Khứ trừ lòng hư vinh, hư vinh nam nhân nông cạn nhất

Một vị chỗ làm việc nhân sĩ, có nhất định năng lực làm việc, nhưng hắn lòng hư vinh cực mạnh, đồng dạng đại học trình độ học vấn khoa chính quy để hắn cảm thấy thật mất mặt, thế là ở sân trường phụ cận hoa 200 nguyên mua cái "Bắc Kinh đại học " Văn bằng giả, đồng thời bằng này xâm nhập vào một nhà công ty lớn, bốn phía thổi phồng hắn là Bắc Đại học sinh. Bắc Kinh sinh viên đại học tốt nghiệp vẫn tương đối đánh mắt, rất nhanh công ty họp lớp liền để nên quân giống bạch xà nương tử uống

"Rượu hùng hoàng " —— Hiện nguyên hình. Từ đây, này quân chật vật không chịu nổi, bị thúc ép tại Bắc Đại học sinh khinh bỉ trong ánh mắt rời đi cai công ty. Xem ra vẫn là ứng câu nói kia: "Chớ đưa tay, đưa tay nhất định bị Bắt." Kì thật bình thường bản khoa cần gì phải tự ti đâu? Văn bằng lại không phải là trình độ, có thể hắn còn không biết, nhà này lớn lão bản của công ty vẻn vẹn đọc xong tiểu học mà thôi đâu!

Cái gì là "Lòng hư vinh " ?《 Từ hải 》 giảng giải vì: Mặt ngoài vinh quang, giả tạo vinh dự. Này sớm nhất thấy ở liễu Tông Nguyên thơ: "Vì nông tin Cocacola, cư sủng thật hư vinh " . Trên tâm lý học cho rằng, lòng hư vinh là lòng tự trọng quá mức biểu hiện, là vì lấy được vinh dự cùng gây nên phổ biến chú ý mà biểu hiện ra một loại không bình thường xã hội tình cảm.

1. Vì cái gì người sẽ có lòng hư vinh

Lòng hư vinh là một loại thường gặp tâm tính, bởi vì hư vinh cùng tự tôn có liên quan. Người người đều có tự tôn Tâm, làm lòng tự trọng chịu đến tổn hại hoặc uy hiếp lúc, hoặc quá mức tự tôn lúc, liền có thể sinh ra lòng hư vinh, như phục trang đẹp đẽ rêu rao khắp nơi, lòe người các loại.

Lòng hư vinh là vì đạt đến hấp dẫn người chung quanh chú ý hiệu quả. Lòng hư vinh mạnh bởi vì biểu hiện mình, thường áp dụng khoe khoang, khoa trương thậm chí hí kịch tính chất thủ pháp tới làm người khác chú ý, tỷ như dùng bất nam bất nữ kiểu tóc tới làm người khác chú ý. Lòng hư vinh cùng chạy theo mô đen có quan hệ. Mốt là một loại xã hội tục lệ, là trong thời gian ngắn khắp nơi có thể thấy được xã hội cách sống, người chế tạo đa số xã hội danh lưu. Lòng hư vinh mạnh bởi vì đuổi theo thần tượng, biểu hiện chính mình, cũng bắt chước danh lưu cách sống.

Lòng hư vinh không giống với công danh tâm. Công danh tâm là một loại ý thức cạnh tranh cùng hành vi, là thông qua xác thật việc làm cùng lao động lấy được công danh tâm hướng, là xã hội hiện đại đề xướng khỏe mạnh ý thức cùng hành vi.

Mà lòng hư vinh nhưng là thông qua khoe khoang, biểu hiện, khoe khoang chờ không đứng đắn thủ đoạn tới thu hoạch vinh dự cùng mà Vị. Lòng hư vinh rất mạnh người thường thường là có hoa không quả xốc nổi người. Loại người này tại trên vật chất giảng phô trương, làm ganh đua so sánh; Tại xã giao tốt nhất làm náo động; Tại nhân cách bên trên rất tự phụ, tâm tư đố kị trọng; Tại trên học tập không khắc khổ.

Hư vinh chính là "Mạo xưng là trang hảo hán " .50 nhiều năm trước, rừng ngữ đường tiên sinh tại 《 Ta quốc ta dân 》 bên trong cho rằng, thống trị Trung quốc ba nữ thần là "Mặt mũi, vận mệnh cùng ân điển " . "Giảng mặt mũi " Là Trung Quốc xã hội phổ biến tồn tại một loại dân tộc tâm lý, mặt mũi quan niệm khu động, phản ứng người Trung Quốc tôn trọng cùng tự ái tình cảm cùng cần, mất mặt liền mang ý nghĩa phủ định tài năng của mình, đây là tuyệt đối không thể tiếp nhận , thế là có ít người vì không mất mặt, thông qua "Mạo xưng là trang hảo hán " Phương thức để biểu hiện từ Ta.

Hư vinh tâm lý cùng hí kịch hóa nhân cách khuynh hướng có liên quan. Thích người hư vinh hơn phân nửa vì hướng ngoại hình, xúc động hình, nhiều lần giỏi thay đổi, làm ra vẻ, có nồng hậu dày đặc, mãnh liệt tình cảm phản ứng, cố làm ra vẻ, khuyết thiếu chân thực tình cảm, đối xử mọi người xử lý nhô ra bản thân, xốc nổi bất an. Hư vinh tâm sau lưng che giấu chính là tự ti cùng chột dạ chờ tầng sâu tâm lý thiếu hụt. Có lòng hư vinh lý người, nhiều tồn tại tự ti cùng chột dạ chờ tầng sâu trong lòng thiếu hụt, xem như một loại đền bù, thường thường kiệt lực truy mộ Phù Hoa lấy che giấu trong lòng thiếu hụt.

2. Nhận thức chính xác lòng hư vinh

Tuân tử nói qua: "Nhân sinh mà có muốn." Bởi vì người là một loại sinh mệnh, sinh mệnh tự nhiên có muốn. Có muốn không muốn là sinh mệnh cùng không phải sinh mệnh phân giới. Muốn là sinh mệnh sở dĩ trở thành sinh mệnh bản nguyên. Cho nên nói, người dục vọng là trời sinh. Nhưng phàm là sinh mệnh, cũng là một loại quần thể. Có quần thể liền có khác biệt cùng khác biệt, liền có ganh đua so sánh cùng ghen tỵ muốn, thế là liền sinh ra lòng hư vinh . Cho nên nói, lòng hư vinh lúc nào cũng cùng ganh đua so sánh, ghen ghét, truy cầu chờ làm bạn mà thành.

Nhưng lòng hư vinh là một loại tăng lên phát triển sự vật, giống như một cái bị thổi lên khí cầu một dạng, lúc nào cũng hy vọng càng thổi càng lớn. Sinh mệnh lòng hư vinh đặc biệt là người lòng hư vinh có thể nói là vô hạn, tục ngữ nói làm hoàng đế còn nghĩ thành tiên. Thỏa mãn một cái nguyện vọng, tùy theo lại sinh ra hai ba cái nguyện Mong. Thỏa mãn cái này tầm thường nguyện vọng, rất nhanh lại tân sinh những cái kia khổng lồ nguyện vọng. Bởi vậy có thể Gặp, lòng hư vinh có một loại mãnh liệt khao khát sức mạnh. Cầu được chi, thì thỏa mãn khoái hoạt; Mong mà không được, liền buồn rầu sầu muộn, liền tìm kiếm mới thu được đường tắt, tự nhiên muốn tiến vào sáng tạo cảnh giới mới.

