Phong mang không cần quá lộ

Trí giả khuyên bảo nhân giả nói: Một cái thông minh mà giàu sức quan sát trên thân người sẽ ẩn giấu nguy hiểm, đó là bởi vì hắn ưa thích phê bình người khác. Hùng biện mà học thức uyên bác người cũng sẽ tao ngộ giống nhau vận mệnh, bởi vì hắn bại lộ khuyết điểm của người khác. Cho nên, một người còn là có chỗ tiết chế cho thỏa đáng, khai thác cẩn thận xử thế thái độ, không thể khắp nơi chiếm thượng phong. Nếu như một người tài năng lộ rõ, nhất định sẽ lọt vào người khác ghen ghét cùng chỉ trích. Giống như ra mặt cái rui sẽ trước tiên mục nát, quá cao cây dễ dàng bị gió lớn gãy.

Ví dụ như vậy ở trong hiện thực sinh hoạt chỗ nào cũng có.

Trên đời cao nhân thường thường bề ngoài xấu xí, bởi vì không quá chói mắt, có thể tránh cho sự chú ý của người khác Lực, cái gọi là chân nhân bất lộ tướng, lộ tướng phi chân nhân; Luyện thành một bút chữ tốt người nói dối sẽ không thư pháp, dạng này có thể thoái thác rất nhiều trái lương tâm việc cần làm; Lực đại vô cùng người thường thường giả dạng làm tay trói gà không chặt, lúc khẩn cấp mới có thể ngoài ý liệu đánh bại kẻ xâm lấn. Làm người, phong mang quá lộ, chẳng khác nào đem lai lịch của mình cho đối phương giao phó phải nhất thanh nhị sở, một khi giao thủ với nhau, liền đầu tiên thua mất một nửa, thực khó thu đến chợt thấy kỳ công hiệu quả.

Nhưng làm người lại không thể không lộ tài năng hoặc ẩn không lộ. Không lộ tài năng, ẩn không lộ, cuối cùng cho người ta một loại che che lấp lấp, trốn trốn tránh tránh cảm giác, để cho người ta cảm thấy ngươi người này đạo đức giả vô cùng. Không thể không có Lộ, nhưng lại không thể quá lộ hoặc loạn lộ, vậy cũng chỉ có thâm tàng bất lộ. Thâm tàng bất lộ chân lý ngay tại Tại, không tận lực hiển lộ. Có năng lực cuối cùng là phải lộ ra ngoài, chỉ cần thời cơ, địa điểm, nhân sự ba phù hợp. Nếu có một dạng không thích hợp, vậy cũng không nên loạn lộ, để tránh đưa tới không cần thiết phiền phức, bỗng tăng thêm chính mình khổ não.

Loại này thâm tàng bất lộ xử thế trí tuệ cùng phương tây khoa trương cá tính chú trọng biểu hiện có chỗ khác biệt. Tây Phương giáo dục chú trọng "Biểu hiện " , chủ trương "Có năng lực liền muốn biểu hiện ra ngoài, có một tay liền muốn lộ ra " , bằng không cùng không có năng lực không có gì khác biệt. Người phương Tây chẳng những hảo biểu hiện, khắp nơi biểu hiện, hơn nữa còn phải tùy thời nói cho người khác biết chính mình biểu hiện những thứ gì, thậm chí bên người mang theo một chút lấy tư cách bằng chứng vật, chứng minh mình quả thật như thế.

Người Trung Quốc đương nhiên cũng minh bạch "Biểu hiện " Đạo lý, biết "Lão hổ không phát uy, rất dễ dàng bị xem như con mèo bệnh " . Bất quá chúng ta hiểu rõ hơn "Hổ xuống đồng bằng bị chó khinh " Thê thảm cảnh khổ, tại biểu hiện chi

Phía trước, trước tiên làm tốt "Chờ tới nơi đó, trước tiên hỏi thăm một chút địa phương tình huống, lại tính toán sau " Công tác chuẩn bị. Cho nên hai người khác nhau không ở chỗ biểu hiện không biểu hiện, mà là như thế nào biểu hiện. Cái trước là xả thân triết học, chủ trương có thể lộ liền lộ, lộ hết liền đi lộ, cái sau là thủ thân triết học, chủ trương trước tiên đánh nghe một Phía dưới, nhìn một chút lộ tới trình độ nào hợp lý nhất, sau đó mới hợp lý mà hiển lộ.

