Dọn dẹp tự bế tâm, dũng cảm đi ra bản thân tiểu thiên địa

Bản thân phong bế là chỉ cá nhân đem mình cùng ngăn cách ngoại giới ra, rất ít hoặc căn bản không có hoạt động xã giao, ngoại trừ cần thiết việc làm, học tập, mua sắm bên ngoài, phần lớn thời gian đem chính mình nhốt ở nhà, không cùng người khác lui tới. Bản thân phong bế giả đều rất cô độc, không có bằng hữu, thậm chí sợ hoạt động xã giao. Bản thân phong bế tâm lý hiện tượng tại mỗi niên linh cấp độ đều có thể sinh ra. Nhi đồng có TV giam cầm chứng, thanh thiếu niên có nguyên nhân ngượng ngùng đưa tới sợ người chứng, xã giao tâm lý hoảng sợ, trung niên nhân có xã giao chán ghét tâm Lý, người già có nguyên nhân "Khoảng không tổ " ( Chỉ con cái thành gia ) cùng phối ngẫu qua đời mà đưa tới bản thân phong bế tâm tính. Đồng thời, tại khác biệt lịch sử niên đại đều có thể tồn tại hiện tượng này.

1. Từ bản thân phong bế bên trong đi tới

Có phong bế tâm tính người không muốn cùng người câu thông, rất ít cùng người nói chuyện, không phải không lời nào để nói, mà là sợ hoặc chán ghét cùng người trò chuyện, cái trước thuộc về bị động hình, cái sau thuộc về chủ động hình. Bọn hắn chỉ nguyện ý cùng mình trò chuyện, như viết nhật ký, soạn văn vịnh thơ, để bày tỏ chí hướng. Bản thân phong bế hành vi cùng sinh hoạt ngăn trở có liên quan, có ít người tại sinh hoạt, trên sự nghiệp lọt vào ngăn trở cùng đả kích sau, trên tinh thần chịu đến đè Ức, đối với cảnh vật chung quanh dần dần trở nên mẫn cảm, trở nên không thể tiếp nhận, thế là xuất hiện né tránh xã giao hành vi.

Bản thân phong bế tâm lý trên thực chất là một loại tâm lý phòng ngự cơ chế. Cá nhân tại sinh hoạt cùng trong quá trình trưởng thành thường thường có thể gặp phải một chút ngăn trở, ngăn trở liền sẽ gây nên cá nhân lo nghĩ. Có ít người kháng ngăn trở năng lực độ chênh lệch, khiến cho lo nghĩ càng để lâu càng nhiều, hắn chỉ có thể lấy bản thân phong bế phương thức vừa đi vừa về tránh hoàn cảnh, giảm xuống cảm giác thất bại.

Bản thân phong bế tâm lý cùng nhân cách phát triển một ít sai lầm có quan hệ nhân quả. Từ nhi đồng tới nói, nếu như phụ mẫu quản giáo quá nghiêm, nhi đồng liền không thể thiết lập lòng tự tin, tình nguyện ở nhà xem TV, cũng không muốn ra ngoài hoạt động. Từ thanh thiếu niên tới nói, cùng một tính chất nguy cơ là sinh ra bản thân phong bế trong lòng nguyên nhân trọng yếu. Nên nguy cơ là thanh niên ý đồ nhận thức lại chính mình trong xã hội địa vị và tác dụng mà sinh ra bản thân ý thức hỗn loạn, tức chỉ người thanh niên hướng đủ loại xã hội nhân vật học tập kỹ năng cùng cách đối nhân xử thế sách lược. Nếu như hắn không có nắm giữ những kỹ năng này cùng sách lược, liền mang ý nghĩa hắn không có thu được sinh hoạt lòng tự tin lấy tiến vào một loại nào đó xã hội nhân vật, hắn không biết mình là ai, nên làm những gì, như thế nào cùng người khác ở chung. Tại Là, hắn liền không có phát triển ra cùng người khác cùng lao động và cùng hắn người thân cận năng lực, mà lui về đến chính mình trong tiểu thiên địa, không cùng người khác có tỉ mỉ qua lại, như vậy thì xuất hiện cô đơn cùng cô lập. Từ trung niên người tới nói, nếu như một người không thể quan tâm cùng bảo vệ đời sau, vì đời sau cung cấp vật chất cùng tinh thần tài phú ( Còn ứng bao quát toàn bộ thành viên gia đình ), vậy hắn chính là một cái "Bản thân chú ý " Người. Loại người này chỉ quan tâm chính mình, không cùng người khác lui tới, hoặc tự trọng thấp mà lười với cùng người lui tới. Từ người già tới nói, goá mất con đả kích, rất dịch khiến người chán nản, tinh thần hoảng hốt, đối với cuộc sống mất đi lòng tin, không thể dung nạp chính mình, thường thường biểu hiện là mười phần nhớ nhà.