Còn nữa, lòng hư vinh còn có một cái rõ rệt đặc thù, chính là cùng thời thượng có liên quan. Thời thượng thôi động hư vinh tâm thịnh vượng cùng cường đại, thịnh vượng lòng hư vinh ngược lại lại thôi động thời thượng phồn vinh cùng càng diện tích lớn bên trên lưu hành. Tỉ như phố lớn ngõ nhỏ mỹ nữ như mây, chính là nữ nhân lòng hư vinh bồi dưỡng cẩm tú cảnh Quan. Nữ nhân so nam nhân đối với thanh xuân độ mẫn cảm phải mạnh mẽ nhiều lắm, cho nên truy cầu trẻ tuổi cùng xinh đẹp liền trở thành các nữ nhân lẫn nhau ganh đua so sánh lòng hư vinh . Niên linh không phải có thể tùy tiện duỗi có thể co lại đồ vật, cho nên trẻ tuổi là chắc chắn cầu còn không được. Thế là nữ nhân liền đem tâm tư đều tập trung ở truy cầu mỹ lệ bên trên, đại khái là mỹ lệ cũng liền trẻ, thế là đóng vai tịnh liền trở thành nữ nhân tối trực quan biểu hiện. Các nữ nhân nhao nhao đi thẩm mỹ viện, phòng tập thể thao, bể bơi, vì cũng là quan tâm chính mình, che chở chính mình cùng mỹ lệ chính mình. Bởi vì lòng hư vinh khiến nữ nhân đối với chính mình mỹ lệ càng giao phó cẩn thận cùng kiên nhẫn, đương nhiên cũng không hình bên trong làm cho thành

Thành phố đường đi ngày càng rực rỡ rực rỡ. Ngươi nói cái này lòng hư vinh có cái gì không tốt? Các nàng không chỉ có dùng thân thể của mình trở thành đầy đường lưu động phong cảnh để cho người ta cảnh đẹp ý vui, hơn nữa còn hăng hái hiệu quả thúc đẩy trang phục nghiệp, trang điểm nghiệp, thẩm mỹ nghiệp các thứ nghề nhanh chóng phát triển; Lại tỉ như gia đình trang hoàng thời thượng hóa, cũng là lòng hư vinh mang tới kết quả.

18 thế kỷ nổi tiếng thi nhân William · Khoa Bethe tại hắn 《 Hồi hương đi 》 bên trong, đã từng nói móc mà miêu tả một đời mới giai cấp tư sản truy cầu mốt tâm thái: "Mang lên mấy cái bắt mắt ghế ngồi cùng một cái ghế sô pha, treo lên sáu, bảy bức khảm có kim khung tranh khắc bản, đổ đầy tiểu thuyết xoay tròn giá sách...... Rất nhiều bình rượu chén rượu cùng ' Một bộ bữa ăn chính bộ đồ ăn ', ' Một bộ bữa sáng bộ đồ ăn ' cùng với ' Đồ ngọt đao cụ '...... Khó khăn nhất chính là phòng khách! Còn có thảm cùng kéo linh!" Loại này tiêu phí ganh đua so sánh nhiệt liệt cảnh tượng cùng không khí, sinh hoạt vào hôm nay chúng ta chỉ sợ là không thể quen thuộc hơn nữa. Đương nhiên, cái này cũng không có gì không tốt, lại không có giết người cướp của, mang đến ác liệt hiệu ứng, tương phản, cũng không vẻn vẹn mỹ hóa căn phòng, còn thúc đẩy trang hoàng nghiệp đồ gia dụng nghiệp các thứ nghề phát triển, cớ sao mà không làm?

Cho nên nói, lòng hư vinh cũng không có gì không tốt. Nó tại sản xuất và tiêu phí phương diện, toàn diện chống đỡ lấy người thỏa mãn ấm no sau đó tiêu phí thi đua, đồng thời bởi vậy chạm vào kinh tế quốc gia phát triển cùng phồn vinh. Đã từng có học giả chỉ ra, tại 18 thế kỷ nước Anh, chẳng những trước tiên bắt đầu lịch sử loài người vượt thời đại cách mạng công nghiệp, hơn nữa cũng kéo dài tiến hành một hồi đồng dạng ý nghĩa sâu xa tiêu phí cách mạng. Bởi vì ngày càng lưu hành quan niệm, sẽ đem người biến thành một loại dục vọng không bờ bến tiêu phí động vật. Loại này ghen ghét trèo So, truy cầu xa hoa hư vinh cùng bành trướng dã tâm sẽ sinh ra một loại khu động sức mạnh, không ngừng khu động trải qua Tế, không ngừng thực hiện mới phồn vinh, cho quốc gia mang đến kinh tế hiệu quả và lợi ích.

Hư vinh tâm thỏa mãn, truy cứu thực chất hẳn là có lợi cho sinh mệnh, có lợi cho sinh tồn, có lợi cho tiến bộ. Nhưng mà, đối với hư vinh tâm thỏa mãn, muốn có chừng có mực, nếu như ăn mà ghét tinh, no bụng mà không chỉ, cũng sẽ dẫn đến tai hại. Lòng hư vinh không thể không có hạn độ, bởi vì người là tại trong xã hội sinh hoạt, tự thân bên ngoài còn có số lớn người khác. Vì xã hội yên ổn phồn vinh, thậm chí vì tự thân sinh tồn và hạnh phúc, ngươi nhất thiết phải chiếu cố người khác cùng xã hội, bằng không thì liền trở thành Swift dưới ngòi bút "Grid Phật quốc " .

"Grid Phật quốc " Bên trong công dân là một loại gọi a Hồ hình người động vật. Bọn hắn đều dơ bẩn, từ Tư, tương hỗ là cừu địch. Vì cái gì đây? Bởi vì mỗi một cái a Hồ đều có mãnh liệt lòng hư vinh, đều nghĩ nắm giữ đại lượng đồ quý trọng, đều cho rằng Tiền tổng là càng nhiều càng tốt. Bởi vì chỉ cần có tiền tài hoặc đồ quý trọng, liền có thể mua được mà hắn cần hết thảy, tỉ như tối quần áo đẹp đẽ, hoa lệ nhất phòng ốc, mảng lớn thổ địa, cao quý nhất rượu loại cùng ăn thịt, còn có thể chọn lựa trẻ tuổi nhất xinh đẹp nhất mẫu a Hồ. Bọn hắn thiên tính như thế, không phải xa xỉ lãng phí chính là lòng tham không đáy. Người giàu có hưởng thụ lấy người nghèo thành quả lao động, mà người nghèo cùng người giàu có về số lượng tỉ lệ là 1000:1. Bởi vậy "Grid phật

Quốc " Dân chúng số đông bị thúc ép trải qua bi thảm sinh hoạt, vẻn vẹn vì cầm tới một chút tiền lương mà không thể không mỗi ngày lao động, để số ít người qua rộng rãi sinh hoạt. Vẻn vẹn vì một vị có tiền mẫu a Hồ dự bị một trận bữa sáng, những cái kia nghèo khó a Hồ nhóm ít nhất phải nhiễu Địa Cầu chuyển ba vòng mới có thể làm đến. Vì thỏa mãn công a Hồ xa xỉ vô độ cùng mẫu a Hồ lòng hư vinh, bọn hắn muốn đem phần lớn nhu yếu phẩm vận chuyển về ngoại quốc, lại từ những quốc gia này đổi về tật bệnh, hoang dâm cùng tội ác nguyên liệu cho mọi người hưởng dụng. Bởi vậy rộng lớn

A Hồ nhóm tất nhiên sẽ không thể mà sống, không thể làm gì khác hơn là dựa vào ăn xin, ăn cướp, ăn cắp, lừa gạt, làm mai, làm ngụy chứng, nịnh hót, xúi giục, giả tạo, đánh bạc, nói dối, nịnh nọt, đe dọa, xử lý tuyển cử, lạm viết văn, tinh giống xem bói, hạ độc, mại dâm, giả mạo thành kính, phỉ báng cùng với đủ loại những chuyện tương tự tới sống tạm sống qua ngày. Đây cũng là lòng hư vinh hại nước hại dân tính nguy hại.

Xem ra, đối với lòng hư vinh loại vật này, muốn chính xác chắc chắn, hợp lý dẫn đạo cùng thích hợp ứng dụng, muôn ngàn lần không thể mặc kệ phát triển, tai họa người khác, gây họa tới xã hội. Đối với chúng ta mỗi một vị công dân tới nói, chính là muốn làm cho chính mình lòng hư vinh có chừng có mực, làm đến theo đại lộ chạy mà quyết không làm loạn.

3. Không nên bị hư vinh nô dịch

Ta rất ưa thích nước Anh triết học gia bồi căn cùng nước Đức triết học gia thúc bản hoa hai câu cách ngôn: "Người hư vinh bị trí giả chỗ khinh thị, kẻ ngu chỗ nghiêng phục, a dua giả sùng bái, mà vì mình hư vinh nô dịch." "Lòng hư vinh khiến người lắm mồm; Lòng tự trọng khiến người trầm mặc."

