Mệnh ta do ta, nam nhân khỏe mạnh "Dưỡng " Đi ra

Đi qua mọi người nói, "Nhân sinh thất thập cổ lai hy " ; Mà bây giờ mọi người nói, "Bảy mươi không hiếm lạ, hơn 80 tới này, chín mươi cười mị mị, trăm tuổi nhất định kỳ." Rất nhiều chuyên gia học giả cho rằng, 21 thế kỷ là trường thọ thế kỷ, đạt "Tuổi thọ " Giả sẽ số lớn hiện lên.

Nhưng mà người muốn đạt tới "Tuổi thọ " , không phải tự nhiên hình thành. Thế giới vệ sinh tổ chức tuyên bố, cá nhân khỏe mạnh là từ rất nhiều nhân tố tạo thành, 15% Quyết định bởi tại di truyền, 10% Quyết định bởi tại xã hội nhân tố, 8% Quyết định bởi tại điều kiện y tế, 7% Quyết định bởi tại hoàn cảnh cùng khí hậu, mà 60% Quyết định bởi tại người cách sống cùng hành vi. Bởi vậy, nhân sinh muốn đạt tới "Tuổi thọ " , liền phải đem quan niệm chuyển tới bản thân bảo vệ sức khoẻ đi lên, phải học được dưỡng sinh bảo vệ sức khoẻ.

Dưỡng sinh bảo vệ sức khoẻ cường điệu, tiên thiên tố chất điều kiện đối với một người tuổi thọ mạnh yếu tất nhiên trọng yếu, nhưng cũng không phải nhân tố quyết định. "Ta mệnh tại ta, không ở chỗ thiên. Giấu dùng giả yêu, giỏi dùng giả kéo dài " . Nói đúng là, một cá nhân sinh mệnh quyền chủ động ở một mức độ rất lớn nắm giữ ở trong tay chính mình, chỉ cần giỏi về dưỡng Sinh, liền có thể đạt đến khỏe mạnh trường thọ mục đích.

1. Cùng với tiết thống nhất pháp tắc

"Cùng " Chính là "Trung hoà " , yêu cầu mọi người hết thảy hành động đều phải vừa phải, vừa phải, đạt đến một loại cân bằng trạng thái, lịch đại dưỡng sinh học gia đều nhiều lần cường điệu: Sinh mệnh, chỉ có sinh mệnh mới là người căn Bản, hết thảy vật chất tài phú, cũng là dùng để vì cơ thể cùng sinh mệnh phục vụ; Hết thảy nhục thể cùng tinh thần nhu cầu, đều hẳn là đặt chân ở đối với sinh mạng có lợi. Danh lợi theo đuổi qua cái gì, liền tất nhiên sẽ mệt mỏi; Dục vọng quá nhiều, liền khó tránh khỏi bị thất tình lục dục giày vò, kết quả của nó chỉ có thể là tổn hại khỏe mạnh cùng sinh Mệnh. Bởi vậy, nhất thiết phải chính xác xử lý thể xác tinh thần cùng danh lợi quan hệ, để phòng hết thảy ham muốn hưởng thu vật chất dụ hoặc, muốn làm: Có thể tiến thủ mà không tự làm tổn thương mình, có truy cầu mà không quá độ, có dục vọng mà không tham lam, bởi vì thời thế chi

Nghi, thuận tự nhiên chi tính chất. Dạng này, mới có thể khiến thân tâm của mình ở vào trạng thái thăng bằng.

