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音乐疗法作为艺术疗法的一种，其在心理治疗上的作用已毋庸置疑。那么生理上呢？除了对牛弹琴的笑谈，音乐与我们的身体会否发生某种奇妙反应？古人说，最好的作曲家一定是善于调和五行的高手。因为在我们传统医学中，五脏可以影响五音，五音可以调节五脏。宫商角徵羽，五音调和搭配，就成了一套养身大典。古代士大夫阶层“琴棋书画”养身术中，琴排第一位，也说明在修身养性方面，音乐最有力量。
五音养身给你听
据说在古代，真正好的中医不用针灸或中药，用音乐。一曲终了，病退人安。
中医的经典著作《黄帝内经》两千多年前就提出了“五音疗疾”的理论，《左传》中更说，音乐像药物一样有味道，可以使人百病不生，健康长寿。古代贵族宫廷配备乐队歌者，不纯为了娱乐，还有一项重要作用是用音乐舒神静性、颐养身心。
百病生于气，止于音。
古代的音乐和现在有所不同，只有五音：角、徵、宫、商、羽。这五个音阶分别被中国传统哲学赋予了五行的属性：木（角）、火（徵）、土（宫）、金（商）、水（羽）。这一点，恰恰被中医利用了。
音乐可以深入人心，在中医心理学中，音乐可以感染、调理情绪，进而影响身体。在聆听中让曲调、情志、脏气共鸣互动，达到动荡血脉、通畅精神和心脉的作用。生理学上，当音乐振动与人体内的生理振动(心率、心律、呼吸、血压、脉搏等)相吻合时，就会产生生理共振、共鸣。这就是“五音疗疾”的身心基础。
“百病生于气”！这个“气”不仅是情绪，五脏的脏气也包含其中。根据每个人自身的身体结构不同，五脏在脏气上的差异，配合不同的音乐，就可以使五音防病、养身。当然，我们并不是用某个音去调理某个脏器，而是运用五行原理，使它们相生、相克，又相互制约，五音搭配组合，适当突出某一种音来调和身体。
用乐如用药
在繁体字中，乐、药、疗三字同源，音乐与药物、治疗具有天然的联系。音乐可以舒体悦心，流通气血，宣导经络，与药物治疗一样，对人体有调治的能力。
音乐有归经、升降浮沉、寒热温凉，具有中草药的各种特性。而且音乐需要炮制，同样的乐曲，可以使用不同的配器、节奏、力度、和声等等，彼此配伍，如同中药处方中有君臣佐使的区别一样。
用音乐治疗，也有正治、反治。让情绪兴奋者听平和忧伤的乐曲，是最常用的方法，还可以使乐曲与情绪同步，帮听者宣泄过多的不良情绪，例如以 如泣如诉的乐曲带走悲伤、以快节奏的音乐发泄过度兴奋的情绪。
阴阳五行体系
五行：金、木、水、火、土
五脏：肺、肝、肾、心、脾
五音：宫、商、角、徵、羽
五窍：鼻、目、耳、舌、口
中国音乐追求的清、静、淡、远的意境，与中医学提倡顺应自然“恬惔虚无”的法则出一辙。
心——五脏中的君主
心脏通常不会偷懒，它一刻不停的搏动完全符合属于火的特性。心脏掌控着精神和血液的循环，然而，现实的生活和工作压力、不断在减少的睡眠、很少运动的身体……无一不在伤害我们的心，所以很容易心脏系统的不适。
心常见不适：失眠、心慌、心胸憋闷、胸痛、烦躁、舌尖部溃疡。
属心的音阶：徵音，相当于简谱中的“5”。徵调式乐曲：热烈欢快，活泼轻松，构成层次分明，性情欢畅的气氛，具有“火”之特性，可入心。
最佳曲目：《紫竹调》。心气需要平和，这首曲子中，运用属于火的徵音和属于水的羽音配合很独特，补水可以使心火不至于过旺，补火又可使水气不至于过凉，利于心脏的功能运转。
最佳欣赏时间：21：00－23：00。中医最讲究睡子午觉，所以一定要在子时之前就要让心气平和下来，过早过晚听都不太合适。
伴茶：准备一杯红茶，略加少量绿茶，可以补益心脏。
肝——五脏中的将军
肝比较喜欢爽朗、豁达。我们如果长期被一些烦恼的事情所困扰，肝就会使我们体内的本该流动的气处于停滞状态，时间稍久，就会逐渐消耗肝的能量，产生种种不适。
肝常见不适：抑郁、易怒、乳房胀痛、口苦、痛经、舌边部溃疡、眼部干涩、胆小、容易受惊吓。
属肝的音阶：角音，相当于简谱中的“3”。角调式乐曲：有大地回春，万物萌生，生机盎然的旋律，曲调亲切爽朗，有“木”之特性，可入肝。