Có nhà tâm lý học xuống không ít thời gian người nghiên cứu loại lòng hư vinh, nhận được một cái đơn giản kết Luận: Lòng hư vinh là 20 thế cuối cùng quá độ đến kế tiếp thế kỷ ở giữa, tối ương ngạnh cũng tối giống bệnh AIDS cố tật. Bởi vì muốn bước về phía thành công, nhất thiết phải rời xa hư vinh; Không muốn trở thành công, liền sẽ ái mộ hư vinh; Muốn mọi việc an tâm, liền sẽ rời xa hư vinh; Muốn đạt được không thực tế vinh dự, liền sẽ thỏa mãn hư vinh. Đường đại thi nhân liễu Tông Nguyên có Thi Vân: "Vì nông tin Cocacola, cư sủng thật hư vinh " , chính là tốt nhất so sánh.

Từ chỗ gần nhìn, hư vinh phảng phất là một loại thông minh; Từ lâu dài nhìn, hư vinh thực tế là một loại ngu Ngu xuẩn. Hư vinh giả thường có tiểu giảo hoạt, lại khuyết thiếu đại trí tuệ. Người hư vinh không nhất định thiếu nhạy bén, lại nhất định thiếu tầm nhìn xa. Hư vinh nữ nhân là kim tiền tù binh, hư vinh nam nhân là quyền lực tù binh. Quá mạnh lòng hư vinh, làm cho nam nhân trở nên đạo đức giả, khiến nữ nhân trở nên sa đọa.

Cổ ngữ nói: "Thượng sĩ quên tên, trung sĩ lập tên, hạ sĩ trộm tên." Hư vinh, cũng là một

Loại "Trộm " . Hư vinh giả, dễ dàng lỗ mãng; Lỗ mãng giả, dễ dàng bị lừa; Bị lừa giả, dễ dàng thụ thương; Kẻ thụ thương, dễ dàng trầm luân. Rất nhiều trầm luân, bắt đầu tại hư vinh. Hư vinh, rất như là một cái tươi đẹp Mộng. Làm ngươi đang trong mộng thời điểm, phảng phất có rất nhiều, làm mộng khi tỉnh lại, ngươi sẽ phát hiện nguyên lai cái gì cũng không có. Đã như vậy, cùng đi ôm một cái trống không mộng, còn không bằng đi chắc chắn một điểm thật sự đồ vật.

Người Nhật Bản phúc giàu Thái Lang tại 《 Trí tuệ phương pháp kiếm tiền 》 trong một lá thư nâng lên thu được tài vận thứ bốn mươi tám loại phương pháp "Chớ một mực truy cầu thời thượng " :

Tiền nhân cho rằng hấp dẫn nữ tính yếu tố có dưới đây năm hạng, 

1. Đảm lượng, 

2. Tiền tài, 

3. Diện mạo, 

4. Tài cán,

 5. Cảm giác hài hước,

 thế nhưng là người tuổi trẻ bây giờ lại lẫn lộn đầu đuôi, cảm thấy năng ngôn thiện đạo, dáng vẻ đường đường trọng yếu nhất, bởi vậy cái mũi so sánh sập người liền nhanh chỉnh hình mổ, như thế ái mộ người hư vinh, làm sao có thể tiết kiệm làm giàu đâu? Mấy người này ở công ty mặc dù phàn nàn tiền lương quá thấp quá ít, nhưng lại không biết như thế nào tranh thủ hợp lý tiền lương, lo trước lo sau, cũng không có quyết đoán thoát ly công ty, kinh doanh độc lập sự nghiệp, bọn hắn có thể hay không chịu đến nữ tính hoan nghênh, cũng là có phần làm cho người hoài nghi.

Như ngoại trừ bề ngoài, khác hoàn toàn không có thích hợp người, đại khái cũng sẽ không có tài vận .

Quan sát trước mắt trên xã hội, những cái kia luôn mồm đàm luận trang phục, rêu rao cá tính phong cách người trẻ tuổi lại hơn phân nửa cũng mặc quán ven đường bên trên quần áo, mỗi người cũng giống như mặc đồng phục tựa như, không có cái gì đặc sắc có thể

Lời, thật giống như đánh tuyên truyền quảng cáo nói: "Ta tôn sùng lưu hành " , mà trên thực tế lại không có bản thân đồng dạng, như thế lưu hành, liền mang ý nghĩa mù quáng, càng là loại lãng phí.

Không nghi ngờ chút nào, sáng tạo lưu hành, làm cho có thể tục lệ, có thể dẫn vào tài nguyên, nhưng mà đuổi theo lưu hành giả, dùng tiền nhất định so như nước chảy, bởi vì lưu hành như cự luân không ngừng hướng về phía trước chuyển, tùy tùng nhất thiết phải không ngừng theo vào mới được, ta sở dĩ suy đoán truy cầu lưu hành giả không thể tiết kiệm tiền, đạo lý tức ở đây.

Khoác đầu sĩ kiểu tóc đã từng vang bóng một thời, ta cho rằng khoác đầu sĩ có thể là bởi vì không có tiền bên trên cắt tóc quán mà súc tóc dài, bản ý không đang bắt chước, bọn hắn chỗ mong ngóng chính là nhạc rock có thể trở thành khoáng thế thanh âm, mà vô tâm cắm liễu liễu xanh um, hắn tóc dài sõa vai lại cũng trở thành nhìn chăm chăm tiêu điểm, thậm chí vì nước Anh kiếm lời tiến số lớn ngoại hối. Bọn hắn sở dĩ trở thành giới âm nhạc tay cự phách, là bởi vì đối với âm nhạc cuồng nhiệt cùng khác biệt thói tục đảm lượng, bọn hắn lưu hành là đi ở thời đại phía trước , không giống với một mực mà bắt chước, cho nên có thể làm giàu.

Lòng hư vinh nặng người, muốn cầu đồ vật, không gì bằng hữu danh vô thực vinh dự, sợ hãi đồ vật, không gì bằng đột nhiên xuất hiện nhục nhã.

Lòng hư vinh lớn nhất di chứng một trong là thúc đẩy một người mất đi miễn ở sợ hãi, miễn ở thiếu thốn tự do; Bởi vì sợ nhục nhã, cho nên từ đầu đến cuối sống ở trong sợ hãi, thường xuyên không có cảm giác an toàn, bất mãn Đủ; Mà lòng hư vinh mạnh người, cùng nói là vì trổ hết tài năng, hạc giữa bầy gà, không bằng nói là tự cho là siêu quần bạt tụy, cho nên không tiếc đùa bỡn lừa gạt, giảo quyệt thủ đoạn, làm cho lòng hư vinh nhận được thỏa mãn lớn nhất. Vấn đề là —— Lòng hư vinh là một cỗ dục vọng mãnh liệt, dục vọng thì sẽ không thỏa mãn.

Lòng hư vinh đưa tới di chứng, cơ hồ cũng là quay chung quanh ở tại quanh mình việc ác cùng không làm thủ đoạn, cho nên nghiêm chỉnh mà nói, mỗi người lòng hư vinh cũng đều là cùng hắn ngu xuẩn chờ cao.

Chân chính thành công, thì sẽ không bởi vì một ít thành tựu mà đắc chí; Nếu vì thành tựu người và sự việc vật cảm thấy kiêu ngạo, chắc cũng là trong lòng còn có cảm ân, khỏe mạnh kiêu ngạo, mà không phải là không nên phải được

"Hư vinh " ! Lòng hư vinh một khi tạo thành ( Thành thục ) sau, nó kết hợp rất nhiều bất lương tâm tính, quen thuộc cùng hành vi, sẽ để cho ngươi chỉ nhìn nhận được trước mắt, cách thành công lại càng lúc càng xa.

4. Chớ vì hư vinh mà "Vội vàng "

Người rất dễ dàng rớt xuống chính mình cho mình thiết trí trong cạm bẫy đi, bình thường cái bẫy này đều là do hư vinh kiến tạo mà thành. Chỉ cần tùy tiện cho chúng ta một điểm hư vinh, chúng ta liền có thể giống con con ruồi không đầu một dạng bay tới bay lui, rõ ràng cử động của mình không có bất kỳ cái gì thực chất ý nghĩa, không giải quyết được bất luận cái gì thực tế vấn đề, có thể chỉ là muốn biểu hiện cho người khác: Ta là nhân vật trọng yếu.