Tự bế người thường thường có chút cô độc, trong sinh hoạt phạm qua một chút "Sai nhỏ " . Bởi vì quan niệm đạo đức quá cường liệt, dẫn đến tự trách tự hạ mình, chính mình đã làm sai chuyện, thì nhìn không nổi chính mình, làm thấp đi chính mình, thậm chí nhục mạ chán ghét vứt bỏ chính mình, luôn cảm thấy người khác đang tự trách mình, thế là thâm cư không ra ngoài, ngăn cách. Có ít người mười phần chú trọng cá nhân hình tượng tốt xấu, lúc nào cũng cảm thấy mình xấu xí. Loại này bản thân ám chỉ, khiến cho bọn hắn vô cùng chú ý người khác đánh giá, thậm chí ánh mắt của người khác, cuối cùng dứt khoát cự tuyệt

Cùng người qua lại. Có ít người bởi vì khi còn bé bị nhiều bảo hộ hoặc quản chế, trong lòng bọn họ tương đối yếu ớt, lòng tự tin cũng rất thấp, chỉ cần có người một nói chút gì, liền loạn dò số chỗ ngồi, trong lòng khẩn trương lên. Bọn hắn sợ nhất đến trường hợp công khai đi, tại người lạ trước mặt thường lộ ra thúc thủ vô sách, thế là dứt khoát trốn ở trong nhà không ra. Cũng có chút người tình nguyện độc thân cũng không muốn thành gia, lớn nam không thành nhà, phần lớn là không muốn gánh vác lên thiết lập gia đình, dưỡng dục con cái trách nhiệm; Lớn nữ không xuất giá, là đang chờ mong xuất hiện trong lý tưởng "Bạch mã vương tử " . Bọn hắn hoặc né tránh thực tế, hoặc mong đợi quá cao, đều đem chính mình phong bế.

2. Tự bế người, cần phải thay đổi mình

Vui mừng tiếp nhận chính mình có khi không ngại đem thành công cho là do chính mình, đem thất bại đổ cho nhân tố bên ngoài, không quan tâm người khác nói này nói kia, "Đi con đường của mình " , vui mừng tiếp nhận chính mình.

Đề cao đối với xã hội quan hệ qua lại cùng khai phóng bản thân nhận biết quan hệ qua lại có thể khiến người tư duy năng lực cùng sinh hoạt cơ năng từng bước đề cao đồng thời nhận được hoàn thiện; Quan hệ qua lại có thể khiến tư tưởng của người ta quan niệm bảo trì thay cũ đổi mới; Quan hệ qua lại có thể phong phú người tình cảm, giữ gìn lòng người khỏe mạnh. Một người phát triển độ cao, quyết định tại bản thân khai phóng, bản thân biểu hiện trình độ. Vượt qua cảm giác cô độc, liền phải đem chính mình hướng quan hệ qua lại đối tượng khai phóng. Vừa muốn hiểu người khác, lại muốn cho người khác giải chính mình, tại xã hội quan hệ qua lại bên trong xác nhận giá trị của mình, thực hiện mục tiêu của đời người, trở thành sinh hoạt cường giả.

Tinh thần thay đổi vị trí pháp

Sắp quá mức chú ý từ tinh lực của ta chuyển dời đến vật gì khác đi lên lấy giảm bớt áp lực tâm lý, như luyện chữ, vẽ tranh, ca hát, luyện đàn chờ.

