liền cùng bên trên y học

Có một loại chết giả, hình mặc dù cùng chết thật đồng dạng, vẫn còn có thể cứu. Nếu như chặn đường cướp của chỉ là một đoạn khảm

Khả, như vậy vẫn có đường có thể đi. Bởi vì long đong phía trước có thể có đường mới, thiệt hại bên trong có thể

Có thể cất dấu lợi nhuận, trong bóng tối có thể dựng dục ánh sáng, trong tai nạn có thể cất dấu cơ

Sẽ, yếu đuối bên trong có thể dựng dục kiên cường.

Nếu như gặp phải triệt để chặn đường cướp của, không cần lưu luyến đi qua trả cố gắng, sớm rút lui so

Muộn rút lui hảo. Tạo thành chặn đường cướp của nguyên nhân rất nhiều, phần lớn là bên ngoài nguyên nhân, cá nhân đơn phương

Sức mạnh bất lực. Tỷ như, thiên thời, trào lưu, xu thế, chúng ta chống đỡ được sao?

Thiên thời, là một cái độ cao trừu tượng, nội hàm phong phú khái niệm. Thiên thời vừa bao quát từ

Nhiên giới thời gian lưu chuyển, muôn hình vạn trạng, cũng bao quát rất nhiều xã hội nhân tố, yếu tố chính trị,

Quy luật phát triển, đi tới xu thế. Thiên thời, vừa có thể cho là mọi người mở rất nhiều đường mới, lại

Có thể khiến mọi người trước kia đi được thật tốt một đoạn đường trở thành chặn đường cướp của. Tại thiên thời trước mặt, cái

Người sức mạnh không có ý nghĩa. Thiên thời, giống như mênh mông biển cả. Đối mặt sóng lớn mãnh liệt, cái

Người tự chủ năng lực là có hạn, cơ hội lựa chọn ít đến thương cảm, vì để tránh cho ngập đầu

Tai ương, liền muốn liều mạng bơi, nhưng lên quyết định tác dụng vẫn là biển cả. Tại thiên thời mặt

Phía trước, mọi người có thể làm đến hơn nữa cần phải làm được là, thuận theo thiên thời, đi thuận thiên thời chi

Lộ, rời đi nghịch thiên thời chi lộ, bởi vì "Thuận chi tắc xương, làm trái thì vong " . Nghịch thiên lúc

Chi lộ mới thật sự là chặn đường cướp của.

Chúng ta đề xướng cá nhân phấn đấu, nhưng mà, cá nhân phấn đấu nhất định muốn thuận theo thiên thời, cùng

Lúc câu tiến. Chúng ta chỉ có thể thuận theo thiên thời, "Mượn gió bẻ măng " , điều chỉnh linh hoạt, mới có thể

Kẻ phù hợp mới có thể sinh tồn. Làm con đường của chúng ta đi không thông lúc, cùng vội vàng hỏi mình " Chúng ta ứng

Xem như cái gì " , không bằng dừng lại hỏi "Là trở ngại gì chúng ta " .

Lựa chọn thời cơ, thời cơ không đến chớ ra tay

—— Gia Cát Lượng một mạch Chu Du

Xích Bích đại chiến về sau, Chu Du cùng Lưu Bị đều nghĩ lấy nam quận. Chu Du Lâm Giang hạ trại,

Lưu Bị cũng đóng quân dầu Giang Khẩu, Gia Cát Lượng trước tiên ổn định Chu Du, tuyên bố để Chu Du trước tiên lấy, như

Quả Đông Ngô lấy không dưới thành, bọn hắn lại lấy. Thế là, Lưu Bị chỉ ở dầu Giang Khẩu đóng quân, theo

Binh bất động. Chu Du tự tin trong nháy mắt liền có thể phải nam quận, đối với Lưu Bị binh căn bản vốn không đặt ở

Trong lòng. Gia Cát Lượng đối với Chu Du trên thực tế là rải giả tượng, đi man thiên quá hải kế sách, chờ

Chờ lấy thành thời cơ.

Lại nói Chu Du cùng Tào Nhân tại nam quận đại chiến, song phương lẫn nhau có thắng bại. Về sau, đến cùng

Là Chu Du kế cao Tào Nhân một bậc, thiết kế đem Tào Nhân đại quân dẫn xuất nam quận, lấy phục binh đại phá

Tào Nhân. Tào Nhân đại bại, phía trước, bên trong, sau tam quân đều bị tách ra, Tào Nhân muốn mang tàn binh

Bại tướng trở về nam quận, lại bị Đông Ngô đại tướng lăng thống chặn lại đường đi, Tào Nhân đành phải hướng về Tương Dương

Mà đi.

Chu Du đã tính trước mà suất quân trở về công nam quận, cho là nam quận đã không bao nhiêu Tào quân phòng thủ

Thành, lấy thành đã thành xu hướng tâm lý bình thường. Chu Du đi tới dưới thành, chợt thấy thành lâu đầy tinh kỳ, thành lâu

Bên trên một tướng la lớn: "Đô đốc thiếu tội! Ta phụng quân sư tướng lệnh, đã lấy thành

Ta chính là Thường Sơn Triệu Tử Long cũng." Chu Du giận dữ, cấp lệnh Ngô Binh công thành, Triệu Vân mệnh thủ thành

Tướng sĩ loạn tiễn bắn xuống.

Chu Du công thành không dưới, thế là phái Cam Ninh tỷ lệ mấy ngàn quân mã lấy Kinh Châu, mệnh lăng thống lĩnh

Mấy ngàn quân mã công Tương Dương, chờ cái này hai thành gỡ xuống sau lại lấy nam quận. Chu Du đang tại điều binh phái

Đem, bỗng nhiên thám mã tới báo nói: "Gia Cát Lượng tự đắc nam quận, liền dụng binh phù, đêm tối

Lừa dối điều Kinh Châu thủ thành quân mã tới cứu, lại dạy Trương Phi tập (kích) Kinh Châu." Này báo vừa tất, lại

Quan sát mã phi tới báo nói: "Hạ Hầu Đôn tại Tương Dương, bị Gia Cát Lượng sai người tê binh phù, lừa dối

Xưng Tào Nhân cầu cứu, dụ đôn dẫn binh ra, lại dạy Vân Trường tập (kích) Tương Dương." Chu Du hao hết tân

Đắng, không thu hoạch được gì, lại làm cho Gia Cát Lượng bắt được chiến cơ, không phí đại lực, một đêm bên trong phải

Ba thành, Chu Du làm sao không tức.

Gia Cát Lượng một mạch Chu Du, được nam quận, Kinh Châu, Tương Dương ba thành, một là sử dụng

Man thiên quá hải kế sách, lấy án binh bất động giả tượng lừa dối ở Chu Du; Hai là sử dụng

Từ không sinh có kế sách, lấy Tào Nhân binh phù lừa gạt Kinh Tương hai thành Tào quân ra khỏi thành, để thừa cơ mà

Vào; Ba là sử dụng nhân lúc cháy nhà mà đi hôi của kế sách, thừa dịp Tào Tháo cùng Tôn Quyền hai nhà đại quân giao chiến

Hỗn loạn, dĩ dật đãi lao, ngồi thu ngư ông thủ lợi. Nhưng mà, nếu như không có nắm lấy thời cơ tốc

Chiến giải quyết nhanh, những thứ này kế sách cũng không có đất dụng võ, nam quận sớm về Chu Du, Kinh Tương hai thành cũng

Sẽ đánh lâu không xong, thời gian khẽ kéo xuống, hươu chết vào tay ai sẽ rất khó nói.

Nhà quân sự Tôn Vũ từng nói: "Binh chi tình chủ tốc, thừa người chi không bằng." 《 Cháu trai

Binh pháp 》 cường điệu hướng hắn hư, tiến công địch nhân phòng thủ bạc nhược, binh lực hư nhược chỗ. Thừa

Hư mà vào, có thể lấy trả giá thật nhỏ đổi lấy lớn thu hoạch. Hai quân giao chiến, hư thực nhưng là

So ra mà nói, hôm nay chi thực, ngày mai có thể là giả, hôm nay chi hư, cũng có thể vì ngày mai

Chi thực, hết thảy đều tại biến hóa bên trong. Muốn thừa cơ mà vào, nhất thiết phải lấy sét đánh nhanh không kịp đỡ che

Tai chi thế hướng địch nhân tiến công, mới không để làm hỏng chiến cơ, có chút chậm chạp, liền có thể cất

Thành sai lầm lớn. Tục ngữ nói: "Tận dụng thời cơ, thời không đến lại. Có đôi khi ngươi gặp được

Cơ hội là ngàn năm một thuở, bỏ lỡ cơ hội lần này liền không có lần sau, đây chính là

"Binh chi tình chủ tốc, thừa người chi không bằng " Đạo lý.

Cổ đại tài đức sáng suốt quân vương đại thần ánh mắt vĩnh viễn nhìn chằm chằm lập nghiệp, kế thừa, thống nhất,

Xưng bá, nhưng nhìn chằm chằm là nhìn chằm chằm, thời cơ không đến tuyệt không ra tay, này liền cần lựa chọn lúc

Cơ. Vì thực hiện mục tiêu, bọn hắn có ủy khúc cầu toàn, như nằm gai nếm mật Câu Tiễn;

Có Ẩn sơn ẩn thủy, không hiển lộ, không làm chim đầu đàn, như Chu Nguyên Chương "Trì hoãn xưng

Vương " ; Có cắt nhường lợi ích trước mắt, như Gia Cát Lượng cắt nhường ba quận; Có sử dụng thao

Hối chi thuật, làm bộ thành xoàng xĩnh chi đồ, như 3 năm không minh sở Trang vương.

Đánh phục kích chỉ huy viên đều biết, phục kích thời gian không thể quá sớm, muốn chờ đại bộ

Phân địch nhân tiến vào vòng phục kích, phe mình có thể phát huy ra tốt nhất lực sát thương, mới có thể công kích, không

Thì sẽ thả chạy địch nhân.

Đổng thị tràng xí nghiệp gia biết, sản phẩm mới bản thân cũng không phải là tài phú. Có xí nghiệp xem trọng

Khai phát sản phẩm mới, lại ngộ nhận là đưa ra thị trường càng sớm càng tốt. Kỳ thực, bất luận một loại nào sản phẩm, không

Quản nó bản thân cỡ nào ưu dị, nếu như xuất hiện ở thành phố tràng chưa bị khai thác thời gian, nó giá cả

Giá trị thì bằng không. Đưa ra thị trường phải nghiên cứu thời cơ, đưa ra thị trường về sau phải để ý thích hợp tốc độ, tức

Sản phẩm mới thị trường tiến lên bước đi muốn cùng nhu cầu của mọi người cân đối nhất trí. "Lấy nhanh chiến thắng "

Là thương chiến chiến lược một trong, mà không phải toàn bộ. Vẻn vẹn lấy nhanh còn chưa hẳn chiến thắng, càng thêm quan

Khóa chính là chắc chắn hảo sản phẩm mới đưa ra thị trường "Thời tiết " , tức thị trường thời cơ định vị.

《 Thái căn đàm 》 cho rằng giữa bằng hữu quan hệ qua lại muốn "Từ mỏng mà dày, vong phụ sau

Rộng " , tức thi người ân huệ muốn trước từ mờ nhạt mà dần dần nồng hậu dày đặc, nếu trước tiên nồng hậu dày đặc sau đó

Mờ nhạt, liền dễ dàng khiến người quên loại này ân huệ; Dựng nên uy tín muốn trước sẽ nghiêm trị mà dần dần biến

Rộng, nếu trước tiên rộng sau nghiêm, vậy người khác liền sẽ oán hận ngươi vô tình. Vô luận trước tiên mỏng sau nồng,

Hay là trước nghiêm sau rộng, đều phải chắc chắn từ cạn tới sâu, tiến hành theo chất lượng giao tế nguyên tắc,

Hơn nữa biến hóa không cần quá nhanh.

Thời cơ đối với nhân sinh quyết sách tới nói là một cái vô cùng trọng yếu nhân tố. Thời cơ không

Đến, liền vội vàng làm quyết định, vội vàng hành động là cử chỉ mạo hiểm; Thời cơ đã thành thục,

Cũng không thức thời cơ hoặc dây dưa bất quyết, ưu thế cũng sẽ biến thành thế yếu. Chắc chắn thời cơ, đứng máy

Quyết đoán, nhưng là thắng lợi gốc rễ.

Từ bỏ cũng là một loại lựa chọn

—— Không phải trời không diệt tào, mà là Khổng Minh bất diệt tào

Từ xưa đạo: Có điều mất mới có đạt được. Chúng ta chỉ có đem hẳn là từ bỏ kiên quyết quả

Đoạn địa từ bỏ, mới có thể là người thắng cuối cùng, từ bỏ cũng là một loại lựa chọn mạch suy nghĩ.

Xích Bích chi chiến, tôn Lưu liên quân lấy được tính quyết định thắng lợi, Chu Du, Gia Cát Lượng từ thủy

Lục hai đường xuất kích, thiết hạ thập diện mai phục. Trên đường đi, Tào Tháo binh tướng đi đến đâu

Bên trong, nơi đó liền có tôn Lưu liên quân mai phục. Đi tới mặt mày đạo lúc, Tào quân người tất cả đói khát

Thất vọng, sứt đầu mẻ trán giả đỡ sách mà đi, trúng tên giả trúng đạn giả miễn cưỡng mà đi. Y giáp ẩm ướt

Thấu, người người không được đầy đủ, quân khí kỳ phiên, nhao nhao không ngay ngắn. Gào khóc thanh âm, một đường không dứt.

Đến nước này, Tào Tháo chỉ có ba trăm tên mỏi mệt không chịu nổi binh tướng, lúc này chính là bắt Tào Tháo

Cơ hội tuyệt hảo. Gia Cát Lượng chỉ cần nghĩ trừ Tào Tháo, mười phần chắc chín.

Nhưng mà, Gia Cát Lượng lại lựa chọn từ bỏ, "Phái " Quan Vũ đem Tào Tháo thả. Chư

Cát hiện ra một đời đều đang cố gắng, đồng thời cũng đều tại lựa chọn. Đầu tiên, hắn lựa chọn minh chủ,

Lựa chọn Lưu Bị; Sau đó, lại không ngừng mà lựa chọn chiến thuật, là hỏa công vẫn là thủy công, là

Binh chiến vẫn là tâm chiến. Chu Du sau khi chết, hắn lập tức lựa chọn bất chấp nguy hiểm sang sông, phúng viếng chu

Lang, nhưng mà hắn tất cả lựa chọn, cực kỳ có mưu tính sâu xa thuộc về lần này thiết kế mặt mày đạo

Phóng tào. Lần này, hắn lựa chọn từ bỏ. Gia Cát Lượng vì cái gì bất diệt tào, bởi vì diệt tào

Sẽ làm nhiễu cuối cùng trù tính, ảnh hưởng mục lục ngọn thực hiện. Không chỉ có như thế, thậm chí còn nguy hiểm cho Lưu

Chuẩn bị tập đoàn sinh tồn.

Có người cho rằng, Gia Cát Lượng mục lục tiêu chính là Lưu, tào, tôn trước tiên tạo thế chân vạc,

Sau đó lại tìm cơ hội nhất thống thiên hạ. Diệt tào, thiếu một cái tối cường đối thủ, không phải có thể

Lấy Lưu, tôn hai phần thiên hạ, há không so Tam Phân Thiên Hạ càng tiến lên một bước, cớ sao mà không làm

Đâu? Thực ra không phải vậy, đây chỉ là một nghĩ viển vông.

Nếu như lúc đó giết chết Tào Tháo, họ Tào cùng Hạ Hầu thị nhân thế tất yếu báo thù rửa hận.

Tào Tháo tại Hứa Xương, Kinh Tương, Hợp Phì các vùng còn có tương đương thế lực. Nếu như lập tức đốt lên

Hai, ba chục vạn binh mã báo thù, sợ không phải việc khó. Đến lúc đó, bởi vì vật đổi sao dời, tôn Lưu

Liên quân lại khó diễn xuất thuyền cỏ mượn tên, khổ nhục kế, liên hoàn kế, mượn gió đông vở kịch đặc sắc

. Nhường ngươi đốt đi một lần, còn có thể nhường ngươi đốt lần thứ hai sao? Thả Tào Tháo, hắn đương nhiên

Cũng rất muốn báo thù, nhưng nỗi khiếp sợ vẫn còn chưa hết, dù sao cũng phải muốn ngừng một đoạn thời gian tái chiến. Lưu Bị cùng

Gia Cát Lượng vừa vặn lợi dụng phương bắc không chiến sự đoạn này thời gian quý giá, nghỉ ngơi dưỡng sức, làm tốt

Chuẩn bị chu đáo đi từng bước thực hiện mục tiêu của mình.

Nếu như lúc đó giết chết Tào Tháo, ngoại trừ Lưu Bị họa lớn, đồng thời cũng ngoại trừ Tôn Quyền

Họa lớn, dạng này, Tôn Lưu hai nhà liền do đồng minh giả biến thành địch nhân, giữa hai nhà đại chiến

Liền có thể đến, này đối tại Giang Nam đặt chân chưa ổn Lưu Bị cực kỳ bất lợi.

Khổng Minh lựa chọn phóng tào, nhưng vẫn phái người tại mặt mày đạo chặn đánh Tào Tháo, này liền cao hơn

Sáng tỏ, nếu như mệnh lệnh rõ ràng phóng tào, Lưu, quan, trương cùng chư tướng cũng sẽ không lý giải; Nếu như không

Phái người tại mặt mày đạo mai phục, lại lộ ra tính sai, không giống mọi người nói như vậy "Thần " .

Gia Cát Lượng hết lần này tới lần khác phái nghĩa bạc vân thiên Quan Vũ đi mặt mày đạo, tương đương hướng về thiên hạ cho thấy, ta

Tính tới , chỉ là bởi vì Quan Vũ trọng nghĩa mới không có kết quả, cho mình liệu sự như thần hình tượng

Tăng thêm hào quang.

Gia Cát Lượng lựa chọn từ bỏ, đầy đủ thể hiện hắn là thật hiện mục lục tiêu, không so đo một

Lúc được mất, mưu tính sâu xa chiến lược tư tưởng. Gia Cát Lượng thiết kế phóng tào cố sự nói cho ta biết

Nhóm, tại cuộc sống hành trình bên trong, đối mặt khiêu chiến cùng kỳ ngộ, là bỏ qua vẫn là tranh đấu, cần

Phải thận trọng lựa chọn, lúc nên xuất thủ liền ra tay, nên bỏ vứt bỏ lúc liền bỏ qua, không thể vì một

Cây nhỏ mà buông tha một mảnh rừng rậm.

Bỏ qua chỗ tuân theo cũng là giá trị nguyên tắc. "Bỏ qua " Là thủ đoạn, "Thu hoạch " Mới

Là mục đích, cho nên tuân theo vẫn là "Xu cát tị hung " Nguyên tắc, chỉ có điều không phải cấp bách

Công cận lợi mà thôi. Bỏ qua là thứ yếu, cục bộ, tạm thời lợi ích, mà thu được

Lại là chủ yếu, toàn cục , lâu dài lợi ích. Tại rất nhiều tình huống phía dưới, chúng ta chỉ có bỏ

Vứt bỏ cục bộ, mới có thể bảo tồn chỉnh thể; Chỉ có bỏ qua cận lợi, mới có thể sinh tồn phát triển.

Bỏ qua là một loại đại trí tuệ, loại này trí tuệ đến từ chính xác thế giới quan cùng phương pháp

Luận, là tri thức, phương pháp cùng năng lực kết hợp cùng lẫn nhau chuyển hóa kết quả. Bỏ qua thường có

Ý thức chủ động hành vi, là một loại sinh tồn và phát triển trí tuệ.

Cũng không phải là chấp nhất giả nhất định có thể thành công, nhiều lúc, từ bỏ lại đi về phía thành công.