Mỗi lần nhìn thấy lão Trương, các bằng hữu đều phải nghe hắn thán đắng trải qua. Lão Trương là khu nào đó nào đó chủ xí nghiệp quản lãnh đạo, hắn lúc nào cũng tại nói chuyện của hắn quá nhiều, hắn quá bận rộn, hắn thời gian quá gấp. So hiện nay Thiên, chỉ vào trên lịch để bàn kí sự, hắn đạo: "Chín điểm, phía dưới làm một nhà nhà máy khai trương, muốn đi giảng mấy câu, không đi lại nên nói không coi trọng . 10 điểm, có cái cuộc họp biểu dương, yếu lĩnh đạo đi, ta cùng bọn hắn nói, đi ngồi một chút, lời nói liền không nói. 11h, phía dưới nói một cái hạng mục ký tên. Cũng không phải cái gì hạng mục lớn, dù sao cũng phải có cái lãnh đạo tại chỗ nha. Ăn cơm buổi trưa còn muốn gây nên nâng cốc chúc mừng từ, từ nhi đổ đều có người khởi thảo, bằng không thì ta thật sự không cách nào sống. Ngươi nhìn, buổi chiều từ ba điểm bắt đầu, tin tức phát Bố, trao giải, dạy kỳ, treo biển hành nghề nhi, buổi tối còn phải xem đồng hồ thời trang diễn, cái này cũng là chính trị đi. Nhìn,

Tràn đầy, ngày ngày như thế, ta tính toán phán quyết ở tù chung thân ."

Hắn chính xác vội vàng, vội vàng mở mấy cái hời hợt sẽ, giảng vài câu hời hợt mà nói, chuyển mấy cái hời hợt chỗ, niệm mấy thiên hời hợt văn chương. Thật đáng buồn chính là, vội vàng những thứ này đồ bỏ hắn, còn tưởng rằng đang tại thiết lập bất hủ công huân đâu.

Trung Quốc có câu thành ngữ gọi là "Tầm thường vô vi " , cái từ này có thể chúng ta tại tiểu học lúc liền dùng nó tạo qua câu, nhưng ta chân chính lý giải ý nghĩa của nó là tại mấy năm trước một buổi tối, làm ta đem thân thể mệt mỏi ném lên giường lúc, trong đầu bỗng nhiên dần hiện ra cái từ ngữ này, không khỏi toàn thân giật mình chấn động: Lục Lục, bận tối mày tối mặt, nhưng là "Vô vi " , thật là đáng sợ.

Nhiều khi chúng ta chỉ sợ cũng không có đem cái gì gọi là "Vội vàng " Chân chính định nghĩa làm rõ ràng. Vội vàng là cái gì đây? Vội vàng hẳn là tại đặc định trong đoạn thời gian hướng về đặc định mục tiêu tiến hành liên tục không ngừng cố gắng sinh tồn trạng thái. Bận rộn có thể làm cho cuộc sống của chúng ta phong phú, để chúng ta nhớ lại cảm thấy mình xứng đáng thời gian đối với nổi chính mình, nhưng mà nếu như ngươi chỉ là vì không nhàn rỗi đi làm việc, chỉ là vì hướng người cho thấy chính mình "Rất trọng yếu " Mà đi vội vàng, như vậy dốt nát hoang ngôn thường thường liền sẽ lừa gạt ngươi tâm Linh. Vội không thể lừa gạt cùng tiết độc.

Nhớ kỹ Lý Tông Thịnh từng tại một ca khúc bên trong dạng này hát: "Vội vàng, vội vàng, vội vàng, công việc bề bộn phương Hướng, công việc bề bộn chủ trương......." Kỳ thực, mù vội vàng người giống như phóng đại một đầu quỹ đạo bên trong thân không

Từ mình một cái vật, một cái bị quất đánh mà chuyển động con quay, nó lâm vào loại trạng thái này mà không rõ ràng bản thân đang làm những gì.

5. Vinh dự cùng thích vinh dự

Vinh dự là nhân cách quang huy biểu hiện, cũng là cả cuộc đời không thể phân giải một bộ phận. Cuộc sống mục đích không chỉ có là vì cuộc sống, hơn nữa còn muốn vinh dự địa sinh tồn. Không có vinh dự tâm người, liền không thể nói là nhân cách; Đen như mực ảm đạm qua một thế, loại này sinh tồn có ý nghĩa gì?

Nói đến vinh dự, thường thường liền muốn liên tưởng đến "Danh dự " . Nhưng mà vinh dự cùng danh dự khác biệt, vinh dự cũng không chính là danh dự. Danh dự là cộng thêm , mà vinh dự, lại là ở bên trong. Càng hiểu rõ một chút nói, danh dự chỉ là ngoại giới khen hay, mà vinh dự nhưng là nội bộ phát ra quang vinh —— Cũng có thể nói là quang huy

—— Cùng ngoại giới chỗ cộng thêm danh dự tương hợp mà thành. Cho nên vinh dự có nội tâm giá trị, so sánh danh dự còn muốn đáng ngưỡng mộ. Phương tây tuy có danh dự vì sinh mạng thứ hai mà nói, nhưng vinh dự lại quả thực là đệ nhất sinh Mệnh, hoặc là đệ nhất sinh mệnh một bộ phận.

Bất quá, danh dự cùng vinh dự cũng có liên quan. Người là xã hội động vật, bao nhiêu đều cần ngoại giới kích động, ngoại giới cổ vũ, ngoại giới thừa nhận, người vì vậy mà có thể tự động hướng về phía trước, tự giác cầu tiến Bước; Cho nên người phần lớn là muốn danh dự . "Đời thứ ba phía dưới, chỉ e không tốt tên " , yêu thích danh dự không nhất định chính là chuyện xấu.

Vinh dự không phải danh dự, càng không phải là "Hư vinh " . Hư vinh chính là cầu người khác nhất thời chuyện tốt bình, hoặc là dung tục ca tụng, mà tức đắc chí, cho là thỏa mãn. Hư vinh biểu hiện, chính là hảo khoe khoang, hảo khuếch đại, dựa vào cái này lấy chiếm được người khác đối với chính mình tán thưởng. Thí dụ như nữ tử thường vui xuyên hoa mỹ tươi đẹp quần áo, lấy hấp dẫn người chú ý; Nam tử thì hảo làm náo động, thường thường làm một lần cái gì biết chủ tịch, liền tự cho là khó lường, tự cho là đúng bên trong thế giới nhỏ này "Tiểu anh hùng " . Đây đều là hư vinh tại quấy phá.

Ảo giác là hư vinh lương thực, hư vinh toàn bộ nhờ nó bồi dưỡng lớn lên. Cho nên ảo giác một khi tiêu tan, hư vinh cũng liền tiêu tán theo. Vinh dự thì không phải vậy. Nó không phải cầu với bên ngoài , mà là cầu với bên trong , cho nên có thể tự kiềm chế, có thể vĩnh cửu. Người Tây Dương nói hư vinh là nữ tính —— Nhưng nó không phải duyên dáng nữ tính, là sa đọa nữ tính. Nam tử chưa từng không tốt hư vinh, bất quá nữ nhân so sánh cái gì một điểm. Cô gái bình thường đều vui vẻ người khác khen tặng nàng, nâng nàng. Nếu như nam tử phải hướng nữ tử cầu hôn, tốt nhất nên nhiều tán thưởng nàng vài tiếng "Angel " Hoặc là "Thiên tiên hóa nhân " , vậy nàng liền rất dễ dàng rơi xuống võng tình bên trong đi! Loại này hư Vinh, há có thể cùng vinh dự đánh đồng?

Vinh dự chẳng những cùng "Danh dự " , "Hư vinh " Khác biệt, hơn nữa cùng "Dã tâm " Khác biệt. "Dã tâm " Nhưng nói là một loại phái nam hư vinh. Nam tử phần lớn hảo cầu chính mình chính trị danh dự, quyền hạn, địa vị, quan Giai, làm cá nhân ích kỷ thỏa mãn. Loại này dã tâm có khi cũng có thể thôi động người đi làm hữu ích chuyện, nhưng động cơ vẫn là ích kỷ, cho nên rất dễ dàng phát sinh bất lương kết quả. Có ít người dã tâm một khi phát tác, liền thường thường không hỏi năng lực của mình như thế nào, muốn làm gì thì làm, để cầu may mắn thành công. "Tiểu nhân đi hiểm lấy may mắn " , kết quả của nó chưa có không đem chính mình vinh dự thậm chí cơ thể chôn tại hoang dã miền quê tâm tro tàn bên trong. Nếu như nói dã tâm là vinh dự, vậy nó chỉ là sa đọa vinh dự.

Đến nỗi cái gọi là "Dòng dõi " , "Danh hiệu " , "Hào phú " , kia liền càng không thể nói vinh dự . Những thứ này đều có thể gọi là "Vinh sủng " , mà quyết không là "Vinh dự " . Bất quá cũng có một loại vinh sủng, là dựa vào chính mình cố gắng thành tích đổi lấy, không thể một mực quở trách nhiều.