Hệ thống thoát mẫn pháp

Bản thân phong bế giả muốn nhìn thẳng vào thực tế, phải dũng cảm mà tham gia xã hội sinh hoạt, tìm cơ hội tiếp xúc nhiều cùng giải ngoại nhân. Dạng này không ngừng tìm tòi kinh nghiệm, có thể mở rộng cùng ngoại giới quan hệ qua lại. Cái này có thể từ dễ nhất đi lên, từng bước hoàn thành độ khó động tác.

3. Ngươi không cách nào tự mình đối mặt nhân sinh

Một cái phú ông cùng một người thư sinh đánh cược, để vị này thư sinh đơn độc tại một gian căn phòng bên trong đọc sách, mỗi ngày có người từ thật cao ngoài cửa sổ hướng bên trong đưa một lần cơm. Nếu có thể kiên trì mười năm mà nói, vị phú ông này đem đầy đủ thư sinh tất cả yêu cầu. Thế là, vị này thư sinh bắt đầu một người tại tiểu trong nhà đọc sách kiếp sống. Hắn ngăn cách, cả ngày chỉ có dãn gân cốt một cái, trầm tư mặc tưởng một hồi. Hắn nghe không được thiên nhiên tự nhiên thanh âm, không thấy được bằng hữu, cũng không có địch nhân, bằng hữu của hắn cùng địch nhân liền là chính hắn. Rất nhanh, vị này thư sinh liền tự động từ bỏ cái này đánh cược một lần. Bởi vì thư sinh tại học hành cực khổ cùng tĩnh tư bên trong cuối cùng đại triệt đại ngộ: Mười năm sau, cho dù đại phú đại quý thì phải làm thế nào đây? Vô luận người nào, ngươi cũng không cách nào tự mình đối mặt nhân sinh.

Chúng ta sinh ra liền đối mặt một cái xanh xanh đỏ đỏ thế giới. Chúng ta có thể không nói tiền tài, có thể không nói quyền hạn, có thể không nói đủ loại đủ kiểu ham muốn hưởng thu vật chất cùng dụ hoặc. Chúng ta không nói tiền tài, chúng ta nhiều nhất biến thành người nghèo; Chúng ta không nói quyền hạn, chúng ta bất đắc dĩ nhất là cái bình dân; Chúng ta không nói ham muốn hưởng thu vật chất cùng dụ Nghi ngờ, chúng ta cuối cùng sẽ lòng yên tĩnh như nước. Nhưng chúng ta không thể không nói cảm tình, không thể không nói lẫn nhau theo Bạn, không thể không nói tay cùng tay chân thành đem nắm, tâm cùng tâm hợp phách mà cộng minh. Chúng ta không nói những thứ này, liền

Lại biến thành si nhân, lòng của chúng ta rất nhanh sẽ bị hoang vu thôn phệ.

Tiêu sái như ba mao, bởi vì José rời đi, cuồn cuộn hồng trần cũng không còn cách nào lưu lại nàng. Nàng lựa chọn tự sát.

Chúng ta đều đã từng bất an tại vận mệnh ra roi, chúng ta lựa chọn xa xôi đường chân trời xem như người chúng ta sinh chung cực chi địa. Coi chúng ta đạp vào phiêu bạt hành trình, chúng ta sinh mệnh dây diều đã vĩnh viễn dắt tại yêu người trong tay. Có một đôi ấm áp con mắt tại phía sau chúng ta ngưng thị. Ngâm vịnh thiên cổ thề

Lời: "Chấp tử chi thủ, dữ tử giai lão; Chấp tử chi thủ, tử sinh khế khoát." Cầm tay duyên phận để chúng ta có thể đối mặt nhân sinh.

4. Để chính mình hoà đồng

Hoà đồng chính là cùng người khác hợp. Hoà đồng xem như một loại tính cách đặc thù, có vừa có thể tiếp nhận người khác, đồng thời cũng có thể bị người tiếp nhận xã hội thích ứng tính chất đặc điểm. Đoàn kết người vui mừng cùng người lui tới, bọn hắn không phong bế chính mình, nguyện ý hướng tới người khác rộng mở tâm lý của mình thế giới; Đồng thời, đoàn kết người thường thường là thiện giải nhân ý, nhiệt tình hữu hảo, bọn hắn đang cùng người ở chung lúc, ngay mặt thái độ ( Như tôn kính, tín nhiệm, vui sướng chờ ) nhiều hơn mặt trái thái độ ( Như cừu hận, ghen ghét, hoài nghi chờ ). Bởi vì

Này, bọn hắn có thể thiết lập hài hòa quan hệ nhân mạch, có khá nhiều bằng hữu tri kỷ.