Nhưng mà, nhân sinh muốn đạt tới "Trung hoà " , nhất thiết phải chú trọng "Tiết " . Vật cực tất phản, hăng quá hoá dở, chỉ có thường xuyên bảo trì "Tiết chế " , chú trọng "Điều tiết " , mới có thể đạt đến "Trung hoà " . "Tiết " Nội dung cực kỳ đông đảo: "Ẩm thực có tiết " —— Ăn lượng muốn tiết chế, tư vị mập nồng, cam chua, mặn nhạt muốn điều tiết; "Muốn không thể tung " —— Chuyện nam nữ muốn tiết chế; "Cực khổ chớ qua cực " —— Trí nhớ cùng thể lực hao tổn muốn tiết chế, việc làm cùng nghỉ ngơi muốn điều tiết; "Hỉ nộ muốn tiết chế " —— "Hỉ nộ không tiết thì thương bẩn " , hỉ nộ ái ố hết thảy tình cảm hoạt động cũng phải có chỗ tiết chế. Tóm lại, vô luận phương diện nào đi nữa vượt qua nhất định hạn độ, đều tất nhiên đối với cơ thể tạo thành tổn hại. "Vạn sự đều có độ, chỉ độ là nghệ thuật " . "Có thể trung hòa giả nhất định lâu thọ " . Chỉ có bảo trì không nghiêng lệch hài hòa trạng thái, mới có thể kéo dài tuổi thọ.

2. Động cùng tĩnh thống nhất pháp tắc

Động cùng tĩnh, đối với người khỏe mạnh cũng là không thể thiếu. Hình thể lấy động làm chủ, tâm thần lấy tĩnh vì nghi. Sinh mệnh ở chỗ vận động, "Nước chảy bất hủ, trụ cửa không bị mối " , một người nếu như trường kỳ ngồi nằm không Động, tinh khí liền sẽ ngưng kết, huyết mạch liền không thông suốt, sinh mệnh tất nhiên mất đi sức sống. Một phương diện khác lấy lão Trang làm đại biểu Đạo gia Triết gia, nhất là cường điệu "Thanh tĩnh " Tầm quan trọng. Chỉ có làm đến rõ ràng hư tĩnh định, lấy tĩnh tự thủ, mới có thể tránh cho tâm linh xao động, đạt đến nghỉ ngơi dưỡng sức, dưỡng khí tồn thần mục đích, cùng "Đạm bạc lấy làm rõ ý chí, yên tĩnh cho nên xa " Cảnh giới.

Dạng này, làm đến trong động có tĩnh, động tĩnh chung sức, lấy đạt đến hình thần vẹn toàn, thể xác tinh thần đều tốt mục đích.

3. "Thiên nhân hợp nhất " Pháp tắc

"Thiên nhân hợp nhất " , tự giác thích ứng thiên nhiên biến hóa quy luật, đây là dưỡng sinh học một trọng yếu tư tưởng. Lão tử giảng: "Nhân pháp địa, địa pháp thiên, thiên pháp đạo, đạo pháp tự nhiên " . Người là mọc trên mặt đất , trên đất hết thảy sự vật đều có nó biến hóa quy luật. Người xem như vũ trụ tinh hoa, cùng thiên nhiên quan hệ cực kỳ mật thiết. Nhật nguyệt vận hành, bốn mùa tuần hoàn, nóng lạnh thay đổi, khô ẩm ướt biến hóa, tất cả những thứ này, không một không đối với tính mạng con người hoạt động sinh ra trọng yếu ảnh hưởng. Bởi vậy, dưỡng sinh mạnh

Điều "Cùng tại âm dương, điều tại bốn mùa " , "Thuận bốn mùa mà vừa lạnh ấm " , "Thuận bốn mùa thì sinh, nghịch bốn mùa thì vong " . Chúng ta muốn thuận theo tự nhiên Âm Dương biến hóa, tức thuận theo xuân sinh, hạ dài, ngày mùa thu hoạch, đông giấu dưỡng sinh quy luật, chủ động điều dưỡng, bảo hộ sinh cơ, lấy đạt đến khỏe mạnh trường thọ mục đích.