Vinh dự không phải là danh dự, cũng không phải hư vinh, càng không phải là dã tâm hoặc vinh sủng, như vậy chân chính vinh dự là cái gì đây? Ta cho là chân chính vinh dự, chính là nhân cách, là nhân cách vinh quang nhất hoàn thành!

Thích vinh dự chính là một loại ý chí khuynh hướng, hành vi động thái, là muốn lấy trung thành thuần khiết hành vi, đi đến theo tại tính tình phù hợp mỹ cảm thừa nhận. Nước Đức triết học gia Pol sâm nói: "Chúng ta không thể nghĩ giống không có mãnh liệt đối với vinh dự chi ái, mà vĩ đại sự nghiệp có thể biểu hiện." Xã hội hướng về phía trước dựa vào này, nhân loại cải thiện dựa vào này, lịch sử chuyển biến cũng dựa vào này.

Chúng ta hôm nay chẳng những muốn đề xướng cá nhân vinh dự tâm cùng đối với vinh dự mãnh liệt thích, hơn nữa muốn đề xướng tập thể vinh dự quan niệm. Tập thể vinh dự quan niệm, chính là một cái người đối với đoàn thể vinh dự chi ái. Thí dụ như một gia đình, phàm là gia đình mỗi người chia tử, đều phải cố gắng bảo trì một nhà "Gia phong " Hoặc "Nhà

Âm thanh " , không thể làm có nhục cạnh cửa chuyện. Lại như một cái cửa hàng, không chịu bán đồ hư hỏng, chỉ e hỏng lệnh bài của hắn, cũng là xuất phát từ bảo vệ tập thể vinh dự quan niệm. Lại như một trường học, vô luận là giáo chức hoặc học sinh, người người đều hẳn phải biết trường học vinh dự trọng yếu, không thể tùy tiện sập trường học đài. Trong phòng thí nghiệm chưa thành thục hoặc không chính xác báo cáo, không thể dễ dàng phát biểu; Bởi vì đây đối với cá nhân trách nhiệm quan hệ còn nhỏ, đối với toàn bộ trường học vinh dự là quá lớn. Lấy "Dài thắng quân " Hoặc "Thiết quân " Trứ danh quân đội, toàn bộ đội trưởng quan cùng binh sĩ, đều phải yêu quý hắn binh sĩ lịch sử quang vinh; Phàm là quân đội quốc gia một phần tử, đều hẳn là dũng mãnh hăng hái, giữ gìn quân đội quốc gia quang vinh. Khuếch trương mà lớn chi, một cái xã hội, một cái dân tộc, một quốc gia, nếu không thì xuống dốc cùng hủy diệt, nhất thiết phải từ cấu thành nó phân Tử, cùng cố gắng duy trì cùng tăng tiến nó tập thể vinh dự!

Nhân sinh là cần phải có vinh dự . Không vinh dự nhân sinh, là đen như mực, vô thanh vô tức. Có vinh dự nhân sinh, là cao quý hướng lên; Không vinh dự nhân sinh, là đáng khinh thấp hèn. Cầm thú mới

Chỉ cần sinh tồn, không cần vinh dự, cũng không vinh dự quan niệm. Người hẳn là lý trí cảm tình cùng phẩm cách phát triển đến độ cao cao nhất độ động vật; Người không chỉ cần sinh tồn, hơn nữa muốn vinh dự. Vinh dự cũng có thể nói là nhân loại đặc biệt phẩm.

6. Vượt qua hư vinh

Đời sống vật chất bên trong lòng hư vinh hành vi, chủ yếu biểu hiện là một loại ganh đua so sánh hành vi, hắn tín điều

Là "Ngươi có ta cũng có; Ngươi không có ta cũng phải có " , để cầu phải người chung quanh tán thưởng cùng hâm mộ. Xã hội trong sinh hoạt lòng hư vinh hành vi, chủ yếu biểu hiện là một loại khoe khoang khoe khoang hành vi, thông qua khoác lác, ẩn nấp chờ lừa gạt thủ đoạn tới qua phân biểu hiện mình. Tỷ như có người thổi phồng chính mình là nào đó yếu nhân thân thích, bằng hữu, có người đem chính mình một ít điểm yếu ẩn nấp đi, thay xà đổi cột, lừa đời lấy tiếng. Những tình huống này đã lan tràn đến sinh hoạt mỗi phương diện. Tóm lại, tại chân thực trên mặt chế tạo một chỗ hoa mắt "Quang

Vòng " , khiến cho ngươi khó phân thật giả, mà hư vinh từ này ở bên trong lấy được cực lớn tâm lý thỏa mãn.

Đời sống tinh thần bên trong lòng hư vinh hành vi, chủ yếu biểu hiện là một loại ghen ghét hành vi. Hư vinh cùng tự tôn cùng mặt mũi có liên quan, tự tôn cùng mặt mũi cũng là tại hoạt động xã hội bên trong mới có thể có lấy thực hiện. Thông qua xã hội tương đối, cá thể trong thế giới tinh thần từng bước xác lập lên một loại bản thân ý thức, bản thân ý thức lại vô ý thức điều động cá thể cùng người khác tiến hành so sánh, lấy thu được mới tự tôn cảm giác. "Xích có sở đoản, thốn có sở trường " , có hư vinh tâm người là phủ định chính mình có điểm yếu , thế là trong tiềm thức siêu việt bản thân, có ghen ghét xúc động, cho nên biểu hiện ra chính là bài xích, nói móc, đả kích, xa lánh, khó xử mạnh hơn chính mình người, tại bình trách nhiệm, bình xét cấp bậc, bình ưu bên trong giở trò dối trá.

Lòng hư vinh là một loại vì thỏa mãn chính mình vinh dự, địa vị xã hội dục vọng, trong sinh hoạt mỗi người đều hoặc nhiều hoặc ít sẽ sinh ra loại dục vọng này. Nhưng mà, nếu như ngươi biểu hiện ra hư vinh vượt qua phạm vi, vậy có lẽ liền trở thành một loại không bình thường xã hội tình cảm. Có hư vinh tâm bởi vì khuếch đại chính mình thực tế năng lực trình độ, thường thường khai thác khoa trương, ẩn nấp, lừa gạt, ganh đua so sánh, ghen ghét thậm chí phạm tội chờ phản xã hội thủ đoạn tới thỏa mãn mình lòng hư vinh, hắn tổn hại với người với ta tại xã hội đều rất lớn.

Muốn vượt qua lòng hư vinh, nhất định phải dựng nên chính xác vinh nhục quan, tức đối với vinh dự, địa vị, phải Mất, mặt mũi muốn nắm giữ một loại chính xác nhận biết cùng thái độ. Người sống một đời giới bên trên phải có nhất định vinh dự cùng địa vị, đây là trong lòng cần, mỗi người đều ứng mười phần trân quý cùng bảo vệ chính mình cùng người khác vinh dự cùng địa vị, nhưng mà loại này truy cầu nhất thiết phải cùng cá nhân xã hội nhân vật cùng mới có thể nhất trí. Mặt mũi "Không thể không có, cũng không thể cưỡng cầu " , nếu như "Mạo xưng là trang hảo hán " , quá mức truy cầu vinh dự, biểu hiện chính mình, liền sẽ làm cho nhân cách của mình chịu đến bẻ cong. Đồng thời cũng ứng chính xác đối đãi thất bại cùng ngăn trở, "Thất bại chính là mẹ của thành công " , nhất thiết phải từ trong thất bại tổng kết kinh nghiệm, từ ngăn trở bên trong ngộ ra chân lý, mới có thể tự tin, tự trọng, tự lập, tự cường, từ đó tiêu trừ lòng hư vinh.