Thời La Mã cổ đại có một cái ngụ ngôn: Có hai đầu dòng sông từ đầu nguồn xuất phát, ước hẹn hướng chảy lớn

Hải, bọn chúng xuyên qua sơn động, cuối cùng đến sa mạc biên giới. Trong đó một con sông nói:

"Ta nhất định phải chảy qua đi, tìm được biển cả." Một cái khác nói: "Không bằng trở về đợi thêm

Cơ hội a, nếu như đi tới, chúng ta có thể không đi ra lọt sa mạc thì làm cạn ." Kết quả một

Con sông cố chấp đi tới, khô cạn trong sa mạc. Một cái khác sông thì về tới đầu nguồn, chờ

Chờ cơ hội tốt, chảy vào biển cả. Thông hướng con đường thành công không chỉ một đầu, cũng không nhất định không phải

Tại năm nào đó tháng nào đó nhất thiết phải thực hiện, không cần thiết một con đường đi đến đen, đụng nam tường mới quay đầu.

Bỏ qua thường là một loại đau đớn lựa chọn. Đông Bắc lang một khi bị thợ săn thiết giáp kẹp

Ở, liền sẽ chính mình đem chỗ kẹp cái chân kia cắn đứt chạy trốn, dựa vào loại thống khổ này mà quả quyết

"Bỏ qua " , giữ sinh mệnh. Châu Âu kim điêu, một tổ chỉ sinh hai cái chim non, nhưng có khi

Vẫn đồ ăn không đủ, thế là cường tráng một cái liền đem nhỏ yếu một cái gạt ra sào huyệt ngã chết tại

Dưới bờ. Kim điêu mụ mụ không có lựa chọn nào khác, chỉ có dễ dàng tha thứ loại này tàn khốc "Bỏ qua " Hiện

Thực. Asimov từng từ chuyện sinh vật hóa học nghiên cứu và dạy học, hắn phát hiện mình có sáng tác khoa

Huyễn tiểu thuyết tài năng, tại đối với chính mình tiến hành tỉnh táo khách quan phân tích sau, hắn dứt khoát cáo biệt

Đại học lớp học cùng phòng thí nghiệm, chuyên môn xử lí sáng tác, Asimov lúc đó lựa chọn bỏ qua chính mình

Sớm chiều chung đụng phòng thí nghiệm cùng bục giảng, nội tâm không thể nghi ngờ là đau đớn , nhưng chính là bởi vì hắn rất

Ở nhất thời đau đớn, sau đó mới thành tựu đại nghiệp, một đời sáng tác 48 bộ khoa huyễn lấy

Làm, trở thành trên thế giới nổi danh nhất tiểu thuyết khoa huyễn nhà. Bỏ qua có khi rất thống khổ, nhưng

Nếu như không thể chịu đựng nhất thời thống khổ đắng, liền có khả năng đưa tới cả đời đau đớn.

Con người khi còn sống, là "Lấy " Cùng "Bỏ " Một đời. "Lấy " Là một loại bản

Chuyện, "Bỏ " Là một loại trí tuệ. Kẻ vô dụng, lấy không đủ; Không có thông ngộ

Người, không nỡ.

Người mới sinh lúc, chỉ biết lấy. Ngoại trừ lấy được sinh mệnh, càng phải lấy được đồ ăn, để cầu thành

Dài; Lấy được tri thức, để cầu hoàn thiện. Sau khi lớn lên, lại muốn có chọn lựa, hoặc lấy tay gấu

Mà bỏ cá hoặc thủ lợi lộc mà bỏ nhàn nhã hoặc lấy quyền vị mà bỏ khác. Đến nỗi sau này già rồi, thì

Càng phải hiểu được bỏ. Không biết bỏ, không chịu nhận mình già người, thường thường đem vốn ban đầu cũng mất đi.

Lưu hướng 《 Mới tự 》 ghi chép, có người tiễn đưa cá cho Trịnh cùng nhau, Trịnh cùng nhau không nhận, tả hữu hỏi

Hắn: Ngươi không phải thích ăn nhất cá sao? Làm gì không cần? Trịnh cùng nhau nói: "Chính là bởi vì ta thích

Ăn cá, cho nên không thể nhận cái này cá. Muốn cái này cá, liền bởi vì nhận hối lộ mà đã mất đi quan

Lộc, về sau cũng lại ăn không được cá. Mà không cần cái này cá, bảo vệ quan lộc, ta có thể

Lấy cả một đời ăn cá. Nguyên văn là: "Chịu cá không lộc, không thể ăn cá. Không nhận được lộc,

Chung thân ăn cá.

Cái này Trịnh cùng nhau, có thể nói là vị thanh quan, nhưng mà hắn sở dĩ cầm sạch quan, cũng không

Là xuất phát từ cái gì cảm động lòng người lý do, cũng không có biểu hiện ra cái gì có đức độ, hắn xong

Toàn bộ từ giữ gìn cá nhân lợi ích xuất phát, biện chứng mà phân tích cầm sạch quan muốn so làm tham quan càng thu lợi

Đạo lý. Tức, chịu hối vốn là vì thỏa mãn dục vọng, nhưng kết quả lại vừa vặn vì thỏa mãn

Tiểu dục vọng mà đã mất đi lớn muốn. Mà liêm khiết lại bởi vì cự tuyệt tiểu muốn mà bảo vệ lớn muốn. Trịnh

Cùng nhau không nhận cá cố sự bên trong có một cái "Lấy " Cùng "Bỏ " Biện chứng quan hệ.

Cái gì cũng không từ bỏ người, rất dễ dàng bị nhân lý giải vì tính toán chi li; Cái gì

Đều từ bỏ người, thường thường lại bị người chỉ trích là rùa đen rút đầu. Xử lý tốt "Lấy " Cùng

"Bỏ " Quan hệ, mới có thể tại phức tạp quan hệ nhân mạch bên trong thành thạo điêu luyện.

Mỗi loại bỏ đằng sau đều có thể ẩn giấu lấy, nếu như mất đi là hư giả, có thể bởi vậy

Mà được đến chân thành; Nếu như mất đi là cận lợi, có thể vì vậy mà nhận được thành công; Nếu như mất đi

Chính là nông cạn, có thể vì vậy mà nhận được khắc sâu. Như vậy, nên mất thì mất, nên bỏ thì bỏ.

Mỗi loại lấy đằng sau đều có thể ẩn giấu bỏ, nếu vì tiền tài mà đã mất đi kiện

Khang, vì lấy được sự nghiệp thành công mà đã mất đi gia đình hài hòa, vì lấy được lợi ích mà mất

Đi nhân cách, vì lấy được vinh dự mà đã mất đi chính trực, vì lấy được dục vọng mà mất đi

Tự do, vì lấy được cận lợi mà đã mất đi lâu dài mục tiêu, đều lợi bất cập hại.

小企业一样有前途
诸葛亮的择业观
人生如棋,虽然每一步都要走好,但开局几步极为重要,
择业定位是开局的第一步,是重要一环。择业定位一定要有智
慧,且看诸葛亮择业定位。
有人道诸葛亮本无意出山,是刘备三顾茅庐感动了他,他
才答应辅佐刘备,其实并非如此。虽然诸葛亮在草堂门上也曾
书写"淡泊以明志,宁静以致远",但是淡泊、宁静隐含着志
向致远;虽然诸葛亮也曾作歌"南阳有隐居,高眼卧不足",
其实他心里并不平静,他早想入仕,干一番大事业,以实现他
修身治国平天下、为帝王师的人生价值。不然,他也绝不会自
比为春秋战国时代的名相贤才管仲、乐毅;不然,他也不会密
切关注天下大事,从而清醒地判断天下形势作出"隆中对"。
正因为诸葛亮有平天下的抱负,所以一定要为自己择一明
主,以展现自己的才华。诸葛亮分析了当代群雄:北方的袁
绍、袁术用人一向重名轻才,像诸葛亮这样没有名声、没有官
职的年轻人,肯定得不到重用。许昌的曹操虽然爱才,但用人
如器,又刚愎自用,生性多疑,且早有荀彧等人组成的人才群
体先入为主,诸葛亮若投曹,绝不可能"人尽其才"。江东孙
权爱才惜才,但是江东盛行"地方主义",孙权所用谋臣多为
江东人士,又多是孙坚、孙策留下的旧臣。诸葛亮这位外来的
"和尚"在江东这座"庙"里未必念成"好经",选来选去,
刘备那里才是诸葛亮择业的最佳定位。
表面看来,三顾茅庐是刘备热、诸葛亮冷,其实并非如
此,只不过刘备热在明处,诸葛亮热在暗处罢了,刘备当然需
要诸葛亮,苦苦等待见面的机会,心急如火;诸葛亮也需要刘
备,但是要适当地端端架子。刘备帐前的关羽、张飞、赵云,
都是骁勇无比的将才,但缺乏统帅。诸葛亮这位帅才在刘备那
里可以大显身手。刘备待人宽厚,素讲仁义,有一个极好的
"人和"环境,诸葛亮到刘备那里绝对无需承担在曹操那里的
政治风险,也不至于受到江东的"内耗"和"排外"的威胁。
况且刘备当时已走投无路,无基无业,所占弹丸之地又危在旦
夕,刘备犹如一将死的病人,这就更激起诸葛亮这位治国"名
医"的兴趣,只有救活垂死的病人,并且使病人身体健康,才
能更显出名医回春之妙手。
诸葛亮能找到一份好工作,首先因为他持有一个正确的择
业观、定位观。诸葛亮择业定位不追求大城市,"大企业",
许昌是东汉国都,曹操集团是"大企业",诸葛亮不去,因为
那里缺少自己的用武之地,在那里不能实现自己的人生抱负。
诸葛亮的择业定位不追求物质待遇,江东乃鱼米之乡,诸葛亮
不去,因为那里缺少"人和"的环境,不适合自己。刘表、刘
璋、马腾、张鲁这些"中型企业",诸葛亮也不去,因为这
些"企业"病入膏肓,治不好了。刘备那里是个"小企业",
物质待遇低,工作又劳累,又濒临破产,风险性大,却偏为诸
葛亮所钟情,因为这个"小企业"一能充分实现自己的人生价
值,二则此"小企业"经过治疗后大有前途,三则诸葛亮有扭
亏为盈的"良方"。诸葛亮的择业观显示了他的深谋远虑。
近年来,求职出现了两极分化现象。有的企业僧多粥少,
求职难;有的企业却粥多无人食用。由于国家机关的工作稳
定,待遇优越些,所以很多人择业时首选国家机关,报考公务
员的人数增长情况井喷,从区域而言,更多的人愿往大城市里
面挤,往京、沪、广、深飞。相当一部分人亮出这样的观点:
只要留在大城市,干什么活儿都行,工资少点也行。
广大就业者不妨学学诸葛亮的择业定位观。把有利于发
挥才智、体现人生价值放在择业的首选,不要对所谓的"铁
饭碗"及户口、编制、大城市、待遇看得过重。"物以稀为
贵",永远是价值规律的不变法则,暂时待遇差,不等于永远
待遇差,事在人为。诸葛亮奋斗几十年,帮刘备打下一片天
地,自己也住上了丞相府。
十年寒窗换得学业有成,谋个体面职业是许多人的憧憬,
贫寒人家的孩子希冀"改换门庭"也属情理之中。但是大学生
越来越多,"天子骄子"已风光不再,人人去争做白领,并不
现实,于是有:北大学子卖肉,复旦学子养鸡、卖蛋,大学高
材生从城里辞职回乡做职业农民,他们都可以成功,且可以成
绩斐然,他们的行为,为众多求职创业者开启了另一扇门。
离开断路
-愚忠陈官
若问路在何方,路在脚下。
"路在脚下"这句话固然不错,因为走路靠脚,事业靠
干,守株待兔是没有出路的。白天做梦,梦醒之后,依然一
无所获。但是,走路并不只靠脚,还要靠眼睛识路,靠脑子找
路,才有可能走正确的路,不至于空耗脚力而到了目的地。
为什么有的人的路总是走不通?非脚力不够,非不够勤奋,
非缺乏信心,而是缺乏智力,缺乏眼力,陈宫就遇到这个问题。
他选择了一条断路、死路,纵有天大的本事,还是走不通。
曹操刺杀董卓未遂,慌忙出逃,被董卓遍行文书、画影图
形捉拿。曹操逃至中牟县为守关军士所获,擒见县令。县令陈
宫见曹操敢于为国除害,决定弃官与曹操一道回乡里,召天下
诸侯兴兵共诛董卓。
曹操多疑,杀了好心的吕伯奢,又以"宁可我负天下人,
休教天下人负我"之言作了杀人的理由。曹操这样的处世哲
学,实在令人不寒而栗,陈宫乃正直之人,不愿与曹操为伍,
星夜离曹而去。
陈宫后来跟随了吕布,与吕布同时死在白门楼。吕布死于无
谋无智,一意孤行,陈宫死于愚忠,明知走了断路仍不改初衷。
吕布偏信陈珪、陈登父子,而陈珪父子正是刘备的旧部,二
人是来卧底的。吕布在徐州,每当宾客宴会之际,陈珪父子必盛
称吕布之德,陈宫不悦,告吕布曰:"陈珪父子面谀将军,其心
不可测,宜善防之。"吕布怒叱陈宫曰:"你无端献谗,欲害好
人吗?"陈宫自叹曰:"忠言不入,吾辈必受殃矣。 欲弃吕布
他往,却又不忍,又恐被人嗤笑,乃终日闷闷不乐。
吕布乃一勇将,有勇无谋,他不读兵书,不知方略,只凭
赤兔马、方天戟东杀西拼。吕布自己无谋不说,还不肯纳谏,陈
宫一而再、再而三地献计出击,吕布就是不听,非要坚守,终被
曹操破城。陈宫有智有勇,又有人品,但跟错了人,又好钻牛
角尖,认准了的事头撞南城也不回,明知"吾等死无葬身之地
矣",还不肯舍弃吕布,在白门楼临死前还认为跟吕布没有错。
其实,凭陈宫的才智,不愿意跟曹操可以,那么跟刘备、跟孙
权肯定会受到重用,自己的聪明才智也能充分发挥出来。
陈宫跟吕布,其实走的是一条断路,吕布早晚都得败,只不
过是早败晚败而已。断路是走了一段后前方是悬崖峭壁,你不可为
之。断路面前,莫钻牛角尖,莫逞"英雄"气概,迅速离开走不
通的路。通向成功的路不止一条,没必要一次一次地头撞南墙。
我们赞扬对事业的执着,但有些时候执着将导致失败,而
适时放弃却可能走向成功。这时候我们就不能再执着了。再
执着那就是死心眼儿了,该放手时就得放手。我们赞扬锲而不
舍的奋斗精神,但是要成就一番事业,放弃与锲而不舍并不矛
盾,调整最初的选择并不一定意味着见异思迁,放弃无可挽回
的事情并不说明整个人生事业从此黯淡无光。人应当拿得起,
人也应当放得下。放弃,是为了更好更多地得到。只要果断放
弃,才能将拿得起的东西更好地把握;只有果断、迅速地止
损,才能及早重打锣鼓另开张,及早把损失的成本补过来。
走不通的路又有两种:一种是真没路了,另一种是只断了
一段路。想方设法度过这一段,前方又出现了路。所以,断路当
前要认真分析,看看是彻底断了还是虽然断了但过了这一段路还
很长。彻底断了,打道回府;虽然断了但过了这一段路还很长,
就要在败棋中寻找胜招。人生中有时会暂时经历一段坎坷,倘若
人们认为断了出路,那可就名副其实地成了断路,这就同医学上
有一种假死,形虽同真死一般,却还有救。如果断路只是一段坎
坷,那么仍然有路可行。因为坎坷的前面可能有新路,损失中可
能隐藏着盈利,黑暗中可能孕育着光亮,灾难中可能隐藏着机
会,柔弱中可能孕育着刚强。
倘若遇到的彻底断路,不必留恋过去所付出的努力,早撤比
晚撤好。形成断路的原因很多,大多是外部原因,个人单方面的
力量无能为力。例如,天时、潮流、趋势,我们挡得住吗?
天时,是一个高度抽象、内涵丰富的概念。天时既包括自
然界时光流转、气象万千,也包括诸多社会因素、政治因素、
发展规律、前进趋势。天时,既可以为人们开辟许多新路,又
可以使人们原先走得好好的一段路成为断路。在天时面前,个
人的力量微不足道。天时,犹如浩瀚大海。面对波涛汹涌,个
人的自主能力是有限的,选择的余地少得可怜,为了避免灭顶
之灾,就要拼命地游,但起决定作用的还是大海。在天时面
前,人们能够做到并且应当做到的是,顺应天时,走顺天时之
路,离开逆天时之路,因为"顺之则昌,逆之则亡"。 逆天时
之路才是真正的断路。
我们提倡个人奋斗,但是,个人奋斗一定要顺应天时,与
时俱进。我们只能顺应天时,"见风使舵",灵活调整,才能
适者生存。当我们的路走不通时,与其匆忙地问自己"我们应
当做什么",不如停下来问"是什么阻碍了我们"。
选择时机,时机不到莫出手
——诸葛亮一气周瑜
赤壁大战以后,周瑜和刘备都想取南郡。周瑜临江下寨,
刘备也屯兵油江口,诸葛亮先稳住周瑜,声称让周瑜先取,如
果东吴取不下城,他们再取。于是,刘备只在油江口屯扎,按
兵不动。周瑜自信弹指间就可得南郡,对刘备兵根本不放在
心上。诸葛亮对周瑜实际上是散布假象,行瞒天过海之计,等
待取城的时机。
且说周瑜与曹仁在南郡大战,双方互有胜负。后来,到底
是周瑜计高曹仁一筹,设计将曹仁大军引出南郡,以伏兵大破
曹仁。曹仁大败,前、中、后三军皆被冲散,曹仁想带着残兵
败将返回南郡,却被东吴大将凌统截住去路,曹仁只得往襄阳
而去。
周瑜胸有成竹地率军回攻南郡,以为南郡已无多少曹军守
城,取城已成定势。周瑜来到城下,忽见城楼布满旌旗,城楼
上一将大声喊道:"都督少罪!吾奉军师将令,已取城了
吾乃常山赵子龙也。"周瑜大怒,急令吴兵攻城,赵云命守城
将士乱箭射下。
周瑜攻城不下,于是派甘宁率数千军马取荆州,命凌统带
数千军马攻襄阳,等这二城取下后再取南郡。周瑜正在调兵遣
将,忽然探马来报说:"诸葛亮自得了南郡,遂用兵符,星夜
诈调荆州守城军马来救,却教张飞袭了荆州。"此报刚毕,又
一探马飞来报说:"夏侯惇在襄阳,被诸葛亮差人赍兵符,诈
称曹仁求救,诱惇引兵出,却教云长袭了襄阳。"周瑜费尽辛
苦,一无所获,却让诸葛亮抓住战机,不费大力,一夜之中得
了三城,周瑜如何不气。
诸葛亮一气周瑜,得了南郡、荆州、襄阳三城,一是使用
了瞒天过海之计,以按兵不动的假象瞞住了周瑜;二是使用了
无中生有之计,以曹仁兵符诳荆襄二城曹军出城,以便乘虚而
入;三是使用了趁火打劫之计,趁曹操和孙权两家大军交战的
混乱,以逸待劳,坐收渔翁之利。但是,如果没有抓住时机速
战速决,这些计策也无用武之地,南郡早归周瑜,荆襄二城也
会久攻不下,时间一拖下来,鹿死谁手就很难说了。
军事家孙武曾言:"兵之情主速,乘人之不及。"《孙子
兵法》强调冲其虚,进攻敌人防守薄弱、兵力虚弱的地方。乘
虚而入,可以以小的代价换取大的收获。两军交战,虚实则是
相对而言,今日之实,明日可能为虚,今日之虚,也可为明日
之实,一切都在变化之中。要想乘虚而入,必须以迅雷不及掩
耳之势向敌人进攻,才不至于贻误战机,稍有迟缓,就可能酿
成大错。俗话说:"机不可失,时不再来。 有时候你所遇到
的机会是千载难逢的,错过这次机会就没有下一次了,这就是
"兵之情主速,乘人之不及"的道理。
古代贤明的君王大臣的眼光永远盯着创业、守业、统一、
称霸,但盯着是盯着,时机不到绝不出手,这就需要选择时
机。为了实现目标,他们有的委曲求全,如卧薪尝胆的勾践;
有的隐山隐水,不显露,不当出头鸟,如朱元璋的"缓称
王";有的割让眼前的利益,如诸葛亮割让三郡;有的使用韬
晦之术,假装成庸庸之徒,如三年不鸣的楚庄王。
打伏击的指挥员都知道,伏击的时间不可过早,要等大部
分敌人进入伏击圈,己方能发挥出最佳杀伤力,才可攻击,否
则会放跑敌人。
懂市场的企业家知道,新产品本身并非财富。有的企业重视
开发新产品,却误认为上市越早越好。其实,任何一种产品,不
管它本身多么优异,如果出现在市场尚未被开发的时间,它的价
值则等于零。上市要研究时机,上市以后要讲究合适的速度,即
新产品的市场推进步调要与人们的需求协调一致。"以快制胜"
是商战的战略之一,而不是全部。仅仅以快还未必制胜,更为关
键的是把握好新产品上市的"时节",即市场的时机定位。
《菜根谭》认为朋友之间的交往要"自薄而厚,先严后
宽",即施人恩惠要先从淡薄而逐渐浓厚,假如先浓厚而后
淡薄,就容易使人忘怀这种恩惠;树立威信要先从严而逐渐变
宽,假如先宽后严,那别人就会怨恨你无情。无论先薄后浓,
还是先严后宽,都必须把握由浅入深、循序渐进的交际原则,
而且变化不要太快。
时机对于人生决策来说是一个非常重要的因素。时机不
到,就匆忙作决定,仓促行动是冒险之举;时机已经成熟了,
却不识时机或拖延不决,优势也会变为劣势。把握时机,当机
立断,则是胜利之本。
放弃也是一种选择
——不是天不灭曹,而是孔明不灭曹
自古道:有所失才会有所得。我们只有把应该放弃的坚决果
断地放弃,才有可能是最后的赢家,放弃也是一种选择的思路。
赤壁之战,孙刘联军取得决定性胜利,周瑜、诸葛亮从水
陆两路出击,设下十面埋伏。一路之上,曹操的兵将走到哪
里,哪里就有孙刘联军的埋伏。行至华容道时,曹军人皆饥饿
潦倒,焦头烂额者扶策而行,中箭者中枪者勉强而行。衣甲湿
透,个个不全,军器旗幡,纷纷不整。号哭之声,一路不绝。
至此,曹操只有三百名疲惫不堪的兵将,此时正是擒拿曹操的
绝好机会。诸葛亮只要想除曹操,十拿九稳。
但是,诸葛亮却选择了放弃,"派"关羽把曹操放了。诸
葛亮一生都在努力,同时又都在选择。首先,他选择明主,
选择了刘备;而后,又不断地选择战术,是火攻还是水攻,是
兵战还是心战。周瑜死后,他立即选择了冒风险过江,吊唁周
郎,但是他的所有选择,最有深谋远虑的当属这次设计华容道
放曹。此次,他选择了放弃。诸葛亮为什么不灭曹,因为灭曹
会干扰总策划,妨碍总目标的实现。不仅如此,甚至还危及刘
备集团的生存。
有人认为,诸葛亮的总目标就是刘、曹、孙先三足鼎立,
然后再寻机一统天下。灭了曹,少了一个最强的对手,不是可
以刘、孙两分天下,岂不比三分天下更进了一步,何乐而不为
呢?其实不然,这只是一个空想。
如果当时杀掉曹操,曹姓及夏侯氏的人势必要报仇雪恨。
曹操在许昌、荆襄、合肥等地还有相当势力。倘若即刻点起
二三十万兵马复仇,恐非难事。到那时,因为时过境迁,孙刘
联军再难演出草船借箭、苦肉计、连环计、借东风的精彩大戏
了。让你烧了一次,还能让你烧第二次吗?放了曹操,他当然
也很想复仇,但余悸未了,总得要停歇一段时间再战。刘备和
诸葛亮正好利用北方无战事这段宝贵的时间,养精蓄锐,作好
充分准备去逐步实现自己的目标。
如果当时杀掉曹操,除了刘备的大患,同时也除了孙权的
大患,这样,孙刘两家便由同盟者变为敌人,两家之间的大战
即可到来,这对在江南立足未稳的刘备极为不利。
孔明选择了放曹,但仍派人在华容道截击曹操,这就更高
明了,如果明令放曹,刘、关、张和诸将都不会理解;如果不
派人在华容道埋伏,又显得失算,不像人们说的那么"神"。
诸葛亮偏偏派义薄云天的关羽去华容道,等于向天下表明,我
算到了,只是由于关羽的重义才未果,给自己料事如神的形象
添加了光彩。
诸葛亮选择放弃,充分体现了他为实现总目标,不计较一
时得失、深谋远虑的战略思想。诸葛亮设计放曹的故事告诉我
们,在人生的征途中,面对挑战和机遇,是舍弃还是角逐,需
要慎重抉择,该出手时就出手,该舍弃时就舍弃,不能为了一
棵小树而舍了一片森林。
舍弃所遵循的也是价值原则。"舍弃"是手段,"获取"才
是目的,所以遵循的仍然是"趋利避害"的原则,只不过不是急
功近利而已。舍弃的是次要的,局部的、暂时的利益,而获得的
却是主要的、全局的、长远的利益。在许多情况下,我们只有舍
弃局部,才能保存整体;只有舍弃近利,才能生存发展。
舍弃是一种大智慧,这种智慧来自正确的世界观和方法
论,是知识、方法和能力的结合和互相转化的结果。舍弃时有
意识的主动行为,是一种生存和发展的智慧。
并非执着者一定能够成功,许多时候,放弃却走向了成功。
古罗马有一则寓言:有两条河流从源头出发,相约流向大
海,它们穿过山洞,最后到了沙漠的边缘。其中一条河说:
"我一定要流过去,找到大海。"另一条说:"不如回去再等
机会吧,如果前进,我们可能走不出沙漠就干涸了。"结果一
条河执着地前进,干涸在沙漠里。另一条河则回到了源头,等
待良机,流入了大海。通向成功的路不止一条,也不一定非得
在某年某月必须实现,没必要一条路走到黑,碰南墙才回头。
舍弃常常是一种痛苦的选择。东北狼一旦被猎人的铁夹夹
住,便会自己把所夹的那条腿咬断逃生,凭着这种痛苦而果断的
"舍弃",保存了生命。欧洲金雕,一窝只生两只幼鸟,但有时
仍然食物不足,于是强壮的一只便把弱小的一只挤出巢穴摔死在
岸下。金雕妈妈别无选择,只有容忍这种残酷的"舍弃"的现
实。阿西莫夫曾从事生物化学研究和教学,他发现自己有创作科
幻小说的才能,在对自己进行冷静客观的分析后,他毅然告别了
大学课堂和实验室,专门从事写作,阿西莫夫当时选择舍弃自己
朝夕相处的实验室和讲台,内心无疑是痛苦的,但正是因为他挺
住了一时的痛苦,而后才成就了大业,一生创作了48部科幻著
作,成为世界上最负盛名的科幻小说家。舍弃有时很痛苦,但
如果不能忍受一时之痛苦,就有可能招来终生的痛苦。
人的一生,是"取"与"舍"的一生。"取"是一种本
事,"舍"是一种智慧。没有能力的人,取不足;没有通悟的
人,舍不得。
人初生时,只知取。除了取得生命,更要取得食物,以求成
长;取得知识,以求完善。长大以后,则要有取舍,或取熊掌
而舍鱼或取利禄而舍悠闲或取权位而舍其他。至于老了以后,则
愈要懂得舍。不知舍、不服老的人,常常把老本也赔了进去。
刘向《新序》记载,有人送鱼给郑相,郑相不受,左右问
他:你不是最爱吃鱼吗?干吗不要?郑相说:"正因为我爱
吃鱼,所以不能要这个鱼。要了这个鱼,就因受贿而失去了官
禄,以后再也吃不到鱼了。而不要这个鱼,保住了官禄,我可
以一辈子食鱼。原文是:"受鱼无禄,无以食鱼。不受得禄,
终身食鱼。
这个郑相,可以说是位清官,然而他之所以当清官,并不
是出于什么感人肺腑的理由,也没有表现出什么高风亮节,他完
全从维护个人利益出发,辩证地分析了当清官要比当贪官更获利
的道理。即,受賄本来是为了满足欲望,但结果却恰恰为了满足
小欲望而失去了大欲。而廉洁却因为拒绝小欲而保住了大欲。郑
相不受鱼的故事中有一个"取"与"舍"的辩证关系。
什么都不放弃的人,很容易被人理解为斤斤计较;什么
都放弃的人,往往又被人指责为缩头乌龟。处理好"取"与
"舍"的关系,才能在复杂的人际关系中游刃有余。
每种舍的后面都可能潜藏着取,如果失去的是虚假,可能因此
而得到真诚;如果失去的是近利,可能因此而得到成功;如果失去
的是浅薄,可能因此而得到深刻。那么,该失则失,该舍则舍。
每种取的后面都可能潜藏着舍,如果为了金钱而失去了健
康,为了取得事业成功而失去了家庭和谐,为了取得利益而失
去了人格,为了取得荣誉而失去了正直,为了取得欲望而失去
了自由,为了取得近利而失去了长远的目标,均得不偿失。