最佳曲目：《胡笳十八拍》。肝顺需要木气练达，这首曲子中属于金的商音元素稍重，刚好可以克制体内过多的木气，同时曲中婉转地配上了较为合适的属于水的羽音，水又可以很好地滋养木气，使之柔软、顺畅。
最佳欣赏时间：19：00－23：00。这是一天中阴气最重的时间，一来可以克制旺盛的肝气，以免过多的肝气演变成火，另外可以利用这个时间旺盛的阴气来滋养肝，使之平衡、正常。
伴茶：准备一杯绿茶，里面少放一些白茶，以起到梳顺肝气的作用。
脾——五脏中的后勤部长
脾是我们身体里的重要能量来源，身体活动所需要的能量，几乎都来自脾胃，经过食物的消化吸收，才能转化成能量供应给各个脏器。暴饮暴食、五味过重、思虑过度等都会让我们的脾胃承担过重的负担，而停产。
脾常见不适：腹胀、便稀、肥胖、口唇溃疡、面黄、月经量少色淡、疲乏、胃或子宫下垂。
属脾的音阶: 宫音，相当于简谱中的“1”。宫调式乐曲风格悠扬沉静，淳厚庄重，有如“土”般宽厚结实，可入脾。
最佳曲目：《十面埋伏》。脾气需要温和，这首曲子中运用了比较频促的徵音和宫音，能够很好地刺激我们的脾胃，使之在乐曲的刺激下，有节奏的进行对食物的消化、吸收。
最佳欣赏时间：在进餐时，以及餐后一小时内欣赏，效果比较好。
伴茶：准备一杯黄茶，略加少量红茶，可以温和的调节脾胃功能。
肺——五脏中的宰相
肺在身体里是管理呼吸的器官，全身的血液里携带的氧气都要通过肺对外进行气体交换，然后再输送到全身各处。也正因为肺和外界接触频繁，所以污染的空气、各种灰尘、致病细菌，会在你身体抵抗力稍低的一刹那，占领你的肺。
肺常见不适：咽部溃疡疼痛、咳嗽、鼻塞、气喘、容易感冒、易出汗。
属肺的音阶: 商音，相当于简谱中的“2”。商调式乐曲风格高亢悲壮，铿锵雄伟，具有“金”之特性，可入肺。
最佳曲目：《阳春白雪》。肺气需要滋润，这首曲子曲调高昂，包括属于土的宫音和属于火的徵音，一个助长肺气，一个平衡肺气，再加上属于肺的商音，可以通过音乐把你的肺从里到外彻底梳理一遍。
最佳欣赏时间：15：00－19：00。太阳在这个时间段里开始西下，归于西方金气最重的地方，体内的肺气在这个时段是比较旺盛的，随着曲子的旋律，一呼一吸之间，里应外合，事半功倍。
伴茶：准备一杯白茶，里面少放一些红茶和黄茶，以起到生补肺气，同时清除肺中杂质的效果。
肾——五脏中的作强之官
肾在身体的五脏之中，被认为是人体的储蓄机构，我们身体里所有其他脏器产生的能量，在满足日常消耗后，都会把多余的能量转存到肾中，将来身体里的其他器官缺少足够的能量时，通常会从肾中抽调。长此以往，肾中的能量总的来讲还是处于一种匮乏状态。r> 肾常见不适：面色暗、尿频、腰酸、性欲低、黎明时分腹泻。
属肺的音阶：羽音，相当于简谱中的“6”。羽调式乐曲：风格清纯，凄切哀怨，苍凉柔润，如天垂晶幕，行云流水，具有“水”之特性，可入肾。
最佳曲目：《梅花三弄》。肾气需要蕴藏，这首曲子中舒缓合宜的五音搭配，不经意间运用了五行互生的原理，反复的、逐一的将产生的能量源源不断输送到肾中。一曲听罢，神清气爽，倍感轻松。
最佳欣赏时间：7：00－11：00。这段时间在一天里是气温持续走高的一个过程，人和大自然是相互影响的，在这个时间段，太阳在逐渐高升，体内的肾气也蠢蠢欲动地受着外界的感召，如果此时能够用属于金性质的商音和属于水性质的羽音搭配比较融洽的曲子来促使肾中精气的隆盛。
附加：音乐处方
若想催眠：请听《平湖秋月》、舒曼的《梦幻曲》、莫扎特的《催眠曲》、门德尔松的《仲夏夜之梦》；
欲解抑郁：请听《喜洋洋》、《江南好》；
想除悲怆：请听海顿的《创世纪》、柴可夫斯基的《第六交响曲d小调——悲怆》、贝多芬的《第五交响c 小调——命运》；
振作精神：请听《金蛇狂舞》、《步步高》；
若去烦燥：请听《梅花三弄》、《塞上曲》、《空山鸟语》；
促进食欲：请听《花好月圆》、《青春舞曲》；
为降血压：请听《平湖秋月》、《雨打芭蕉》、《春江花月夜》、《姑苏行》。
纷繁喧闹的都市，生活着我们这样一群为俗缠身的人。每天随日出睁眼，每夜伴月色入眠，身心疲惫，迷惑重重。
我们能在心中为自己留下一片空明地带吗？我们，能在寂静无人时心无牵挂地面对自己吗？
音乐，可以让我们做到。