Xã hội tương đối là mọi người thường có xã hội tâm lý, nhưng ở xã hội trong sinh hoạt nên nắm chắc hảo ganh đua so sánh chừng mực, phương hướng, phạm vi cùng trình độ. Từ trên phương hướng giảng, muốn nhiều đặt chân ở xã hội giá trị mà không phải cá nhân giá trị tương đối, như so một lần cá nhân ở trường học cùng trong lớp địa vị, tác dụng cùng cống hiến, mà không phải chỉ thấy cái nhân công tư cách thu vào, đãi ngộ cao thấp. Từ phạm vi bên trên giảng, muốn đặt chân ở khỏe mạnh mà không phải bệnh trạng tương đối, như so thành tích, so nhiệt tình, so đầu nhập, mà không phải ham hư danh, ghen ghét người khác biểu hiện mình. Từ trên trình độ giảng, muốn từ cá nhân thực lực bên trên chắc chắn tựa như so sánh phân tấc, có thể

Lực tầm thường liền không thể cùng năng lực mạnh so sánh. Từ danh nhân truyện ký, danh nhân danh ngôn bên trong, từ trong cuộc sống hiện thực, lấy những cái kia cước đạp thực địa, không màng hư danh, cố gắng tiến thủ lãnh tụ cách mạng, nhân vật anh hùng, xã hội danh lưu, học thuật chuyên gia làm gương, cố gắng hoàn thiện nhân cách, làm một cái "Thực sự cầu thị, không tự cho là đúng " Người.

Nếu như ngươi đã xuất hiện khoe khoang, nói dối, ghen ghét các hành vi, có thể áp dụng tâm lý huấn luyện phương pháp, đúng không lương hư vinh hành vi tiến hành bản thân tâm lý uốn nắn, tức làm bệnh trạng hành vi sắp hoặc đã xuất hiện nay, cá thể cho mình làm nhất định bản thân trừng phạt, như dùng bộ nơi cổ tay dây thun bắn ngược chính mình, để cầu cảnh cáo cùng can thiệp tác dụng. Dần dà, hư vinh hành vi liền sẽ dần dần biến mất, nhưng loại phương pháp này cần phải có siêu nhân nghị lực cùng kiên định tín niệm mới có thể hiệu quả.

去除虚荣心，虚荣的男人最浅薄

一位职场人士，有一定工作能力，但他虚荣心极强，一般大学的本科学历让他觉得没面子，于是在校园附近花200元买了个"北京大学"的假文凭，并凭此混进了一家大公司，四处吹嘘他是北大学子。北京大学毕业生还是比较打眼，很快公司的同学聚会就让该君像白蛇娘子喝

了"雄黄酒"——现原形了。从此，此君狼狈不堪，被迫在北大学子鄙夷的眼光中离开了该公司。看来还是应了那句话："莫伸手，伸手必被 捉。"其实一般本科又何必自卑呢？文凭又不等于水平，可能他还不知道，这家大公司的老板仅仅读完小学而已呢！

什么是"虚荣心"？《辞海》解释为：表面上的荣耀、虚假的荣誉。此最早见于柳宗元诗："为农信可乐，居宠真虚荣"。心理学上认为，虚荣心是自尊心的过分表现，是为了取得荣誉和引起普遍注意而表现出来的一种不正常的社会情感。

1. 为什么人会有虚荣心

虚荣心是一种常见的心态，因为虚荣与自尊有关。人人都有自尊 心，当自尊心受到损害或威胁时，或过份自尊时，就可能产生虚荣心， 如珠光宝气招摇过市、哗众取宠等等。

虚荣心是为了达到吸引周围人注意的效果。虚荣心强的人为了表现自己，常采用炫耀、夸张甚至戏剧性的手法来引人注目，例如用不男不女的发型来引人注目。虚荣心与赶时髦有关系。时髦是一种社会风尚， 是短时间内到处可见的社会生活方式，制造者多为社会名流。虚荣心强的人为了追赶偶像、显示自己，也模仿名流的生活方式。

虚荣心不同于功名心。功名心是一种竞争意识与行为，是通过扎实的工作与劳动取得功名的心向，是现代社会提倡的健康的意识与行为。

而虚荣心则是通过炫耀、显示、卖弄等不正当的手段来获取荣誉与地 位。虚荣心很强的人往往是华而不实的浮躁之人。这种人在物质上讲排场、搞攀比；在社交上好出风头；在人格上很自负、嫉妒心重；在学习上不刻苦。

虚荣就是"打肿脸充胖子"。50多年前，林语堂先生在《吾国吾民》中认为，统治中国的三女神是"面子、命运和恩典"。"讲面子"是中国社会普遍存在的一种民族心理，面子观念的驱动，反映了中国人尊重与自尊的情感和需要，丢面子就意味着否定自己的才能，这是万万不能接受的，于是有些人为了不丢面子，通过"打肿脸充胖子"的方式来显示自 我。

虚荣的心理与戏剧化人格倾向有关。爱虚荣的人多半为外向型、冲动型、反复善变、做作，具有浓厚、强烈的情感反应，装腔作势，缺乏真实的情感，待人处事突出自我、浮躁不安。虚荣心的背后掩盖着的是自卑与心虚等深层心理缺陷。具有虚荣心理的人，多存在自卑与心虚等深层心理的缺陷，作为一种补偿，往往竭力追慕浮华以掩饰心理上的缺陷。

2. 正确认识虚荣心

荀子说过："人生而有欲。"因为人是一种生命，生命自然有欲。有欲无欲是生命与非生命的分界。欲是生命之所以成为生命的本原。所以说，人的欲望是天生的。但凡是生命，都是一种群体。有群体便有差异与不同，便有攀比和嫉妒的欲，于是便产生虚荣心了。所以说，虚荣心总是与攀比、嫉妒、追求等相伴而生的。

但虚荣心是一种递增的发展事物，好像一只被吹起来的气球一样， 总是希望越吹越大。生命的虚荣心特别是人的虚荣心可以说是无限的， 俗话说作了皇帝还想成仙。满足了一个愿望，随之又产生了两三个愿 望。满足了这个琐细的愿望，很快又新生了那些庞大的愿望。由此可 见，虚荣心具有一种强烈的渴求的力量。求而得之，则满足快乐；求而不得，便苦恼愁闷，便寻求新的获得途径，自然要进入创新的境界。

再者，虚荣心还有一个显著的特征，就是跟时尚有关。时尚推动虚荣心的旺盛和强大，旺盛的虚荣心反过来又推动时尚的繁荣和更大面积上的流行。比如大街小巷美女如云，便是女人的虚荣心造就的锦绣景 观。女人比男人对青春的敏感度要强烈得多，所以追求年轻和漂亮便成为女人们互相攀比的虚荣心了。年龄不是随便能伸能缩的东西，所以年轻是肯定求之不得的。于是女人便把心思都集中在追求美丽上，大概是美丽了也就年轻了，于是扮靓便成了女人最直观的表现。女人们纷纷去美容院、健身房、游泳池，为的都是关心自己、呵护自己和美丽自己。由于虚荣心使女人对自己的美丽更赋予细致和耐心，当然也无形中使城

市的街道日益缤纷灿烂。你说这虚荣心有什么不好？她们不仅用自己的身体成为满街流动的风景让人赏心悦目，而且还积极有效地推动了服装业、化妆业、美容业等行业的快速发展；再比如家庭装潢的时尚化，也是虚荣心带来的结果。

18世纪的著名诗人威廉·科贝特在他的《乡间行》中，曾经挖苦地描述新一代资产阶级追求时髦的心态："摆上几把招眼的坐椅和一个沙发，挂起六七幅镶有金框的版画，装满小说的旋转书柜......许许多多的酒瓶酒杯和'一套正餐餐具'、'一套早餐餐具'以及'甜食刀具'......最糟的是客厅！还有地毯和拉铃！"这种消费攀比的热烈景象和氛围，生活在今天的我们恐怕是再熟悉不过了。当然，这也没什么不好，又没有杀人越货，带来恶劣效应，相反，却不仅美化了居室，还推动了装潢业家具业等行业的发展，何乐而不为？

所以说，虚荣心也没什么不好。它在生产和消费方面，全面支撑着人满足温饱之后的消费竞赛，并由此促进了国家经济的发展和繁荣。曾经就有学者指出，在18世纪的英国，不但率先开始了人类历史划时代的工业革命，而且也持续地进行着一场同样意义深远的消费革命。因为日益流行的观念，会把人变成一种欲望无止境的消费动物。这种嫉妒攀 比、追求奢华的虚荣和膨胀的野心会产生一种驱动力量，不断驱动经 济，不断实现新的繁荣，给国家带来经济效益。

虚荣心的满足，究其实质应该是有利于生命，有利于生存，有利于进步。但是，对于虚荣心的满足，要适可而止，如果食而厌精，饱而不止，也会导致灾害。虚荣心不能没有限度，因为人是在社会里生活的， 自身之外还有大量的他人。为了社会的安定繁荣，甚至为了自身的生存和幸福，你必须兼顾他人与社会，不然就成为斯威夫特笔下的"格列佛国"了。

