Đệ lục cuốn: Tử không ngư 146hồi, tiên lạc khô tỉnh thanh tuyền dũng, trừu chuyển linh xu tạo hóa công

Cầm cái chén thịnh thủy rất nhẹ tùng, nhưng là dung lượng quá nhỏ, cầm biều thịnh thủy dung lượng lớn hơn cũng không về phần cầm bất động, cầm dũng thịnh thủy khí lực tiểu nhân người tựu lao lực liễu, nếu cầm một ngụm đại úng [đâu|mà|đây|mất|chứ]? Người bình thường cầm không đứng dậy, cho dù khí lực đại có thể cầm lấy lai, dã rất khó đem nó thịnh mãn---đây là mai chấn y hôm nay sử dụng chỉ yêu châm đích cảm giác.

Mới từ trăng sáng trong tay cầm hồi chỉ yêu châm thì, mai chấn y căn bản động không được cái này pháp khí, bởi vì hắn đích định lực không đủ, tâm niệm cũng không pháp dung nạp lớn như vậy đích thần thức phạm vi. Sử dụng chỉ yêu châm, thần thức kéo dài đích vô cùng viễn, cơ hồ khôn cùng vô tế, nhưng mai chấn y nhưng không có vậy cường đích pháp lực cùng đọc lực, cảm giác chính mình thiếu chút nữa được nuốt sống.

Bây giờ hắn đích tu hành tiến vào thoát thai hoán cốt chi cảnh, có bay trên trời khả năng, rốt cục có thể vận dụng, nhưng cẩn thận dực dực không dám đem cái này pháp khí đích diệu dụng phát huy đến cực hạn, học hội khống chế chính mình đích làm phép phạm vi, thân mình hay là một loại tu vi đích tiến bộ.

[hữu|có] một câu nói bảo làm "Đổng giả không phồn, hội giả không khó" , điều tra rõ ràng tình huống [sau khi|phía sau], mai chấn y cũng biết sư phụ chuông cách quyền lúc đầu khiến đích pháp thuật cũng không phức tạp, hay là di chuyển dưới đất thủy mạch, làm cho này khẩu tỉnh không ra thủy, tiếp theo đi xuống đánh [nữa|lại|sẽ] thâm dã vô dụng. Mai chấn y lúc này gần là đổng giả không phồn, vẫn đạt không được hội giả không khó đích cảnh giới, hắn làm không được điểm này.

Nếu muốn làm cho này khẩu tỉnh một lần nữa xuất thủy, phải sử dụng giống nhau đích thần thông, một lần nữa vận chuyển dưới đất thủy mạch. Mai chấn y thu hồi chỉ yêu châm hồi lâu không nói chuyện, đột nhiên nghĩ tới một việc, sư phụ lưu lại này khẩu không ra thủy đích tỉnh, thật đúng là một loại khảo nghiệm, loại khảo nghiệm này cùng hắn [nghĩ||muốn|nhớ] tạc kiến tiên gia động [thiên|ngày] đích kế hoạch có liên quan.

Thanh y tam sơn là [thiên|ngày] thành phúc địa, nhưng là muốn kiến thành tiên gia động [thiên|ngày]. Gần [hữu|có] tài lực vật lực vẫn còn không đủ đích, còn cần một loại tiên gia pháp lực, loại pháp lực này có thể vận chuyển [thiên|ngày] xu địa khí phụ thành [đạo|nói] tràng động [thiên|ngày]. Kết thành tự nhiên địa pháp trận trở thành bình chướng, tịnh thu long sanh phát linh cơ. Mai chấn y nếu không có loại pháp lực này, tựu kiến tạo không được tiên gia động [thiên|ngày], đơn giản là đang thanh y tam sơn kiến [một người|cái] trong hồ đích thế cá đào viên mà thôi.

Đương nhiên liễu, hắn có thể mời sư phụ lai hỗ trợ, biết diễm tiên tử xuất quan [sau khi|phía sau] có thể cũng có loại pháp lực này, nhưng mọi việc đô giả tay cho người khác, này [đạo|nói] tràng động [thiên|ngày] cùng mai chấn y lại có cái gì quan hệ [đâu|mà|đây|mất|chứ]? Hắn lúc đầu đáp ứng đem kính đình sơn đưa cho gió mát làm [đạo|nói] tràng, kết quả dã gần là tặng một khối địa bì mà thôi. Vũ [sau khi|phía sau] một đạo pháp chỉ, kính đình sơn thành sơn thần [đạo|nói] tràng, gió mát thiếu chút nữa không mang theo trăng sáng rời đi.

Một lúc lâu lúc mai chấn y thở dài một tiếng: "Ta đích tu vi còn có một đường chi cách, cảnh giới đã đến, nhưng pháp lực còn chưa đủ tinh thâm a, đây là không có cách nào lấy xảo địa sự. ......Lục phát. Ta quá đoạn thời gian trở lại. Tổng có thể mở này khẩu tỉnh, không chậm trễ các ngươi nhưỡng tửu đó là. "

Mai chấn y phải đi, mai lục phát giữ lại [đạo|nói]: "Thiếu gia, thật vất vả lai vạn gia tửu điếm một chuyến, để làm chi trứ cấp trở về? Làm cho tửu điếm chuẩn bị [mấy người|cái] hảo món ăn, tiểu nhân [theo|tiếp|đền] ngài uống một chén, khó được thanh nhàn thanh nhàn. "

Mai chấn y lắc đầu [đạo|nói]: "Hôm nay còn có việc muốn làm, sẽ không ở chỗ này ăn. Chờ ta mở này khẩu tỉnh đích ngày nào đó, [nhĩ|ngươi] [nữa|lại|sẽ] mời ta [đi|sao|không|nghen], chính mình bỏ tiền mời! ......Lục phát. [nhĩ|ngươi] phụ trách cùng kỷ gia hợp tác, bình thường ngôn [đi|được] chú ý chút, không nên không có việc gì ngay nhân gia tửu điếm bạch cật bạch uống. "

Mai lục phát le lưỡi, cuống quít gật đầu đáp ứng. Mai chấn y xuất môn đích lúc, kỷ chưởng quỹ dã chạy đến lưu khách tịnh hỏi tình huống, mai lục phát ở một bên [đạo|nói]: "Lão kỷ a, nhà của ta thiếu gia đích có thể nại lớn. Mở [nọ|vậy|kia] khẩu tỉnh không thành vấn đề. Cái này trở về luyện chế pháp bảo, quá mấy ngày nay tử còn có thể trở lại. "

Cùng kỷ chưởng quỹ cáo từ [sau khi|phía sau]. Mai chấn y xuất môn đem mai lục phát lạp đáo một bên [đạo|nói]: "Lục phát, [nhĩ|ngươi] với ai học đích như vậy miệng đầy bậy phao? Có cái gì thì nói cái đó, ta đánh không ra [nọ|vậy|kia] khẩu tỉnh hay là đánh không ra, dã không cần phải nói bậy luyện chế cái gì pháp bảo. "

Mai lục bật cười [đạo|nói]: "Đã biết, kỳ thật hay là [nghĩ||muốn|nhớ] cho thiếu gia xanh xanh mặt mũi. "

Mai chấn y: "Ta không cần cái loại mặt mũi nầy. [nhĩ|ngươi] cùng đại đông tu hành thì [nhật|ngày] không ngắn, lúc này dã toán có chút căn cơ, chờ thêm một đoạn cuộc sống, mai nghị nên vì các ngươi cử hành nhập môn thụ giới nghi thức, cho dù chánh thức đích tu hành người, du hoạt lòng của được sửa lại. "

Nói xong này, mai chấn y đem ngựa giao cho mai lục phát, tại bên đường đào trong rừng thay liễu một thân [đạo|nói] giả bộ, lưng cá bao quần áo đi bộ đi. Thấy này thân trang phục, chỉ biết hắn muốn đi dưỡng hiền hương Hà gia liễu.

Khai lần trước rời đi vu châu đi Lạc Dương trước, mai chấn y đi ra Hà gia đánh so chiêu hô, thuyết lão gia bên kia có chút việc gọi hắn trở về, thuận tiện đi quan trung xem cha, đẳng quay lại đích lúc tự nhiên hội tới cửa bái phỏng, muốn Hà gia huynh muội tạm thời sẽ không tất đi tề vân xem tìm hắn liễu. Bây giờ tiểu lữ đạo trưởng rốt cục từ quan trung đã trở lại, Hà gia vợ chồng cùng một đối huynh muội tự nhiên thập phần cao hứng.

Mai chấn y vẫn mang theo một bao phục Lạc Dương đặc sản đưa cho Hà gia, mặc dù không phải rất quý trọng, cũng đều là vu châu địa phương mua không được đích, hà tiên cô là mặt mày hớn hở, lưu tiểu lữ đạo trưởng ăn cơm chiều. Hà ấu cô năm nay đã mười ba tuổi liễu, từ "Bệnh khỏi bệnh" Lúc, không hề là khi còn bé cái loại diện nầy hoàng cơ sấu địa bộ dáng, người lớn lên rất bạch tịnh cũng có liễu vài phần hồng nhuận đích huyết sắc, xuất lạc đích càng ngày càng dấu hiệu.

Trên bàn cơm Hà gia huynh muội tốt lắm kỳ, vẫn nghe quan trung nhất mang đích phong thổ nhân tình cùng tin đồn thú vị dật sự, mà hà mộc sanh tắc rất quan tâm đích tiểu lữ đạo trưởng gia trung địa tình huống. Mai chấn y chỉ nói gia trung hết thảy mạnh khỏe, không cần hắn thao nhiều lắm địa tâm, nhàn trò chuyện vài câu mai chấn y buông chiếc đũa [đạo|nói]: "Hôm nay lai, còn có một việc muốn nói cho các ngươi, ta cho hỏa căn ca ca tìm phân hoạt kế. "

Hà tiên cô cười nói: "[nhĩ|ngươi] mộc sanh bá hôm nay đã là mai gia đích dưỡng hiền hương đích trang hộ đầu, xem như [hữu|có] đầu [hữu|có] kiểm có biện pháp đích người, cũng có thể cho ngươi hỏa căn ca tìm được doanh sanh, đường nhỏ trường giới thiệu chính là [chưa|chỗ nào] phân xui xẻo sự nha? "

Mai chấn y: "Các ngươi nghe nói liễu ngọc thật công chúa tại vu châu xuất gia đích sự [không|sao]? Triều đình chuyên môn tu liễu một tòa ngọc thật xem, bát liễu ba trăm mẫu hoàng điền cung dưỡng. Hôm nay ngọc thật xem tu tốt lắm, chính là vẫn khuyết [một người|cái] trang hộ đầu giúp đở đánh lý. Ngọc thật công chúa tựu thường xuyên tại chúng ta tề vân xem xuất nhập, ta dã nhận thức nàng, tìm cá nói chuyện đích cơ hội tựu đề cử liễu hỏa căn ca, công chúa dã gật đầu liễu. "

Hà hỏa căn buông oản, lại đây ôm cổ mai chấn y đích bả vai hoan hô [đạo|nói]: "Nguyên lai là này phân xui xẻo sự a, quá thể diện liễu, cám ơn huynh đệ! "

Hà tiên cô dã cả kinh kêu lên: "Nguyên lai là cho ngọc thật xem dặm đích công chúa gia làm trang hộ đầu a, đương gia đích, con mình có thể sánh bằng [nhĩ|ngươi] rất có xuất tức a! ......Đường nhỏ trường, [nhĩ|ngươi] thật sự là quá có biện pháp liễu. "

Thành thật hàm hậu địa hà mộc sanh cũng cười được rất vui vẻ. Cười xong liễu nhướng mày lại hỏi: "Đường nhỏ trường, chúng ta người một nhà có phải hay không muốn đáo ngọc thật công chúa nơi nào [đạo|nói] tạ ơn a? "

Mai chấn y lắc đầu: "Không cần phải, này đối với công chúa mà nói hay là một chuyện nhỏ tình. Gật đầu tựu xong rồi, còn muốn cố ý thấy các ngươi một mặt [không|sao]? ......Hỏa căn ca, [nhĩ|ngươi] ngày mai vào thành một chuyến, đi tinh vu sơn trang tìm một bảo triệu khải minh địa quản sự, hắn hội đem hết thảy an bài thỏa đáng đích. ......Ta nghe nói ngọc thật xem đích hoàng điền [nghĩ||muốn|nhớ] loại thực trà thụ viên, nhân thủ không đủ địa thoại ngay phụ cận hương dặm mời, tiền lương không phải ít cho, việc này đô tùy muốn tùy [nhĩ|ngươi] cái này trang hộ đầu lai trông nom. "

Ngày này, Hà gia cao thấp hỉ khí dương dương. Cao hứng đích tựa như quá năm bình thường. Mai chấn y rời đi lúc, đêm đó Hà gia vợ chồng hai đóng cửa lại tại trong phòng thuyết tư phòng thoại. Hà tiên cô [đạo|nói]: "Ngươi là mai gia tại dưỡng hiền hương đích trang hộ đầu, hỏa căn [vừa|lại] thành ngọc thật xem địa trang hộ đầu, chúng ta ở chỗ này đó chính là số một số hai địa nhân gia liễu. "

Hà mộc sanh trực gật đầu: "Vị tiểu kia lữ đạo trưởng, thật sự là chúng ta Hà gia đích quý nhân a! Từ hắn tới lúc, đầu tiên là đem ấu cô địa bệnh trị hết. Sau đó ta cũng có liễu một phần hảo doanh sanh. Bây giờ rất tốt, tiểu lữ đạo trưởng [vừa|lại] cho hỏa căn giới thiệu liễu một phần hảo xui xẻo sự, thật không biết cai như thế nào báo đáp hắn? "

Hà tiên cô: "Nhà của chúng ta cuộc sống tốt lắm, tự nhiên sẽ không quên hắn đích hảo, dù sao ta đem hắn làm tự gia đứa nhỏ giống nhau xem. "

Hà mộc sanh: "Đẳng ấu cô tuổi lớn, tổng yếu tìm bà gia đích, [nọ|vậy|kia] tiểu lữ đạo trưởng nhân phẩm tướng mạo chưa từng được thiêu, chỉ tiếc là cá xuất gia đạo sĩ. "

Hà tiên cô: "Đạo sĩ làm sao vậy? [nhĩ|ngươi] địa ý tứ là......"

Hà mộc sanh khái liễu một tiếng: "Ta biết đạo sĩ dã có thể lấy thê, sẽ không biết hắn có thể hay không coi trọng......"

Hà tiên cô cắt đứt trượng phu nói: "[nhĩ|ngươi] nguyên lai là cái này tâm tư a? Đẳng [nữa|lại|sẽ] quá vài năm, còn không biết ấu cô có thể hay không coi trọng tiểu lữ đạo trưởng [đâu|mà|đây|mất|chứ]. Đến lúc đó nàng cũng là đại hộ nhân gia đích tiểu thư liễu. "

Hà mộc sanh: "Chúng ta toán cái gì đại hộ nhân gia? "

Hà tiên cô: "Bây giờ không toán, [nữa|lại|sẽ] quá cá tam, ngũ năm, [nọ|vậy|kia] đã có thể nói không chừng lâu, nói không chừng cầu hôn đích có thể đem nhà của chúng ta cánh cửa đô thải bình liễu. Lân thôn đích Trương Tam cô ngày hôm qua đã tới rồi, thuyết cấp cho nhà của chúng ta hỏa căn thuyết môi, ta còn không tùng khẩu thả thoại [đâu|mà|đây|mất|chứ]. "

Hà mộc sanh: "Ấu cô đích chuyện quả thật còn sớm, nhưng hỏa căn lấy hôn dã hay là này hai năm liễu. Vẫn còn ...trước vội vàng hoàn con mình [nữa|lại|sẽ] vội vàng nữ nhi [đi|sao|không|nghen]. "

Vợ chồng hai tại trong phòng nói chuyện. Hà ấu cô tại trong phòng bếp thu thập hoàn oản khoái, trải qua đường ốc địa lúc kháp dễ nghe thấy bọn họ đang nói chính mình địa danh chữ. Dã đứng lại cước bộ thụ trứ cái lổ tai cẩn thận linh nghe. Lúc này hà hỏa căn niếp tay niếp cước đích lại đây, thân thủ quát liễu muội muội đích cái mũi một chút: "Cô nương gia đích, nghe lén đại nhân nói nhàn thoại, cũng không hiềm hại tao? Bọn họ đang nói cho ngươi tìm bà gia đích sự [đâu|mà|đây|mất|chứ]! "

"Ca ca cũng không tại nghe lén [không|sao]? Rõ ràng là có người tới cửa cho ngươi thuyết môi thôi! " Hà ấu cô cúi đầu, trong bóng tối khuôn mặt nhỏ nhắn đã tao đích đỏ bừng, quay người lại tiến chính mình trong phòng đi.

Này [thiên|ngày] ban đêm nàng hà ấu cô liễu [một người|cái] mộng, mộng thấy vị tiểu kia lữ đạo trưởng nắm chính mình đích tay tại sơn dã trung tiểu chạy, vẫn hái được một đóa rất đẹp đích sơn hoa cắm ở chính mình đích tấn giác, nàng tâm lý noãn dương dương đích, một loại chưa bao giờ từng có địa cảm giác tại xuẩn xuẩn [dục|muốn] động.

Mai chấn y có nghĩ tới hay không Hà gia vợ chồng có thể hội đem hắn làm tương lai đích con rể hậu tuyển người? Mà hà ấu cô dã tới rồi cô gái hoài xuân đích tuổi? Hắn rất rõ ràng hà ấu cô đích [thiên|ngày] năm bất quá tam thất chi sổ, nói cách khác sống lâu dã ngay hai mươi tuổi tả hữu. Hắn bây giờ cũng không có biện pháp có thể trị hảo của nàng không đủ chi chứng, cũng chỉ có thể làm cho nàng tại có hạn đích thời gian dặm tận lực quá đích vui vẻ mà thôi, ngoài nó địa chuyện cũng không có [nghĩ||muốn|nhớ] nhiều lắm.

Sao trà địa công nghệ hiện thay mặt người xem ra cũng không phức tạp, nhưng cũng có rất nhiều nói cứu, không phải người người nhất thân thủ là có thể làm. Truyền thống sao trà lấy chuyên dụng địa lò táo cùng đại thiết oa [là|làm] công cụ, đem mới trích đích nộn trà diệp đặt ở bên trong không ngừng đích phiên sao, [hữu|có] [ba người|cái] chú ý sự hạng.

Đầu tiên muốn khiến trà diệp nguyên vẹn thoát thủy khô ráo, để cho trường kỳ bảo tồn, [một người|cái] thuần thục đích sao trà công thủ pháp là muốn trải qua trường kỳ huấn luyện đích. Trà diệp khô ráo quá trình trung hội chậm rãi biến thúy, [nhĩ|ngươi] không thể đem trà diệp sao nát, nếu không chỉ có thể xong nhất oa trà diệp mạt. Nhưng lại muốn thập phần chú ý hỏa hậu, không thể đem trà diệp sao tiêu.

Tiếp theo sao chế lục trà đích quá trình trung muốn bảo trì trà diệp tiên lượng đích màu xanh biếc, nói cách khác không nên phá hư diệp lục tố cùng với duycđẳng thành phân, còn muốn đem trà hương cho sao đi ra, đi điệu mới mẻ lá cây đích cái loại thổ nầy táo khí. Này đối hỏa hậu, độ ấm, thời gian, phiên sao tần suất đều có đặc thù đích kinh nghiệm yêu cầu.

Cuối cùng còn có một điểm người bình thường sẽ không quá hiểu rõ liễu, mới mẻ trà lá cây đích mặt sau [hữu|có] một tầng phi thường tế mật địa nhung mao. Mắt thường cơ hồ thấy không rõ, xưng là "Hào" . [ký|vừa] muốn đem trà diệp sao đi ra, lại muốn tận lực đem này một tầng "Hào" Giữ lại. Sao hoàn lúc trà diệp thượng đích hào là màu trắng đích, so với nộn diệp trạng thái hạ muốn rõ ràng địa đa.

Nếu ngươi bắt một bả thượng hay sơ sao lục trà, nơi tay trung dùng sức đẩu run lên xuy một hơi, sẽ có sương khói trạng đích bạch hào bay lên, rất là đẹp mắt. Trà diệp đích khẩu vị không chỉ có tại cho phao đi ra đích chất lỏng, dã cùng tầng này bạch hào có liên quan. Chỉ đùa một chút, ra [đi|được] sao đi ra đích trà diệp có thể nhìn qua không sai biệt lắm, nhưng như thế nào phao dã không có cái loại tư nầy vị cùng vận vị.

Đan hà phái đãi khách dụng đích trà diệp tự nhiên là vô cùng hay, nếu không phải dụng táo thai thiết oa phiên sao. Mà là dụng luyện khí chi pháp trung đích đồng hỏa thuật trực tiếp gia công mà thành, người bình thường căn bản không thể nào hiệu phảng, này cũng là nó không có đẩy nghiễm địa nguyên nhân. Mai chấn y gia công đích [nọ|vậy|kia] một nhóm trà diệp, dụng đích cũng là luyện khí đồng hỏa thuật.

Hắn đem chiêu thức ấy pháp thuật truyền cho liễu mai đại đông, muốn hắn như thế sao trà, đồng thời cũng là một loại tu hành. Mai đại đông cái này nhân tính tình thuần hậu. Cũng không cảm giác được khô táo. Lấy này lịch lãm rất là chăm chú. Nhưng nếu muốn đại quy mô sản trà nói, không có khả năng con dụng loại phương pháp này, mai chấn y muốn hắn thí nghiệm người bình thường có thể thải dụng đích táo oa sao trà công nghệ, thành công lúc [nữa|lại|sẽ] huấn luyện sao trà công nhân nắm giữ thuần thục, mai đại đông làm đích dã một tia không cẩu.

Sau lại mai gia xuất sản địa trà diệp, phần lớn nầy đây thiết oa sao chế đi ra địa, mà trong đó thượng phẩm nhất đích, là mai thị đệ tử lấy luyện khí đồng hỏa thuật trực tiếp sao chế thành công đích.

Mai chấn y luyện chế một trăm lẻ tám phiến cát tường nhuyễn thảo bồ đoàn lúc, đối pháp lực cùng với thần đọc đích vận dụng đã tương đương tinh thuần liễu, theo sau hắn lại bắt đầu liễu một loại khác tu hành lịch lãm. Rất đơn giản nhưng dã rất dụng công dụng tâm, hay là cùng mai đại đông đồng thời sao trà, lấy luyện khí đồng hỏa thuật. [ký|vừa] là một loại kỳ phạm truyền thụ, cũng là chính mình đích một loại tu hành ma luyện.

Trà diệp này vật không có thể cát như vậy tường nhuyễn thảo hành, không phải cái gì [thiên|ngày] tài địa bảo, không cần dụng bao tuổi rồi đích uy lực rất mạnh đích pháp lực, hay là phải tế trí kiên nhẫn. Thời khắc chú ý khống chế vận dụng pháp lực đích hỏa hậu. Một điểm chút tích lũy, cho đến lâu ngày công thâm tùy tâm thơ tay. Tu vi đạt tới thoát thai hoán cốt cảnh giới. [nữa|lại|sẽ] [hướng|đi] thượng từng bước rất gian nan, điểm này xem biết diễm tiên tử đích kinh nghiệm sẽ biết.

[hữu|có] đích cao nhân tu thành bay trên trời khả năng [hữu|có] thượng trăm năm, pháp lực thâm hậu vô cùng, nhưng chậm chạp không cách nào đột phá thoát thai hoán cốt địa bước thành tựu xuất thần nhập hóa địa tiên cảnh giới. Mai chấn y dã không có [biệt|đừng] địa xử lý pháp, trừ bỏ mỗi [nhật|ngày] ban đêm tĩnh tọa hành công, ban ngày hay là như thế tu hành. Hắn có một cảm giác, nếu có một ngày có thể làm cho vạn gia tửu điếm [nọ|vậy|kia] khẩu tỉnh một lần nữa xuất thủy, này thoát thai hoán cốt cảnh giới đi ra liễu "Biết thường" Đích trình độ.

Án sư phụ chuông cách quyền nói lai nói, này dã hay là kim đan đường lớn trung vị đích "Trẻ con câu túc" . Biết thường như thường, lên tiếng lai đơn giản, làm đứng lên [ký|vừa] đơn giản [vừa|lại] gian nan, phải kiên trì không giải đích chút tích tích lũy cùng hiểu được. [hữu|có] người bình thường có thể không rõ, mai chấn y như thế phú quý, lại có như vậy cao siêu đích thần thông tu vi, tại sao còn có thể tự mình động thủ sao trà diệp, dụng đích vẫn còn đối với tu hành người đến thuyết rất bình thường địa luyện khí đồng hỏa thuật?

Cốc nhi, tuệ nhi tự nhiên là thường bạn phu quân tả hữu, mai chấn y sao trà diệp, hai vị Thiếu phu nhân dã đi theo đồng thời sao trà diệp. Các nàng không giúp được bao tuổi rồi địa vội vàng, hỏa hậu nắm giữ đích bất hảo thường xuyên lãng phí không ít, mai chấn y [nhưng|lại] chưa nói cái gì, mai đại đông nhìn thấy này hai vị phu nhân trong lòng tựu trực bảo khổ nhưng cũng không hảo nói cái gì. Tới rồi đệ nhị năm tam [nguyệt|tháng] gian, vừa là thải trích trà mới địa thì tiết, mai chấn y cũng không [nữa|lại|sẽ] sao trà liễu. Ngày này, hắn phái người cho mai lục phát đánh cá giáng xuống, [vừa|lại] một lần đi tới vạn gia tửu điếm [nọ|vậy|kia] khẩu bên giếng, phân phó nhàn tạp người đẳng tránh lui, không có lấy ra chỉ yêu châm, mà là nhắm mắt ngưng thần đứng thẳng liễu một lúc lâu.

Hắn túc túc đứng yên liễu nửa canh giờ, đột nhiên vừa mở mắt nhìn về phía bầu trời, giương lên tay, lạy thần tiên từ trong tay áo bay ra tựa như một cái tế lớn lên ngân long. Này ngân long tại không trung xoay quanh một vòng, chiết chuyển hướng hạ chui vào miệng giếng, chỉ nghe "Ba" Đích một tiếng thúy vang, thanh âm cũng không lớn, nhưng mai chấn y đích thần thức [nhưng|lại] cảm ứng được địa để ở chỗ sâu trong có chút rung động liễu thời gian rất lâu, tựa như một vòng một vòng đích rung động đẩy ra.

Mai chấn y thu hồi lạy thần tiên, đứng ở tỉnh duyên bàng cẩn thận linh nghe, đáy giếng ở chỗ sâu trong truyền đến liễu sàn sàn đích thủy thanh----hắn thành công liễu, chánh thức động thủ đích lúc, cũng bất quá hay là rút nhất roi mà thôi!

Hắn cười cười, đem mai lục phát gọi tới phân phó [đạo|nói]: "Bây giờ này khẩu tỉnh lại có thủy liễu, [nhĩ|ngươi] phái vài người, [nhật|ngày] [dạ|đêm] không ngừng dụng dũng đem nước giếng đánh ra lai bát điệu, đẳng ba ngày lúc, giếng này trung đích thủy có thể dùng để nhưỡng tửu liễu. "

Mai lục phát ghé vào miệng giếng xuống phía dưới diện xem, hắc hồ hồ đích thấy không rõ [nhưng|lại] có thể nghe thấy nham phùng trung [hữu|có] nước chảy xuất đích thanh âm, hét lớn: "Thiếu gia, [nhĩ|ngươi] thật thần a, chiêu thức ấy công phu sau này nhất định phải dạy ta. "

Kỷ chưởng quỹ nghe thấy tấn dã chạy tới: "Mai công tử, tỉnh dặm thật sự [hữu|có] thủy liễu [không|sao]? Ai nha, thật không hổ là tiên nhân đệ tử, ngài cũng là vị tiểu thần tiên rồi! "

Mai chấn y vốn diện mang mỉm cười, trong lòng cũng có vài phần đắc ý, nhưng vào lúc này đột nhiên sắc mặt biến đổi, bởi vì hắn nghe thấy được một người khác nói chuyện đích thanh âm: "Mai chấn y, tu vi không sai a, một năm không thấy, dĩ nhiên tinh tiến như tư! [nhĩ|ngươi] này căn roi là càng ngày càng lợi hại liễu, trước kia có thể trừu người, bây giờ có thể trừu địa, tương lai còn muốn trừu cái gì nha? "

------------------*-------------------

Đệ lục cuốn: Tử không ngư 147hồi, [thiên|ngày] quốc tịnh thổ giai hóa chuyển, ki vọng hợp tu ngậm miệng thiện

Này hách nhiên hay là theo tiên sinh đích thanh âm, từ cách đó không xa đích vạn gia tửu điếm lầu hai thượng truyền đến, cũng không phải ấn vào đích thần đọc, nghe vào bên tai hay là phổ bình thường thông đích nói chuyện, song xem mai lục phát cùng với kỷ chưởng quỹ đích vẻ mặt, bọn họ căn bổn không có nghe thấy.

Đây là vị nhĩ thần thông cao nhất đích một loại cảnh giới liễu, tục xưng "Không nói gì Quan Âm thuật" , không giống người bình thường như vậy mở miệng nói chuyện, cũng không giống tu hành cao nhân như vậy truyền [đưa|tặng|tiễn] thần đọc, hay là tâm niệm khởi thì cho ngươi nghe thấy hắn đích muốn nói đích, hơn nữa là muốn làm cho người nào nghe thấy khiến cho người nào nghe thấy. Lấy mai chấn y hôm nay khả năng, còn không có cái này bản lãnh.

Theo tiên sinh như thế nào lại nữa rồi? Mai chấn y tâm trạng nghi hoặc, mà bên kia mai lục phát đứng dậy cười nói: "Thiếu gia, [nhĩ|ngươi] thành công liễu, tiểu nhân xin ngươi uống rượu. "

Kỷ chưởng quỹ vội vàng khoát tay [đạo|nói]: "Đây là tại nhà của ta đích tửu điếm, sao có thể làm cho lục phát lão đệ mời khách? "

Mai chấn y khuôn mặt nhất túc phân phó [đạo|nói]: "Trên tửu lâu có ta một vị lão bằng hữu, ta muốn đi thấy gặp hắn, các ngươi nhị vị cũng không tất mời ta liễu. Kỷ chưởng quỹ, hôm nay lầu hai ta bao liễu, đã có đích khách nhân không cần kinh động, nhưng không nên [nữa|lại|sẽ] làm cho người ta đi tới. "

Mai chấn y từ hậu viện vào vạn gia tửu điếm, đăng thượng lầu hai quả nhiên nhìn thấy theo tiên sinh ngồi ở chỗ đó tự châm tự ẩm, ngồi đích vẫn còn lần đầu tiên gặp hắn thì tây bắc giác đích [nọ|vậy|kia] trương cái bàn. Mai chấn trên áo trước chắp tay [đạo|nói]: "Theo tiên sinh, chúng ta lại thấy mặt, ngài lại đã vu châu có gì quý kiền a? "

Theo tiên sinh không có hoàn lễ, mà là cười thân thủ ý bảo: "Mai công tử, [nhĩ|ngươi] mời ngồi, ta hôm nay là tới hội bằng hữu đích. "

"Bằng hữu? Ngài là tới thấy tiên đồng gió mát địa [không|sao]? " Mai chấn y thoải mái đích ngồi xuống. Phát hiện theo tiên sinh đối diện đích vị trí sớm đã thả tốt lắm một bộ chiếc đũa cùng chén điệp, còn có nhất hồ lão xuân hoàng, xem ra hắn thật sự là đang đợi người.

Theo tiên sinh lắc đầu: "Không phải người khác, ta muốn hội đích bằng hữu hay là [nhĩ|ngươi] mai chấn y. "

"Ta? Chúng ta cũng không toán cái gì bằng hữu. " Mai chấn y có chút ngoài ý muốn.

Theo tiên sinh đích tươi cười rất theo cùng: "Cho dù không phải, ta dã có thể nộp [nhĩ|ngươi] cái này bằng hữu. "

"[nhĩ|ngươi] muốn nộp ta cái này bằng hữu? Ngọc thật công chúa việc, kính đình sơn thần việc, lạc hoan đầu cầu việc, ta xem không ra có ai là như vậy nộp bằng hữu đích? " Mai chấn y không khỏi có chút động khí.

Theo tiên sinh [nhưng|lại] không chút phật lòng, vẫn đang cười nói: "Ngọc thật công chúa tứ cưới cùng kính đình sơn phong thần việc. Cùng ta không hề quan hệ, đều là vũ [sau khi|phía sau] hạ chỉ. Ta sự ...trước mở miệng nhắc nhở hẳn là xem như hảo ý, đơn giản là ta đẩy diễn thiên cơ biết, [nhĩ|ngươi] cũng không có thể trách ta không giúp ngươi ngăn cản [đi|sao|không|nghen]? "

Mai chấn y: "Này hai sự kiện quả thật trách không trứ [nhĩ|ngươi], nhưng lạc hoan đầu cầu làm cho ta bát liễu quan tiểu thư một thân thủy, còn có ngươi tiễn ta đích [nọ|vậy|kia] một mặt thoát khỏi không được gương, tóm lại không xem như hảo ý [đi|sao|không|nghen]? "

Theo tiên sinh ngã một chén rượu, xông mai chấn y nâng chén [đạo|nói]: "[nhĩ|ngươi] dã đem tửu đảo thượng. Có chuyện vừa uống vừa thuyết thôi, ở trong mắt ta, [nhĩ|ngươi] quá tuổi còn trẻ quá tuổi còn trẻ liễu! ......Lạc hoan đầu cầu, vô luận [nhĩ|ngươi] bát trung bát không trúng, cũng không cai trách ngươi, đó là quan tiểu thư chính mình đích lời hứa, nàng tựu ứng có thể gánh chịu loại hậu quả này, cũng lạ không được ta. Ngươi nói địa này hai sự kiện, quả thật có thể trở [nhĩ|ngươi] tu hành. Nhưng nếu của ngươi tu hành không [là|làm] sở trở, cũng là giúp [nhĩ|ngươi] tinh tiến đích cơ duyên. Cho nên cũng không có thể thuyết ta là ác ý. "

Mai chấn y sẩn cười uống một chén rượu: "Ngươi là thiện ý vẫn còn ác ý, cư nhiên còn muốn ta lai quyết định? Này sẽ không xé liễu. Ngươi tiễn ta đích [nọ|vậy|kia] diện gương, có phải hay không từ tiên giới linh tiêu bảo điện trộm tới theo yêu kính a? Như vậy cá năng tay gì đó cho ta, sao nói là chuyện tốt [không|sao]? "

Theo tiên sinh: "Nếu [nhĩ|ngươi] hỏi, ta đã nói lời nói thật, [nọ|vậy|kia] diện gương quả thật là theo yêu kính, nhưng cũng không có thể toán trộm đích, chỉ có thể nói là thuận tay cầm đích. Hảo bưng bưng địa nhất kiện thần khí. [đưa|tặng|tiễn] lễ vẫn [đưa|tặng|tiễn] sai rồi [không|sao]? Vô luận là trộm là cầm, cùng ngươi cũng không quan hệ. Dù sao [nhĩ|ngươi] dã không có vận dụng nó. "

Mai chấn y hỏi ngược lại: "[nhĩ|ngươi] làm việc hình như tổng có đạo lý a? Ta sẽ không rõ ràng một điểm, [nhĩ|ngươi] ta tố bất tương thức, ta dã không có làm chuyện gì đắc tội [nhĩ|ngươi], tại sao quấn quít lấy không tha [đâu|mà|đây|mất|chứ]? Ta gặp chuyện gì đô thiểu không được [nhĩ|ngươi], hôm nay vì sao [vừa|lại] chạy tới thuyết muốn nộp bằng hữu nói? "

Theo tiên sinh bưng cái chén a a cười ra thanh, cố tả hữu mà nói hắn: "Người nào đô nhìn ra lai ngươi là phi thường người, ngay cả ta dã đẩy diễn không ra [nhĩ|ngươi] tương lai hội làm ra chuyện gì? Vu châu cái này địa phương càng ngày càng thú vị liễu, phật môn dã lai sáp liễu một tay, vị trí kia sân thiền sư, có phải hay không yêu [nhĩ|ngươi] làm cửu lâm thiện viện đích trụ trì? "

Mai chấn y: "Đúng vậy, ngay cả này [nhĩ|ngươi] đô đã biết? "

Theo tiên sinh mị liễu hí mắt tình: "Ngươi là không phải cự tuyệt liễu? "

Mai chấn y: "Nói nhảm, nếu không bây giờ ta cũng không có thể ngồi người này cùng ngươi uống rượu. "

Theo tiên sinh: "[nhĩ|ngươi] không cảm thấy có chút kỳ quái [không|sao]? Vũ [sau khi|phía sau] muốn ở chỗ này kiến ngồi tự viện vốn không toán cái gì đại sự, chính là trí sân thiền sư hết lần này tới lần khác muốn như vậy đi kiến, [nhĩ|ngươi] gặp qua cái loại tự nầy viện [không|sao]? "

Mai chấn y suy nghĩ một chút đáp: "Quả thật rất kỳ quái, chưa thấy qua cái loại tự nầy viện, xem đại điện đích cách cục, tựa hồ là đang đợi cái gì cao nhân lai ngồi trấn, nhưng trí sân thiền sư [nhưng|lại] yêu ta chặn đón cầm, ta cũng không toán cái gì cao nhân. "

Theo tiên sinh: "[nhĩ|ngươi] nếu vào phật môn, dã sẽ không tất có ngoài nó đích an bài liễu, nhưng trí sân thiền sư biết [nhĩ|ngươi] sẽ không, vu châu sớm muộn [hữu|có] phật gia cao nhân lai. "

Mai chấn y: "Nghe theo tiên sinh đích ý tứ, tựa hồ biết người tới là ai? "

Theo tiên sinh nhìn ngoài cửa sổ vu châu thành đích phương hướng [đạo|nói]: "Bọn họ quá trứ nóng nảy, [nghĩ||muốn|nhớ] ...trước đem [đạo|nói] tràng lập trụ hơn nữa, mà muốn tới đích vị cao nhân kia, sợ rằng còn muốn quá thập năm mới có thể xuất sanh, đẳng hơn mười năm mới có thể đi tới nơi đây. Phật môn làm cho người này lai trấn trụ vu châu, thật đúng là để mắt [nhĩ|ngươi] a! "

Mai chấn y chau mày: "Ta như thế nào nghe không hiểu ngươi nói chuyện [đâu|mà|đây|mất|chứ]? [nhĩ|ngươi] muốn nói trí sân đẳng đích vị trụ trì kia, thập năm sau mới có thể xuất sanh, hơn mười năm sau mới có thể đáo vu châu? Nói hồi lâu, hắn rốt cuộc là ai, cùng ta có cái gì quan hệ? "

Theo tiên sinh không nhanh không chậm địa uống một ngụm tửu, vẫn táp liễu táp chủy, vẻ mặt tựa hồ rất hài lòng: "[nhĩ|ngươi] này không phải đô nghe hiểu liễu [không|sao]? Về phần người nọ là ai, còn không có xuất sanh gọi ta nói như thế nào? Nói dã vô dụng! Cùng ngươi có cái gì quan hệ, chờ hắn tới rồi mới có thể biết, cho nên này hơn mười năm đích thời gian, đối với ngươi địa tu hành mà nói rất quý giá. "

Mai chấn y: "Theo tiên sinh hôm nay cố ý chạy tới, thuyết muốn hội ta cái này bằng hữu. Chẳng lẻ hay là [nghĩ||muốn|nhớ] nói cho ta biết, phật môn hơn mười năm sau hội đối phó ta? Không về phần [đi|sao|không|nghen], ta chỉ là [một người|cái] nho nhỏ địa tu hành đệ tử, ngay cả xuất thần nhập hóa địa cảnh giới chưa đạt tới, dã chưa làm qua cái gì đắc tội phật môn việc. Bọn họ đọc bọn họ đích kinh, ngươi uống của ngươi tửu, ta tu ta đích [đạo|nói]. "

Theo tiên sinh đem chén rượu ở trên bàn cho ăn, rốt cục thu hồi liễu tươi cười: "[nhĩ|ngươi] như thế nào còn không rõ ràng [đâu|mà|đây|mất|chứ]? [nhĩ|ngươi] mới vừa rồi cũng không nói qua, không có làm chuyện gì đắc tội ta. Ta đây tại sao sẽ đến? Ngẫm lại [nhĩ|ngươi] ta lần đầu tiên gặp mặt đích tình cảnh, ta tại sao hội mở miệng, [nhĩ|ngươi] lúc ấy đang ở làm cái gì? "

Mai chấn y: "Ta lúc ấy tại cùng người đánh cuộc, đánh cuộc lý đường giang sơn thập năm bên trong cải tính, mà [nhĩ|ngươi] đi tới thuyết ta vọng nói thiên cơ, rõ ràng ngờ tới như thế, cũng không thiết pháp ngăn cản. "

Theo tiên sinh: "Nguyên lai [nhĩ|ngươi] còn nhớ rõ, [nhĩ|ngươi] cũng có thể toán đáo vũ [sau khi|phía sau] [ký|vừa] [hữu|có] xưng đế lòng của cũng có xưng đế chi [đi|được]. Vậy ngươi biết vũ [sau khi|phía sau] là ai [không|sao]? "

Mai chấn y lắc đầu: "Nàng là ai cùng ta không quan hệ, [nhĩ|ngươi] nếu không muốn nhìn thấy đàn bà làm hoàng đế, đó là [nhĩ|ngươi] chính mình [hữu|có] thành kiến, thiên cổ tới nay xưng đế giả đông đảo, cho dù có cá nữ hoàng đế dã không có gì quan trọng hơn. "

Cái này đến phiên theo tiên sinh trực nhíu mày: "Ta cũng không cái gì nam thân nữ thân đích thành kiến, ai, [nhĩ|ngươi] dù sao chưa thành tiên đạo, trao đổi đứng lên thật đúng là lao lực, dứt khoát cùng ngươi chọn lựa sáng tỏ nói đi----"

Lý gia hoàng thất đuổi nhận [đạo|nói] tổ lão tử [là|làm] tổ tiên. Đường sơ [đạo|nói] môn đại hưng, nhưng cũng không có thiên phế lòng của. Còn lại đều [giáo|dạy] vẫn rất lưu hành. Mà vũ [sau khi|phía sau] sùng phật, lại có cải hướng lòng của. Tất nhiên ức chế thiên hạ [đạo|nói] môn. Này đảo dã không có gì, từ xưa tới nay đều [giáo|dạy] tại triều đình trung tranh đoạt thế lực đích chuyện đa địa là, không đáng giá được kinh hãi tiểu trách.

Nhưng lúc này đây tình huống có chút bất đồng, [hữu|có] hai chút rất đặc thù: Thứ nhất là lý đường thân mình đuổi nhận [đạo|nói] tổ [là|làm] ...trước người, vũ [sau khi|phía sau] [nhược|nếu] [nghĩ||muốn|nhớ] cải hướng xưng đế, phải phải có [một người|cái] [càng|chớ] đặc thù địa thân phận mới có thể danh chánh ngôn thuận. Thứ hai là thượng cổ người hoàng ấn xuất hiện tại vũ [sau khi|phía sau] trong tay, này vốn hay là định nhân gian núi sông chi tự gì đó. Nếu vì nhất [giáo|dạy] sở dụng. Khủng không người kia chi phúc.

Về phần điểm thứ nhất, vũ [sau khi|phía sau] tự xưng di lặc chuyển thế. Án phật môn địa thuyết pháp. Di lặc là thích già mưu ni tịch diệt lúc hạ nhất mặc cho tương lai phật, di lặc không ra thế, thế gian không người nhưng xưng phật! Hoặc là đổi lại một loại thuyết pháp, di lặc không ra thế vô phật có thể vào trong cuộc sống. Nếu di lặc xuất thế liễu [đâu|mà|đây|mất|chứ]? Vậy ý nghĩa nhân gian [hữu|có] phật liễu, dã ý nghĩa có chút người có thể tại nhân gian tự xưng [hữu|có] phật được rồi, này [hữu|có] có thể đạo trí bậy tượng.

Tại nhân gian không người nào có thể không nhận vũ [sau khi|phía sau] đích quyền uy, đẳng nàng xưng đế lúc càng thêm không thể, phật gia cho dù không nhận nhưng vũ [sau khi|phía sau] đích thuyết pháp, nhưng chỉ sợ cũng sẽ không đi phản đối sùng phật đích vũ đế. [càng|chớ] huống chi vũ [sau khi|phía sau] có người hoàng ấn, lại có nhân gian tuyệt đỉnh đích tu vi, [nọ|vậy|kia] thật sự là có thể lấy di lặc chuyển thế địa danh nghĩa đi đại biểu thiên uy thiên ý [thiên|ngày] tâm liễu.

Vậy phật môn ở ngoài đích gì [giáo|dạy] môn, bất luận có gì thơ phụng, đều muốn bị vây được ức chế đích từ chúc địa vị, nhất là [đạo|nói] môn. Theo tiên sinh không hy vọng chứng kiến này một màn, hắn dã nhắc nhở mai chấn y, tốt nhất đừng cho này một màn phát sinh.

Có lẽ phật môn người trong dã tra giác đáo vu châu cái này địa phương rất kỳ lạ, năm gần đây tiên tung hội tụ, tương lai chuyện xấu không lường được, cho nên dã sáp liễu một tay, kiến liễu một tòa cửu lâm thiện viện, cũng muốn làm cho một vị liễu không được đích cao nhân trấn thủ nơi đây. Bất luận có phải hay không nhằm vào mai chấn y đích, [nữa|lại|sẽ] quá hơn mười năm, nơi này đích tình thế khẳng định trở nên rất phức tạp, mai chấn y không thể giống như hôm nay nữa như vậy bình yên tu hành liễu.