一曲洞箫声起，鸣咽缠绵；几处古筝弦响，芳华绝世。万籁俱寂，只余乐音，让我们为之沉醉，为之起舞，为之焕然一新。音乐仿佛迎合了我们身体内某种磁场的共振，直接进入我们的内心，触碰着我们喜怒哀乐的细小纤维。
音乐和人体的神秘响应，来自于两者之间节奏的共鸣。音乐的基础之一便是节律，如果音乐节奏和人体的某些生理节奏和揩，生理共振就产生了。紧接着，我们的皮肤温度、心跳速度、呼吸频率都有可能发生变化，最终产生快乐、兴奋和幸福感。在《同一首歌》的演唱会上，听众们狂热地挥舞荧光棒，便是音乐带来的兴奋迷醉的效应；我们每个人在幼儿时期，听着母亲嘴里哼着摇篮曲安然入睡，便是音乐的安神静心的作用。
音乐是生活赐予人类的特种维生素，一张完美的解压处方上一定会有它。这张处方的第一行应该写下它的原则：选择一种与你当时心境比较契合的音乐，然后 慢慢改变音乐风格，使之与你想要达到的心境相吻合。比如，如果你是一个遭到打击的中年男子，不妨听一听刘德华的《男人哭吧不是罪》，在刘德华抑郁的呐喊中，你能找到类似的心境，从歌声中得到共鸣，让自己彻底放松。然后你可以选择一些稍微平静的曲子，可以是罗大佑的《恋曲1990》，可以是邓丽君的《但愿人长久》，也可以是各轻音乐。最后再慢慢过渡到你喜欢的轻松欢快的曲子上去，这样你的心情会慢慢地由压抑沉痛变得轻松愉快起来。
这张处方的病症一栏，得由你自己填。是睡眠有问题，还是精神不振作？症状很多，但都有对应的音乐疗法。如果你恰好是古典音乐的爱好者，这里有一份简单的对你胃口音乐处方：若想催眠，请听《平湖秋月》、舒曼的《梦幻曲》、莫扎特的《催眠曲》、门德尔松的《仲夏夜之梦》；欲解抑郁，请听《喜洋洋》、《江南好》；想除悲怆，请听海顿的《创世纪》、柴可夫斯基的《第六交响曲d小调——悲怆》、贝多芬的《第五交响c 小调——命运》、振作精神，请听《金蛇狂舞》、《步步高》、若去烦燥，请听《梅花三弄》、《塞上曲》、《空山鸟语》；促进食欲，请听《花好月圆》、《青春舞曲》；为降血压，请听《平湖秋月》、《雨打芭蕉》、《春江花月夜》、《姑苏行》。
其实，大自然是一个更大的音乐宝库，人类创作的音乐正是对自然各种音响的复制。金秋时节，漫步在林荫道上，且听风吟，细品鸟语，静谧的自然空间里，连树叶在空中的舞蹈都伴随着音乐的妙响。耳朵带领着心灵，自由地旋转，畅快地呼吸。山间林畔，溪流潺潺，泉水叮咚，静谧祥和的快乐是那样的随处可得。海边沙滩，波涛翻涌，拍击岸石，又带给人一份开阔浪漫的心堵。在自然的音乐之美遍布各处，就是早晨初醒打开窗户听到的第一声鸟鸣，都可以让我们感受到音乐带给人的宁静和清新。
人类是何其不幸，天灾人祸遍布世界，世俗烦恼时刻发生；人类又是何其有幸，享受天然的音乐，生活在大自然的各种宝藏之中。让音乐成为我们生活中必不可少的一瓶复合维生素，时不时拿一颗出来咀嚼一番吧
天（自然界）有天籁之五音：角、徵、宫、商、羽，地（物质）有五行：木、火、土、金、水，人有五脏：肝、心、脾、肺、肾。五脏所藏：（肝藏）魂、（肺藏）魄、（心藏）神、（肾藏）志、（脾藏）意。宇宙间各种元素（互相联系、转化）相生、相克、相对应。所以五脏与五行、五味、五音相对应是音乐治疗疾病的理论基础。
具备万物之灵的人，必然喜欢万物之情的音乐，人和物都与音乐息息相通，音乐可以调和人的性情。在诸多乐器中，鼓如同天，埙如同地，磬如同水，这里按五行分为：木（角调式）音、火（徵调式）音、土（宫调式）音、金（商调式）音、水（羽调式）音。
五行养生音乐-角----肝、胆
木音（角调式音乐）是古箫、竹笛、木鱼等演奏的音乐舒展、悠扬、深远，使人飘逸欲仙；高而不亢，低而不臃，绵绵不断，好似枯木逢春，春意盎然。入肝胆之经，可以疏肝利胆，保肝养目，平和血压、清血质，夜间休息时听有助益安魂人睡，对于疑神疑鬼、精神不安的人，也有很好的理疗效果其它，如夜晚受到惊吓、盗汗、心中忧郁的也相当有益。多听木音，可以转移性情，增强精神，安定魂魄，消除失眠，让身心合一，重新找到原始平和的人性。
木音之意义象征东方苍龙，被认为是能够消灾避祸祛病的吉祥物，象征着强大、健康、向上。鼓舞东方巨龙从大地上缓缓腾空而起，应着角声，朝着太阳，遨游长空　......