"格列佛国"中的公民是一种叫耶胡的人形动物。他们都肮脏、自 私、互为仇敌。为什么呢？因为每一只耶胡都有强烈的虚荣心，都想拥有大量贵重的东西，都认为钱总是越多越好。因为只要有了金钱或贵重的东西，就可以买到他所需要的一切，比如最漂亮的衣服，最华丽的房屋，大片的土地，最昂贵的酒类和肉食，还可以挑选最年轻最美丽的母耶胡。他们天性如此，不是奢侈浪费就是贪得无厌。富人享受着穷人的劳动成果，而穷人和富人在数量上的比例是一千比一。因此"格列佛

国"的民众大多数被迫过着悲惨的生活，仅仅为了拿到少许工资而不得不每天劳动，让少数人过阔绰的生活。仅仅为了一位有钱的母耶胡预备一顿早餐，那些贫穷的耶胡们至少要绕地球转三圈才能办到。为了满足公耶胡的奢侈无度和母耶胡的虚荣心，他们要把大部分的必需品运往外国，再从这些国家换回疾病、荒淫和罪恶的原料供大家享用。因此广大

的耶胡们必然会无以为生，只好靠讨饭、抢劫、偷窃、欺骗、拉皮条、作伪证、谄谀、教唆、伪造、赌博、说谎、奉承、威吓、包办选举、滥写文章、星像占卜、下毒、卖淫、假充虔诚、诽谤以及种种类似的事情来糊口度日。这便是虚荣心祸国殃民的危害性。

看来，对虚荣心这种东西，要正确把握、合理引导和适当应用，千万不能任其发展，殃及他人，祸及社会。对于我们每一位公民来说，就是要使自己的虚荣心适可而止，做到顺着大路跑而决不乱来。

3. 不要被虚荣奴役

我很喜欢英国哲学家培根和德国哲学家叔本华的两句格言："虚荣的人被智者所轻视，愚者所倾服，阿谀者所崇拜，而为自己的虚荣所奴役。""虚荣心使人多嘴多舌；自尊心使人沉默。"

有心理学家下了不少工夫研究人类的虚荣心，得到一个简单的结 论：虚荣心是20世末过渡到下一个世纪间，最顽强也最类似艾滋病的痼疾。因为要迈向成功，必须远离虚荣；不想成功，就会爱慕虚荣；要事事踏实，便会远离虚荣；想获得不实在的荣誉，就会满足虚荣。唐代诗人柳宗元有诗云："为农信可乐，居宠真虚荣"，便是最好的对比。

从近处看，虚荣仿佛是一种聪明；从长远看，虚荣实际是一种愚 蠢。虚荣者常有小狡黠，却缺乏大智慧。虚荣的人不一定少机敏，却一定缺远见。虚荣的女人是金钱的俘虏，虚荣的男人是权力的俘虏。太强的虚荣心，使男人变得虚伪，使女人变得堕落。

古语云："上士忘名，中士立名，下士窃名。"虚荣，也是一

种"窃"。虚荣者，容易轻浮；轻浮者，容易受骗；受骗者，容易受伤； 受伤者，容易沉沦。许多沉沦，始于虚荣。虚荣，很像是一个绮丽的 梦。当你在梦中的时候，仿佛拥有了许多，当梦醒来的时候，你会发现原来什么也没有。既然如此，与其去拥抱一个空空的梦，还不如去把握一点实实在在的东西。

日本人福富太郎在《智慧赚钱法》一书中提到获得财运的第四十八种方法"勿一味追求时尚"：

前人认为吸引女性的要素有下列五项，1.胆量，2.金钱，3.面貌，4. 才干，5.幽默感，可是现在的年轻人却本末倒置，觉得能言善道、仪表堂堂最为重要，因此鼻子较塌的人便赶快去整形动手术，如此爱慕虚荣的人，怎么可能节俭致富呢？这类人在公司虽抱怨薪水太低太少，但却不知如何争取合理的薪水，瞻前顾后，亦没魄力脱离公司，独立经营事业，他们能否受到女性欢迎，也是颇令人怀疑的。

若除了外表，其他一无可取的人，大概也不会有财运了。

观察目前社会上，那些口口声声谈装扮、标榜个性风格的年轻人却多半也穿着路边摊上的衣服，每个人都像穿制服似的，并无什么特色可

言，就好像打着宣传广告说："我崇尚流行"，而实际上却没有自我一般，如此的流行，便意味着盲目，更是种浪费。

毫无疑问的，创造流行，使之蔚为风尚，可引入财源，但是追随流行者，花钱必形同流水，因流行如巨轮不断向前转，追随者必须不断跟进才行，我之所以推断追求流行者不能存钱，道理即在此。

披头士发型曾经风靡一时，我认为披头士可能是因没钱上理发馆而蓄长发，本意不在模仿，他们所企盼的是摇滚乐能成为旷世之音，而无心插柳柳成荫，其披肩的长发竟也成为注目的焦点，甚至为英国赚进大量的外汇。他们之所以成为乐坛巨匠，是因为对音乐的狂热和不同流俗的胆量，他们的流行是走在时代前端的，不同于一味地模仿，所以能致富。

虚荣心重的人，所欲求的东西，莫过于名不副实的荣誉，所畏惧的东西，莫过于突如其来的羞辱。

虚荣心最大的后遗症之一是促使一个人失去免于恐惧、免于匮乏的自由；因为害怕羞辱，所以始终活在恐惧中，经常没有安全感，不满 足；而虚荣心强的人，与其说是为了脱颖而出，鹤立鸡群，不如说是自以为出类拔萃，所以不惜玩弄欺骗、诡诈的手段，使虚荣心得到最大的满足。问题是——虚荣心是一股强烈的欲望，欲望是不会满足的。

虚荣心所引起的后遗症，几乎都是围绕在其周遭的恶行及不当的手段，所以严格说来，每个人的虚荣心应该都是和他的愚蠢等高。

真正的成功，是不会因某些成就而沾沾自喜的；若为所成就的人和事物感到骄傲，也应该是心存感恩、健康的骄傲，而非不当得而得

的"虚荣"！虚荣心一旦形成（成熟）后，它所结合的诸多不良的心态、习惯和行为，会让你只看得到眼前，离成功却愈来愈远。

4. 别为虚荣而"忙"

人很容易掉到自己给自己设置的陷阱里面去，通常这个陷阱都是由虚荣建造而成的。只要随便给我们一点虚荣，我们就可以像只无头苍蝇一样飞来飞去，明明自己的举动没有任何实质的意义，解决不了任何实际的问题，也许只是想显示给别人：我是个重要人物。

每回见到老张，朋友们都要听他叹苦经。老张是某地区某企业主管领导，他总是在说他的事情太多，他太忙，他的时间太紧张。比如今 天，指着台历上的记事，他道："九点，下面办的一家工厂开张，要去讲几句话，不去又该说不重视了。十点，有个表彰会，要领导去，我跟他们说了，去坐坐，话就不讲了。十一点，下面谈的一个项目签字。倒不是什么大项目，总得有个领导在场呀。中午吃饭还要致祝酒词，词儿倒都有人起草，不然我真没法活了。你看，下午从三点开始，新闻发 布、颁奖、授旗、挂牌儿，晚上还要看时装表演，这也是政治嘛。瞧，

满满的，天天如此，我算判了无期徒刑了。"

他确实忙，忙着开几个不痛不痒的会，讲几句不痛不痒的话，转几个不痛不痒的地方，念几篇不痛不痒的文章。可悲的是，忙着这些劳什子的他，还以为正在建立不朽的功勋呢。

中国有句成语叫做"碌碌无为"，这个词可能我们在小学时就用它造过句子，但我真正理解它的意义是在几年前的一个夜晚，当我把疲惫的身躯扔在床上时，脑中忽然闪现出这个词语，不禁浑身激灵一震：碌 碌，忙得不可开交，但却是"无为"，太可怕了。

很多时候我们恐怕都没有把什么叫做"忙"的真正的定义搞清楚。忙是什么呢？忙应该是在特定的时间段中朝着特定的目标进行连续不断的努力的生存状态。忙碌可以使我们的生活充实，让我们回忆起来觉得自己对得起时间对得起自己，但是如果你只是为了不闲着去忙，只是为了向人表明自己"很重要"而去忙，那么无知的谎言往往就会欺骗你的心 灵。忙是不能欺骗和亵渎的。