----

Đại trí nhược ngu

— Tư Mã Ý lựa chọn bày ra ngu

Ngụy chủ tào duệ bệnh tình nguy kịch, uỷ thác tại đại tướng quân tào sảng khoái, Thái úy Tư Mã Ý, hai người đỡ quá

Tử Tào Phương tức hoàng đế vị. Tào sảng khoái chính là tào chân chi tử, hệ Tào thị tông tộc, nắm giữ binh quyền. Tào

Sảng khoái cũng là Tư Mã Ý kẻ thù chính trị, hắn biết rõ Tư Mã Ý công cao đức trọng, đối với Tư Mã Ý một mực tiểu

Tâm đề phòng, không dám buông lỏng chút nào. Tư Mã Ý lúc này đã đẩy bệnh không ra, nhị tử cũng tất cả lui

Trách nhiệm nhàn cư, tào sảng khoái đối với Tư Mã Ý vẫn không yên lòng, nhưng không biết Tư Mã Ý hư thực.

Một ngày, Ngụy chủ phái Lý Thắng vì Thanh Châu thích sứ, tào sảng khoái thấy là một cơ hội, lệnh Lý Thắng

Lấy chào từ biệt chi danh dò xét Tư Mã Ý hư thực. Tư Mã Ý đa mưu túc trí, há có thể không biết Lý Thắng từ

Hành chi ý. Thế là, hắn đi quan phát ra, lên giường đắp chăn mà ngồi, lại lệnh hai người thị nữ nâng

Đỡ. Hắn trang ngu ngốc bán ngốc, ánh mắt đờ đẫn, giả câm vờ điếc, miệng nói năng lộn xộn. Thị nữ

Cho hắn ăn ăn canh, canh từ khóe miệng chảy ra cũng không biết, chính là làm nghẹn ngào thanh âm nói: "Ta nay

Già yếu bệnh nặng, chết ở sớm tối rồi. Nhị tử bất tài, mong quân dạy chi. Như gặp đại tướng quân,

Mời hắn sau này chiếu cố nhiều nhị tử." Nói xong, ngã xuống giường, âm thanh tê thở hổn hển. Lý Thắng trở về

Báo tào sảng khoái, nói nhỏ việc. Tào sảng khoái đại hỉ nói: "Này lão Nhược chết, ta không phải lo rồi!

Tào sảng khoái cho là Tư Mã Ý bệnh cũng không nhẹ, người đã choáng váng, lại có năng lực cũng làm cho không

Đi ra. Từ đây, không còn đem Tư Mã Ý coi như đối thủ. Tư Mã Ý cuối cùng tại một ngày,

Làm tào sảng khoái cực kỳ huynh đệ thân tín yên tâm lớn mật ra khỏi thành đi săn lúc, trong thành phát động chính

Biến, ngoại trừ tào sảng khoái, đến nước này, Ngụy chủ chính quyền về Tư Mã thị.

Tư Mã Ý hướng tào sảng khoái "Bày ra tưởng nhớ " . Tư Mã Ý đại trí nhược ngu, giỏi về giấu dốt, tốt

Tại bảo vệ mình. Đại trí nhược ngu, vừa có chí lớn, lại không lộ tài năng, sinh tồn và phát triển

Hoàn cảnh bình thản, đại trí nhược ngu nhân đại nhiều chuyện nghiệp có thành. Bọn hắn minh bạch, lưu được núi xanh

Tại không sầu không có củi đốt. "Đại trí nhược ngu " Bên trong "Ngu " Có mấy loại hình thức:

Thứ nhất, hồ đồ.

Trịnh Bản Kiều nói: "Hiếm thấy hồ đồ." Trịnh Bản Kiều chỉ hồ đồ không phải trong đầu

Giống như một đoàn loạn thảo, đó là ngu muội vô tri, Trịnh Bản Kiều chỉ hồ đồ là tại đúng sai,

Danh lợi trước mặt không tranh, không so đo, mặc dù một bộ "Ngu " Cùng nhau, nhưng nhân sinh có đại phát triển.

"Hồ đồ " Chính là thanh tỉnh.

Thứ hai, nông cạn.

Đối với khoa học phát hiện, chân lý tìm tòi nghiên cứu, nhìn vấn đề cần phải khắc sâu một chút, tận lực đem

Sự tình nhìn thấu một chút. Đối với cách đối nhân xử thế, quan hệ nhân mạch, nhìn vấn đề cần phải nông cạn một

Chút, tận lực đem sự tình coi nhẹ một chút. Cách đối nhân xử thế tư tưởng nếu như quá sâu sắc , khúc cao

Cùng quả không nói, người khác cũng sẽ cảm thấy ngươi "Đáng sợ " , sẽ khắp nơi đề phòng ngươi. Đối với ta

Nhóm bên người không quan trọng việc nhỏ, thấy quá lộ, với người với ta đều không tốt.

Thứ ba, vô tri.

Tại cách đối nhân xử thế phương diện, biết đến chuyện cũng không phải là càng nhiều càng tốt. Biết đến có nhiều việc

Đã cái gánh vác, lại là một cái tai hoạ ngầm.

Thứ tư, từ ô.

Tục ngữ nói: Xuất tường hạt sồi trước tiên nát vụn. Người sợ nổi danh heo sợ mập. Người hiển hách

Có khi sẽ trở thành mục tiêu công kích. Bởi vậy, tại không cần thiết khoa trương lúc, vẫn là ẩn nấp

Một chút hảo. Từ ô là một loại ẩn nấp, hướng về trên đầu mình giội nước bẩn, lấy làm cho chính mình

Không rơi vào hiểm cảnh hoặc thoát ly hiểm cảnh. Thời Chiến Quốc thân cư hiểm cảnh Tôn Tẫn,《 Thủy Hử 》

Bên trong tại Giang Châu viết thơ phản Tống Giang, vì tránh khỏi họa sát thân, đều từng làm qua từ ô

Lừa dối thuật, giả điên bán ngu ngốc, hồ ngôn loạn ngữ, lấy từ ô bảo trụ sinh mệnh của mình,

Đồng thời bảo trụ tiền đồ của mình. Tôn Tẫn về sau đại phá Ngụy quân, Tống Giang về sau tại lương

Núi đỗ làm "Người đứng đầu " .

Thứ năm, tỏ ra yếu kém.

Tỏ ra yếu kém là người ở thế yếu lúc bảo tồn chính mình, phát triển chính mình thủ đoạn hữu hiệu. Người

Có triết lý: "Người ở dưới mái hiên, không thể không cúi đầu." Rùa đen cũng có triết lý: Làm chỗ

Tại hiểm cảnh thời điểm, trước tiên đem đầu rút vào đi, chỉ cần đầu không bị chém đứt, liền sẽ có ra

Đầu ngày. Người cúi đầu, con rùa rụt đầu, đều là tỏ ra yếu kém. Ta là kẻ yếu, ta là buồn bã

Binh, ngươi cũng không thể lấy mạnh hiếp yếu a.

Trên đời thường có một chút người khôn khéo khuyết thiếu tự mình bảo hộ ý thức, khôn khéo bị khôn khéo

Bỏ lỡ. Tào Tháo thủ hạ Dương Tu, Tôn Quyền dưới trướng Gia Cát khác, cũng là IQ cao mới

Tử, khẩu tài rất tốt, tư duy nhanh nhẹn. Nhưng mà, Dương Tu tài năng lộ rõ, càng thích tại quân cơ

Đại sự phía trên khoe khoang tiểu thông minh, khinh suất vô ý, cuối cùng cũng bị Tào Tháo chém đầu. Gia Cát khác quá

Tự phụ, bảo thủ, cuối cùng vì Đông Ngô một cái khác quyền thần tôn tuấn giết chết, kết cục thật đáng buồn.

Đại trí nhược ngu giả, lấy ngu bảo đảm trí, lấy vô dụng chi tướng có dùng thân, bên ngoài ngu mà

Bên trong tuệ.

Lựa chọn song toàn phương án

—— Lữ Bố viên môn xạ kích

Viên Thuật muốn đánh Lưu Bị. Viên Thuật cho rằng Lưu Bị quân tiểu bái, mặc dù dịch lấy, thế nhưng là

Lữ Bố hùng cứ Từ Châu, chỉ sợ Lữ Bố cứu trợ Lưu Bị, thế là đưa cho Lữ Bố 20 vạn hộc lương

Ăn, lấy ổn kỳ tâm. Viên Thuật phái Kỷ Linh vì đại tướng, thống binh mấy vạn, tiến công tiểu bái. Lưu

Chuẩn bị bởi vì tiểu bái lương quả binh hơi, bất lực đối kháng, liền viết thư cho Lữ Bố, thỉnh Lữ Bố xuất binh cứu

Viện binh. Lữ Bố cân nhắc lợi hại, cho rằng Lưu Bị tại tiểu bái cũng không thể cấu thành đối hắn uy hiếp,

Nhưng mà thảng Viên Thuật diệt Lưu Bị, tất nhiên bắc liên Tần Sơn chư tướng công kích Lữ Bố, làm cho Lữ Bố không

Có thể sao gối, cho nên quyết định cứu viện Lưu Bị.

Kỷ Linh biết được Lữ Bố lãnh binh tới cứu Lưu Bị, cấp lệnh người gây nên sách tại Lữ Bố, chỉ trích hắn

Không giữ chữ tín. Lữ Bố vừa muốn cứu Lưu Bị, lại không muốn lọt vào Viên Thuật oán trách, liền sinh ra

Một cái diệu kế. Lữ Bố để cho người ta đến Kỷ Linh, Lưu Bị trong trại, thỉnh hai người dự tiệc. Lưu Bị trước tiên

Đến, Kỷ Linh sau đến. Kỷ Linh xuống ngựa vào trại, gặp Lưu Bị tại trên trướng ngồi, kinh hãi, bứt ra

Muốn trở về. Lữ Bố hướng về phía trước một cái kéo lấy, như xách tiểu hài đồng dạng kéo về Kỷ Linh. Kỷ Linh hỏi:

"Tướng quân muốn giết Kỷ Linh a?" Lữ Bố nói: "Cũng không phải." Kỷ Linh lại hỏi: "Chẳng lẽ

Giết Lưu Bị?" Lữ Bố trả lời cũng không phải, đồng thời nói tiếp đi: "Lưu Bị chính là huynh đệ của ta,

Nay vi tướng quân vây khốn, nguyên nhân tới cứu hắn. Ta bình sinh không dễ đấu, không thể làm gì khác hơn là giải đấu, hôm nay vì

Các ngươi hai nhà nói vun vào." Kỷ Linh hỏi có gì giải pháp, Lữ Bố nói: "Ta có nhất pháp, từ

Thiên mà quyết.