Nói xong này, theo tiên sinh [vừa|lại] đoan khởi chén rượu cao thâm khó lường [đạo|nói]: "Vu châu cận năm chi biến, hay là bởi vì ra [một người|cái] [nhĩ|ngươi]. Cho nên ta cũng muốn nộp [nhĩ|ngươi] cái này bằng hữu, nói không chừng tương lai có cái gì xung đột tranh bưng, ta có thể giúp ngươi một bả. "

Mai chấn y cười, cúi đầu nhìn chén trung đích tửu [đạo|nói]: "Theo tiên sinh, ngươi biết chỉ dẫn ta tu hành nhập môn đích thượng sư là ai chăng? Là tôn tư mạc chân nhân, hắn lão nhân gia mặc dù là một vị đạo sĩ cũng là một vị thần y, nhưng là dạy ta hắn tự mình sở làm đích đệ nhất thiên văn chương, hay là(hội tam giáo bàn về) , lập chủ môn hộ trong lúc đó không nên cho nhau công kích. Muốn mượn ta tay tại vu châu làm cho phật đạo môn hộ chi tranh, ta không có hứng thú. "

Theo tiên sinh lắc đầu: "[nhĩ|ngươi] không có hứng thú, sợ rằng người khác có hứng thú, đến lúc đó [nhĩ|ngươi] dã tránh không khỏi. ......Biết tiên đồng gió mát là như thế nào cùng trấn nguyên đại tiên nháo phiên địa [không|sao]? [nọ|vậy|kia] trấn nguyên tử được xưng địa tiên chi tổ, [nhưng|lại] nghênh phụng phật môn, Vì vậy gió mát cùng hắn phân [đạo|nói] dương tiêu liễu. "

Mai chấn y nhạ [đạo|nói]: "Có chuyện này? Ta còn không có nghe nói qua! Ta xem gió mát tiên đồng cũng không có cái gì bài phật ý, hắn cùng với phổ đà [đạo|nói] tràng tuần sơn hộ pháp hùng cư sĩ vẫn còn kết nghĩa huynh đệ [đâu|mà|đây|mất|chứ]. Về phần [nọ|vậy|kia] trấn nguyên tử ta không nhận ra, hắn yêu nghênh phụng cái gì cũng là hắn chính mình đích sự, cùng ta không quan hệ. "

Theo tiên sinh thở dài một tiếng: "Ta cũng không bài phật ý, đối chư Bồ Tát luôn luôn rất là tôn trọng, nhưng nhân gian [đạo|nói] môn tự dưng tao xích. Này cũng không phải chư kim tiên mong muốn thấy. Nhân gian [đạo|nói] tràng vốn là là tu hành chư tiên ngộ pháp, truyền pháp, lưu pháp địa căn cơ chỗ. "

Mai chấn y một bên uống rượu vừa nói chuyện: "Sư phụ từng dạy ta, cổ chi thánh người nhân ngôn lập [giáo|dạy], đời sau không thể nhân [giáo|dạy] lập người. "

Theo tiên sinh gật đầu nói: "Ta nói liễu hồi lâu, [nhĩ|ngươi] con lai như vậy một câu, đến tột cùng là cái gì ý tứ? "

Mai chấn y: "Ta bất kể hắn là ai vậy, là Bồ Tát vẫn còn kim tiên, là phật môn vẫn còn [đạo|nói] môn, tựu xem một thân làm việc ứng không nên. Theo tiên sinh đích lo lắng có thể có đạo lý, nhưng [nhĩ|ngươi] [nghĩ||muốn|nhớ] làm như thế nào [đâu|mà|đây|mất|chứ]? Ta cự tuyệt liễu trí sân thiền sư địa mời. Nhưng cũng không có thể ngăn cản người khác đi tiếp nhận hắn đích mời. ......Nếu theo tiên sinh theo như lời đích tranh bưng, tương lai ảnh hưởng nhân gian an bình, tự nhiên cũng không phải ta mong muốn thấy, nhưng ta không muốn chủ động khơi mào như vậy đích tranh bưng. "

Theo tiên sinh: "Vậy ngươi tựu nhìn cửu lâm thiện viện tại vu châu đặt chân, hơn mười năm sau [hữu|có] cao nhân lai nhiễu của ngươi tu hành [không|sao]? "

Mai chấn y cười: "Vu châu cũng không phải nhà của ta khai đích, nếu có người [nghĩ||muốn|nhớ] bậy lai, ta tự nhiên sẽ không đáp ứng, nhưng ta cũng không có thể chủ động đi đảo bậy a. Ngươi nói có phải hay không? ......Theo tiên sinh, hôm nay [nhĩ|ngươi] nói hưng như vậy nùng, có thể hay không thỉnh giáo một việc, [nhĩ|ngươi] đến tột cùng là ai? "

"[nhĩ|ngươi] không phải đã gọi ta theo tiên sinh liễu [không|sao]? Ta đích lai lịch [nhĩ|ngươi] tương lai thì sẽ rõ ràng. Mai chấn y, [nhĩ|ngươi] [ký|vừa] là cá tu tiên địa người, xin hỏi [nhĩ|ngươi] có biết hay không [thiên|ngày] điều là cái gì? " Theo tiên sinh tị mà không đáp, [nhưng|lại] chủ động hỏi [một người|cái] rất kỳ quái hỏi đề.

Mai chấn y sửng sốt, buông cái chén [đạo|nói]: "Thượng chẳng biết, đang muốn thỉnh giáo. "

Theo tiên sinh: "[nhĩ|ngươi] ngẩng đầu nhìn lên. Có thể nhìn thấy cái gì? "

Mai chấn y ngẩng đầu [đạo|nói]: "Vạn gia tửu điếm đích phòng lương. "

Theo tiên sinh làm cho hắn làm cho vui vẻ: "[thiên|ngày] ở nơi này, mà có người nhìn thấy địa chỉ là phòng lương. [thiên|ngày] điều không phải vì con người định đích. Nó đích nội dung cũng không phức tạp, ngươi hãy nghe cho kỹ liễu---thế gian pháp bất quá xuất thần nhập hóa. [thiên|ngày] hình vẫn một đời nghiệp lực, luân hồi ở ngoài linh thai trung khai ích. "

Mai chấn y: "Trước hai điều ta nghe nói qua, cuối cùng một cái là cái gì ý tứ? "

Theo tiên sinh: "Luân hồi ở ngoài, thế nhân vị tiên giới, [vừa|lại] xưng khôn cùng huyền diệu phương nghiễm thế giới, khôn cùng vô tế nhất không chỗ nào [hữu|có], phi thăng đến tận đây nhảy ra luân hồi giống như tịch diệt thâm định. Linh sơn thánh địa, tiên gia cảnh tượng, thiên đường tịnh thổ. Đều là đều đường tiên phật lấy đại thần thông pháp lực tại linh thai trung tạo hóa khai ích. Vô trung sanh [hữu|có] hóa hư [là|làm] thật. Vô luận hà môn hà [giáo|dạy], loại nào tu hành. Đều là như thế! "

Theo tiên sinh giải thích liễu vị "[thiên|ngày] điều" Trung đích cuối cùng một câu nói "Luân hồi ở ngoài linh thai trung khai ích" . ----bất luận phi thăng cũng tốt thành phật cũng được, đi đích đều là nhất không chỗ nào [hữu|có] địa thế giới, tất cả đích tiên gia cảnh tượng, đều là tại linh thai thần đọc trung lấy đại thần thông hóa chuyển mà thành, loại hóa này hư [là|làm] thật đích đại thần thông tại nhân gian là không có đích.

Tiên nhân đích thần thông cũng có lớn nhỏ chi phân, phi thăng lúc vốn là nhất không chỗ nào [hữu|có] đích thế giới, nhưng có thể lấy đại thần thông khai ích [một người|cái] tâm niệm linh thai trung "Tạo hóa" Đích thế giới, tu hành trung vị "Tạo hóa" Nhất từ, hay là cái này ý tứ. Cái này thế giới đích lớn nhỏ cùng với cảnh tượng tựu cùng người có liên quan liễu, [nhĩ|ngươi] có nhiều tu vi cùng tâm cảnh, là có thể khai ích [một người|cái] cái dạng gì địa thế giới.

Tiên giới đã có đích tiên gia cảnh tượng thường thường không phải một người lực khai ích địa, mà là tự hồng hoang tới nay, tập hợp các vị tiên gia lực khai ích mà thành, nó tại lý luận thượng không có vừa tế dã không có giới hạn, có thể giống thần thức giống nhau Vô Hạn Duyên Thân. Rất nhiều tiên nhân phi thăng lúc bình thường đô rất khó chính mình đi khai ích một mảnh cô lập đích tiên gia cảnh tượng, mà là đi tới trước người đã khai ích địa tiên cảnh trong.

Khôn cùng huyền diệu phương nghiễm thế giới trung lớn nhất đích một mảnh tiên giới, là ngọc hoàng đại Thiên tôn huyền khung cao thượng đế sở khai ích, các vị phi thăng lúc đích tiên nhân thụ trước thay mặt tổ sư đích chỉ dẫn, bình thường đô sẽ đến đáo cái này địa phương, ở đây trụ cột thượng đều tự khai ích tiên gia động phủ. Chúng tiên lực hội tụ đích càng lớn, này phiến tiên giới đích kéo dài tựu càng thêm nghiễm mậu, nơi này được xưng là thiên đình. Vị ngọc hoàng đại Thiên tôn huyền khung cao thượng đế, hay là tục xưng đích Ngọc Hoàng đại đế, hắn là thiên đình đứng đầu.

Là ai khai ích địa tiên giới, này một mảnh tiên giới sẽ chờ đồng tồn cho hắn địa linh thai trong, có thể tự nhiên [hướng|đi] phản, chỉ có một cái hạn chế, đó chính là xuất nhập nhân gian phải được lịch [thiên|ngày] hình. Chúng tiên nhân ở cá này tiên giới giữa, hết thảy đương nhiên đều bị hắn biết, ở đây trụ cột thượng chúng tiên gia đều tự khai ích đích động phủ, đẳng cho linh thai tương liên tương dung. Tiên giới đứng đầu ủng hữu địa thần thông cùng loại hậu thế tục trung đích một loại quyền uy [đi|sao|không|nghen], hắn có thể hạ pháp chỉ định tiên giới chi tự.

Theo tiên sinh nói xong này, mai chấn y cuống quít gật đầu: "Nguyên lai như thế, giải thích liễu ta trước kia đích rất nhiều nghi hoặc. Nhưng [nhĩ|ngươi] sở nói đích [thiên|ngày] điều, không thể xem như [thiên|ngày] điều, mà là vốn như thế, là pháp tự nhiên chi [đạo|nói]. "

Theo tiên sinh dã gật đầu nói: "Đối, này tam điều quả thật là pháp tự nhiên chi [đạo|nói], cũng không phải phải định lập đích [thiên|ngày] điều. "

Mai chấn y: "Ta nghĩ ta có thể đoán ra của ngươi thân phận liễu, dã rõ ràng của ngươi dụng ý liễu. ......Nhưng ta không muốn nói cái gì, loại sự này cũng ta có thể sở nhúng tay đích, lai lai lai, uống rượu [đi|sao|không|nghen], hôm nay uống bao nhiêu đều là ta mời khách! "

Theo tiên sinh thấy mai chấn y cũng không muốn cùng hắn thâm nói, dã sẽ không nhiều lời nữa, cùng mai chấn y đồng thời nâng chén uống rượu, một bên uống một bên nhàn trò chuyện [đạo|nói]: "[nhĩ|ngươi] vừa rồi [nọ|vậy|kia] nhất tiên, đã hao hết pháp lực, lúc này [nữa|lại|sẽ] uống rượu, hội túy đích. "

Mai chấn y: "Túy tựu túy bái, nếu [nghĩ||muốn|nhớ] uống rượu còn sợ túy [không|sao]? "

Theo tiên sinh bưng chén rượu hướng bắc nhìn lại, hướng trứ kính đình sơn đích phương hướng [đạo|nói]: "Ngày ấy ta đi tới vu châu, muốn gặp tiên đồng gió mát, [dục|muốn] thuyết nói dã cùng hôm nay không sai biệt lắm, không ngờ hắn cũng không bằng lòng gặp ta, mệnh một vị cây nhỏ tinh đáng giá. Mai chấn y, cũng là ngươi khách khí [chút|những|nhiều], mặc dù không muốn thâm nói, [nhưng|lại] đi lên theo ta uống rượu. "

Mai chấn y hoảng trứ cái chén [đạo|nói]: "Lão theo a, vài chén rượu hạ đỗ, nhìn ngươi dã không có trước kia vậy chán ghét liễu, nộp cá bằng hữu cũng không phương. Của ngươi lai lịch không phải chuyện đùa, cho dù là kim tiên gió mát, chỉ sợ cũng không được không để cho mặt mũi. Nhưng ngươi biết tại sao [một người|cái] nho nhỏ thụ tinh, lúc đầu là có thể đem [nhĩ|ngươi] che ở kính đình sơn ra [không|sao]? "

Theo tiên sinh: "Nga, [nhĩ|ngươi] có cái gì thoại muốn chỉ điểm ta sao? "

Mai chấn y tươi cười trung đã có men say: "Ta nói chuyện xưa cho ngươi nghe có được hay không? "

Theo tiên sinh: "Nhớ không rõ có bao nhiêu năm chưa từng nghe qua người khác kể chuyện xưa liễu, mời nói! "

Từ trước [hữu|có] cá hoàng đế, hảo vi dùng tư phóng, trang phục thành bình dân chạy đến thị trong giếng đề lưu bậy chuyển, nghe Trương gia trường Lý gia đoản. Có một ngày hắn đi tới nhất hộ nhân gia ngoài cửa, thấy trong viện đích phong cảnh tốt lắm, chủ nhân hẳn là là vị nhã sĩ, đã nghĩ lưu vào xem, thuận tiện tìm chủ nhân nói nói chuyện***nhã sự. Không ngờ lại bị đem môn đích gã sai vặt ngăn cản, đối hắn quát: "Không nên đích nhàn tạp người đẳng, ở chỗ này tham đầu tham não? Mau tránh ra! "

Hoàng đế vừa nghe mất hứng liễu, trừng mắt [đạo|nói]: "[nhĩ|ngươi] [một người|cái] xem môn đích gã sai vặt, cảm như vậy theo ta nói chuyện, biết ta là ai [không|sao]? "

Gã sai vặt tà trứ con mắt cao thấp đánh đánh giá hắn [đạo|nói]: "Ngươi cho là ngươi là ai, không phải là nhất nhàn đi dạo đích? "

Hoàng đế dã không có biện pháp, không thể làm gì khác hơn là hôi lưu lưu đích đi.

Đây là mai chấn y sở nói đích chuyện xưa, kể xong lúc hắn chính mình lạc lạc trực nhạc: "Ngươi nói vị hoàng đế kia có ý tứ hay không, vốn hay là vi dùng tư phóng, còn ngờ người khác không biết hắn là ai vậy, này không phải tự tìm không thú [không|sao]? "

Theo tiên sinh dã đi theo a a cười nói: "Mai chấn y, của ngươi chủy nhưng đủ tổn đích! "

Mai chấn y bưng chén rượu lắc đầu hoảng não: "Không dám không dám, ta hay là nói chuyện xưa, so ra kém của ngươi chủy tổn. Lúc đầu ta cùng với người đánh cuộc, [nhĩ|ngươi] trách hỏi ta không nên vậy nói chuyện, nhưng là còn muốn nhớ ngươi chính mình! Lúc đầu [nhĩ|ngươi] đối ngọc thật công chúa là nói như thế nào đích, [vừa|lại] đối lục tuyết là nói như thế nào đích, sau lại [vừa|lại] xảy ra chuyện gì? ......Ta có cá ý nghĩ, lần sau gặp mặt không hề gọi ngươi lão theo, gọi ngươi quạ đen chủy! "

Lúc này bên tai nghe thấy có người bật cười, là tiên đồng gió mát đích thanh âm, mà theo tiên sinh nghe vậy sắc mặt trầm xuống, đứng dậy cách tịch phất tay áo đi, xuống lầu thì nói một câu nói: "Hảo tiểu tử, thật không biết trời cao đất rộng! Như vậy yêu lắm miệng không có thể chuyện tốt như vậy, làm bằng hữu ta giúp ngươi một bả, [nhĩ|ngươi] cũng đừng nói nữa liễu! "

Thấy theo [nghĩ||muốn|nhớ] xuống lầu, mai chấn y xoay người [dục|muốn] giáng xuống, đột nhiên cả kinh tửu ý đốn tiêu. Bởi vì hắn muốn nói thoại thì [nhưng|lại] rồi đột nhiên phát hiện chính mình há mồm không nói gì, trong cổ họng phát không ra gì một điểm thanh âm lai, bàng phật là thanh mang mất đi khống chế, [vừa|lại] tự chính mình căn bản là sẽ không nói thoại. Này cả kinh không phải chuyện đùa, mai chấn y lập tức phản ứng lại đây----[nọ|vậy|kia] theo tiên sinh chẳng biết khiến liễu cái gì thủ đoạn, đưa hắn cho "Cấm ngôn" Liễu! Đích tiểu chuyện xưa, có thể cùng094hồi trung lục tuyết cùng theo tiên sinh đích nói chuyện so sánh đến xem.

------------------*-------------------

Đệ lục cuốn: Tử không ngư 148hồi, Thệ Thủy Lưu thương tâm vài khúc, uyển ngôn ngày xuân đề thu hồng

Mai chấn y lấy tỉnh thân thuật điều tra toàn thân, phát hiện cũng không ngoài nó dị trạng, hay là không cách nào mở miệng nói chuyện. Lúc này nghe thấy phía sau có người lo lắng [đạo|nói]: "Tiểu tử thúi, biết lợi hại liễu [đi|sao|không|nghen]? "

Hắn nhanh quay ngược trở lại thân, đã thấy sư phụ chuông cách quyền chẳng biết khi nào xuất hiện tại trên tửu lâu, tựu ngồi ở theo tiên sinh vừa rồi cái vị trí kia, nhìn hắn vẻ mặt cười khổ. Mai chấn y thuyết không được thoại, chỉ có thể tại thần đọc trung đáp: "Sư phụ, ngài lão nhân gia như thế nào tới? "

Chuông cách quyền: "[nhĩ|ngươi] mở liễu ta phong bế đích [nọ|vậy|kia] khẩu tỉnh, ta lập tức chỉ biết của ngươi tu hành tới rồi địa bước, cho nên tựu chạy đến, không ngờ [nhưng|lại] lai trì từng bước, vừa lúc nhìn thấy theo tiên sinh như thế nào thu thập [nhĩ|ngươi]! "

Mai chấn y đoan khởi bầu rượu cho sư phụ châm tửu: "Theo tiên sinh che ta đích khẩu, làm cho ta không có cách nào khác nói chuyện, sư phụ có biện pháp giải liễu hắn đích pháp thuật [không|sao]? "

Chuông cách quyền đích sắc mặt có chút tức giận, nhưng khác thường đích không có cầm cây quạt phách mai chấn y đích đầu, dã không có cầm nhãn trừng hắn, chỉ là đoan khởi chén rượu [đạo|nói]: "[nhĩ|ngươi] hoạt cai! Ta vốn cũng muốn phạt của ngươi, nhưng theo tiên sinh đã động thủ liễu. "

Mai chấn y một bên [theo|tiếp|đền] cười một bên tại thần đọc trung [đạo|nói]: "Sư phụ [nhược|nếu] phạt đệ tử, đệ tử đương nhiên không có câu oán hận, nhưng là ta chỉ bất quá cùng theo tiên sinh mở [một người|cái] chơi cười, hắn đã tới rồi như vậy một tay, sư phụ cũng không giúp ta? "

Chuông cách quyền uống một chén rượu lúc này mới trầm nghiêm mặt nói: "Chơi cười là tùy tiện khai đích [không|sao]? Biết [nhĩ|ngươi] sai ở nơi nào [không|sao]? [nhĩ|ngươi] [nhược|nếu] chẳng biết [nọ|vậy|kia] theo tiên sinh đích thân phận dã tựu thôi, nếu đã đoán được liễu, còn muốn vậy nói chuyện, hay là kiểu tình! ......[nhĩ|ngươi] cùng người đánh nộp [đạo|nói], bất kể hắn là người là tiên, này vốn không có cái gì sai. Nhưng [nhĩ|ngươi] chính mình [đâu|mà|đây|mất|chứ]? Hắn là tiên hay là tiên, ngươi là người hay là người, nếu đã sáng tỏ, có việc thuyết sự, không nên bình bạch vô cớ [hữu|có] vọng ki lòng của. "

Mai chấn y khuôn mặt nhất túc, khom người hành lễ [đạo|nói]: "Sư phụ giáo huấn địa đối, đệ tử sai rồi! "

Chuông cách quyền buông chén rượu, khuôn mặt hoãn cùng liễu một ít: "[nhĩ|ngươi] biết sai là tốt rồi. Nhưng này trách phạt cũng là tránh không được đích. Phàm phu tục tử vọng nói thần tiên, như thế nào hồ xé tám đạo đô có thể. Dã không ai hội trách tội. Nhưng [nhĩ|ngươi] không giống với, ngươi là tu tiên người, dã biết rõ chính mình tại cùng ai nói chuyện, mở miệng vẫn còn nhẹ cuồng kiểu tình, cùng sơn dã cuồng phu có gì khác nhau đâu? Ta xem [nhĩ|ngươi] cũng không dụng tu tiên liễu. Mỗi ngày ở nhà chuẩn bị miệng lưỡi ki cười thần tiên chi lưu, tự cho là bất phàm cũng không phải đĩnh tiêu dao [không|sao]? "

Lời này thuyết đích có chút trọng, mai chấn y song tất quỳ xuống liễu, cúi đầu [đạo|nói]: "Mời sư phụ trách phạt. "

Chuông cách quyền nhìn hắn thở dài một hơi, cũng không biết là tức giận vẫn còn muốn cười, nói tiếp: "Muốn làm năm [nhĩ|ngươi] đã trúng biết diễm tiên tử đích đánh, sau lại cũng biết sai rồi. Nhưng là qua mấy năm nay, [nhĩ|ngươi] người trưởng thành tu vi dã cao liễu, [nhưng|lại] vẫn phạm đồng dạng đích sai, đây mới là làm cho vi sư tức giận địa phương. ......[nhĩ|ngươi] rất thông minh, nhưng thông minh không phải dùng để bán làm cho, [nhĩ|ngươi] gặp qua nhiều như vậy tiên gia cao nhân, người nào hội giống [nhĩ|ngươi] như vậy? "

Mai chấn y: "Đệ tử đích tâm tính [hữu|có] khuyết, còn có nhờ vả sư phụ lúc nào cũng đề chút. "

Chuông cách quyền thấy mai chấn y quỳ gối trước mặt rất nhu thuận địa cúi đầu nhận lầm, ngữ khí rất là thành khẩn. Trên mặt dĩ lộ ra ý cười: "Kỳ thật theo tiên sinh này cử, không thể xem như ác ý, [nhĩ|ngươi] không thể mở miệng nói chuyện, cũng không thường không phải chuyện tốt. "

Mai chấn y nghe sư phụ ngữ khí có biến, ngẩng đầu nhìn gặp hắn đang cười, dã hỏi: "Nghe sư phụ đích ý tứ. Không muốn giúp ta giải liễu theo tiên sinh địa pháp thuật? "

Chuông cách quyền thu hồi tươi cười. Bản kiểm trừng mắt, nhất cây quạt phách lại đây [đạo|nói]: "Cho dù hắn không phong của ngươi khẩu. Vi sư cũng phải phong của ngươi khẩu, thân là tu tiên người, muốn siêu thoát chính là sanh tử, nói hay không thoại [vừa|lại] toán cái gì? [nhĩ|ngươi] tựu đem nó coi như một loại tu hành tốt lắm, phật môn cũng có ngậm miệng thiện. "

Mai chấn y: "Chính là này rất phiền toái. "

Chuông cách quyền vừa là nhất cây quạt xao lại đây: "Phiền toái là ngươi tự tìm đích! Điểm ấy phiền toái [vừa|lại] toán cái gì? Sanh lão bệnh tử tê dại không phiền toái? Tu tiên tê dại không phiền toái? Trên đời này [hữu|có] vậy tiện nghi địa chuyện [không|sao]? "

Mai chấn y: "Sư phụ [biệt|đừng] xao ta liễu, đệ tử đã rõ ràng, thầm nghĩ mời ngài lão nhân gia chỉ điểm một câu, ta như thế nào mới có thể vượt qua cái này quan khẩu? "

Chuông cách quyền niệp trứ râu mép nói một câu nói nhảm: "Chờ ngươi mở miệng có thể ngôn, này một cửa tự nhiên hay là qua. Vi sư ta hôm nay vốn là lai truyền cho ngươi pháp quyết đích, [nhĩ|ngươi] tựu quỳ trứ không cần bắt đi, nghe sư phụ truyền pháp [đi|sao|không|nghen]. "

Chuông cách quyền truyền lại đích pháp quyết nếu không phải mai chấn y bây giờ có thể tu tập đích, mà là xuất thần nhập hóa phương pháp, phải chờ tới hắn lịch khổ hải kiếp lúc mới có thể y này tu hành. Cuối cùng chuông cách quyền nói cho hắn, đẳng thoát thai hoán cốt viên mãn, tới khổ hải bên bờ, ngày xưa sở tu đủ loại thần thông câu túc vô ngại, dã tựu nắm giữ liễu "Không nói gì Quan Âm thuật" , tắc theo tiên sinh sở thi đích phong khẩu phương pháp tự nhiên mà giải.

Mai chấn y hỏi: "Chờ ta mở miệng có thể ngôn ngày, dã tựa như biết diễm như vậy muốn lịch khổ hải cướp [không|sao]? "

Chuông cách quyền lắc đầu: "[nọ|vậy|kia] đảo vị tất, thoát thai hoán cốt viên mãn, vị tất muốn lịch khổ hải, tu hành kiếp số không phải [nhĩ|ngươi] muốn tránh là có thể trốn, cũng không phải [nhĩ|ngươi] nghĩ đến là có thể lai. Nó phải cơ duyên tâm cảnh, câu khởi trước trần chuyện cũ phải giải thoát đích lúc, khổ hải thiên kiếp mới có thể lai, dã tự nhiên sẽ đến, sư phụ bất hảo nói rõ. ......Kỳ thật của ngươi tu vi còn kém một đường, xem ra theo tiên sinh thật đúng là muốn cùng [nhĩ|ngươi] nộp cá bằng hữu, tựu cho ngươi hoa thanh một đường chi cách, cho ngươi chính mình rõ ràng còn kém cái gì hỏa hậu. "

Mai chấn y thở dài nói: "Tựu này một đường chi cách, [nhưng|lại] như thiên địa chi huyền a! Đệ tử này một năm lai một mực tu ma tâm tính, lực cầu ngày xưa sở tu viên mãn vô ngại. Thế gian bao nhiêu bay trên trời cao nhân tu hành trăm năm cũng không tới khổ hải bên bờ, rời đi nhân gian đáo Côn Lôn tiên cảnh giới trạch địa thanh tu, ta cũng không biết phải đợi bao lâu thời gian. "

Chuông cách quyền hỏi ngược lại: "[nhĩ|ngươi] đang hỏi ta phải đợi bao lâu thời gian [không|sao]? Nhưng [hữu|có] này một tia tiêu táo tâm, tắc vĩnh viễn đợi không được ngày này. "

Mai chấn y: "Đệ tử không phải tiêu táo, hay là cảm thán mà thôi. "

Chuông cách quyền trừng mắt nhìn tình: "Vậy ngươi tựu cảm thán [đi|sao|không|nghen], trong lòng có cái gì nghi hoặc, phải đi giải quyết cái gì nghi hoặc, sư phụ có thể trả lời hỏi đề đô đã đáp liễu, còn lại đích muốn dựa vào [nhĩ|ngươi] chính mình cỡi hoặc chứng thực liễu, có lẽ của ngươi cơ duyên ngay không xa chỗ. "

Chuông cách quyền giáo huấn hoàn đồ đệ [vừa|lại] truyền thụ pháp quyết, lưu lại không thể mở miệng nói chuyện đích mai chấn y đi. Kế tiếp đích cuộc sống mai chấn y chỉ có thể làm câm điếc liễu, thẳng đến hắn thoát thai hoán cốt cảnh giới viên mãn vô ngại mới thôi, lấy hắn đích thần thông, mặc dù có thể lấy thần đọc trực tiếp cùng người trao đổi. Không cần mở miệng nói, nhưng loại thần thông này là là không thể tùy tiện dụng địa. [biệt|đừng] đích không nói, chạy đến thị tỉnh trong lúc đó, rất có thể sẽ bị người khác coi như quái vật, mỗi người đô hội ẩn núp hắn đi. Hơn nữa mai chấn y tinh thông y đạo, biết lấy tu hành người đích thần đọc cùng người bình thường trao đổi nhất, hai lần có thể không có gì nghiêm trọng hậu quả, nhưng luôn như vậy hội đạo trí bệnh chứng.

Đạo trí cái dạng gì địa bệnh chứng [đâu|mà|đây|mất|chứ]? Cùng loại hiện thay mặt theo như lời đích 癔 chứng, thần tinh phân liệt, vọng tưởng cuồng đẳng. Người bình thường không có tu hành người cái loại thần thức nầy cảm ứng, ấn vào trong đầu đích thần đọc cùng bình thường đích ảo giác cũng không có khác nhau. Nếu luôn được ảo giác sở nhiễu, khu phân mơ hồ ngũ quan chân thật cảm ứng. Quả thật rất dễ dàng đạo trí tinh thần loại đích tật bệnh.

Cho nên bình thường tu hành cao nhân cùng người bình thường trao đổi, nếu không phải rất đặc thù địa tình huống, là sẽ không trực tiếp truyền [đưa|tặng|tiễn] thần đọc địa, vẫn còn giống người bình thường giống nhau mở miệng nói chuyện, tỷ như gió mát, chuông cách quyền, theo tiên sinh này chánh thức địa tiên nhân tại nhân gian cũng là như thế.

Nơi này còn có [một người|cái] rất trọng yếu đích khác nhau. Đó chính là "Thần thông câu túc vô ngại" Địa hàm nghĩa. Mai chấn y truyền [đưa|tặng|tiễn] thần đọc phải ngưng thần làm phép, nhưng là tu vi tới rồi "Thần thông câu túc vô ngại" Đích cảnh giới, tựu thành tự nhiên mà nhiên đích thần thông. Tựu cùng loại cho người bình thường mở miệng nói chuyện là một loại bình thường công năng, không cần khắc ý thi triển cái gì pháp thuật.

Chỉ có tu hành tới rồi cái này địa bước, mới toán thoát thai hoán cốt viên mãn, vị thoát thai hoán cốt, cũng có thân tâm trong ngoài hoàn toàn chuyển biến địa ý tứ. Cái này người không hề nầy đây trước đích người kia.

Này nhưng làm khó mai chấn y liễu, hắn từ nay về sau phải muốn quá một loại ẩn cư đích cuộc sống, không tiện gặp lại rất nhiều người. Kỳ thật rất nhiều tu sĩ tới rồi nhất định cảnh giới, đô hội tị vào tiên gia động [thiên|ngày] hoặc là đáo Côn Lôn tiên cảnh cái loại địa phương nầy cách thế thanh tu.

Mai chấn y không có cách thế thanh tu lòng của, theo tiên sinh [nhưng|lại] tới chiêu thức ấy, làm cho hắn không được không ẩn cư tị khách, đối hắn muốn làm đích rất nhiều chuyện tạo thành liễu vây nhiễu, nhưng đối hắn đích tu hành cũng không có phá hỏng xử.

Rời đi vạn gia tửu điếm đích lúc, kỷ chưởng quỹ lại đây chào hỏi. Mai chấn y cũng chỉ là khoát khoát tay, [vừa|lại] chỉ chỉ ngoài cửa, ý bảo chính mình muốn đi ra ngoài, làm cho được kỷ chưởng quỹ cũng có chút mạc danh kỳ diệu.

Mai chấn y không có trực tiếp về nhà, mà là lưng tay một mình một người xuyên qua mười dặm hoa đào [đạo|nói]. Vừa là [một người|cái] xuân [thiên|ngày], mười dặm hoa đào trán thả rất là dưỡng nhãn. Hắn nhưng không có đi thưởng phong cảnh. Mà là nếu có sở tư đích đi phía trước đi. Đẳng thần thức trung đột nhiên cảm ứng phía trước có pháp lực ngăn cản, [nữa|lại|sẽ] ngẩng đầu nhìn gặp mặt trước không đường thì. Mới phát hiện chính mình chạy tới kính đình chân núi.

Nơi này hôm nay đã chánh thức địa tiên gia động [thiên|ngày], người bình thường là vào không được đích, sơn thần lục tuyết đương nhiên sẽ không đáng hắn đích cước bộ, mai chấn y ngưng thần làm phép dời bước đổi lại cảnh, trước mặt đích núi rừng cảnh tượng biến hóa, xuất hiện liễu một cái uốn lượn đường nhỏ. Bốn phía đều là rừng trúc, sơn đạo thượng phủ kín bay xuống đích trúc diệp, dẫm nát mặt trên sa sa làm vang, trước đi không xa đi ra liễu lục tuyết thần từ.

Mai chấn y tại lục tuyết thần từ cửa liền ôm quyền: "Sơn thần, ta nghĩ thấy gió mát tiên đồng một mặt, chẳng biết hắn ở trong núi nơi nào, có thể không phiền lao thông báo một tiếng? Lời còn chưa dứt chỉ nghe phía sau có người [đạo|nói]: "Không cần làm cho lục tuyết thông báo liễu, ta ngay nơi này chờ ngươi lai. " Quay đầu lại nhìn lại, rừng trúc vừa thả tam đem trúc y, [hữu|có] hai trương là trống không, gió mát ngồi ở trung gian bưng một chén trà nhìn hắn, trong ánh mắt [hữu|có] một tia không đổi phát hiện đích ý cười.

"Nguyên lai tiên đồng đã sớm biết ta sẽ lai, vừa rồi tại vạn gia tửu điếm phát sinh đích sự, tiên đồng đã đã biết? " Mai chấn y không cách nào mở miệng nói chuyện chỉ có thể lấy thần đọc trả lời.

Gió mát đích ngữ khí bao nhiêu có điểm nhìn có chút hả hê: "[nhĩ|ngươi] tìm ta có chuyện gì? "

Mai chấn y trừng hắn một cái: "[nhĩ|ngươi] nếu biết ta sẽ lai, đương nhiên cũng biết ta có chuyện gì, cần gì phải hỏi [đâu|mà|đây|mất|chứ]? "

Gió mát: "[nhĩ|ngươi] muốn nghe ta kể chuyện xưa? Nói cho [nhĩ|ngươi], thần tiên kể chuyện xưa không có thể mỗi người như vậy có thể nghe được, không giống [nhĩ|ngươi] tại vạn gia tửu điếm đối theo tiên sinh kể chuyện xưa na bàn giản đan. Lấy [nhĩ|ngươi] hôm nay địa tu vi, miễn cưỡng có thể nghe xong, như vậy đi, chờ ngươi trở về an bài thỏa đáng gia trung đích hết thảy, trở lên sơn tới nghe ta đích chuyện xưa. "

Mai chấn y tìm đến gió mát, chính là vì chứng thực theo tiên sinh nói cho hắn đích [nọ|vậy|kia] một phen thoại, nghe nói gió mát năm đó cùng trấn nguyên đại tiên nháo phiên, là bởi vì [là|làm] trấn nguyên tử nghênh phụng phật môn mà gió mát bất mãn. Nhưng theo mai chấn y đối gió mát đích hiểu rõ, vị tiên này đồng cũng không có môn phái phân biệt tâm, ít nhất hắn cùng với hùng cư sĩ đích quan hệ cũng rất hảo, ngày đó gặp hắn tại cửu lâm thiện viện cùng tuệ có thể chào hỏi, hai người cũng là cựu nộp.

Đối vị tiên này đồng địa lai lịch cùng với năm đó ngũ xem trang địa chuyện xưa, mai chấn y thật sự tốt lắm kỳ cũng có chút không nghĩ ra, án sư phụ địa phân phó, trong lòng có nghi hoặc sẽ cầu giải, bởi vậy lên núi hỏi gió mát bản thân.

Gió mát muốn kể chuyện xưa, [nhưng|lại] muốn mai chấn y trở về an bài thỏa đáng gia trung đích hết thảy, hơn nữa còn nói lấy hắn đích tu vi hôm nay có thể nghe xong. Mai chấn y không khỏi nhớ tới liễu lúc đầu gió mát tại kính đình sơn làm phép di am thì. Hùng cư sĩ dã hiện thân liễu, hắn từng hỏi tới chuyện cũ, hùng cư sĩ [nhưng|lại] đáp: "Nếu muốn nói rõ sở nhiều chuyện như vậy, không có thể nói ba xạo như vậy có thể nói tẫn địa, [nhĩ|ngươi] nếu muốn nghe, sợ rằng tu vi còn chưa đủ. Chờ ngươi có [nọ|vậy|kia] phân tu hành, ta [nữa|lại|sẽ] nói cho [nhĩ|ngươi] [đi|sao|không|nghen]. "

Lúc ấy đề lưu chuyển dã xen mồm [đạo|nói]: "Nghe chuyện xưa còn cần cái gì tu vi? Ta thường xuyên đi ra ngoài nghe chuyện xưa, tại sao [nhĩ|ngươi] sẽ không có thể nói? " Mà hùng cư sĩ cười khẩy nói: "Ngươi cho là là bà tức phan chủy đích nhàn thoại a? Một ngàn nhiều đích năm chuyện cũ. Đủ loại tiên gia huyền diệu cảnh giới, như thế nào hội đối với ngươi nói đi ra? Ta [nhược|nếu] giờ phút này thật muốn đối với ngươi nói. Chỉ sợ nói được [nhĩ|ngươi] hồn phi phách tán. "

Xem ra gió mát kể chuyện xưa không thể dùng bình thường đích phương pháp, một ngàn nhiều đích năm chuyện cũ, đủ loại huyền diệu đích tiên gia cảnh giới, nếu là khẩu thuật căn bản nói không được, mà là muốn mượn một loại đặc thù tính đích phương thức nói cho hắn. Cũng chỉ có đẳng mai chấn y đích tu vi tới rồi cảnh giới, mới có thể chuyển thuật đầy đủ, chỉ sợ cũng không phải nhất, hai ngày có thể kể xong địa.

Dù sao mai chấn y trong khoảng thời gian này dã phải ẩn cư, phải đi nghe rõ phong kể chuyện xưa [đi|sao|không|nghen], hắn về trước gia an bài đi.

Biết diễm tiên tử xuất quan, còn cần hai năm thời gian, mai chấn y phân phó đề lưu chuyển hiệu lệnh mãn sơn quỷ thần cẩn thận giữ nhà. Đồng thời chớ quên nó chính mình đích tu hành. Càng làm trương quả, mai nghị gọi tới, nói cho bọn họ chính mình bây giờ địa tình huống, đối ngoại con tuyên bố mai gia Đại thiếu gia bế quan tu đạo, không hề khách khí khách, tịnh đem mai gia sự vụ đô bày cho này hai người đánh lý.

Hắn [vừa|lại] hướng cốc nhi, tuệ nhi công đạo rõ ràng, chính mình trước mắt đích trạng huống không cách nào mở miệng nói chuyện, nhưng cũng không phương ngại cùng các nàng trong lúc đó đích trao đổi, tịnh đem tỉnh thân thuật [sau khi|phía sau] tục pháp môn cùng với tự ngộ đích tuyệt bích đan hà thuật pháp quyết đô truyền cho liễu này [hai người|cái] nha đầu, làm cho các nàng không có việc gì đích lúc hảo hảo tu hành. Tại mai chấn y địa nguyện vọng dặm. Vẫn còn hy vọng này một đôi tỷ muội có thể cùng chính mình [thiên|ngày] trường địa cửu cùng hưởng tiên duyên đích.

Sau đó hắn [vừa|lại] đi tìm liễu tích hải hộ pháp, bày hắn suất đông hoa môn đệ tử giữ nhà tề vân xem, đều tự thanh tu đó là. Kế tiếp hắn muốn đi tìm quan chủ khúc chấn thanh, mà khúc chấn thanh cùng lập lam [nhưng|lại] chủ động tìm tới, khúc chấn thanh thỉnh cầu tích hải chân nhân tạm thời theo trông nom tề vân xem, lập lam thỉnh cầu hồi xem trung một chuyến. Cùng khúc chấn thanh đồng thời.

Lập lam là đông hoa môn đệ tử. Nhưng trên đời tục gian cũng có cha mẹ thân nhân. Mấy ngày hôm trước nhận được một phong gia thơ, thơ trung nhắc tới của nàng mẫu thân được nhãn tật. Án cổ đại đích thuyết pháp bảo ế chướng, thị vật hồn trọc tổng cảm giác được trong mắt [hữu|có] vụ, một con mắt đã mất minh, [lánh|khác] một con mắt dã cơ hồ thấy không rõ vật. Án hiện thay mặt đích thuyết pháp hay là bạch bên trong chướng, bởi vì tinh trạng thể hồn trọc khiến cho đích.

Tại hiện thay mặt bệnh viện trung, trị liệu bạch bên trong chướng có thể dụng siêu thanh nhũ hóa kỹ thuật, đánh toái tinh trạng thể đem nó lấy ra, [nữa|lại|sẽ] thay mới đích nhân công tinh thể. Nếu con lấy ra tinh trạng thể không đổi mới địa, có thể [phối|xứng] một bộ đột thấu kính kiểu [chính|đang] khuất quang, tóm lại dụng nhãn khoa giải phẩu có thể trị liệu.

Vậy tại cổ đại [đâu|mà|đây|mất|chứ]? Phương tây là không có cách nào khác trị liệu đích, truyền thống trung y [hữu|có] hai loại phương pháp. Nhất là thải dụng minh mục đích dược vật hoặc thi lấy châm cứu, ngăn cản tinh trạng thể hồn trọc, nhưng nếu bệnh tình nghiêm trọng tới rồi nhất định đích trình độ, bình thường đích châm dược tựu không cách nào nghịch chuyển bệnh chứng liễu, chỉ có tiến hành giải phẩu trị liệu.

Cổ đại trung y có thể làm trị liệu bạch bên trong chướng đích nhãn khoa giải phẩu [không|sao]? Có chút người có thể không dám tin tưởng, nhưng sự thật đích thật là có thể! Này một loại y thuật bảo làm "Kim châm bạt chướng" , là đang hồng mô thượng hoa [một người|cái] cái miệng nhỏ, dụng một cây kim châm đem tinh trạng thể trích trừ. Lấy lúc ấy đích điều kiện trích trừ lúc đương nhiên không người nào công tinh thể có thể thực vào, hoạn giả sẽ có "Viễn thị nhãn" Đích chứng trạng, nhưng này so với mất minh mạnh hơn hơn nhiều.

Bình thường địa trung y sẽ không cũng không dám động loại nhãn này khoa giải phẩu, có thể nắm giữ kim châm bạt chướng thuật đó là đại sư cấp đích thầy thuốc liễu, hết lần này tới lần khác tề vân xem dặm thì có một vị khúc chấn thanh.

Khúc chấn thanh nghe lập lam nhắc tới liễu gia trung đích chuyện, đã nói lão nhân gia đích bệnh tình có lẽ [hữu|có] trì, chính mình có thể nhìn một cái, nói không chừng có thể lấy kim châm bạt chướng thuật làm cho của nàng mẫu thân trọng thấy quang minh.

Lập lam vừa nghe mừng rỡ, đã nghĩ đi đem mẫu thân nhận được tề vân xem lai, làm cho khúc chấn thanh trì nhất trì nhãn tật. Khúc chấn thanh [nhưng|lại] [đạo|nói]: "Qua lại mấy ngàn dặm đường, sẽ không muốn chiết đằng lão nhân gia liễu, ta cùng ngươi đi xem đi đó là. "

Lập lam [đạo|nói]: "Sao hảo ý tư lao động khúc quan chủ đi xa ngàn dậm? "

Khúc chấn thanh cười nói: "Vừa lúc ta dã nhận được một phong gia thơ, nhà của ta Nhị đệ khúc chấn danh tướng muốn kết hôn hôn, mời ta trở về xem một cái, vừa lúc thuận tiện đi [nhĩ|ngươi] gia một chuyến. ...trước được ủy khuất lập lam cô nương theo ta đi khúc gia uống rượu mừng, chờ ta đệ đệ xong xuôi việc vui lúc, ta [nữa|lại|sẽ] theo ngươi đi cho lão nhân xem bệnh. "

Lập lam đương nhiên nguyện ý, này hai người tư hạ dặm thương lượng tốt lắm, tìm đến tích hải chân nhân cùng mai chấn y, kháp dễ nghe thuyết mai chấn y ra loại trạng huống này. Lập lam [đạo|nói]: "Tiểu tiền bối gặp khó mấy không phải phúc duyên, [nhĩ|ngươi] tại nhân gian tu hành này vài năm đã [hữu|có] bay trên trời khả năng. [nhưng|lại] tổng được tục vật triền thân rất khó [nữa|lại|sẽ] tiến, hôm nay cũng nên bế quan thanh tu liễu. "

Mai chấn y đạm đạm nhất tiếu, tạ ơn qua lập lam, lấy thần đọc đối khúc chấn thanh [đạo|nói]: "Sư huynh, [nhĩ|ngươi] tựu cùng lập lam cô nương đi quan trung đi một chuyến [đi|sao|không|nghen], chấn tên [nọ|vậy|kia] tiểu tử cũng được hôn, ta đợi [đưa|tặng|tiễn] một phần hậu lễ mới được. "

Khúc chấn thanh chối từ [đạo|nói]: "Ta cho ngươi mang một câu chúc mừng có thể liễu, [đưa|tặng|tiễn] lễ sẽ không tất liễu. Năm ngoái sư đệ thành hôn, chấn tên dã không [đưa|tặng|tiễn] hạ lễ. "

Mai chấn y trực lắc đầu: "Đó là hắn không biết. Hôm nay nếu ta đã biết, có thể nào không nhắc tới kỳ tâm ý [đâu|mà|đây|mất|chứ]? " Hắn kiên trì tặng một phần hạ lễ, trừ bỏ lễ kim ở ngoài, còn có nhất kiện đặc biệt địa lễ vật, chính là hắn từng dụng quá địa [nọ|vậy|kia] con thanh từ thủy chú. Tịnh đối khúc chấn thanh giải thích [đạo|nói]: "Đây là ta tại bệnh trung lão thần tiên dùng để cho ta uy thủy địa vật, nhìn thấy nó đã nghĩ nổi lên sư phụ, cũng muốn khởi ngày đó các ngươi theo lão thần tiên cho ta chữa bệnh [nọ|vậy|kia] một đoạn thời gian, cho nên mượn nó làm kiện đặc biệt lễ vật. "

Ngày thứ hai, khúc chấn thanh cùng lập lam thu thập hảo vật tựu xuất phát, tích hải chân nhân cùng mai chấn y đem bọn họ đưa đến liễu chân núi, nhìn hai người ngồi thuyền rời đi. Mai chấn y nhìn đi xa đích phàm ảnh lấy thần thì thầm: "Tích hải chân nhân. Ta xem lập lam cùng khúc quan chủ rất có duyên a, [nhĩ|ngươi] không cảm thấy này hai người là rất bàn [phối|xứng] [không|sao]? "

Tích hải tay vuốt chòm râu có chút gật đầu: "Ta xem đi ra liễu, hai người bọn họ ở chung địa thời gian cũng không đoản liễu, lẫn nhau trong lúc đó đều có tình ý, nhưng song phương tựa hồ vẫn chưa phát hiện, có muốn hay không giúp bọn hắn chút phá a? "

Mai chấn y: "Sợ rằng không cần [nhĩ|ngươi] ta nhiều chuyện liễu, đừng quên bọn họ này một chuyến đầu tiên là đi uống rượu mừng, sau đó đi lạy cao đường, đẳng quay lại lúc còn kém không nhiều lắm liễu. Này hai người. Một vị tinh thiện y đạo, một vị am hiểu bồi thực linh dược, thật đúng là [thiên|ngày] tạo địa hợp đích một đôi [đạo|nói] lữ. "

Tích hải quay đầu nhìn hắn, nói sang chuyện khác [đạo|nói]: "Tiểu tiền bối muốn tị thế thanh tu, kỳ thật không dùng được đi nơi khác, vẫn giữ tại tề vân phong thượng tức nhưng. Biết tình giả vẫn có thể thấy được diện. Cũng không phải là rời nhà đi xa. ......[nhĩ|ngươi] đem gia trung đích chuyện đô an bài thỏa đáng, là vì thượng kính đình sơn nghe tiên đồng kể chuyện xưa. Kim tiên mở miệng [ký|vừa] là thuyết pháp, ngươi là không phải cũng có dự cảm hội pha háo thì [nhật|ngày], nhất thời nửa hội hạ không được kính đình sơn? ......Những người khác đảo không cần lo lắng, chỉ là ngọc thật công chúa nơi nào [nhĩ|ngươi] cũng nên [hữu|có] cá giao cho liễu, đừng quên nàng là cho ngươi lưu lại đích, mà [nhĩ|ngươi] cũng là chủ động thu để lại nàng. "

Mai chấn y gật đầu: "Ngươi nói địa đối, ta cái này đi tìm công chúa, hôm nay tựu đem hết thảy giao cho rõ ràng. "

Không cộng khô dương lạc, tây phong chút nhiễm công.