4. Truy cầu sáng tạo sức sống pháp tắc

Một vị tác gia viết một thiên tiểu thuyết, nói một cái tiểu cố sự:

Một vị tuổi già lão nhân, rất nghèo khó, lại không có thân nhân nào. Nguyện vọng của hắn là có thể có một gian chính mình nhà tranh. Vì gian này nhà tranh, hắn mỗi ngày đều muốn đi sớm về tối mà đi thu thập tài liệu. Hắn sức mạnh của một người dù sao quá nhỏ, hắn dùng thời gian rất lâu, nhưng mà tài liệu vẫn không đủ. Hắn mỗi ngày từ sớm bận đến muộn, cũng không đoái hoài tới sinh bệnh, tinh thần cũng rất tốt. Mọi người thấy lão đầu này, đều cảm thấy thân thể của hắn không tệ.

Cuối cùng có một ngày, lão nhân đã được như nguyện đậy lại căn này nhà tranh. Làm hắn nhìn xem phòng ốc của mình hoàn thành lúc, đột nhiên cảm thấy chính mình già. Thế là, hắn liền ngã xuống tới nghỉ ngơi. Ngày thứ hai, hắn liền cảm thấy rất mệt mỏi, sáng sớm liền dậy không nổi giường, sau đó, hắn thế mà nằm trên giường không dậy nổi, không lâu liền qua đời

.

Cố sự này nói cho chúng ta biết, tính mạng con người là dựa vào tinh thần nhu cầu chống đỡ, truy cầu là mạng sống con người động lực nguyên, có truy cầu liền sẽ có sức sống, không có truy cầu liền sẽ đánh mất sức sống. Người già yếu là từ tinh thần bắt đầu, như: Đánh mất sinh hoạt hứng thú, cho rằng sinh hoạt đã không còn ý nghĩa, cho rằng thay đổi thì đã trễ, mất đi mục tiêu cùng tín niệm, đánh mất lòng hiếu kỳ, hướng nhàm chán khuất phục chờ. Nước Pháp đại tác gia mưa quả nói qua: "Không có việc gì sẽ tạo thành lão nhân bất hạnh " . Nhà khoa học kết quả nghiên cứu cũng chứng nhận Minh, một người nếu như cả ngày không có việc gì, liền sẽ mất đi sinh hoạt niềm vui thú, tinh thần liền sẽ ở vào một loại hậm hực trạng thái, cơ thể bên trong tế bào sẽ gia tốc già yếu, cuối cùng dẫn đến tật bệnh quấn thân. Nước Mỹ giáo dục dành cho người lớn nhà tạp nhịn cơ bản nói: "Còn bận rộn hơn, phải gìn giữ bận rộn, nó là trên thế giới tiện nghi nhất thuốc —— Cũng là tốt nhất thuốc." Bởi vậy, người già nhất định muốn có truy cầu, sau khi về hưu tuyệt đối đừng rảnh rỗi dưỡng, phải dùng hảo mỗi một ngày, mỗi ngày đều có truy cầu, có mục tiêu, có sắp xếp, đang bận rộn bên trong hưởng thụ sinh hoạt, đang bận rộn bên trong lĩnh ngộ sinh hoạt chân lý.