Lữ Bố để cho người ta lấy ra Phương Thiên Họa Kích, xách kích nơi tay nói: "Ta khuyên hai ngươi nhà không cần

Chém giết, đều ở thiên mệnh." Lệnh bộ hạ tiếp nhận, đi viên môn bên ngoài xa xa lễ vật đính hôn. Lữ Bố

Đối với Lưu Bị, Kỷ Linh hai người nói: "Viên môn cách chủ soái có một trăm năm mươi bước, ta như một tiễn

Bắn trúng kích Tiểu Chi, hai ngươi nhà bãi binh; Như xạ không trúng, các ngươi riêng phần mình hồi doanh, an bài tư

Giết." Kỷ Linh trong lòng thầm nghĩ: Kích tại một trăm năm mươi bước bên ngoài, sao có thể thế thì? Lại rơi

Phải đáp ứng. Chờ hắn không trúng, khi đó bằng ta chém giết. Liền một ngụm hứa hẹn. Lưu Bị cũng đồng ý

Phương pháp này.

Chỉ thấy Lữ Bố kéo lên ống tay áo, cài tên kéo cung kêu một tiếng: "Lấy!" Một tiễn ở giữa

Họa kích Tiểu Chi. Trên trướng dưới trướng tướng tá cùng kêu lên lớn tiếng khen hay. Lữ Bố ha ha cười to, ném cung tại

Mà, chấp Kỷ Linh, Lưu Bị chi thủ nói: "Này thiên làm ngươi hai nhà bãi binh cũng! Kỷ Linh đã

Trải qua hứa hẹn, lại sợ Lữ Bố, đành phải lui binh trở về Hoài Nam.

Nhân đạo Lữ Bố hữu dũng vô mưu, kỳ thực kẻ ngu ngàn lo, cũng có vừa được. Lữ Bố lần này

Viên môn xạ kích, không tốn sức chút nào lui Kỷ Linh đại quân, có thể nói cực kỳ cao siêu trí lực quan hệ xã hội

Thuật. Viên môn xạ kích vì cái gì thành công, cũng bởi vì Lữ Bố có khoe khoang kỹ xảo chắc chắn: Đầu tiên lấy

Cánh tay chi thần lực giống trảo tiểu hài vậy giữ chặt Kỷ Linh, cho Kỷ Linh một hạ mã uy; Sau đó

Mượn danh nghĩa "Thiên ý " Xạ kích, đầy đủ tin tưởng thực lực của mình, quả nhiên một xạ thế thì. Lữ

Bố viên môn xạ kích hiệu suất có thể nói cực cao, chỉ bắn như thế một tiễn, liền trúng ba điêu:

Lui đi Kỷ Linh đại quân; Trợ giúp Lưu Bị, cũng chính là trợ giúp chính mình; Còn không công phải

Đến 20 vạn hộc lương thực, lại không thất tín dùng.

Làm một chuyện có ngay mặt ảnh hưởng, cũng khó tránh khỏi sẽ có chút tác dụng phụ, có người một câu

"Khó tránh khỏi " Chi, có người lại nghĩ biện pháp đem tác dụng phụ xuống đến mức thấp nhất, tận khả năng

Làm đến vẹn toàn đôi bên. Lữ Bố gặp phải lựa chọn, con đường thứ nhất xuất binh trợ giúp Lưu Bị, thế nhưng là

Thất tín với Viên Thuật, vốn là Lữ Bố tại thiên hạ danh tiếng liền chẳng ra sao cả, nếu lại thất tín liền

Càng lúng túng hơn . Thứ hai con đường ngồi nhìn mặc kệ, Lưu Bị tiểu bái mất, Viên Thuật trực tiếp uy

Uy hiếp đến Lữ Bố Từ Châu. Thế là, Lữ Bố lựa chọn con đường thứ ba, lợi dụng quan hệ xã hội thuật,

Ai cũng không đắc tội, chính mình vừa được tiện nghi, lại vòng qua tình hình nguy hiểm. Tống thái tổ "Chén rượu

Thích binh quyền " Cũng làm đến vẹn toàn đôi bên, tại nhẹ nhàng bên trong, không thương tổn hòa khí, không lưu

Di chứng, giải quyết khó giải quyết nan đề, có thể nói cao minh. Tống thái tổ đối với công thần rộng rãi chi,

Đồng thời lại viễn chi lấy chính, vừa thiện đãi công thần, lại duy trì trung ương quyền uy.

Đại Tống nho học đại sư chu hi cho 《 Trung dung 》 làm chú lúc nói: "Trung dung giả, không thiên về

Không dựa, không qua không cùng, nhìn như bình thường lý lẽ, kì thực tinh diệu đến cực điểm.

Quốc nội có thì ngạn ngữ: Không thể nói lời đầy, chuyện không thể làm tuyệt.

Rất nhiều cố gắng làm việc đám người, làm việc thường xuyên phạm chú ý đông không để ý tây, chú ý trước mắt không

Chú ý lâu dài mao bệnh, mới giải quyết xong một việc lại đương đầu việc khác, làm cho cố gắng của mình tại về hiệu quả đánh

Giảm đi. Mục đích mặc dù thực hiện, nhưng lưu lại di chứng một đống lớn.

Chúng ta không thể vì giải quyết một vấn đề mà tạo thành vấn đề mới.20 thế kỷ 60

Đầu thập niên, nước Anh sông Thames hai bên bờ một chút nhà máy, vì giảm bớt ô nhiễm bầu khí quyển,

Dùng dùng vôi thủy hấp thu phế trong hơi khói sun-fua đi-ô-xít biện pháp. Nhưng mà, đại khí

Ô nhiễm vấn đề giải quyết, nhưng lại mang đến vấn đề mới. Kết quả, tạo thành lưu toan

Canxi xếp vào trong sông, tạo thành ô nhiễm nguồn nước, đây chính là di chứng.20 thế kỷ 60 niên đại

Trung kỳ, mọi người vận dụng hệ thống phương pháp xử lý vấn đề, từ chỉnh thể xuất phát tiến hành tổng hợp trị

Lý, hơn nữa đem "Tam phế " Tiêu diệt tại quá trình sinh sản.

Trên thế giới đài thứ nhất tủ lạnh là người Pháp Calais đặc biệt phát minh, hắn sử dụng chế

Lạnh tề là không độc an khí, an tuy không độc, nhưng có một cỗ kích động tính chất mùi thối,

Rò rỉ ra, xú khí huân thiên; An lại có khá lớn tính ăn mòn, mà khí thể máy nén chịu không được

Ăn mòn, phải thường xuyên sửa chữa. Làm lạnh mục đích mặc dù đạt đến, nhưng nhiều vấn đề nhiều. Sau

Tới, mọi người dùng phất Lyon xem như làm lạnh tề, nó có không độc, không đốt, dịch đè

Co lại điểm tốt. Thế nhưng là, phất Lyon đại lượng bài phóng, sẽ đại lượng thôn phệ tầng ô-zôn, phá

Hỏng lực kinh người, di chứng càng lớn. Thế là, mọi người nghiên cứu không phất làm lạnh tề, vừa thực

Hiện làm lạnh mục đích, lại không ô nhiễm hoàn cảnh.

Có người vì thực hiện nhân sinh đang đi đường nào đó một mục tiêu, không để ý khác. Lệ

Như, lấy trường kỳ tiêu hao sinh mệnh đi kiếm lấy tài phú; Lấy lạnh lùng quan hệ nhân mạch một mình truy cầu chuyện

Nghiệp, trọng sự nghiệp, nhẹ gia đình mà dẫn đến gia đình vỡ tan; Hạt cơ bản nữ thành tích học tập mà coi nhẹ

Kỳ nhân phẩm, nhân cách bồi dưỡng. Có người bởi vì không bỏ xuống được tới tay chức vụ, đãi ngộ, cả

Thiên chạy ngược chạy xuôi, ăn uống tiễn đưa thỉnh, hoang phế nghiệp vụ cùng đang lúc việc làm. Có tốt nghiệp

Sinh chọn nghề nghiệp chỉ cầu trước mắt điều kiện ưu việt, bất kể có hay không có lợi cho phát huy ưu thế của mình,

Phải chăng có thể học kỹ thuật, học được bản sự, mấy năm trôi qua, chuyên nghiệp hoang phế không nói, khác phương

Mặt cũng chẳng làm nên trò trống gì.

Chúng ta không thể bởi vì khai triển phê bình mà lưu lại rất nhiều di chứng, mà để chịu phê bình giả khuôn mặt

Mặt hoàn toàn không có, chán ngán thất vọng, không ngẩng đầu được lên, phê bình qua sau, muốn khôi phục bị phê bình

Giả mặt mũi, giúp bọn hắn quẳng cục nợ, khinh trang thượng trận. Chúng ta không thể vì giành được lĩnh

Đạo hảo cảm mà không để ý đến quan hệ giữa đồng nghiệp; Không thể vì chiếu cố một nhóm người lợi

Ích, lại tổn thương một nhóm người khác lợi ích; Không thể bởi vì việc làm mà quên đi vi phụ

Mẫu tẫn hiếu; Chúng ta không thể vì khoa trương cá tính được tội người bên cạnh.

Làm việc vẹn toàn đôi bên là có thể làm được . Làm một chuyện không thể vẻn vẹn suy nghĩ làm ra

Chuyện này, còn muốn nghĩ đến cùng chuyện này có liên quan chuyện khác, nghĩ suy nghĩ chuyện này làm

Xong sau có hay không di chứng, có hay không tác dụng phụ, nếu như có như thế nào đi điều

Cùng, tận lực đem ảnh hưởng bất lợi xuống đến hạn độ thấp nhất, đây chính là hệ thống ưu hóa quan điểm.

Trị liệu một loại nào đó bệnh không thể chỉ suy nghĩ đem loại bệnh này trị tốt là được, còn muốn làm đến tận

Lượng không làm thương hại những thứ khác khí quan, tận lực không lưu di chứng, tận lực không phá hư sinh lý bình

Hoành. Phê bình người khác tận lực làm đến không tổn thương người tự tôn, khen ngợi người khác tận lực làm đến để hắn

Người khác tâm lý cân bằng. Phát triển sinh sản không thể hi sinh hoàn cảnh làm đại giá, phát triển kinh tế

Không phải làm gieo hại tử tôn, không phải làm ăn con cháu cơm, cướp con cháu tài nguyên. Làm việc

Tuyệt đối không thể được cái này mất cái khác.

Lựa chọn hiệu suất cao phương án

Chuông sẽ phạt Thục trước tiên đóng thuyền

Tấn công Tư Mã Chiêu bái chuông sẽ vì trấn tây tướng quân, dẫn quan bên trong tinh binh hai, ba chục vạn, lên

Binh phạt Thục. Chuông sẽ chỉ sợ phạt Thục mưu kế tiết lộ, liền giả ý phạt Ngô, phô trương thanh thế

Mà tại ở gần Ngô quốc chỗ thanh, duyện, dự, gai, dương chờ năm châu tất cả tạo thuyền lớn, lại

Phái người tại Đăng Châu, Lai Châu chờ gần biển chỗ, thu thập thuyền biển. Tư Mã Chiêu không biết nó ý,

Liền triệu chuông sẽ hỏi nói: Ngươi từ sớm lộ lấy tây xuyên, vì cái gì gióng trống khua chiêng mà đi đóng thuyền đâu?

Chuông sẽ trả lời: Thục binh như ngửi ta tiến nhanh, tất nhiên cầu cứu tại Đông Ngô. Cho nên ta trước tiên tạo âm thanh

Thế, làm phạt Ngô hình dạng, Đông Ngô không bao giờ dám vọng động. Một năm sau, Thục đã phá, thuyền đã

Thành, lại phạt Ngô, há không thuận hồ?

Chuông sẽ phạt Thục trước tiên đóng thuyền có thể nói "Một hòn đá ném hai chim " , một công nhiều việc.

Thứ nhất, công Thục đa số đường bộ, không cần dùng thuyền, cử động lần này có thể tê liệt Tây Thục Lưu

Thiền, khiến cho sai lầm phán đoán Ngụy quốc ý đồ mà sơ sẩy phòng thủ, đây là "Giương đông kích tây " .

Thứ hai, kiềm chế Đông Ngô, làm cho Đông Ngô cảm thấy đại chiến tức lâm, cảm thấy nguy cơ mà từ

Bảo đảm, không rảnh quan tâm chuyện khác, không dám xuất binh viện binh Thục.

Thứ ba, có thể tại năm bên trong diệt Thục sau đó, lại dùng đã tạo tốt thuyền lớn tái binh tướng công

Đánh Ngô quốc. Quả nhiên, lưu thiện vẫn đang ăn nhậu chơi bời, đối với Ngụy binh không thêm đề phòng. Chuông sẽ phá

Thục sau, mấy vạn thuyền lớn cũng đã tạo hảo, rất nhanh phá Ngô, ba phần quy nhất thống.

Chuông hội sở dùng kế vì "Nhất tiễn song điêu " . "Nhất tiễn song điêu " Lại tên "Một thạch

Hai điểu " , tức dùng một kế mà thu được một số lợi ích, làm cho một mưu nhiều lắm lợi, một chiêu đánh bại

Nhiều cái đối thủ cạnh tranh. "Nhất tiễn song điêu " Là binh chiến bên trong trọng yếu mưu kế một trong.

Xuân Thu thường có một cái cố sự gọi "Hai đào giết ba sĩ " . Tề quốc có ruộng mở cương, cổ

Dã tử, Công Tôn tiếp ba dũng sĩ kết làm huynh đệ, giành công tự ngạo, thậm chí không đem cùng cảnh công

Để vào mắt. Loạn thần cũng thừa cơ mua chuộc bọn hắn ý muốn phá vỡ vương quyền. Tướng quốc yến tử nhìn rõ

Cái này một tình hình nguy hiểm, mượn lân bang lỗ chiêu vương tới chơi lúc, thịnh yến khoản đãi, ngắt lấy trong hoa viên khuất

Đếm trên đầu ngón tay mấy cái kim đào. Phân còn lại cuối cùng hai cái kim đào từ văn võ bá quan tự báo công

Tích luận công phải đào, 3 cái dũng sĩ vì tranh hai cái này đào làm cho túi bụi, theo thứ tự tự vẫn

Mà chết. Yến tử lấy hai cái kim đào vì "Tiễn " , nhất cử trừ bỏ tổn hại quốc gia 3 cái

"Điêu " , sau đó thuận lợi dọn dẹp kẻ phản bội, ổn định triều chính.

Chuông sẽ áp dụng "Nhất tiễn song điêu " Kế sách là một loại hiệu suất cao lựa chọn phương pháp. Chuông

Sẽ thi kế có hai cái tiền đề: Một là nhất thiết phải có tầm nhìn xa, giống đánh cờ một dạng, chẳng những muốn nhìn

Thứ nhất bước cờ, còn muốn nghĩ đến phía sau mấy bước cờ. Khuyết thiếu tầm nhìn xa, ánh mắt thiển cận là không có

Ra hiệu suất cao chuyện. Hai là nhất thiết phải tìm ra một ít sự vật ở giữa liên hệ, để

Đạt đến một viên đá dấy lên ngàn cơn sóng công hiệu. Thục, Ngô hai nước nhất quán có môi hở răng lạnh quan

Hệ, nếu muốn thực hiện diệt Thục, diệt Ngô mục tiêu chiến lược, nhất thiết phải chặt đứt hai người liên hệ,

Công kích một phương, kiềm chế một phương khác.

Nhìn vấn đề vừa muốn nhìn trước mắt, lại nhìn nơi xa, vừa nhìn thứ nhất, lại nhìn thứ hai, nhìn

Hai bên, nhìn hắn mọi mặt, tận lực làm đến lấy tiểu nhân đầu nhập, lấy được nhiều phương diện

Thành công.

Hoàn thành một sự kiện có thể có mấy loại phương pháp, có phương pháp nhiều, nhanh, hảo,

Tỉnh, có phương pháp thiếu, chậm, kém, phí; Có phương pháp là đần biện pháp, làm cho man lực,

Có phương pháp là xảo biện pháp, làm cho xảo lực; Có phương pháp làm nhiều công ít, hiệu suất thấp, có

Phương pháp làm ít công to, hiệu suất cao, cả hai một kém chính là mấy lần.

Truy cầu hiệu suất là một người hiện đại yêu cầu cơ bản. Quang giống lão Hoàng Ngưu thấp như vậy đầu

Làm việc là không đủ, quang giống đần điểu mỗi ngày dựa vào dậy sớm bay một hồi mới có thể chạy đến buổi tối

Đất cắm trại là không đủ, chỉ có khổ cực, mệt nhọc là không đủ, chúng ta cần phải xem trọng công hiệu

Ích cùng hiệu suất.

Bầu trời đi xa ngỗng trời, liền lựa chọn một cái hiệu suất cao phi hành phương án. Ngỗng trời

Có rất mạnh đoàn thể ý thức, cũng vô cùng thông minh, bọn chúng lúc phi hành hiện lên hình chữ "nhân". Cái này

Chút nhạn lúc phi hành định kỳ biến hóa đầu lĩnh nhạn, bởi vì cầm đầu ngỗng trời ở phía trước mở đường, nó

Đập đập cánh sinh ra lên cao khí lưu có thể trợ giúp nó hai bên ngỗng trời tiết kiệm một chút thể lực.

Mỗi một cái ngỗng trời đang phi hành bên trong đập đập cánh, đều là đi theo phía sau đồng bạn sáng tạo có lợi

Lên cao khí lưu. Nhà khoa học phát hiện, nhạn lấy loại hình thức này phát hành, muốn so đơn độc phi hành

Nhiều bay ra 12% Khoảng cách.

Ngỗng trời lựa chọn hình chữ "nhân" đội ngũ phi hành, là một loại đúng dịp lựa chọn, có thể đề cao công hiệu

Tỷ lệ, giảm xuống tiêu hao.

Ba vị cô nương trẻ tuổi kết bạn ra ngoài kiếm tiền, tại một cái vắng vẻ núi trấn phát hiện một loại

Vừa đỏ lại lớn, vị ngọt mà giòn quả táo, núi trấn chỗ xa xôi, giao thông không tiện, loại này

Hảo quả táo chỉ có thể ngay tại chỗ mua được, giá bán vô cùng tiện nghi.

Vị thứ nhất cô nương lập tức nghiêng hắn tất cả, mua 10 tấn tốt nhất quả táo trở về nhà

Hương, lấy so giá gốc cao gấp hai giá cả bán ra. Dạng này đi tới đi lui mấy lần, mặc dù khổ cực,

Nhưng nàng lập gia đình hương thứ nhất giàu lên người.

Vị thứ hai cô nương dùng một nửa tiền mua 100 khỏa tốt nhất cây táo mầm chở về nhà

Hương, nhận thầu một mảnh dốc núi, cắm lên cây mầm. Ròng rã thời gian ba năm, nàng chú tâm nhìn

Bảo hộ quả thụ, mặc dù còn không có một phân tiền thu vào, nhưng có những thứ này mầm cây ăn quả, còn sầu

Sau này thời gian không giàu có sao?

Thứ ba vị cô nương chỉ dùng một khối tiền mua một nắm bùn đất, nàng mang theo bùn đất trở về nhà

Hương, đưa đến nông nghiệp khoa học kỹ thuật sở nghiên cứu xét nghiệm phân tích bùn đất đủ loại thành phần, tiếp đó nhận thầu

Một mảnh núi hoang sườn núi, dùng ròng rã thời gian ba năm, khai khẩn, bồi dưỡng ra cùng cái kia nâng bùn đất

Tương tự thổ nhưỡng, trồng cây táo mầm.

Mười năm trôi qua , ba vị cô nương vận mệnh khác biệt quá nhiều. Vị thứ nhất cô nương hàng năm

Còn đi mua quả táo, chở về bán, nhưng khi mà tin tức cùng giao thông cũng đã phát đạt, lại còn

Tranh giả quá nhiều, sinh ý càng ngày càng khó làm, hàng năm tiền kiếm được không nhiều, có khi thậm chí không kiếm lời

Còn đền, nàng sống được rất mệt mỏi. Vị thứ hai cô nương sớm đã có chính mình vườn trái cây, nhưng mà bởi vì

Vì thổ nhưỡng khác biệt, mọc ra quả táo so sánh nguyên sản mà kém, bất quá vẫn có thể kiếm lời không thiếu

Tiền. Vị thứ ba mua bùn đất cô nương, gặp hạn quả táo cái lớn vị đẹp, cùng nguyên sản mà bình

Quả tương xứng, hàng năm mùa thu dẫn tới vô số thương gia cạnh tương mua sắm, chắc là có thể bán được hi vọng

Giá cả.