能量特質：生長；昇發；舒暢
能量相應點：肝、膽
能量失衡：易怒、固執、渴望控制、拒絕表達感受
能量補給：給予敞開心胸自在生活的和平與喜悅，感受內在的春天
五行养生音乐徵----心、小肠
火（徵调式）音乐　　　火为古琴、小提琴等丝弦音乐，入心经，小肠经，主理心脏和小肠的健康。古琴、古筝弹奏出远古的回音，有轰然绵延的背景音乐，突出古琴的清朗悠扬舒缓的旋律，逐步加快节奏，清脆悦耳的打击乐的叮咚声出现，展现出长河落日的远景。雁过翎翅声、鸣叫声声由远及近，由近而远去，风声水起，云蒸霞蔚，表现出中国远古文化长河优美的回音和片段，令人发思古之幽情。
火是万物的动力，代表心脏，有热量，丝弦的声音可以拨动人的心弦。《黄帝内经》指出：火通心经，疏导小肠经，丝弦音调理神志，，疏导血脉，平稳血压，疏通小肠，祛毒疗伤。聆听火音乐可以使心、小肠处在沉稳和谐的生理状态之中。
能量特質：溫熱；昇騰；向上燃燒；喜悅的
能量相應點：心、小腸
能量失衡：缺乏喜悅、冷酷無情、工作過度、害怕釋放陳舊
能量補給：給予生命如陽光般的熱情活力，擁有支持生命不斷開放、勇敢向前的動力
五行养生音乐-宮
土音是宫调式音乐　　是埙、笙、竽、、葫芦笙等乐器演奏的音乐。入胃经、脾经，主理脾胃的健康。
古埙的乐音低沉、缓慢、浑厚仿佛来自遥远的夜空，而小提琴为丝弦乐音，丝为火，火生土，引人进入宁静混沌的宇宙空间。土音是万物化成生成的元音动力，动物植物由单一细胞生化形成，代表新生命的即将诞生，佳音在先，而佳气随后，推动着大自然的变迁和动物植物的生发蜕化.....配合鼓声，鼓声鼓动先天的真气运化，表达各种生物节律与心脏跳动的声音，推动先天真气由单一细胞转化成多元细胞的分化，一分为二，二分为四，四分为八，直至进化到原始人类......考古已经证明，“原始先民吹埙，群民围篝火而听”的传说。所以，伏羲氏“造瑟埙调理百病”的历史传说也是有依据的。
能量特質：沉穩如大地承載萬物；平衡的中心；安穩的
能量相應點：脾胃
能量失衡：沉於幻想、害怕新的事物、長期不確定性
能量補給：給予生命如大地般永恆而穩定的支持與安全感，在平衡中取得更新的能量
五行养生音乐-商---肺、大肠金
音（商调式音乐）是金石类材料制造的乐器：如编钟、磬、锣鼓、铃钹、长号、三角铁等演奏的商调式音乐，浑厚、清脆的　金石之声，声声连绵不断地回荡在天地间，气势磅礴、高昂，起伏委婉，震荡心肺，帮助人们扩充肺腑，加大肺活量，吸纳大量氧气，入肺经，大肠经，主理肺、肠的健康。
金石音乐旋律选择了编钟、磬等乐音，能够演奏出中华民族文化气势磅礴的尊贵与威严，宏大嘹亮的编钟音乐显示出了历史鼎盛时期的辉煌，赞颂太平盛世的繁荣昌盛！古典音乐表达了先辈们创造文字、音乐、数学、哲学、医学、历法等高度的文明文化，教化人们心气和平，积善事、调魂魄，行爱心、得神明，从而达到强肺强魄，驱除疾病与后患，增强体质的目的。
能量特質：清潔；肅降；收斂；接納生命的能力
能量相應點：肺、大腸
能量失衡：悲傷、憂鬱、情感受壓抑、堆積老舊思想
能量補給：給予生命平靜而流暢的自由感，完整的接納自己
五行养生音乐-羽
水音（羽调式音乐）是鼓、水声等音乐，入肾经与膀胱经，主理肾脏与膀胱的健康。其旋律模拟地下泉水，溶洞水，山涧小溪、江河、湖泊、海洋的之水声音，风雨雷电交加水，天雷为火，天雨为水，水火相激、济，交响轰鸣，震荡寰宇，天地能量迸发。
水是万物之母，主肾，生命之根，肾气蒸发，天地合，生命诞生。
水声代表生命之源，水声的音乐能够强壮肾脏功能，刺激肾上腺素分泌，疏导下腹，疾患并泄毒，从而平衡免疫系统，提高生命品质。人们敲锣打鼓，乐声喧天，综合了音乐的能量。轩辕鼓、宫廷鼓、手鼓、大小鼓、铃鼓、架子鼓、非洲鼓等十几种鼓声交替震荡，鼓声振奋先天肾脏之气，能量不断延绵，可疏通肾经，促使泌尿系统与性功能发达。水多能够壮肾、旺肝，肝木和谐共鸣，水火济济相融，使人心志通畅，欢乐体壮。
能量相應點：腎、膀胱
能量失衡：恐懼、害怕放下、總覺得自己不夠好、批判
能量補給：自在放下，隨意流動，享受無入而不自得
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世界上的每个人，提到养生的话题，就非常感兴趣。今天我们要讲的养生话题，就是和《黄帝内经》有关，和五行、音乐、颜色有关。
音乐、颜色是有效应的
在人类的世界不能没有声音，在声音的世界，不能没有音乐。音乐是乐器所发出的振动，通过空气传导到我们的身体和听觉器官的。
音乐对植物和动物，主要是声波的物理效应在发挥作用。日本曾经做过一个试验，在三块相同的土地上，用相同的肥料和水分养西红柿，一块地放迪斯科的音乐，一块地放古典民间音乐，一块地不放音乐。结果，放古典民间音乐的地增产了15%，放迪斯科音乐地的减产了10%，可见，西红柿也是喜欢古典民间音乐，不喜欢迪斯科的。
在北京，有个媒体说，有个奶牛场，给奶牛放音乐，结果奶牛增产了38％。一开始不相信，结果到了现场，果然如此，奶牛在音乐的熏陶下，安静地吃着饲料，能够做到这样的状态，增产也是可能的。