Thâm tàng bất lộ là vì nhìn một chút có hay không so với mình người thích hợp hơn đi tới. Như tất cả mọi người tranh nhau muốn lộ, đặc biệt là những cái kia mới có thể bình thường, lại khuyết thiếu tự biết rõ người, kết quả của nó chỉ có thể là mai một chân chính người có tài hoa, cản trở bọn hắn đạo. Không mạnh hơn đầu, kỳ thực chính là tại không hẳn là chính mình ra mặt thời điểm, tuyệt đối không nên ra mặt, nhất định phải ra mặt không thể, cũng cần phải nghĩ cách để người khác trước tiên ra mặt. Vạn nhất để bất quá, mới ôm ta là có chút bất đắc dĩ tâm tình tới ra mặt. Đương nhiên, không có cái gì bản lĩnh không người nào cần xem trọng cái gì thâm tàng bất lộ. Bởi vì chính mình rất bình thường, coi như lợi dụng thâm tàng bất lộ tới "Giấu dốt " , nhiều nhất cũng chỉ có thể giấu diếm nhất thời, cuối cùng sẽ bị người nhìn thấu, kết quả lộ ra nguyên hình.

锋芒不要太露

智者告诫仁者说：一个聪明而富于洞察力的人身上会潜藏着危险， 那是因为他喜欢批评别人。雄辩而学识渊博的人也会遭遇相同的命运， 因为他暴露了别人的缺点。所以，一个人还是有所节制为好，采取谨慎的处世态度，不可处处占上风。如果一个人锋芒毕露，一定会遭到别人的嫉恨和非议。就像出头的椽子会先烂掉，太高的树容易遭大风折断。

这样的例子在现实生活中比比皆是。

世上的高人往往其貌不扬，由于不太抢眼，可以避免别人的注意 力，所谓真人不露相，露相非真人；练就一笔好字的人谎称不会书法， 这样可以推掉许多违心的差事；力大无比的人往往装成手无缚鸡之力， 紧急时才能够出乎意料地打败来犯者。做人，锋芒太露，就等于把自己的底细给对方交代得一清二楚，一旦交起手来，就首先输掉了一半，实难收到突见奇功的效果。

但做人又不能不露锋芒或藏而不露。不露锋芒、藏而不露，总给人一种遮遮掩掩、躲躲藏藏的感觉，让人觉得你这人虚伪无比。不可不 露，却又不能太露或乱露，那就只有深藏不露。深藏不露的真谛就在 于，不刻意显露。有能力终究是要露出来的，只要时机、地点、人事三者合适。如果有一样不合适，那就不要乱露，以免招来不必要麻烦，徒然增加自己的苦恼。

这种深藏不露的处世智慧与西方张扬个性注重表现有所不同。西方教育注重"表现"，主张"有能力就要表现出来，有一手就要露出来"，否则和没有能力没有什么两样。西方人不但好表现，到处表现，而且还要随时告诉别人自己表现了些什么东西，甚至随身携带一些以资佐证的物件，证明自己确实如此。

中国人当然也明白"表现"的道理，知道"老虎不发威，很容易被当做病猫"。不过我们更了解"虎落平阳被犬欺"的惨痛苦境，在表现之

前，先做好"等到达那里，先打听一下当地的情况，再做打算"的准备工作。所以两者的区别不在于表现不表现，而是怎样表现。前者是舍身哲学，主张能露就露，露光了就走路，后者是守身哲学，主张先打听一 下，看一看露到什么程度最合理，然后才合理地显露。

深藏不露是为了看一看有没有比自己更合适的人走出来。若大家都争着要露，特别是那些才能平庸，又缺乏自知之明的人，其结果只能是埋没了真正的有才华的人，阻了他们的道。不强出头，其实就是在不应该自己出头的时候，千万不要出头，非要出头不可，也应该设法让别人先出头。万一让不过，才抱着我是不得已而为之的心情来出头。当然， 没有什么本领的人无需讲究什么深藏不露。因为自己很平庸，就算利用深藏不露来"藏拙"，充其量也只能隐瞒一时，最终会被人识破，结果原形毕露。