Ba vị cô nương đều rất cố gắng, cần cù, nhưng hiệu quả lại khác biệt quá nhiều, có thể thấy được, tuyển

Chọn so cố gắng quan trọng hơn.

Lựa chọn phương án nhất thiết phải có thể làm được

—— Đào Khiêm lòng tốt làm chuyện xấu

Từ Châu Thái Thú Đào Khiêm xuất phát từ một mảnh hảo tâm, nhiệt tình chiêu đãi đi qua Từ Châu Tào Tháo

Cha tào tung một nhà lão tiểu hơn bốn mươi người, lớn thiết yến chỗ ngồi, liên tục hai ngày. Chuyện tốt làm đến

Ở đây kỳ thực đã có hiệu quả, tào tung mười phần cảm tạ, sau này Tào Tháo đối với Đào Khiêm cũng sẽ có

Hảo cảm. Nhưng mà Đào Khiêm còn muốn phái 500 binh sĩ hộ tống, hộ tống nhóm này binh sĩ nguyên lai là

Khăn vàng dư đảng, chỉ là miễn cưỡng quy thuận Đào Khiêm, nay gặp Tào gia trang bị tài bảo cỗ xe không

Đếm, liền lên lòng xấu xa, nửa đêm giết tào tung một nhà, đoạt tài sản chạy. Tào Tháo nghe

, nghiến răng nghiến lợi nói: "Đào Khiêm phóng túng binh sĩ giết phụ thân ta, thù này không đội trời chung!

Ta muốn tận lên đại quân, cướp sạch Từ Châu."

Đào Khiêm lòng tốt làm chuyện xấu, sai liền lỗi tại hắn quá bất cẩn xử lí, căn bản bất lực xử lý

Hảo chuyện này. Tất nhiên phái binh hộ tống, liền ứng phái người tâm phúc, mà không nên phái quy thuận không

Lâu khăn vàng dư đảng. Nếu là không người có thể phái, làm việc tốt nhưng là này dừng lại. Đào Khiêm làm ra

Sự tình vượt qua năng lực của mình, hảo tâm của hắn cho Tào Tháo một nhà mang đến đại tai, cũng

Cho mình đưa tới đại họa. Chuyện này lệ nói rõ một cái đạo lý, lựa chọn phương án nhất định

Cần có thể làm được.

Nước Mỹ xí nghiệp gia H· Cách Lâm Tư đặc biệt nói: Kiệt xuất sách lược nhất thiết phải tăng thêm kiệt xuất

Thi hành mới có thể có hiệu quả, câu nói này được xưng là Cách Lâm Tư đặc biệt lý. Định lý nói cho chúng ta biết,

Không cách nào thi hành phương án, chỉ có thể là không trung lâu các.

Có một cái mèo cùng chuột ngụ ngôn rất có thể nói rõ Cách Lâm Tư đặc biệt lý cao kiến:

Hang chuột bên trong, những con chuột coi như phía trước mèo uy hiếp vấn đề tổ chức hội nghị khẩn cấp.

Chúng những con chuột minh tư khổ tưởng, có đề nghị bồi dưỡng mèo ăn cá ăn gà thói quen mới,

Có đề nghị tăng cường nghiên cứu chế tạo độc mèo thuốc...... Chúng thuyết phân vân.

Một cái lão gian cự hoạt chuột bự ra chủ ý một lời kinh người, để đại gia bội phục

Đầu rạp xuống đất. Đó chính là cho mèo trên cổ treo cái linh đang, chỉ cần mèo khẽ động, liền

Có tiếng vang, đại gia liền có thể trước đó nhận được cảnh báo, trốn. Mọi người lựa chọn

Cái này một ý kiến, bởi vì bọn chúng đều cảm thấy không còn so cái chủ ý này hữu hiệu hơn đề nghị

. Nhưng vấn đề là như thế nào đem linh buộc lên đi, một phe này án bị bỏ phiếu sau khi thông qua, thi hành

Phương án lại vẫn luôn sinh sinh không ra.

Ngụ ngôn chứng minh, cùng làm một cái không có khả năng thực hiện lựa chọn, không bằng lựa chọn một cái

Có thể thiết thực thi hành phương án.

Có phương án nhìn như rất cao minh, nhưng mà không phát huy được tác dụng. Có một người học tập đồ

Long Kiếm pháp. Đồ long, cái này kỹ pháp thực sự cao siêu, muốn học tới tay cũng không dễ dàng, người này

Hoa thời gian ba năm, hao hết thiên kim gia sản, cuối cùng học thành. Vì kiểm nghiệm chính mình

Đồ long kỹ năng, hắn muốn tìm một con rồng đi thử xem kiếm pháp của mình. Hắn tìm khắp nơi long,

Giang hà biển hồ, hố nước dòng suối nhỏ, dốc núi sơn động, long ở nơi nào? Hắn đi khắp thiên hạ, nhưng

Tìm không thấy một con rồng, người này ngửa mặt lên trời gào to: "Uy! Long ở nơi nào?"

Trang tử cho rằng, cái này nhân tuyển chọn không thiết thực nghĩ viển vông, kiếm thuật của hắn đến tột cùng có thể

Đồ long vẫn là giết chó, ai biết? Đồ Long Kiếm pháp có thể cao vô cùng siêu, nhưng mà không có long,

Loại kiếm pháp này học tập thì có ích lợi gì đâu? Phương án không thực tế liền không có giá trị.

Có phương án nhìn như rất tiên tiến, nhưng mà điều kiện không đủ không làm thành, giống như bánh vẽ một

Dạng, trông được không trúng ăn. Xí nghiệp vì tăng cường sức cạnh tranh, có khi cần từ bên ngoài đưa vào

Một chút hạng mục. Mọi người hy vọng dẫn vào hạng mục tiên tiến một chút, nhưng mà tiên tiến tính chất còn nhất thiết phải

Kết hợp xí nghiệp thực tế, tiên tiến tính chất thay thế không được khả thi, "Muốn nhìn đồ ăn ăn cơm, lượng thể

Cắt áo " . Lại tân tiến đồ vật, nếu như không có đất dụng võ, còn không phải một đống sắt vụn.

Nếu như dẫn vào hạng mục hao tổn của cải quá nhiều, làm cho xí nghiệp cần phải đập nồi bán sắt mới có thể ứng phó, cái kia

Liền đả thương nguyên khí, đồ long không thành bị long thương. Nếu như dẫn vào hạng mục không cưỡi được,

Bỏ tiền mua tới máy móc nằm ở trong kho hàng ngủ ngon, loại này đưa vào liền thất bại.

Đưa vào hạng mục nhất thiết phải tiến hành khả thi nghiên cứu, cái này nghiên cứu một chút đồng ý kỹ thuật cùng kinh tế

Hai cái phương diện tiến hành. Kết luận hẳn chính là: Hợp lý, có lợi, có thể đi. Cụ thể tới nói,

Một là giá cả tiện nghi, phù hợp tình hình trong nước; Hai là thiết bị bây giờ rất nhanh có thể bỏ cho sinh; Ba là

Có tiêu hoá hấp thu kỹ thuật năng lực; Bốn là có thể làm cho sản phẩm cao cấp, mở rộng chủng loại.

Lúc này mới phù hợp Cách Lâm Tư đặc biệt lý.

Có phương án nghe mười phần có đạo lý, cũng rất có sức hấp dẫn, nhưng một áp dụng liền

Phát hiện khó dùng. Nguyên nhân đơn giản có hai cái, một là không thể được, êm tai khó thực hiện, điểm

Tử càng là một cái nghĩ viển vông. Một cái ý tưởng muốn biến thành sự thật cần rất nhiều kỹ thuật, không cân nhắc

Kỹ thuật có thể đi hay không, đây là không để ý trên kỹ thuật khách quan quy luật. Như thiết kế một cái lớn

Hình quan hệ xã hội hoạt động, bước đầu tiên như thế nào, bước thứ hai như thế nào...... Hoạt động khâu tí ti vào

Chụp, người sắp đặt tâm tư tỉ mỉ, nhưng tình huống thực tế bởi vì đủ loại ngoài ý muốn nhân tố quấy nhiễu, căn

Vốn không pháp thao tác, dạng này ý tưởng trông thì ngon mà không dùng được. Hai là phương án mặc dù có thể làm được ra

Tới, nhưng không phù hợp khách hàng yêu cầu, không người thưởng thức, toi công bận rộn một hồi, đây là không để ý dùng

Nhà nhu cầu quy luật.

Lựa chọn ứng tránh tri giác sai lầm

- Khổng Minh thành kiến thức Ngụy Duyên

Khổng Minh tại dùng người phương diện có thật nhiều chỗ cao minh. Nhưng mà, Khổng Minh tại dùng người phương diện đồng thời

Không phải không có sai lầm, tỷ như, hắn đối với Ngụy Duyên liền có rất thành kiến lớn. Nhìn chung Ngụy Duyên một đời,

Vài chục năm nay chỉ thấy có công, không thấy từng có, Lưu Bị cực kỳ coi trọng Ngụy Duyên, phong lấy quan lớn,

Ủy thác nhiệm vụ quan trọng. Nhưng mà, Khổng Minh đối với Ngụy Duyên từ đầu đến cuối tồn tại một loại thành kiến, nhìn Ngụy Duyên luôn có điểm

Không vừa mắt, thời khắc đề phòng, làm cho Thục trung cái này viên mãnh tướng từ đầu đến cuối không thể thi triển hết tài hoa.

Quan Vũ chiến Trường Sa thời điểm, Trường Sa Thái Thú Hàn Huyền hoài nghi lão tướng Hoàng Trung, lệnh trảm lão tướng

Quân. Ngụy Duyên cứu được Hoàng Trung, tỷ lệ bách tính khởi nghĩa, giết Hàn Huyền, đồng thời dẫn bách tính ra khỏi thành ném

Chạy Quan Vũ, làm cho Quan Vũ không phí sức khí liền phải Trường Sa. Nếu không có Ngụy Duyên, Hoàng Trung chết chắc

, Quan Vũ cũng không khả năng thuận lợi như vậy mà lấy Trường Sa.

Quan Vũ dẫn Ngụy Duyên tới gặp Lưu Bị, Gia Cát Lượng, Gia Cát Lượng không nói hai lời, lại lệnh đao

Tay rìu đem Ngụy Duyên đẩy xuống trảm chi. Lưu Bị kinh hỏi nói: "Ngụy Duyên chính là có công vô tội người,

Cớ gì giết chết?" Khổng Minh nói: "Ăn hắn lộc mà giết kỳ chủ, là bất trung cũng; Cư hắn thổ

Mà hiến nó địa, là bất nghĩa cũng. Ta quan Ngụy Duyên sau đầu có phản cốt, lâu sau tất phản, nguyên nhân

Trước tiên trảm chi, chấm dứt mầm tai hoạ." Lưu Bị nói: "Như trảm người này, sợ người đầu hàng người người từ

Nguy. Mong quân sư tha thứ chi." Khổng Minh lúc này mới miễn Ngụy Duyên vừa chết, nhưng còn không tính xong, chỉ Ngụy

Kéo dài nói: "Ta nay tha ngươi tính mệnh, ngươi có thể tận trung báo chủ, chớ có ý nghĩ gian dối, ta tốt xấu lấy

Ngươi thủ cấp." Khổng Minh lần này nói chuyện hành động cũng quá không có đạo lý,《 Tam Quốc Diễn Nghĩa 》 bà con cô cậu:

"Hàn Huyền, nhẹ tại sát lục, chúng tất cả ác chi." Khổng Minh lại để Ngụy Duyên đi trung với như vậy một

Cái "Chúng tất cả ác chi " Chủ nhân, không cho phép Ngụy Duyên bỏ gian tà theo chính nghĩa.

Khổng Minh từ khi biết Ngụy Duyên ngày đầu tiên lên đối với hắn liền có thành kiến. Khổng Minh "Tiếc hắn dũng

Võ " , mới dùng Ngụy Duyên, vừa dùng Ngụy Duyên, vừa nghi Ngụy Duyên, chẳng những ước thúc Ngụy Duyên tích

Tính có cực, hơn nữa chôn xuống quan hệ không thân hạt giống.

Bởi vì Khổng Minh đối với Ngụy Duyên thành kiến, làm cho Tây Thục đánh mất một lần cướp đoạt Trung Nguyên lương

Cơ. Gia Cát Lượng vừa ra kỳ núi, Ngụy quân đô đốc Hạ Hầu cây điều đủ loại quân mã cự địch, Ngụy Duyên

Hướng Khổng Minh đưa ra một cái tuyệt diệu đề nghị:

"Hạ Hầu mậu chính là cao lương tử đệ, nhu nhược vô năng. Kéo dài nguyện phải tinh binh năm ngàn, lấy lộ ra bao

Bên trong, theo Tần Lĩnh phía Đông, chỗ trống buổi trưa cốc ném bắc, bất quá mười ngày, nhưng đến Trường An. Hạ Hầu mậu như

Ngửi nào đó đột nhiên đến, tất nhiên bỏ thành mong hoành môn để các mà đi. Nào đó nhưng từ phương đông mà đến, thừa tướng có thể lớn

Khu sĩ mã, từ Tà cốc mà đi, như thế hành chi, thì Hàm Dương phía tây, nhất cử nhất định cũng."

Ngụy Duyên kế này vừa hợp trong binh pháp kỳ đang cùng sử dụng sách lược, lại phù hợp ngay lúc đó địch

Tình, địa hình, con đường chờ chiến trường tình thế, để Gia Cát Lượng tỷ lệ đại quân hấp dẫn đối thủ chú ý

Lực, để bảo đảm hắn từ Tử buổi trưa cốc xuất kỳ chế thắng. Tư Mã Ý về sau nói qua: "Nếu là ta

Dụng binh, trước tiên từ Tử buổi trưa cốc kính lấy Trường An, sớm nhiều lắm lúc rồi." Tư Mã Ý mà nói từ phản

Mặt xác nhận Ngụy Duyên đề nghị tính chính xác.

Khổng Minh không chịu dùng Ngụy Duyên kì binh kế sách, thực là bởi vì hắn đối với Ngụy Duyên không tín nhiệm,

Không muốn để Ngụy Duyên rời xa đại bộ đội. Khổng Minh đọc thuộc lòng sách, đâu có không biết kỳ đang cùng sử dụng

Sách lược. Khổng Minh chính là đại trí đại mưu người, há có không biết Ngụy Duyên kế này diệu dụng. Lui

Một bước nói, dù cho Ngụy Duyên kì binh binh bại, tổn thất bất quá là năm ngàn binh mã, mà lỗ

Minh lần này mang tới là 10 vạn chi chúng, cũng không thương đại cục.

Khổng Minh sau khi chết Ngụy Duyên phản loạn cùng Khổng Minh thành kiến cũng không phải là không có một chút quan hệ. Như

Quả Khổng Minh đối với Ngụy Duyên từ vừa mới bắt đầu liền tín nhiệm, cho hắn sáng tạo một cái thả lỏng hoàn cảnh, tối

Sau chưa chắc sẽ xuất hiện Ngụy Duyên bị giết, Thục quốc tổn hại một tòa lương bi kịch. Ngụy Duyên một đời xác thực không

Sai lầm lớn, nhiều nhất bất quá là ở sau lưng phát lẩm bẩm mà thôi, oán trách thừa tướng nhát gan, chính mình

Có tài nhưng không gặp thời, không thể toàn bộ là nhân tài, thử nghĩ, một vị nhiều lần xây chiến công lão tướng quân, dài

Kỳ ở vào bị thủ trưởng hoài nghi, chế ước trong hoàn cảnh, trong lòng có thể không tức phẫn sao?

Người lãnh đạo nhắm người dùng người, bình dân bách tính lựa chọn bằng hữu, bên trong thanh niên lựa chọn quản lý tài sản phương

Thức, tìm việc chọn nghề nghiệp, thường thường sẽ chịu choáng luận hiệu ứng tả hữu, cho nên tạo thành lựa chọn sai lầm.

Giỏi nhất sinh ra choáng luận hiệu ứng chính là bề ngoài, tức mặt ngoài hình tượng, bề ngoài thường thường tạo thành đệ nhất ấn

Tượng, mà cái này ấn tượng đầu tiên thường thường sẽ dẫn phát ếch ngồi đáy giếng, vơ đũa cả nắm nhận biết.

Choáng luận là chỉ Thái Dương chung quanh có khi xuất hiện một loại vòng sáng, xa xa nhìn qua, Thái Dương giống như

Khuếch trương lớn hơn rất nhiều. Người đối với chuyện gì hoặc người nào đó tốt và không tốt tri giác ấn tượng có khi sẽ mở rộng đến hắn

Khác phương diện. Đem tâm lý học bên trong loại ảo giác này hiện tượng, xưng là "Choáng luận hiệu ứng " . Loại này choáng

Luận hiệu ứng, giống như ánh mặt trời quang hoàn một dạng, đem mặt ngoài mặt trời khuếch đại , đây là người

Nhóm tri giác nhận biết sai lầm, đối với mọi người lựa chọn chính xác có ảnh hướng trái chiều.

Trước tiên vào hiệu ứng là một loại choáng luận hiệu ứng. Trước tiên vào hiệu ứng cũng chính là mọi người nói tới trước tiên vào vì

Chủ. Mọi người quen thuộc tại tiếp nhận trước hết nhất tiếp nhận đồ vật, cũng vì hắn tìm kiếm bằng chứng phụ hoặc giảng giải, tuyển

Chọn có thể chứng thực trước tiên vào ấn tượng tài liệu, như ấn tượng đầu tiên là tốt, như vậy có liên quan không tốt

Phương diện thì bị xem nhẹ, chỉ chú ý đồng thời lựa chọn có liên quan phương diện tốt, trái lại cũng thế. Khổng Minh đối với Ngụy

Kéo dài ấn tượng đầu tiên cũng rất không tốt, cho nên Ngụy Duyên chỗ tốt hắn thường thường không nhìn thấy.

Phiến diện hiệu ứng cũng là một loại "Choáng luận " , nó là chỉ lấy điểm tất cả mặt, vơ đũa cả nắm

Nhận thức khuynh hướng. Mọi người thường thường lấy sự vật một đặc tính làm căn cứ, đối với sự vật làm ra

Chỉnh thể đánh giá, mà coi nhẹ sự vật thuộc tính khác.

Một loại khác "Choáng luận " Là cứng nhắc hiệu ứng, cũng xưng là thành kiến hoặc xu hướng tâm lý bình thường, nó là chỉ

Mọi người nhận thức ngưng kết khuynh hướng. Mọi người nhận thức có lúc là đình trệ, chết cứng cùng cơ

Giới , khuyết thiếu động thái cùng biến hóa quan điểm.

Muốn thanh trừ thành kiến, đầu tiên muốn "Phải hắn tinh mà quên hắn thô " . Chú ý sự vật bản

Chất, không ở chỗ hiện tượng bề ngoài. Còn nữa, muốn kiêm nghe. "Kiêm nghe thì minh, thiên thính thì

Ám. Thiên thính chỉ biết việc vật một mặt, mà kiêm nghe liền có thể tri sự vật toàn cảnh, bởi vì

Mà tránh được miễn thành kiến sinh ra. Một chuyện chi công quá khứ hướng về chỉ có thể phản ứng người nào đó một phương diện

Mới có thể cùng không đủ, không thể phản ứng hắn các phương mặt tình huống, chỉ có đếm chuyện đồng thời xem xét, mới không

Đến nỗi sinh ra thành kiến.