以前我上大学时，在一个农场里劳动。农场的粮仓里，老鼠成患，怎么都赶不干净，这些老鼠在地下储存的粮食，可以吃上3年。后来，学校里的大学生们和农场里的战士们组织了一场迪斯科。结果，一晚上的迪斯科跳完了，老鼠全部跑没了。
人类同样如此，迪厅里的都是年轻人。因为他们的生活、工作压力都不算大，所以他们需要宣泄，蹦上一晚上，回家洗澡睡觉。你能在迪厅里看到中年人、老年人吗？他们都没有精力去了，都选择在家里听听古典的音乐。
音乐对人，则是一把双刃剑，既有声波的物理效应，又有旋律的心理效应，但主要是心理效应，并通过心理效应，进一步产生生理效应。不同的场合，应有不同旋律的音乐，以渲染气氛，烘托情感，绝不能错位。战争时，首长要战士吹冲锋号，结果吹出来的哀婉忧伤，首长不毙了这名战士才怪。
在人类的眼睛里，看到的是五彩斑斓的世界，颜色是物体表面反射出的不同波长的电磁波在我们视网膜上的不同反映，既然是波长不同的电磁波，对我们人体气的运动就会产生影响。
在音乐和颜色养生中，中医五行、五音、五色的理论，对养生保健、辨证施乐，以及选择环境和衣着的颜色，有一定的指导意义。
《黄帝内经》的五行本义
现在有人一提到五行，就说是“金、木、水、火、土”，这种说法不对，这是五材。《左传·襄公二十七年》中写道：“天生五材，民并用之，废一不可。”《尚书大传》中也有这样的记载：“水火者，百姓之所饮食也；金木者，百姓之所兴作也；土者，万物之所资生，是为人用。”这就是说，五材是构成世界的元素。
而五行呢？《说文解字》中解释：“行，人之步趋也。”而在《白虎通·五行篇》中的解释则是：“言行者，欲言为天行气之义也。”在《黄帝内经》里从来没有用过五材这一词汇，用的是五行、五气、五运、五常。
我们现在对五行归类的方法和思路，就是“仰观天文，俯察地理，中知人事。”仰观天文，就是根据天文现象来描述事情。
既然是五行，就会有相生相克。相生其实就是相养、相助，而相克则是相制约、相抑制。
我有位同事，在家拖地板的时候，发现女儿床下有一壶水，询问她，她说自己算命，先生说她五行缺水，所以就放了一壶水在床下。这样真能有效吗？很显然不能。说她缺水，其实是说她性格中缺少一种沉下去的元素，所以她的性格就特别开朗大方，一些不该说的话也会说。
还有一位学生，说自己是“屋里土”，女友是“井中水”，土是不是克水？这其实是个误区，两者是毫不相干的。
五行之间的相生相克，要说五行的本身。春季的时候，五行属木，万物勃发；夏季的时候，五行属火，动植物都开始育果实、子女；秋季的时候，五行属金，那是一个收获的季节；而在冬季的时候，五行属水，万事万物都沉淀了下去。后来，古人又觉得，在夏季的最后18天，天气闷热，阴雨连绵，属于夏秋之交，也是火向金转化的平稳时期，这就叫作土。每个季节的转化，都有这样的18天，一共就有了72天。而木、火、金、水也各自有着72天，这就构成了一年的时间。五行之间，就是木生火，火生土，土生金，金生水，随后又会互相影响，不至于太过了。
五行和阴阳是化育生命的本源
人是从哪里来的？人首先是由元素构成的，也就是地壳中所有的元素构成的。有些地区，可能有些元素比较缺乏，就会有各种疾病。比如说一个地方曾经有不少年轻的女子出现心率不齐的现象，严重时危及生命，后来就发现，这里缺少硒，在食盐中加入这种元素后，出现的病例就少多了。古语说，“晋人齿黄”，这其实是一种“氟斑牙”，氟元素太重了。但是在水中、土中的检验结果都是正常的，后来发现，是烧的烟煤造成的。改善了燃烧方式后，这种现象也得到了缓解。
所有的生物，都是有五行的。比如说这张桌子，上面的木纹，就是树木的年轮。有次我去饭店吃饭，门口有一只非常大的海龟，服务员看见我有兴趣，就说这只海龟超过了千岁。我说了不得了，宋代就有了。于是，我就开始数龟壳上的年轮，结果呢，不超过100岁，也就80多岁。
我们都吃过黄花鱼，在鱼头上有两块硬骨头，上面也有年轮线，还有季轮、月轮、日轮，如果这天是风平浪静的，那么日轮线就是明亮亮的。反之，如果是大风急浪，日轮线就是灰暗无光。
五色和五行的对应关系
五色和五行有着相互对应的关系，五行中的木、火、土、金、水，分别对应青、赤、黄、白、黑，气的运动则分别是展发、上升、平稳、内收、下降，所达到的心理效应分别是放松、兴奋、淡定、内省、抑制。
以前有位老板来找我，说是郁闷了，于是我建议他去内蒙古大草原，看看绿草蓝天，他的心情就开阔起来了，这就是青色的展发。而古代中国人结婚，洞房都设计成红色的，那也是调节情绪的。但是在西方就不同，新娘穿白色的婚纱，新郎穿黑色的礼服，都是让他们互相冷静，对方是不是我爱的人。
五行和五音的对应关系
同样的，五行和五音也有对应。木、火、土、金、水分别对照角、徵、宫、商、羽，就是简谱中的3、5、1、2、6。我们曾经以宫、商、角、徵、羽分别作为音乐的主音，谱写出不同形象的旋律。