记得李宗盛曾在一首歌中这样唱："忙、忙、忙，忙得没有了方 向，忙得没有了主张......。"其实，瞎忙的人就像放大一条轨道中身不

由己的一个物件，一个被抽打着而转动的陀螺，它陷入这种状态而不清楚自己在干些什么。

5. 荣誉与爱荣誉

荣誉是人格光辉的表现，也是整个人生不可分解的一部分。人生的目的不仅是为生活，而且还要荣誉地生存。没有荣誉心的人，就谈不上人格；漆黑黯淡地过一世，这种生存有何意义？

说到荣誉，往往就要联想到"名誉"。但是荣誉和名誉不同，荣誉并不就是名誉。名誉是外加的，而荣誉，却是内在的。更明白一点说，名誉只是外界的称许，而荣誉则是内部发出来的光荣——也可说是光辉

——与外界所加上的名誉相合而成的。所以荣誉具有内心的价值，较名誉还要可贵。西方虽有名誉为第二生命的话，但荣誉却简直是第一生 命，或是第一生命的一部分。

不过，名誉和荣誉也有关联。人是社会的动物，多少都需要外界的刺激，外界的鼓励，外界的承认，人因此而能自发地向上，自觉求进 步；所以人大都是要名誉的。"三代以下，惟恐不好名"，喜好名誉不一定就是坏事。

荣誉不是名誉，更不是"虚荣"。虚荣乃求他人一时之好评，或是庸俗的称颂，而即沾沾自喜，以为满足。虚荣的表现，就是好炫耀，好夸大，藉此以博得他人对自己的称赞。譬如女子常喜穿华美鲜艳的衣服， 以吸引人的注意；男子则好出风头，往往做了一次什么会的主席，便自以为了不得，自以为是这小世界里的"小英雄"。这都是虚荣在作祟。

错觉是虚荣的粮食，虚荣全靠它培养长大。所以错觉一旦幻灭，虚荣也就随之消散。荣誉则不然。它不是求之于外的，而是求之于内的， 所以可以自持，可以永久。西洋人说虚荣是女性的——但它不是优美的女性，是堕落的女性。男子何曾不好虚荣，不过女人较甚一点。普通女子都欢喜别人恭维她，捧她。如果男子要向女子求婚，最好多称赞她几声"安琪儿"或是"天仙化人"，那她便很容易落到情网里去了！这种虚 荣，岂能和荣誉相提并论？

荣誉不但和"名誉"、"虚荣"不同，而且和"野心"不同。"野心"可说是一种男性的虚荣。男子大都好求自己政治的名誉、权力、地位、官 阶，以作个人自私的满足。这种野心有时也能推动人去做有益的事，但动机仍是自私，所以很容易发生不良的结果。有些人野心一旦发作，便往往不问自己的能力如何，为所欲为，以求侥幸的成功。"小人行险以侥幸"，其结果鲜有不将自己的荣誉甚至身体埋葬于野心的灰烬之中。如果说野心是荣誉，那它只是堕落的荣誉。

至于所谓"门第"、"头衔"、"豪富"，那就更说不上荣誉了。这些都可叫做"荣宠"，而决不是"荣誉"。不过也有一种荣宠，是靠自己努力的成绩换来的，不可一概厚非。

荣誉既不是名誉，又不是虚荣，更不是野心或荣宠，那么真正的荣誉是什么呢？我以为真正的荣誉，就是人格，是人格最光荣的完成！

爱荣誉乃是一种意志的倾向，行为的动态，是要以忠诚纯洁的行为，去得到依于德性合于美感的承认的。德国的哲学家包尔森说："我们不能想像没有强烈的对荣誉之爱，而伟大的事业可以表现。"社会的向上靠此，人类的改善靠此，历史的转变也靠此。

我们今日不但要提倡个人的荣誉心和对于荣誉的强烈的爱，而且要提倡集体荣誉观念。集体的荣誉观念，就是个人对团体的荣誉之爱。譬如一个家庭，凡是家庭的各分子，都要努力保持一家的"家风"或"家

声"，不能做有辱门楣的事。又如一个商店，不肯卖坏东西，惟恐坏了他的牌子，也是出于爱护集体荣誉的观念。再如一个学校，无论是教职员或学生，人人都应该知道学校荣誉的重要，不能随便塌学校的台。实验室里未成熟或不正确的报告，不可轻易发表；因为这对于个人的责任的关系还小，对于整个学校的荣誉却太大了。以"长胜军"或"铁军"著称的军队，全部队的长官和兵士，都要爱惜他部队历史之光荣；凡是国家军队的一分子，都应该勇猛奋发，维护国家军队的光荣。扩而大之，一个社会，一个民族，一个国家，要不没落和毁灭，必须由构成它的分 子，共同努力维持和增进它集体的荣誉！

人生是需要有荣誉的。无荣誉的人生，是黑漆漆的，无声无息的。有荣誉的人生，是高贵向上的；无荣誉的人生，是卑污低下的。禽兽才

只要生存，不要荣誉，也无荣誉的观念。人应该是理智感情和品格发展到最高程度的动物；人不只要生存，而且要荣誉。荣誉也可说是人类的专有品。

6. 克服虚荣

物质生活中的虚荣心行为，主要表现为一种攀比行为，其信条

是"你有我也有；你没有我也要有"，以求得周围人的赞赏与羡慕。社会生活中的虚荣心行为，主要表现为一种自夸炫耀行为，通过吹牛、隐匿等欺骗手段来过分表现自己。例如有的人吹嘘自己是某要人的亲戚、朋友，有的人将自己的某些短处隐匿起来，偷梁换柱，欺世盗名。这些情况已蔓延到生活的各个方面。总之，在真实面上制造一处眩目的"光

环"，使你真假难辨，而虚荣者从中得到极大的心理满足。

精神生活中的虚荣心行为，主要表现为一种嫉妒行为。虚荣与自尊及脸面有关，自尊与脸面都是在社会活动中才能得以实现。通过社会比较，个体精神世界中逐步确立起一种自我意识，自我意识又下意识地驱使个体与他人进行比较，以获得新的自尊感。"尺有所短，寸有所长"， 有虚荣心的人是否定自己有短处的，于是在潜意识中超越自我，有嫉妒冲动，因而表现出来的就是排斥、挖苦、打击、疏远、为难比自己强的人，在评职、评级、评优中弄虚作假。

虚荣心是一种为了满足自己荣誉、社会地位的欲望，生活中每个人都或多或少的会产生这种欲望。然而，如果你表现出来的虚荣超过了范围，那也许就成为一种不正常的社会情感。有虚荣心的人为了夸大自己的实际能力水平，往往采取夸张、隐匿、欺骗、攀比、嫉妒甚至犯罪等反社会的手段来满足自己的虚荣心，其危害于人于己于社会都很大。

要克服虚荣心，必须要树立正确的荣辱观，即对荣誉、地位、得 失、面子要持有一种正确的认识和态度。人生在世界上要有一定的荣誉与地位，这是心理的需要，每个人都应十分珍惜和爱护自己及他人的荣誉与地位，但是这种追求必须与个人的社会角色及才能一致。面子"不可没有，也不能强求"，如果"打肿脸充胖子"，过分追求荣誉，显示自己，就会使自己的人格受到歪曲。同时也应正确看待失败与挫折，"失败乃成功之母"，必须从失败中总结经验，从挫折中悟出真谛，才能自信、自爱、自立、自强，从而消除虚荣心。

社会比较是人们常有的社会心理，但在社会生活中要把握好攀比的尺度、方向、范围与程度。从方向上讲，要多立足于社会价值而不是个人价值的比较，如比一比个人在学校和班上的地位、作用与贡献，而不是只看到个人工资收入、待遇的高低。从范围上讲，要立足于健康的而不是病态的比较，如比成绩，比干劲，比投入，而不是贪图虚名，嫉妒他人表现自己。从程度上讲，要从个人的实力上把握好比较的分寸，能

力一般的就不能与能力强的相比。

从名人传记、名人名言中，从现实生活中，以那些脚踏实地、不图虚名、努力进取的革命领袖、英雄人物、社会名流、学术专家为榜样， 努力完善人格，做一个"实事求是、不自以为是"的人。

如果你已经出现了自夸、说谎、嫉妒等行为，可以采用心理训练的方法，对不良的虚荣行为进行自我心理纠偏，即当病态行为即将或已出现时，个体给自己施以一定的自我惩罚，如用套在手腕上的皮筋反弹自己，以求警示与干预作用。久而久之，虚荣行为就会逐渐消退，但这种方法需要有超人的毅力与坚定的信念才能收效。