Mượn lực là nhân tính chọn lọc tự nhiên

—— Hỏa thiêu bác mong sườn núi

Gia Cát Lượng ra nhà tranh không lâu sau, Tào Tháo phái Hạ Hầu Đôn lãnh binh 10 vạn, đuổi giết Tân Dã

Mà đến, lấy diệt Lưu Bị. Lưu Bị lúc này chỉ có mấy ngàn binh mã, có thể nào ngăn cản 10 vạn chi

Địch? Gia Cát Lượng lại đã tính trước, hắn trước tiên phân phó Quan Vũ, Trương Phi, Triệu Vân như thế nào đi

Chuyện, lại lệnh quan bình, Lưu phong tất cả dẫn năm trăm binh sĩ, dự bị vật dẫn hỏa, tại bác mong sườn núi

Sau hai bên chờ, chờ lính địch vừa đến liền phóng hỏa.

Hạ Hầu Đôn tỷ lệ đại quân đến bác mong sườn núi phía trước gặp phải Triệu Vân, Triệu Vân theo Gia Cát quân sư

Trước đó phân phó, vừa đánh vừa lui, dụ Hạ Hầu Đôn binh tiến bác mong sườn núi. Lúc này sắc trời đã

Muộn, nùng vân dày đặc, lại không có ánh trăng, gió đêm đã lên, Hạ Hầu Đôn một mực thúc dục quân đuổi

Giết, đi tới hẹp hòi chỗ, chỉ thấy cây cối hỗn tạp, hai bên cũng là cỏ lau. Chợt nghe sau lưng

Tiếng la chấn thiên, thoáng chốc bốn phương tám hướng tất cả đều ngọn lửa hừng hực, lại giá trị gió lớn, gió trợ hỏa

Thế, càng đốt càng mãnh liệt. Tào quân nhân mã tự tương chà đạp, tử thương vô số kể. Triệu Vân gặp

Lửa cháy lập tức trở về quân đánh lén, Hạ Hầu Đôn bốc khói đột hỏa mà chạy. Quan Vũ, Trương Phi gặp hỏa

Lên, theo tỉ số đừng đốt đi Tào quân đồ quân nhu lương thảo. Gia Cát Lượng mới ra đời thanh thứ nhất

Hỏa, hết sốt 10 vạn Tào quân.

《 Tôn Tử binh pháp 》 bên trong có "Hỏa công thiên " Nói: "Lấy hỏa công giả minh, lấy thủy

Tá Công giả mạnh." Thủy cùng hỏa cũng có thể mượn nhờ sức mạnh. Làm tự thân sức mạnh không đủ

Cường đại lúc, người chỉ huy thường thường cần phải mượn ngoại lực mà tráng mình. Cái này ngoại lực, có thể là

Sức mạnh tự nhiên, như nước, hỏa, cũng có thể là bạn bè sức mạnh, thậm chí là địch nhân lực

Lượng. Mượn nhờ ngoại lực, không phải là vì bị ngoại lực chi phối, mà là muốn thao túng ngoại lực.

Dựa thế tráng mình là Gia Cát Lượng giỏi dùng chi thuật, Hạ Hầu Đôn binh bại bác mong sườn núi về sau, tào

Thao lại thân thống 50 vạn đại quân thẳng hướng Tân Dã. Gia Cát Lượng vừa giận đốt đi Tân Dã, đồng thời lại

Lệnh Quan Vũ trước tiên dùng cát đất túi chặn lại Bạch Hà thượng du thủy, chờ bị thiêu đến sứt đầu mẻ trán

Tào quân đến hạ lưu uống nước lúc, lại để cho quân sĩ đồng loạt dọn đi túi, thủy thế ngập trời, Tào quân

Nhân mã lại bị chết đuối rất nhiều. Gia Cát Lượng mượn thủy, hỏa hai thế lần nữa khắc địch chế thắng.

Lại lật 《 Tam Quốc Diễn Nghĩa 》, chỉ thấy Gia Cát Lượng nhiều lần thi mượn thuật: Đầu tiên là hướng về sông hạ hướng

Công tử Lưu Kỳ mượn binh; Sau đó lại thừa đầy trời sương mù lấy thuyền cỏ hướng Tào Tháo mượn tới hơn mười vạn

Mũi tên; Thất tinh đàn "Mượn " Đông Nam gió; Lại về sau, lại lâu mượn Kinh Châu không trả. Chư

Cát hiện ra một đời lớn nhất mượn tích là tại Lưu Bị thua chạy Hán tân miệng khó khăn nhất cơ hội, hạ lưu Trường Giang

Đông, xảo thi mưu kế, Trần Ngôn lực biện; Nói Tôn Quyền, kích Chu Du, khẩu chiến nhóm nho, thúc đẩy

Tôn Lưu hai nhà kháng tào liên minh. Kết quả, làm cho thân không mảnh đất cắm dùi Lưu Bị mượn Đông Ngô

Binh lực đại phá Tào Tháo, đồng thời thừa cơ chiếm cứ Kinh Châu. Xích Bích chi chiến, thu hắn thắng lợi quả

Thực giả, chính là Lưu Bị. Có thể thấy được Gia Cát Lượng mượn thuật cao minh.

Có thật nhiều chứa "Mượn " Chữ thành ngữ, tỷ như: Mượn hoa hiến phật, mượn đao giết

Người, mượn miện truyền bá dự, mượn trên thang lầu, mượn xác hoàn hồn, mượn cổ dụ nay chờ. Một cái mượn

Chữ, có nhiều bí ẩn.

Lưu Bị cũng tốt mượn, bất quá Lưu Bị tối tốt "Mượn miện " Chi pháp. Vẻn vẹn nâng như nhau, hắn

Cùng Quan Vũ, Trương Phi kết bái về sau, lập tức sai người cầu bái cùng mình đồng tông cùng họ U Châu

Thái Thú Lưu Yên vì quyền. Sau đó, "Cảnh Đế sau đó " "Hán thất chí thân " Loại này lời nói liền

Thường đeo bên miệng. Miện, bản chỉ cổ đại thiên tử, chư hầu mang mũ dạ, về sau chuyên chỉ hoàng

Đế mũ dạ, tại "Mượn miện truyền bá dự " Bên trong, "Miện " Đã không chỉ mũ, mà là chỉ đẹp

Dự cùng danh vọng, mượn miện mục đích ở chỗ sinh ra một loại danh nhân hiệu ứng. Mượn nhờ công mặc dù

Cũng là mượn, nhưng không phải mượn danh tiếng, uy vọng, mà là mượn thực lực. Bởi vì thoát khỏi không bằng

Ý tình trạng có hai loại đường tắt: Một là phụ người, hai là mượn lực. Lực mỏng mà phụ người, mượn

Lực lấy tư thân, phụ người là lập thân chi thuật, mượn lực mới là tư thân gốc rễ.

Mượn lực cũng là nhân tính chọn lọc tự nhiên. Nếu như một cái nào đó phương án có thể mượn được lực, liền

Cần phải ưu tiên lo lắng lựa chọn nó, bởi vì cho tới bây giờ cũng không có ai đơn đả độc đấu sẽ thành công. Lại còn

Tranh bên trong cường giả cần phải dạng này, ngươi là cạnh tranh bên trong kẻ yếu càng cần phải dạng này. Không cần cùng nhau

Tin một mình ngươi có thể ôm đồm. Người thành công tất nhiên cần phải đã đến người khác trợ giúp, không cần

Cự tuyệt trợ giúp, không nên bài ra một bộ "Vạn sự không cầu người " Tư thế. Mượn lực dựa thế là

Thành công con đường duy nhất.

Ba người đến vườn trái cây tranh tài trích quả táo, ba người bên trong một cái thân thủ nhanh nhẹn, một cái

Thân cao lớn, một cái vóc dáng thấp bé. Như thường lệ lý xem ra, thân thủ nhanh nhẹn người cùng người cao

Tử có khả năng giành thắng lợi, nhưng cuối cùng chiến thắng càng là người lùn người kia.

Nguyên lai, bọn hắn muốn hái hoa quả phần lớn tại rất cao vị trí, rất nhiều tại ngọn cây.

Người cao cứ việc duỗi ra dài cánh tay có thể đến một chút quả, nhưng mà số lượng dù sao cũng có hạn.

Thân thủ nhanh nhẹn người vẫn có thể leo cây, nhưng ngọn cây một bộ phận, hắn đã đủ không được

. Người lùn vừa nhìn thấy loại tình hình này, không nói hai lời liền hướng cửa ra vào chạy. Hắn tại mới vừa vào

Môn lúc, rất nhiệt tình mà cùng canh cổng lão đầu chào hỏi, rất khiêm tốn thỉnh giáo lão đầu bình thường

Bọn hắn là như thế nào trích trên ngọn cây hoa quả . Người lùn hướng lão đầu mượn cái thang, lão đầu mười

Phân sảng khoái đáp ứng. Có cái thang, trích lên hoa quả đến tự nhiên nhẹ nhõm, kết quả hắn trích

Phải nhiều nhất.

Kể trên cố sự này kỳ thực là một đạo khảo đề. Nào đó công ty để 3 cái ứng viên đi

Vườn trái cây trích hoa quả. Quan chủ khảo thi là thông qua đối người khác quan tâm cùng tôn trọng, giành được đừng

Người trợ giúp hòa hợp làm năng lực. Từ "Dựa thế " Góc độ nhìn, lựa chọn mượn được bậc thang

Tử người ứng cử là thích hợp nhất.

Không nên nghĩ tượng tự mình một người có thể ôm đồm, trên thế giới không có ai —— Vĩnh viễn

Cũng sẽ không có người có thể tự mình lấy được thành công. Người thành công tất nhiên cần phải đã đến người khác trợ giúp,

Không nên cự tuyệt trợ giúp, không nên bài ra "Vạn sự không cầu người " Tư thế. Một chuyện, đếm chuyện

Không cầu người có thể làm được, vạn sự không cầu người căn bản làm không được. Lấy người trưởng, cho người mượn chi

Lực là thành công con đường duy nhất.

Trong cạnh tranh, tất cả mọi người minh bạch, sửa cũ thành mới, có thể đại hoạch kỳ lợi. Nhưng mà,

Chất lượng tốt sản phẩm nhất thiết phải lấy khoa học kỹ thuật tân tiến làm cơ sở, không có kỹ thuật cao, liền không thể

Có thể có "Dẫn dắt thế giới trào lưu mới " Chất lượng tốt sản phẩm. Đánh hạ công nghệ cao cũng không phải là một ngày chi

Công, nó tốn thời gian phí sức. Xí nghiệp, đặc biệt là bản tiểu lực mỏng trung tiểu xí nghiệp không có khả năng tại

Nghiên cứu phát minh bên trên bỏ vào quá nhiều sức mạnh, tiền tài cùng qua thời gian dài, sáng suốt biện pháp là,

Tại đánh hạ công nghệ cao phương diện, lượng sức mà đi, làm chút đủ khả năng chuyện, mà đối với thực

Tại gắng gượng làm sự tình, tốt nhất là tiềm quan mặc học, xảo thủ người khác trưởng.

Chờ đợi, tiềm quan, mặc học, mượn lực, sau đó đi theo siêu việt chi thuật có tứ đại ưu

Điểm: Một là phong hiểm tiểu, dễ dàng thành công; Hai là tránh đi đối thủ cạnh tranh phong mang, không

Công khai khiêu chiến, trên thực tế là thắng yên ổn sinh tồn điều kiện, có dư dả thời gian tại

Người khác thành công trên cơ sở học tập, cải tiến, siêu việt; Ba là trong nhà chưa tỏ, ngoài ngõ đã tường, người đứng xem

Rõ ràng, dễ dàng tìm ra đối thủ cạnh tranh mang tính then chốt mao bệnh, khắc phục những thứ này mao bệnh, liền chiến

Thắng đối thủ; Bốn là tiết kiệm rất nhiều nhân lực, vật lực, tài lực, mà đem có hạn lực

Lượng dùng cải tiến. "Trước tiên đưa vào, sau cải tiến " Chiến lược, là "Thanh xuất vu lam mà thắng

Vu lam " "Hậu thượng thuật " .

Mượn lực dựa thế phải để ý áp dụng tính. Người khác trưởng không nhất định hoàn toàn có thể dùng, có

Người khác trưởng không thích ứng chính mình tình huống, có người khác trưởng lấy chi quá khó, giải không được

Gần khát. Bởi vậy phải nghiên cứu người khác trưởng, lấy những cái kia có thể hấp thu tiêu hóa dinh dưỡng.

Muốn hư danh, hay là muốn thực lực

—— Ngọc tỉ chi tranh

Lại nói mười tám lộ chư hầu thảo phạt Đổng Trác, Đổng Trác đại bại, cướp thiên tử đồng thời hậu phi

Chờ, vứt bỏ Lạc Dương mong Trường An đi. Mười tám lộ chư hầu bên trong Tôn Kiên khu binh trước tiên vào Lạc Dương,

Đóng quân nội thành. Một ngày ban đêm, có quân sĩ báo nói: "Điện nam có ngũ sắc hào quang, bắt nguồn từ

Trong giếng." Tôn Kiên gọi quân sĩ đốt lên bó đuốc, xuống giếng vớt, mò lên một phụ nhân thi thể,

Mặc dù lâu ngày, hắn thi không nát, cung dạng trang phục, dưới cổ mang một cẩm nang. Lấy ra nhìn lên,

Bên trong có màu son hộp nhỏ, dùng khóa vàng khóa lại, mở ra về sau, chính là phạm vi một dặm bốn tấc ngọc

Tỉ. Cái này ngọc tỉ chính là truyền quốc tỉ, hắn ngọc vì ngày xưa Biện Hòa tại kinh sơn khai thác , về sau

Tần Thuỷ Hoàng phải này ngọc, lệnh lương sĩ mài vì tỉ, Tần Lý Tư tại ngọc tỉ chữ triện "Thụ mệnh

Với thiên, ký thọ vĩnh xương " . Tần diệt sau, ngọc tỉ đến Hán Cao Tổ trong tay, Hán triều hoàng đế

Đời đời truyền lại.

Tôn Kiên phải này ngọc tỉ, tự cho là vâng mệnh trời, sau này chắc chắn sẽ xưng đế. Thế là không

Nguyện ý lại đi phí sức phạt Đổng Trác, mượn cớ ốm từ biệt minh chủ Viên Thiệu, cách Lạc Dương trở về Trường Sa.

Ai ngờ Viên Thiệu đã biết Tôn Kiên ẩn núp ngọc tỉ, kém tâm phúc trong đêm hướng về Kinh Châu, tiễn đưa sách

Tin cùng Kinh Châu thích sứ Lưu Biểu, để Lưu Biểu tại Tôn Kiên trở về Trường Sa trên đường chặn đánh Tôn Kiên,

Đoạt lại ngọc tỉ. Lưu Biểu suất quân cùng Tôn Kiên đánh một trận chiến, ngọc tỉ không đoạt lại, từ đó, tôn

Kiên cùng Lưu Biểu kết thù kết oán. Không lâu, Tôn Kiên vượt sông kích Lưu Biểu, Tôn Kiên bị loạn tiễn bắn chết. Tôn

Kiên nắm giữ ngọc tỉ, chẳng những không có lên làm hoàng đế, còn mất mạng.

Tôn Kiên sau khi chết, con hắn Tôn Sách đầu Viên Thuật. Tôn Kiên nhìn trúng ngọc tỉ, vì ngọc tỉ mà

Mất mạng; Tôn Sách lại nhìn trúng thực lực, hắn vì hồng đồ đại nghiệp, dùng ngọc tỷ này hướng Viên Thuật

Đổi ba ngàn binh sĩ, năm trăm con ngựa. Từ đó, Tôn Sách lấy cái này ba ngàn binh mã làm cơ sở, đắng

Tâm kinh doanh, uy bá Giang Đông, binh tinh lương đủ. Tại trận này ngọc tỉ chi tranh bên trong, nắm giữ ngọc tỉ

Tôn Quyền, Viên Thuật cũng không có công thành danh toại, vì ngọc tỉ mà dụng hết tâm cơ, nghĩ trộm vì bản thân

Có Viên Thiệu, Lưu Biểu cũng không có công thành danh toại từ bỏ ngọc tỷ Tôn Sách lại chiếm cứ sông

Đông, đặt Tôn Quyền cơ nghiệp. Ngọc tỷ này là cái gì, nó chẳng qua là khối ngọc mà

Đã, tuyệt đối không phải thực lực.

Cổ đại quân vương có ngọc tỉ, quan có quan ấn, soái có lệnh tiễn, đương thời cơ quan mong đợi

Nghiệp có con dấu, kiếm ấn ngọc tỉ tượng trưng cho quyền hạn. Nhưng mà, có quyền lực người sử dụng kiếm ấn ngọc

Tỉ, kiếm ấn ngọc tỉ mới tượng trưng quyền hạn, giống Tôn Sách như thế ăn nhờ ở đậu, không có chút nào thực quyền

Người, ngọc trong tay của hắn tỉ chính là một cái hư danh, đảm đương không nổi quyền hạn sử. Tôn Sách dùng một khối

Lúc đó không có chỗ nào dùng ngọc tỉ đổi lấy ba ngàn binh mã, cuộc làm ăn này quá có lợi .

Nước ta có ngạn nói: "Danh nghĩa vô hư sĩ." Mang theo danh tiếng người nhất định có thật mới

Thực học. Nhưng mà, cũng có người "Thịnh danh chi hạ, kỳ thực khó khăn phó " . Có tiếng không có miếng giả

Có, mua danh chuộc tiếng giả có. Người mà thích tên, dễ hiểu; Tiến thủ công danh, không thể dày

Không phải. Nhưng mà, thích tên không đáng yêu hư danh, tiến thủ công danh cần chính đạo đi thẳng, hành động

Không được chệch hướng chính đạo.

Có chút quan viên, tính toán mọi cách ý đồ vớt một đỉnh thạc sĩ mũ, tiến sĩ mũ đeo đeo,

Nhưng lại không hiểu ngoại ngữ, liền mời người làm văn hộ thi giùm, về sau sự việc đã bại lộ, ném đi quan, ra

Xấu.

Có người chỉ để ý "Mười mấy người, bảy, tám cây thương " , liền tại trên danh thiếp viết lên từ

Mình là xx tổng công ty giám đốc điều hành, để cho người ta kính mắt giảm lớn; Còn có người thế mà sách lớn từ

Mình là "Xí nghiệp nổi tiếng " Các loại, cùng này so sánh, có chút hàng thật giá thật danh nhân,

Kỳ danh phiến bên trên vẻn vẹn ấn tên, cái gì danh hiệu đều không nhắc, cái này mới là đại gia phong phạm.

Có người nóng lòng quan chức chức vụ chi danh, họp không phải đài chủ tịch không ngồi, chụp ảnh không phải phía trước

Sắp xếp vị trí trung tâm không chiếu, kỳ thực đây đều là hư danh, truyền không thể thế . Hảo hán này võ hai

Lang trưng thu Phương Lạp sau đó thề không làm quan, mọi người còn không phải cùng dạng truyền cho hắn anh danh sao.

Bỏ tiền mua tới hư danh, nhưng lớn chừng cái đấu hư danh lại không đáng tiền. Nào đó thành phố một gần như đóng cửa

Nhà máy rượu sớm đã tổn thương nguyên khí nặng nề, lại dùng tiền tài mua hư danh, lập tức từ Băng Cốc rượu uống bác

Lãm sẽ bên trên đồng thời mang về kim, ngân, đồng 3 cái ly, nhưng bởi vì rượu chất quá kém, vẫn không có người hỏi

Tân, 3 cái hư danh cũng đỡ không được "A Đấu "

.