Sương thúc dục tam kính ra, thu lão nhất trong rừng.

Diễm ảnh hơn hà thấm, đà nhan tịch theo hồng.

Ngự khê lưu thương khúc, [hữu|có] nữ uyển đề hồng.

Đây là mai chấn y tại thư phòng trên bàn nhìn thấy đích nhất thủ thi, là ngọc thật công chúa sở đề, mặc tích chưa kiền thấu. Mai chấn y mặc đọc sổ lần, trong lòng không hiểu có chút chua xót, hắn cảm ứng được liễu công chúa đề thi thì trong lòng địa [nọ|vậy|kia] phân cảm xúc.

Rõ ràng ngoài cửa sổ là ngày xuân hoa khai, này thủ thi tả đích cũng là ngày mùa thu hồng diệp đích tình cảnh, có thể nhìn ra ngọc thật sự tâm cảnh [hữu|có] oán uyển ý. Ngọc thật thuở nhỏ cô khổ, được đề lưu chuyển cùng biết diễm cứu được tề vân xem lúc mới cảm nhận được nhân gian khó được đích ôn tình, phương tâm thầm cho phép mai chấn y. Nàng địa tính tình ra nhu bên trong mới vừa, nhìn qua là vậy nhu nhược, đã có dũng khí tại thiên quân vạn mã trước đăng thượng thành lâu, bởi vì không muốn gả cho mai hiếu lãng, thiếu chút nữa lạc phát [là|làm] ni.

Quý [là|làm] công chúa, cốc nhi, tuệ nhi này [hai người|cái] nha đầu có thể được đáo đích, nàng [nhưng|lại] không chiếm được. Vẫn còn tinh vân sư thái xuất đích ý kiến hay, làm cho nàng tại vu châu xuất gia [là|làm] nữ đạo sĩ, có thể dài bạn tình lang tả hữu. Tuy có ngọc thật xem, nhưng ngọc thật vẫn còn ở tại tề vân xem đích nội viện trung, [nọ|vậy|kia] ý tứ là đang rõ ràng bất quá liễu----con cầu [đạo|nói] lữ chi duyên, cũng không cầu vợ chồng danh phận.

Ngọc thật đã năm mãn hai mươi chu tuổi liễu, tại cái năm kia thay mặt đối nữ nhi gia mà nói xem như không nhỏ liễu. Cũng lạ mai chấn y sơ sót, nếu cốc nhi, tuệ nhi đã chánh thức nghênh lấy, cũng không có thể luôn huyền trứ ngọc thật [nọ|vậy|kia] khỏa tâm, mấy ngày nay công đạo gia trung sự, người nào đô biết hắn muốn bế quan thanh tu, ngọc thật đương nhiên cũng nghe nói, tâm lý sẽ không hảo thụ.

Buông thi thiên, đi tới thư phòng [sau khi|phía sau] đích tiểu khế chỗ, nhìn thấy ngọc thật công chúa tựa ở tháp thượng đang ngủ, một quyển sách chảy xuống tại trên đùi, nhất con ngọc thủ nâng hương tai, mái tóc không trâm vân tấn phi tán, là vậy chọc người sanh liên.

------------------*-------------------

Đệ lục cuốn: Tử không ngư 149hồi, mộng ảnh như lộ diệc như điện, ứng làm vào cảnh như thế xem

Mai chấn y tại bên người nàng ngồi xuống, thân thủ nhẹ nhàng đích bát khai nàng trên trán tán lạc đích sợi tóc, nhìn của nàng kiểm----trong lúc ngủ mơ ngọc thật đôi mi thanh tú vi túc, môi anh đào khẻ nhếch tự tại thuật nói cái gì.

Cái này tiểu động tác [nhưng|lại] bừng tỉnh liễu ngọc thật, nàng mở mắt, ánh mắt còn có chút mê ly, [chính|đang] nhìn thấy trước mặt đích mai chấn y, [đâu|mà|đây|mất|chứ] nam trứ nói một câu: "Mai lang, ta [vừa|lại] mộng thấy [nhĩ|ngươi] liễu. " Lập tức càng làm con mắt nhắm lại liễu.

Nàng thụy mơ hồ, tưởng rằng chính mình còn đang nằm mơ, vậy vừa rồi nhất định là mộng thấy mai chấn y liễu. Mai chấn y rõ ràng ngay bên người, cần gì muốn tại trong mộng gặp lại [đâu|mà|đây|mất|chứ]? Nhất định là trong mộng đích tình cảnh càng thêm hoan hiệp, là nàng trong lòng mong muốn.

Mai chấn y nói không nên lời thoại, vô hạn thương tiếc đích nhìn nàng, thân thủ cầm mở [nọ|vậy|kia] vốn chảy xuống đích sách. Ngọc thật cái này là thật đích được bừng tỉnh liễu, mở mắt ngồi dậy, mặt cười ửng đỏ, cật cật [đạo|nói]: "Mai công tử, ta tưởng rằng chính mình đang nằm mơ [đâu|mà|đây|mất|chứ]. ......Vừa rồi đọc sách, không cẩn thận đang ngủ, không biết ngươi tìm đến ta. ......Nga, ta đã quên [nhĩ|ngươi] bây giờ không thể mở miệng nói chuyện liễu. "

Mai chấn y cười gật đầu, [vừa|lại] chỉ chỉ phía trước đích thư phòng, ngọc thật hội ý, hai người đi tới thư phòng trung. Công chúa tự mình nghiên ma, phô hảo trang giấy, đưa cho hắn một chi bút---không thể nói chuyện, vẫn còn có thể tả chữ đích.

Mai chấn y không có tiếp bút, mà là cầm ngọc thật sự tay. Ngọc thật sự đầu vai run lên, bút rời tay, nhưng không có hạ xuống, mà là bay tới liễu đứng lên. Này chi bút tự động trên giấy viết xuống liễu chữ viết: "Ngọc thật, đều là ta đích không đúng, nếu biết rõ của ngươi tình ý, càng làm [nhĩ|ngươi] giữ lại, sẽ không cai cho ngươi huyền tâm vô trứ mà thán oản. Hôm nay ta lai, chính là muốn nói cho [nhĩ|ngươi]----chỉ cần [nhĩ|ngươi] nguyện ý, [hữu|có] sanh chi năm, nơi này hay là nhà của ngươi, [nhĩ|ngươi] hay là ta đích ngọc thật. "

Ngọc thật nhìn chữ viết. Mắt đục đỏ ngầu, có chút mân mê miệng anh đào nhỏ tựa như bị ủy khuất đích đứa nhỏ, thân thể như nhũn ra có chút trạm không ngừng, thuận thế ỷ tại liễu mai chấn y đích trong lòng, đê đê địa nói: "Ngọc thật biết, ta cùng với mai công tử không phải giống nhau đích người. Cốc nhi, tuệ nhi tư hạ dặm dạy ta đích tỉnh thân thuật, ta học liễu, cũng không có thể tượng các nàng như vậy......"

Mai chấn y vỗ của nàng phía sau lưng, hạ bút hòa nhã nói: "[chưa|chỗ nào] cũng không phương a, tóm lại không có phá hỏng xử, thu hoạch có bao nhiêu [hữu|có] thiểu mà thôi, ngươi là tại lo lắng cái gì, chẳng lẻ ta sẽ bởi vậy vô tình [không|sao]? "

Ngọc thật công chúa: "Ta chỉ là tại cảm thán tâm tích, chẳng biết ta phải đợi [nhĩ|ngươi] đáo [chưa|chỗ nào] một ngày? "

"Là ta không nên. Cho ngươi vẫn đợi được hôm nay. Ngọc thật, [đưa|tặng|tiễn] [nhĩ|ngươi] giống nhau vật, đây là nhất hạp được tự đan hà phong thượng linh dược, [nhĩ|ngươi] dụng ta thân thủ sao chế đích trà mới, mỗi mười hai [thiên|ngày] [đưa|tặng|tiễn] dùng một quả, ta sẽ dạy [nhĩ|ngươi] ăn hà thuật, chỉ cần kiên trì tập luyện, tuy khó thành tiên [đạo|nói]. [nhưng|lại] có thể lưu trú chiêu hoa. "

Trên bàn đích chỉ tự động yết quá một tờ, bút đi long xà [vừa|lại] tiếp theo viết xuống chữ viết. Mai chấn y quanh thân phát ra nhu hòa địa sáng mờ đem ngọc thật bao dung, ngọc thật sự sắc mặt tại sáng mờ trung hình như có liễu men say, ngẩng đầu nhìn trứ mai chấn y đích kiểm, si ngốc đích thuyết: "Mai công tử, ngươi tới chính là vì [đưa|tặng|tiễn] linh dược [không|sao]? "

"Cho dù tốt đích linh dược, cũng là làm cho người ta dùng dụng. Ta là làm người mà đến. ......Ngọc thật, không nên [nữa|lại|sẽ] gọi ta mai công tử....... " [nọ|vậy|kia] chi bút còn đang chỉ thượng tả chữ, nhưng là ngọc thật không có nhìn thấy, ánh mắt của nàng đã tại mai chấn y đích trên mặt di không ra liễu.

Chữ viết xong liễu, [nọ|vậy|kia] chi bút nhẹ nhàng rơi vào một bên. Mai chấn y đã đem ngọc thật hoành ôm ở hoài trước, giống như nắm cả nhất lũ vân hà, phiêu nhiên đi ra thư phòng, đi tới [sau khi|phía sau] hoa viên công chúa đích khuê trong phòng......

Sở sở động lòng người đích ánh mắt, dục cho say đem nghênh địa thở gấp, đến từ mai lang trong lòng đích giai nhân ngọc thật. Nàng hình như làm [một người|cái] mộng. Trong mộng đích triền miên đúng là nàng mất hồn nhất đích chờ đợi, mộng đẹp tỉnh lại vẫn là mộng đẹp, nàng [chính|đang] tô nhuyễn tại mai lang đích xích lỏa đích trong lòng. Thối phúc gian [hữu|có] một tia đau đớn cảm, này đau đớn dã làm cho nàng cảm giác được là hạnh phúc.

Ngoài cửa sổ đã mặt trời chiều ngã về tây, sáng mờ đón vào tú liêm, ngọc thật muốn khởi chính mình giữa trưa sở làm đích [nọ|vậy|kia] thủ thi, phía sau bốn câu đúng là lúc này đích tình cảnh. Nhưng tâm cảnh dĩ hoàn toàn bất đồng. Chỉ cần cải động một chữ----diễm ảnh hơn hà thấm, đà nhan tịch theo hồng. Ngự khê lưu thương khúc. [hữu|có] nữ uyển lạc hồng.

Nàng địa sắc mặt dã thẹn thùng như sáng mờ, lặng lẽ đích chôn ở tình lang đích hung hoài trước.

Mai chấn y tai mắt thông minh, không chỉ có có thể nghe thấy ngọc thật công chúa đích hô hấp cùng tim đập, cũng có thể nghe thấy xa xa thư phòng trung cốc nhi, tuệ nhi đang ở lật xem ngọc thật công chúa đích [nọ|vậy|kia] thủ thi, còn có hắn viết xuống đích này chữ viết. Này hai nha đầu một bên xem một bên thiết thiết tư ngữ, chính ở chỗ này che miệng cười trộm.

Mai chấn y lấy thần thì thầm: "Cốc nhi, tuệ nhi, ngọc thật so với các ngươi đại hai tuổi, sau này không không cần bảo công chúa, dã tất không gọi pháp sư, ở nhà trung đã bảo ngọc thật tỷ tỷ [đi|sao|không|nghen]. "

Mai chấn y lại đi tới kính đình sơn đã là một tháng lúc, không chỉ có an bài thỏa đáng gia trung chư sự, hơn nữa tại thanh y tam trong núi tĩnh tu thất [nhật|ngày], linh sơn tâm pháp "Tâm như ấn" Đích cảnh giới biết thường như thường, thần khí hoàn túc, thân tâm trong ngoài đều là hắn có khả năng đạt tới địa tốt nhất trạng thái, lúc này mới đi vào kính đình sơn tới gặp gió mát.

Gió mát hình như đã sớm biết hắn sẽ đến, ngay lục tuyết thần từ trước đích trong rừng đất trống bàng chờ hắn, vẫn còn ngồi ở lần trước [nọ|vậy|kia] trương trúc ghế. Đối này mai chấn y cũng không ngoài ý muốn, song ngoài hắn dự liệu chính là, chờ hắn đích không ngừng gió mát một người.

Trúc y vẫn còn [nọ|vậy|kia] tam trương, bây giờ [nhưng|lại] ngồi đầy liễu, tay phải là phổ đà [đạo|nói] tràng tuần sơn hộ pháp hùng cư sĩ, tay trái vừa dĩ nhiên là từng tại cửu lâm thiện viện gặp qua một mặt trung niên tăng nhân, trung thổ thiện tông lục tổ tuệ có thể.

Đất trống trung gian thả trứ nhất phiến cát tường nhuyễn thảo bồ đoàn, mai chấn y đương nhiên có thể nhận ra lai, đây là hắn thân thủ luyện chế cung phụng cho cửu lâm thiện viện đích ba mươi sáu phiến bồ đoàn một trong.

Mai chấn trên áo trước nhất nhất thấy lễ, hướng hùng cư sĩ chắp tay [đạo|nói]: "Hộ pháp cư sĩ, ngài như thế nào cũng tới này? "

Hùng cư sĩ đích thanh âm hồng lượng sang sảng, chấn đắc phía sau đích trúc diệp tuôn rơi làm vang: "Nghe nói gió mát sẽ đối [nhĩ|ngươi] kể chuyện xưa, năm đó đích sự cũng có ta một phần, lai cùng hắn đồng thời nói. "

Mai chấn y [vừa|lại] hướng tuệ có thể [đạo|nói]: "Đại sư, chẳng lẻ ngài một mực vu châu không đi [không|sao]? "

Tuệ có thể mỉm cười: "Không phải lần trước không đi, mà là trí sân sư huynh đem phải rời khỏi vu châu hồi kinh, ta lần này tới rồi vì hắn [đưa|tặng|tiễn] [đi|được]. Kháp dễ nghe nói rõ phong muốn kể chuyện xưa, năm đó đích sự trung cũng có ta, cho nên dã lai theo cá duyên. "

Theo tiên sinh từng nói trí sân phải đợi đích người thập năm sau mới có thể xuất sanh, hơn mười năm sau mới có thể đi tới vu châu, quả không ngoài sở liệu, trí sân từ năm ngoái khai đàn tuyên nói(đại Bàn Nhược kinh) đáo năm nay khai xuân, đến đây nghe nói địa cao tăng đông đảo, nhưng hắn cũng không có lựa chọn một vị thích hợp đích trụ trì. Trí sân là phụng chỉ mà đến. Không thể [nữa|lại|sẽ] ở lâu nơi đây liễu, phải về kinh phục mệnh.

Cửu lâm thiện viện làm sao bây giờ? Trí sân bất đắc dĩ, lưu lại chính mình đích đệ tử xử tịch trụ trì. Vị xử này tịch đại sư tục gia họ Đường, nhân nghĩa đường hòa thượng, cũng là một vị đắc đạo cao tăng, trí sân chúng đệ tử trung xuất sắc nhất đích [một người|cái]. Nhưng còn không có thể cùng theo tiên sinh theo như lời địa liễu không được đích phật môn cao nhân so sánh với.

Trí sân trước khi đi lưu lại tím bầm bát, tịnh phân phó xử tịch trụ trì này tự lấy đợi người đâu, hắn bản thân dã còn có thể trở lại, tuệ có thể nghe thấy tấn [vừa|lại] một lần chạy tới vu châu [đưa|tặng|tiễn] [đi|được].

Cùng tuệ có thể nhàn trò chuyện vài câu, dã ấn chứng liễu theo tiên sinh ngày đó nói không hư. Lúc này gió mát [đạo|nói]: "Nhàn thoại thiểu tự, mai chấn y, [nhĩ|ngươi] nếu tới xin mời vào ngồi bãi. Thu nhiếp tâm thần linh thai thanh tĩnh, chớ cụ chớ tư, như làm vào cảnh xem. "

Mai chấn y theo lời vào ngồi. Gió mát, hùng cư sĩ, tuệ có thể ba người nhìn nhau, gật đầu, đồng thời hướng mai chấn y vươn một ngón tay. Nói cái gì dạng đích chuyện xưa [hữu|có] lớn như vậy địa trận thế? Có thể làm cho này ba người đồng thời ra tay! Bọn họ phát ra địa là thần đọc, ấn vào mai chấn y đích linh thai trung, nếu không phải đơn giản địa ngữ ý trao đổi, chẳng phân biệt được lẫn nhau dung làm một thể, bao hàm đích cơ hồ là vô hạn tin tức.

Một người đích tâm niệm có hạn, có thể đồng thời tiếp nhận đích tin tức lượng cũng là có hạn đích. Nếu tại trong nháy mắt được động tiếp nhận nhiều lắm đích tin tức, vượt qua thần thức có khả năng thừa tái, là xảy ra vấn đề đích.

Đánh cá so với phương, nhất giây thời gian [nhĩ|ngươi] không thể xem hoàn nhất bộ trường thiên tiểu thuyết, nếu có người dụng một loại đặc thù đích phương pháp, đem nhất bộ trường thiên tiểu thuyết đích nội dung trong nháy mắt ấn vào [nhĩ|ngươi] địa trong óc, sẽ có cái gì kết quả? Nhẹ thì thần kinh thác loạn. Nghiêm trọng đích tình huống có thể đạo trí [đưa|tặng|tiễn] mệnh!

Cho nên lúc đầu hùng cư sĩ hội đối đề lưu chuyển thuyết: "Một ngàn nhiều đích năm chuyện cũ, đủ loại tiên gia huyền diệu cảnh giới, như thế nào đối với ngươi nói đi ra? Ta [nhược|nếu] giờ phút này thật muốn đối với ngươi nói, chỉ sợ nói được [nhĩ|ngươi] hồn phi phách tán. " Mà mai chấn y giờ phút này tu hành tới rồi, mới có thể nghe nói.

Ba vị cao nhân như thế "Kể chuyện xưa" , cũng là một loại "Diễn pháp" , mà đối với mai chấn y mà nói, "Nghe chuyện xưa" Đích quá trình, cũng là một loại định cảnh tu hành. Mai chấn y là cái gì cảm thụ, [vừa|lại] tiến vào liễu một loại cái dạng gì đích trạng thái? Có thể đổi lại một loại phương thức tận lực giải thích rõ ràng----

Phật gia tu hành [hữu|có] các loại "Xem" Pháp. Mà đạo gia tu hành cũng có "Xem" Pháp, tỷ như một loại đặc thù đích "Vào cảnh xem" . Cái gì bảo vào cảnh xem pháp? Rất khó nói thẳng rõ ràng, nhưng là cảm tạ khoa học kỹ thuật tiến bộ, cuộc sống tại hiện thay mặt xã hội đích mọi người có thể dụng một loại rất trực xem đích phương pháp đi thể nghiệm.

Đi nơi nào thể nghiệm? Đi phim viện! Ta nơi này giới thiệu một loại xem phim địa đặc biệt phương pháp, cảm thấy hứng thú đích bằng hữu có thể đi nếm thử một chút, tốt nhất là một người đi, không nên mang nam(nữ) bằng hữu.

Xem phim trước. Đầu tiên phải chú ý tư thế. Ngồi ở nơi nào thân thể nhất định phải đoan chánh không thể oai tà, lấy một loại tận lực thư thích dựa vào ngồi chi tư. Để có thể dài thời gian bảo trì. Xem phim đích lúc, yếu điểm hay là [một người|cái] "Xem" Chữ, đầu nhập đích nhìn có thể liễu, không nên chủ động đi tự hỏi nghị luận, cũng không muốn đi khắc ý đẩy lý kịch trung tình tiết phát triển, lại càng không muốn đi chính mình thay mặt vào kịch người trong vật.

Ý thức dung nhập phim đích tình tiết chuyện xưa trung, phảng phất [nhĩ|ngươi] đã không tồn tại, chỉ là cái chuyện xưa kia tại tự nhiên mà nhiên đích phát sinh, về phần được người nào nghe thấy, được người nào nhìn thấy cũng không trọng yếu. Nếu [nhĩ|ngươi] tiến vào liễu thượng thuật đích trạng thái, đẳng phim tán tràng [sau khi|phía sau] phục hồi tinh thần lại, [nhĩ|ngươi] sẽ có rất đặc biệt địa thể nghiệm.

Đầu tiên là thời gian, [nhĩ|ngươi] hội cảm giác được quá khứ thật lâu thật lâu, nếu phim trung đích tình tiết là thập năm khóa độ nói, [nhĩ|ngươi] cũng có vượt qua liễu thập năm đích ảo giác. Hạ trong nháy mắt chờ ngươi hoàn toàn tỉnh táo lại, [nhĩ|ngươi] [vừa|lại] hội cảm giác được con quá khứ ngắn ngủn một cái chớp mắt, phảng phất vừa mới mới ngồi xuống, mới vừa rồi chỉ là [một người|cái] [khắp|tràn đầy] trường mà [vừa|lại] ngắn ngủi đích mộng cảnh, nhất bộ phim nháy mắt nhãn để lại xong rồi.

Tiếp theo là đứng dậy rời đi phim viện đích lúc, rất nhiều người hội cảm giác được thân tâm đặc biệt nhẹ linh, cảm giác tựa như còm biu tơ trò chơi trung đích nhanh nhẹn gia cầm trạng thái, lên lầu thê đích động tác đô hội so với bình thường nhẹ nhàng rất nhiều. Đương nhiên liễu, loại cảm giác này sẽ không cầm tục thật lâu.

Cuối cùng còn có [một người|cái] đề nghị, đó chính là tốt nhất không nên lựa chọn kinh khủng phiến đi làm này loại thể nghiệm.

Về hiện thay mặt người như thế nào dụng tiện lợi đích phương thức đi thể nghiệm "Vào cảnh xem" Tựu giới thiệu nhiều như vậy, ngôn quy [chính|đang] truyền, vẫn còn thuyết mai chấn y giờ phút này đích trạng thái, tin tưởng đại đa số người đã có thể giải thích liễu. Mai chấn y cho định ngồi trong, phảng phất tự thân đã không phục tồn tại, linh thai trung, năm đó địa chuyện cũ tự nhiên mà nhiên đích tại phát sinh----

Chẳng biết năm nào tháng nào, Côn Lôn tiên cảnh nghiễm mậu ngàn dặm, quỳnh hoa dị thảo khắp nơi trên đất, [thiên|ngày] tài địa bảo [khắp|tràn đầy] dã, hiếm quý thụy thú nghiễm bố, [nhưng|lại] hiếm thấy người tích. Khoáng dã trong giống như vô hà [hữu|có] chi hương, [hữu|có] nhất đồng tử phiêu nhiên ngự phong mà đi, hắn nhìn qua mười ba, tứ tuổi đích tuổi, ánh mắt lạnh nhạt. Thân trứ quần áo ngân ti vũ y.

Đồng tử xa xa nhìn thấy phía trước núi cao hạ [hữu|có] một gốc cây che trời đại thụ, thiên địa trong lúc đó tiên linh khí hội tụ, dã theo gió hướng bên kia đi. Đợi được liễu cận xử nhìn nữa này cây, thanh chi phức úc lá xanh thông lung, diệp phiến [hữu|có] ba tiêu lớn nhỏ, thụ quan [hữu|có] ngàn thước hơn cao. Căn hạ [hữu|có] bảy trượng phương viên.

Dưới tàng cây ngồi một gã tu sĩ, đầu đội cửu dương cân, thân phi trăm kết thùy thao tay áo bào, cầm trong tay phất trần một thanh, tam lũ trường nhiêm không gió phiêu phất, hảo nhất phái tiên phong đạo cốt. Tu sĩ thấy đồng tử đến gần, lãng thanh hỏi: "Vị đạo hữu kia tới chơi ta trấn nguyên [đạo|nói] tràng a? "

Đồng tử đáp: "Ta chẳng biết tên gì, theo gió mát mà đến, [nhĩ|ngươi] đã bảo ta gió mát [đi|sao|không|nghen]. Xin hỏi ngươi là ai. Này một gốc cây vừa là cái gì thụ? "

Tu sĩ: "Ta gọi là trấn nguyên tử, hồng hoang tới nay là này Côn Lôn tiên cảnh trung vị thứ nhất tu thành địa tiên người, bởi vậy nhân nghĩa địa tiên chi tổ. Về phần này cây, nó là hồng hoang thì sinh ra thiên địa linh căn. "

Gió mát lắc đầu [đạo|nói]: "Thiên địa trong lúc đó, nơi nào có cái gì linh căn? Đơn giản linh mẫn thụy cỏ cây. "

Tu sĩ cười: "Này thụ tam ngàn lục trăm năm nhất khai hoa, tam ngàn lục trăm năm lấy nhất kết quả, sở kết chi quả luôn mãi ngàn lục trăm năm phương được thành thục, một lần kết quả ba mươi sáu mai. Nhưng giúp tiên nhân độ kiếp. "

Gió mát nghe vậy tiến lên tay phủ thụ kiền, tự tại lấy thần thức cảm ứng, một lúc lâu lúc mới nói: "Xem ngoài vật tính, này thụ khai hoa kết quả chi kỳ ứng [là|làm] ba mươi năm. Song nó trát căn nơi này dĩ nhiên bất nhiễm phàm trần hơi thở, giống như thân ở tiên giới trong, hoa quả chi kỳ cũng là như thế, khó trách nhưng giúp tiên nhân độ kiếp. Thuyết nó là thiên địa linh căn cũng không quá đáng. "

Trấn nguyên tử mặt lộ vẻ kinh dị vẻ: "Gió mát, [nhĩ|ngươi] có thể nhìn ra này thụ đích bưng nghê, xin hỏi là tới tự tiên giới [không|sao], vừa là vị kim kia tiên đích môn hạ? "

Gió mát: "Ta đi quá khôn cùng huyền diệu phương nghiễm thế giới, nếu không phải vị ấy kim tiên đích môn hạ, nhân hóa hình thiên kiếp không lịch, không thể khai ích chính mình địa tiên giới động phủ, bởi vậy lại tới đáo Côn Lôn tiên cảnh. Không thành [nghĩ||muốn|nhớ] [nhưng|lại] tại đại tiên nơi này gặp phải thiên địa linh căn, xin hỏi này thụ kết địa quả tên gọi là gì? "

Trấn nguyên tử: "Nhân gian sở tu đạo quả, xưng là kim dịch đại vẫn đan. Vậy này thụ chi quả, đã bảo thảo vẫn đan. "

Gió mát: "Trấn nguyên đại tiên, ta có thể hay không cầu [nhĩ|ngươi] một việc. "

Trấn nguyên tử tự tiếu phi tiếu [đạo|nói]: "Cứ nói đừng ngại. "

Gió mát: "Thiên địa linh căn chỗ, [chính|đang] hợp ta tu luyện linh thai khai ích diệu pháp, lịch hóa hình thiên kiếp thành tựu kim tiên, ta nghĩ ở lại nơi đây tu hành. "

Nghe thấy cái này thỉnh cầu, trấn nguyên tử nhìn gió mát con cười mà không đáp. Gió mát ngẩng đầu nhìn liễu thụ quan một cái. Suy nghĩ một chút còn nói [đạo|nói]: "Này thụ quải quả nửa thục. Vẫn tu giữ nhà một ngàn bát trăm năm, nếu [nhĩ|ngươi] có thể làm cho ta ở chỗ này dung thân. Ta tựu vì thế [đạo|nói] tràng dược viên đồng tử, thế [nhĩ|ngươi] giữ nhà tới thảo vẫn đan thành thục. "

Trấn nguyên tử niệp tu gật đầu: "Thành. "

Gió mát: "Ta còn [hữu|có] cá điều kiện. "

Trấn nguyên tử: "Thuyết. "

Gió mát: "Đến lúc đó ta lấy tam mai thảo vẫn đan. "

Trấn nguyên tử suy nghĩ một chút: "Ta có thể đáp ứng, nhưng là [nhĩ|ngươi] muốn ở chỗ này kiến tạo dược viên, bồi thực Côn Lôn tiên cảnh trung các loại tu hành linh dược, cho ta môn hạ địa chư đệ tử tu hành sở dụng. Ta thấy [nhĩ|ngươi] tay phủ thụ kiền đã biết ngoài vật tính, làm chuyện này hẳn là [nữa|lại|sẽ] thích hợp bất quá. "

Gió mát dã đáp ứng liễu, cứ như vậy ở lại liễu thiên địa linh căn dưới tàng cây tu hành, một bên giữ nhà nó, một bên tại thiên địa linh căn hội tụ đích tiên�khí trong phạm vi kiến tạo dược điền.

Trấn nguyên tử được gió mát chi giúp, có thể thoát thân [đi|được] du chung quanh, kết giao khắp nơi cao nhân nghiễm chiêu môn hạ đệ tử, tại cách đó không xa địa nghe thấy túy sơn nói pháp, thành lập tiên phủ cùng đạo pháp truyền thừa. Đời sau đệ tử xưng sư môn [là|làm] "Vạn thọ tông" , [hữu|có] tôn sùng tổ sư trấn nguyên tử [là|làm] địa tiên chi tổ đích hàm nghĩa.

Cứ như vậy Côn Lôn tiên cảnh trung [vừa|lại] qua lục trăm năm hơn, tương đương cho thiên địa linh căn ấm hộ xuống đất hai năm, gió mát dã lịch hóa hình thiên kiếp thành tựu kim tiên.

[hữu|có] như vậy một vị kim tiên [là|làm] dược viên đồng tử, trấn nguyên tử đương nhiên không có cái gì lo lắng đích. Hắn được xưng địa tiên chi tổ, tại gặp phải gió mát trước sớm có kim tiên tu vi, tu hành đến nay thần thông quảng đại pháp lực khôn cùng, Vì vậy đi khôn cùng huyền diệu phương nghiễm thế giới, khai ích liễu một mảnh độc lập đích tiên giới động phủ, cũng không tại ngọc đế đích [thiên|ngày]**cũng không tại phật gia đích linh sơn thánh cảnh, được xưng vạn thọ sơn.

Trấn nguyên tử một người lực [nữa|lại|sẽ] đại đích thần thông, có thể khai ích bao tuổi rồi một mảnh tiên giới? [chưa|chỗ nào] sợ linh thai trung nhưng tạo hóa xuất nhất cả tòa vạn thọ sơn, cái này thế giới dã gần là một tòa vạn thọ sơn. Đánh cá so với phương, [nhĩ|ngươi] ủng hữu nhất cả tòa thành Bắc Kinh đủ lớn [đi|sao|không|nghen]? Nhưng là cái này thế giới gần chỉ có một tòa thành Bắc Kinh, có phải hay không dã rất nhỏ? Đợi được vạn thủ tông đệ tử lục tục phi thăng thành tiên, hợp lực khai ích vạn thọ sơn tiên cảnh, lúc này mới tiệm thành quy mô.

Gió mát thủ năm đó chi nặc, vẫn ở lại nghe thấy túy dưới chân núi đích dược điền trung. Ngay hắn thành tựu kim tiên lúc, [nhưng|lại] gặp nhất kiện kỳ sự.

Ngày đó gió mát từ tĩnh tọa trung mở hai mắt, sở kiến đích hết thảy đô tại linh thai trung tương ấn, như mộng như ảo diệc thật chân thật [hữu|có], lĩnh ngộ liễu kim tiên hóa hình cùng linh thai tạo hóa chi [đạo|nói]. Lúc này hắn đột nhiên nghe thấy đỉnh đầu thượng truyền đến [một người|cái] tiểu cô nương đích hi cười có tiếng.

------------------*-------------------

Đệ lục cuốn: Tử không ngư 150hồi, [thiên|ngày] trường địa cửu có khi tẫn, thủ vọng một ngàn hai trăm năm

Gió mát ngẩng đầu nhìn lại, trăm trượng cao xử, thiên địa linh căn cành lá gian [hữu|có] cá tiểu nữ oa lộ ra liễu đầu, xông hắn lộ ra tiếu bì đích tươi cười. Gió mát lấy làm kinh hãi, nhanh lên giáng xuống nàng xuống tới, tiểu cô nương nhất buông tay tựu té xuống liễu, may mắn gió mát làm phép tiếp được mới không làm cho nàng té trứ.

Cái này tiểu cô nương hay là sau lại đích nghe thấy túy sơn dược viên đồng tử trăng sáng, của nàng tên là trấn nguyên tử khởi đích, cùng gió mát vừa lúc là một đôi. Trăng sáng không phải từ nơi khác tới, hay là từ thiên địa linh căn cành lá gian chui ra tới.

Nàng loại lai lịch này rất kỳ lạ, có thể là ứng thiên địa linh căn hội tụ đích tiên linh khí tạo hóa mà sanh, dã có thể là bởi vì gió mát dưới tàng cây lịch hóa hình thiên kiếp thành tựu kim tiên, nàng từ thiên địa linh căn trên cây cảm ứng mà sanh. ----này tại tiên giới xưng là hóa sanh.

Trăng sáng không phải thiên địa linh căn thụ tinh, bởi vì [nọ|vậy|kia] cây không phải của nàng nguyên thân, nàng hay là nàng, [càng|chớ] như là trên cây kết đích thảo vẫn đan hiểu được thành linh, nhưng là gió mát sau lại kiểm tra quá trên cây đích ba mươi sáu mai thảo vẫn đan quả, một quả chưa từng thiểu.

Thiên địa linh căn sinh trưởng tại Côn Lôn tiên cảnh, cái này địa phương là [thiên|ngày] thành tu hành [đạo|nói] tràng, nghiễm nghĩa thượng nói vẫn là nhân gian. Này cây trát căn nhân gian cũng không nhiễm tục trần khí, giống như sanh tại tiên giới, cành lá ấm hộ dưới dã giống như tiên giới bình thường. Trăng sáng tuy không phải này thụ tinh linh, đã có trứ cùng này cây giống nhau đích tập tính----bất nhiễm phàm trần tục khí, tới thuần tới thật. ^^

Trăng sáng không phải con người, vừa xuất hiện hay là tiên nhân, nhưng nàng từ trên cây mới vừa xuống tới thì thượng vô tu hành, dã tựu không có tiên gia pháp lực, cũng không có thể rời đi này cây hội tụ đích tiên linh khí phạm vi. Nàng đệ nhất mắt thấy thấy chính là gió mát, dã tựu vẫn đi theo gió mát lăn lộn, gió mát là dược viên đồng tử, trăng sáng cũng được liễu nghe thấy túy sơn đích dược viên đồng tử.

Từ trăng sáng xuất hiện đáo thảo vẫn đan thành thục, tổng cộng là một ngàn hai trăm năm, trăng sáng mới ra hiện thì tam, tứ tuổi đích bộ dáng, đáo rời đi nghe thấy túy sơn thì ước chừng thất, bát tuổi đích bộ dáng, mà gió mát đích dung mạo vẫn không biến.

Vạn thọ tông đích tổ sư gia trấn nguyên tử biết gió mát đích lai lịch, dã rõ ràng trăng sáng đích lai lịch. Từ gió mát tu thành kim tiên lúc, trấn nguyên tử chung quanh [đi|được] du tịnh đi khôn cùng huyền diệu phương nghiễm thế giới khai ích tiên giới, bình thường không trở về nghe thấy túy sơn, đệ tử truyền nhân lục tục phi thăng, tùy đời sau đệ tử tiếp tục truyền thừa vạn thọ tông.

Trấn nguyên tử cũng không phải hoàn toàn không để ý tới Côn Lôn tiên cảnh nói tràng. Ước chừng mỗi sáu mươi năm hạ giới một lần, [là|làm] đời sau truyền nhân khai nói diệu pháp. Địa tiên chi tổ đích pháp hội, là Côn Lôn tiên cảnh đích nhất đại thịnh sự. Trấn nguyên tử mỗi lần khai hoàn pháp hội. Đô hội cùng gió mát thấy một mặt. Mà những người khác sẽ không biết tình liễu.

Cứ như vậy, ngàn năm lúc đích vạn thọ tông đệ tử phần lớn không rõ ràng lắm gió mát, trăng sáng đích lai lịch, chỉ nói bọn họ là nghe thấy túy sơn đạo nơi sân dược viên đồng tử. \tại Côn Lôn tiên cảnh trung như vậy đích dược viên đồng tử rất nhiều, trấn thủ trăm năm đích cũng không thiểu. Hơn nữa gió mát tố lai không nhiều lắm thoại cũng không lộ vẻ chuẩn bị thần thông, trăng sáng ngây thơ lạn [khắp|tràn đầy] không hề tâm cơ, mọi người tựu [càng|chớ] không có đặc biệt chú ý bọn họ, gió mát cũng vui vẻ được tự tại.

Trăng sáng mới sinh thì không có pháp lực, nhưng là gió mát phát hiện nàng địa thần thức cùng thiên địa linh căn nhất thể, cùng loại cho này cây địa hóa thân, nàng tu hành đích tiên pháp hay là "Thiên địa linh căn diệu pháp" ----cái này tên vẫn còn gió mát cho khởi đích.

Theo trăng sáng tu hành lâu ngày có tiên gia pháp lực. Gió mát phát hiện liễu nàng địa diệu dụng, chỉ cần là thiên địa linh căn hội tụ đích địa khí chỗ, trăng sáng đối mỗi một loại linh dược đích sinh trưởng tập tính cùng dược tính chỉ biết đích nhất thanh nhị sở, biết cái gì linh dược bồi thực ở địa phương nào, cai như thế nào bồi thực, bất luận trước kia nàng có gặp qua hay không. Vô luận cái gì linh dược trải qua tay nàng kiêu quán bồi dục, không chỉ có có thể đạt tới tốt nhất đích sinh trưởng trạng thái, hơn nữa thải trích lúc có thể cụ bị tốt nhất đích dược tính.

Gió mát khai ích dược điền. Trăng sáng bồi thực linh dược. Rất có thiên địa linh căn đích ấm hộ, vạn pháp tông địa nghe thấy túy sơn dược điền thành Côn Lôn tiên cảnh dài lâu, lớn nhất, tốt nhất dược điền. Vạn pháp tông đệ tử [hữu|có] các loại trên đời tốt nhất tu hành linh dược tương trợ. ^^^^còn có trấn nguyên đại tiên như vậy một vị tổ sư gia, là thế gian khó cầu đích phúc duyên, trước sau phi thăng thành tiên giả [hữu|có] cận trăm người, đô đi tiên giới vạn thọ sơn.

Cận trăm người không toán đa, nhưng đừng quên là đang một ngàn nhiều thời gian năm bên trong, vạn thọ tông này [một người|cái] môn phái truyền thừa đích đệ tử, đã tương đương kinh người liễu!

Côn Lôn tiên cảnh trung ngoài hắn môn phái đô đĩnh hâm mộ vạn thọ tông, không hề thiểu môn phái dã đem tự gia đích dược viên đồng tử đích pháp danh khởi [là|làm] gió mát, trăng sáng, đáo sau lại Côn Lôn tiên cảnh trung bảo gió mát, trăng sáng địa ít nói cũng có trăm tám mươi vị.

Tại gió mát thành tựu kim tiên, trăng sáng xuất hiện tại nghe thấy túy sơn dược điền lúc [vừa|lại] qua lục trăm năm, ngày này giữa trưa, từ phương xa tới một gã tu sĩ, cầm trong tay một cây tề mi cầu kết côn, một thân đạo bào đa [hữu|có] tổn hại, phong trần phó phó ánh mắt uể oải. Hắn đi tới nghe thấy túy dưới chân núi, chỉ thấy một gốc cây che trời đại thụ chung quanh [hữu|có] một mảnh vừa nhìn vô tế địa dược điền, đôi lũng [là|làm] giới cũng không phiên ly, thiên địa trong lúc đó đích hơi thở bàng phật [hữu|có] thanh thần chi diệu, [hữu|có] một gã đồng tử đang ở dụng một chi hạc duyên trăm thảo sừ tùng thổ. Hắn tiến lên chắp tay hành lễ [đạo|nói]: "Xin hỏi vị tiên này đồng, vạn thọ tông nghe thấy túy sơn tiên phủ ở nơi nào? "

Đồng tử buông trăm thảo sừ một ngón tay phương xa: "[nhĩ|ngươi] ở chỗ này là nhìn không thấy địa, theo ta ngón tay đích phương hướng [hướng|đi] trong sơn cốc đi, thì sẽ [hữu|có] vạn thọ tông đệ tử hiện thân câu hỏi. ^^

Tu sĩ hướng hắn [đạo|nói] tạ ơn, lại hỏi: "Ta gọi là kiều tán người, đến từ trong cuộc sống, xin hỏi tiên đồng như thế nào xưng hô, nơi này hay là trong truyền thuyết đích nghe thấy túy sơn dược điền [không|sao]? "

Đồng tử: "Ta gọi là gió mát, là nghe thấy túy sơn dược viên đồng tử, nơi này hay là nghe thấy túy sơn dược điền. Ta nghe nói nhân gian cha mẹ sở sanh, đều có tên [hữu|có] tính, tu sĩ [lánh|khác] lấy pháp danh, kiều tán người là ngươi đích tính danh vẫn còn pháp danh a? "

Kiều tán người đáp: "Ta họ kiều, là người gian nhất tán tu, kiều tán người [ký|vừa] là của ta tính danh cũng là pháp danh. "

"Ta gọi là trăng sáng, đây là tên của ta cũng là pháp danh. " Không phải từ nơi này chui ra lai một vị phân điêu ngọc trác đích tiểu nữ oa, cười mị mị đích nói.

Kiều tán người cười trứ hướng trăng sáng vừa chắp tay. Trăng sáng nháy con mắt chỉ vào hắn [đạo|nói]: "[nhĩ|ngươi] trên người có thương tích, hơn nữa thần khí suy yếu, là như thế nào làm cho đích? "

Kiều tán người cười khổ: "Ta tại nhân gian tranh đấu thì bị thương, mang thương phi thăng Côn Lôn tiên cảnh, xuyên qua dao trì kết giới dĩ tình trạng kiệt sức. Nói đến buồn cười, ta cùng với người tranh đoạt một chi tử thạch chi mà bị thương, đi tới nơi đây dược điền, [nhưng|lại] phát hiện chung quanh đều là tu hành linh dược. "

Gió mát: "Tử thạch chi [hữu|có] tục mệnh chi công, tại nhân gian hiếm thấy, khiến cho tranh đoạt cũng có có thể, [nhĩ|ngươi] sở kiến đích dược điền, tại Côn Lôn tiên cảnh cũng là độc nhất vô nhị đích. \......Xin hỏi trong cuộc sống hôm nay là cái gì trạng huống? "

Kiều tán người: "Ngụy, thục, ngô tam quốc đỉnh lập, ngay cả năm chiến bậy không ngớt, thật sự không phải thanh tu nơi, nếu không phải tu hành chưa thành, ta sớm [nghĩ||muốn|nhớ] phi thăng Côn Lôn tiên cảnh liễu. "

Gió mát: "Ngươi đi vạn thọ tông, là vì cầu người trị thương [không|sao]? "

Kiều tán người: "Không chỉ có là vì trị thương. Còn muốn lạy vào tiên phủ tu hành, lấy cầu sớm thành tiên [đạo|nói], sẽ không biết vạn thọ tông có thể không thu lưu? "

Gió mát: "Của ngươi vận khí không sai, [chính|đang] vượt qua sáu mươi năm một lần đích vạn thọ tông pháp hội, trấn nguyên đại tiên muốn đích thân hạ giới nói pháp. Giống [nhĩ|ngươi] loại phi thăng này đáo Côn Lôn tiên cảnh đích nhân gian tán tu. [nhược|nếu] thành tâm lạy vào vạn thọ tông môn hạ, thì có tư cách nghe nói, ngươi tới đích cơ duyên vừa lúc. "

Kiều tán người vừa nghe lời này trong mắt thần thái đẩu hiện. Không để ý phong trần uể oải. Xông gió mát, trăng sáng làm thi lễ liền chạy tới vạn thọ tông nghe thấy túy sơn tiên phủ. Trăng sáng kêu một tiếng: "Kiều tán người, [nhĩ|ngươi] chờ một chút! "

Hắn ngừng cước bộ quay đầu lại [đạo|nói]: "Tiên đồng còn có hà chỉ giáo? "

Trăng sáng đã chạy tới đưa cho hắn giống nhau vật: "Cho ngươi một chi tử thạch chi, sau này không nên bởi vì dạng này đích chuyện bị thương. \tử thạch chi vốn là tục mệnh vật, [nhược|nếu] nhân nó đả thương người thương kỷ thậm chí tặng tánh mạng, còn có cái gì tục mệnh chi công nhưng nói, như vậy là tục mệnh [đâu|mà|đây|mất|chứ] vẫn còn tổn mệnh [đâu|mà|đây|mất|chứ]? ......Ta gió mát ca ca địa tu hành, sẽ không thương thiên hạ [hữu|có] linh chúng sanh. "

Kiều tán người không quá cảm tiếp, dụng hỏi đích ánh mắt nhìn gió mát một cái. Gió mát [đạo|nói]: "Trăng sáng đưa cho ngươi, [nhĩ|ngươi] hãy thu hạ [đi|sao|không|nghen]. [nhĩ|ngươi] nếu muốn lạy vào vạn thọ tông, [vừa|lại] trải qua vạn thọ tông đích dược điền. Ta tựu cho ngươi tam mai đan dược, nhưng giúp [nhĩ|ngươi] trị thương. "

Kiều tán người tiếp nhận tử thạch chi cùng đan dược ngàn ân vạn tạ ơn đích đi, trăng sáng kéo kéo gió mát địa tay áo hỏi: "Trong cuộc sống là cái gì địa phương nha? "

Gió mát: "Trong cuộc sống hay là trong cuộc sống, ngươi đi liễu sẽ biết, chúng sanh trăm thái dấu vết tại Côn Lôn tiên cảnh trung giống nhau có thể thấy được, [nhĩ|ngươi] có thể [nghĩ||muốn|nhớ] đích đáo. ......[nữa|lại|sẽ] quá lục trăm năm thảo vẫn đan đem thành thục, ta tựu hoàn thành liễu lời hứa. Chờ ngươi lịch hóa hình thiên kiếp thành tựu kim tiên. Cũng có thể rời đi thiên địa linh căn đích tí hộ, ta có thể mang ngươi đi trong cuộc sống. "

Trăng sáng lắc đầu: "Ta hay là hỏi một chút. Nơi này rất tốt địa, ta tại sao muốn đi trong cuộc sống? "

Gió mát: "Đúng vậy, tại sao muốn đi? Không muốn đi cũng không tất đi sẽ không đi bái. "

Kiều tán người lạy vào vạn thọ tông, [vừa|lại] qua cận bốn trăm năm. \

Ngày này giữa trưa, trăng sáng cùng gió mát đang đùa bắt mê tàng. Trăng sáng bất luận trốn ở dược điền trung nơi nào, gió mát vừa động đọc là có thể tế xuất một đạo thần phong đem nàng nhẹ nhàng cuốn đi ra. Sau lại trăng sáng bò lên trên liễu thiên địa linh căn, thần khí cùng cành lá hoàn toàn nhất thể, gió mát sẽ không hảo tìm. Hắn hóa thần thức [là|làm] hóa thân thần đọc, tại cành lá trung xuyên toa, giống như cho khôn cùng huyền diệu phương nghiễm thế giới trung khai ích tiên giới, từ từ kéo dài tìm kiếm trăng sáng địa chỗ.