5. Đức hạnh dưỡng sinh chi căn pháp tắc

Nổi tiếng nhà tư tưởng Khổng Tử nói: "Đức nhuận thân " , "Đại đức nhất định được hắn thọ " , "Nhân giả thọ " , "Tu lấy đạo, tu đạo lấy nhân " Chờ quan điểm. Hán đại Đổng Trọng Thư chỉ ra, "Dưỡng tâm dựa vào nghĩa " , tức cao thượng đạo đức tình cảm sâu đậm có thể dùng người tâm tình thường bảo đảm vui vẻ, tâm lý khỏe mạnh trường tồn. Đời nhà Thanh dưỡng sinh học gia thạch tại cơ bản nhận Vì, "Tốt dưỡng sinh giả, lúc này lấy đức hạnh làm chủ, mà lấy điều dưỡng vì tá." Những thứ này đều thuyết minh cổ nhân đã sớm nhận thức đến, người phẩm đức cùng tuổi thọ có quan hệ mật thiết, đạo đức cao thượng người chắc chắn có thể thu được trường thọ. Khoa học hiện đại nghiên cứu cho thấy, tốt đẹp đạo đức tu dưỡng chính xác nhờ vào trường thọ, nó có thể khiến người bảo trì hăng hái hướng lên trạng thái tâm lý cùng tốt đẹp tinh thần cảnh giới, có thể tăng cường sức miễn dịch, tăng cường cơ thể chống bệnh năng lực, khiến người sinh lý ở vào trạng thái tốt nhất. Nước Mỹ Yale đại học nhân viên nghiên cứu đối với 7000 người khỏe mạnh tình trạng tiến hành 14 năm theo dõi điều tra nghiên cứu, kết quả cho thấy: Lấy giúp người làm niềm vui, cùng người khác ở chung hòa hợp người, mong muốn tuổi thọ rõ rệt kéo dài; Tương phản, lòng mang bất mãn, hại người ích ta, cùng người khác ở chung không hòa hợp người, hắn tỉ lệ tử vong muốn so người bình thường cao hơn gần hai lần. Bởi vậy, muốn làm tốt dưỡng sinh bảo vệ sức khoẻ liền muốn tăng cường bản thân đạo đức tu dưỡng, phải nuôi tâm, dưỡng thần, dưỡng tính, dưỡng đức, bảo trì cao thượng tình cảm sâu đậm, này đối người khỏe mạnh trường thọ là mười phần hữu ích.

我命由我，男人的健康"养"出来

过去人们说，"人生七十古来稀"；而如今人们说，"七十不稀奇， 八十多来兮，九十笑咪咪，百岁定可期。"许多专家学者认为，21世纪是长寿世纪，达"天年"者将会大批涌现。

但是人要达到"天年"，不是自然形成的。世界卫生组织宣布，个人的健康是由诸多因素构成的，15％取决于遗传，10％取决于社会因素， 8％取决于医疗条件，7％取决于环境和气候，而60％取决于人的生活方式和行为。因此，人生要达到"天年"，就要把观念转到自我保健上来， 要学会养生保健。

养生保健强调，先天的素质条件对一个人的寿命强弱固然重要，但并不是决定因素。"我命在我，不在于天。昧用者夭，善用者延"。就是说，一个人生命的主动权在很大程度上掌握在自己手里，只要善于养 生，就能够达到健康长寿的目的。

1. 和与节统一法则

"和"就是"中和"，要求人们的一切行动都要适中、适度，达到一种平衡的状态，历代养生学家都反复强调：生命，只有生命才是人的根 本，一切物质财富，都是用来为身体和生命服务的；一切肉体和精神的需求，都应该立足于对生命有利。名利追求过甚，就必然会疲于奔命； 欲望过多，就难免受到七情六欲的煎熬，其结果只能是危害健康与生 命。因此，必须正确处理身心与名利的关系，谨防一切物欲的诱惑，要做到：能进取而不自伤，有追求而不过度，有欲望而不贪婪，因时势之

宜，顺自然之性。这样，才能使自己的身心处于平衡状态。

但是，人生要达到"中和"，必须注重"节"。物极必反，过犹不及， 只有经常保持"节制"、注重"调节"，才能达到"中和"。"节"的内容极为广泛："饮食有节"——进食的量要节制，滋味的肥浓、甘酸、咸淡要调节；"欲不可纵"——男女之事要节制；"劳勿过极"——脑力和体力的损耗要节制，工作和休息要调节；"喜怒要节制"——"喜怒不节则伤脏"， 喜怒哀乐等一切情感活动都要有所节制。总之，无论哪一方面超过了一定限度，都必然对身体造成危害。"万事皆有度，惟度是艺术"。"能中和者必久寿"。只有保持不偏不倚的和谐状态，才能延年益寿。