角音，属木，具有温煦长养，激发生机，舒达气郁的作用。旋律舒展流畅，节奏活泼，音乐所表达的意境是，春风和煦，阳气布扬，泉水流淌，大地复苏，草木萌芽，蛰虫苏醒，生机展发。聆听角音有助于全身气机的舒达展放，调节肝胆的疏泄，兼有助心疏脾和胃的作用。用于养生保健，可养肝畅气，放松心情，恢复体力，缓解疲劳，促进食欲；用于辅助治疗，适合于肝气郁结，食欲不振，嗳气泛酸、腹痛下利、以及胆小易惊、心情郁闷、烦躁易怒等。
徵音，属火，具有鼓舞阳气上升的作用。旋律热情、向上、红火、欢快，但不过分。所表达的意境是，夏季炎热，阳气旺盛，江河滔滔，鸟兽活泼，草木繁盛，蒸蒸日上。聆听徵音，有助于全身气机的升提，调节心脏功能，兼有助脾胃，利肺气的作用。用于养生保健，可养心阳、助心气，提神醒脑，促进兴奋，增强活力；用于辅助治疗，适合于心脾两虚、中气下陷、心动过缓，血压偏低，头晕目眩、情绪低落、形寒肢冷。
宫音，属土，具有生化万物，繁育新生的作用。旋律平和、稳定、宽广、庄重、典雅、恢宏。所表达的意境是，夏末秋初，湿热交互，天气闷热，气机和平，草木结实，繁衍新生。聆听宫音，有助于全身气机的协调与稳定，调节脾胃升降，兼有保肺气、利肾水的作用；用于养生保健，可调和脾胃，安定情绪，消除疲劳；用于辅助治疗，适合于脾胃功能紊乱，恶心呕吐、饮食不化，脘腹胀满，神衰失眠、肺虚少气，小便短少等。
商音，属金，具有收敛密集，宁静平定的作用。旋律忧伤委婉，但不抑郁；柔肠百转，但不消沉。所表达的意境是，秋风萧瑟，天气凉，霜天万里，草木黄，果实成熟，牛羊壮。聆听商音，有助于全身气机的内收，调节肺气的宣发和肃降，兼有保肾平肝的作用；用于养生保健，可以调养肺气，促进内省和思考；用于辅助治疗，适合肺气不足，气血耗散，自汗盗汗，咳嗽气喘，心烦易怒。
羽音，属水，具有沉静柔顺，潜降下行的作用。旋律流畅如水，明显下行，音色以冷色调为主。所表达的意境是，冬季寒冷而不戕害，北风凛冽而不肃杀，万物封藏而不压抑，江河封冻，虫兽冬眠，种子滞育。万物完成了生长化收藏的生命节律，休眠待机，蓄积能量，静待春风的到来。聆听羽音，有助于全身气机的潜降，调节肾与膀胱的功能，兼有助肝阴、制心火的功效；用于养生保健，可以保养肾气，利于入静，促进睡眠，消除疲劳；用于辅助治疗，适合于诸般气逆，阴亏火旺、虚火上炎，心烦失眠，夜寐多梦，肾不藏精，阳萎早泄，腰膝酸软，气化不利，小便短少等。
在音乐保健中，要充分注意到受众自身的感受和亲和，不宜按照固定的模式统一施乐。
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宇宙间的万事万物，根据其特征，可以划分为金、木、水、火、土五大类。这五者相生相克，共同维系着万物的平衡。“相生”就是表示相互滋生和相互助长。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；“相克”就是表示相互制约和相互克制，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。“相生”与“相克”是密不可分的。没有生，事物就无法发生和生长；没有克，事物无所约束，就无法维持和谐的关系。自然界任何事物，只有保持相生相克的动态平衡，才能使万物正常发生与发展。
五行中的“金、木、水、火、土”分别代表“白、青、黑、红、黄”五种颜色，对应着“内省、放松、抑制、兴奋、淡定、”这五种情绪。
从音乐的角度来讲，“土、金、木、火、水”对应着五种音律“宫、商、角、徵、羽”，即简谱里的“1、2、3、5、6”（do re mi so la）这五个音。以宫、商、角、徵、羽分别作为音乐的主音，可以谱写出不同形象的旋律，通过对音乐元素的不同处理，可以形成既有统一民族音乐风格，又具有各自情趣，令人产生不同感受的五行音乐。这种音乐可以对人体气的运动产生不同的影响，进而产生不同的心理和生理效应。
音乐与人体有密不可分的关系，五行中的五音，有助于帮助人体疏肝阴，保肾气，排解体毒，助人延年益寿。学会用合适的音乐，来配合人的喜怒哀乐情绪，可以达到养生保健的效果。
宫音可疏导脾经：“宫”音相当于简谱中的“do”音，其风格悠扬、庄重、肃穆、沉静，如“土”一样宽厚、结实，可入脾经。宫调式音乐包含笙、葫芦笙等乐器，代表曲目有《秋湖月夜》《鸟投林》《十面埋伏》等。若能在饭后1小时听一听这些曲目，便能够很好地刺激我们的脾胃，促进对食物的消化和吸收。
商音可疏导肺经：“商”音相当于音乐简谱中的“re”音，大多数商调式的音乐中都含有编钟、磬、锣鼓、铃钹、长号、三角铁等乐器，音乐风格高亢有力、悲壮雄伟，具有“金”的特性，因此可以入肺，调和肺气的宣发和肃降。商音的代表曲目有《阳关三叠》《阳春白雪》《黄河大合唱》等，肺部不好的人，可以在每天15：00～19：00，即体内肺气最旺的时刻欣赏这些曲目，并随着曲子的旋律轻松呼吸，便会取得养肺的效果