Trăng sáng sẽ ở ngàn trượng cao đích trên cây thay hình đổi vị, tổng có thể né tránh gió mát đích hóa thân thần đọc, tìm hồi lâu dã không có tung tích. Sau lại gió mát vẫn còn đem trăng sáng "Bắt" Ở, không phải bởi vì thần thông huyền diệu, mà là trăng sáng cười khanh khách liễu, làm cho gió mát nghe thấy được thanh âm.

Vừa mới tìm được trên cây địa trăng sáng, chỉ nghe dược viên ngoại có người truyền âm [đạo|nói]: "Xin hỏi đồng tử tại [không|sao]? Tại hạ chuông cách quyền, đến đây xin thuốc. "

Gió mát di đổi lại thân hình, lập tức xuất hiện tại chuông cách quyền trước mắt [đạo|nói]: "[nhĩ|ngươi] không phải vạn thọ tông đệ tử, không thể trực tiếp tới đây xin thuốc. "

Vừa nhìn gió mát như thế hiện thân, sự ...trước ngay cả chính mình đô vị phát hiện, chuông cách quyền dã lấy làm kinh hãi, chắp tay [đạo|nói]: "Ta đã gặp qua vạn thọ tông chưởng môn kiều tán người, hắn làm cho ta tự lai dược

Gió mát chau mày: "Cho ngươi tự lai dược điền? Này kiều tán người đảo cũng sẽ từ chối! Xin hỏi [nhĩ|ngươi] [nghĩ||muốn|nhớ] cầu loại nào linh dược? "

Chuông cách quyền: "Ta cũng không biết dược tên, chỉ là xem ngoài dược tính thích hợp tức nhưng. =="

Gió mát gật đầu: "Thế gian linh dược vốn vô danh, đều là mọi người cho khởi đích tên, [nhĩ|ngươi] này không phải xin thuốc mà là hái thuốc, khó trách kiều tán người cho ngươi tự lai. Còn đây là kết duyên tùy duyên việc, muốn cho ta thả ngươi đi vào, [nhĩ|ngươi] tổng yếu tùy duyên [đi|sao|không|nghen]? "

Chuông cách quyền diện gặp nạn sắc: "Ta lần này tới vội vàng, trên người sợ rằng không có cái gì bảo vật có thể vào tiên đồng pháp nhãn. "

Gió mát một ngón tay hắn đích bên hông: "[nhĩ|ngươi] này trong hồ lô giả bộ chính là cái gì? "

Chuông cách quyền: "Tửu. "

Gió mát: "Cho ta uống một ngụm, để lại [nhĩ|ngươi] đi vào hái thuốc. "

"Đa tạ tiên đồng! " Chuông cách quyền cởi xuống hồ lô đệ liễu quá khứ. Gió mát tiếp nhận lai mở tắc tử, uống một ngụm, đem hồ lô trả lại cho hắn [đạo|nói]: "Ta uống xong rồi, [nhĩ|ngươi] có thể tiến vào. "

Chuông cách quyền cầm hồi hồ lô sắc mặt hay là biến đổi, bởi vì gió mát con một ngụm đã đem trong hồ lô đích tửu toàn uống phạm, không chỉ có tửu một giọt không dư thừa, tựu ngay cả hồ lô thượng sở mang đích mùi rượu dã một tia không để lại!

Chuông cách quyền đích tửu hồ lô đương nhiên không phải bình thường địa tửu hồ lô, này nhất hồ lô có bao nhiêu tửu con người khó có thể tưởng tượng, quan trọng hơn đích còn không tại cho tửu, mà là cái này hồ lô đã luyện hóa trăm năm, là chuyên môn dùng để giả bộ tửu đích. \\cho dù là thanh tuyền giả bộ vào hồ lô. Đảo đi ra cũng là "Nhân gian rượu ngon" , cùng tửu giống nhau đích tư vị, cùng tửu giống nhau có thể say lòng người.

Đây là chuông cách quyền luyện hóa xuất địa diệu dụng, huyền cơ tại cho hồ lô thượng sở mang đích mùi rượu cùng men say, gió mát này một ngụm đảo hảo. Không chỉ có đem tửu uống kiền, hơn nữa đem tửu hồ lô thượng trăm năm luyện hóa đích mùi rượu cùng men say đô cho hút hết liễu.

Chuông cách quyền cũng không hảo trách cứ hắn cái gì, thuyết hảo hay là một ngụm thôi. Thu hồi hồ lô [đạo|nói]: "Tiên đồng. Loại uống này pháp khủng tửu kính quá liệt, ngươi không sao chớ? "

Gió mát đánh cá tửu cách, hoảng liễu hoảng [đạo|nói]: "Vô phương. [nhĩ|ngươi] mời tự tiện [đi|sao|không|nghen]. "

Chuông cách quyền đang muốn thân thủ sam đở, từ bầu trời bính xuống tới [một người|cái] tiểu cô nương, đở lấy gió mát [đạo|nói]: "Gió mát ca ca, [nhĩ|ngươi] như thế nào rồi? "

Gió mát lấy tay phủ ngạch: "Tửu uống hơn nhiều, cảm giác có chút hôn mê. Chuông cách quyền, [nhĩ|ngươi] này hồ lô rất có [chút|những|nhiều] tên đường a! ......Trăng sáng, đở ta đáo rể cây phía dưới ngồi một hồi. "

Trăng sáng dìu gió mát đi tới thiên địa linh căn dưới tàng cây, làm cho hắn dựa lưng vào thụ kiền mà ngồi đi tỉnh tửu. ****chuông cách quyền dở khóc dở cười. Tự đi dược điền trung hái thuốc. Ước chừng qua [hai người|cái] canh giờ, chuông cách quyền đi tới dưới tàng cây, thấy trăng sáng hái được một mảnh ba tiêu trạng địa lá cây tại cho gió mát phiến cây quạt, mà gió mát địa khuôn mặt nhỏ nhắn hồng phác phác địa vẫn mang theo men say, nhìn qua rất nhiệt địa bộ dáng.

Chuông cách quyền tiến lên [đạo|nói]: "Tiên đồng, ta đích dược thải xong rồi. "

Gió mát nghe vậy mở mắt đứng lên: "Nhanh như vậy tựu thải xong rồi? Nơi này tất cả đều là thế gian khó cầu địa linh dược, [nhĩ|ngươi] nhưng thật ra một điểm cũng không lòng tham. "

Chuông cách quyền: "Vô luận trân quý cùng không. Chỉ là lấy ta sở cần mà thôi. Tiên đồng nhanh như vậy tựu tỉnh tửu liễu? Bội phục bội phục! "

Gió mát: "Ta không rõ ràng lắm [nhĩ|ngươi] tửu hồ lô địa danh đường. Này một ngụm tửu uống đích có điểm đa, vẫn hút hết liễu [nhĩ|ngươi] hồ lô đích tửu tính. Như vậy đi. Này dược điền trung địa linh dược, trừ bỏ thiên địa linh căn thượng đích thảo vẫn đan, bất luận là cái loại[...]nầy, [nhĩ|ngươi] nhưng mặc cho lấy một gốc cây, xem như ta còn của ngươi. "

Chuông cách quyền: "Linh dược sẽ không cầu liễu, tiên đồng nếu mở miệng, ta nghĩ muốn thiên địa linh căn thượng đích một mảnh lá cây. "

Gió mát ngẩng đầu nhìn trứ thụ quan [đạo|nói]: "Này thiên địa linh căn thượng đích mỗi một mảnh lá cây, hoàn toàn trường thành ít nhất [hữu|có] tam ngàn năm quang âm, [nhĩ|ngươi] trích không dưới lai, cho dù có thể hái xuống dã vô dụng, cách chi lúc tức hóa thành gió mát tiêu tán [là|làm] thiên địa trong lúc đó đích tiên linh khí. ......Hơn nữa, này không phải ta đích thụ, ta chỉ là thế trấn nguyên đại tiên ở đây giữ nhà, không thể giúp ngươi cái này vội vàng. "

Chuông cách quyền cười, chỉ vào trăng sáng trên tay đích [nọ|vậy|kia] phiến lá cây [đạo|nói]: "Ta không từ trên cây trích, chỉ cần trăng sáng tiên đồng trong tay này phiến, có thể [không|sao]? "

Gió mát dã hỏi rõ [nguyệt|tháng]: "Có thể [không|sao]? "

Trăng sáng gật đầu, vẻ mặt rất đáng yêu địa thuyết: "Gió mát ca ca đáp ứng nói, ta có thể cho tửu hồ lô tiên nhân lấy đi này phiến lá cây. "

Gió mát: "Nếu ta đã nói ra điều kiện, vậy cho hắn [đi|sao|không|nghen]. ......Chuông cách quyền, [nhĩ|ngươi] muốn này phiến lá cây làm cái gì? "

Chuông cách quyền: "Đây là tiên gia [thiên|ngày] tài địa bảo a, ta lấy đi luyện chế một bả tiên phong phiến. "

Chuông cách quyền cầm một mảnh lá cây đi, thời gian [vừa|lại] qua hai trăm năm. Thảo vẫn đan sắp thành thục, mấy ngày nay từ dược viên ngoại trải qua đích đều sắc tu sĩ dần dần hơn nhiều đứng lên, tam tam hai hai kết bạn mà đi, nhìn thấy này phiến dược điền cùng [nọ|vậy|kia] chu che trời đại thụ đều than thở vài câu, sau đó hướng nghe thấy túy sơn tiên phủ phương hướng đi. ---sáu mươi năm một lần đích địa tiên chi tổ pháp hội lại muốn tới rồi.

Trăng sáng tại thiên địa linh căn thượng thải trứ một mảnh lá cây thang thu ngàn, gió mát ngồi ở bên cạnh đích thụ xoa thượng nhìn nàng nói: "Trăng sáng, [nhĩ|ngươi] dĩ tu hành một ngàn hai trăm năm, hôm nay nhưng lịch hóa hình thiên kiếp thành tựu kim tiên. "

Trăng sáng: "Một ngàn nhị năm tu hành, có thể thành tựu kim tiên liễu [không|sao]? "

Gió mát lắc đầu: "[nọ|vậy|kia] đảo không phải, ta chỉ là đang nói [nhĩ|ngươi]. "

Trăng sáng: "Tại sao muốn thành tựu kim tiên? Nhất định phải lịch hóa hình thiên kiếp [không|sao]? "

Gió mát đích thần sắc rất nhu hòa, nói chuyện dã rất có kiên nhẫn: "Thành tựu kim tiên đích kiếp số cùng con người tu hành bất đồng, nếu [nhĩ|ngươi] không muốn lịch kiếp, có thể không lịch, nhưng [nhược|nếu] [nghĩ||muốn|nhớ] lịch hóa hình thiên kiếp, nhất là tu hành muốn tới rồi địa bước, nhị là muốn [hữu|có] kiếp nguyện [là|làm] cơ duyên. ......Ngươi là thiên địa linh căn tiên linh bất nhiễm khí mà hóa sanh, chỉ có tại thiên địa linh căn địa tí hộ hạ mới có tiên gia tu vi. Tu lịch hóa hình thiên kiếp, lại vừa rời đi thiên địa linh căn địa tí hộ. "

Trăng sáng: "Cái gì bảo lấy kiếp nguyện [là|làm] cơ duyên? "

Gió mát: "Linh thai trung tạo hóa thần dụng câu túc, nhất đọc trong lúc đó, một mảnh núi sông thiên địa, nhất thể [hữu|có] linh thân, đều có thể tiêm hào tất hiện, hay là tu hành tới rồi địa bước. ......[hữu|có] lịch kiếp chi duyên lại có lịch kiếp chi nguyện, hay là lấy kiếp nguyện [là|làm] cơ duyên. "

Trăng sáng lắc đầu: "Ta còn là không có nghe đổng. "

Gió mát thở dài một hơi: "Ta cùng với trấn nguyên tử một ngàn bát trăm năm chi ước đem mãn, đẩy diễn ngàn năm vãng lai việc, biết trấn nguyên tử lòng có hoành nguyện, lúc này đây thảo vẫn đan thành thục, dắt ngay cả đích huyền cơ khó lường. Đến lúc đó, [nhĩ|ngươi] sợ rằng được buông tha cho cái này ngàn năm an thích không lo chỗ, thoát ly thiên địa linh căn địa tí hộ. Này đó là lịch kiếp chi duyên, mà đối với tiên gia tu hành, [nhĩ|ngươi] còn phải phát này nguyện tâm mới được. "

------------------*-------------------

Đệ lục cuốn: Tử không ngư 151hồi, huyền trang tây [đi|được] phát hoành nguyện, trấn nguyên đãi khách ngũ xem trang

Gió mát nhắc nhở trăng sáng, muốn phát nguyện tâm mới có thể lịch hóa hình thiên kiếp, mà hôm nay đích cơ duyên buông xuống. Trăng sáng trốn ở một mảnh đại thụ diệp trung, đem chính mình đích thân thể đô bao vây đứng lên, chỉ lộ ra đầu trứu trứ cái mũi nhỏ [đạo|nói]: "Bốn trăm năm trước, chúng ta không phải đã nói qua liễu [không|sao]? Nơi này rất tốt đích, ta không muốn cũng không tất rời đi thiên địa linh căn. "

Gió mát nhìn nàng ánh mắt có chút bất đắc dĩ: "Nếu thiên địa linh căn không ở liễu [đâu|mà|đây|mất|chứ]? Nếu ta cũng không có thể ở đây giữ nhà [đâu|mà|đây|mất|chứ]? Nơi này tuy hảo, nếu không phải ta linh thai trung đích tiên giới. "

Trăng sáng vừa nghe lời này từ lá cây dặm bính liễu đi ra, nhảy đến nhánh cây thượng rất khẩn trương đích cầm lấy hắn đích tay áo [đạo|nói]: "Gió mát ca ca, [nhĩ|ngươi] phải đi liễu [không|sao]? "

Gió mát: "Ta chưa nói phải đi, nhưng đem muốn phát sinh đích sự không phải tùy ta quyết định đích, có thể [nhĩ|ngươi] ta đô phải đi. Nếu [nhĩ|ngươi] lịch hóa hình thiên kiếp thành tựu kim tiên, vô luận đi tới nơi nào, đô giống như thiên địa linh căn chỗ, hiểu chưa? Đây mới là của ngươi kim tiên tu hành! "

Trăng sáng cười, chỉ vào bên cạnh đích cành lá [đạo|nói]: "Nếu gió mát ca ca phải đi, ta có thể mang theo thiên địa linh căn đồng thời đi a? "

Gió mát: "[nhĩ|ngươi] [hữu|có] cái này pháp lực [không|sao]? "

Trăng sáng oai trứ đầu [đạo|nói]: "Ta không có, nhưng gió mát ca ca lớn như vậy bản lãnh nhất định [hữu|có] đích. "

Gió mát: "Ta chỉ có thể di thụ, [nhưng|lại] di không đi thiên địa linh căn. "

Trăng sáng: "Này xử lý, [nhĩ|ngươi] chỉ cần di thụ là được, có ta ở đây, bất luận chuyển qua nơi nào, này cây vẫn còn thiên địa linh căn. "

Gió mát mắt lộ ra dị sắc, dụng khó hiểu cùng nghi vấn đích ánh mắt nhìn trăng sáng. Trăng sáng hay là cá điều bì đích đứa nhỏ, thấy gió mát loại vẻ mặt này, thấu đáo hắn bên tai lặng lẽ [đạo|nói]: "Gió mát ca ca, nói cho [nhĩ|ngươi] [một người|cái] bí mật, kỳ thật ta không phải cách không ra thiên địa linh căn đích tí hộ, mà là không thích bên ngoài đích hơi thở. "

Gió mát thần sắc ngẩn ra, đem trăng sáng lạp đáo trước người nhìn kỹ trứ nàng: "Trăng sáng, ta xem thường [nhĩ|ngươi] liễu, ngay cả ta chưa từng phát hiện. [nhĩ|ngươi] khi nào lịch đích hóa hình thiên kiếp? "

Trăng sáng thân thủ phải đi thăm dò phong đích cái mũi: "Như vậy nhìn ta làm gì, không nhận ra liễu [không|sao]? [nhĩ|ngươi] đã quên hai trăm năm trước cái tửu kia hồ lô tiên nhân chuông cách quyền lai xin thuốc đích sự liễu [không|sao]? Ta có thể làm cho hắn mang đi một mảnh lá cây, chính mình như thế nào sẽ không có thể rời đi [đâu|mà|đây|mất|chứ]? "

Gió mát trường xuất một hơi: "Lúc ấy ta uống hơn nhiều, rất là hôn mê, không có ngẫm nghĩ, sự [sau khi|phía sau] dã không có nữa [nghĩ||muốn|nhớ]. " Dừng một chút còn nói [đạo|nói]: "Của ngươi tu vi tới rồi. Hơn nữa đã [hữu|có] hóa hình vào kiếp đích tu hành, đã như vầy, [nhĩ|ngươi] sớm muộn phải được lịch kiếp số khảo nghiệm. Ta thủ nhìn trời địa linh căn một ngàn bát trăm năm, [nhĩ|ngươi] [theo|tiếp|đền] liễu ta một ngàn hai trăm năm, ta cũng sẽ giữ nhà [nhĩ|ngươi] lịch kiếp viên mãn. "

Trăng sáng: "Cái gì khảo nghiệm a? Nếu quá không đi làm sao bây giờ? "

Gió mát: "Tiên gia tu hành cùng con người bất đồng, chứng kim tiên nguyện tâm chưa thành, muốn [nữa|lại|sẽ] vào luân hồi đi nhất tao. Lấy toàn mới chi sanh đích kinh nghiệm trọng phát nguyện tâm, mới có thể [nữa|lại|sẽ] chứng kim tiên, là [là|làm] hóa hình thiên kiếp trung kiếp địa hàm nghĩa. "

Trăng sáng: "Còn không thành công [đâu|mà|đây|mất|chứ]? "

Gió mát: "Trở lại. "

Trăng sáng hỏi tới không ngớt: "[nọ|vậy|kia] nếu không muốn [đâu|mà|đây|mất|chứ]? "

Gió mát: "Tiên nhân dĩ nhảy ra sanh tử luân hồi, nếu không muốn. Dã tựu không cần phải [nữa|lại|sẽ] vào luân hồi đi nhất tao. Có thể lựa chọn không chứng kim tiên. Huống hồ có rất nhiều tiên nhân dã chứng không được kim tiên. Nhưng của ngươi tình huống rất đặc thù, toàn không một ti tâm cơ triêm nhiễm, tu hành tự nhiên mà nhiên, ngay cả ta chưa từng phát hiện [nhĩ|ngươi] đã hóa hình vào kiếp chứng thực kim tiên thành tựu liễu. "

Gió mát đối trăng sáng giảng thuật hóa hình thiên kiếp, cũng không có đem trong đó đích huyền diệu đô giải rõ ràng, chỉ là giới thiệu liễu [một người|cái] quá trình. Bình thường mà nói, lịch [thiên|ngày] hình lôi kiếp thành tựu kim tiên, tựu nhảy ra sanh tử luân hồi. Này [sau khi|phía sau] có thể không chứng kim tiên. Nhưng nếu thật tiên vào hóa hình thiên kiếp đi cầu chứng kim tiên thành tựu. Nếu lịch kiếp thành công tự nhiên không có gì vấn đề.

Nhưng nếu lịch kiếp thất bại, liền [nữa|lại|sẽ] vào luân hồi đi nhất tao. Tại toàn mới đích luân hồi kinh nghiệm trụ cột thượng [nữa|lại|sẽ] phát nguyện tâm, nếu vẫn thất bại liễu, còn muốn [nữa|lại|sẽ] vào luân hồi [vừa|lại] đi nhất tao, không chứng kim tiên tựu vĩnh viễn không để yên, đẳng cho trọng vào luân hồi.

Tân tân khổ khổ tu thành tiên đạo, tại sao còn muốn mạo trọng vào luân hồi đích nguy hiểm [đâu|mà|đây|mất|chứ]? Không ai bức người nào, đây là tiên nhân chính mình đích lựa chọn, có rất nhiều tiên nhân tựu lựa chọn không vào hóa hình thiên kiếp, đương nhiên liễu, cũng không phải [nghĩ||muốn|nhớ] vào là có thể vào, tu hành tới rồi lại vừa chứng thực. Mà về phương diện khác, có thể thành tựu kim tiên tự nhiên có đại khác giải thoát, ngoài ý nghĩa siêu ra đơn giản địa nhảy ra sanh tử luân hồi, trong đó huyền diệu gió mát cũng không có nói nhiều.

Trăng sáng nghe đích trực nháy mắt: "Ta không biết tiên gia tu hành còn có nhiều như vậy nói cứu a? "

Gió mát: "Kinh nghiệm qua, mới có thể biết, ta trước kia không có nói cho [nhĩ|ngươi]. "

Trăng sáng gật đầu, nếu có sở ngộ [đạo|nói]: "Ta rõ ràng liễu một việc gió mát hỏi: "[nhĩ|ngươi] rõ ràng liễu cái gì? "

Trăng sáng vươn béo mập đích tay nhỏ bé chỉ thiên: "Tại sao tiên giới này kim tiên hội khai nói pháp hội, bọn họ nói chính là cái gì? Mà nhiều như vậy đã thành tiên đích tu sĩ còn muốn đi nghe, nghe tới nghe qua dã không có nghe thuyết đều có liễu kim tiên thành tựu. "

Gió mát cười: "[nhĩ|ngươi] thật đúng là rõ ràng liễu, vậy hôm nay cho dù ta cho ngươi một người khai nói đích pháp hội [đi|sao|không|nghen]. "

Trăng sáng: "Chính là chúng ta hôm nay không phải tại khai pháp hội, mà là đang nói thiên địa linh căn, gió mát ca ca nếu phải đi, chúng ta có thể đồng thời đem thiên địa linh căn di đi. "

Gió mát lắc đầu: "Ta không thể, ta chỉ là thế trấn nguyên tử giữ nhà thiên địa linh căn, này không phải ta đích thụ. ......Hắn tới! "

Vừa dứt lời, chỉ nghe dưới tàng cây có người [đạo|nói]: "Gió mát, làm khó [nhĩ|ngươi] giữ nhà nơi đây khai ích dược điền một ngàn bát trăm năm, này thảo vẫn đan không [nhật|ngày] sắp thành thục, [nhĩ|ngươi] ta địa ước định liền hoàn thành. " Đây là trấn nguyên tử đích thanh âm, gió mát mỗi sáu mươi năm gặp hắn một mặt, đô tại nghe thấy túy tiên địa tiên chi tổ đích pháp hội lúc. Mà lúc này đây rất đặc biệt, bên kia pháp hội còn không có khai, trấn nguyên tử ...trước tới.

Gió mát kéo trăng sáng phiêu nhiên hạ xuống thiên địa linh căn, thản nhiên nói: "Lúc này đây ngươi tới sớm, nghe thấy túy tiên pháp hội còn không có khai [đâu|mà|đây|mất|chứ]. "

Trấn nguyên tử vẫn còn năm đó đích trang phục, tay niệp trường nhiêm [đạo|nói]: "Nói đến cũng khéo, toán tính toán cuộc sống, thảo vẫn đan thành thục lúc, đúng lúc ta cấp cho khai nghe thấy túy sơn pháp hội. "

Gió mát: "[nọ|vậy|kia] cũng không phương, ta thì sẽ canh giữ ở thiên địa linh căn bàng chờ ngươi lai, một ngàn bát trăm năm đô thủ liễu, bất tại hồ đa vậy vài ngày. "

Trấn nguyên tử tiến lên hai bước, khom người hành lễ: "Ta đây ...trước tạ ơn quá tiên đồng liễu! "

Gió mát hơi nghiêng thân: "Vài ngày mà thôi, không cần phải cố ý lễ tạ ơn [đi|sao|không|nghen]? "

Trấn nguyên tử rất chăm chú địa thuyết: "Đương nhiên là có cần phải, bởi vì ta phải đem này chu thiên địa linh căn di đi, lấy thảo vẫn đan cùng người kết duyên. "

Gió mát nheo lại liễu con mắt: "Di đi? [nhĩ|ngươi] có thể di được đi này chu thụ, [nhưng|lại] di không đi thiên địa linh căn! "

Trấn nguyên tử cười: "Trăng sáng tiên đồng có thể hỗ trợ a. ......Trăng sáng, [nhĩ|ngươi] chưa bao giờ rời đi quá nơi đây, cũng không đáo hơn người gian, vừa lúc [hữu|có] cái này cơ hội đi nơi khác nhất xem. "

Trăng sáng vừa định nói chuyện. Gió mát [nhưng|lại] ý bảo nàng không nên mở miệng, xông trấn nguyên tử [đạo|nói]: "Ngươi nói cái gì? Chuyển qua trong cuộc sống? [nhĩ|ngươi] [hữu|có] lớn như vậy địa pháp lực đem thiên địa linh căn di xuất Côn Lôn kết giới? "

Trấn nguyên tử: "Ta tại trong cuộc sống dĩ bày một tòa pháp trận, ta tại nhân gian pháp trận bàng làm phép tiếp dẫn, tiên đồng ở đây địa làm phép di thụ, nếu trăng sáng tiên đồng khẳng hỗ trợ di chuyển trong thiên địa tiên linh khí, tự nhiên có thể đem thiên địa linh căn di thực đáo trong cuộc sống. "

Gió mát hít sâu một hơi: "[nhĩ|ngươi] địa tu vi siêu ra ta đích đoán trước! Ta hỏi [nhĩ|ngươi] nữa. Bất luận ta cùng với trăng sáng giúp không hỗ trợ, [nhĩ|ngươi] đô muốn di đi thiên địa linh căn [không|sao]? "

Trấn nguyên tử: "Đúng vậy, nhưng [hữu|có] nhị vị hỗ trợ tắc vạn vô nhất thất, [nhĩ|ngươi] đáp ứng ta tiếp tục giữ nhà thiên địa linh căn, vẫn đợi cho nghe thấy túy tiên pháp hội lúc, cho nên ta ...trước tạ ơn qua. "

Gió mát: "[nhĩ|ngươi] nếu chủ ý đã định, ta cùng trăng sáng vì thiên địa linh căn. Tự nhiên hội giúp ngươi đích vội vàng, này dĩ tại của ngươi trong kế hoạch của liễu. ......[nhĩ|ngươi] di đi thiên địa linh căn, xin hỏi nghe thấy túy tiên dược điền làm sao bây giờ? Thiên địa linh căn đã qua, nơi này địa khí hội tước nhược hơn phân nửa. Sẽ không lo lắng vạn thọ tông đích đệ tử truyền nhân liễu [không|sao]? "

Trấn nguyên tử: "Như vậy cũng tốt làm. Ba mươi sáu [thiên|ngày] trong vòng [nữa|lại|sẽ] làm phép đem thiên địa linh căn di quay lại. Không có quá lớn ảnh hưởng. "

Gió mát thở dài một hơi: "Chỉ sợ dời đi dễ dàng, di hồi [nữa|lại|sẽ] khó khăn, [nhĩ|ngươi] cố ý như thế, vậy như thế [đi|sao|không|nghen]. "

Trấn nguyên tử: "Tốt lắm, tựu như vậy định liễu, cách nghe thấy túy sơn pháp hội chỉ có hai ngày thời gian, chúng ta tựu lập tức đem chuyện này xong xuôi. Ta cái này đi trong cuộc sống, tiên đồng cảm giác được ta địa pháp lực tiếp dẫn. Xin mời ở đây địa làm phép di thụ. "

Nói xong này. Trấn nguyên tử xoay người muốn chạy, trăng sáng rốt cục nhịn không được liễu. Ngoắc hô: "Ai, chờ một chút, ta có thể hay không hỏi ngươi sự kiện? "

Trấn nguyên tử chuyển xoay người lại lai, cùng nhan duyệt sắc [đạo|nói]: "Trăng sáng, [nhĩ|ngươi] muốn hỏi cái gì? "

Trăng sáng: "[nhĩ|ngươi] tại sao muốn đem thiên địa linh căn chuyển qua trong cuộc sống? [nhĩ|ngươi] muốn di thụ chúng ta ngăn cản không được, nhưng nếu ta cùng gió mát ca ca hỗ trợ, [nhĩ|ngươi] nên đem thoại nói rõ sở. "

Trấn nguyên tử gật đầu cười nói: "Thuyết đích cũng là, là ta quá trứ nóng nảy. "

Hắn đảo không giấu diếm, nói ra liễu nguyên nhân. Phật môn đại thừa [thiên|ngày] phát nguyện tâm chứng Bồ Tát quả, [là|làm] trung thổ chúng sanh cầu đại thừa phật hiệu, truyền đại Bàn Nhược diệu đế. Tại tiên giới không phát loại hoành này nguyện vô dụng, nguyện tâm đồng thời tự làm lịch kiếp. Đại thừa [thiên|ngày] thay đổi liên tục hóa thân vào nhân gian, tục gia họ Trần tên, thiểu thì thông tuệ ngộ tính siêu tuyệt, năm ấy mười ba tuổi tựu chánh thức quy y [là|làm] tăng, pháp danh huyền trang.

Huyền trang nhiều lần thượng sách đường hoàng lý thế dân, thỉnh cầu đi trước năm đó Phật tổ hoằng pháp nơi, cũng là lúc ấy trong cuộc sống địa phật học nghiên cứu trung tâm cùng phật điển hối tập trung tâm, Thiên Trúc địa [nọ|vậy|kia] lạn đà tự cầu pháp. Thánh ý không duẫn.

Xem tự tại Bồ Tát dẫn phật chỉ hạ giới chút hóa huyền trang, tứ hắn cửu hoàn tích trượng một chi, tím bầm bát vu [một người|cái], cẩm lan áo cà sa nhất kiện, chỉ điểm hắn trộm quan tây [đi|được] đi. Án bây giờ nói thuyết, hay là trộm càng xuất cảnh liễu.

Hôm nay nhân gian đã đại đường trinh xem tam năm(công nguyên629năm) .

Trấn nguyên tử cùng đại thừa [thiên|ngày] là tiên giới cố nộp, lúc này đây đại thừa thiên địa thay đổi liên tục hóa thân huyền trang tây [đi|được], trấn nguyên tử cũng muốn tại nhân gian kết một đoạn thiện duyên, giúp hắn lịch kiếp thành công. Trấn nguyên tử dẫn tiên giới chúng đệ tử đi tới nhân gian, tại huyền trang tây [đi|được] địa trên đường kiến tạo liễu một khu nhà trang viên đẳng hậu. Bóp chỉ tính toán, huyền trang kháp hảo sẽ ở thảo vẫn đan đường lui quá nơi nào.

Kết duyên tùy duyên, trấn nguyên tử dâng tặng huyền trang thảo vẫn đan hai quả. Hết lần này tới lần khác thảo vẫn đan loại vật này cách chi lúc cần hoàng lăng nâng tẫn mau dùng dụng, thời gian nhất cửu đan quả cương hóa tựu không có dược tính liễu, cho nên muốn đem thiên địa linh căn trực tiếp chuyển qua trang viên trung.

Chuyện rất xảo, huyền trang tới trang viên trước, cũng đang hảo là sáu mươi năm một lần đích nghe thấy túy sơn địa tiên chi tổ pháp hội. Cho nên trấn nguyên tử cảm tạ gió mát giữ nhà thiên địa linh căn, hơn nữa bày hắn cùng với trăng sáng hỗ trợ.

Trăng sáng nghe xong [sau khi|phía sau] nháy con mắt hỏi: "Tựu như vậy đơn giản, di đi [thiên|ngày] linh linh [cùng|theo], đẳng [một người|cái] hòa thượng trải qua, [nhĩ|ngươi] muốn tặng cho hắn hai quả thảo vẫn đan? "

Trấn nguyên tử: "Hay là như thế, nếu nhị vị khẳng hỗ trợ, trấn nguyên tử ở đây đa tạ liễu. "

Trấn nguyên tử nói xong này vội vã rời đi, trăng sáng [đạo|nói]: "Gió mát ca ca, [nhĩ|ngươi] đẩy toán đích rất đúng ai, thiên địa linh căn quả nhiên cũng bị di đi. "

Gió mát: "Ta [nhưng|lại] đẩy diễn không ra này [sau khi|phía sau] đích chuyện, [nọ|vậy|kia] trấn nguyên tử đích pháp lực tại ta trên, mà dắt ngay cả trong đó đích người có thể mỗi người không phải chuyện đùa, này chính là ta sở lo lắng đích. "

Trăng sáng: "Đẩy diễn không ra tựu đẩy diễn không ra [đi|sao|không|nghen], thiên địa linh căn ở nơi đâu đô giống nhau, ta đi theo phải đi được rồi. Ta còn không đi qua [biệt|đừng] địa địa phương [đâu|mà|đây|mất|chứ]. "

Gió mát nhíu mày [đạo|nói]: "Nếu trấn nguyên tử di đi này cây, chúng ta dã ngăn cản không được, nhưng [nhĩ|ngươi] không hỗ trợ, vậy này cây hay là một gốc cây bình thường đích thảo vẫn đan thụ, không hề là thiên địa linh căn, đối hắn đối với ngươi cũng không có chỗ tốt. Cho nên hắn liêu định [nhĩ|ngươi] hội hỗ trợ. ......Hắn đối với ngươi đích tu hành, cư nhiên hiểu rõ địa so với ta vẫn rõ ràng! "

Trăng sáng cười mị mị địa thuyết: "Nhân gia là địa tiên chi tổ, tu vi so với [nhĩ|ngươi] cao, pháp lực so với [nhĩ|ngươi] cường, biết địa so với [nhĩ|ngươi] đa cũng đang thường. Hỗ trợ tựu hỗ trợ, đối hắn đối ta cũng đều không có phá hỏng xử, hơn nữa dã không [biệt|đừng] địa biện pháp. "

Gió mát thân thủ sờ sờ trăng sáng đích đầu. Con mắt nhìn phương xa chẳng biết suy nghĩ cái gì, nhưng không có nói nữa.

Qua hơn phân nửa [thiên|ngày], gió mát cảm ứng được thiên địa linh căn dưới địa khí di chuyển, đó là trấn nguyên tử tại nhân gian lấy đại thần thông làm phép. Tiếp dẫn hắn di đi thiên địa linh căn. Hắn giáng xuống trăng sáng tới rồi thiên địa linh căn cành lá gian. Trăng sáng thần thức cùng thiên địa linh căn nhất thể. Làm phép hóa chuyển này hội tụ đích tiên linh khí không tiêu tan.

Trăng sáng tại trên cây biến mất, gió mát nhất dậm chân, thân hình hóa thành một đạo vô hình thần phong, đất bằng phẳng dựng lên vòng quanh thiên địa linh căn xoay tròn. Dược điền trung thảo diệp bất động cũng nghe không thấy chút nào tiếng gió, chỉ thấy thiên địa linh căn địa quang ảnh dần dần mơ hồ, tựa như một bức rất nhanh lui sắc đích họa, ước chừng nửa canh giờ lúc, cánh trống rỗng biến mất không thấy!

Xuất Ngọc môn quan tây [đi|được]. Đoạn đường [hữu|có] hiểm trở núi cao. Đi qua sơn địa có thể thấy được thành phiến thảo nguyên cùng nông điền tương gian, lục tục có thể nhìn thấy thôn trang nhân gia. [nữa|lại|sẽ] đi tây [đi|được] điền trang ít dần dõi mắt đều là thảo nguyên. Thảo nguyên qua đi là qua bích than, khắp nơi là hình thù kỳ lạ trách trạng đích địa mạo, tán bố trứ thật to nho nhỏ đích lục châu.

Đi qua qua bích cùng đoạn tục đích lục châu, hay là vừa nhìn vô tế địa đại sa mạc, chỉ có thể nhìn thấy liên miên phập phồng địa sa khâu, còn có sa khâu trung ngẫu [nhĩ|ngươi] lộ ra màu trắng địa đà mã khô cốt. Đại sa mạc trung [hữu|có] một cái vô căn vô định hà, nói không rõ phát nguyên chỗ nào lưu hướng phương nào, miên duyên ngàn dậm hai bưng đô biến mất tại sa mạc trong, duyên hà đa bố vùi lấp người lưu sa.

Lướt qua lưu sa cùng vô căn vô định hà, đi thêm mấy trăm dặm, địa thế tiệm cao [vừa|lại] hiện thưa thớt thảo nguyên, càng đi trước đi cỏ cây càng thêm tươi tốt, xa xa có phập phồng địa quần sơn, nơi này là Thiên Sơn núi non đích nam bưng, đã tới rồi quy tư quốc đích cảnh nội.

Xuyên sơn cổ đạo vừa, quần phong thốc ủng hạ, [hữu|có] một mảnh sơn cốc, tên viết hải [thiên|ngày] cốc. Xa xa núi cao tuấn vô cùng, trước mắt [nhật|ngày] ánh tình lâm, phong sanh khâu hác tạp hoa [khắp|tràn đầy] dã. Trong cốc che trời cổ mộc yểm ánh gian, mơ hồ có thể thấy được một tòa rất lớn địa trang viên, thanh ngõa bạch tường đúng là trung thổ đạo quan địa phong cách.

Thâm sơn dã địa như thế nào [hữu|có] như vậy địa chỗ? Xem mọi nơi cảnh trí, cảm thanh linh khí tức, tuyệt không nửa điểm tà túy, định là thánh tăng, tiên gia tu hành chi hương.

Đây là một ngày hoàng hôn, hải [thiên|ngày] trong cốc có một đạo vô hình thần phong từ trên trời giáng xuống, rơi thẳng tại trang viên đích hậu viện. [hữu|có] một vị đại tiên thân trứ tay áo [đạo|nói] giả bộ, dẫn mười mấy tên đệ tử kết trận, làm phép tiếp dẫn vô hình thần phong. Trước mắt như tiên gia cảnh tượng khai ích, thần phong thư cuốn trung xuất hiện liễu một gốc cây ngàn trượng đại thụ, đẳng thần phong thu hồi, dưới tàng cây đứng một gã vũ y đồng tử.

Tay áo đạo nhân hay là địa tiên chi tổ trấn nguyên tử, vũ y đồng tử hay là nghe thấy túy sơn dược viên đồng tử gió mát, bọn họ được trăng sáng đích trời sanh thần thông chi giúp, hợp lực đem thiên địa linh căn chuyển qua nơi này. Tự tiên giới vạn thọ sơn đi theo trấn nguyên tử hạ giới đích chúng tiên nhân thấy này không thể tư nghị tình cảnh, giai sách sách lấy làm kỳ.

Gió mát vẻ mặt lạnh nhạt, không để ý đến người bên ngoài đích sợ hãi than, đi tới [đạo|nói]: "Trấn nguyên đại tiên, thiên địa linh căn đã di đến tận đây xử, kế tiếp [nhĩ|ngươi] [nghĩ||muốn|nhớ] làm sao bây giờ? "

Trấn nguyên đại tiên chắp tay [đạo|nói]: "Đa tạ tiên đồng viện thủ, ta muốn đem người đệ tử chạy về Côn Lôn tiên cảnh nghe thấy túy sơn khai nói pháp hội, tựu phiền lao tiên đồng xem hộ thiên địa linh căn, ngày mai thảo vẫn đan đã đem thành thục. "

Gió mát: "[nhược|nếu] huyền trang kháp hảo mấy ngày nay lai, [nhĩ|ngươi] không ở [vừa|lại] như thế nào? "

Trấn nguyên đại tiên: "Nếu như vậy, phiền lao [nhĩ|ngươi] thế ta truyền lời, đã nói trấn nguyên tử đưa lên thảo vẫn đan hai quả, lấy kết thiện duyên. "

Trấn nguyên tử giao cho xong, đem người đệ tử rời đi, gió mát [đưa|tặng|tiễn] tới trang viên ngoài cửa, quay đầu lại nhìn thấy đại môn hai bên lộ vẻ một bộ đào phù đề chữ "Thanh Hư người sự thiểu, yên tĩnh [đạo|nói] tâm sanh" , mà môn biển thượng tả chính là "Ngũ trang xem" [ba người|cái] chữ to.

Gió mát chau mày, ngón tay môn mi đáo: "Trấn nguyên tử, [nhĩ|ngươi] muốn ở đây địa tiếp đãi huyền trang, [nhưng|lại] làm cho hòa thượng như thế nào vào cửa? "

Hắn thuyết đích có đạo lý, trấn nguyên tử muốn ở đây địa đẳng huyền trang lai, lấy thảo vẫn đan bố thí, chính là treo như vậy một khối môn biển, vừa nhìn hay là một nhà đạo quan. Từ xưa tới nay, còn không có nghe nói qua [đi|được] cước tăng nhân chạy tiến đạo quan dặm hóa duyên đích.

Trấn nguyên tử nga liễu một tiếng, gật đầu nói: "Khuy [nhĩ|ngươi] nhắc nhở, là ta mất cho so đo liễu. " Trong tay phất trần vung lên, môn biển thượng [sau khi|phía sau] hai chữ điều thay đổi vị trí, "Ngũ trang xem" Biến thành liễu "Ngũ xem trang" .

------------------*-------------------

Đệ lục cuốn: Tử không ngư 152hồi, tham sân duyên nhân người thân quả, nhất hướng cắt đứt phiền não căn

Ngay trấn nguyên tử đem người rời đi [sau khi|phía sau] đích ngày thứ ba hoàng hôn, sơn cốc ra đi tới đoàn người. Một tảo màu đỏ đích gầy gò lão mã, thiết an kiều ngồi trứ một gã ba mươi tả hữu đích tăng nhân, ngũ quan đoan chánh thần sắc thật là tường cùng. [hữu|có] một gã đệ tử ở phía trước khiên mã, người này mỏ nhọn hầu tai thân cao không đủ ngũ thước, mắt lộ ra tinh quang nhìn chung quanh lóe ra không chừng, mang đỉnh đầu nạm vàng hoa mạo, mặc hồng diễm diễm, hoàng xán xán đích miên bố trực chuyết, này quần áo mặc ở hắn trên người tựu [cùng|theo] trộm lai tự đích.

[hữu|có] cá phì nhức đầu nhĩ đích hán tử đi theo mã [sau khi|phía sau], một bên đi một bên còn đang hét lên: "Sư huynh, này đường còn muốn đi tới lúc nào? Ngay cả cá nghỉ chân đích địa phương cũng không có, đói bụng! "

Cuối cùng là một gã thiêu đam đích tuổi còn trẻ sa di, nói tiếp [đạo|nói]: "Từ nay về sau địa [hướng|đi] bà la môn quốc, đường còn xa trứ [đâu|mà|đây|mất|chứ]. "

Lập tức đích tăng nhân [đạo|nói]: "Đường mạc bàn về chừng, chỉ cần thấy tính chí thành, đọc đọc quay đầu xử, đó là linh sơn. "

Phía trước khiên mã đích hầu đầu [đạo|nói]: "Này đoạn đường tựu sư phụ mở miệng, những câu đánh ky phong, dã làm không được cơm ăn, phía trước có cá đại trang viên, vừa lúc đi tá túc một đêm, ngày mai hảo phiên sơn. "

Tăng nhân xuống ngựa đi bộ, nhìn phía trang viên [đạo|nói]: "Này không tầm thường khí tượng, là người phi thường sở cư. "

Hầu đầu thân bột tham não nhìn vài lần [đạo|nói]: "Vô nửa ti tà túy khí, ứng là tu sĩ ẩn cư nơi. "

"Thuyết đích không sai, nơi đây là địa tiên chi tổ trấn nguyên tử sở kiến, tự nhiên không phải tầm thường trang viên, xin hỏi chư vị trưởng lão từ đâu mà đến? " Trang viên trước cửa có người trả lời, chỉ thấy đại môn dĩ khai, đi ra một vị vũ y đồng tử cùng một tên tiểu nữ oa, đúng là gió mát cùng minh tăng nhân tiến lên [đạo|nói]: "Ta là đại đường tăng nhân huyền trang, tây [đi|được] cầu pháp đi ngang qua quý bảo sơn. Mắt thấy [nhật|ngày] đầu tây lạc, có thể không tá túc một đêm? "

Gió mát vừa chắp tay: "[nhĩ|ngươi] hay là huyền trang? Này trang viên đó là tùy duyên chỗ, mời đến [đi|sao|không|nghen]. "

Gió mát nghênh huyền trang đám người vào ngũ xem trang, trăng sáng ở phía sau lôi kéo hắn đích ống tay áo nhỏ giọng hỏi: "Gió mát ca ca, cái khiên mã kia địa là cái gì vật? Người không phải người yêu không phải yêu, thần tiên không giống thần tiên Bồ Tát không giống Bồ Tát? "

Gió mát khuôn mặt nhất túc nói nhỏ: "Không nên nói lung tung, người này [hữu|có] kim cương bất hoại thân thể cùng kim tiên bất diệt thân, tu vi tương đương rất cao, lai lịch dã có chút kỳ lạ. Ngay cả ta dã thấy không rõ bưng nghê. Này bốn người giai tu vi không tầm thường, [nọ|vậy|kia] mập mạp cũng là kim tiên thay đổi liên tục hóa thân, chỉ là có chút không luân không loại, tựu ngay cả [nọ|vậy|kia] thất sấu mã cũng là thần long biến thành. "

Đang khi nói chuyện xuyên qua hai đạo cửa đáo [chính|đang] thính, chỉ thấy trung ương sơn bình thượng lộ vẻ thiên địa hai chữ, phía dưới điêu tất vài thượng bãi thả trứ một đôi kim bình. Huyền trang có chút nghi hoặc, tại thiên địa hai chữ hạ nghỉ chân lễ bái, quay đầu lại hỏi gió mát [đạo|nói]: "Này gian chủ nhân cũng là một gã tu sĩ. Vì sao con cung phụng thiên địa hai chữ? "

Gió mát: "Vậy ngươi phải hỏi trấn nguyên đại tiên chính mình, hắn được xưng địa tiên chi tổ. Chẳng biết phụng người nào [là|làm] tôn, cố này con cung thiên địa. "

Huyền trang đích đại đồ đệ tâm viên ngộ không [đạo|nói]: "Hảo đại đích khẩu khí nha, chẳng lẻ tự so với nguyên thủy không được? "

Huyền trang trách mắng: "Phụng thiên địa, ý [là|làm] phụng sanh lâu. [nhĩ|ngươi] chớ có vọng ngôn. "

Lúc này trăng sáng từ gió mát phía sau lộ ra đầu hỏi: "Huyền trang. [nhĩ|ngươi] mang theo những người này đi cầu cái gì pháp nha? "

Huyền trang mỉm cười đáp: "Viễn thiệu như lai, cận quang di pháp. "

Tâm viên ngộ không [vừa|lại] chỉ vào gió mát, trăng sáng hỏi: "Các ngươi nhị vị vừa là người nào? "

Gió mát: "Ta gọi là gió mát, nàng là trăng sáng, Côn Lôn tiên cảnh nghe thấy túy sơn dược viên đồng tử, thụ trấn nguyên đại tiên chi bày ở đây xem thủ. "

Huyền trang thấy chủ nhân không ở nhà, dã không có đa quấy rầy, bảo đại đồ đệ tâm viên ngộ không nghỉ ngơi mã, nhị đồ đệ trư bát hai cỡi bao quần áo lấy [chút|những|nhiều] thước lương muợn xem trung đích lò táo nấu cơm. Thiêu phu trí sân giúp đở thiêu hỏa. [ba người|cái] tùy tùng đệ tử đô đều tự vội vàng đi. Huyền trang tại trong sảnh tiểu ngồi nghỉ ngơi.