Nhưng mà, trong sinh hoạt cũng chính xác thường có ít người quá giữ mình trong sạch, hoặc tự cho là thanh cao, không tốt quan hệ qua lại; Có ít người quá tự ti, khuyết thiếu hăng hái xử lí quan hệ qua lại cùng hoạt động dũng khí, luôn cho là người khác nhìn không nổi chính mình, cho nên quái gở hướng nội, bỏ đàn sống riêng.

Nhà tâm lý học chỉ ra, loại này không thích sống chung tính cách, không chỉ có trở ngại hài hòa quan hệ nhân mạch thiết lập, cho nên không thích ứng xã hội hiện đại sinh hoạt cần, hơn nữa còn sẽ khiến người trên tâm lý khuyết thiếu cảm giác an toàn cùng lòng trung thành, tạo thành lùi bước cảm giác cùng cảm giác cô độc, từ đó cũng có trở ngại người thể xác tinh thần khỏe mạnh.

Như vậy, đến tột cùng như thế nào có thể thay đổi không thích sống chung tính cách đâu? Học được quan tâm người khác

Nếu như ngươi mong đợi được người quan tâm cùng yêu thích, ngươi đầu tiên phải quan tâm người khác cùng yêu thích người khác. Quan tâm người khác, trợ giúp người khác khắc phục khó khăn, không chỉ có thể giành được tôn trọng của người khác cùng yêu thích, hơn nữa, bởi vì sự quan tâm của ngươi đưa tới người khác hăng hái phản ứng, cũng sẽ mang đến cho ngươi cảm giác thỏa mãn, đồng thời tăng cường ngươi cùng người lui tới lòng tự tin.

Ngoại trừ quan tâm người khác bên ngoài, có khó khăn ngươi phải học được hướng người khác cầu viện, vì bất cứ nguyên do gì người trợ giúp ngươi khắc phục khó khăn, tâm lý của ngươi đương nhiên thì sẽ từ khẩn trương chuyển thành nhẹ nhõm, cái này không chỉ có khiến cho ngươi hiểu được cùng người lui tới tầm quan trọng, hơn nữa bởi vì ngươi chân thành gửi tới lời cảm ơn, người khác cũng sẽ cảm thấy vui vẻ, này liền trao đổi nhân tế ở giữa tình cảm giao lưu.

Học được chính xác đánh giá chính mình

Cổ ngữ nói: "Người sang tự biết mình " . Tại nhân tế quan hệ qua lại bên trong, ngươi đối với chính mình nhận biết càng chính xác, hành vi của ngươi lại càng tự nhiên, biểu hiện cũng càng đúng mức, kết quả cũng liền càng có thể thu được người khác khẳng định đánh giá, loại này đánh giá đối với trợ giúp ngươi vượt qua tự ti cùng tự ngạo hai loại bất lợi cho đoàn kết chướng ngại tâm lý là mười phần có lợi.

Sửa lại người sai lầm tế tri giác

Xã hội tâm lý học nghiên cứu chỉ ra, người tại đánh giá người khác lúc khó tránh khỏi mang theo chủ quan ấn tượng, kết quả thường thường vì vậy mà "Sai lệch " . Tỉ như, mọi người thường thường căn cứ vào đối phương một chút tài liệu cá nhân ( Như tịch Xâu, nghề nghiệp chờ ) tới suy đoán tính cách của người nọ, như cho rằng kế toán lúc nào cũng tính toán chi li, hẹp hòi vạn phần. Loại sai lầm này nhân tế tri giác, đương nhiên khiến cho ngươi khó mà cùng người ở chung hòa thuận. Bởi vậy, chỉ cần có thể nhận thức đến những người này tế tri giác bên trong thành kiến cũng không vì đó chỗ câu nệ, ngươi liền có thể hoà đồng .