角音可疏导肝经：“角”音相当于简谱中的“mi”，由古箫、竹笛、木鱼等演奏，其风格舒展、悠扬、深远，好似枯木逢春，万物萌生，具有“木”的特性，因此可以入肝胆之经。角调式音乐代表曲目有《胡笳十八拍》《草木青春》等。若想滋养肝脏，增强精神，安定魂魄，你可以在每天晚上19：00～23：00欣赏这些曲目。同时，要尽量让自己身心合一，排除一切杂念，这样就能够重新找回平和的心情。
徵音可疏导心经：“徵”音相当于简谱中的“sol”音，为古琴、小提琴等丝弦音乐，其风格热烈、活泼、欢畅，具有“火”的特性，可入心经，并疏导小肠经，使人血压平稳，心神和谐。徵音的代表曲目有《喜相逢》《百鸟朝凤》《紫竹调》等，若能在每天晚上21：00～23：00欣赏它们，便可以改善神不守舍、心烦气躁等现象，让心处于沉稳、和谐的生理状态之中。
羽音可疏导肾经：“羽”音相当于简谱中的“la”音，其风格清纯、柔润，有行云流水的感觉，具有“水”的特性，可入肾。你可以在每天早上7：00～11：00欣赏《昭君怨》《梅花三弄》《塞上曲》等曲目，其舒缓合宜的五音搭配，能振奋先天肾脏之气，产生源源不断的能量，从而疏通肾经，强壮你的肾脏。
五行关系对照表
　　五行 金 木 水 火 土
　　时间 寅、卯 子、丑 申、酉 午 巳
　　季节 秋 春 冬 夏 长夏
　　五脏 肺 肝 肾 心 脾
　　六腑 大肠 胃 膀胱 小肠 胆、三焦
　　五官 鼻 目 耳 舌 口
　　五体 皮 筋 骨 脉 肉
　　其华 毛 爪 发 面 唇
　　情志 忧 怒 恐 喜 思
　　颜色 白 青 黑 红 黄
　　味道 辛 酸 咸 苦 甘
　　谷物 大米 绿豆 黑豆 小麦 小米
　　音调 商音 角音 羽音 音 宫音
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著名的音乐养心专家赵国良先生，特别为广州的观众朋友用心配置了“音乐养心四方剂”，从“清热、滋补、理气、润燥”等各个方面帮助观众调节身心，舒缓压力，平稳和谐地修养心灵，从而获得健康快乐心!在广东民族乐团的第二场“音乐养心民族音乐会”上，我们就可以欣赏到这四服音乐方剂，以音乐洗涤心灵，让耳朵接收柔美、和谐的音波信息，感受愉快、甜蜜和满足，达到“养心”，“养生”之效。
第一剂：清热方剂　　症状：压力过大、焦虑上火、身心疲惫
音乐处方：多聆听明快活泼的乐曲，能令人心情愉快，精神开朗，有减轻生活压力，消除忧虑的效用。
成分：民族管弦乐3首
《赛龙夺锦》——表现龙舟竞发景象，令人喜悦和振奋;
《茉莉花》——独具江南水乡风情的乐曲，茉莉芬芳，令人神清气爽;
《瑶族舞曲》——表现瑶族青年男女在节日夜晚身着盛装于月下翩翩起舞，送来一份轻松和欢乐。
第二剂：滋补方剂 症状：紧张忧虑、信心不足、患得患失
音乐处方：多聆听抒情柔美的乐曲，能令人心情舒畅，胸怀开阔，有舒缓紧张，增强自信的效用。
成分：民族管弦乐2首：
　　《迎仙客》——温婉细腻的江南特色曲调，舒缓紧张情绪。
　　《平湖秋月》——流畅抒情的旋律，描绘出水波微漾，素月幽静的西湖秋夜美景，让人有心神宁静之感。
　　古筝独奏曲1首：
　　《渔舟唱晚》——描绘夕阳西下，晚霞斑斓，渔歌四起，渔夫满载丰收的情景。悠扬的古筝乐韵，如润物无声的细雨，滋补浮躁的心灵。
　　第三剂：理气方剂　　症状：烦闷气滞，情绪低落，食欲不振
音乐处方：多聆听欢快高昂乐曲，把情绪调动积极调动起来，提高身体机能，上升工作效率。
　　成份：鼓乐合奏1首
　　 《万年欢》——描写婚礼欢庆场面，激发对幸福生活的向往，令人愉悦和幸福。
　　 丝弦乐合奏1首
《娱乐升平》——表现出一种清新活泼，乐观向上的情绪，鼓励大家用乐观的态度对待生活。
　民族管弦乐 1首
　　《高山青》——描绘出一幅优美的阿里山风景，听后释放心中不快，精神振奋。
　　第四剂：润燥方剂 　　症状：口干舌燥、失眠多梦、易焦易怒
　　 音乐处方：多聆听平稳柔和的乐曲，令人心平气和，情绪安宁，有降低燥火，利于和谐的效用。
　　 成份：民族管弦乐2首
　　《织出彩虹万里长》——明朗而柔和的广东音乐，表现了纺织女工愉快的劳动场面和婀
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古代人民通过对自然的观察，总结出天地万物由金、木、水、火、土五大物质组成。在西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。 从《国语·郑语》中“以土与金、木、水、火杂，以成万物。”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》：“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记载，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。在五行的这个演变过程中，中国传统音乐又被赋予了新的含义。
