A diferencia de la Iglesia de Millis en el teocrático Reino Santo de Millis, que tenía la autoridad de gravar una décima parte de toda la cosecha agrícola como diezmo, los diversos templos de Asura tenían que depender de donaciones voluntarias.

El Reino de Asura ha tenido durante mucho tiempo gobernantes seculares fuertes que custodiaban celosamente sus poderes. Aunque con gusto harían donaciones a varios templos para mostrar su piedad, riqueza y benevolencia a las masas, o incluso para buscar algún tipo de ayuda divina, compartir su derecho de nacimiento sobre la gente común con la clase eclesiástica era una línea en la que pocos siquiera pensarían cruzar. Sin mencionar que las multitudes de dioses y diosas que eran adorados por los súbditos del reino nunca habían sido codificadas bajo una única religión organizada coherente que pudiera representar una amenaza directa a la élite gobernante secular y así obligarlos a formar algún tipo de poder compartido con el clero como fue el caso en el Reino Santo de Millis.

Dicho esto, algunas de las deidades más prominentes habían visto, con el tiempo, el desarrollo de mitos y leyendas complejos que las unían bajo un solo panteón, mostrando signos del desarrollo embrionario de lo que potencialmente podría convertirse en una religión organizada. Este fue especialmente el caso de Elmora, el Dios Sol, y sus esposas, la Diosa Ailisha y las Diosas gemelas de la luna, Seren y Seele. Este cuarteto era tan reconocible y cada uno de ellos tan ampliamente adorado, que su símbolo combinado se había introducido desde hacía mucho tiempo en la cultura noble y caballeresca de Asura.

En las grandes ciudades, incluida la capital real de Ars, durante mucho tiempo se habían levantado muchos templos prominentes que adoraban a las 4 deidades como un grupo en lugar de los templos patronales más tradicionales que estaban dedicados a adorar a una sola entidad divina. De hecho, fue también la prominencia de este cuarteto compuesto por el Dios Sol y sus tres esposas lo que durante mucho tiempo se había convertido en la justificación teológica y espiritual para la aceptación y legalidad de la poligamia dentro de Asura y en la mayoría de los demás reinos y principados del Continente Central.

Mientras Rudeus miraba a su alrededor, también escudriñó la gran y hermosa estatua de la Diosa Ailisha, de pie de manera prominente con vistas a la totalidad de los interiores del templo. La estatua representaba a la Diosa como una hermosa mujer con pecho voluptuoso y caderas anchas, tal vez atestiguando sus orígenes como Diosa de la Tierra, una diosa madre, y afirmando también que, como Diosa de la Vida, estaba en sus poderes alimentar a los humanos que eran sus hijos. También llevaba una corona de laurel como corona, llevaba un haz de trigo en su mano derecha y un cáliz en su izquierda, mientras que una daga envainada colgaba al costado de su cintura.

Como Rudeus nunca ha sido del tipo religioso, la última vez que estuvo aquí, no miró a su alrededor lo suficiente como para pensar profundamente, por lo que no se dio cuenta de gran parte de lo que estaba examinando ahora.

Y nunca fue colocado en el altar. Parecía que el altar también era el lugar donde se colocaba a los bebés y a los niños muy pequeños cuando la sacerdotisa ofrecía oraciones de intercesión a la Diosa en nombre del niño. Los niños mayores y los adultos ofrecían oraciones ellos mismos arrodillándose ante la estatua y el altar.

Los otros elementos que también estaban en el altar, la rama de hojas de laurel, los manojos de trigo, la daga ceremonial y el cáliz de monedas probablemente pretendían imitar los cuatro objetos sagrados que llevaba la diosa Ailisha.

Las hojas de laurel probablemente significaban su corona y su condición de Diosa de la Vida, así como sus orígenes como Diosa de la Tierra. El haz de trigo identificaba la autoridad de Ailisha sobre la agricultura y, por tanto, la necesidad de sus bendiciones para lograr una buena cosecha. La daga ceremonial se usaba para sacrificar ganado para el sacrificio durante las celebraciones del solsticio de invierno, por lo que podría simbolizar la limpieza y la renovación mediante el pago de sangre, así como la comunión entre el pueblo y la Diosa. Rudeus sabía que la sangre misma se usaba a menudo para simbolizar la vida en este mundo, y como los animales sacrificados siempre eran asesinados mediante desangrado, la sangre que fluía hacia el suelo durante el acto del sacrificio probablemente tenía como objetivo bendecir la tierra con fertilidad, renovando la vida de la tierra.

Esta idea de renovación probablemente también surgió del hecho de que la mayoría del ganado fue sacrificado antes o durante las primeras partes del invierno, ya que no habría suficiente alimento para sustentar a todo el rebaño durante la temporada de hielo, solo para la población ganadera comenzar a recuperarse cuando llegue la primavera. Y como la carne de los animales sacrificados por los templos se entregaba a los residentes de las aldeas o distritos donde residían los templos, también tenía el efecto de unir a la comunidad.