Học được một chút giao tế kỹ năng

Nếu như ngươi tại cùng người lui tới lúc lúc nào cũng thất bại, thì bởi vậy mà đưa tới tiêu cực cảm xúc đương nhiên sẽ ảnh hưởng ngươi hoà đồng tính cách. Nếu như ngươi có thể học tập nhiều một điểm lui tới nghệ thuật, tự nhiên có trợ giúp lui tới thành công. Tỷ như, nhiều nắm giữ mấy loại văn thể hoạt động kỹ năng, như khiêu vũ, chơi bóng các loại, ngươi sẽ phát hiện mình tại rất nhiều nơi đều biết trở thành chịu người khác hoan nghênh người.

Bảo trì nhân cách hoàn chỉnh tính chất

Trang tử nói: "Nước quá trong ắt không có cá, người đến xem xét thì không bằng " . Cùng người ở chung lúc, đương nhiên không nên quá nghiêm khắc người khác, mà cần phải khai thác hiền hòa thái độ, nhưng đó là có hạn độ . Bởi vì hiền hoà không phải từ bỏ nguyên tắc, chiều theo cũng không phải muốn gì cứ lấy. Nếu như như thế, căn bản liền sẽ không nhận được tín nhiệm của người khác cùng tôn kính, tự nhiên không thể nào làm cho chính mình hoà đồng .

Bảo trì nhân cách hoàn chỉnh phương pháp tốt nhất, là tại xưa nay đối nhân xử thế bên trong, đem chính mình nguyên tắc xử sự cùng thái độ minh bạch mà biểu hiện ra ngoài, để người khác biết ngươi là một người như thế nào. Dạng này, người khác sẽ biết tác phong của ngươi, mà sẽ không bất đắc dĩ muốn ngươi làm ngươi không muốn làm chuyện, mà ngươi cũng sẽ không bởi vì thường xuyên cần cự tuyệt người khác yêu cầu mà ảnh hưởng giữa lẫn nhau quan hệ nhân mạch .

Học được cùng người khác trao đổi ý kiến

Hoà đồng tính cách tạo thành dựa vào tốt đẹp quan hệ nhân mạch, mà tốt đẹp quan hệ nhân mạch bắt đầu tại lẫn nhau hiểu rõ, giữa người và người lẫn nhau hiểu rõ lại cần nhờ lẫn nhau về mặt tư tưởng cùng trên thái độ câu thông. Bởi vậy, thường xuyên tìm cơ hội cùng người khác nói chuyện, tâm sự, thảo luận một ít vấn đề, trao đổi một chút ý kiến là mười phần cần thiết.

Hữu tình là tại lẫn nhau cứu tế cho thích bên trong sinh trưởng. Mạnh Tử nói hay lắm: "Người yêu giả người hằng thích chi " , nếu như ngươi có thể chủ động duỗi ra thiện ý tay, nó sẽ lập tức bị vô số hữu tình tay nắm chặt .

扫除自闭心，勇敢走出自我的小天地

自我封闭是指个人将自己与外界隔绝开来，很少或根本没有社交活动，除了必要的工作、学习、购物以外，大部分时间将自己关在家里， 不与他人来往。自我封闭者都很孤独，没有朋友，甚至害怕社交活动。自我封闭的心理现象在各个年龄层次都可能产生。儿童有电视幽闭症， 青少年有因羞涩引起的恐人症、社交恐惧心理，中年人有社交厌倦心 理，老年人有因"空巢"（指子女成家）和配偶去世而引起的自我封闭心态。同时，在不同的历史年代都可能存在这一现象。

1. 从自我封闭中走出来

有封闭心态的人不愿与人沟通，很少与人讲话，不是无话可说，而是害怕或讨厌与人交谈，前者属于被动型，后者属于主动型。他们只愿意与自己交谈，如写日记、撰文咏诗，以表志向。自我封闭行为与生活挫折有关，有些人在生活、事业上遭到挫折与打击后，精神上受到压 抑，对周围环境逐渐变得敏感，变得不可接受，于是出现回避社交的行为。

自我封闭心理实质上是一种心理防御机制。个人在生活及成长过程中常常可能遇到一些挫折，挫折就会引起个人的焦虑。有些人抗挫折的能力较差，使得焦虑越积越多，他只能以自我封闭的方式来回避环境， 降低挫折感。