Lúc này gió mát [vừa|lại] cầm [một người|cái] bày luận tiến đến, hoàng lăng thượng thả trứ hai quả quả tử. Này quả tử ước thất tấc dài ngắn, [hữu|có] tứ chi thân thể tựa như tiểu nhi hình người, gió mát đem bày luận đưa tới hòa thượng trước mặt thuyết: "Huyền trang sư phụ, nơi đây chủ nhân trấn nguyên đại tiên cùng ngươi kiếp trước từng là cố nộp, nghe nói [nhĩ|ngươi] muốn đi ngang qua nơi đây, đặc lấy hai quả tố quả bố thí. Hôm nay hắn không ở, ta thay mặt [là|làm] truyền lời phụng thượng. "

Huyền trang nhìn quả tử lấy làm kinh hãi: "Vật ấy vật phi phàm, nghe thấy nó đích hơi thở, nhưng tảo quanh thân tà túy khí, đến tột cùng ra sao vật? "

Gió mát: "Trưởng lão hảo nhãn lực, này quả tên là thảo vẫn đan, bản tính tới hàn tới thuần, con người dùng không được, có thương tích thương yêu mang theo dã dùng không được, [hữu|có] tịnh hóa lò đỉnh chi công, dùng giả không bị ngũ hành độc chướng chi nhiễm. Mà này gian đích thảo vẫn đan [vừa|lại] không đồng nhất bàn, thiên địa trong lúc đó tiên linh khí tư dưỡng nhất vạn lẻ bát trăm năm phương thành, quả hiện người thân, dùng chi [hữu|có] hóa hình duyên năm chi diệu. " Hắn giới thiệu liễu thảo vẫn đan đích diệu dụng cùng dùng dụng phương pháp.

Huyền trang đứng dậy khoát tay [đạo|nói]: "Đa tạ hảo ý, dã xin ngươi thế ta hướng này gian chủ nhân chuyển cáo tạ ơn ý, nhưng này loại bảo vật bần tăng không dám nhẹ lấy. ......Nếu là thi xá [chút|những|nhiều] thủy thước đảo dã tầm thường, nhưng thi xá vật ấy, người xuất gia không ứng thụ chi. "

Gió mát [nữa|lại|sẽ] khuyên như thế nào, huyền trang chỉ là lắc đầu chối từ, gặp hắn ý tứ kiên quyết, gió mát cũng không [nữa|lại|sẽ] khuyên nhiều liễu, chỉ có thở dài [đạo|nói]: "[nhĩ|ngươi] không tiếp thụ, ta cũng không có thể miễn cưỡng, trấn nguyên đại tiên không [nhật|ngày] đem hồi, có thể sẽ ở trên đường đuổi [nhĩ|ngươi], đến lúc đó [nhĩ|ngươi] sẽ cùng hắn giải thích [đi|sao|không|nghen], không phải ta không có truyền lời làm việc. "

Gió mát nâng thảo vẫn đan đi ra ngoài, vừa lúc bính kiến trí sân bên kia làm tốt lắm phạn bưng lại đây đưa cho huyền trang, thấy gió mát xuất môn, trí sân nghiêng người đứng ở một bên rất là [hữu|có] lễ. Gió mát đánh cá giáng xuống hỏi: "Ngươi là người nào? "

Trí sân đáp: "Phật môn nhất sa di. "

Gió mát đi tới hậu đường tĩnh thất trung, chỉ thấy trăng sáng tại cái bàn bản đắng thượng gọi tới gọi lui rất vui vẻ. Nghe thấy túy sơn dược điền trung không có phòng xá kiến trúc, trăng sáng trước kia chưa bao giờ gặp qua này vật kiện. Đem thiên địa linh căn di thực đến đó địa lúc, hội tụ đích tiên linh bất nhiễm khí bao phủ liễu cả tòa ngũ trang xem trong ngoài, trăng sáng mấy ngày nay chạy tới chạy lui rất là mới lạ.

Gió mát theo hô: "Trăng sáng, không nên chơi, lai đem thảo vẫn đan ăn, [nữa|lại|sẽ] quá chỉ chốc lát này quả tử tựu cương liễu, mất dược tính. "

Trăng sáng nhảy xuống cái bàn tốt lắm kỳ đích hỏi: "Cái hòa thượng kia chưa ăn thảo vẫn đan? "

Gió mát: "Là địa, hắn không ăn, không muốn tự dưng bị người trọng huệ. " Trăng sáng đang cầm thảo vẫn đan, tả khán hữu khán, lại hỏi: "Gió mát ca ca, [nhĩ|ngươi] thủ liễu thiên địa linh căn một ngàn bát trăm năm. Tựu vì tam mai thảo vẫn đan? "

Gió mát cười: "Sớm nhất chỉ là muợn địa tu hành, mà trấn nguyên tử làm cho ta giữ nhà thiên địa linh căn đáo thảo vẫn đan thành thục, Vì vậy ta [nữa|lại|sẽ] cầu tam mai thảo vẫn đan, hắn tắc làm cho ta làm nghe thấy túy sơn đích dược điền đồng tử. ......Nhàn thoại không vội vàng thuyết, mau dùng thảo vẫn đan"

Nói tới đây, này thiên địa linh căn thượng kết địa thảo vẫn đan rốt cuộc có cái gì kỳ hiệu, nghe nói có thể giúp tiên nhân độ kiếp?

Nó là trong thiên địa linh tiên khí hội tụ ngàn năm mà thành, dùng dụng lúc có thể tăng nhiều pháp lực. Đương nhiên liễu, này không phải chỉ ăn đi lúc lập tức pháp lực tăng nhiều. Mà là chỉ tại sau này ngàn năm trong vòng, chỉ cần định ngồi vận chuyển quanh thân thần khí, pháp lực tăng trưởng tức nhưng tinh tiến vô ngại, giống như thân ở tiên linh động [thiên|ngày].

Nó còn có một gã gọi người thân quả, hình tự người thân, dùng dụng lúc [hữu|có] giống nhau kỳ hiệu. Nếu vốn tôn pháp thân bị hủy, có thể là bởi vì [thiên|ngày] hình hoặc là nguyên nhân khác, chỉ cần thần thức không tán có thể một lần nữa ngưng tụ pháp thân. Tương đương cho hơn nhiều [một người|cái] chánh thức đích độ kiếp pháp thân, không cần chuyển thế bày xá trọng tu.

Mai chấn y muốn luyện chế đích cửu chuyển tím bầm đan trung thì có một mặt thảo vẫn đan. Chỉ chính là bình thường đích thảo vẫn đan quả, ba mươi năm nhất thành thục, mà không phải thiên địa linh căn thượng sở kết địa người thân quả. Người như thế thân quả, so với cửu chuyển tím bầm đan còn muốn trân quý. Con làm một mặt dược lấy đi luyện đan đương nhiên không đáng giá được.

Nó đích dùng dụng phương thức cũng không phải đơn giản địa ăn đi. Mà là lấy tịnh lộ hóa khai, hàm chi như thiệt hạ sanh tân, lấy ngọc dịch luyện hình phương pháp [đưa|tặng|tiễn] dùng.

Trăng sáng cùng gió mát một người ăn một quả, dùng dụng lúc trăng sáng cảm giác được tay chân lạnh lẻo, phải tĩnh tọa [mấy người|cái] canh giờ hóa khai dược lực, nàng địa lai lịch cùng tu vi kỳ lạ, người tham quả đích dược tính đối của nàng ảnh hưởng vưu [là|làm] mãnh liệt. Gió mát canh giữ ở bên cạnh vì hắn hộ pháp, khó tránh khỏi có sơ chợt. Này một đoạn thời gian tựu đã xảy ra chuyện.

Tâm viên ngộ không thần thông quảng đại tai mắt thông linh. Gió mát cùng huyền trang tại trong sảnh nói chuyện thì, hắn phóng ngựa quay lại đi vào sân toàn bộ nghe thấy được. Nghe nói thế gian còn có này loại bảo vật. Nó trốn ở chân tường hạ là bắt nhĩ nạo tai, lại nghe sư phụ kiên từ không bị, gấp đến độ là quả muốn phiên té ngã. Gió mát cầm người thân quả đi, cùng trăng sáng một người [một người|cái] ăn vào, này tâm viên ngộ không đô đã biết, tâm lý tựu động liễu ý niệm trong đầu.

Thiên địa linh căn thụ cao ngàn trượng, lại bị làm phép biến mất liễu dấu vết, đứng ở hậu viện ở ngoài là nhìn không thấy địa. Nhưng [nọ|vậy|kia] tâm viên ngộ không tự có thần thông, trong mắt kim quang bắn thẳng đến, trực hướng trứ ngũ xem trang tiên linh khí hội tụ địa trung xu theo đi, thiên địa linh căn lộ ra thân hình. Hắn biến mất thân hình [một người|cái] té ngã phiên đáo hậu viện, khiêu lên cây tìm được một quả quả tử thân thủ tựu trích.

Này một chút [nhưng|lại] không hái xuống, tâm viên ngộ không thầm nghĩ một tiếng kỳ diệu, thi triển di chuyển thần thông, đem này mai quả tử cho xé liễu xuống tới. Không ngờ quả nhất cách chi, [ký|vừa] hóa thành gió mát tán đi, trọng quy thiên địa trong lúc đó tiên linh khí. Hắn lúc này mới nhớ tới gió mát đối huyền trang lên tiếng đích này quả đủ loại nói cứu, con mắt trát liễu hồi lâu, lấy ra một chi kim cô thiết bổng, dụng [nọ|vậy|kia] bổng thượng kim cô đánh rơi liễu hai quả quả tử, dụng vạt áo đâu trụ nhảy xuống cây lưu ra hậu viện. Tâm viên ngộ không đi tới phòng bếp, trí sân không ở, chỉ có trư bát hai ôm cá chén lớn tại ăn cơm, hắn vội vàng vội vàng vội vàng mượn oản tìm nước trong đi hóa thảo vẫn đan. Không ngờ trư bát hai lại đây một bả nhéo hắn đích vạt áo [đạo|nói]: "Đại sư huynh, ngươi là không phải đi trộm nhân gia đích quả tử liễu? [nọ|vậy|kia] tiểu đồng tử cùng sư phụ thuyết địa thoại, ta cũng nghe thấy, đang muốn tìm ngươi thương lượng, đã thấy [nhĩ|ngươi] quỷ quỷ túy túy đích đang cầm này [hai người|cái] quả tử vào cửa. "

Tâm viên ngộ không [đạo|nói]: "Nhỏ giọng nhỏ giọng, [nhĩ|ngươi] đụng thấy tựu phân một quả [đi|sao|không|nghen]. " Này hai người dã tại phòng bếp một người ăn một quả người thân quả.

Trư bát hai kiểm phì chủy đại, một ngụm đi xuống còn không có thường xuất tư vị, chỉ cảm thấy toàn thân lạnh lẻo tay chân tê dại, thất kinh hỏi: "Sư huynh, [nhĩ|ngươi] địa quả tử là cái gì mùi? Ta như thế nào không thường đi ra, chỉ cảm thấy giống như đại nhiệt [thiên|ngày] uống một chén băng mai thang? "

Tâm viên ngộ không cười khẩy nói: "[nhĩ|ngươi] này ngốc tử, tu hành không đủ, cật được mau dược tính hóa được đảo chậm. "

Hóa âm mới vừa lạc, chỉ nghe gió mát tại trong viện quát mắng: "Vật gì ngốc tặc, cánh như thế lớn mật vô lễ! "

Nguyên lai trăng sáng [chính|đang] tĩnh tọa điều tức, đột nhiên gian mở mắt [đạo|nói]: "Gió mát ca ca, bất hảo liễu, [nọ|vậy|kia] con hầu đầu phá hậu viện đích pháp trận, lưu lên cây trộm đi liễu tam mai quả tử. "

Nàng địa ngũ quan thần thức cùng thiên địa linh căn nhất thể, tâm viên ngộ không vừa động thủ trăng sáng nên có thể cảm ứng được, chính là vừa rồi bởi vì hành công hóa chuyển dược tính không có phát hiện, thần thức hơi phục tựu lập tức mở miệng. Gió mát đứng dậy biến sắc [đạo|nói]: "[nhĩ|ngươi] vẫn cần điều quân thần khí, không nên lộn xộn, ta đi tìm bọn họ tính sổ. "

Gió mát đi tới trước viện, mở miệng uống mắng lập tức kinh động liễu phòng khách dặm ngồi địa huyền trang, hắn xuất môn hỏi: "Tiên đồng cớ gì ? khẩu xuất ác ngôn? "

Gió mát: "[hữu|có] ác [đi|được], tự nhiên chiêu ác bình! Ta hảo tâm phụng [nhĩ|ngươi] hai quả thảo vẫn đan, [nhĩ|ngươi] không bị dã tựu thôi. Cũng không biết ước thúc đệ tử, làm hạ bực này đạo thiết việc. "

Huyền trang thất kinh, vội vàng mệnh trí sân đem tâm viên ngộ không cùng trư bát hai gọi tới, hỏi bọn hắn có trộm hay không cật trang trung địa thảo vẫn đan? [nọ|vậy|kia] trư bát hai ngón tay trứ gió mát hét lên: "[nhĩ|ngươi] này đồng tử, trấn nguyên đại tiên [đưa|tặng|tiễn] sư phụ ta hai quả thảo vẫn đan, sư phụ không ăn, còn có ta môn này đồ đệ [đâu|mà|đây|mất|chứ], kết thiện duyên hẳn là kết rốt cuộc mới đúng. Trấn nguyên đại tiên vốn đã nói muốn đưa hai quả, ta cùng với sư huynh lấy hai quả. [nhĩ|ngươi] có cái gì hảo mắng địa? "

Gió mát phản cật [đạo|nói]: "Trấn nguyên đại tiên con bày ta lấy thảo vẫn đan hai quả thi dư huyền trang, chưa nói thi dư người bên ngoài. Các ngươi này cá tặc hòa thượng, tới cửa là hóa duyên [đâu|mà|đây|mất|chứ] vẫn còn đánh cướp [đâu|mà|đây|mất|chứ]? Này tây [đi|được] ngàn dặm đường thượng, ngộ hảo tâm nhân gia lưu túc, cũng là như vậy [đi|được] chỉ [không|sao]? "

Tâm viên ngộ không [đạo|nói]: "Này trang chủ người muốn bố thí hai quả thảo vẫn đan, chúng ta dã lấy dùng hai quả thảo vẫn đan, trước nhân hậu quả thanh thanh sở sở rõ ràng bạch bạch, [nhĩ|ngươi] [một người|cái] xem gia truyền thoại đích đồng tử. Ở chỗ này la 唣 cái gì? ......Nga, ta rõ ràng liễu. Sư phụ ta không ăn, [nọ|vậy|kia] hai quả thảo vẫn đan các ngươi chính mình ăn, quay đầu lại chủ nhân gia hỏi, tựu đổ lên sư phụ ta tên hạ. ......[nhĩ|ngươi] cái này giam thủ tự đạo đích tiểu gia tặc. Trộm ăn quả tử không có cách nào khác tài tang. Nhân mà thẹn quá thành giận! "

Này hầu đầu linh nha lỵ xỉ, dĩ nhiên phản lại đây nói một phen đạo lý, rất là đốt đốt bức người. Gió mát dã động liễu chân hỏa, quay đầu lại hướng về phía huyền trang mắng: "Tử không [giáo|dạy], phụ chi quá, kỷ [hữu|có] tặc [đi|được] thiên hảo chỉ người [là|làm] tặc, [nhĩ|ngươi] cái này sư phụ hay là như vậy giáo đồ đệ đích [không|sao]? Ta cật chưa ăn thảo vẫn đan, không cần phải các ngươi nhiều lời. [nhĩ|ngươi] mang theo cái này mỏ nhọn tọa cá đích tạp mao tặc hầu tới cửa. Đến tột cùng an chính là cái gì tâm?

Huyền trang đã nghe rõ ràng xong việc tình thủy mạt, tiến lên liên thanh trí khiểm. Khuyên nhủ: "Bần tăng vốn không muốn thụ này gian chủ nhân như thế quý trọng vật, nhưng ta [hai người|cái] đồ đệ tham chủy ăn, cho dù tại bần tăng đích trên đầu, tiểu tiên đồng cũng tốt hướng trấn nguyên đại tiên giao cho. Ta đồ nhi [đi|được] chỉ không bưng, xuất ngôn không tốn, ta thì sẽ trách phạt, ở đây hướng tiểu tiên đồng bồi tội. "

Gió mát: "Ngươi nói chuyện còn có vài phần đạo lý, nhưng là [nọ|vậy|kia] tặc hầu trộm đi chính là tam mai thảo vẫn đan, đa xuất địa một quả như thế nào toán? Này không phải ta địa vật, ta bị người sở bày [hữu|có] xem hộ chi trách, tựu phải muốn truy cứu. "

Trư bát hai reo lên: "Rõ ràng là hai quả, sư huynh, chẳng lẻ [nhĩ|ngươi] chính mình trộm trứ vừa nhiều ăn một quả? "

Tâm viên ngộ không kêu lên: "[nọ|vậy|kia] một quả quả tử nhất hái xuống đã không thấy tăm hơi! Chắc là tự hành quay lại xử. "

Gió mát xoay người nổi giận nói: "Hái xuống tam mai hay là tam mai, tặc hầu, [nhĩ|ngươi] chẳng lẻ là cá không nhìn được sổ đích không khai hóa dã loại [không|sao]? "

Huyền trang nhanh lên ngăn cản: "Ngộ không, chớ có nhiều lời nữa! ......Tiểu tiên đồng, [nhĩ|ngươi] [nghĩ||muốn|nhớ] xử trí như thế nào? "

Gió mát: "Ta giữ nhà này thụ một ngàn bát trăm năm mới cầu được tam mai thảo vẫn đan, nếu là y ta, tựu phạt [nọ|vậy|kia] tặc hầu thủ thụ lục trăm năm. Nhưng ta làm không được chủ, được trấn nguyên đại tiên định đoạt, tại hắn không quay lại trước, đoạn không thể tha các ngươi rời đi. "

Trư bát hai a a cười: "Phạt ta sư huynh thủ thụ, [nọ|vậy|kia] quả tử còn có địa thặng [không|sao], [nhĩ|ngươi] không biết năm đó tây vương mẫu đích tiên giới bàn đào viên là cái gì kết quả [đi|sao|không|nghen]? "

Nhưng vào lúc này, hậu viện truyền đến trăng sáng đích một tiếng thét kinh hãi, gió mát thần sắc biến đổi hóa thành một đạo thần phong đi. Tiếp theo trong sơn cốc tiếng gió nổi lên bốn phía, bao phủ tại ngũ xem bên trong trang ra đích tiên linh bất nhiễm khí cánh theo gió tán đi. Huyền trang đám người nghi hoặc khó hiểu, chỉ thấy tâm viên ngộ không run lên đẩu thân thể [đạo|nói]: "Hết giận! "

Huyền trang tiến lên một bả bắt được hắn: "Ngộ không, [nhĩ|ngươi] vừa rồi làm cái gì? "

Tâm viên ngộ không nhất nhe răng: "[nọ|vậy|kia] tiểu đồng�được lý không buông tha người, một ngụm [một người|cái] tặc hầu, ta cả đời khí động đọc, tựu khiến liễu cá phân thân pháp, thật thân về phía sau viện****liễu [nọ|vậy|kia] cây! Đa thi xá [một người|cái] quả tử, tựu như muốn liễu mệnh bình thường, toán cái gì tiên gia tu hành? Không bằng giúp bọn hắn chặt đứt này phiền não căn, đảo dã thanh tĩnh. "

Bên cạnh vẫn không nói chuyện đích trí sân được hổ đích nhất run run: "Đại sư huynh, [nhĩ|ngươi] như thế nào như thế dính vào? "

Tâm viên ngộ không: "[nhĩ|ngươi] sao biết ta là dính vào? Thảo vẫn đan [nữa|lại|sẽ] thần kỳ, có thể thế người tu hành [không|sao]? Tử thủ một thân cây, có thể nào được thật giải thoát? Không muốn [một người|cái] quả, nào có duyên khởi nhân? [nhĩ|ngươi] còn không đổng trong đó huyền diệu. "

"Nói như thế lai, ta còn muốn cám ơn [nhĩ|ngươi] lâu? " [một người|cái] lạnh lùng địa thanh âm truyền đến, chỉ thấy gió mát chẳng biết khi nào dĩ đứng ở liễu viện môn xử, trong tay cầm một chi nhị thước lớn lên kim giản, đó là hắn địa pháp khí kim kích tử.

Tâm viên ngộ không nhất nhún vai, khoát tay [đạo|nói]: "Không cần khách khí. "

Gió mát khác thường đích không có [nữa|lại|sẽ] tức giận, chỉ là cười lạnh không ngừng: "[nhĩ|ngươi] luôn tự cho là có đạo lý, nhưng không thể vì hắn người vọng nghĩ [thiên|ngày] tâm, thật sự tưởng rằng chính mình làm chuyện gì đều là hẳn là đích [không|sao]? ......Huyền trang, ta hỏi ngươi, [nhĩ|ngươi] vừa rồi có phải hay không thuyết, chuyện toán đáo [nhĩ|ngươi] địa trên đầu? " Hắn nhiễu quá còn lại mọi người, trực tiếp đi tới huyền trang trước người.

Huyền trang không nói gì địa điểm liễu gật đầu, phía sau tâm viên ngộ không thấy thanh***khí bất thiện, mắt lộ ra hung quang đang muốn lại đây, lại đột nhiên ôm đầu tè ngã xuống đất, không ngừng đích rên rỉ đánh cổn có vẻ thống khổ dị thường. Mà huyền trang môi khẻ nhúc nhích, chẳng biết tại đọc cái gì chú ngữ.

Gió mát không để ý đến này hết thảy, trầm giọng nói: "Vậy thiên địa linh căn sở thụ đích nhất bổng, ta dã đánh vào của ngươi trên đầu. " Đang khi nói chuyện dĩ huy khởi kim kích tử, hướng trứ huyền trang làm đầu đánh rớt!

------------------*-------------------

Đệ lục cuốn: Tử không ngư 153hồi, gió mát phẫn huy kim kích tử, đại thừa [thiên|ngày] nô diệt kim thân

Gió mát phẫn nhiên ra tay, này một kích đánh cho vừa là không hề dấu hiệu, thốt nhiên trong lúc đó trư bát hai cùng trí sân đô lai không kịp cứu giúp, kim kích tử kết kết thật thật đích đánh vào liễu huyền trang đích đính trên cửa, đem tăng mạo có nát bấy. Huyền trang vẫn chưa trốn thiểm, cả tòa ngũ xem trang cùng với trang ra đích hải [thiên|ngày] cốc đô tự chấn chiến liễu một chút, hắn được đánh cho té ngã trên mặt đất.

Đẳng trư bát hai cùng trí sân đoạt bước lên đi vào cứu sư phụ, tâm viên ngộ không từ trên mặt đất bắn lên lai huy bổng [dục|muốn] kích gió mát, mà gió mát dĩ hóa thành vô hình làn gió sau này viện bay đi.

"[nhĩ|ngươi] đẳng dừng tay! " Lúc này nghe thấy một tiếng đoạn uống, huyền trang từ trên mặt đất đứng lên, thân thủ đạn liễu đạn tăng y thượng đích tro bụi, nhìn hắn toàn thân cao thấp, dĩ nhiên hào phát không thương.

"Ta đích tu hành không thương thiên hạ [hữu|có] linh chúng sanh, [nhĩ|ngươi] nếu là đại thừa [thiên|ngày], ta đánh cũng tựu đánh, nhưng ngươi là huyền trang, ta tự sẽ không thương [nhĩ|ngươi]. Muốn tìm thật pháp, tựu y hoành nguyện lòng của đi cầu, không đánh diệt của ngươi hộ thể kim thân, không coi là chánh thức đích nhân gian công đức. " Trong gió truyền đến gió mát đích một câu nói, sau đó sẽ thấy vô hắn đích tiếng động.

Rốt cuộc xảy ra chuyện gì? Này muốn giải thích huyền trang là ai.

Hắn là phật môn đại thừa [thiên|ngày] vào thế lịch kiếp thay đổi liên tục thân, không phải kim tiên, Bồ Tát chém ra đích nhân gian hóa thân, hay là đại thừa [thiên|ngày] vốn tôn pháp thân [nữa|lại|sẽ] vào luân hồi, bày xá đầu thai [là|làm] huyền trang. Mang theo kiếp trước phát ra đích hoành nguyện lòng của, cũng không mang theo kiếp trước đích tiên giới trí nhớ cùng thần thông pháp lực, phải ở một đời này trung tu hành lịch chứng, nếu phát ra nguyện tâm viên mãn, tịch diệt lúc trở lại tiên giới, vậy là có thể chứng được đại thừa [thiên|ngày] Bồ Tát quả.

Huyền trang vừa ra sanh là cá con người, chứng La Hán quả, chứng giác duyên thừa, tu vi không thấp, nhưng còn không có thể cùng kim tiên gió mát so sánh với. Bất quá hắn dã cũng không phải là là cá hoàn toàn đích con người, đại thừa [thiên|ngày] vốn tôn pháp thân thay đổi liên tục, mang theo kiếp trước đích kim thân phúc duyên tí hữu, [hữu|có] lục đinh lục giáp, ngũ phương yết đế, tứ trị công tào, nhất mười tám vị già lam hóa thân đi theo hộ pháp. Tây đi đường thượng huyền trang kinh nghiệm trọng trọng kiếp số, tổng có thể có kinh vô hiểm, không phải gần ỷ vào hắn [mấy người|cái] không dựa vào phổ đích đồ đệ.

Gió mát [nọ|vậy|kia] một kích, đánh giết hắn đích hộ pháp kim thân, lục đinh lục giáp vô tung, ngũ phương yết đế diệt hết. Tứ trị công tào khí thủ, hộ [giáo|dạy] già lam giai đi. Chỉ chừa [một người|cái] con người huyền trang. Gió mát [hữu|có] lớn như vậy đích có thể nại [không|sao]? Ai kêu huyền trang không hoàn thủ [đâu|mà|đây|mất|chứ].

Này không đợi cho phá hủy huyền trang đích tu hành, tu hành hay là người đích tu hành. Người khác là xấu không được, hay là đánh giết hắn đích hộ pháp kim thân mà thôi. Nếu huyền trang này thế hoành nguyện viên mãn, tịch diệt lúc vẫn có thể chứng được đại thừa [thiên|ngày] Bồ Tát quả, chỉ là quá trình muốn hung hiểm liễu rất nhiều. Hơn nữa gió mát rời đi thì thoại thuyết địa rõ ràng----như thế mới là thật [chính|đang] đích nhân gian công đức.

Tâm viên ngộ không đánh ngã thiên địa linh căn. Trăng sáng mất đi tiên linh bất nhiễm khí địa tí hộ, gió mát nếu muốn giúp nàng hội phiền toái rất nhiều. Gió mát đánh diệt huyền trang đích hộ pháp kim thân. Tâm viên ngộ không còn muốn hộ huyền trang tây [đi|được] cầu pháp cũng sẽ phiền toái rất nhiều. Gió mát giữ nhà thiên địa linh căn bất lực. Được tâm viên ngộ không đánh ngã, [hữu|có] hắn chính mình địa trách nhiệm. Nhưng là huyền trang giáo đồ vô phương, cũng có trách nhiệm.

Kim tiên cho hả giận đích thủ đoạn, đảo dã huyền diệu đích rất.

Đánh huyền trang làm đầu một cái, gió mát không [nữa|lại|sẽ] dây dưa, đi tới hậu viện. Thiên địa linh căn tán lạc đích đoạn chi lộ vẻ tàn diệp ngã vào nơi nào, bóc ra địa diệp phiến sớm đã hóa thành tiên linh khí tán đi. Trăng sáng ngồi dưới đất, ôm còn sót lại đích rể cây khóc. Khuôn mặt nhỏ nhắn thượng tất cả đều là lệ ngân khóc địa rất thương tâm. Một ngàn hai trăm năm qua, vẫn còn lần đầu tiên nhìn thấy nàng rơi lệ.

Gió mát ngồi xổm xuống thân lai. Tay đặt ở trăng sáng địa trên vai ôn nhu khuyên nhủ: "Thiên địa linh căn hôm nay dĩ hủy, này cũng là của ngươi tu hành cơ duyên, nếu không [nhĩ|ngươi] vĩnh viễn cách không ra nó đích tí hộ, phát không được này loại nguyện tâm. "

Trăng sáng rơi lệ [đạo|nói]: "Gió mát ca ca, [nhĩ|ngươi] sẽ không thương tâm [không|sao]? "

Gió mát: "Không thương lòng ta, nó tại ta trong mắt chỉ là một thân cây, nhưng ta giữ nhà liễu nó một ngàn bát trăm năm, tự nhiên không hy vọng nhìn thấy nó được người sở hủy, trong lòng có tiếc nuối cùng phẫn ý. "

Trăng sáng: "Chính là ta thương tâm. "

Gió mát thân thủ lau đi trăng sáng trên mặt đích nước mắt [đạo|nói]: "Từ cổ chí kim, trên trời dưới đất, ta chỉ thấy quá một vị tiên nhân rơi lệ, hay là trước mắt đích [nhĩ|ngươi]. ......[nhĩ|ngươi] thương tâm cũng là hẳn là đích, nó là ngươi đích lai xử, là ngươi linh thai trung đích thế giới, cũng là một ngàn hai trăm năm qua tí hộ [nhĩ|ngươi] địa thiên địa. "

Trăng sáng đứng dậy, sắc mặt đạm như giấy vàng, đột nhiên hoảng liễu hoảng tay phủ cái trán [đạo|nói]: "Gió mát ca ca, ta cảm giác hảo ngất hảo khó chịu. "

Gió mát đem nàng ôm lấy liễu: "[nhĩ|ngươi] địa ngũ quan thần thức cùng thiên địa linh căn nhất thể, tâm viên ngộ không đánh ngã thiên địa linh căn, dã bị thương của ngươi tiên thân. Hoàn hảo [nhĩ|ngươi] đã có thể rời đi thiên địa linh căn địa tí hộ, vừa mới [vừa|lại] dùng dùng một quả người thân quả, hẳn là không việc gì. Đây là [nhĩ|ngươi] hóa hình thiên kiếp trung đích kiếp số, tu tĩnh tọa hành công độ kiếp. "

Trăng sáng rất suy yếu đích thuyết: "Ta đích nguyện tâm không phải rời đi thiên địa linh căn có thể nhiễm trần tục khí, mà là hy vọng thiên địa linh căn không việc gì. "

Gió mát: "Đã như vầy, [nhĩ|ngươi] tựu vào ngồi đi, ta sẽ cho ngươi hộ pháp, chỉ cần thiên địa linh căn không việc gì, [nhĩ|ngươi] cũng có thể lịch hóa hình thiên kiếp viên mãn thành tựu kim tiên. "

Trăng sáng: "Ta cứu không được thiên địa linh căn. "

Gió mát: "[nhĩ|ngươi] [hữu|có] hội tụ tiên linh khí đích thần thông, trời sanh bất nhiễm trần tục, nhưng không có cứu sống thiên địa linh căn đích pháp lực. Nhưng là [nhĩ|ngươi] yên tâm, ta liêu định thiên địa linh căn không việc gì. "

Trăng sáng đích con ngươi sáng lượng: "[nhĩ|ngươi] có biện pháp giúp ta cứu nó? "

Gió mát: "Ta không có cách nào, nhưng là có người sớm đã ngờ tới hôm nay cục diện, đây là co lại kỳ, [nhĩ|ngươi] cùng ta đều là kỳ tử, khi ta đánh trúng huyền trang đích [nọ|vậy|kia] một khắc, trong lòng đã sáng tỏ. "

Trăng sáng: "Ngươi là thuyết trấn nguyên tử? "

Gió mát gật đầu không nói gì, ngôn hạ ý hay là thừa nhận liễu. Chuyện này từ đầu tới đuôi cũng rất kỳ hoặc, trấn nguyên tử ở nơi đâu kiến ngũ xem trang bất hảo, hết lần này tới lần khác muốn ở cá này địa phương? Huyền trang đi ngang qua nơi đây thì kháp kháp thảo vẫn đan thành thục, mà trấn nguyên tử [vừa|lại] kháp kháp nhân cố không ở nơi đây. Này nhất vạn nhiều mới thành thục năm đích người thân quả, trấn nguyên tử tựu đem nó nhưng ở cá này địa phương, vẫn cố ý lưu gió mát đi nghênh huyền trang thầy trò vào cửa, lấy trấn nguyên tử đích đại thần thông, đã nghĩ không được có thể sẽ phát sinh chuyện gì [không|sao]?

Hắn hẳn là là cố ý đích! Trấn nguyên tử tại sao muốn làm như vậy, gió mát cũng không nguyện ý quan tâm, nhưng hắn [nhưng|lại] suy nghĩ cẩn thận liễu một điểm, khẳng định còn có [sau khi|phía sau] chiêu, trấn nguyên tử sẽ không bằng bạch vô cớ đích làm cho thiên địa linh căn bị hủy, này cây còn có trên cây đích thảo vẫn đan khẳng định còn có đại tác dụng. Nếu là như thế này nói, thiên địa linh căn không việc gì, trăng sáng cũng không dạng.

Trăng sáng suy nghĩ hồi lâu mới nói: "Gió mát ca ca, chúng ta được trấn nguyên tử tính kế, [nhĩ|ngươi] không tức giận [không|sao]? "

Gió mát lắc đầu: "Trấn nguyên tử đối với ngươi ta cũng không ác ý, [nhĩ|ngươi] tuy tao khó khăn, nhưng cũng đúng là lịch kiếp thành tựu kim tiên đích cơ duyên, nếu thiên địa linh căn cuối cùng không việc gì, [nhĩ|ngươi] dã muợn cơ hội này tu hành [hữu|có] thành, chúng ta không có cái gì hảo trách tội hắn đích. Không cần tức giận. "

Trăng sáng vẫn còn có chút lo lắng đích thuyết: "Nhưng [nhĩ|ngươi] đáp ứng liễu trấn nguyên tử giữ nhà thiên địa linh căn, hôm nay thiên địa linh căn bị hủy. [nhĩ|ngươi] [hữu|có] giữ nhà không chu toàn chi trách. "

Gió mát: "Ta đích trách nhiệm ta thì sẽ gánh chịu, đợi được hắn thiết pháp cứu sống thiên địa linh căn thì. Ta sẽ ra tay giúp vội vàng. [nhĩ|ngươi] nếu dĩ phát này nguyện tâm, là tốt rồi sanh ở đây chờ đợi [đi|sao|không|nghen], vào ngồi điều dưỡng sanh tức. "

Trăng sáng: "[nọ|vậy|kia] huyền trang thầy trò [đâu|mà|đây|mất|chứ]? Bọn họ đi [không|sao]? "

Gió mát: "Yêu lưu tựu lưu, yêu đi thì đi. Ta đã không muốn [nữa|lại|sẽ] để ý tới. Thiên địa linh căn hôm nay bị hủy, ta cũng không sở giữ nhà. Tuy không sanh trấn nguyên tử đích khí. Nhưng cũng không [nghĩ||muốn|nhớ] [nữa|lại|sẽ] nhúng tay chuyện của hắn, trừ bỏ cứu thiên địa linh căn giúp [nhĩ|ngươi] tu hành ở ngoài, ngũ xem trang đích hết thảy cùng ta tái vô quan hệ. "

Trăng sáng suy yếu đích sắc mặt thượng rốt cục lộ ra ý cười: "Gió mát ca ca, kỳ thật [nhĩ|ngươi] [nghĩ||muốn|nhớ] lưu bọn họ dã lưu không ngừng, tựu [nọ|vậy|kia] tâm viên ngộ không một người, [nhĩ|ngươi] cũng không tất là đúng tay. "

Gió mát: "Không quan hệ, trấn nguyên tử tự nhiên hội lưu hắn. "

"Nếu như vậy, ta an tâm. Ngay nơi này chờ thiên địa linh căn sống lại. " Trăng sáng từ gió mát địa ngực trung đứng dậy. Đi hướng thiên địa linh căn đích khô chi tàn diệp, thân hình đột nhiên biến mất không thấy.

"Chậm đã! " Gió mát không có ngờ tới nàng phải làm như vậy. Xuất ngôn ngăn cản nhưng đã chậm, chỉ có quay về ngả xuống đất địa thiên địa linh căn thở dài nói: "Trăng sáng, [nhĩ|ngươi] tại sao như vậy không hề giữ lại đích tin tưởng ta? Nếu thiên địa linh căn cứu không hoạt, [nhĩ|ngươi] dã xong rồi! "

Trăng sáng biến mất lúc, gió mát vẫn tĩnh tọa tại tàn căn dưới nhắm mắt không nói gì, phảng phất ngũ xem trang trung địa hết thảy đã cùng hắn không quan hệ. Chẳng biết qua bao lâu, bầu trời [hữu|có] tiên nhạc có tiếng, tứ phía [hữu|có] tường vân vờn quanh, gió mát mở mắt, nhìn thấy trấn nguyên tử suất lĩnh chúng tiên gia đệ tử dĩ phi lạc trước mắt.

"Thiên địa linh căn như thế nào như vậy? " Trấn nguyên tử mở miệng đệ nhất câu lại hỏi.

Gió mát đứng dậy, cũng không giấu diếm cái gì, đem sự tình trải qua nguyên vốn vốn đích nói cho liễu hắn, cuối cùng [đạo|nói]: "Ta giữ nhà thiên địa linh căn bất lực, [hữu|có] [cha|bị|chịu] [nhĩ|ngươi] sở bày, như thiên địa linh căn không trừng trị, tẫn mời đại tiên trách phạt. "

Trấn nguyên tử thở dài một tiếng: "Này cũng lạ không được [nhĩ|ngươi], [nọ|vậy|kia] hầu đầu thần thông quảng đại thủ đoạn trăm xuất, ta cũng là sớm có sở nghe thấy. "

Gió mát trong mắt [hữu|có] quang mang hiện lên: "Nguyên lai [nhĩ|ngươi] đã sớm biết tâm viên ngộ không là ai? "

Trấn nguyên tử: "Hắn là tây [thiên|ngày] quang minh giáo chủ tại nhân gian trảm [nhưng|lại] đích tâm viên chi đọc, hóa thành cửu khiếu ngoan thạch, cũng không biết vì sao tự cảm thành linh, thiên tính đa động bất hảo không chịu nổi, tu bồ đề tôn giả hạ giới làm một ẩn cư đạo sĩ, chút hóa tâm viên, tịnh vì hắn đặt tên ngộ không, kỳ dực hắn trảm [nhưng|lại] tâm viên thành ngộ không, tây [thiên|ngày] quang minh tại nhân gian chiếu khắp viên mãn. "

Gió mát địa con mắt mị thành một cái phùng: "Sau lại [đâu|mà|đây|mất|chứ]? "

Trấn nguyên tử: "Hắn được đại thần thông, [hữu|có] kim tiên bất diệt thân thể, từng đại nháo thiên đình, trộm đi đâu suất [thiên|ngày] cung linh dược, thành tựu kim cương bất hoại thân, được phật chỉ trấn cho ngũ hành dưới chân núi mấy trăm năm tẩy luyện hung ngoan lòng của, [sau khi|phía sau] kinh xem tự tại Bồ Tát chỉ điểm, hộ huyền trang tây [đi|được] cầu pháp, lấy cầu công đức viên mãn. "

Gió mát thản nhiên nói: "Ta đã biết. "

"Ngươi biết liễu? " Trấn nguyên tử thấy gió mát đích phản ứng có chút ngoài ý muốn, kinh ngạc hỏi [đạo|nói]: "[nọ|vậy|kia] huyền trang thầy trò bây giờ nơi nào? "

Gió mát: "Nếu không ở trang trung, đó chính là đi. Chính như [nhĩ|ngươi] theo như lời, lấy tâm viên ngộ đất trống thần thông quảng đại, ta cường lưu là lưu không ngừng đích, nhưng trấn nguyên đại tiên đích thủ đoạn tự nhiên so với bọn hắn càng cao minh. "

"Đi? " Trấn nguyên đại tiên nhất dậm chân, đằng vân dựng lên phải đi đuổi theo, còn lại chúng đệ tử dã đi theo đại tiên bay trên trời đi. Gió mát ngẩng đầu nhìn trứ bầu trời, mân trứ môi mặt không chút thay đổi.

Theo sau chuyện đã xảy ra giống như cùng gió mát không quan hệ liễu, trấn nguyên đại tiên môn hạ chúng đệ tử đối với gió mát không có thủ hảo thiên địa linh căn, vẫn còn như vậy một bộ không nghe thấy không hỏi rất duệ đích thái độ có chút bất mãn, nhưng trấn nguyên tử không lên tiếng, những người khác cũng không hảo nói cái gì. Trấn nguyên tử đi, gió mát như trước ở lại hậu viện giữ nhà trứ đổ nát đích thiên địa linh căn.

Trấn nguyên tử thi triển kiền khôn tay áo, đem rời đi đích huyền trang thầy trò bắt hồi, mà tâm viên ngộ không thiên biến vạn hóa thủ đoạn trăm xuất mấy phen chạy thoát, [nhưng|lại] cũng không có tránh được trấn nguyên tử đích đại thần thông. Huyền trang thầy trò năm lần bảy lượt bị bắt, cuối cùng không cách nào đào tẩu, tâm viên ngộ không cuối cùng bất đắc dĩ hỏi trấn nguyên tử [đạo|nói]: "[nhĩ|ngươi] đợi như thế nào? "

Chuyện đến tận đây phong hồi đường chuyển, trấn nguyên tử kéo tâm viên ngộ không [đạo|nói]: "Ta dã sớm nghe nói về [nhĩ|ngươi] địa đại danh, biết của ngươi thần thông thủ đoạn, nhưng [nhĩ|ngươi] không nên càng lý khi tâm, này đạo lý bất luận nói đáo nơi nào, [nhĩ|ngươi] cũng phải vẫn ta người thân quả thụ. "

Tâm viên ngộ không [đạo|nói]: "Sớm thuyết lời này, cũng không tỉnh liễu một phen chiết đằng, ta còn [nhĩ|ngươi] một gốc cây hoạt thụ đó là. "

Trấn nguyên tử [đạo|nói]: "[nhĩ|ngươi] nếu có này thủ đoạn, có thể cứu hoạt này chu thụ, ta tựu cùng ngươi kết làm huynh đệ. "

Này hai người thuyết định. Trấn nguyên tử để lại liễu huyền trang, trư bát hai, trí sân đám người, đưa bọn họ an trí tại ngũ xem bên trong trang lễ đợi. Mà tâm viên ngộ không đi cầu đều đường tiên gia y thụ.

Gió mát ở phía sau viện không nghe thấy không hỏi, chuyện cũng là rõ ràng địa. Đến tận đây trong lòng càng thêm sáng tỏ. [nọ|vậy|kia] trấn nguyên tử [ký|vừa] xưng tại tiên giới cùng đại thừa [thiên|ngày] là cố nộp, như thế nào quay đầu lại muốn cùng tâm viên ngộ không kết bái vi huynh đệ? Chỉ sợ ngũ xem trang bố thí thảo vẫn đan đích an bài, trong đó có văn chương khác liễu, không chỉ có là hướng về phía huyền trang đích kiếp trước cố nộp tình.

[nọ|vậy|kia] tâm viên ngộ không bán chuẩn bị thủ đoạn. Dựa vào tại tiên giới đích người mạch, mời tới các vị kim tiên cùng đế quân. Mấy ngày nay lui tới không hiết. [nhưng|lại] đô trì không được thiên địa linh căn. Trấn nguyên đại tiên [nhưng|lại] đem chư vị tiên gia đô ở lại liễu ngũ xem trang, tên là làm chứng kiến, cũng là kết giao kết duyên ý, trong lúc nhất thời ngũ xem trang tiên gia cao bằng ngồi đầy, tựa như linh sơn pháp hội.

Chúng tiên gia cứu không được thiên địa linh căn, gió mát dã vẫn không có lộ diện. Thẳng đến một ngày này, doanh châu cửu lão huề lai bích ngẫu quỳnh tương cũng không công trở ra, trấn nguyên tử đi vào hậu viện đối gió mát [đạo|nói]: "Tiên đồng. Cho dù tâm viên ngộ không cầu lai linh dược. Cũng chỉ y được hoạt này cây, khôi phục không được thiên địa linh căn. "

Gió mát rời chỗ ngồi đứng dậy cắt đứt liễu hắn nói: "Trăng sáng dĩ hóa thân cùng thiên địa linh căn nhất thể. Chỉ cần thụ cứu sống, thiên địa linh căn dã sẽ chờ cho trọng hiện, trăng sáng dã lịch hóa hình thiên kiếp thành tựu kim tiên. "

Trấn nguyên tử niệp tu cười nói: "Như thế giai đại vui mừng, lòng ta rất an ủi! "

Gió mát thản nhiên nói: "Nghe lời ngươi ý tứ, khách nhân lai địa không sai biệt lắm liễu, thiên địa linh căn cũng nên cứu sống liễu, [nọ|vậy|kia] tâm viên ngộ không lần này [dục|muốn] thượng nơi nào xin thuốc a? "

Trấn nguyên tử: "Đang ở [theo|tiếp|đền] chúng tiên gia dụng bích ngẫu quỳnh tương, tiên đồng cũng không nguyện xuất tịch, tâm viên ngộ không sau đó đem đi linh sơn tiên giới phổ đà [đạo|nói] tràng mời xem tự tại Bồ Tát. "

Gió mát hướng trấn nguyên tử thâm thi thi lễ: "Ta không có thủ hảo thiên địa linh căn, cũng có trách nhiệm, thỉnh cầu cùng tâm viên ngộ không đang đi vào phổ đà [đạo|nói] tràng mời xem tự tại Bồ Tát. [nọ|vậy|kia] hầu đầu thập phần bất hảo, ta cũng muốn nhìn hắn, để ngừa hắn tại phổ đà [đạo|nói] tràng bậy lai, liên lụy đại tiên khai tội liễu Bồ Tát. "

Trấn nguyên tử suy nghĩ một chút gật đầu nói: "Như vậy cũng tốt, [nọ|vậy|kia] phổ đà [đạo|nói] tràng tuần sơn hộ pháp hắc hùng tinh, cùng tâm viên ngộ không có túc oán, tao ngộ khủng khởi tranh chấp. Tiên đồng đi theo cùng đi, có thể ở một bên khuyên giải tịnh nói rõ lai ý, liêu [nghĩ||muốn|nhớ] xem tự tại Bồ Tát sẽ không làm khó. " Gió mát tùy tâm viên ngộ không phi thăng phổ đà [đạo|nói] tràng, xuất nhập tiên giới đô muốn lịch [thiên|ngày] hình lôi kiếp, tâm viên ngộ không tại đám mây thượng đánh cá té ngã toàn thân tựu vào khôn cùng huyền diệu phương nghiễm thế giới, theo sát sau đó đích gió mát có chút kinh ngạc----này hầu đầu chỉ sợ làm nghiệp không ít, lịch [thiên|ngày] hình sao sanh như thế dễ dàng? Cho dù hắn pháp thân cường hãn tâm chí kiên định, [thiên|ngày] hình cũng không có thể như thế nhẹ miêu đạm tả a?