El último artículo sagrado, el cáliz de monedas, no sorprende que simbolizara la riqueza que la Diosa llevaba a los mortales que la adoraban. También tomó la forma de los intrincados cálices utilizados por las élites en la antigüedad para contener cerveza. En la doctrina, la opinión de que los azúcares fermentados eran sagrados era la razón por la que los templos de Ailisha a menudo se consideraban sinónimo de buen alcohol. En la práctica, como la mayor parte del diezmo donado por los residentes tiende a ser en formas distintas a las monedas, a veces animales pero sobre todo trigo y otros cultivos de cereales, cada templo dedicado a la Diosa generalmente también tenía una cervecería donde procesaban el trigo para convertirlo en cerveza, como forma de complementar sus ingresos.

Durante los festivales folclóricos y religiosos, como el Festival de la Cosecha, que todavía se celebraba en el exterior, parte de este alcohol se vendía a los residentes cercanos por un precio ligeramente superior al coste para amenizar las celebraciones sagradas. También fue otra forma para que el templo se vinculara con su comunidad local.

"Que las bendiciones de la Diosa estén contigo siempre", la Sacerdotisa, ahora terminando la última recitación de su oración, tomó la rama de hojas de laurel y golpeó ligeramente sus puntas hacia la parte superior de la frente de Rudeus tres veces.

" Hoo~... Esos no estuvieron nada mal ", fue todo lo que Rudeus pudo pensar. Sin embargo, no se refería a la sensación de ser tocado por las hojas. Sus ojos estaban fijos en la vista directamente frente a él, en la Sacerdotisa que estaba realizando los ritos.

O más específicamente, en el considerable busto de la Sacerdotisa.

Cuando el ritual finalmente terminó, Paul tomó a su hijo en brazos, "Ven Rudy, es hora de que veamos a tu madre. No podemos dejarla esperando demasiado", y salió del templo para encontrarse con Zenith y Lilia que estaban esperando afuera. Aunque, por supuesto, esto no sucedió antes de que Paul pasara más tiempo charlando con la Sacerdotisa.

" Se acabó el "no podemos dejarla esperando demasiado"", fue lo que Rudeus quiso decir en ese momento.

También se dio cuenta de que durante la larga conversación sobre nada sustancial, los ojos de Paul se movían de un lado a otro, pero la mayoría de las veces miraban furtivamente un tema en particular. Es decir, el cautivador escote de la Sacerdotisa. De hecho, Rudeus certificó que el valle entre los montículos gemelos de la Sacerdotisa definitivamente había superado incluso a Zenith.

" Suspiro... ¿qué pasa con esa mirada sucia que estás dando? ¡Date cuenta de que ya eres padre y marido !" Consternado, Rudeus le estaba dando a Paul una mirada asesina.

"¡ No puedo creer que mi viejo sea un vejete tan sucio! ", se lamentó Rudeus de su única insatisfacción, haber nacido como hijo de un joven que nunca ha dejado de comportarse como alguien que le dobla la edad. Un viejo sucio. Rudeus se dio cuenta de que su evaluación de Paul no podía ser más baja y su decepción era evidente.

" Mira, tengo entendido que tiene un pecho grande, hermoso y voluptuoso. Grande, pero bien redondeado. Y que la ropa ajustada que lleva acentúa la hinchazón de su pecho, haciendo que parezca como si fuera a estallar si así lo hiciera tanto como desenredar un hilo. Y la cerezadel pastel, ese lunar en su seno izquierdo a sólo 1,2 centímetros del centro de su escote ciertamente agregó otro factor atractivo para complementar lo que ya era un activo agradablemente encantador, pero eso no significa que tú deberías ser... ¡Hmm, espera un minuto... !

Rudeus finalmente se dio cuenta de un detalle importante que se había perdido.

Esa mirada que Paul estaba dando cuando colocó la moneda dentro del cáliz que llevaba la Sacerdotisa, Rudeus finalmente se dio cuenta de lo que era.

" La estabas mirando de reojo incluso en ese momento, ¿no? Papá, ¿podría ser que planeaste esto todo el tiempo? No me digas que viniste hasta aquí hasta este lugar sagrado y en este día sagrado solo para mirar".

Medio sollozando por dentro, Rudeus continuó, " ... Sin embargo, ¿por qué no puedo encontrar en mí la capacidad para condenar esto? Suspiro... " .

En su mente, Rudeus estaba levantando un pulgar hacia Paul mientras derramaba dos ríos de lágrimas.