自我封闭心理与人格发展的某些偏差有因果关系。从儿童来讲，如果父母管教太严，儿童便不能建立自信心，宁愿在家看电视，也不愿外出活动。从青少年来讲，同一性危机是产生自我封闭心理的重要原因。该危机是青年企图重新认识自己在社会中的地位和作用而产生的自我意识的混乱，即指青年人向各种社会角色学习技能与为人处世策略。如果他没有掌握这些技能与策略，就意味着他没有获得生活自信心以进入某种社会角色，他不认识自己是谁，该做些什么，如何与他人相处。于 是，他就没有发展出与别人共同劳动和与他人亲近的能力，而退回到自己的小天地里，不与别人有密切的往来，这样就出现了孤单与孤立。从中年人来讲，如果一个人不能关心和爱护下一代，为下一代提供物质与精神财富（还应包括整个家庭成员），那他就是一个"自我关注"的人。这种人只关心自己，不与他人来往，或者自我评价低而懒于与人交往。从老年人来讲，丧偶丧子的打击，很易使人心灰意懒，精神恍惚，对生活失去信心，不能容纳自己，常常表现为十分恋家。

自闭的人往往有些孤独，生活中犯过一些"小错误"。由于道德观念太强烈，导致自责自贬，自己做错了事，就看不起自己，贬低自己，甚至辱骂讨厌摒弃自己，总觉得别人在责怪自己，于是深居简出，与世隔绝。有些人十分注重个人形象的好坏，总是觉得自己长得丑。这种自我暗示，使得他们非常注意别人的评价，甚至别人的目光，最后干脆拒绝

与人来往。有些人由于幼年时期受到过多的保护或管制，他们内心比较脆弱，自信心也很低，只要有人一说点什么，就乱对号入座，心里紧张起来。他们最怕到公开场合去，在生人面前常显得束手无策，于是干脆躲在家中不出来。也有些人宁愿独身也不愿成家，大男不成家，大多是不愿意承担起建立家庭、养育子女的责任；大女不出嫁，是在期待出现理想中的"白马王子"。他们或者回避现实，或者期望过高，都将自己封闭起来。

2. 自闭的人，需要改变自己

乐于接受自己有时不妨将成功归因于自己，把失败归结于外部因素，不在乎别人说三道四，"走自己的路"，乐于接受自己。

提高对社会交往与开放自我的认识交往能使人的思维能力和生活机能逐步提高并得到完善；交往能使人的思想观念保持新陈代谢；交往能丰富人的情感，维护人的心理健康。一个人的发展高度，决定于自我开放、自我表现的程度。克服孤独感，就要把自己向交往对象开放。既要了解他人，又要让他人了解自己，在社会交往中确认自己的价值，实现人生的目标，成为生活的强者。

精神转移法

即将过分关注自我的精力转移到其它事物上去以减轻心理压力，如练字、作画、唱歌、练琴等。

系统脱敏法

自我封闭者要正视现实，要勇敢地介入社会生活，找机会多接触和了解外人。这样不断摸索经验，可扩大与外界的交往。这可以从最易的做起，逐步完成难度动作。

3. 你无法独自面对人生

一个富翁和一个书生打赌，让这位书生单独在一间小房子里读书， 每天有人从高高的窗外往里面递一回饭。假如能坚持十年的话，这位富翁将满足书生所有的要求。于是，这位书生开始了一个人在小房子里的读书生涯。他与世隔绝，终日只有伸伸懒腰，沉思默想一会儿。他听不到大自然的天籁之声，见不到朋友，也没有敌人，他的朋友和敌人就是他自己。很快，这位书生就自动放弃了这一搏。因为书生在苦读和静思中终于大彻大悟：十年后，即便大富大贵又能怎样？无论何人，你都无法独自面对人生。

我们生下来就面对一个花花绿绿的世界。我们可以不说金钱，可以不说权力，可以不说各种各样的物欲和诱惑。我们不说金钱，我们最多沦为穷人；我们不说权力，我们最无奈是个平民；我们不说物欲和诱 惑，我们最终将会心静如水。但我们不能不说感情，不能不说相互依 伴，不能不说手和手真诚相握，心与心合拍地共鸣。我们不说这些，就