Lập tức nhất đọc lại muốn thông liễu, tâm viên ngộ không này đoạn thì [nhật|ngày] sợ rằng dĩ lui tới tiên giới nhiều lần, trước kia đủ loại nghiệp lực tại hắn lần đầu tiên xuất nhập tiên giới thì đã tẩy đi, lần kia nhất định không nhẹ tùng, không biết pháp thân có được hay không chém chết? Tâm viên ngộ không từng ăn một quả người thân quả, chẳng biết lúc này địa pháp thân có phải hay không muợn người thân quả đích diệu dụng một lần nữa ngưng tụ mà thành? Cho dù pháp thân nhưng ngưng tụ, nhưng lịch [thiên|ngày] hình trung đủ loại oán đọc dây dưa mà thần thức không tán, này tâm viên ngộ đất trống tâm chí chi kiên nhưng cũng tương đương rất cao!

Gió mát một bên nghĩ như vậy, một bên dã phi thăng khôn cùng huyền diệu phương nghiễm thế giới, đi tới phổ đà [đạo|nói] tràng.

Phổ đà [đạo|nói] tràng thanh u phong loan không ngừng, tử trúc vân lĩnh gian bạch hạc tê tùng bách, gió mát đích thân hình xuất hiện tại [đạo|nói] tràng bên ngoài đích một mảnh tử rừng trúc vừa, một bên cất bước đi trước một bên vẫn xoa ót. Vừa rồi kinh nghiệm đích [thiên|ngày] hình lôi kiếp không có gì oán đọc dây dưa, nhưng là ót thượng đã trúng trọng trọng địa một cái, tuy không thương thân, nhưng trước mắt kim tinh bậy mạo trong tai chấn vang oanh minh, hồi lâu không phục hồi tinh thần lại.

Nhĩ minh mới vừa chỉ, chỉ nghe thấy phía trước tử rừng trúc trung truyền đến hô quát cùng đánh nhau có tiếng, hai điều bóng người bay lên giữa không trung đấu cùng một chỗ, [hữu|có] cá chấn lôi bàn đích thanh âm quát: "[nhĩ|ngươi] này bát hầu, còn dám đưa lên môn? Trộm vật trộm đáo phổ đà [đạo|nói] tràng tới [không|sao]! Chỉ thấy một cái uy phong lẫm lẫm địa hắc đại hán, tay vũ một chi hắc anh súng, cùng tâm viên ngộ không đấu tại một chỗ. [nọ|vậy|kia] đại hán hảo sanh rất cao, súng lai côn [hướng|đi] cánh chút nào không rơi hạ phong. Gió mát nhớ tới liễu trấn nguyên tử địa dặn dò, trong lòng thầm nghĩ vị chỉ sợ cũng này là phổ đà [đạo|nói] tràng đích tuần sơn hộ pháp hắc hùng tinh liễu, quả nhiên vừa thấy mặt tựu cùng tâm viên ngộ không nổi lên xung đột.

Gió mát không nói hai lời, ngự thần phong bay lên giữa không trung, tế xuất kim kích tử tựu đánh quá khứ. Tâm viên ngộ không đang cùng hắc đại hán so chiêu, không có phòng bị gió mát đột nhiên xông hắn làm khó dễ, não [sau khi|phía sau] trung liễu một cái, ai u một tiếng đã bị đánh rớt tại tử rừng trúc trung.

------------------*-------------------

Đệ lục cuốn: Tử không ngư 154hồi, tịnh bình cam lộ hoạt khô thụ, kim tiên đồng tử lạy Quan Âm

Phổ đà [đạo|nói] tràng tuần sơn hộ pháp hùng cư sĩ đang cùng tâm viên ngộ không giao thủ, [nhưng|lại] không ngờ tới cùng ngộ không đồng tới tiểu đồng tử đột nhiên ra tay, không giúp tâm viên ngộ không [nhưng|lại] giúp hắn, bưng súng lui về phía sau [đạo|nói]: "Tiểu đồng tử, ngươi là người phương nào? [ký|vừa] cùng [nọ|vậy|kia] bát hầu một đạo đến đây, [vừa|lại] vì sao đưa hắn đánh rớt? "

Gió mát ôm quyền [đạo|nói]: "Ta là Côn Lôn tiên cảnh nghe thấy túy sơn dược điền đồng tử gió mát, cùng tâm viên ngộ không đồng lai, cầu xem tự tại Bồ Tát y trì được [nọ|vậy|kia] bát hầu đánh ngã đích thiên địa linh căn. " Hắn nói chuyện đích đồng thời sử dụng liễu "Diệu ngữ thù thắng" Đích thần thông, lời nói nương theo trứ thần đọc đem cả sự kiện đích nguyên do công đạo rõ ràng. Tiên nhân lấy đại thần thông trao đổi, hay là như vậy giản [liền|dễ].

Tâm viên ngộ không từ trên mặt đất nhất cô lộc thân bính liễu đứng lên, chỉ vào tiên đồng mắng: "[nhĩ|ngươi] này hắc tâm tiểu tử, cùng ta một đạo lai cầu linh dược, sao được tại ta sau lưng hạ hắc tay? "

"Tiến Bồ Tát [đạo|nói] tràng chẳng biết lễ bái, tới cửa [hữu|có] cầu cho người, [nhưng|lại] cùng tuần sơn hộ pháp động thủ, thù [là|làm] vô lễ, cố này ra tay ngăn lại của ngươi hung [đi|được]. Trấn nguyên đại tiên từng có nhắc nhở, làm cho ta xem trụ [nhĩ|ngươi] không nên bậy lai, để tránh khai tội liễu Bồ Tát. " Gió mát nhàn nhạt đích đáp.

Tâm viên ngộ không đang muốn tức giận, cách đó không xa [hữu|có] cá tường cùng dễ nghe đích thanh âm truyền đến, có chút mang [hữu|có] sân ý: "[nhĩ|ngươi] này bát hầu, ở nơi đâu [vừa|lại] xông cái gì họa sự, trốn được ta phổ đà [đạo|nói] tràng tới? "

Đây là xem tự tại Bồ Tát đích thanh âm, tâm viên ngộ không nghe vậy phóng người lên hướng thanh âm lai xử phi thân đi, hùng cư sĩ cùng gió mát dã theo ở phía sau, gió mát lấy "Không nói gì Quan Âm" Thần thông hỏi: "Còn chưa thỉnh giáo hộ pháp đại thần đích tôn tên? Nghe nói [nhĩ|ngươi] cùng [nọ|vậy|kia] tâm viên ngộ không có túc oán, vừa rồi vừa thấy mặt tựu động thủ nổi lên xung đột, [nọ|vậy|kia] hầu đầu là như thế nào đắc tội của ngươi? "

"Năm ngoái huyền trang thầy trò tây đi đường quá hắc phong lĩnh, tự dưng đánh chết liễu ta hai vị kết nghĩa huynh đệ......" Hùng cư sĩ phát lai một đạo thần đọc, đối gió mát giảng thuật liễu lúc đầu đích một đoạn chuyện cũ-

Vị hùng này cư sĩ nguyên đầu tiên là hắc phong trên núi một vị thành [đạo|nói] đích hắc hùng tinh. Cho hắc phong trên núi thành lập động phủ tên viết hắc phong động, động ngày trước [hữu|có] một bức đề chữ: "Tĩnh ẩn thâm sơn vô tục lự, u cư tiên động nhạc ngây thơ" , đảo cũng là cá nhạc [thiên|ngày] biết mệnh địa đắc đạo yêu vương.

Trong núi còn có hai vị tu sĩ cùng hùng cư sĩ là mấy trăm năm qua đích cố nộp, nhất bạch hoa xà tinh tên là lý phong cư sĩ, nhất thương lang tinh tên là nhàn tâm cư sĩ, này ba người được xưng hắc phong trên núi tam cư sĩ. Hùng cư sĩ phúc duyên thâm hậu tư chất hơn người, sớm đã thành tựu tiên đạo. Mà lý phong cư sĩ cùng nhàn tâm cư sĩ, tu hành chưa xuất thần nhập hóa.

Hắc phong dưới chân núi hai mươi dặm [hữu|có] một tòa xem tự tại thiện viện, trong viện lão tự chủ kim trì thượng người đã [hữu|có] hai trăm hơn liễu tuổi, hắc hùng tinh đẳng ba người dã thường xuyên đáo thiện viện nghe nói phật hiệu. Cùng kim trì thượng người [hữu|có] kết giao.

[nọ|vậy|kia] kim trì thượng người tuy là cá xuất gia tăng nhân, [nhưng|lại] hảo dưỡng sanh toàn hình chi [đạo|nói], thường xuyên cùng hùng cư sĩ đám người cùng một chỗ đàm luận lập đỉnh an lò, đoàn sa luyện hống, tuyết trắng hoàng nha đẳng phật gia người trong mắt đích bàng ngoài cửa [đạo|nói]. Ở chung đích đảo dã dung hiệp.

Ngay năm ngoái, huyền trang mang theo tâm viên ngộ không, đi ngang qua Quan Âm thiện viện cầu túc, kim trì thượng người nghe nói huyền trang không xa ngàn dặm tây [đi|được] cầu pháp, cố ý mời đáo thiện đường hỏi trà. [nọ|vậy|kia] lão tăng sống hai trăm nhiều[...]năm, bình sanh cất dấu đích [nhật|ngày] dụng vật kiện như trà chuông, trà luận đẳng đô thập phần tinh sảo, cố ý lấy ra nữa đãi khách, huyền trang khoe khen liễu vài câu.

Kim trì thượng người khiêm tốn nói: "Như vậy khí cụ. Người xuất gia trong mắt hà túc khoe khen? Trưởng lão đến từ [thiên|ngày] hướng thượng quốc, theo thân có thể có cái gì phật bảo, có thể làm cho lão tăng khai mở mắt giới? "

Huyền trang chỉ nói vô bảo, một bên đích tâm viên ngộ không [nhưng|lại] nổi lên bán chuẩn bị lòng của, đối sư phụ [đạo|nói]: "Ngày trước ta thu thập bao vây, thấy áo cà sa nhất kiện, [nọ|vậy|kia] cũng không hay là phật bảo? "

Kim trì thượng người vừa nghe áo cà sa hai chữ tựu cười, mệnh đệ tử mang tới liễu thượng trăm kiện tăng y, kiện kiện tinh mỹ dị thường. Là hai trăm nhiều năm qua tứ phương tín đồ sở cung phụng. Tâm viên ngộ không lòng hiếu thắng khó khăn ức, huyền trang không có khuyên trụ, hắn đã mở bao quần áo giũ ra liễu xem tự tại Bồ Tát ban tặng đích cẩm áo cà sa, lập tức sáng mờ mãn thất thải khí doanh đình, vừa nhìn hay là nhất kiện phật môn dị bảo.

Kim trì thượng người nhất đọc chi xui xẻo, động liễu tham độc lòng của.

Này Lão hòa thượng bình thường cũng không phải người xấu, tu thân công phu cũng không tệ lắm. Nếu không dã sống không được hai trăm nhiều[...]năm. Nhưng tâm tính vẫn còn [hữu|có] thiên. Nếu án bây giờ nói mà nói, hắn [càng|chớ] thích hợp làm cất dấu gia mà không phải đi khi cùng thượng. Bình thường hảo thu tập hiếm quý vật kiện. Nhìn thấy cái này bảo vật, tâm [là|làm] sở mê, cánh cũng xá nữa không xong liễu.

Hắn hướng huyền trang muợn đi áo cà sa, xưng [nghĩ||muốn|nhớ] tại xem tự tại Bồ Tát ngồi trước cung phụng một đêm, hắn cũng tốt tinh tế phẩm thưởng, một mặt phân phó tăng chúng an bài huyền trang thầy trò đáo thiện đường nghỉ ngơi. Đẳng huyền trang thầy trò an giấc [sau khi|phía sau], kim trì thượng người đang dưới đèn đang cầm áo cà sa trường hư đoản thán, [hữu|có] hai vị đồ tôn nghiễm trí, nghiễm mưu hỏi hắn vì sao thở dài, kim trì thượng người chỉ nói không muốn này bảo. Nghiễm trí, nghiễm mưu nghĩ ra liễu một cái độc kế, thừa dịp huyền trang thầy trò ngủ, ở bên ngoài đôi kiền củi phóng hỏa đốt bọn họ thầy trò ngủ địa [nọ|vậy|kia] gian thiện đường, như vậy áo cà sa không phải lưu lại liễu [không|sao]?

Tâm viên ngộ không thần thông quảng đại, trong chùa động tĩnh không đúng hắn sớm đã phát hiện, ẩn thân biến hóa thám thính xuất tự tăng đích độc kế, hận đích trực cắn răng quan. Đợi cho tăng nhân phóng hỏa thì, tâm viên ngộ không làm phép bảo vệ sư phụ sở thụy đích thiện đường, đoạn tuyệt liễu trong ngoài tiếng động, đồng thời làm phép đưa tới một trận gió lớn, đem ngọn lửa xuy tán thiêu trứ liễu cả tòa thiện viện.

Này một đêm, trong chùa tăng nhân cực lực phác hỏa, nhưng này gió thổi hỏa thế lai địa quái dị, như thế nào phác dã phác bất diệt. Tận trời đại hỏa kinh động liễu hắc phong trên núi đích hùng cư sĩ, dã giá vân lại đây cứu hỏa. Đáng tiếc hắn tới đã muộn, hỏa dĩ cứu không thể cứu, [nhưng|lại] tại biển lửa trung nhìn thấy nhất kiện dập dập sanh huy địa cẩm áo cà sa, nước lửa không thể xâm. Hùng cư sĩ biết là phật môn dị bảo, nhất thời động đọc đem áo cà sa mang về liễu hắc phong sơn.

[thiên|ngày] minh lúc huyền trang đi ra thiện đường nhìn thấy một mảnh đoạn ngõa hài cốt, tìm hỏi dưới mới biết Đêm qua việc, [ký|vừa] cảm thán kim trì tham độc chiêu họa, dã trách cứ tâm viên ngộ không phóng hỏa, mệnh hắn tìm về cẩm áo cà sa. Kim trì thượng người nghe thấy tấn hối hận không thôi, tại hỏa giữa sân xúc tường mà chết, tâm viên ngộ không tìm không được áo cà sa đành phải ép hỏi tự tăng, kháp ở đây thì hùng cư sĩ sai người đưa tới liễu một phong thiếp mời.

Tâm viên ngộ không đoạt quá thiếp tử, chỉ thấy mặt trên tả [đạo|nói]----

"Thị sanh hùng cư sĩ đốn thủ lạy, khải kim trì lão thượng người. Lũ thừa giai huệ, cảm kích uyên thâm. [dạ|đêm] xem hồi lộc khó khăn, [hữu|có] mất cứu hộ, lượng tiên ky tất vô hắn hại. Sanh ngẫu được phật y nhất kiện, [dục|muốn] làm nhã hội, ngàn khất tiên giá quá trước khi nhất tự. Là hà. ...trước nhị [nhật|ngày] cụ. "

Nguyên lai là hùng cư sĩ mời kim trì thượng người hai ngày [sau khi|phía sau] đi hắc phong động tham gia phật y pháp hội, phẩm thưởng hắn mới được đích nhất kiện bảo vật. Tâm viên ngộ không biết được áo cà sa đi về phía, đằng vân chạy đi hắc phong sơn, đúng lúc bính kiến lý phong cư sĩ, nhàn tâm cư sĩ cùng hùng cư sĩ ở trong núi đàm luận phật y pháp hội trù bị việc. Hắn hét lớn một tiếng: "Này hỏa yêu tặc, trộm ta áo cà sa, còn nói cái gì phật y pháp hội? " Huy khởi kim cô bổng tựu đánh quá khứ.

Lý phong cùng nhàn tâm nhị vị cư sĩ thốt không kịp phòng được đương tràng đánh chết, hùng cư sĩ tế xuất hắc anh súng cùng tâm viên ngộ không giao thủ, uống mắng trong mới biết chuyện thủy mạt----[nọ|vậy|kia] cẩm áo cà sa là quá đường tăng nhân huyền trang vật. Nhưng tâm viên ngộ trống không bưng đánh chết hắn hai vị bạn tốt, hùng cư sĩ trong lòng thâm hận, đâu chịu trả lại hắn áo cà sa?

Hùng cư sĩ tu vi được, ỷ vào động phủ tí hộ. Tâm viên ngộ không trong khoảng thời gian ngắn dã không làm gì được được. Hắn trở về lúc huyền trang trách cứ thậm thiết, [vừa|lại] đọc chú trừng giới, tâm viên ngộ trống không nại dưới đi phổ đà [đạo|nói] tràng tát bát. Bởi vì chuyện là đang xem tự tại thiện trong viện xuất đích, hắn không nên xem tự tại Bồ Tát đứng ra phụ trách không thể.

Xem tự tại Bồ Tát theo hắn hạ giới. Dẫn ra hùng cư sĩ, lấy đại thần thông thu phục, xích trách [đạo|nói]: "[nhĩ|ngươi] tại biển lửa trung không tìm cựu hữu. [nhưng|lại] chỉ lo lấy bảo đi, áo cà sa rõ ràng được tự xem tự tại thiện viện, rồi lại mời kim trì thượng người đi khai phật y pháp hội, đây là hà đẳng cư tâm? ......Động tham sân chi đọc, huyền diệu dị bảo dẫn động lòng người [dục|muốn] họa bưng, cùng tâm viên ngộ không đồng tội, gia kim cô đỉnh đầu lấy định tâm thật ngôn ước thúc. " Hùng cư sĩ được xem tự tại Bồ Tát thu phục, đi tới tiên giới phổ đà [đạo|nói] tràng cho tử rừng trúc trung tu hành. [là|làm] phổ đà [đạo|nói] tràng tuần sơn hộ pháp. ----đây là hắn cùng với tâm viên ngộ không ân oán đích thủy mạt.

Đang khi nói chuyện đã đi tới xem tự tại Bồ Tát ngồi trước, chỉ thấy một cái như ngọc mang bàn địa thanh bộc dưới[...], chư thiên thần, mộc xoa, long nữ thốc ôm lấy đài sen thượng một pho tượng nữ thân Bồ Tát, bảo tương trang nghiêm nghi thái vạn phương. Tâm viên ngộ không tiến lên hành lễ, hướng Bồ Tát nói rõ liễu lai ý.

Xem tự tại Bồ Tát quát lên: "[vừa|lại] tại trấn nguyên đại tiên nơi nào nháo sự, [nhĩ|ngươi] này bát hầu thật không biết tốt xấu! Nếu cầu y thụ chi phương, sao không sớm tới tìm ta? Ta này tịnh trong bình đích cam lộ thủy, thiện trì tiên thụ linh miêu. "

Gió mát ở phía sau lạnh lùng nói chen vào [đạo|nói]: "Nếu sớm tới tìm ngươi, ngũ xem trang [chưa|chỗ nào] được vậy náo nhiệt? Nghe nói là Bồ Tát chút hóa tâm viên ngộ không hộ huyền trang tây [đi|được] cầu pháp. Việc này [nhĩ|ngươi] cũng có trách nhiệm! Ngươi nói thiện trì tiên thụ linh miêu, ta muốn thử thử một lần lại vừa tin tưởng. "

Xem tự tại bên người đích long nữ quát: "Không nên đích tiểu đồng tử, Bồ Tát trước mặt không lạy, còn ra ngôn không tốn? "

Gió mát phản cật [đạo|nói]: "Ta không Bồ Tát ngồi xuống đồng tử, xem tự tại Bồ Tát cũng không nửa điểm từ bi cho ta, ta vì sao phải lạy? Thiên địa linh căn là trấn nguyên tử vật, nhưng [hữu|có] nhất tiên đồng trăng sáng dĩ hóa thân cho tàn chi nhất thể. Ta biết Bồ Tát địa đại thần thông hoặc nhưng hoạt thụ. Nhưng phải tin tưởng thụ hoạt lúc trăng sáng có thể hóa hình thoát thân ra, mới có thể làm cho Bồ Tát thân thủ. "

Xem tự tại Bồ Tát cũng không tức giận. Mỉm cười [đạo|nói]: "Ngộ không, [nhĩ|ngươi] về trước ngũ xem trang đợi thơ, ta theo sau đi ra. ......Gió mát, ngươi nói đích cũng có đạo lý, ta đây sẽ theo ngươi đi nhân gian thử một lần thần thông, cho ngươi tin tưởng đó là. "

Đuổi đi liễu tâm viên ngộ không, xem tự tại Bồ Tát cùng tiên đồng gió mát hạ giới đi tới nhân gian, phi cho đám mây trên xem nhân gian thương mang sơn dã, Bồ Tát hỏi: "Tiên đồng, [nhĩ|ngươi] muốn gọi ta như thế nào thí [đâu|mà|đây|mất|chứ]? "

Gió mát [nhưng|lại] hỏi một câu không thể làm chung nói: "Bồ Tát, thế gian tốt nhất thầy thuốc là ai, có thể không hóa hủ hủ [là|làm] thần kỳ? "

Xem tự tại Bồ Tát đáp: "Cho dù đem nhân gian đệ nhất thần y tôn tư mạc mời tới, dã cứu sống không được thiên địa linh căn, nhưng ta trong tay dương liễu chi bỏ ra tịnh lộ tức nhưng. "

Gió mát đứng ở giữa không trung, một ngón tay dưới chân [đạo|nói]: "Ngay này sơn gian [hữu|có] một gốc cây khô cảo cổ thụ, trát căn nơi linh khí sung doanh, này rể cây cốt không tầm thường, cũng đã cành lá suy tàn, ngươi đi thử một lần. "

Bọn họ hạ xuống vân đầu đi tới sườn núi, này sơn không cao [nhưng|lại] linh khí sung doanh, xa xa địa trông thấy hai mươi hơn đích dặm một tòa thành trì. Nửa sơn cốc địa trung [hữu|có] một gốc cây trà thụ, ước ba trượng lai cao, chi kiền yểu điệu rất có linh tư, nhưng dĩ khô cảo suy tàn. Xem tự tại Bồ Tát đi tới thụ trước, tịnh trong bình sái xuất một giọt cam lộ thủy cho rể cây hạ, [nữa|lại|sẽ] vung lên dương liễu chi.

Sanh phát chi ky nhuận vật không tiếng động, nhưng gió mát đích thần thức [nhưng|lại] có thể cảm ứng được, [nọ|vậy|kia] cây "Sống" , sinh cơ dĩ phục, năm sau đem [nữa|lại|sẽ] phát mới nha. Hắn nhắm mắt đẩy diễn, này pháp có thể cứu thiên địa linh căn, trăng sáng dã đem không việc gì hóa hình ra, Vì vậy cúi người lạy đảo: "Đa tạ Bồ Tát từ bi. "

Xem tự tại Bồ Tát trắc kiểm hỏi: "Tiên đồng, [nhĩ|ngươi] nhân hà mà tạ ơn? "

Gió mát: "Không [là|làm] thiên địa linh căn, ta [là|làm] trăng sáng mà tạ ơn. "

Kim tiên hạ lạy, Bồ Tát thụ lễ, hai người tư thế không động cước hạ tường vân dâng lên đã đến giữa không trung, cũng lộ ra thân hình. Kháp hảo trong núi [hữu|có] một người đốn củi đích tiều phu, cách đỉnh núi không xa còn có mấy vị hái thuốc người, đô nhìn thấy liễu này một màn, cuống quít bỏ lại trong tay địa vật đều hạ lạy.

Bồ Tát thấy lộ liễu [đi|được] tàng dã sẽ không [nữa|lại|sẽ] che dấu, tại sơn điên trên hiện ra ngũ thải khánh vân cùng trăm trượng pháp thân. Chừng hương dã cùng châu trong thành vạn dân chấn động tất cả đều đính lễ. Xem tự tại Bồ Tát lấy diệu ngữ thù thắng đại thần thông truyền âm [đạo|nói]: "Ta là linh sơn thánh cảnh phổ đà [đạo|nói] tràng xem tự tại Bồ Tát, hôm nay hạ giới lộ vẻ thánh, chư vị nếu có tiều tụy hướng phật lòng của, ngày sau làm kết thiện duyên. "

Đẳng chúng con người [nữa|lại|sẽ] ngẩng đầu nhìn thì, bầu trời khánh vân cùng pháp thân dĩ thu, [nữa|lại|sẽ] không thấy Bồ Tát thân ảnh.

Cứu sống nhân gian một gốc cây khô thụ, xem tự tại Bồ Tát cùng gió mát giá khởi phong vân trực chạy quy tư quốc cảnh địa hải [thiên|ngày] cốc ngũ xem trang. Trấn nguyên tử sớm xong tin tức, cùng người khác tiên gia tại trang trước cửa đẳng hậu. Nhìn thấy xem tự tại Bồ Tát hạ xuống vân đầu nhất nhất tiến lên hành lễ ân cần thăm hỏi, nói giỡn gian mọi người thốc ôm lấy Bồ Tát đi tới hậu viện, gặp được chi tàn diệp bại đích người thân quả thụ.

Bồ Tát theo dạng làm phép, sái một giọt cam lộ cho tàn căn dưới[...]. Trong tay dương liễu chi vung lên, đầy trời thanh quang dâng lên đem người thân quả thụ bao phủ ngoài gian. Này phiên tình cảnh cùng trong núi cứu sống cổ trà thụ đại không giống nhau, Bồ Tát khiến ra đại thần thông pháp lực. Giống như độ hóa thế nhân địa hoành nguyện lòng của.

Thấy này tình cảnh, trấn nguyên tử dã bay lên trời cao, tay áo thư cuốn hóa thành vô hình đích thanh linh khí, thùy [thiên|ngày] ngàn trượng bảo vệ [nọ|vậy|kia] mãn cốc thanh quang. Trước mắt sở kiến thật thật thiết thiết hóa hủ hủ [là|làm] thần kỳ, [nọ|vậy|kia] một gốc cây tàn rể cây chi tương hợp, diệp trường nha sanh, thụ quan thượng vẫn mơ hồ có thể thấy được thảo vẫn đan quải quả chút chuế.

Đẳng Bồ Tát thu hồi dương liễu chi, trấn nguyên tử dã trở xuống trong viện. Này cây đã khôi phục nguyên hình, tiếp theo thiên địa trong lúc đó tiên linh khí một lần nữa thu long, bao phủ cho ngũ xem bên trong trang ra, thiên địa linh căn trọng hiện. Sau đó trên cây nhảy xuống [một người|cái] tiểu nữ oa, gió mát một quyển ống tay áo làm phép đem nàng nhận được bên người, người này đúng là trăng sáng.

Trăng sáng tu hành đích hay là thiên địa linh căn diệu pháp, [hữu|có] cứu hồi thiên địa linh căn đích thần thông, nhưng không có lớn như vậy đích pháp lực, xong xem tự tại Bồ Tát địa cam lộ dễ chịu. Trấn nguyên tử [vừa|lại] lấy đại pháp lực tương trợ, không chỉ có này thụ tồn hoạt, hơn nữa [vừa|lại] phục thiên địa linh căn chi diệu. Trăng sáng vừa hiện thân tựu cả kinh kêu lên: "Gió mát ca ca, thiên địa linh căn [vừa|lại] sống, [nhĩ|ngươi] quả nhiên nói chuyện toán sổ. "

Gió mát kéo nàng [đạo|nói]: "Không phải ta nói thoại toán sổ, mà là trấn nguyên đại tiên diệu toán không bỏ sót, xem tự tại Bồ Tát diệu thủ hồi xuân. " Lời này trung rõ ràng [hữu|có] đâm. [hữu|có] trào phúng trấn nguyên tử ý.

Xem tự tại Bồ Tát có chút cười nói: "Vị tiên này đồng hay là trăng sáng lâu? Các ngươi nếu là lạy tại ta Địa môn hạ. Cũng là phổ đà [đạo|nói] tràng hảo một đôi Kim Đồng Ngọc Nữ. "

Nàng [hữu|có] thu long ý, nhưng không có nói rõ. Chỉ là làm cá giả thiết. Bên kia trấn nguyên tử còn không có mở miệng, gió mát dĩ trực tiệt liễu làm đích lắc đầu [đạo|nói]: "Ta dĩ chứng kim tiên quả vị, [dục|muốn] tìm Thái thượng vong tình chi [đạo|nói], nào có lạy tại Bồ Tát môn hạ đạo lý? "

Xem tự tại Bồ Tát huých cá nhuyễn đinh tử, bên kia trấn nguyên tử xóa mở lời đề viên tràng [đạo|nói]: "Thiên địa linh căn trọng hiện, ta thủ trước ước, cùng tâm viên ngộ không kết làm huynh đệ! Hôm nay Bồ Tát cùng các vị tiên gia đến đó, [vừa|lại] gặp ngàn năm người thân quả thục, vừa lúc phụng cùng chư vị phẩm dụng, thứ nhất tạ ơn lao, thứ hai tương khánh, tam lai làm người thân quả pháp hội cộng kết thiện duyên. "

Chúng tiên gia đều xướng nặc hoàn lễ, đều nói ngũ xem trang nhất tụ là phật đạo hai giới địa thịnh sự, trấn nguyên tử mệnh đệ tử lấy hai mươi tứ mai người thân quả, dẫn mọi người đáo chánh điện hưởng dụng, hắn cùng với tâm viên ngộ không tại "Thiên địa" Hai chữ trước mặt kết bái vi huynh đệ.

[nọ|vậy|kia] trư bát hai nhưng thật ra cá thật tâm nhãn, đi theo mọi người đi ra hậu viện thì, thấy gió mát còn đứng ở nơi này vô động cho trung, thấu lại đây hỏi một câu: "Tiên đồng, đại gia khai hội cật quả, [nhĩ|ngươi] không đi [không|sao]? "

Gió mát nhàn nhạt đáp: "Trấn nguyên lòng của ta dĩ biết, không muốn cùng chi, [nhĩ|ngươi] mời tự tiện [đi|sao|không|nghen], không cần trông nom ta. "

Trước viện tại khai người thân quả pháp hội, gió mát đứng ở thiên địa linh căn hạ nếu có sở tư, trăng sáng tại hắn bên người nhỏ giọng hỏi: "Gió mát ca ca, [nhĩ|ngươi] thủ liễu một ngàn bát trăm năm mới được tam mai quả, bây giờ trấn nguyên tử khai pháp hội lấy quả đãi khách, [nhĩ|ngươi] như thế nào không đi [đâu|mà|đây|mất|chứ]? "

Gió mát hỏi lại: "[nhĩ|ngươi] muốn đi [không|sao]? "

Trăng sáng lắc đầu: "[nhĩ|ngươi] không muốn đi, ta cũng không muốn đi. Nhưng ngươi nói trấn nguyên lòng của dĩ biết, hắn rốt cuộc an đích cái gì tâm? "

"Hắn [nghĩ||muốn|nhớ] thành tựu chánh thức đích địa tiên chi tổ, mà không chỉ có cận là [một người|cái] tôn hiệu, vạn thọ sơn cùng thiên đình, phật quốc đỉnh túc mà đứng. " Gió mát đáp liễu này một câu, thấy trăng sáng nháy con mắt khó hiểu, lại hỏi liễu một câu không thể làm chung nói: "Trăng sáng, [nhĩ|ngươi] đã có kim tiên thành tựu, biết kim tiên quả vị địa diệu dụng [không|sao]? Kim tiên quả vị có gì đại giải thoát? Vị tất pháp lực so với thật tiên càng mạnh, điểm này hay là muốn xem tu hành căn cơ, nhưng cảnh giới thượng đích khác nhau nặng nhất muốn chính là hơn nhiều giống nhau đại thần thông----tài năng ở linh thai trung khai ích thiên địa, hóa hư [là|làm] thật, tại khôn cùng huyền diệu phương nghiễm thế giới [hữu|có] tạo hóa chi công.

Phi thăng thành tiên, nhảy ra sanh tử luân hồi là siêu thoát, tu hành người địa tu hành, kỳ thật cũng là một loại tín ngưỡng, tại theo đuổi một loại tồn tại đích phương thức. Khôn cùng huyền diệu phương nghiễm thế giới đẳng đồng tịch diệt, thật tắc nhất không chỗ nào [hữu|có], thành tiên lúc đi địa thường thường là đã khai ích đích tiên giới, tỷ như thiên đình.

Kim tiên có thể tự hành khai ích một mảnh tiên giới, lấy linh thai nguyện tâm hóa chuyển mà thành, chính là hắn tu hành trung hướng tới đích tịnh thổ [thiên|ngày] quốc, là tồn tại phương thức đích một loại thật lớn siêu thoát. Nhưng rất ít [hữu|có] kim tiên trực tiếp làm như vậy, tại sao [đâu|mà|đây|mất|chứ]? Bởi vì lớn nhỏ khó khăn dịch chi [biệt|đừng]!

Gió mát từng đối trăng sáng nói qua "Linh thai trung tạo hóa thần dụng câu túc, nhất đọc trong lúc đó, một mảnh núi sông thiên địa, nhất thể [hữu|có] linh thân, đều có thể tiêm hào tất hiện, hay là tu hành tới rồi địa bước. " ----đây là kim tiên thành tựu đích trụ cột.

Thiết tưởng một chút, nếu là cá người bình thường, [nhĩ|ngươi] có thể nhất đọc trong lúc đó đem bên người [một người|cái] bình thường đích cảnh vật, tỷ như [nhĩ|ngươi] trụ địa phòng tử, trong lòng trung tiêm hào tất hiện [không|sao]? Tâm pháp tu hành chưa thành tự nhiên là làm không được địa, [càng|chớ] [biệt|đừng] đề linh thai tạo hóa chi công liễu. Kim tiên khai ích tiên giới, đồng dạng dã thụ pháp lực cùng "Thấy biết" Chi hạn.

Đánh cá so với phương, [nhĩ|ngươi] có thể tại thần thức kéo dài cùng pháp lực có thể đạt được địa trong phạm vi, tạo hóa xuất [một người|cái] lý tưởng gia viên, nhưng đẩy cửa ra [nhưng|lại] nhất không chỗ nào [hữu|có], này cũng không phải tốt nhất đích kết quả. Còn có một điểm, một người sở kiến biết có thể hoàn toàn thông thấu địa cảnh vật dù sao có hạn, siêu xuất cái này phạm vi dã tạo hóa không được.

Vì vậy tuyệt đại bộ phận kim tiên cũng không phải cô ích thiên địa, mà là đi tới sớm đã khai ích đích nghiễm mậu tiên giới trung, ở đây trụ cột thượng kéo dài khai ích tiên nhân tu hành động [thiên|ngày], cùng nguyên [hữu|có] tiên giới ngay cả thành một mảnh.

Làm như vậy [hữu|có] [hai người|cái] thật lớn đích chỗ tốt: Nhất là có thể dẫn lược tiên giới trung các vị tiên gia đích tạo hóa chi công, đền bù tự thân tu hành trung thấy biết đích không đủ. Nhị là có thể nghiễm kết tiên duyên, đồng hưởng tiên giới trung chính mình không cách nào tạo hóa vật, tương đương cho [nhĩ|ngươi] chính mình tạo liễu một tòa trang viên, mà người khác tại trang viên ngoại cho ngươi phô thiết tốt lắm một mảnh sơn(tây du ký) đích tình tiết [hữu|có] trọng hợp, bởi vậy dâng tặng nhất đại tiệt bất kể vào thu phí chữ sổ đích nội dung.

Giám Vu mỗ [chút|những|nhiều] đọc giả đích thảo luận, ở đây thanh minh một chút, quyển sách trung đích tâm viên ngộ không không phải TV kịch dặm đích Tôn Ngộ Không, huyền trang cũng không phải cái đường kia tăng, (linh sơn) đích tình tiết cùng người vật là một loại khác độc lập địa giải cấu phương thức.

------------------*-------------------

Đệ lục cuốn: Tử không ngư 155hồi, cẩm 襕 áo cà sa phi khói diệt, trăng sáng không về theo gió từ

Tại đã có đích tiên giới trung khai ích tiên sơn động phủ phải [hữu|có] [hai người|cái] điều kiện, đệ nhất là nguyên ...trước khai ích tiên giới đích chủ nhân đồng ý, tiên giới vốn là linh mẫn thai sở tạo hóa, tạo hóa giả không đồng ý, người khác cũng không có thể ở đây trụ cột thượng kéo dài khai ích. Thứ hai là tu hành đạo pháp phải có tương thông chỗ.

Về phần điểm thứ nhất, nguyên ...trước đích tiên giới trung đích chủ nhân bình thường sẽ không cự tuyệt, bởi vì đối này hắn cũng có rất lớn đích chỗ tốt. Tiên giới vốn là hắn đích linh thai trung hóa chuyển ra, người kia lấy pháp lực ở đây trụ cột thượng kéo dài khai ích, sở tạo hóa xuất đích hết thảy dã ấn vào tiên giới đứng đầu đích linh thai trong, đẳng cho kéo dài liễu hắn đích thần thức cùng thấy biết, cho nhau đều có ích xử.

Khôn cùng huyền diệu phương nghiễm thế giới lớn nhất đích một mảnh tiên giới hay là thiên đình, [là|làm] ngọc hoàng đại Thiên tôn huyền khung cao thượng đế tự hồng hoang thì khai ích, lúc đầu đích quy mô cũng không toán quá quảng đại, bất quá là một mảnh lăng tiêu thánh cảnh, sau lại tây vương mẫu phi thăng đến tận đây, cùng huyền khung cao thượng đế kết làm [đạo|nói] lữ, lấy đại pháp lực khai ích dao trì thánh cảnh cùng bàn đào viên.

Bàn đào viên trung đích bàn đào có thể nói tiên gia đệ nhất dị quả, ngoài hiệu dụng không thua gì thiên địa linh căn người trên thân quả, huyền khung cao thượng đế cùng tây vương mẫu tại tiên giới triệu khai bàn đào pháp hội, đưa tới liễu sớm nhất đích đạo gia mười hai kim tiên, cộng đồng ở đây khai ích tiên sơn động phủ, tiên gia cảnh tượng quy mô càng lúc càng lớn, được xưng thiên đình, trở thành liễu du Tán tiên người đích phi thăng nơi, có thể nói công đức vô lượng.

Thiên đình là đang lăng tiêu thánh cảnh đích trụ cột thượng, đa vị đại đức kim tiên linh thai tạo hóa chi công mà thành, trừ bỏ đều kim tiên đều tự khai ích đích động phủ ở ngoài, còn có nghiễm mậu đích không gian, [chính|đang] thích hợp tiên nhân môn tại tiên giới tu hành. Không có kim tiên cảnh giới đích tiên nhân tuy vô khai ích chi công, nhưng có thể tại [ký|vừa] [hữu|có] tiên giới trung thành lập động [thiên|ngày] cùng các loại tiên gia cảnh tượng, đối người đối kỷ đều có chỗ tốt.

Bởi vì lịch sử cùng sự thật đích song trọng nguyên nhân, thiên đình đã trở thành trung thổ chúng tu hành lòng người trong mắt tiên giới đích thay mặt danh từ, du tán thật tiên phi thăng [sau khi|phía sau] đô sẽ đến đến đó địa. Mà kim tiên khai ích đều tự đích tiên giới, cũng sẽ lựa chọn thiên đình [là|làm] trụ cột ngay cả thành một mảnh [nữa|lại|sẽ] thành quy mô.

Về phần phật môn tu hành có nói khác cứu, phật gia đệ tử tu hành [hữu|có] thành, tịch diệt [hướng|đi] sanh [sau khi|phía sau] đô sẽ đi tây [thiên|ngày] giáo chủ vô lượng quang khai ích đích phật quốc tiên giới. [vừa|lại] xưng linh sơn thánh cảnh, nhân gian là bọn hắn đích luân hồi tu hành chỗ, cũng là tiếp dẫn chúng sanh độ vào phật quốc đích công đức nơi. Đều Bồ Tát khai ích tiên giới [đạo|nói] tràng, cũng có đều thừa [thiên|ngày] nói đến. Phật quốc cùng thiên đình, là khôn cùng huyền diệu phương nghiễm thế giới trung hai phiến lớn nhất địa tiên giới.

Tiên giới vốn chúc con người không thể tư nghị nơi, đàm luận đứng lên ra vẻ có hạn, thật tắc khai ích khôn cùng, khôn cùng huyền diệu phương nghiễm thế giới cũng không có giới hạn.

Vậy [người|cái kia] vấn đề đã tới rồi. Như thế nào từ một mảnh tiên giới tiến vào [lánh|khác] một mảnh tiên giới [đâu|mà|đây|mất|chứ]? Không có đường, chỉ hỏi linh thai tâm cảnh. Nếu [nhĩ|ngươi] thân mình [hữu|có] tiến vào khôn cùng huyền diệu phương nghiễm thế giới đích tu vi, [vừa|lại] nguyện ý thả có thể hiểu rõ đối phương đích tu hành tâm cảnh. Có thể tiến vào đối phương đích tiên giới. Đổi lại câu thuyết, cho dù ngươi là tu kim đan đường lớn đích tiên nhân, dã có thể bái phỏng phật quốc. [nữa|lại|sẽ] tiến từng bước nói, nếu [nhĩ|ngươi] có thể liễu ngộ cảnh [giáo|dạy] người trong đích tu hành tâm cảnh. Thậm chí có thể đi bái phỏng vị cao đức thượng đế đích thiên đường.

Đương nhiên liễu, bái phỏng làm khách là một hồi sự. Nếu [nghĩ||muốn|nhớ] tại một mảnh tiên giới trung kéo dài khai ích. [nọ|vậy|kia] phải [hữu|có] đồng nguyên tu hành công quả.

Trấn nguyên tử khai ích đích vạn thọ sơn tiên giới, [nhưng|lại] độc lập cho thiên đình cùng phật quốc ở ngoài, mặc dù trải qua ngàn năm địa kinh doanh quy mô không nhỏ, nhưng đều là hắn chính mình môn hạ đích đệ tử phi thăng chỗ, cũng không ngoài nó đích kim tiên lai hợp lực khai ích, cũng không địa tiên nhân phi thăng đến tận đây an trí động phủ, bởi vậy viễn không thể cùng phật quốc cùng thiên đình so sánh với.

Vậy trấn nguyên tử hôm nay tại ngũ xem trang này một phen người thân quả hội, kết giao phật đạo hai nhà. Thịnh sự đem truyền khắp nhân gian cùng tiên giới. Sau này định sẽ có không ít phật đạo hai giới đích cao nhân vãng lai vạn thọ sơn làm khách, không chỉ có có thể hấp dẫn cao nhân cùng với môn hạ đệ tử ở đây thường lưu. Cũng có thể hấp dẫn này không muốn đi thiên đình đích phi thăng Tán tiên lai vạn thọ sơn. Trấn nguyên tử đích chỗ tốt lộ vẻ mà dịch thấy.

Gió mát nói tới đây dĩ không cần [nữa|lại|sẽ] nói nhiều, trăng sáng mở to hai mắt cuống quít gật đầu đô rõ ràng liễu, nàng hỏi một câu: "Trấn nguyên tử [nghĩ||muốn|nhớ] đem chính mình địa vạn thọ sơn biến thành tiên nhân phi thăng chỗ, còn muốn kết giao này chưa khai ích tiên giới đích kim tiên lai vạn thọ sơn. Nhưng là thiên đình [hữu|có] bàn đào pháp hội, vạn thọ sơn có cái gì, người thân quả pháp hội [không|sao]? "

Gió mát: "Thiên địa linh căn chỉ có một gốc cây, cùng bàn đào so sánh với, người thân quả thật sự quá ít. "

Trăng sáng trực nháy mắt: "Trấn nguyên đại tiên [hữu|có] linh thai tạo hóa chi công, có thể tại vạn thọ sơn tạo hóa người thân quả viên, tựa như lúc đầu tây vương mẫu tạo hóa bàn đào viên giống nhau a? "

Gió mát thân thủ quát liễu nàng địa cái mũi nhỏ một chút: "Linh thai tạo hóa thụ thấy biết chi hạn, trấn nguyên tử [nữa|lại|sẽ] đại địa pháp lực, cũng không pháp tại vạn thọ sơn thực tạo người thân quả viên, trong thiên hạ [hữu|có] này thần thông giả chỉ có một vị kim tiên, hay là [nhĩ|ngươi]---trăng sáng! "

Trăng sáng nga liễu một tiếng: "Ta vừa mới thành tựu kim tiên, thì có lớn như vậy đích tác dụng a? Làm cho ta hảo hảo ngẫm lại, nếu làm cho ta khai ích tiên giới, ta thật sự cái gì cũng không hội, chỉ biết tại linh thai trung tạo hóa thiên địa linh căn. "

Gió mát: "Tu hành [hữu|có] này dùng một lát, đối với trấn nguyên tử mà nói tựu vậy là đủ rồi. Hắn diệu toán không thể nghi ngờ, ngay cả của ngươi tu hành đô nghĩ tới, nếu không phải ngũ xem trang này vừa ra, [nhĩ|ngươi] cũng sẽ không như vậy xảo tài năng ở lúc này vào kiếp, lịch kiếp thành tựu kim tiên. Trong đó quá trình đối với ngươi tới thuyết hung phạm hiểm a, nếu không phải hắn bản thân đích hung hiểm! "

Nói nơi này gió mát thở dài một tiếng, [vừa|lại] hỏi tiếp: "[hữu|có] này kinh nghiệm, ta đích đẩy diễn chi [đạo|nói] dã hơn tinh tiến, chỉ sợ là duy nhất ngoài trấn nguyên tử ngoài ý liệu đích sự. ......Trăng sáng, [nhĩ|ngươi] nguyện ý theo trấn nguyên đại tiên đi vạn thọ sơn khai ích linh thai tiên giới [không|sao]? "

Trăng sáng không chút nghĩ ngợi tựu hỏi ngược lại: "Gió mát ca ca, ngươi đi không đi? "

Gió mát: "Ta không muốn [nữa|lại|sẽ] theo trấn nguyên tử. "

Trăng sáng: "Tại sao? [nhĩ|ngươi] không phải không sanh hắn đích khí [không|sao]? "

Gió mát: "Nhưng ta cũng không thích như vậy địa chuyện, mặc dù [nhĩ|ngươi] thành tựu liễu kim tiên, không cần hỏi tại sao, ta hay là không muốn. "

Trăng sáng lại hỏi liễu một câu không thể làm chung địa thoại: "Chúng ta đô thành tựu liễu kim tiên, kim tiên có phải hay không rất nhiều nha? "

Gió mát: "Không thể lấy bao nhiêu bàn về, theo ta được biết thiên đình trung đều biết mười vị, nhưng không vượt qua trăm sổ. "

Trăng sáng nhạ [đạo|nói]: "Ít như vậy? "

Gió mát cười: "Quả thật không nhiều lắm, tiên gia tu hành không phải vậy đơn giản đích, [nhĩ|ngươi] tâm niệm tinh khiết một tia bất nhiễm, cho nên không có cái gì gian nan cảm giác, nhưng không nên xem thường [nhĩ|ngươi] chính mình. "

Trăng sáng lại hỏi: "Một ngàn hai trăm năm trước gió mát ca ca thành tựu kim tiên, nhưng vẫn giữ nhà thiên địa linh căn không thể đi nơi khác, bây giờ một ngàn bát trăm năm địa ước định dĩ mãn, [nhĩ|ngươi] có thể đi muốn đi đích địa phương liễu, tại sao không đi thiên đình khai ích chính mình đích linh thai tiên giới [đâu|mà|đây|mất|chứ]? "

Gió mát lắc đầu: "Ta đích nguyện lòng có [chút|những|nhiều] tự tư, không thương thiên hạ [hữu|có] linh chúng sanh, cũng không thụ thiên hạ [hữu|có] linh chúng sanh gây thương tích. Ta linh thai trung đích thiên địa núi sông. Hay là trước mắt sở kiến đích chúng sanh thế gian, không cần cũng không pháp tại khôn cùng huyền diệu phương nghiễm thế giới trung khai ích. "

Trăng sáng: "Ta đây cũng không nguyện ở lại trấn nguyên tử nói tràng. "

Gió mát nhẹ nhàng thở dài một hơi: "[nhĩ|ngươi] cùng ta bất đồng, mất đi thiên địa linh căn tiên linh bất nhiễm khí đích tí hộ, trong cuộc sống không có [nhĩ|ngươi] thích đích dung thân nơi, tu vi dã rất khó [càng|chớ] tiến. "

Trăng sáng: "[nọ|vậy|kia] không quan hệ, chúng ta có thể đồng thời tìm a. "

"Chúng ta? " Gió mát đích mày tự trứu không trứu.