宫商角徵羽五调之音，不同于我们现代的五线谱，它是以金木水火土分别的特性为基准来划分的，在以这五种特性为准绳的音调基础上创作出来的音乐，叫做五行音乐。而古代传统音乐，都富含有强烈的地方特色，其所属之地也不外乎东南西北中，所以，这些音乐都具有比较明显的五行特色，都可归纳于五行音乐。比如西北为金，其乐风中那种高亢及信天游的那种悲亢嘹亮，都合于“金”，主肃杀，收敛，主一身气之特性。例如关羽义气薄天的那种豪情，正合于西北金汉之特点。
古代医书《皇帝内经》中，提出五音（宫、商、角、徵、羽）主人体的五脏（心、肝、脾、肺、肾），又通五行（金、木、水、火、土）的理论。五音的特点分别为： 金声响而强，木声长而高，水声沉而低，火声高而尖，土声浊而重。每种声音都象征着五脏的一定特性。这事实上指出了音乐与身心健康密切相关。
“夫天地合德，万物贵生，寒暑代往，五行以成，故章为五色，发为五音；音声之作、其犹臭味在於天地之间，其善与不善，虽遭浊乱，其体自若而不变也。” 稽康认为五色和五音都是五行的具体显现，从“天地合德”到五声的产生是一个自然而然的过程，对于声音本原的追问遂为嵇康的声无哀乐提供了理论支点，逐而促成了旷世名曲《广陵散》。可见五行学说对于中国传统音乐起着深远的影响。
由上表可知，金木水火土五大系统对应着宫商角徵羽五音，又分别对应着心肝脾肺肾五脏及喜怒忧思悲恐惊七情。这种取类比相的方法，是我们先人在长期的生活过程 中，观天察地后总结出的朴素的物质规律，对我们的认识音乐和身体、生活之间的关系和影响都有良好的指导作用。同时，它对于中国传统音乐又有着良鉴，根据我国的五行思想，结合音乐五声。
五行之水，在于北方，五音为羽，五脏为肾，五行中“水”的属性：水音为鼓、水声等乐；润泽、向下运行。面对心情郁闷、焦燥不安的人群，可以欣赏歌曲如《小河淌水》，同时利用羽声的声波震动，增强肾脏功能，疏解郁闷、烦躁有意想不到的效果。
五行之木，在于东方，五音为角，五脏为肝，五行中“木”的属性：生长、舒畅、条达，属角调式；乐器木音为古箫、竹笛等乐；以大陆西南地区民歌及苏州弹词音调为题材，生气蓬勃的乐风，对于不安、担心、受惊等人群可以学习欣赏歌曲如《月亮出来照楼梢》等乐曲，同时可强化肝脏功能、舒缓焦躁不安的情绪。
五行之火，在于南方，五音为徵，五脏为心，五行中“火”的属性；火音为古琴、古筝、琵琶等丝弦乐；温热、升腾，属徵调式；火乐声波的共振作用更可强化心脏的机能、启迪思维。根据五行“火”的特性，属火的乐曲，我们音乐教师可以引导学习者欣赏江南丝竹的曲调，例如《十面埋伏》为素材，将“火”升腾跳动的意象淋漓展现出来，同时还可强化心脏，温通心脉之效用。
五行之土，在于中土，五音为宫，五脏为脾，五行中“土”的属性：承载、孕生万物，属宫调式；乐器中土音为古埙、笙竽、葫芦笙等乐，歌曲中例如江南民间音乐及古曲《春江花月夜》部份曲调创作，乐风庄重敦厚，对脾胃系统有意想不到的保健效果。
五行之金，在于西方，五音为商，五脏在肺，五行中“金”的属性：清洁、收敛，属商调式，乐器中金音为编钟、磬、锣等乐；乐曲中以大陆西北传统民谣为素材，乐风高亢悲壮；其音乐可调理肺脏等呼吸系统功能，当遇到精神萎靡、形体畏寒的学生，我们音乐教育者可以让他们欣赏学习演唱高亢和信天游的那种悲亢嘹亮的音乐。
五行与音乐养生《素问·阴阳应象大论》中将五音与天、地、身、心相联系，将角、徵、宫、商、羽分属木、火、土、金、水，从而五音与五脏相通，有了“五脏相音”学说，即宫声入脾，商音入肺，角声入肝，徵声入心，羽声入肾。在《左传》、《国语》、《管子》等史籍中也可看到五音与阴阳五行的关系。与五行的相生、相克相似，五音也是对立统一的，宫生徵，徵生商、商生羽、羽生角，羽属水，角属木，它们之间于调式上为主属关系，此为相生；而商、角属金、木；徵、羽属水、火，均为大二度，系不协和音程，在传统音乐中属相克。
音乐的内蕴是以人的情感为轴心的，古人就将五音各调所发出的精神效应进行归类：“宫音和平雄厚，庄重宽宏；商音慷壮哀郁，惨怃健捷；角音圆长通澈，廉直温恭；徵音婉愉流利，雅而柔顺；羽音高洁澄净，淡荡清邈”。由五音的精神效应所决定，故“闻宫音，使人温舒而广大；闻商音，使人方正而好义；闻角音，使人恻隐而爱人；闻徵音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而好礼。” “五脏相音”学说在音乐养生中具有重要意义，正如《内经》中所指出，“宫为脾之音，大而和也，叹者也，过思伤脾，可用宫音之亢奋使之愤怒，以治过思；商为肺之音，轻而劲也，哀者也，过忧伤肺，可用商音之欢快使之高兴，以治过忧……”这也就是说，属本脏之音均可用于治疗本脏病，当然我们还可根据五行生克的规律，用于治疗他脏之病。一般说来，宫调式和徵调式色彩明亮，具有健脾、养心的作用，羽调式和角调式色彩上较暗淡，具有补肾、舒肝的作用，商调式介乎两者间，可使人感欣慰而有清肺之功效，因此根据不同的症情，依据五行学说选用适当的音乐可获得较好养生效果。