El pulgar hacia arriba fue más bien un gesto burlón hacia sí mismo al darse cuenta de que en el fondo, en realidad no estaba en desacuerdo con las acciones o motivaciones de Paul cuando, en realidad, debería resentirse por el comportamiento poco refinado de Paul, que era impropio de un miembro respetado de la sociedad. Puede que esté decepcionado con Paul por comportarse como lo hizo, pero Rudeus tampoco puede decir mucho por sí mismo.

" La manzana no cae lejos del árbol, ¿eh? " fue lo que finalmente concluyó Rudeus. Se dio cuenta una vez más de que, en el fondo, él era, sin lugar a dudas, un Greyrat.

" Al igual que Paul, tal vez debería ser más honesto conmigo mismo " .

Y así, el resto del festival terminó sin problemas.

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Tres semanas pasaron como una brisa para Rudeus. Desde que cumplió oficialmente un año el décimo día del décimo mes, había sido más activo molestando a sus padres e incluso a su sirvienta, Lilia, para que le leyeran los libros que había disponibles en casa. Aunque en realidad no necesitaba ninguna instrucción de alfabetización, era importante que tales acciones se tomaran desde el principio para que pudiera presentar explicaciones plausibles de su rápida capacidad de aprendizaje y dominio temprano del lenguaje y la alfabetización. Rudeus tenía todos los motivos para mostrar sus habilidades más temprano que tarde para poder explorar rápidamente sus límites reales.

No quería seguir fingiendo ser un bebé analfabeto e ininteligible por mucho más tiempo. Aunque eran necesarios para mantener su cobertura, seguía siendo un ejercicio agotador. Rudeus había querido especialmente entrenar rápidamente en aquellos aspectos en los que era pobre durante su vida anterior. Cosas como el dominio del manejo de la espada y formas más económicas de luchar estaban especialmente entre las prioridades de su agenda de aprendizaje.

La cosecha de las cosechas de primavera también había terminado finalmente unos días antes. El padre de Rudeus, Paul, se estaba preparando para su última expedición a la ciudad de Roa. Uno de sus deberes como caballero era asegurarse de que la caravana de carros que transportaban cereales y legumbres con destino a la capital del condado llegara allí sin problemas. Había que contabilizar todo, hasta el último frijol, el guisante y el grano.

Sin querer correr ningún riesgo dadas las recientes preocupaciones sobre la infestación de bandidos, Paul también estaba completamente vestido para la ocasión.

Llevaba todo su equipo de combate menos el casco, razonando que el sentido libre de la vista y el oído eran mucho más importantes para él que la protección craneal. La armadura que llevaba consistía en un jubón con accesorios de malla.

Además de eso, una coraza de placa de metal que cubre la parte delantera y trasera del torso y un conjunto de hombreras formadas por segmentos superpuestos de lamas curvas, remachadas para permitir una flexibilidad articulada. Las fajas y cuisses laminares estaban hechas de pequeñas piezas rectangulares de metal cosidas sobre piezas de cuero endurecido similares al haidate de la armadura samurái. Los poleyn y las grebas estaban hechos de placas de metal, articuladas y unidas entre sí mediante remaches. Guantes de cuero con brazaletes hechos de placas de metal superpuestas y un par de zapatos de cuero resistentes junto con una capa adornada con el símbolo heráldico de la Casa Notos Greyrat completan el conjunto de armadura.

Toda la armadura de metal estaba lacada en negro y algunas partes, como la coraza, incluso estaban imbuidas de refuerzo mágico, algo que la mayoría de los caballeros en realidad no podrían permitirse. Colgando del costado de su cintura estaba la propiedad más valiosa de Paul, su espada larga hecha a medida y fortificada mágicamente, Gram.

"Bien, están todos reunidos aquí. Bueno... excepto uno. Mientras esperamos, asegúrense de revisar sus equipos".

Rudeus observó atentamente desde la terraza cómo 6 hombres armados se reunían ante Paul en el patio delantero.

Estos hombres eran en realidad siervos asignados a trabajar la tierra de la familia Greyrat en Buena Aldea. Como parte de su contrato feudal, cada hogar de siervos debía tener disponible un varón adulto sano que respondiera al llamado a las armas del señor, lo que significa que estos seis representan dos tercios del impuesto feudal total de Paul.

Luego tendrían que servir en el ejército del señor sin paga durante un período máximo de dos meses al año. Como eran agricultores de profesión, generalmente sólo se les llamaba a trabajar cuando su trabajo no era necesario en los campos, o cuando su ausencia de las granjas no causaría un daño significativo a los ingresos del señor.

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NT: Esto es solo una traducción, si les gusta la historia pueden apoyar al autor original en el siguiente link, esto lo ayudaría mucho:

https://www.fanfiction.net/s/12373367/1/Mushoku-Tensei-Re-Vengeance