2. 动与静统一法则

动与静，对人的健康都是不可缺少的。形体以动为主，心神以静为宜。生命在于运动，"流水不腐，户枢不蠹"，一个人如果长期坐卧不 动，精气就会凝固，血脉就不畅通，生命必然失去活力。另一方面以老庄为代表的道家哲家，尤其强调"清静"的重要性。只有做到清虚静定， 以静自守，才能避免心灵的躁动，达到养精蓄锐、养气存神的目的， 和"淡泊以明志，宁静以致远"的境界。

这样，做到动中有静，动静相济，以达到形神兼备，身心俱佳的目的。

3. "天人合一"法则

"天人合一"，自觉适应大自然的变化规律，这是养生学的一重要思想。老子讲："人法地，地法天，天法道，道法自然"。人是长在地上 的，地上的一切事物都有其变化规律。人作为宇宙的精华，与大自然的关系极为密切。日月的运行，四季的循环，寒暑的更替，燥湿的变化， 所有这些，无一不对人的生命活动产生重要的影响。因此，养生强

调"和于阴阳，调于四时"，"顺四时而适寒温"，"顺四时则生，逆四时则亡"。我们要顺应自然界的阴阳变化，即顺应春生、夏长、秋收、冬藏的养生规律，主动调摄，保护生机，以达到健康长寿的目的。

4. 追求创造活力法则

一位作家写了一篇小说，讲了一个小故事：

一位垂暮之年的老人，很贫穷，又没有什么亲人。他的愿望是能够有一间自己的草房。为了这一间草房，他每天都要起早贪黑地去收集材料。他一个人的力量毕竟太小，他用了很长时间，但是材料仍不够。他每天从早忙到晚，也顾不上生病，精神也挺好。大家看到这个老头，都觉得他的身体不错。

终于有一天，老人如愿以偿盖起了这间草房。当他看着自己的房子完成时，突然感到自己苍老了。于是，他就倒下来休息。第二天，他就感到很累，清晨就起不来床了，之后，他居然卧床不起，不久就去世

了。

这个故事告诉我们，人的生命是靠精神需求支撑的，追求是人生命的动力源，有追求就会有生命活力，没有追求就会丧失生命活力。人衰老是从精神开始的，如：丧失生活兴趣，认为生活不再有意义，认为改变为时已晚，失去目标和信念，丧失好奇心，向无聊屈服等。法国大作家雨果说过："无所事事会造成老人的不幸"。科学家的研究结果也证 明，一个人如果终日无所事事，就会失去生活的乐趣，精神就会处于一种抑郁状态，机体内细胞会加速衰老，最后导致疾病缠身。美国成人教育家卡耐基说："要忙碌，要保持忙碌，它是世界上最便宜的药——也是最好的药。"因此，老年人一定要有追求，退休后千万别闲养，要用好每一天，每天都有追求，有目标，有安排，在忙碌中享受生活，在忙碌中领悟生活的真谛。

5. 德行养生之根法则

著名思想家孔子说："德润身"，"大德必得其寿"，"仁者寿"，"修以道，修道以仁"等观点。汉代董仲舒指出，"养心靠义"，即高尚的道德情操可使人的心情常保愉悦，心理健康长存。清代养生学家石在基认 为，"善养生者，当以德行为主，而以调养为佐。"这些都说明古人早就认识到，人的品德与寿命有着密切的关系，道德高尚的人一定能获得长寿。现代科学研究表明，良好的道德修养确实益于长寿，它能使人保持积极向上的心理状态和良好的精神境界，能增强免疫力，增强肌体的抗病能力，使人的生理处于最佳状态。美国耶鲁大学的研究人员对7000人的健康状况进行14年的跟踪调研，结果表明：乐于助人，和他人相处融洽的人，预期寿命显著延长；相反，心怀不满，损人利己，与他人相处不融洽的人，其死亡率要比正常人高出近两倍。因此，要搞好养生保健就要加强自身道德修养，要养心、养神、养性、养德，保持高尚情操， 这对人的健康长寿是十分有益的。