会变成痴人，我们的心很快就会被荒芜吞噬。

潇洒如三毛，因为荷西的离去，滚滚红尘再也无法留住她。她选择了自杀。

我们都曾经不安于命运的驱策，我们选择了遥远的地平线作为我们人生的终极之地。当我们踏上漂泊之旅，我们生命的风筝线已永远牵在所爱的人手中。有一双温暖的眼睛在我们身后凝视。吟咏千古的誓

言："执子之手，与子偕老；执子之手，死生契阔。"执手之缘让我们能够直面人生。

4. 让自己合群

合群就是与别人合得来。合群作为一种性格特征，具有既能够接受别人，同时也能被人接受的社会适应性特点。合群的人乐于与人交往， 他们不封闭自己，愿意向别人敞开自己的心理世界；同时，合群的人往往是善解人意的、热情友好的，他们在与人相处时，正面的态度（如尊敬、信任、喜悦等）多于反面的态度（如仇恨、嫉妒、怀疑等）。因 此，他们能建立和谐的人际关系，有较多知心的朋友。

但是，生活中也确实常有些人过于洁身自好，或自命清高，不好交往；有些人过于自卑，缺乏积极从事交往和活动的勇气，总以为别人瞧不起自己，因而孤僻内向，离群索居。

心理学家指出，这种不合群的性格，不仅有碍于和谐的人际关系建立，因而不适应现代社会生活的需要，而且还会使人心理上缺乏安全感和归属感，形成退缩感和孤独感，从而也有碍于人的身心健康。

那么，究竟怎样才能改变不合群的性格呢？ 学会关心别人

如果你期望被人关心和喜爱，你首先得关心别人和喜爱别人。关心别人，帮助别人克服了困难，不仅可以赢得别人的尊重和喜爱，而且， 由于你的关心引起了别人的积极反应，也会给你带来满足感，并增强了你与人交往的自信心。

除了关心别人以外，有了困难你要学会向别人求助，因为别人帮助你克服了困难，你的心理当然就会从紧张转为轻松，这不仅使你懂得了与人交往的重要性，而且由于你的诚挚的致谢，别人也会感到愉快，这就沟通了人际之间的情感交流。

学会正确评价自己

古语说："人贵有自知之明"。在人际交往中，你对自己的认识越正确，你的行为就越自然，表现也越得体，结果也就越能获得别人肯定的评价，这种评价对于帮助你克服自卑和自傲两种不利于合群的心理障碍是十分有利的。

改正错误的人际知觉

社会心理学的研究指出，人在评价别人时难免带有主观印像，结果常常因此而"失真"。比如，人们常常根据对方的一些个人资料（如籍 贯、职业等）来推断此人的性格，如认为会计总是斤斤计较，小气万分的。这种错误的人际知觉，当然使你难于与人和睦相处。因此，只要能认识到这些人际知觉中的偏见并不为之所囿，你就能合群了。

学会一些交际技能

如果你在与人交往时总是失败，则由此而引起的消极情绪当然会影响你的合群性格。如果你能多学习一点交往的艺术，自当有助于交往的成功。例如，多掌握几种文体活动技能，如跳舞、打球之类，你会发现自己在许多场合都会成为受别人欢迎的人。

保持人格的完整性

庄子说："水至清则无鱼，人至察则无朋"。与人相处时，当然不应苛求别人，而应当采取随和的态度，但那是有限度的。因为随和不是放弃原则，迁就亦非予取予求。如果那样，根本就不会得到别人的信任和尊敬，自然无从使自己合群了。

保持人格完整的最好办法，是在平素的待人接物中，把自己的处事原则和态度明白地表现出来，让别人知道你是怎样一个人。这样，别人就会知道你的作风，而不会勉为其难地要你做你不愿做的事，而你也不会因经常需要拒绝别人的要求而影响彼此间的人际关系了。

学会和别人交换意见

合群性格的形成有赖于良好的人际关系，而良好的人际关系肇始于相互的了解，人与人之间的相互了解又要靠彼此在思想上和态度上的沟通。因此，经常找机会与别人谈谈话、聊聊天，讨论某些问题，交换一些意见是十分必要的。

友情是在相互的施与爱之中生长的。孟子说得好："爱人者人恒爱之"，你如果能主动伸出善意的手，它马上就会被无数友情的手握住 的。