"Đương nhiên liễu, hay là chúng ta, chẳng lẻ gió mát ca ca không muốn mang ta đồng thời đi [không|sao]? " Trăng sáng dụng thương cảm ba ba đích ánh mắt nhìn hắn.

Gió mát dã nhìn nàng. Im lặng một hồi lâu mới nói: "[nhĩ|ngươi] thật sự là nghĩ như vậy đích? "

"Ân! " Trăng sáng rất chăm chú đích gật đầu, mân trứ cái miệng nhỏ nhắn vẻ mặt rất nghiêm túc.

Gió mát đứng lên, đạn liễu đạn ống tay áo [đạo|nói]: "Tốt lắm [đi|sao|không|nghen]. Ta thật sự cự tuyệt không được của ngươi yêu cầu, thì sẽ đem [nhĩ|ngươi] mang đi. " Trăng sáng rất vui vẻ địa cười: "Cám ơn gió mát ca ca, [nhĩ|ngươi] bây giờ muốn đi đâu a? "

Gió mát [đạo|nói]: "Người thân quả pháp hội khai đích không sai biệt lắm liễu, ta muốn đi phía trước cho trấn nguyên tử [một người|cái] công đạo. Dã nhiễu bậy hắn đối với ngươi ta đích tính kế. "

Trăng sáng rất khó hiểu: "[nhĩ|ngươi] không phải nói trấn nguyên tử diệu toán không bỏ sót [không|sao], [nhĩ|ngươi] như thế nào nhiễu bậy? "

Gió mát: "Ta có ta địa biện pháp. Làm cho hắn đích một phen đẩy diễn trọng quy hỗn độn không thể biết. Tu [lánh|khác] khởi duyên pháp. Tâm viên ngộ không chi quai trương làm việc, vốn là tại trấn nguyên tử đẩy diễn trong, đáo đầu lai hắn cùng với tâm viên ngộ không kết làm huynh đệ giai đại vui mừng, [nhưng|lại] hết lần này tới lần khác tự dưng đem ta tính kế, ta có thể nào mắt thấy trứ tâm viên càn rỡ vô kỵ? "

Nói xong thoại gió mát làm cho trăng sáng lên trời địa linh căn tạm thời nghỉ ngơi, hắn xong xuôi sự lúc thì sẽ lai mang nàng rời đi, một mình đi ra hậu viện. Vừa ra môn chỉ thấy bên ngoài đứng một gã khôi ngô đích hắc đại hán, lấy không nói gì Quan Âm thuật [đạo|nói]: "Tiểu đồng tử. Nói rất đúng. Chuyện vốn là không nên như vậy tiện nghi! "

Gió mát rất kinh ngạc hỏi [đạo|nói]: "Này không phải phổ đà [đạo|nói] tràng đích hùng cư sĩ [không|sao], [nhĩ|ngươi] như thế nào dã tới. Là tới tham gia người thân quả pháp hội [không|sao]? "

Hùng cư sĩ tiến lên khom người thi lễ: "Cũng không [là|làm] pháp hội mà đến, mà là [là|làm] cảm tạ mà đến, [nọ|vậy|kia] tâm viên ngộ trống không bưng đánh chết ta hai vị tới giao hảo hữu, hôm nay tiên đồng đánh hắn địa sư phụ huyền trang lấy trừng giới, cho ta ra một ngụm ác khí, cố này đặc địa cảm tạ! "

Gió mát đáp lễ [đạo|nói]: "Hùng cư sĩ trong lòng tổng [hữu|có] ngoan ý dây dưa, dã không tu hành chi phúc, như vậy đi, hôm nay cho ngươi đánh tan trong lòng hận ý, ngày sau cũng tốt tại tiên giới thanh tịnh [đạo|nói] giữa sân dốc lòng tu hành. "

Hùng cư sĩ có chút giật mình, thân thủ ngăn cản hắn [đạo|nói]: "Tiểu tiên đồng, [nhĩ|ngươi] muốn làm cái gì? Bồ Tát phía trước điện, còn có chư vị tiên gia cao nhân, cũng không thể bậy lai. "

Gió mát lắc đầu [đạo|nói]: "Trên đời không có làm ác địa Bồ Tát, dã không có bậy tới kim tiên, ta muốn làm đích sự cũng là giúp người tu hành, về phần có người dẫn không dẫn tình, ta cũng không để ý. [nhĩ|ngươi] không cần nhiều lời, sẽ chờ trứ xem vừa ra hảo hí bãi. "

Gió mát đi tới trước điện, trấn nguyên tử cùng tâm viên ngộ không kết bái dĩ tất, các vị tiên gia, xem tự tại Bồ Tát, huyền trang thầy trò, vạn thọ sơn chúng đệ tử đang ở người thân quả pháp hội thượng đàm tiếu phong sanh rất là hoan kháp.

Thấy gió mát vào cửa, trấn nguyên tử nâng chén hô: "Tiên đồng, lai lai lai, mau ngồi xuống, này pháp hội cũng ít [nhĩ|ngươi] không được. Đa tạ [nhĩ|ngươi] giữ nhà thiên địa linh căn một ngàn bát trăm năm, dã chúc mừng [nhĩ|ngươi] thành tựu kim tiên một ngàn hai trăm năm, ta vừa rồi vẫn cùng các vị tiên gia nhắc tới, mời đều đường cao nhân đáo tiên giới vạn thọ sơn làm khách, dã hoan nghênh ngươi đi vạn thọ sơn khai ích linh thai tiên giới. "

Gió mát nhàn nhạt vừa chắp tay: "Đa tạ trấn nguyên đại tiên đích hảo ý, hôm nay một ngàn bát trăm năm chi ước dĩ mãn, ta là lai từ [đi|được] đích, đem cùng trăng sáng tiên đồng đồng thời rời đi nơi đây. "

Chọn lựa trường hợp này mà nói từ [đi|được] đích sự, gió mát thật là không để cho mặt mũi, trấn nguyên tử ngẩn người, lập tức cười nói: "Tiên đồng phải đi nhưng tự tiện, dã hoan nghênh thường lai vạn thọ sơn làm khách, nhưng trăng sáng tiên đồng là thiên địa linh căn cảm hóa mà sanh, [nhĩ|ngươi] cũng phải đem nàng mang đi [không|sao]? "

Gió mát thản nhiên [đạo|nói]: "Không phải ta mang nàng đi, mà là nàng nguyện theo ta đi. ......Huống hồ [nhĩ|ngươi] ta có ước, ta giữ nhà thiên địa linh căn tu hành một ngàn bát trăm năm, tịnh tại nghe thấy túy dưới chân núi khai ích dược điền, nhưng tự lấy thiên địa linh căn thượng sở kết tam mai quả. Trăng sáng là thiên địa linh căn trung tiên linh khí cảm hóa mà sanh, thành tựu người thân linh tính, ta mang nàng đi đó là một quả giữ nhà chi quả. Ngày trước huyền trang thầy trò đi ngang qua ngũ xem trang, ta dĩ lấy hai quả người thân quả, hơn nữa trăng sáng [chính|đang] hợp tam mai chi sổ. ......Cho tình cho lý, nàng đô có thể theo ta đi, các vị tiên gia cùng Bồ Tát ở đây. Nói vậy cũng sẽ không cho rằng không nên. "

Trấn nguyên tử thu hồi liễu tươi cười, niệp tu [đạo|nói]: "Nói như thế lai cũng có đạo lý, trăng sáng muốn theo [nhĩ|ngươi] đi ta không thể ngăn cản. Nhưng của nàng tu hành cách không ra tiên linh bất nhiễm khí đích tí hộ, sao không ở lại thiên địa linh căn dưới[...], hoặc đi vạn thọ sơn tiên giới khai ích thiên địa linh căn, [nhĩ|ngươi] dã nhưng thường đến xem nàng, thuận tiện lai ta [đạo|nói] tràng làm khách. "

Gió mát con đáp liễu bốn chữ: "Trăng sáng không muốn. "

Trấn nguyên tử nhìn một chút chung quanh chúng tiên gia, trầm ngâm [đạo|nói]: "Trăng sáng [dục|muốn] theo tiên đồng đi [đi|được] du. Vậy đi thôi, pháp hội lúc, phiền lao trăng sáng viện thủ đem thiên địa linh căn di hồi nghe thấy túy sơn dược điền. Có thể tự hành rời đi. "

Gió mát lắc đầu [đạo|nói]: "Trăng sáng con đáp ứng giúp ngươi đem thiên địa linh căn di lai ngũ xem trang, chưa đáp ứng giúp ngươi đem thiên địa linh căn di hồi nghe thấy túy sơn, trấn nguyên đại tiên thần thông quảng đại, tựu chính mình di thụ [đi|sao|không|nghen]. Dù sao [nhĩ|ngươi] lúc đầu Tằng Minh ngôn. Bất luận trăng sáng giúp không hỗ trợ, [nhĩ|ngươi] đô hội di đi thảo vẫn đan thụ. Vậy lần này tựu thứ trăng sáng không hỗ trợ liễu. "

Xem tự tại Bồ Tát nói chen vào [đạo|nói]: "Gió mát. Này vốn là tùy duyên việc, hà khổ không cùng người phương tiện [đâu|mà|đây|mất|chứ]? Gió mát chuyển hướng xem tự tại chắp tay được rồi thi lễ: "Kết duyên tùy duyên, tùy duyên vốn là thiện, không theo thiện cũng không phải ác, Bồ Tát ngươi nói có phải hay không? Không muốn tắc không [là|làm] mà thôi! Ta đảo [hữu|có] cá đề nghị, tựu đem thiên địa linh căn ở lại nơi này, lấy kỷ đọc hôm nay người thân quả pháp hội địa thịnh sự. ......Bồ Tát, nếu [nhĩ|ngươi] mở miệng. Ta đúng lúc có một việc muốn mời [giáo|dạy]. "

Xem tự tại: "Tiên đồng có chuyện gì thỉnh giáo cho ta. Chẳng lẻ muốn cùng trăng sáng đi ta phổ đà [đạo|nói] tràng? [nọ|vậy|kia] cũng không phương. "

Gió mát: "Cũng không phải, thầm nghĩ hỏi nhất kiện vật. Bồ Tát có từng ban cho huyền trang pháp sư quần áo cẩm áo cà sa? "

Xem tự tại địa sắc mặt có chút khó lường, gật đầu nói: "Xác [hữu|có] việc này, chẳng biết tiên đồng hỏi nó ý gì? "

Gió mát chuyển hướng đối diện đích huyền trang, lãng thanh quát hỏi [đạo|nói]: "Tựu bởi vì vậy một khối già thân địa bố, làm cho động lòng người tâm họa bậy, xem tự tại thiện viện phóng hỏa, hắc phong trên núi giết người! Ngàn năm cổ tháp thành đoạn ngõa hài cốt, trong núi tu sĩ tự dưng vẫn mệnh, mà [nhĩ|ngươi] dã suýt nữa [là|làm] tặc tăng làm hại, có thể có việc này? "

Huyền trang sắc mặt biến đổi, đứng dậy cúi đầu hợp thành chữ thập, thẹn nhiên [đạo|nói]: "Xác [hữu|có] việc này, bần tăng chi mất. "

Gió mát địa ngữ khí lạnh nhạt, ngữ ý [nhưng|lại] thập phần bức người: "[ký|vừa] biết như thế, [nhĩ|ngươi] còn có thể khoác như vậy nhất kiện áo cà sa đi cầu từ bi thật pháp [không|sao]? [nhĩ|ngươi] còn muốn đem nó coi như nhất kiện không muốn đích phật bảo [không|sao]? Tại các vị tiên gia cùng Bồ Tát trước mặt, [nhĩ|ngươi] còn muốn mang theo nó tây được không? "

Huyền trang khuôn mặt nhất túc, quay đầu lại [đạo|nói]: "Ngộ không, đi đem cẩm áo cà sa mang tới. "

Tâm viên ngộ không nhìn gió mát tễ mi trừng mắt, rồi lại vô kế khả thi, đành phải đem dập dập sanh huy đích cẩm áo cà sa mang tới giao cho sư phụ. Huyền trang đang cầm áo cà sa đưa tới xem tự tại trước mặt [đạo|nói]: "Đệ tử thầy trò [hữu|có] thẹn, mà phật y vô tội, mời Bồ Tát thu hồi. "

Gió mát rồi lại nói một câu: "[nhược|nếu] cận là thần khí pháp bảo, tự nhiên vô tội. "

Tựu này nửa câu thoại làm cho xem tự tại Bồ Tát tiếp cũng không phải không tiếp cũng không phải, chỉ có bùi ngùi bắn ra chỉ, một mảnh chân hỏa tại phật trên áo dâng lên, mang theo đại thần thông pháp lực. Ngay chúng mục khuê khuê dưới[...], huyền trang trong tay đích cẩm áo cà sa cho hỏa quang trung hóa thành ô [hữu|có], huyền trang đích hai tay [nhưng|lại] hào phát vô thương. Bồ Tát thì thầm: "Hết thảy [hữu|có] [là|làm] pháp, như mộng ảo bọt nước, như lộ diệc như điện, ứng làm như thế xem. "

Huyền trang nghe vậy lạy ngã vào Bồ Tát trước mặt, [vừa|lại] đối vài tên đệ tử [đạo|nói]: "Còn không lại đây lạy tạ ơn Bồ Tát đích kỳ pháp chút hóa! " Tâm viên ngộ không bắt nhĩ nạo tai cũng không nại, trơ mắt đích nhìn bảo bối áo cà sa được thiêu hủy liễu, còn phải lại đây lạy tạ ơn Bồ Tát.

Trấn nguyên tử đích sắc mặt tựu như hỏa quang khởi diệt bàn âm tình bất định, hắn vạn không nghĩ tới gió mát trước khi đi sẽ đến như vậy vừa ra. Ở người này thân quả pháp hội thượng, hắn vừa mới cùng tương lai hội thành phật môn trọng yếu nhân vật địa tâm viên ngộ không kết làm huynh đệ, gió mát khiến cho xem tự tại Bồ Tát thiêu hủy liễu [nọ|vậy|kia] kiện từng được tâm viên ngộ không bán chuẩn bị quá đích cẩm áo cà sa.

Làm trứ các vị tiên gia đích diện, trấn nguyên tử đối này cũng không thể nói gì hơn, chỉ có thể trầm giọng nói: "Tiên đồng hảo một phen khổ tâm a! Chẳng biết còn có cái gì chỉ giáo? "

"Không có việc gì liễu, đến đó mới thôi, gió mát cáo từ, cũng thay trăng sáng một đạo từ [đi|được]! " Gió mát hướng trong sảnh chư vị chuyển quyển chắp tay hành lễ, xoay người xuất môn ra. Hắn còn chưa đi tiến hậu viện, hùng cư sĩ đi nhanh đón nhận đến đây, cúi người hạ lạy [đạo|nói]: "Đa tạ tiên đồng tiêu mối hận trong lòng của ta! Cẩm áo cà sa khói diệt, huyền trang lạy tạ ơn Bồ Tát, hùng mỗ dã ứng lạy tạ ơn tiên đồng địa điểm hóa. "

Gió mát thân thủ sam đở: "Không cần khách khí, kết duyên tùy duyên mà thôi, này cũng là [nhĩ|ngươi] ta đích duyên pháp. ......Ai, nói đến tu hành duyên pháp, [nọ|vậy|kia] trong sảnh đích tâm viên ngộ không thật sự là hảo phúc duyên. "

"Ngươi nói hắn [không|sao]? " Hùng cư sĩ lặng yên nói bốn chữ: "Mặt trên có người! " Ngữ khí dừng một chút sau đó dã thở dài nói: "Diệt lục tặc, trảm tam thi, đi nhị tâm, này tây [đi|được] cầu pháp là huyền trang đích hoành nguyện công đức, cũng là tâm viên ngộ đất trống tu hành đường, ngũ xem trang trước dĩ diệt lục tặc, phía trước trên đường [vừa|lại] nên chém tam thi liễu. "

Gió mát: "Bực này tu hành đường, [nhĩ|ngươi] thân là cư sĩ, cũng không phải rất rõ ràng [không|sao]? Phúc duyên tại người, tu hành [nhưng|lại] tại kỷ. "

Hùng cư sĩ: "Biết dịch [đi|được] khó khăn a, không nói người khác! Tiên đồng, nếu [nọ|vậy|kia] trấn nguyên tử có thể cùng tâm viên ngộ không kết làm huynh đệ, ta lão hùng cũng có cá không tình chi mời, muốn cùng [nhĩ|ngươi] kết làm huynh đệ. "

Gió mát nao nao, lập tức vừa cười [đạo|nói]: "Cùng ngươi kết nghĩa? A a, nhìn ngươi đích hình dung, ta nên gọi [nhĩ|ngươi] một tiếng hùng lão ca. " Phong, hùng cư sĩ, tuệ có thể ba người hợp thần đọc đối mai chấn y "Nói" Địa một đoạn chuyện cũ, công đạo gió mát, trăng sáng đích lai lịch cùng trước đồng trung đích một ít phục bút. Thiên phúc sẽ không siêu xuất "Nói***" Này một quyển, nói cách khác tại158hồi trước, mai chấn y sẽ "Nghe" Hoàn cái này chuyện xưa. Gần nhất sách bình khu tranh chấp rất nhiều a, ta lai dời đi một chút đề tài, đại gia không ngại thôi trắc một chút, mai chấn y nghe xong này đoạn chuyện xưa cần bao lâu thời gian? Trong khoảng thời gian này bên trong có thể [vừa|lại] xảy ra này chuyện?

------------------*-------------------

Đệ lục cuốn: Tử không ngư 156hồi, phía sau bụi bậm dĩ đạp lạc, tiên gia động đọc tự tìm phiền

"trăng sáng, từ rời đi ngũ xem trang, tựu không gặp ngươi cười quá, một ngàn nhiều năm qua vẫn còn lần đầu tiên, [nhĩ|ngươi] nếu tâm minh vô nhiễm, cần gì phải để ý này thế gian chúng sanh đọc đích triêm nhiễm hơi thở? " Gió mát kéo trăng sáng phiêu nhiên mà đi, vừa đi vừa hỏi.

Trăng sáng: "Không phải để ý không thèm để ý, hay là không thích mà thôi. "

Gió mát: "Cũng đúng, xem ra cùng ngươi so sánh với, lòng của ta tính vẫn còn rơi xuống hạ thừa, vốn là không nên hỏi đích. "

Trăng sáng rốt cục cười: "Gió mát ca ca muốn hỏi tựu hỏi bái, chúng ta bây giờ đi chỗ đó dặm? "

Gió mát: "Từ của ngươi lai xử, chúng ta đi trước Côn Lôn tiên cảnh nghe thấy túy sơn, chấm dứt một ngàn bát trăm năm chi ước. "

Vạn pháp tông nghe thấy túy sơn bát trăm dặm dược điền, sinh trưởng đều sắc ngàn năm linh dược vô số. Thế gian rất nhiều linh dược cực kỳ hao tổn địa khí, này một mảnh dược điền tuy lớn, nhưng là ngàn năm qua có thể bồi thực nhiều như vậy linh dược sinh trưởng, thứ nhất là gió mát tiên gia thủ đoạn tạc kiến huyền diệu, thứ hai là trăng sáng thục biết các loại linh dược đích vật tính phối hợp phân bố, tam lai quan trọng hơn đích nguyên nhân là thiên địa linh căn hội tụ đích tiên linh bất nhiễm khí.

Hôm nay thiên địa linh căn không hề, dược điền đích địa khí tước yếu đi hơn phân nửa, mặc dù vẫn là Côn Lôn tiên cảnh số một số hai đích dược điền, nhưng dĩ không thích hợp nhiều như vậy linh dược đích sinh trưởng. Gió mát đứng ở dược điền trung hỏi: "Trăng sáng, nơi này đích linh dược, này là ngươi sở thực? "

Trăng sáng hoàn cố bốn phía [đạo|nói]: "Toàn bộ đều là, trừ bỏ [nọ|vậy|kia] một cây tiên đằng. "

Gió mát khai ích dược điền từ một ngàn bát trăm năm trước bắt đầu, khi đó Côn Lôn tiên cảnh còn không có vạn thọ tông, tiên giới dã không có vạn thọ sơn. Sau lại trấn nguyên tử tại nghe thấy túy sơn thành lập tiên phủ, khai nói "Vạn lưu quy tông quyết" , lúc này mới có vạn thọ tông. Một ngàn hai trăm năm trước. Gió mát thành tựu kim tiên mà trăng sáng xuất thế, trấn nguyên tử đi khôn cùng huyền diệu phương nghiễm thế giới khai ích tiên giới, lúc này mới có vạn thọ sơn.

Gió mát sớm năm sở thực linh dược, sớm được vạn thọ tông sớm nhất đích [nọ|vậy|kia] một đời đệ tử tu hành thì dùng hết, sau lại có trăng sáng, gió mát chỉ để ý khai ích dược điền, linh dược đều là trăng sáng sở thực. Này một ngàn nhiều năm qua, vạn thọ tông đệ tử được thế gian tốt nhất linh dược sở giúp, lại có trấn nguyên tử như vậy một vị tổ sư gia nói pháp, trước sau phi thăng thành tiên giả [hữu|có] cận trăm người.

Này trong đó địa lớn lao phúc duyên khó có thể hình dung. [biệt|đừng] đích không nói. Cửu chuyển tím bầm đan trung ba trăm sáu mươi ngũ vị linh dược, gió mát một lần là có thể xuất ra ba trăm lẻ ngũ vị, còn lại đích sáu mươi vị trung còn có năm mươi lăm vị là hắn cho rằng không cần phải loại thực đích. Vạn thọ tông lịch Đại đệ tử được đích chỗ tốt nhiều lắm, trấn nguyên tử có thể nói thâm mưu viễn lự.

Dược điền trung chỉ có một cây Bàn Cổ đằng là gió mát một ngàn bát trăm năm trước sở thực. Nó quấn quanh tại thiên địa linh căn thụ kiền thượng dài đến ngàn trượng, không vào dược dụng. Con kết liễu mười hai cá tuyết trắng trong suốt hồ lô. Vẫn không có hoàn toàn thục thấu. Thiên địa linh căn được di đi, Bàn Cổ đằng đảo phục cho địa, diệp mạn khô hoàng mà đằng thân thành nửa trong suốt đích kim màu vàng, kháp hảo đã trường thành.

Gió mát đi ra phía trước, đem mười hai cá hồ lô hái được xuống tới, [vừa|lại] huy tụ làm phép, đem này căn tỉ mỉ bồi thực liễu một ngàn bát trăm năm đích tiên đằng thu đi. Mười hai cá hồ lô bay lên trời không, phân mười hai thì phương vị tại dược điền trung xuyên toa. Đem dược điền trung tất cả thành thục đích linh dược toàn bộ thải không.

Hái thuốc cũng không phải ngay cả căn bát. Tỷ như đoạn tiết lê loại linh dược này, có thể đã sinh trưởng liễu ngàn năm. Mỗi mười hai năm thành thục một lần, gió mát chỉ lấy đi thụ quan thượng đã thành thục đích đoạn tiết lê quả, để lại dược viên trung đích thụ. [vừa|lại] tỷ như trăm tiên thảo loại linh dược này là tam năm sanh địa thảo vốn, không có khả năng sinh trưởng ngàn năm, mỗi tam năm kết tử rơi xuống đất trọng phát, đối địa khí yêu cầu cực cao. Về phần không có thành thục địa thảo tử, gió mát dã không có thu đi.

Nhiêu là như thế, gió mát thu đi đích ngàn năm linh dược dã thật là kinh người, trân quý như ngàn năm tử thạch chi chi loại đích cả chu linh dược, đó chính là ngay cả căn thải đi.

Dược thải xong rồi, mười hai cá hồ lô bay quay lại, hóa thành ngón cái đỗ bàn lớn nhỏ, đều bị gió mát cất vào trong tay áo. Làm xong này, gió mát xông trăng sáng [đạo|nói]: "Nơi đây sự tất, chúng ta đi thôi. "

Hắn tại dược điền trung làm cho liễu lớn như vậy động tĩnh, sớm đã kinh động liễu nghe thấy túy trong núi đích vạn pháp tông đệ tử, hắn cùng với trăng sáng vừa mới đi ra dược điền, vạn pháp tông chưởng môn kiều tán người đã đái lĩnh năm vị môn trung cao thủ ngăn cản đường đi. Gió mát tiến lên [đạo|nói]: "Kiều tán người, quen biết bốn trăm năm liễu, [nhĩ|ngươi] đã xuất thần vào hóa thành tựu địa tiên, hôm nay vì sao lan ta đi đường? "

Kiều tán người làm thi lễ [đạo|nói]: "Gió mát, ngài mang theo trăng sáng tiên đồng muốn đi đâu? "

Gió mát: "Ta cùng với trấn nguyên tử một ngàn bát trăm năm chi ước dĩ mãn, mang theo trăng sáng rời đi nghe thấy túy sơn, tại nhân gian ngũ xem trang, dĩ cùng trấn nguyên tử công đạo rõ ràng, [nhĩ|ngươi] không biết [không|sao]? "

Hôm nay địa nghe thấy túy sơn đệ tử phần lớn không rõ ràng lắm gió mát, trăng sáng đích thân phận, con khi bọn hắn là một đôi dược viên đồng tử, nhưng chưởng môn kiều tán người vẫn còn hiểu rõ một ít nội tình địa, cho nên gió mát hội đối hắn nói như vậy.

Đang khi nói chuyện lại có cận trăm tên đệ tử từ nghe thấy túy sơn tới rồi, đứng ở kiều tán người phía sau, thấy dược viên đồng tử gió mát trực hô tổ sư pháp danh, chưởng môn chắp tay cũng không hoàn lễ, lưng tay ở nơi này nhẹ miêu đạm tả địa nói chuyện, giai mặt lộ vẻ nghĩa phẫn vẻ. Nhưng chưởng môn phía trước, mọi người cũng không hảo nói chen vào, chỉ có thể rất ngoan đích trừng mắt gió mát.

Kiều tán người đáp: "Việc này ta có nghe thấy, nhị vị nhưng tự đi, nhưng hôm nay vì sao phản hồi nghe thấy túy sơn, đem viên trung linh dược thải trích không còn? Ta thân là vạn thọ tông đương đại chưởng môn, tuyệt không thể cho phép nhị vị cứ như vậy rời đi! "

Trăng sáng hỏi một câu: "Kiều tán người, [nhĩ|ngươi] cản đường là vì xin thuốc [không|sao]? Phải cái gì linh dược, lấy [nhĩ|ngươi] cùng gió mát ca ca đích giao tình, chỉ cần mở miệng muốn nhờ, là có thể đưa cho ngươi. "

Kiều tán người được nàng thuyết đích dở khóc dở cười: "Không cho ta một người xin thuốc, làm ta vạn thọ tông đệ tử đích tu hành phúc duyên, các ngươi không thể đem dược viên trung đích linh dược toàn bộ mang đi. Huống hồ thiên địa linh căn không hề, dược điền địa khí tước nhược hơn phân nửa, có rất nhiều linh dược không cách nào [nữa|lại|sẽ] được, tựu càng không thể cho các ngươi như vậy đi! "

Vạn pháp tông chúng đệ tử đều lộ ra địch ý, xem giá thế chỉ cần chưởng môn ra lệnh một tiếng, sẽ nhất ủng mà lên đem gió mát, trăng sáng bắt.

Gió mát lạnh lùng cười, xoay người lại chỉ vào dược điền [đạo|nói]: "Thiên địa linh căn là trấn nguyên tử chính mình muốn di đi, trách không được người bên ngoài. Ta năm đó đáp ứng trấn nguyên tử giữ nhà thiên địa linh căn một ngàn bát trăm năm, khai kiến dược điền giúp hắn chúng đệ tử tu hành, chỉ cần loại liễu một gốc cây linh thảo ngay cả năm kết tử, cho dù hoàn thành liễu lời hứa. Nhưng ta không có làm như vậy, bởi vì kết thiện duyên ứng tẫn nguyện tâm, cho nên mới có này một mảnh Côn Lôn tiên cảnh lớn nhất, tốt nhất dược điền, xin hỏi ta có hà [cha|bị|chịu] cho [nhĩ|ngươi] đẳng? "

Kiều tán người: "Ta đại biểu vạn pháp tông lịch Đại đệ tử đa tạ tiên đồng địa tương trợ chi ân, nhưng nơi này dù sao là vạn pháp tông dược điền. Tuy là [nhĩ|ngươi] giúp trấn nguyên tổ sư khai kiến, nếu không phải [nhĩ|ngươi] địa dược điền, trong đó linh dược chúc vạn pháp tông vật. "

Gió mát lạnh nhạt cười lạnh không có trả lời, trăng sáng nháy con mắt rất kỳ quái đích hỏi: "Năm đó địa gió mát ca ca cùng trấn nguyên tử đích ước định là khai dược điền giúp các ngươi này đệ tử tu hành, hôm nay một ngàn bát trăm năm dĩ mãn, ước định dã tựu không có liễu, gió mát ca ca không cần [nữa|lại|sẽ] giúp các ngươi tu hành liễu, đương nhiên có thể thu đi ta loại hạ đích thành thục linh dược. Chúng ta lưu lại bát trăm dặm dược điền cùng nhiều như vậy thụy thảo linh miêu, là dâng tặng đích phúc duyên hơn ấm, các ngươi hẳn là cám ơn mới đúng. Tại sao còn muốn cản đường? "

Gió mát vuốt trăng sáng đích đầu [đạo|nói]: "Lần đầu tiên nghe ngươi cùng người lý luận. Trước kia như thế nào sẽ không nói như vậy? "

Trăng sáng ngẩng đầu [đạo|nói]: "Ta hay là nghĩ như vậy đích nha, không muốn cùng người nào lý luận. Kỳ thật bọn họ [nghĩ||muốn|nhớ] lưu lại này linh dược, có thể tại ước định kỳ mãn trước toàn bộ thải đi, gió mát ca ca cũng không có thể cự tuyệt. Nhưng bây giờ cản đường thuyết này, vậy không cần để ý tới liễu. "

Gió mát cười nói: "Nếu không cần để ý tới. [nhĩ|ngươi] còn muốn để ý tới? "

Trăng sáng: "Ta chỉ là không muốn nhìn thấy gió mát ca ca làm khó. "

Gió mát: "Lòng của ngươi đọc quá mức tinh khiết. Gặp chuyện không muốn còn lại, có thể nói ngươi là không hiểu chuyện, trong cuộc sống đích rất nhiều đạo lý, không phải [nhĩ|ngươi] như vậy nói địa. "

Trăng sáng: "[nọ|vậy|kia] y gió mát ca ca, hẳn là như thế nào nói? "

Gió mát: "Kỳ thật [nhĩ|ngươi] nói địa cũng đúng, [nhĩ|ngươi] cũng không tất đổng này chuyện phiền toái, chỉ là đối diện [hữu|có] rất nhiều người sẽ không nghe. "

Bọn họ hai người thị trước mặt cản đường đích vạn thọ tông đệ tử như vô vật, dĩ nhiên tự cố tự nói chuyện với nhau đứng lên. Rốt cục có người nhịn không được quát mắng: "Gió mát, trăng sáng. Các ngươi cũng quá làm càn liễu! Bạn xuất sư môn vẫn khẩu xuất cuồng ngôn, phải bị tội gì? "

Kiều tán người nhanh lên xoay người lại ước thúc đệ tử [đạo|nói]: "Gió mát, trăng sáng nhị vị kim tiên ngàn năm qua tại nghe thấy túy sơn làm khách. Cũng không phải là vạn thọ tông đệ tử, không nên hồ ngôn. "

Không ít vãn bối đệ tử lộ ra khiếp sợ vẻ, đều hướng người bên ngoài hỏi nghị luận, bọn họ cũng là lần đầu tiên nghe nói gió mát cùng trăng sáng không phải vạn thọ tông đệ tử, nhưng lại là hai vị kim tiên! Lạy vào vạn thọ tông lúc tổng có thể từ gió mát, trăng sáng nơi nào muốn tới các loại tu hành linh dược, bọn họ đã sớm tập tưởng rằng thường liễu, căn bản không nghĩ tới còn có thể [hữu|có] hôm nay này vừa ra.

Gió mát đối trăng sáng [đạo|nói]: "Ngươi xem thấy [không|sao]? Ta tận tâm hết sức thi một ngàn bát trăm năm lớn lao phúc duyên, mà [nhĩ|ngươi] không hề tư tâm giúp người một ngàn hai trăm năm, rời đi thì [nhưng|lại] chiêu trí nhóm người này người đích trừng mắt chi cừu. [nhĩ|ngươi] tại sao không thích thế tục gian chúng sanh tâm niệm đích triêm nhiễm hơi thở? Đây là trong đó nguyên nhân một trong. "

Nói xong này hắn [vừa|lại] đối kiều tán người [đạo|nói]: "Lan ta đi đường hoặc có đạo lý, nhưng là các ngươi lan ta đi đường sẽ không được rồi, [nhĩ|ngươi] vừa rồi thuyết địa thoại cũng không đúng. Ta khai ích dược điền thì trên đời thượng vô vạn thọ tông, ta cùng với trấn nguyên tử có ước định mà không phải cùng vạn thọ tông có ước định, hôm nay đã hoàn thành lời hứa, cùng vạn thọ tông không có gì quan hệ, muốn trách chỉ có thể trách trấn nguyên tử không có đem thoại đối đời sau đệ tử công đạo rõ ràng. Nếu có người cản đường cùng ta lý luận, [nọ|vậy|kia] cũng chỉ có thể là trấn nguyên tử bản thân, các ngươi ở chỗ này [vừa|lại] làm cái gì? "

Kiều tán người chậm rãi rút ra nhất kiện pháp khí [đạo|nói]: "Ta thân là vạn thọ tông đương đại chưởng môn, [hữu|có] truyền thừa đạo pháp cùng giữ nhà tông môn chi trách, [nhược|nếu] không nghe thấy không hỏi tha các ngươi như vậy rời đi, như thế nào ước thúc đệ tử duy hộ sư môn tôn nghiêm? "

Gió mát gặp hắn tế xuất pháp khí, bất đắc dĩ đích lắc đầu [đạo|nói]: "[nhĩ|ngươi] còn không có nghe hiểu chưa? Một ngàn trăm tám năm linh dược giúp tu hành, là các ngươi địa tổ sư trấn nguyên tử lưu cho [sau khi|phía sau] thay mặt truyền nhân địa hơn ấm, không phải ta khiếm [nhĩ|ngươi] đẳng đích nhân tình. Hôm nay này hơn ấm đã hết, các ngươi có thể cầu tổ sư [nữa|lại|sẽ] tứ phúc duyên, hoặc tự cầu đa phúc, nhưng không thể cường lan ta đích đường đi. [nhĩ|ngươi] trong tay đích pháp khí quần phương chút nhan bút, vẫn còn nhất trăm năm trước từ trăng sáng nơi này cầu được, thật muốn lấy nó động thủ [không|sao]? "

Kiều tán người tiến lên vài bước, lặng yên phát ra một đạo thần đọc: "Tiên đồng, của ngươi thoại ta đô rõ ràng, tại lòng ta trong mắt, [nhĩ|ngươi] cùng trăng sáng, thật nhưng cùng trấn nguyên đại tiên tịnh xưng vạn thọ tông tam đại tổ sư. [nhược|nếu] đi vạn thọ sơn tiên giới khai ích tiên nhân động phủ là giai đại vui mừng, hà khổ như thế [đâu|mà|đây|mất|chứ]? "

Gió mát lấy thần đọc trả lời: "Ta [nhược|nếu] nguyện đi vạn thọ sơn, tại ngũ xem trang đáp ứng, cần gì đợi được ngươi tới khuyên? Chỉ dựa vào linh dược không thể tu tâm cảnh, thiên địa linh căn không hề, ta đích linh dược có thể [nữa|lại|sẽ] giúp mấy người thành tiên? Nếu phải đi liễu, hôm nay là ta cuối cùng một lần tại nghe thấy túy sơn chút hóa tiên duyên, hy vọng mấy trăm năm qua kết thức đích những người này gian đệ tử có thể kham phá phúc duyên hai chữ đích hàm nghĩa, nếu không ta phải đi liền đi các ngươi dã ngăn không được, cần gì phí này miệng lưỡi? Về phần trước mặt mọi người có thể không kham phá, tại cho chính mình liễu. "

Nhìn nữa kiều tán người phía sau địa không ít vãn bối đệ tử, có người mặt lộ vẻ uể oải vẻ vẻ mặt đều nhanh khóc, có người trong mắt phún hỏa phảng phất có cái gì thâm cừu đại hận. Có người ánh mắt sợ run nếu có sở tư, còn có người nhìn chằm chằm địa gió mát trong mắt [hữu|có] tham sí vẻ. Kiều tán người [vừa|lại] lấy thần thì thầm: "Trấn nguyên đại tiên quả thật không có về phía sau thế truyền nhân công đạo rõ ràng, ta thân là vạn thọ tông chưởng môn, không được không ngăn cản [nhĩ|ngươi] địa đường. Tiên đồng này cử, thật sự cũng có chút [cha|bị|chịu] khí động đọc. "

Gió mát thầm nghĩ: "Tiên nhân không không biết không muốn ngoan thạch, không lãnh huyết vô tình cương hồn, tính tình siêu thoát cũng không phải là vô [hữu|có], giống nhau hội động đọc tức giận, làm việc theo tiên duyên mà thôi. [nhĩ|ngươi] [hữu|có] [nhĩ|ngươi] địa khó xử, vậy cản đường [đi|sao|không|nghen]! "

Kiều tán người mở miệng hét lớn một tiếng: "Gió mát. [nhĩ|ngươi] tự có của ngươi đạo lý. Nhưng ta muốn tẫn ta đích giữ nhà chi trách, [nhĩ|ngươi] [nhược|nếu] [nghĩ||muốn|nhớ] rời đi nơi đây, trừ phi từ ta trên người bước qua! "

Gió mát dã mở miệng hỏi [đạo|nói]: "Người kia chẳng biết ta đích thân phận dã tựu thôi, [nhĩ|ngươi] biết rõ ta có kim tiên tu vi. Cũng phải tự lấy ngoài nhục [không|sao]? "

Kiều tán người: "Tu hành muốn sống tử siêu thoát, ...trước đem [nọ|vậy|kia] vinh nhục phù tên kham phá. Ta lan ngươi là bởi vì ta người bị giữ nhà chi trách. Không bởi vì ngươi đích thân phận tu vi mà biến. "

Gió mát quát một tiếng: "Hảo! " Huy khởi kim kích tử tựu đánh quá khứ. Kiều tán người tế xuất quần phương chút nhan bút chiêu giá, bút tiêm cuốn xuất vạn [đạo|nói] thải quang, tự đem chung quanh quần sơn đô chút thượng liễu nhan sắc, mà gió mát nhất phát phá vạn pháp, một đạo vàng rực đảo qua, thiên địa trong lúc đó [nữa|lại|sẽ] không mặt mũi nào sắc. Kiều tán người đích pháp thuật bị phá, gió mát đích kim kích tử trực tiếp tại vai hắn đầu, một cổ lực mạnh đưa hắn đập bể ngã xuống đất. Ngay sau đó gió mát một cước bước qua hắn đích phía sau lưng. Lôi kéo trăng sáng dương trường đi.

Đẳng mọi người phục hồi tinh thần lại, kiều tán người dĩ từ trên mặt đất nhảy lên. Cả người cao thấp cánh hào phát không thương, mà gió mát, trăng sáng dĩ không thấy bóng dáng.

"Các ngươi nếu đi tới ta diệu pháp môn [đạo|nói] tràng, bổn môn tổ sư tây vương mẫu có chuyện, hoan nghênh nhị vị tiên đồng đáo dao trì tiên cảnh [lánh|khác] ích tiên phủ. " Đây là tại Côn Lôn tiên cảnh diệu pháp quần trong núi, diệu pháp môn chưởng môn thiên ý tiên tử đối gió mát, trăng sáng thuyết địa thoại.

Côn Lôn tiên giới trung nói tràng phạm vi, không chỉ có cận là tu hành động phủ đích khái niệm, chung quanh rất lớn một mảnh được lịch Đại đệ tử lấy đại pháp lực di chuyển rửa sạch địa khí linh xu đích sơn xuyên, đều là [đạo|nói] tràng đích phạm vi, ngoài gian còn có tán thực địa linh dược cùng thả dưỡng đích thụy thú. Thế gian đông hoa môn tại nhân gian tạc kiến địa quá nháo linh cảnh [hữu|có] bên trong, ra động [thiên|ngày], hay là hiệu phảng Côn Lôn tiên cảnh trung Địa môn phái [đạo|nói] tràng cách cục.

Này động phủ trung xu ở ngoài đích [đạo|nói] nơi sân vực rất lớn, bình thường cũng không cấm những người khác nghỉ chân, thậm chí dã cho phép bay đến Côn Lôn tiên cảnh đích tán tu kết lư tu hành. Nhưng là gió mát trăng sáng đi ngang qua diệu pháp quần sơn thì, lại bị diệu pháp môn chưởng môn mang theo môn trung nhất chúng cao nhân ngăn cản. Đầu lĩnh đích đích thiên ý là một vị thật tiên, nàng không có đi tiên giới tu hành, vẫn giữ Côn Lôn tiên cảnh chấp chưởng diệu pháp môn.

Nghe thấy lời của nàng, gió mát tiến lên hành lễ [đạo|nói]: "Đa tạ tây vương mẫu hảo ý, nhưng ta vô này nguyện tâm. " Thiên ý chưởng môn: "Đã như vầy, xin ngươi không nên ở lại diệu pháp quần sơn trong, của ngươi sở tác sở vi, [là|làm] tiên cảnh đều đại phái sở kỵ, diệu pháp môn không dám thu dụng. "

Gió mát nhíu mày [đạo|nói]: "Ai muốn các ngươi thu dụng liễu? Chúng ta gần là đi ngang qua mà thôi! Không đi dao trì, vì sao hay là loại thái độ này? "

Thiên ý chưởng môn: "Gió mát, tây vương mẫu đích hảo ý [nhĩ|ngươi] dĩ cự tuyệt, xin mời đường vòng mà đi [đi|sao|không|nghen]. "

Gió mát cũng không nói nhiều, quay đầu lại [đạo|nói]: "Trăng sáng, chúng ta đi! "

Thiên ý chưởng môn di xoay người hình [vừa|lại] ngăn ở phía trước: "Trăng sáng tiên đồng, gió mát đi, [nhĩ|ngươi] có thể lưu lại. "

Gió mát địa sắc mặt phát lãnh, rút ra kim kích tử chậm rãi [đạo|nói]: "Thế gian pháp bất quá xuất thần nhập hóa, ở chỗ này một mình ta rất khó cùng các ngươi nhiều như vậy cao thủ phân ra thắng bại, nhưng các ngươi dã không làm gì được được ta. Ta địa tu hành không thương thiên hạ [hữu|có] linh chúng sanh, chỉ cần không phá giới, cũng không được thiên hạ [hữu|có] linh chúng sanh gây thương tích. Còn có một điểm thiên ý chưởng môn chớ quên, [nhĩ|ngươi] dĩ không chúc thiên hạ [hữu|có] linh chúng sanh. "

Trăng sáng tiến lên từng bước trạm đáo gió mát trước người [đạo|nói]: "Thiên ý chưởng môn, ta theo gió mát ca ca đi. " Sau đó nhất dắt gió mát đích ống tay áo, hai người nhiễu quá thiên ý rời đi. Gió mát trong tay địa kim kích tử vẫn không có buông, mà thiên ý chưởng môn sắc mặt vài biến dã vẫn không nhúc nhích.

"Phía trước [hai người|cái] oa oa, là nghe thấy túy sơn đích gió mát, trăng sáng [không|sao]? " Đây là rời đi diệu pháp quần sơn đích hai ngày [sau khi|phía sau], gió mát, trăng sáng đang ở sơn dã trung nghỉ chân, phía sau sáng mờ đại thịnh, [hữu|có] năm người bay trên trời mà đến.

Gió mát bay lên trời không [đạo|nói]: "Ta hay là từ nghe thấy túy sơn xuất đi đích gió mát, các ngươi tìm ta chuyện gì? "

Đối diện giữa một gã mặc đạo bào đích nữ tử quát lên: "Quả nhiên là ngươi, ta là nhân gian phi thăng nơi đây đích tu sĩ cửu phượng, [hướng|đi] vạn thọ tông muốn tìm tu hành linh dược, trên đường lại nghe nghe thấy [nhĩ|ngươi] đem nghe thấy túy sơn linh dược thải không đi, mời tốc tốc giao ra! "

Gió mát hỏi: "Ngươi là lai xin thuốc a, vẫn còn lai kiếp dược a? "

Cửu phượng: "Ta là thế vạn thọ tông đuổi hồi linh dược, dã [là|làm] Côn Lôn đồng đạo cộng kết phúc duyên. "

Gió mát thản nhiên nói: "Tốt lắm làm, [nhĩ|ngươi] tự đi nghe thấy túy sơn dược điền loại thực ngàn năm, không nên tại ta nơi này thảo cái gì tiện nghi. "

"Chẳng biết tốt xấu! " Cửu phượng gầm lên một tiếng, đối diện năm người đồng loạt ra tay, quanh thân sáng mờ ngay cả thành một mảnh, vô số chói mắt đích phi mang hướng gió mát bắn nhanh mà đến. Gió mát vung lên ống tay áo, [đạo|nói] [đạo|nói] ngân ti biến ảo ra đem phi mang đều đánh diệt, lập tức một đạo thần phong [sau khi|phía sau] phát ...trước tới, cuốn hướng [nọ|vậy|kia] năm người đích thân hình.