"Đường Tống Bát đại gia " Đứng đầu Hàn càng làm qua Giám Sát Ngự Sử, quan chức không nhỏ. Hàn

Càng bởi vì hướng hoàng đế đưa ý kiến, bị giáng chức đến ngoài tám trăm dặm bờ biển Triều Châu đi làm địa phương nhỏ

Quan. Hàn càng ngay lúc đó tâm tình mười phần không tốt, cảm thấy sống sót thực sự không có ý gì. Nhưng

Hắn đến Triều Châu về sau, phát hiện nơi đó tình huống so tâm tình của hắn còn muốn hỏng. Hàn càng cảm thấy

So với dân chúng nỗi khổ, chính mình điểm ấy oan uổng đau khổ kỳ thực không tính là cái gì. Thế là,

Hắn quyết tâm dùng kiến thức của mình cùng năng lực là dân chúng làm chút chuyện. Hắn đến nhận chức sau đó, liền

Tục làm bốn kiện chuyện tốt: Một là khu trừ làm hại cái gì liệt cá sấu; Hai là khởi công xây dựng thuỷ lợi,

Mở rộng phương bắc tân tiến canh tác kỹ thuật; Ba là chuộc phóng nô tỳ, cấm súc nô; Bốn là hưng

Xử lý giáo dục, từ Hàn càng bị biếm Triều Châu lại đến cách Triều Châu mà biếm đến Viên châu, tám tháng làm

Bốn kiện đại sự. Làm bị trọng biếm, cửa nát nhà tan thời điểm, Hàn càng vẫn tâm hệ bách tính, thực sự

Đáng quý. Triều Châu có Hàn công từ, từ sau chi sơn xưng Hàn Sơn, từ phía trước chi thủy xưng Hàn

Thủy, cái này họ Hàn núi, thủy, từ, không phải kỷ niệm Hàn khỏi bệnh quan, cũng không phải kỷ niệm Hàn

Khỏi bệnh oan, mà là kỷ niệm hắn tám tháng chiến công.

Tần Thuỷ Hoàng thời đại, có cái tên là Thiệu bằng phẳng người được phong làm Đông Lăng hầu, có đủ danh vọng

. Tần triều diệt vong sau, cái này Đông Lăng hầu tên tức thành thoảng qua như mây khói. Quan là làm không được

, Thiệu bình liền ẩn cư kinh đô vùng đồng nội chuyên tâm loại qua. Công phu không phụ lòng người, Thiệu bình lại còn

Bồi dưỡng ra một loại chất lượng tốt qua, lấy tên Thiệu bình qua, nổi tiếng xa gần. Qua rất nhiều triều đại,

Mọi người còn đối với Thiệu bình qua khen không dứt miệng, có thể ai cũng không biết Đông Lăng hầu vì người thế nào.

Trượng phu chỗ quý ở can đảm, xí nghiệp chỗ quý ở ưu phẩm, kẻ kinh doanh chỗ quý ở thiết thực,

Thực lực thắng qua hư danh, lớn chừng cái đấu hư danh đáng giá mấy đồng tiền?

大智若愚
—司马懿选择示愚
魏主曹睿病危,托孤于大将军曹爽、太尉司马懿,二人扶太
子曹芳即皇帝位。曹爽乃曹真之子,系曹氏宗族,拥有兵权。曹
爽亦是司马懿的政敌,他深知司马懿功高德重,对司马懿一直小
心提防,不敢有丝毫懈怠。司马懿此时已推病不出,二子亦皆退
职闲居,曹爽对司马懿仍不放心,但不知司马懿虚实。
一日,魏主派李胜为青州刺史,曹爽见是个机会,令李胜
以辞行之名探司马懿虚实。司马懿老谋深算,岂能不知李胜辞
行之意。于是,他去冠散发,上床拥被而坐,又令两个侍女搀
扶。他装痴卖傻,眼光痴滞,装聋作哑,口语无伦次。侍女
喂他喝汤,汤从嘴角流出也不知晓,乃作哽咽之声曰:"吾今
衰老病笃,死在旦夕矣。二子不肖,望君教之。若见大将军,
请他今后多关照二子。"言毕,倒在床上,声嘶气喘。李胜回
报曹爽,细言其事。曹爽大喜曰:"此老若死,吾无忧矣!
曹爽以为司马懿病得不轻,人已经傻了,再有能耐也使不
出来了。从此,不再把司马懿当作对手。司马懿终于在一天,
当曹爽及其兄弟亲信放心大胆地出城打猎时,在城内发动了政
变,除了曹爽,至此,魏主政权归司马氏。
司马懿向曹爽"示思"。司马懿大智若愚,善于藏拙,善
于保护自己。大智若愚,既有大志,又不露锋芒,生存和发展
环境平和,大智若愚的人大多事业有成。他们明白,留得青山
在不愁没柴烧。"大智若愚"中的"愚"有几种形式:
其一,糊涂。
郑板桥说:"难得糊涂。"郑板桥所指的糊涂不是脑子里
似一团乱草,那是愚昧无知,郑板桥所指的糊涂是在是非、
名利面前不争,不计较,虽一副"愚"相,但人生有大发展。
"糊涂"就是清醒。
其二,浅薄。
对于科学发现、真理探究,看问题应当深刻一些,尽量把
事情看透一些。对于为人处世、人际关系,看问题应当浅薄一
些,尽量把事情看淡一些。为人处世思想倘若太深刻了,曲高
和寡不说,别人也会觉得你"可怕",会处处防着你。对于我
们身边的无关紧要的小事,看得太透,于人于己都不好。
其三,无知。
在为人处世方面,知道的事并非越多越好。知道的事多了
既是个负担,又是个隐患。
其四,自污。
俗话说:出墙的橡子先烂。人怕出名猪怕壮。人的显赫
有时会成为众矢之的。因此,在没有必要张扬时,还是隐匿
一些的好。自污是一种隐匿,往自己头上泼脏水,以使自己
不落入险境或脱离险境。战国时身居险境的孙膑,《水浒》
中在江州写反诗的宋江,为了免遭杀身之祸,都曾搞过自污
的诈术,装疯卖痴,胡言乱语,以自污保住了自己的生命,
同时保住了自己的前程。孙膑后来大破魏军,宋江后来在梁
山泊当了"一把手"。
其五,示弱。
示弱是人处于劣势时保存自己、发展自己的有效手段。人
有哲理:"人在屋檐下,不得不低头。"乌龟也有哲理:当处
在险境的时候,先把头缩进去,只要脑袋不被砍掉,就会有出
头之日。人的低头,龟的缩头,均为示弱。我是弱者,我是哀
兵,你总不能以强凌弱吧。
世上常有一些精明人缺乏自我保护意识,精明反被精明
误。曹操手下的杨修,孙权帐下的诸葛恪,都是高智商的才
子,口才极佳,思维敏捷。但是,杨修锋芒毕露,尤喜在军机
大事上面卖弄小聪明,轻率不慎,终被曹操斩首。诸葛恪过于
自负,刚愎自用,最终为东吴另一权臣孙峻所杀,结局可悲。
大智若愚者,以愚保智,以无用之相保有用之身,外愚而
内慧。
选择两全的方案
——吕布辕门射戟
袁术欲攻刘备。袁术认为刘备军小沛,虽然易取,可是
吕布虎踞徐州,恐怕吕布救助刘备,于是送给吕布20万斛粮
食,以稳其心。袁术派纪灵为大将,统兵数万,进攻小沛。刘
备因小沛粮寡兵微,无力抵敌,就写信给吕布,请吕布出兵救
援。吕布权衡利弊,认为刘备在小沛并不能构成对他的威胁,
但是倘袁术灭了刘备,必然北连秦山诸将攻击吕布,使吕布不
能安枕,所以决定援救刘备。
纪灵得知吕布领兵来救刘备,急令人致书于吕布,指责他
不讲信用。吕布既想救刘备,又不想遭到袁术的埋怨,就生出
一个巧计。吕布让人到纪灵、刘备寨中,请二人赴宴。刘备先
到,纪灵后到。纪灵下马入寨,见刘备在帐上坐,大惊,抽身
欲回。吕布向前一把扯住,如提小孩一般拉回纪灵。纪灵问:
"将军欲杀纪灵耶?"吕布曰:"非也。"纪灵又问:"莫非
杀刘备?"吕布回答也不是,并接着说:"刘备乃我的兄弟,
今为将军所困,故来救他。我平生不好斗,只好解斗,今天为
你们两家说合。"纪灵问有何解法,吕布曰:"我有一法,从
天而决。
吕布让人取出方天画戟,提戟在手曰:"我劝你两家不要
厮杀,尽在天命。"令部下接过,去辕门外远远插定。吕布
对刘备、纪灵二人说:"辕门离中军有一百五十步,我若一箭
射中戟小枝,你两家罢兵;如射不中,你们各自回营,安排厮
杀。"纪灵心中暗想:戟在一百五十步之外,安能便中?且落
得应允。待其不中,那时凭我厮杀。便一口许诺。刘备也同意
此法。
只见吕布挽起袍袖,搭箭扯弓叫一声:"着!"一箭正中
画戟小枝。帐上帐下将校齐声喝彩。吕布呵呵大笑,掷弓于
地,执纪灵、刘备之手曰:"此天令你两家罢兵也! 纪灵已
经许诺,又害怕吕布,只得退兵回淮南。
人道吕布有勇无谋,其实愚者千虑,也有一得。吕布此次
辕门射戟,毫不费力地退了纪灵大军,可谓极高超的智力公关
术。辕门射戟为什么成功,就因为吕布有弄巧的把握:首先以
臂之神力像抓小孩一样地拉住纪灵,给纪灵一个下马威;随后
假借"天意"射戟,充分相信自己的实力,果然一射便中。吕
布辕门射戟的效率可谓极高,只射了这么一箭,便中了三雕:
退去了纪灵大军;帮助了刘备,也就是帮助了自己;还白白得
到20万斛粮食,又不失信用。
做一件事有正面的影响,也难免会有些副作用,有人一句
"难免"了之,有人却想办法把副作用降到最低程度,尽可能
做到两全其美。吕布面临选择,第一条路出兵帮助刘备,可是
失信于袁术,本来吕布在天下的名声就不怎么样,若再失信就
更难堪了。第二条路坐视不管,刘备的小沛失了,袁术直接威
胁到吕布的徐州。于是,吕布选择了第三条路,利用公关术,
谁也不得罪,自己既得了便宜,又绕过了险情。宋太祖"杯酒
释兵权"也做到了两全其美,在和风细雨中,不伤和气,不留
后遗症,解决了棘手难题,可谓高明。宋太祖对功臣优容之,
同时又远之以政,既善待了功臣,又维护了中央权威。
宋代儒学大师朱熹给《中庸》作注时说:"中庸者,不偏
不倚,无过不及,看似平常之理,实则精妙至极。
国内有则谚语:话不能说满,事不能做绝。
许多努力工作的人们,做事经常犯顾东不顾西、顾眼前不
顾长远的毛病,按下葫芦浮起瓢,使自己的努力在效果上打了
折扣。目的虽然实现了,但留下后遗症一大堆。
我们不能为了解决一个问题而造成新的问题。20世纪60
年代初,英国泰晤士河两岸的一些工厂,为了减轻大气污染,
采用了用石灰水吸收废烟气中的二氧化硫的办法。但是,大气
污染的问题解决了,却又带来了新的问题。结果,形成了硫酸
钙排入河中,造成了水污染,这就是后遗症。20世纪60年代
中期,人们运用系统方法处理问题,从整体出发进行综合治
理,并且把"三废"消灭在生产过程。
世界上第一台冰箱是法国人凯莱斯特发明的,他使用的制
冷剂是无毒的氨气,氨虽无毒,但有一股刺激性臭味,
漏出,臭气熏天;氨又有较大的腐蚀性,而气体压缩机经不起
腐蚀,要经常修理。制冷的目的虽然达到了,但问题多多。后
来,人们采用了氟利昂作为制冷剂,它具有无毒、不燃、易压
缩的优点。可是,氟利昂的大量排放,会大量吞噬臭氧层,破
坏力惊人,后遗症更大。于是,人们研究了无氟制冷剂,既实
现制冷目的,又不污染环境。
有的人为了实现人生旅途中的某一个目标,不顾其他。例
如,以长期透支生命去赚取财富;以淡漠人际关系孤军追求事
业,重事业、轻家庭而导致家庭破裂;重子女学习成绩而忽视
其人品、人格的培养。有的人因放不下到手的职务、待遇,整
天东奔西跑,吃喝送请,荒废了业务和正当的工作。有的毕业
生择业只图眼前条件优越,不管是否有利于发挥自己的优势,
是否能学技术、长本事,几年过去了,专业荒废不说,其他方
面也一事无成。
我们不能因开展批评而留下许多后遗症,而让受批评者脸
面全无,灰心丧气,抬不起头来,批评过后,要恢复被批评
者的脸面,帮他们放下包袱,轻装上阵。我们不能为了赢得领
导好感而忽略了同事之间的关系;不能为了照顾一部分人的利
益,却损伤了另一部分人的利益;不能因为工作而忘记了为父
母尽孝;我们不能为了张扬个性而得罪身边的人。
做事两全其美是可以做到的。做一件事不能仅想着所做
的这件事,还要想到与此事有关联的其他事,想想这件事做
完之后有没有后遗症,有没有副作用,如果有的话如何去调
和,尽量把不利影响降到最低限度,这就是系统优化观点。
治疗某一种病不能只想着把这种病治好就行了,还要做到尽
量不伤害其他的器官,尽量不留后遗症,尽量不破坏生理平
衡。批评他人尽量做到不伤人自尊,表扬他人尽量做到让其
他人心理平衡。发展生产不可以牺牲环境为代价,发展经济
不应当贻害子孙,不应当吃子孙的饭,抢子孙的资源。做事
万万不可顾此失彼。
选择效率高的方案
钟会伐蜀先造船
晋公司马昭拜钟会为镇西将军,引关中精兵二三十万,起
兵伐蜀。钟会恐怕伐蜀的计谋泄露,遂假意伐吴,虚张声势
地在靠近吴国的地方青、兖、豫、荆、扬等五州各造大船,又
派人在登州、莱州等近海之处,收集海船。司马昭不知其意,
遂召钟会问曰:你从早路取西川,为何大张旗鼓地去造船呢?
钟会回答:蜀兵若闻我大进,必然求救于东吴。所以我先造声
势,做伐吴之状,东吴必不敢妄动。一年后,蜀已破,船已
成,再伐吴,岂不顺乎?
钟会伐蜀先造船可谓"一石二鸟",一举多得。
其一,攻蜀多为陆路,不需要用船,此举可麻痹西蜀刘
禅,使其错误判断魏国企图而疏忽防守,此乃"声东击西"。
其二,牵制东吴,使东吴感到大战即临,感到危机而自
保,无暇他顾,不敢出兵援蜀。
其三,可以在年内灭蜀之后,再用已造好的大船载兵将攻
打吴国。果然,刘禅仍在吃喝玩乐,对魏兵不加防范。钟会破
蜀后,数万大船也已造好,很快地破了吴,三分归一统。
钟会所用之计为"一箭双雕"。"一箭双雕"又名"一石
二鸟",即用一计而获得若干利益,使一谋得多利,一招击倒
多个竞争对手。"一箭双雕"是兵战中重要计谋之一。
春秋时有一个故事叫"二桃杀三士"。齐国有田开疆、古
冶子、公孙接三勇士结为兄弟,居功自傲,甚至不把齐景公
放在眼里。乱臣也乘机收买他们意欲颠覆王权。相国晏子洞察
这一险情,借邻邦鲁昭王来访之际,盛宴款待,采摘花园中屈
指可数的几枚金桃。分剩下的最后两个金桃由文武百官自报功
绩论功得桃,三个勇士为争这两个桃吵得不可开交,依次自刎
而死。晏子以两枚金桃为"箭",一举除去危害国家的三个
"雕",随后顺利扫除奸党,稳定了朝政。
钟会采用"一箭双雕"之计是一种高效率的选择方法。钟
会施计有两个前提:一是必须有远见,像下棋一样,不但要看
第一步棋,还要想到后边几步棋。缺乏远见,目光短浅是做不
出高效率的事情的。二是必须找出某些事物之间的联系,以便
达到一石激起千层浪的功效。蜀、吴两国一贯有唇亡齿寒的关
系,若要实现灭蜀、灭吴的战略目标,必须切断二者的联系,
攻击一方,牵制另一方。
看问题既要看眼前,又看远处,既看其一,又看其二,看
其左右,看其方方面面,尽量做到以小的投入,取得多方面的
成功。
办成一件事可以有好几种方法,有的方法多、快、好、
省,有的方法少、慢、差、费;有的方法是笨法子,使蛮力,
有的方法是巧法子,使巧力;有的方法事倍功半,效率低,有
的方法事半功倍,效率高,两者一差就是数倍。
追求效率是一个现代人的基本要求。光像老黄牛那样低头
做事是不够的,光像笨鸟每天靠起早飞一会儿才能跑到晚上的
宿营地是不够的,只有辛苦、疲劳是不够的,我们应当讲究效
益和效率。
天空远行的大雁,就选择了一个效率高的飞行方案。大雁
具有很强的团体意识,也非常聪明,它们飞行时呈人字形。这
些雁飞行时定期变换领头雁,因为为首的大雁在前面开路,它
拍动翅膀产生的上升气流能帮助它两边的大雁节省一些体力。
每一只大雁在飞行中拍动翅膀,都为跟随其后的同伴创造有利
的上升气流。科学家发现,雁以这种形式发行,要比单独飞行
多飞出12%的距离。
大雁选择人字形队伍飞行,是一种巧的选择,可以提高效
率,降低消耗。
三位年轻姑娘结伴外出挣钱,在一个偏僻的山镇发现一种
又红又大、味甜而脆的苹果,山镇地处偏远,交通不便,这种
好苹果只能在当地买到,售价非常便宜。
第一位姑娘立刻倾其所有,买了10吨最好的苹果返回家
乡,以比原价高两倍的价格出售。这样往返数次,虽然辛苦,
但她成了家乡第一个富起来的人。
第二位姑娘用一半的钱买了100棵最好的苹果树苗运回家
乡,承包了一片山坡,栽上了树苗。整整三年时间,她精心看
护果树,虽然还没有一分钱的收入,但有了这些果树苗,还愁
日后的日子不富裕吗?
第三位姑娘只用一块钱买了一捧泥土,她带着泥土返回家
乡,送到农业科技研究所化验分析泥土的各种成分,然后承包
了一片荒山坡,用了整整三年时间,开垦、培育出与那捧泥土
类似的土壤,种上了苹果树苗。
十年过去了,三位姑娘的命运迥然不同。第一位姑娘每年
还去买苹果,运回来卖,但当地信息和交通都已经发达了,竞
争者太多,生意越来越难做,每年赚的钱不多,有时甚至不赚
还赔,她活得很累。第二位姑娘早已有了自己的果园,但是因
为土壤差异,长出来的苹果较原产地逊色,不过仍可以赚不少
钱。第三位买泥土的姑娘,栽的苹果个大味美,和原产地的苹
果不相上下,每年秋天引来无数客商竞相购买,总能卖到理想
的价格。
三位姑娘都很努力、勤劳,但收效却迥然不同,可见,选
择比努力更重要。
选择的方案必须能做到
——陶谦好心办坏事
徐州太守陶谦出于一片好心,热情招待了途经徐州的曹操
之父曹嵩一家老小四十余人,大设宴席,连续两日。好事做到
这里其实已有了效果,曹嵩十分感谢,日后曹操对陶谦也会有
好感。但是陶谦还要派500士兵护送,护送的这批士兵原来是
黄巾余党,只是勉强归顺了陶谦,今见曹家装载财宝的车辆无
数,便起了歹心,半夜杀了曹嵩一家,抢了财产跑了。曹操听
了,咬牙切齿道:"陶谦放纵士兵杀我父亲,此仇不共戴天!
我要尽起大军,洗劫徐州。"
陶谦好心办坏事,错就错在他太轻率从事,根本无力办
好这件事。既然派兵护送,就应派心腹之人,而不应派归顺不
久的黄巾余党。若是无人可派,做好事可就此打住。陶谦所做
之事超过了自己的能力,他的好心给曹操一家带来了大灾,也
给自己引来了大祸。这个事例说明了一个道理,选择的方案必
须能做到。
美国企业家H·格林斯特说:杰出的策略必须加上杰出的
执行才能奏效,这句话被称为格林斯特定理。定理告诉我们,
无法执行的方案,只能是空中楼阁。
有一个猫与老鼠的寓言很能说明格林斯特定理的高见:
鼠洞里,老鼠们就当前猫的威胁问题召开紧急会议。
众老鼠们冥思苦想,有的提议培养猫吃鱼吃鸡的新习惯,
有的建议加紧研制毒猫药......众说纷纭。
一个老奸巨猾的大老鼠出的主意一语惊人,让大家佩服得
五体投地。那就是给猫的脖子上挂个铃铛,只要猫一动,就
有响声,大家就可以事先得到警报,躲藏起来。大伙儿选择了
这一个主意,因为它们都觉得再没有比这个主意更有效的建议
了。但问题是怎样把铃系上去,这一方案被投票通过后,执行
方案却始终产生不出来。
寓言说明,与其做一个不可能实现的选择,不如选择一个
可以切实执行的方案。
有的方案看似挺高明,但是派不上用场。有一个人学习屠
龙剑法。屠龙,这技法实在高超,要学到手可不容易,这个人
花了三年的时间,耗尽千金的家产,终于学成。为了检验自己
的屠龙之技,他想找一条龙去试试自己的剑法。他到处找龙,
江河湖海,水坑小溪,山坡山洞,龙在哪里?他走遍天下,但
找不到一条龙,这个人仰天长吼:"喂!龙在哪里?"
庄子认为,这个人选择了不切实际的空想,他的剑术究竟能
屠龙还是屠狗,谁知道?屠龙剑法可能非常高超,但是没有龙,
这种剑法学习了又有什么用呢?方案不切实际就没有价值。
有的方案看似挺先进,但是条件不足干不成,就像画饼一
样,中看不中吃。企业为了增强竞争力,有时需要从外面引进
一些项目。人们希望引进的项目先进一些,但是先进性还必须
结合企业实际,先进性代替不了可行性,"要看菜吃饭,量体
裁衣"。再先进的东西,如果无用武之地,还不是废铁一堆。
如果引进的项目耗资太多,使企业非得砸锅卖铁才能应付,那
就伤了元气,屠龙不成反被龙伤。如果引进的项目驾驭不了,
花钱买来的机器躺在仓库里睡大觉,这种引进就失败了。
引进项目必须进行可行性研究,这一研究应从技术和经济
两个方面进行。结论应当是:合理、有利、可行。具体来说,
一是价格便宜,符合国情;二是设备现在很快可以投产;三是
有消化吸收技术的能力;四是可以使产品上档次,扩大品种。
这才符合格林斯特定理。
有的方案听起来十分有道理,也很有诱惑力,但一实施就
发现不好用。原因无非有两个,一是不可行,好听不好做,点
子竟是一个空想。一个点子要变成现实需要很多技术,不考虑
技术的可行与否,这是不顾技术上的客观规律。如设计一个大
型的公关活动,第一步如何,第二步如何......活动环节丝丝入
扣,策划人心细如发,但实际情况由于各种意外因素干扰,根
本无法操作,这样的点子中看不中用。二是方案虽然能做得出
来,但不符合客户要求,无人欣赏,白忙活一场,这是不顾用
户需求的规律。
选择应避免知觉偏差
-孔明偏见识魏延
孔明在用人方面有许多高明之处。但是,孔明在用人方面并
非没有失误,例如,他对魏延就有很大的偏见。纵观魏延一生,
几十年来只见有功,不见有过,刘备极为器重魏延,封以高官,
委以重任。但是,孔明对魏延始终存在一种成见,看魏延总有点
不顺眼,时刻戒备,使蜀中这员猛将始终不能尽展才华。
关羽战长沙之时,长沙太守韩玄怀疑老将黄忠,令斩老将
军。魏延救了黄忠,率百姓起义,杀了韩玄,并引百姓出城投
奔关羽,使关羽不费力气就得了长沙。若无魏延,黄忠死定
了,关羽也不可能如此顺利地取长沙。
关羽引魏延来见刘备、诸葛亮,诸葛亮二话不说,竟令刀
斧手将魏延推下斩之。刘备惊问曰:"魏延乃有功无罪之人,
何故杀之?"孔明曰:"食其祿而杀其主,是不忠也;居其土
而献其地,是不义也。吾观魏延脑后有反骨,久后必反,故
先斩之,以绝祸根。"刘备曰:"若斩此人,恐降者人人自
危。望军师恕之。"孔明这才免魏延一死,但还不算完,指魏
延曰:"吾今饶汝性命,汝可尽忠报主,勿生异心,我好歹取
汝首级。"孔明这番言行也太没道理了,《三国演义》中表:
"韩玄,轻于杀戮,众皆恶之。"孔明竟让魏延去忠于那么一
个"众皆恶之"的主人,不许魏延弃暗投明。
孔明从认识魏延第一天起对他就有偏见。孔明"惜其勇
武",才用魏延,既用魏延,又疑魏延,不但约束了魏延的积
极性,而且埋下关系不睦的种子。
由于孔明对魏延的偏见,使西蜀丧失了一次夺取中原的良
机。诸葛亮一出祁山,魏军都督夏侯树调各种军马拒敌,魏延
向孔明提出了一个绝妙的建议:
"夏侯楙乃膏粱子弟,懦弱无能。延愿得精兵五千,取路出褒
中,循秦岭以东,当子午谷投北,不过十日,可到长安。夏侯楙若
闻某骤至,必然弃城望横门邸阁而走。某却从东方而来,丞相可大
驱士马,自斜谷而行,如此行之,则咸阳以西,一举可定也。"
魏延此计既合兵法中的奇正并用的策略,又符合当时的敌
情、地形、道路等战场形势,让诸葛亮率大军吸引对手的注意
力,以保证他从子午谷出奇制胜。司马懿后来说过:"若是吾
用兵,先从子午谷径取长安,早得多时矣。"司马懿的话从反
面证实了魏延建议的正确性。
孔明不肯用魏延的奇兵之计,实是因为他对魏延不信任,
不愿意让魏延远离大部队。孔明熟读书,焉有不知奇正并用
的策略。孔明乃大智大谋之人,岂有不知魏延此计的妙处。退
一步说,即使魏延的奇兵兵败,损失的不过是五千兵马,而孔
明此次带来的是十万之众,并不伤大局。
孔明死后魏延的反叛与孔明的偏见并非没有一点关系。如
果孔明对魏延从一开始就信任,给他创造一个宽松的环境,最
后未必会出现魏延被杀,蜀国损一栋梁的悲剧。魏延一生确无
大错,最多不过是在背后发发牢骚而已,埋怨丞相怯懦,自己
怀才不遇,不能人尽其才,试想,一位屡建战功的老将军,长
期处于被上司怀疑、制约的环境中,心中能不气愤吗?
领导者择人用人,平民百姓选择朋友,中青年选择理财方
式、求职择业,常常会受晕轮效应的左右,以致造成选择失误。
最能产生晕轮效应的是外表,即表面形象,外表往往造成第一印
象,而这第一印象常常会引发一叶障目、以偏概全的认识。
晕轮是指太阳周围有时出现一种光圈,远远看上去,太阳好像
扩大了许多。人对某事或某人好与不好的知觉印象有时会扩大到其
他方面。把心理学中的这种错觉现象,称为"晕轮效应"。这种晕
轮效应,就像太阳光的光环一样,把太阳的表面扩大化了,这是人
们知觉认识的偏差,其对于人们的正确选择有着负面影响。
先入效应是一种晕轮效应。先入效应也就是人们所说的先入为
主。人们习惯于接受最先接受的东西,并为其寻找旁证或解释,选
择能够证实先入印象的材料,如第一印象是好的,那么有关不好的
方面则被忽略,只注意并选择有关好的方面,反之亦然。孔明对魏
延的第一印象就很不好,所以魏延的好处他常常看不到。
片面效应也是一种"晕轮",它是指以点概面、以偏概全
的认知倾向。人们常常以事物的某一特性为依据,对事物作出
整体评价,而忽视事物的其他属性。
另一种"晕轮"是刻板效应,也称为成见或定势,它是指
人们认知的凝固倾向。人们的认知有时是停滞的、僵死的和机
械的,缺乏动态和变化的观点。
要清除偏见,首先要"得其精而忘其粗"。注意事物的本
质,不在于表面现象。再者,要兼听。"兼听则明,偏听则
暗。 偏听只知其事物的一面,而兼听则可知事物的全貌,因
而可避免偏见的产生。一事之功过往往仅能反映某人一方面的
才能和不足,不能反映其诸方面的情况,只有数事并察,才不
至于产生偏见。
借力是人性的自然选择
——火烧博望坡
诸葛亮出茅庐后不久,曹操派夏侯惇领兵十万,杀奔新野
而来,以灭刘备。刘备此时只有数千兵马,怎能抵挡十万之
敌?诸葛亮却胸有成竹,他先吩咐关羽、张飞、赵云如何行
事,又令关平、刘封各引五百士兵,预备引火之物,于博望坡
后两边等候,等敌兵一到便放火。
夏侯惇率大军至博望坡前遇到赵云,赵云按诸葛军师的
事先吩咐,边战边退,诱夏侯惇兵进博望坡。此时天色已
晚,浓云密布,又无月色,夜风已起,夏侯惇只顾催军赶
杀,行至狭窄处,只见树木丛杂,两边都是芦苇。忽听背后
喊声震天,霎时四面八方尽皆熊熊烈火,又值风大,风助火
势,愈烧愈猛。曹军人马自相践踏,死伤不计其数。赵云见
火起立刻回军掩杀,夏侯惇冒烟突火而逃。关羽、张飞见火
起,依计分别烧了曹军的辎重粮草。诸葛亮初出茅庐第一把
火,烧退了十万曹军。
《孙子兵法》中有"火攻篇"曰:"以火攻者明,以水
佐攻者强。"水和火都是可以借助的力量。当自身力量不够
强大时,指挥者常常需要借助外力而壮己。这个外力,可以是
自然力量,如水、火,也可以是友人的力量,甚至是敌人的力
量。借助外力,不是为了被外力所支配,而是要操纵外力。
借势壮己是诸葛亮善用之术,夏侯惇兵败博望坡以后,曹
操又亲统五十万大军杀向新野。诸葛亮又火烧了新野,同时又
令关羽先用沙土布袋截住白河上游的水,待被烧得焦头烂额的
曹军到下游喝水时,再让军士一齐搬走布袋,水势滔天,曹军
人马又被淹死许多。诸葛亮借水、火二势再次克敌制胜。
再翻《三国演义》,只见诸葛亮屡施借术:先是往江夏向
公子刘琦借兵;而后又乘漫天大雾以草船向曹操借来十余万
支箭;七星坛"借"了东南风;再以后,又久借荆州不还。诸
葛亮一生最大的借绩是在刘备败走汉津口的最困难之机,下江
东,巧施计谋,陈言力辩;说孙权,激周瑜,舌战群儒,促成
了孙刘两家的抗曹联盟。结果,使身无立锥之地的刘备借东吴
的兵力大破曹操,并趁机占据了荆州。赤壁之战,收其胜利果
实者,乃刘备。可见诸葛亮借术之高明。
有许多含有"借"字的成语,例如:借花献佛,借刀杀
人,借冕播誉,借梯上楼,借尸还魂,借古喻今等。一个借
字,大有文章。
刘备也善借,不过刘备最善"借冕"之法。仅举一例,他
和关羽、张飞结拜以后,马上托人求拜与自己同宗同姓的幽州
太守刘焉为权。此后,"景帝之后""汉室至亲"这类的话便
常挂嘴边。冕,本指古代天子、诸侯所戴的礼帽,后来专指皇
帝的礼帽,在"借冕播誉"里,"冕"已不指帽子,而是指美
誉和声望,借冕的目的在于产生一种名人效应。借助攻虽然
也是借,但不是借名声、威望,而是借实力。人为了摆脱不如
意的状况有两种途径:一为附人,二为借力。力薄而附人,借
力以滋身,附人是立身之术,借力才是滋身之本。
借力也是人性的自然选择。如果某一个方案能借到力,就
应当优先考虑选择它,因为从来也没有人单打独斗会成功。竞
争中的强者应当这样,你是竞争中的弱者更应当这样。不要相
信你一个人能包打天下。成功者必然得到过别人的帮助,不要
拒绝帮助,不要摆出一副"万事不求人"的架势。借力借势是
成功的必由之路。
三个人到果园比赛摘苹果,三个人中一个身手敏捷,一个
个子高大,一个个子矮小。照常理看来,身手敏捷的人和高个
子有可能取胜,但最后获胜的竟是矮个子的那个人。
原来,他们要摘的水果大都在很高的位置,很多在树梢。
高个子尽管一伸长手臂能够到一些果子,但是数量毕竟有限。
身手敏捷的人尽管可以爬树,但树梢的一部分,他就够不着
了。矮个子一看到这种情形,二话不说就往门口跑。他在刚进
门时,很热情地和看门老头打了招呼,很谦虚地请教老头平时
他们是怎样摘树梢上的水果的。矮个子向老头借梯子,老头十
分爽快地答应了。有了梯子,摘起水果来自然轻松,结果他摘
得最多。
上述的这个故事其实是一道考题。某公司让三个应聘者去
果园摘水果。主考官考的是通过对他人的关心和尊重,赢得别
人的帮助和协作的能力。从"借势"的角度上看,选择借到梯
子的候选人是最适合的。
不要想象自己一个人能包打天下,世界上没有人——永远
也不会有人能独自取得成功。成功者必然得到过别人的帮助,
不要拒绝帮助,不要摆出"万事不求人"的架势。一事、数事
不求人可以做到,万事不求人根本做不到。取人之长,借人之
力是成功的必由之路。
商战中,大家都明白,推陈出新,可以大获其利。但是,
优质的产品必须以先进的科技为基础,没有高技术,就不可
能有"引领世界新潮流"的优质产品。攻克高科技并非一日之
功,它费时费力。企业,特别是本小力薄的中小企业不可能在
研发上投入过多的力量、金钱和过长的时间,明智的办法是,
在攻克高科技方面,量力而行,做些力所能及的事,而对于实
在勉为其难的事情,最好是潜观默学,巧取他人之长。
等待、潜观、默学、借力,而后跟随超越之术有四大优
点:一是风险小,容易成功;二是避开了竞争对手的锋芒,不
公开挑战,实际上是贏得了安定的生存条件,有宽裕的时间在
别人成功的基础上学习、改进、超越;三是当局者迷,旁观者
清,容易找出竞争对手的关键性毛病,克服了这些毛病,就战
胜了对手;四是节约了许多人力、物力、财力,而把有限的力
量用于改进。"先引进,后改进"的战略,是"青出于蓝而胜
于蓝"的"后上术"。
借力借势要讲究适用性。他人之长不一定完全可用,有的
他人之长不适应自己的情况,有的他人之长取之太难,解不了
近渴。因此要研究他人之长,取那些可以吸收消化的营养。
要虚名,还是要实力
——玉玺之争
话说十八路诸侯讨伐董卓,董卓大败,劫了天子并后妃
等,弃洛阳望长安去了。十八路诸侯中的孙坚驱兵先入洛阳,
屯兵城内。一天夜里,有军士报曰:"殿南有五色豪光,起于
井中。"孙坚唤军士点起火把,下井打捞,捞起一妇人尸首,
虽然日久,其尸不烂,宫样装束,项下带一锦囊。取出看时,
内有朱红小匣,用金锁锁着,启开以后,乃一方圆四寸的玉
玺。这个玉玺乃传国玺,其玉为昔日卞和在荆山开采的,后来
秦始皇得此玉,令良士琢为玺,秦李斯在玉玺篆文"受命
于天,既寿永昌"。秦灭后,玉玺到了汉高祖手里,汉朝皇帝
代代相传。
孙坚得此玉玺,自以为受命于天,日后必会称帝。于是不
愿意再去费力伐董卓,托病辞别盟主袁绍,离洛阳返回长沙。
谁知袁绍已经知道孙坚藏匿了玉玺,差心腹连夜往荆州,送书
信与荆州刺史刘表,让刘表在孙坚返回长沙的路上截击孙坚,
夺回玉玺。刘表率军与孙坚打了一仗,玉玺未夺回,自此,孙
坚与刘表结怨。不久,孙坚跨江击刘表,孙坚被乱箭射死。孙
坚掌有玉玺,不但没当上皇帝,还丧了命。
孙坚死后,其子孙策投了袁术。孙坚看中玉玺,为玉玺而
丧命;孙策却看中实力,他为了宏图大业,用这玉玺向袁术
换了三千士兵、五百匹马。自此,孙策以这三千兵马为基,苦
心经营,威霸江东,兵精粮足。在这场玉玺之争中,拥有玉玺
的孙权、袁术都没有功成名就,为玉玺而用尽心机,想窃为己
有的袁绍、刘表也没有功成名就放弃玉玺的孙策却占据了江
东,奠定了孙权的基业。这玉玺是什么,它只不过是块玉而
已,绝对不是实力。
古代的君王有玉玺,官有官印,帅有令箭,当代的机关企
业有印章,剑印玉玺象征着权力。但是,有权力的人使用剑印玉
玺,剑印玉玺才象征权力,像孙策那样寄人篱下,毫无实权的
人,他手中的玉玺就是一个虚名,当不得权力使的。孙策用一块
当时没有什么用处的玉玺换来三千兵马,这笔生意太合算了。
我国有谚曰:"名下无虚士。"负有盛名的人必定有真才
实学。但是,也有的人"盛名之下,其实难副"。名不符实者
有,沽名钓誉者有。人而爱名,无可厚非;进取功名,无可厚
非。但是,爱名不可爱虚名,进取功名需正道直行,所作所为
万不可偏离正道。
有些官员,处心积虑地企图捞一顶硕士帽、博士帽戴戴,
但又不懂外语,便请人捉刀代考,后来东窗事发,丢了官,出
了丑。
有人只管着"十来个人,七八杆枪",便在名片上写上自
己是xx总公司的总经理,让人眼镜大跌;还有人居然大书自
己是"著名企业家"之类,与此对比,有些货真价实的名人,
其名片上仅印名字,什么头衔都不提,这才是大家风范。
有人热衷于官位职务之名,开会非主席台不坐,照相非前
排中间位置不照,其实这都是虚名,传不得世的。那好汉武二
郎征方腊之后誓不为官,人们还不是照样传他的英名吗。
花钱买来虚名,但斗大的虚名却不值钱。某市一濒临倒闭
的酒厂早已元气大伤,却用金钱买虚名,一下子从曼谷酒饮博
览会上同时捧回金、银、铜三个杯,但因酒质太劣,仍无人问
津,三个虚名也扶不住"阿斗"
。
"唐宋八大家"之首的韩愈当过监察御史,官位不小。韩
愈因向皇帝提意见,被贬到八百里外的海边潮州去当地方小
官。韩愈当时的心情十分不好,觉得活着实在没什么意思。但
他到了潮州以后,发现当地情况比他的心情还要坏。韩愈觉得
比之老百姓之苦,自己这点冤枉苦痛其实算不了什么。于是,
他决心用自己的知识和能力为老百姓做点事。他到任之后,连
续干了四件好事:一是驱除为害甚烈的鳄鱼;二是兴修水利,
推广北方先进的耕作技术;三是赎放奴婢,禁止蓄奴;四是兴
办教育,从韩愈被貶潮州再到离潮州而贬至袁州,八个月干了
四件大事。当遭重貶、家破人亡之时,韩愈仍心系百姓,实在
难能可贵。潮州有韩公祠,祠后之山称韩山,祠前之水称韩
水,这姓韩的山、水、祠,不是纪念韩愈的官,也不是纪念韩
愈的冤,而是纪念他八个月的功绩。
秦始皇时代,有个名叫邵平的人被封为东陵侯,够有名望
的了。秦朝灭亡后,这东陵侯的名即成过眼云烟。官是当不成
了,邵平便隐居京都郊野潜心种瓜。功夫不负有心人,邵平竞
培育出一种优质瓜,取名邵平瓜,闻名遐迩。过了许多朝代,
人们还对邵平瓜赞不绝口,可谁也不知道东陵侯为何许人也。
丈夫所贵在肝胆,企业所贵在优品,经营者所贵在务实,
实力胜过虚名,斗大虚名值几个钱?