------------------*-------------------

Đệ lục cuốn: Tử không ngư 157hồi, tiên cảnh ngàn năm sanh bậy tượng, nhân gian tự có thanh minh thì

Thần phong hạo đãng, nhưng không có đem [nọ|vậy|kia] năm người từ bầu trời cuốn lạc, bọn họ đích hộ thân sáng mờ ngay cả làm một thể cho nhau hộ cầm, thân hình tuy bị buộc xuất rất xa còn là ổn tại bầu trời, gió mát di liễu một tiếng [đạo|nói]: "Cửa này đạo pháp có chút diệu dụng. "

[nọ|vậy|kia] năm người đích phản ứng là kinh hãi gần chết, cửu phượng hét lớn một tiếng, năm người hộ thân sáng mờ rồi đột nhiên chói mắt đại thịnh như [hữu|có] thực chất, thấy không rõ trong đó đích thân hình, sau đó chỉ thấy này sí liệt đích sáng mờ bành trướng, một đạo thật lớn kiếm hình mủi nhọn kéo dài ra, chói mắt sanh huy không thể bức thị.

Hạ trong nháy mắt trong thiên địa đột nhiên tối sầm lại, nguyên lai là gió mát vung lên ống tay áo, ngân ti tay áo thư cuốn ra [hữu|có] trăm trượng phương viên, đem sáng mờ trung đích [năm người|cái] người cùng vừa mới sanh thành đích mủi nhọn toàn bộ cái lồng liễu đi vào. Tại nghe thấy túy sơn lâu như vậy, trấn nguyên đại tiên khai nói đích "Vạn lưu quy tông quyết" Hắn đương nhiên cũng có sở hiểu rõ, cũng có thể khiến cho xuất chiêu thức ấy "Kiền khôn tụ" Pháp thuật.

Sau đó gió mát tay áo run lên [vừa|lại] thu trở về, [năm người|cái] thân hình được vứt liễu đi ra rơi xuống bụi bậm, té chính là thất huân bát tố. Có ý tứ chính là bọn họ đích hộ thân sáng mờ lờ mờ yếu ớt [nhưng|lại] còn không có hoàn toàn yên diệt, trên mặt đất cổn lạc đều là hướng [một người|cái] phương hướng, phảng phất vô hình trung vẫn ngay cả làm một thể.

Đẳng phục hồi tinh thần lại thu đi đem diệt đích sáng mờ, năm người phát hiện chính mình cũng không có bị thương, nhưng là thần khí suy kiệt hồi lâu không thể động đậy, chỉ có thể trơ mắt đích nhìn gió mát hạ xuống vân đầu, dẫn trăng sáng phiêu nhiên nhi khứ.

"Này phiến dược điền địa khí tốt lắm, xem quy mô cũng không toán tiểu, như thế nào linh dược có chút thưa thớt, chỉ có các ngươi hai người giữ nhà? "

"Nơi này là Thái Ất môn đích [đạo|nói] tràng, môn trung trưởng bối tu hành [hữu|có] thành đô phi thăng tiên giới đi thiên đình đông vô cùng diệu nham cung, tiên giới đa hảo a, đi cũng không quay lại. Hôm nay Côn Lôn tiên cảnh [đạo|nói] giữa sân chỉ còn lại có chúng ta này không có tiên duyên đệ tử, trăm dặm dược điền chỉ có chúng ta [hai người|cái] giữ nhà, sở thực linh dược đã không ít liễu. "

Đây là tại Côn Lôn tiên cảnh Thái Ất môn [đạo|nói] tràng bên ngoài, xa xa trong núi là Thái Ất môn [đạo|nói] giữa sân xu kim quang động tiên phủ, phụ cận này một mảnh địa phương bảo làm kiền nguyên sơn. Gió mát, trăng sáng đi ngang qua nơi đây, thấy một mảnh dược viên địa khí không sai đã có [chút|những|nhiều] hoang tạp. Tiến lên cẩn thận xem nhìn vừa lúc đụng tới một đôi dược viên đồng tử.

Này một đôi đồng tử đích diện mạo ước chừng mười lăm, sáu tuổi, cũng là một nam một nữ, thân trứ tiến tụ thức đích đoản trang phục, dùng sắc đại hồng đại tử, ngũ quan rất là tuấn tú. Trăng sáng tốt lắm kỳ, tiến lên đáp lời hỏi một câu. Dược viên đồng tử dã hoàn lễ trả lời.

Gió mát [đạo|nói]: "Tiên giới tu hành thì [nhật|ngày] không thể lấy phàm gian đạo lý ký, [hữu|có] có thể định ngồi ra, [nữa|lại|sẽ] hồi nhân gian dĩ vật là người không, các ngươi tu hành thì [nhật|ngày] còn thiếu, không có gặp qua môn trung tiên trưởng trở về núi rất bình thường. Tổ sư lưu lại tu hành pháp quyết cùng [đạo|nói] tràng động [thiên|ngày]. [là|làm] tiên duyên tiếp dẫn, cũng không có thể thế các ngươi tu hành thành tiên, nhị vị đích không nên [hữu|có] ôm oán lòng của. "

Bên kia nam đồng thở dài nói: "Chúng ta không phải ôm oán, chỉ là có chút cảm thán mà thôi, đạo hữu thuyết đích rất đúng, ta cùng với trăng sáng đa tạ chỉ điểm liễu! "

Trăng sáng một ngón tay [nọ|vậy|kia] nữ đồng [đạo|nói]: "Cái gì, nàng dã bảo trăng sáng, vậy [nhĩ|ngươi] [đâu|mà|đây|mất|chứ]? "

Nam đồng: "Ta gọi là gió mát, xin hỏi nhị vị đạo hữu tôn hiệu? " Có ý tứ, bọn họ dã bảo gió mát, trăng sáng. Là kiền nguyên sơn đích gió mát, trăng sáng trăng sáng cười mị mị đích đáp: "Ta dã bảo trăng sáng, hắn dã bảo gió mát, chúng ta đến từ nghe thấy túy sơn. "

"Nghe thấy túy sơn đích gió mát? " [nọ|vậy|kia] nhị vị đồng tử sắc mặt đại biến, về phía sau ngay cả lui vài bước canh giữ ở dược viên Địa môn khẩu, vẻ mặt khẩn trương đích nhìn gió mát.

Gió mát đích vẻ mặt nhìn không ra là khí vẫn còn cười, nhìn bọn họ thản nhiên nói: "Không sai, ta hay là nghe thấy túy sơn thanh phong, [nhĩ|ngươi] đẳng [vừa|lại] đợi như thế nào? "

Bên kia một đôi đồng tử lượng ra một đôi bổng chùy, nam đồng tiến lên từng bước ngăn ở nữ đồng trước người [đạo|nói]: "Nghe thấy túy sơn thanh phong. [nhĩ|ngươi] mơ tưởng ở đây địa bậy lai, chúng ta Thái Ất môn đích tổ sư gia chính là thiên đình kim tiên Thái Ất Thiên tôn! "

Gió mát: "Thái Ất Thiên tôn [vừa|lại] làm sao vậy, [nhĩ|ngươi] đem hắn gọi lai a? "

Kiền nguyên sơn thanh phong [đạo|nói]: "Ta canh giữ ở nơi này, trăng sáng, ngươi đi thông tri kim quang trong động đích chư vị đồng môn. "

Kiền nguyên sơn trăng sáng [đạo|nói]: "Không, ta bảo vệ cho dược viên, sư huynh [nhĩ|ngươi] tốc hồi kim quang động. "

Gió mát: "Bây giờ mới nhớ tới lai gọi người, chậm! "

"Các ngươi hiểu lầm liễu, gió mát ca ca sẽ không thải các ngươi dược viên trung đích linh dược. Chúng ta cũng không tất hướng nhị vị xin thuốc. " Trăng sáng lôi gió mát một bả nói, sau đó [vừa|lại] xoay người xông gió mát thuyết: "Đừng nói chuyện nữa liễu, nhìn ngươi đem bọn họ cho hù dọa địa! Gió mát ca ca, chúng ta đi nhanh đi. "

[nọ|vậy|kia] một đôi dược viên đồng tử tay cầm bổng chùy, bình khí ngưng thần đề phòng, nhìn gió mát, trăng sáng đích thân hình biến mất phương xa quần sơn trong. Bọn họ vừa mới tặng một hơi, lại nghe thấy gió mát đích thanh âm chẳng biết từ chỗ nào truyền đến: "Nhị vị tu hành chưa thoát thai hoán cốt. Nơi này có kiền nguyên tạo hóa đan cửu mai. [chính|đang] nhưng giúp các ngươi tu hành. Nhớ lấy, linh dược con giúp lò đỉnh nguyên khí đích tu vi. Tâm cảnh muốn đáo địa bước mới được. ......Trong hồ lô còn có vài loại thụy thảo chi tử, là các ngươi viên trung sở khuyết [vừa|lại] thích hợp loại thực. "

Kiền nguyên tạo hóa đan, hay là Thái Ất môn đích tu hành linh dược, kim quang động gần nhất đã nhiều năm cũng không có luyện chế liễu, như thế nào xuất hiện tại người khác trong tay? Kiền nguyên sơn thanh phong, trăng sáng đang ở nghi hoặc gian, xa xa một đạo tuyết quang bay tới, trong chớp mắt đã đến trước mặt.

Bọn họ chẳng phân biệt được thanh là cái gì vật cũng không biết là không phải pháp thuật tập kích, nam đồng tiến lên từng bước huy khởi bổng chùy đang muốn làm phép cách đáng, trống rỗng [nhưng|lại] vươn một tay tiếp được tuyết quang, nguyên lai là [một người|cái] nhị thước trường tuyết trắng trong suốt địa hồ lô.

Chỉ thấy trước mặt chẳng biết khi nào xuất hiện liễu một vị tóc dài đạo nhân, hắn đích mi sao dã rất dài, màu ngân hôi đích mi sao thùy qua bên tai, cùng chòm râu hợp cùng một chỗ xem, kháp tự ngũ lũ trường nhiêm, đúng là hắn đột nhiên hiện thân tiếp được liễu hồ lô. Hai vị đồng tử lại càng hoảng sợ, cảm giác được trước mặt đích người rất là nhìn quen mắt, cẩn thận nhớ lại [nhưng|lại] chưa bao giờ gặp qua, mà bao phủ tại đạo nhân quanh thân đích cái loại tiên nầy gia hơi thở, vô hình trung để cho bọn họ không tự chủ được tâm sanh kính ý.

"Cái này gió mát, nếu [đưa|tặng|tiễn] linh dược, [hai người|cái] đồng tử [nhưng|lại] [đưa|tặng|tiễn] cửu mai linh đan, yếu nhân như thế nào phân a? ......Như vậy đi, tựu muợn cái này duyên pháp, vốn tổ sư [nữa|lại|sẽ] tứ các ngươi cửu mai kiền nguyên tạo hóa đan, vừa lúc túc sổ, [nữa|lại|sẽ] đa đối với các ngươi dã vô dụng liễu. " Tóc dài đạo nhân đối hai vị trợn mắt há hốc mồm đích đồng tử nói.

"Đệ tử bái kiến tổ sư! " Hai gã đồng tử giờ phút này đã phản ứng lại đây trước mặt đích đạo nhân hay là Thái Ất môn tổ sư Thái Ất Thiên tôn, lập tức đảo thân hạ lạy. Vừa rồi còn đang cảm thán môn trung trưởng bối phi thăng tiên giới không trở về, đảo mắt chỉ thấy vị kim này tiên tự mình hạ giới liễu.

Thái Ất Thiên tôn mỉm cười đối hai người [đạo|nói]: "Các ngươi đi thông tri Thái Ất môn đệ tử, tịnh hướng Côn Lôn tiên cảnh chúng tán tu truyền tin, vốn tổ sư tháng sau muốn tại kiền nguyên sơn kim quang động khai nói pháp hội, chút hóa tiên duyên. " Vừa nói chuyện đem hồ lô vứt cho liễu nam đồng. Đủ loại kinh nghiệm, không cần nhất nhất tế thuật, tượng đi ngang qua diệu pháp quần sơn cùng với cửu phượng truy kích chi loại đích tao ngộ từng có nhiều lần. Rời đi kiền nguyên sơn lúc, Côn Lôn tiên cảnh truyền ra liễu Thái Ất Thiên tôn mấy trăm năm qua lần đầu hạ giới. Muốn tại kim quang động tiên phủ khai nói pháp hội đích tin tức, dời đi liễu tại nhất chúng [đi|được] du tán tu địa hứng thú, gió mát cùng trăng sáng lúc này mới tiêu ngừng vài ngày.

Một ngày này bọn họ đi tới dao trì bên bờ, trăng sáng nhìn ngàn dậm ba quang [đạo|nói]: "Thiên đình [hữu|có] cá dao trì tiên giới, Côn Lôn tiên cảnh trung cũng có dao trì. "

Gió mát: "Tây vương mẫu hay là muợn nơi đây tên, tại thiên đình khai ích dao trì. Nghĩ đến năm đó tu hành thì rất thích cái này địa phương. Nơi này cũng là trong cuộc sống xuất nhập Côn Lôn tiên cảnh đích kết giới môn hộ, tây vương mẫu cho nàng sở khai ích đích tiên giới khởi vậy [một người|cái] tên, thì có tiếp dẫn phi thăng ý. "

Trăng sáng: "Nghe nói tháng sau Thái Ất Thiên tôn muốn tại kim quang động khai nói tiên duyên pháp hội, chúng ta rời đi kiền nguyên sơn thì, vị chạy tới kia đích tiên nhân hay là Thái Ất Thiên tôn lâu? "

Gió mát: "Đúng vậy. Hay là năm đó kim quang động chủ Thái Ất chân nhân. "

Trăng sáng: "Mấy trăm năm qua Thái Ất Thiên tôn lần đầu hạ giới, cùng chi so sánh với, trấn nguyên tử mỗi sáu mươi năm triệu khai một lần nghe thấy túy sơn địa tiên chi tổ pháp hội, nhưng thật ra cần mau địa khẩn nột. "

Gió mát: "Trấn nguyên tử [hữu|có] đại hoành nguyện, đương nhiên [càng|chớ] vội vàng [càng|chớ] cấp, hôm nay nghe thấy túy sơn đệ tử đông đảo lương dửu không tề, cũng không có thể thuyết cùng trấn nguyên tử đích cách làm không quan hệ, chỉ tiếc chúng ta đi liễu, chưởng môn kiều tán người sau này nhất định rất đau đầu. "

Trăng sáng: "Trấn nguyên tử không có đem thoại công đạo rõ ràng trở về vạn thọ sơn tiên giới liễu, Vì vậy có chúng ta gặp phải đích này phiền toái. Gió mát ca ca thiện đẩy diễn. Tại nghe thấy túy sơn thu đi linh dược thì, tựu biết rõ đem có cái gì tao ngộ có phải hay không? "

Gió mát gật đầu: "Kiều tán người biết rõ nói ra câu nói kia sẽ phát sinh cái gì, hay là muốn thuyết trừ phi ta dẫm nát hắn đích trên người mới có thể rời đi. Ta biết rõ tại Côn Lôn tiên cảnh sẽ có cái gì tao ngộ, còn có muốn thu đi nghe thấy túy sơn linh dược. Mà [nhĩ|ngươi] [đâu|mà|đây|mất|chứ], biết rõ theo ta đi đích phiền toái, hay là muốn đi theo ta. "

Trăng sáng: "Gió mát ca ca, [nhĩ|ngươi] sai rồi, ta hay là [nghĩ||muốn|nhớ] theo [nhĩ|ngươi] rời đi, không nghĩ tới cái gì phiền toái. "

Gió mát nhìn nàng lắc đầu mà cười: "Hôm nay chúng ta rất khó tại Côn Lôn tiên cảnh thanh tĩnh dung thân liễu. Nên đi nơi nào? "

Trăng sáng: "Ta biết gió mát ca ca muốn đi trong cuộc sống, đi phải đi bái, không cần hỏi ta. "

Gió mát ngẩng đầu nhìn [thiên|ngày] thở dài một hơi [đạo|nói]: "Trong cuộc sống vừa mới tùy chiến bậy trở về bình định, mà Côn Lôn tiên cảnh nhìn như ngàn năm tường cùng [nhưng|lại] diệc [hữu|có] bậy tượng, tiên giới khủng cũng không được thái bình liễu, loại sự này ta cũng không pháp đẩy diễn, chẳng biết ứng kiếp mà sanh giả cùng ứng kiếp mà diệt giả là người phương nào? Đại Đường Long sóc nguyên năm(công nguyên661năm) , hoành đoạn sơn, đại dữu lĩnh.

[hữu|có] một gã hai mươi xuất đầu địa người tuổi trẻ mang mạo tử thân trứ [liền|dễ] y. Xuyên sơn càng lĩnh đoạn đường đi tới mặt lộ vẻ quyện sắc, tại đại dữu lĩnh thượng cởi xuống bao quần áo ngồi trên chiếu hơi sự nghỉ ngơi. Mặc dù đang sơn dã trong, mệt mỏi lúc, hắn địa thân tư dã tự nhiên mà nhiên không thấy một tia thiên tà.

Người tuổi trẻ mới vừa ngồi xuống không lâu, chỉ nghe thấy lai xử sơn đạo thượng truyền đến cấp vội vã đích tiếng bước chân, hắn thở dài một tiếng đứng dậy, chỉ thấy sơn đạo thượng tới rồi một vị vóc người khôi ngô tráng thạc đích tăng nhân, trong tay vẫn linh trứ một bả minh hoảng hoảng đích giới đao. Người tuổi trẻ cho đường trung hợp thành chữ thập [đạo|nói]: "Huệ minh sư huynh. Hà khổ đuổi bức mấy trăm dặm đến đó? "

[nọ|vậy|kia] bảo huệ minh đích tăng nhân lấy đao tương chỉ [đạo|nói]: "Huệ có thể. Mộc miên áo cà sa ở đâu? "

Nguyên lai này người tuổi trẻ bảo huệ có thể, cùng phía sau tới rồi địa hòa thượng huệ minh đô từng là thiện tông ngũ tổ hoằng nhẫn đại sư đích môn hạ. Huệ sáng mai dĩ quy y thụ điệp, mà huệ có thể chỉ là trong chùa [một người|cái] đánh lý tạp dịch đích [đi|được] giả. Không lâu trước, hoằng nhẫn triệu khai pháp hội, dặn bảo môn hạ đệ tử các tụng nhất kệ trữ kỷ thấy, lấy định thiện tông lục thế pháp tự, ngoài hình thức cùng loại đạo gia "Khẩu chiếm tiên duyên" Địa khảo [giáo|dạy].

Thượng ngồi đại đệ tử thần tú tụng nhất kệ: "Thân là bồ đề thụ, tâm như minh kính thai, lúc nào cũng cần phất thức, mạc khiến nhiễm bụi bậm. " Hoằng nhẫn cho rằng ngoài chưa kham phá phật hiệu căn bản môn kính, kháp ở đây thì, trong chùa thung thước đích [đi|được] giả huệ có thể dã tụng liễu nhất kệ: "Bồ đề vốn vô thụ, minh kính diệc không thai. Vốn không một vật, nơi nào làm cho bụi bậm. "

Hoằng nhẫn cho rằng huệ có thể sở tụng [càng|chớ] hợp thiện gia trống không chi [đạo|nói], bởi vậy bí truyền tâm pháp cho huệ có thể, tịnh đem nhất bộ(kim cương kinh) cùng nhất kiện mộc miên áo cà sa truyền cho liễu hắn, phân phó [đạo|nói]: "Duy truyền bản thể, mật phó bản tâm, y [là|làm] tranh bưng, chỉ nhữ mạc truyền, sau này phật hiệu, tùy nhữ đại [đi|được]. "

[nọ|vậy|kia] nhất kiện mộc miên áo cà sa không phải chuyện đùa. Nghe nói tại linh sơn pháp hội thượng Phật tổ niêm hoa, già diệp mỉm cười, thích già mưu ni đem [chính|đang] pháp nhãn tàng truyền cho già diệp, đồng thời truyền liễu mộc miên áo cà sa [là|làm] thiện tông thơ y. Lương vũ đế thì đạt ma tổ sư tây lai tại tung sơn Thiếu Lâm tự khai sáng liễu trung thổ thiện tông, mộc miên áo cà sa vẫn truyền tới ngũ tổ hoằng nhẫn trong tay. Nó không chỉ có là Phật tổ tại nhân gian hôn truyền đích phật môn chí bảo, cũng là thiện tông pháp tự đích tượng trưng.

Huệ có thể lặng yên rời đi ba ngày sau, hoằng nhẫn mới tuyên bố việc này, môn hạ đệ tử một mảnh hoa nhiên. Tranh đoạt cái này áo cà sa kỳ thật đối khai ngộ [chính|đang] pháp vô ích, nhưng trên đời thì có này không ra ngộ đích tăng nhân muốn tới cướp đoạt. Bởi vì ủng hữu nó sở tượng trưng đích thân phận [hữu|có] lớn lao đích danh lợi, cho dù không [là|làm] danh lợi, vì tham cầu phật môn quả vị, cũng sẽ có người lai đoạt.

Này cũng là bởi vì [là|làm] xong áo cà sa địa huệ có thể thân phận địa vị vô cùng ti vi liễu, hắn ngay cả lời không nhìn được, cũng không phải chánh thức thụ độ điệp địa tăng nhân. Hoằng nhẫn môn hạ rất nhiều đệ tử lòng có không cam lòng.

Huệ minh thân cường thể tráng [hữu|có] một thân hơn người địa võ nghệ, xuất gia trước từng [là|làm] tam phẩm vân huy tướng quân, hắn địa cước trình nhanh nhất dã thiện nhất truy tung, người thứ nhất tại đại dữu lĩnh đuổi theo liễu huệ có thể, cầm đao ép hỏi mộc miên áo cà sa hạ lạc.

Huệ có thể thấy huệ minh lấy đao chỉ vào chính mình. Sắc mặt lạnh nhạt không hề ý sợ hãi, một ngón tay bên đường đích bụi cỏ trung đích bao quần áo [đạo|nói]: "Thơ y ngay bên kia, tướng quân nhưng tự lấy chi. " Hắn không hề xưng hô huệ minh đích pháp danh, mà cải khẩu xưng hắn làm tướng quân.

Huệ nói rõ liễu một tiếng: "Đắc tội liễu! Ta con [là|làm] thơ y mà đến, cũng không muốn hại [nhĩ|ngươi]. " Hắn đi vào bụi cỏ khom lưng đi thập cái bao quần áo kia, song đem hết toàn thân khí lực [nhưng|lại] căn bản cầm không đứng dậy, tựu ngay cả bao quần áo bì thượng đích [một người|cái] điệp tử đô văn ti bất động, nho nhỏ [một người|cái] bao quần áo phảng phất cùng hư không ngưng kết làm một thể không thể rung chuyển.

Huệ minh đầu đầy mồ hôi còn không biết buông tay, lúc này nghe thấy phía sau huệ có thể [đạo|nói]: "Phật tổ linh sơn niêm hoa lúc, già diệp tôn giả có từng cầm đao? Không tỉnh không minh chi cảnh. Túng [hữu|có] vạn quân lực, [vừa|lại] có thể nào cho không trung lấy vật? "

Thấy này cảnh, nghe thấy lời ấy, huệ minh trong lòng sí đọc toàn tiêu, buông giới đao xoay người lại hạ lạy [đạo|nói]: "Giờ phút này mới biết ta không phải vì y mà đến, mà là [là|làm] cầu pháp mà đến, này y [là|làm] pháp y, không được pháp [hữu|có] y hà dụng, vọng [đi|được] giả cho ta nói pháp. "

Huệ tài năng ở [đạo|nói] bàng một khối trên tảng đá ngồi xuống. Chậm rãi [đạo|nói]: "[nhĩ|ngươi] [ký|vừa] [là|làm] pháp mà đến, đao dĩ buông, mời tương lai thì trong lòng chư duyên bình tức. Tạm mạc tư thiện tư ác, ứng ...trước sáng tỏ này thế qua vốn diện mục. "

Huệ minh lại hỏi: "[đi|được] giả từ bi, hoằng nhẫn thượng sư có gì mật ngữ tương truyền, kỳ mời cáo chi. "

Huệ có thể lắc đầu [đạo|nói]: "Ta nếu có thể cùng ngươi khẩu thuyết, tức không mật ngữ, [nhĩ|ngươi] nếu có thể phản theo kỷ tâm, tự nhiên diện mục thanh minh. "

Huệ minh im lặng một lúc lâu. [vừa|lại] hạ lạy [đạo|nói]: "Ta tuy tu tập phật hiệu, thật không tỉnh chính mình diện mục. Kim mông chỉ kỳ, như người nước uống, lãnh noãn tự biết, [đi|được] giả tức huệ minh sư dã. "

Hai người đang ở đang khi nói chuyện, huệ minh phía sau truyền đến [một người|cái] tiểu cô nương địa thanh âm: "Di, đây là cái gì quần áo nha. Chẳng lẻ cũng là nhất kiện áo cà sa? "

Lại có [một người|cái] đồng tử địa thanh âm đáp: "Nghe tiểu hòa thượng lời nói mới rồi. Đây là thiện tông thơ y mộc miên áo cà sa, Như Lai phật tổ nhân gian tịch diệt trước truyền lại. Cùng xem tự tại Bồ Tát thiêu hủy đích [nọ|vậy|kia] kiện cẩm áo cà sa nhưng đại không giống với a? Tuy không một ti quang thải, [nhĩ|ngươi] [nhưng|lại] nguyện ý thân thủ đi lấy, nếu là đổi thành [nọ|vậy|kia] kiện cẩm áo cà sa, [nhĩ|ngươi] sợ rằng ngay cả bính cũng không hội bính. "

Huệ minh kinh quay đầu, huệ có thể dã ngẩng đầu, chỉ thấy bên đường bụi cỏ trung chẳng biết khi nào dĩ đứng một nam một nữ. Nam đích nhìn qua mười ba, tứ tuổi, thân phi nhất kiện màu bạc vũ y vẻ mặt lạnh nhạt, nữ địa chỉ có thất, bát tuổi, lớn lên là phấn điêu ngọc trác, cười mị mị đích vẻ mặt rất là đáng yêu.

[nọ|vậy|kia] tiểu nữ oa đã cỡi liễu vừa rồi huệ minh lấy ngàn cận thần lực dã cầm bất động đích bao quần áo, trong tay đẩu trứ một khối khinh phiêu phiêu đích bố, hay là nổi tiếng ngàn năm địa thiện tông thơ y mộc miên áo cà sa. Không có quang hoa lưu chuyển, có vẻ là vậy bình phàm bình thường, đây là nhất kiện chánh thức lấy toái bố bổ chuế mà thành đích trăm nạp y, mỗi một mảnh cũng không toán quá quy tắc, thật to nho nhỏ phùng bổ cùng một chỗ, xem nhan sắc cũng là sâu cạn mới cựu không đồng nhất.

"Gió mát ca ca, [nhĩ|ngươi] phủ thêm áo cà sa cũng không giống Bồ Tát nha? " Tiểu cô nương rất điều bì đem áo cà sa phi tại liễu vũ y đồng tử trên người, trừng mắt mắt to tả khán hữu khán [đạo|nói].

Vũ y đồng tử nhíu mày, tựa hồ cũng không thích phủ thêm cái này áo cà sa đích cảm giác, nhưng là tiểu cô nương làm như vậy hắn cũng không nại, chỉ có hòa nhã nói: "Ta vốn sẽ không là hòa thượng. ......Đây là cái tiểu hòa thượng kia gì đó, không nên lộn xộn, mau làm cho người ta gia thu thập tốt lắm. "

Tiểu cô nương nga liễu một tiếng, đem áo cà sa từ đồng tử trên người cầm khai chiết hảo thả lại bao quần áo trung, [vừa|lại] đem bao quần áo hệ hảo thổi phồng ở trong tay, đoạn đường toái bước tiểu chạy tới đưa cho huệ có thể [đạo|nói]: "Của ngươi bao quần áo cầm hảo, không nên bậy đâu thôi. "

------------------*-------------------

Đệ lục cuốn: Tử không ngư 158hồi, vào ngồi dưới ánh trăng ban bác ảnh, đảo mắt trong rừng mộc thần phong

Huệ minh đã trợn mắt há hốc mồm, huệ có thể đứng dậy tiếp nhận bao quần áo, lập đan chưởng hành lễ [đạo|nói]: "Cám ơn! Xin hỏi nhị vị tiên gia cao nhân danh hào, đến từ phương nào? " Hắn đích ánh mắt không tầm thường, dĩ nhìn ra trước mặt hai vị đồng tử không phải con người.

Tiểu nữ oa đáp: "Ta gọi là trăng sáng, bên kia chính là ta gió mát ca ca, chúng ta đến từ Côn Lôn tiên cảnh. "

Lúc này gió mát hướng huệ minh [đạo|nói]: "Mới vừa rồi trăng sáng thuyết ta phủ thêm áo cà sa cũng không giống Bồ Tát, ta quả thật không phải, mà [nhĩ|ngươi] phủ thêm áo cà sa hay là thiện môn lục tổ liễu [không|sao]? "

Huệ bên ngoài hồng nhĩ xích, khom người cúi đầu [đạo|nói]: "Tiên đồng quát hỏi chính là, ta khí tướng quân vị ra gia, vốn là [là|làm] cầu phật hiệu, sao được [vừa|lại] tham nhất kiện áo cà sa tên vị, nhất đọc chi sai rồi, [hữu|có] mất căn bản. Hôm nay may mắn được huệ có thể [đi|được] giả chút ngộ, không hư đại dữu lĩnh chi [đi|được]. "

Gió mát nhìn một chút huệ có thể, [vừa|lại] đối huệ minh [đạo|nói]: "[nhĩ|ngươi] có lẽ là hảo tâm, cho rằng sư phụ ngươi sở bày không người, tiểu hòa thượng không thể đam pháp tự đại mặc cho, cố [nghĩ||muốn|nhớ] lấy mà thay mặt chi. Nhưng này nhất đọc thiên chấp, lấy về phần cầm đao đoạt người kia vật, thiên hạ bao nhiêu tranh bưng, bởi vậy dựng lên a. " Gió mát nhìn qua hay là thiếu niên, [nhưng|lại] trực hô huệ có thể [là|làm] tiểu hòa thượng, huệ có thể cũng không để ý.

Huệ minh hướng trứ mấy người đoàn đoàn chắp tay [đạo|nói]: "Hôm nay dĩ ngộ, sơn ra còn có truy binh, ta thả đi [là|làm] [đi|được] giả giải vây. " Hắn xoay người định vãng lai thì đường đi trở về.

Gió mát gọi lại hắn [đạo|nói]: "Đem đao mang đi. "

Huệ minh: "Ta dĩ buông xuống. "

Huệ có thể còn nói [đạo|nói]: "Thả không tha hạ, không ở trên tay, [nhĩ|ngươi] mang đến, [nhĩ|ngươi] tự mang đi. "

Huệ minh ba đích vỗ quang ót, đi vào bụi cỏ giản khởi giới đao, [vừa|lại] đối huệ có thể xá tam lạy, lúc này mới đại đạp bước xuống liễu đại dữu lĩnh, từ hắn đuổi theo đích phương hướng.

Đại dữu lĩnh bắc pha dưới[...], [hữu|có] cận trăm tăng nhân phong ủng đuổi theo, xa xa chỉ thấy sơn đạo hiệp ải chỗ, huệ minh thân hình uy vũ cầm đao mà đứng, [hữu|có] lẫm nhiên không thể xâm phạm ý. Có người cẩn thận đích tiến lên hỏi: "Huệ minh sư huynh, ngươi xem thấy huệ có thể liễu [không|sao]? "

Huệ minh hoảng trứ minh hoảng hoảng đích cương đao đáp: "Ta cước trình nhanh nhất tới trước nơi này. Chân núi không thấy một người, hỏi này trên đường nam lai khách, cũng không xưng gặp qua huệ có thể. Chắc là đuổi lầm đường, ứng quay đầu lại mọi nơi [nữa|lại|sẽ] tìm. "

Lấy gió mát chi thần thông, đối dưới chân núi phát sinh đích sự tự nhiên là nhất thanh nhị sở, hắn xông huệ có thể [đạo|nói]: "Cầm đao người là ngươi chút hóa, ta nghe nói tăng nhân không đánh cuống ngữ. Hắn như thế nào một chút sơn tựu nói sạo [đâu|mà|đây|mất|chứ]? "

Huệ có thể cười, không chút khách khí đích đáp: "Ta nghe nói chân nhân ngôn xuất tắc tất nặc, mà [ký|vừa] [đi|được] cũng không tất ngôn. Quân tử không thể khi chi lấy phương, chân nhân không thể khi chi lấy thơ, thông đạt không trượng ky xảo cũng không húy ky xảo, là [là|làm] không cuống. [nhĩ|ngươi] như vậy điêu hỏi. Mới là cuống ngữ. "

Trăng sáng nói chen vào [đạo|nói]: "Tiểu hòa thượng, ta gió mát ca ca cùng [nhĩ|ngươi] hay nói giỡn [đâu|mà|đây|mất|chứ]! Hắn ăn xong hòa thượng đích khuy, vẫn mắt thấy trứ Bồ Tát đốt nhất kiện rước lấy họa đích áo cà sa. Hôm nay [vừa|lại] nhìn thấy nhất đám hòa thượng đoạt [nhĩ|ngươi] nhất kiện áo cà sa, cho nên mới hội mở miệng đâm tham. "

Gió mát cũng không tức giận, vuốt trăng sáng đích đầu [đạo|nói]: "Cái này tiểu hòa thượng liễu không được, bằng này phiên thoại. Hay là khổ hải dĩ độ người. " Trăng sáng: "Cái gì là khổ hải dĩ độ a? "

Gió mát: "Đạo gia tu hành, phá vọng tâm xưng chân nhân. Phá vọng phương pháp đủ loại, người diệc không có cùng; độ khổ hải xưng địa tiên, [nữa|lại|sẽ] bất đồng cho người. Này cùng ngươi không có gì quan hệ. "

Trăng sáng vừa nhíu cái mũi: "Gần như thế, vẫn còn xem thường liễu tiểu hòa thượng. "

Huệ có thể nói tiếp [đạo|nói]: "Xem thường đại xem đều không phương, cảnh giới tuy có nghĩ thông suốt chỗ, nhưng phật môn tu hành quả vị dù sao bất đồng, ta không cùng tranh. Chỉ là mới vừa rồi tiên đồng nói Bồ Tát thiêu áo cà sa việc, khẩn mời tường ngôn. " Hắn địa hứng thú cũng bị câu liễu đứng lên. Muốn nghe Bồ Tát là như thế nào thiêu đích áo cà sa.

Gió mát cũng không giấu diếm. Tại một khối trên tảng đá ngồi xuống, đem ngũ xem trang ngộ tâm viên, rời đi thì làm chúng nói một phen thoại, xem tự tại Bồ Tát đốt cẩm áo cà sa đích trải qua đô nói cho liễu huệ có thể. Lúc này tựu nhìn ra huệ có thể đích bất phàm chỗ. Nghe nói này tiên gia cùng Bồ Tát việc, hắn từ đầu tới đuôi cánh mặt không đổi sắc, cũng không kinh dị cũng không sợ hãi.

Gió mát nói xong [sau khi|phía sau], huệ có thể mỉm cười [đạo|nói]: "[nọ|vậy|kia] áo cà sa Bồ Tát cháy sạch, người khác [nhưng|lại] thiêu không được, bởi vì Bồ Tát thiêu đích thật không phải áo cà sa, nếu không cho dù đem trên đời áo cà sa đô thiêu đi, dã cho không người nào ích. Tiên đồng cùng hùng cư sĩ kết duyên, Bồ Tát dã tại chút hóa tâm viên. "

Gió mát lại hỏi: "Vậy ngươi đích áo cà sa [đâu|mà|đây|mất|chứ]? "

Huệ có thể một ngón tay dưới chân núi [đạo|nói]: "Bọn họ lai đoạt đích cũng không phải áo cà sa, thật là trong lòng phong phàm ảnh động. Ta sư cáo ta y [là|làm] tranh bưng, chỉ nhữ mạc truyền, ta thụ này áo cà sa là [là|làm] [đi|được] phật hiệu, [nhược|nếu] đốn ngộ chi [đạo|nói] dĩ truyền, y không cần [nữa|lại|sẽ] truyền, thiện tông ký tên pháp tự đến tận đây mới thôi. "

Gió mát: "Nguyên lai cùng ngươi suy nghĩ đoạn thiện tông tổ sư pháp tự, con truyền thừa khai ngộ phương pháp, cứ như vậy, đời sau đệ tử hội như thế nào trách [nhĩ|ngươi]? "

Huệ có thể cười: "Hậu nhân sẽ không. "

Gió mát [vừa|lại] hỏi tới: "Hà vị đốn ngộ chi [đạo|nói]? "

Huệ có thể một ngón tay ven đường bụi cỏ: "Tựu như huệ minh buông đồ đao. "

Gió mát đứng dậy, rất ít thấy địa hướng huệ có thể khom người thâm thi thi lễ [đạo|nói]: "Ta này đoạn đường, thấy Bồ Tát thiêu cẩm áo cà sa mà thủy, ngộ thiền sư hộ mộc miên áo cà sa mà chết, rốt cục có điều được. ......Tự tìm tất biết đích tranh bưng, tuy có tiên gia duyên pháp, diệc có ta chính mình đích quá mất. ......Cám ơn [nhĩ|ngươi]! Tiểu hòa thượng, [nọ|vậy|kia] huệ minh lan không được bao lâu đích đường, [nhĩ|ngươi] vẫn còn tốc tốc nam đi thôi. "

Huệ có thể vẫn liễu thi lễ, bối khởi bao quần áo từ nam diện đích đường nhỏ xuống núi liễu, trăng sáng vỗ tay cười nói: "Đi xa như vậy đích đường, rốt cục bính kiến không ai có thể giáo huấn gió mát ca ca [nhĩ|ngươi] liễu! "

Lúc này bắc vừa dưới chân núi đuổi theo địa này tăng nhân, đã tứ tán mà khai, có người hướng bắc hồi đuổi, có người tại sơn dã trung tìm tòi, trăng sáng [vừa|lại] vừa nhíu cái mũi [đạo|nói]: "Ta không thích nơi này. "

Gió mát cười khổ: "Khởi chỉ là ngươi không thích, ngay cả ta đô ngốc không ngừng liễu. Thiền sư [hướng|đi] nam đi, chúng ta tựu [hướng|đi] bắc [đi|được], chớ [nữa|lại|sẽ] tự tìm tranh bưng, trạch nhất địa đợi kết phúc duyên [đi|sao|không|nghen]. "

Huệ có thể nam đi lúc, cải pháp danh [là|làm] tuệ có thể, ẩn tính mai danh thập năm hơn, đợi cơ duyên tới, đại hưng thiện pháp cho nam hoa. Đợi cho vũ [sau khi|phía sau] làm quyền đại tứ sùng phật, thần tú vào cung phong làm quốc sư, hướng vũ [sau khi|phía sau] đề cử liễu tuệ có thể, muốn mượn đế vương gia tay thu hồi mộc miên áo cà sa. Tuệ có thể không có vào cung, [nhưng|lại] dứt khoát đem mộc miên áo cà sa giao cho liễu vũ [sau khi|phía sau], này [sau khi|phía sau] không người [nữa|lại|sẽ] xưng thiện tông chi tổ.

Gió mát cùng trăng sáng bắc thượng, cuối cùng nghỉ chân chỗ tại Chung Nam trong núi, dã hay là mai chấn y lần đầu tiên bính kiến bọn họ đích địa phương. Gió mát, hùng cư sĩ, tuệ có thể đẳng ba người hợp thần đọc cho mai chấn y sở nói đích cái này [khắp|tràn đầy] trường địa chuyện xưa cũng chỉ đến đó mới thôi liễu.

Mai chấn y nầy đây vào cảnh xem pháp tới nghe cái này chuyện xưa đích, cho định ngồi trung phảng phất tự thân cũng không phục tồn tại, linh thai trung năm đó đích chuyện cũ tự nhiên mà nhiên đích tại phát sinh. Hắn chính mình cũng không phải chuyện xưa dặm địa gì một người, ai là ai không chỉ là bàng quan, ba vị cao nhân dã gần là "Nói cho" Hắn từng xảy ra việc này.

Một ngàn năm bát trăm nhiều đích năm tạo hóa, đủ loại tiên gia huyền diệu chỗ, làm cho mai chấn y là mở rộng ra nhãn giới. Còn có rất nhiều hắn không giải hoặc tiếc nuối chỗ, bởi vì làm việc địa đủ loại người đẳng dù sao không phải hắn, đổi lại làm là hắn chỉ sợ cũng sẽ không vậy đi làm. Không giải dù chưa giải, hiểu rõ này một đoạn chuyện tựu vậy là đủ rồi, trong đó phúc duyên to lớn khó có thể tưởng tượng.

Chuyện xưa chấm dứt, mai chấn y từ định cảnh trung xuất, phảng phất dã đã trải qua dài dòng một ngàn bát trăm nhiều[...]năm. [hữu|có] thoáng như cách thế cảm giác. Hạ trong nháy mắt, linh thai trọng quy thanh minh, chuyện xưa trung phát sinh đích hết thảy vẫn lịch lịch tại mục, nhưng tựa như vừa mới vào ngồi bình thường.

Hắn vào ngồi thì là đang ban đêm, rõ ràng đích nhớ kỹ ánh trăng đem ban bác đích trúc ảnh đầu tại hắn đích trên người, khi hắn mở mắt thì là [một người|cái] sáng sớm. Sơ thăng đích sáng mờ đem trúc ảnh nhiễm thượng một tầng huy vận. Trước mặt vẫn còn tam trương trúc y, giữa ngồi một gã cao trâm đạo sĩ, đúng là hắn địa sư phụ chuông cách quyền. Bên trái ngồi một gã hồng y lục thao nữ tử, đúng là hắn nói lữ biết diễm, bên phải ghế trên [hữu|có] nhất lũ mông lung địa quang ảnh, lão lão thật thật vừa chuyển không chuyển. Là đề lưu chuyển.

Biết diễm dĩ nhiên lịch tẫn khổ hải kiếp xuất quan liễu, mà sư phụ chuông cách quyền dã tới. Mai chấn y vừa định đứng dậy mở miệng, [nhưng|lại] phát hiện chính mình đích thân hình hảo giống bị định trụ liễu, quanh thân huyết mạch không được phảng phất không hề là chính mình địa thân thể, chỉ có linh thai thần thức rõ ràng vô ngại.

Chuông cách quyền gặp hắn trợn mắt, huy khởi ba tiêu phiến phiến lai nhất lũ tiên phong [đạo|nói]: "Không nóng nảy, chậm rãi đứng dậy. "

Tiên phong cập thể, kinh lạc trọng [đi|được], mai chấn y lấy "Tỉnh thân thuật" Vận chuyển lò đỉnh thần khí. [vừa|lại] dần dần một lần nữa "Ủng hữu" Liễu thân thể. Đây là một loại rất kỳ diệu đích thể nghiệm. Bình thường mọi người địa ý thức đô y phụ cho thân thể, mà giờ phút này mai chấn y đích kinh nghiệm. Tựa như làm cho thân thể một lần nữa y phụ cho độc lập tồn tại đích thần thức.

Nửa canh giờ lúc, mới hết thảy như thường, mai chấn y ...trước cách ngồi đứng dậy, cho sư phụ nữa hạ lạy, biết diễm chạy tới hắn bên người. Mai chấn y hỏi: "Biết diễm, [nhĩ|ngươi] như thế nào ở đây? Ta này vừa vào ngồi là bao lâu thời gian? "

Biết diễm còn không có mở miệng, đề lưu chuyển từ ghế trên ghế trên phiêu liễu lại đây kinh hô: "Mai công tử, [nhĩ|ngươi] có thể nói thoại liễu! "

Mai chấn y lúc này mới ý thức được, vào ngồi trước được theo tiên sinh làm phép cấm ngôn, hôm nay đã tự giải. Trước kia sở tu đủ loại thần thông, tại mới vừa rồi "Một lần nữa tìm về" Thân thể lò đỉnh [sau khi|phía sau] đã viên dung vô ngại, dã nắm giữ liễu "Không nói gì Quan Âm thuật" , khai không mở miệng nói chuyện đã mất phân biệt. Này một đoạn định cảnh tu hành hay là "Vô ngã mà ngắm cảnh" , [càng|chớ] huống chi "Không nói gì mà Quan Âm" [đâu|mà|đây|mất|chứ].

Biết diễm đở lên hắn [đạo|nói]: "Đã qua đi tam năm liễu, gió mát, hùng cư sĩ, tuệ có thể màn đêm buông xuống đã rời đi, mà [nhĩ|ngươi] một mực nơi đây định ngồi. Một năm trước ta phá quan ra, cũng là chuông cách sư phụ như vậy giúp ta cách định. Sư phụ ngờ tới [nhĩ|ngươi] sẽ ở mấy ngày nay xuất quan, cho nên ta cùng với đề lưu chuyển đến đây chờ đợi. "

Mai chấn y: "Chúc mừng [nhĩ|ngươi] lịch tẫn khổ hải thành tựu địa tiên......Tam năm! Cánh quá khứ như vậy thời gian dài? "

Chuông cách quyền tự tiếu phi tiếu [đạo|nói]: "[nhĩ|ngươi] có thể chính mình từ vào cảnh xem trung xuất, không nên ta làm phép cắt đứt mạnh mẽ đem [nhĩ|ngươi] gọi hồi, hay là này một đoạn tu hành viên mãn. ......Này tam năm xảy ra không ít chuyện tình, không cần trứ cấp dã cấp không được, biết diễm hội nhất nhất hướng [nhĩ|ngươi] phân thuyết, bây giờ nên trở về gia liễu. " Hắn vừa nói chuyện vẫn một bên ngắm đang muốn trứ cấp mở miệng địa đề lưu chuyển một cái, hình như có nhắc nhở ý.

Tam năm không về nhà liễu, mai chấn y đương nhiên trứ cấp trở về, chẳng biết chính mình không ở đích trong khoảng thời gian này, gia trung hết thảy nhưng mạnh khỏe? Trở lại tề vân xem, mai nghị, trương quả suất mai thị huynh đệ đẳng mọi người tới đón, chuông cách quyền chỉ nói tam ngày sau trong núi thấy, có việc tế thuật, mang theo biết diễm cùng đề lưu chuyển đi trước thanh y tam sơn.

Thương cảm đề lưu chuyển vẫn muốn nói thoại, nhưng chuông cách quyền vẫn không làm cho nó mở miệng, trước khi liễu còn bị mang đi liễu.

Gặp qua trương quả đám người, hỏi gia trung sự vụ, [nữa|lại|sẽ] đi vào trạch cùng cốc nhi, tuệ nhi, ngọc thật đám người [lánh|khác] tự tư ngữ, khoản khúc không cần [là|làm] ngoại nhân [đạo|nói]. Tục thoại thuyết trong núi phương một ngày thế sự dĩ ngàn năm, mặc dù khoa trương nhưng dã hình tượng, này tam năm thật đúng là đích xảy ra không ít chuyện tình, bất tri bất giác trung đột nhiên quay đầu, biến hóa thật sự rất lớn!

Đầu tiên thuyết cốc nhi, tuệ nhi, phu quân không ở [nhưng|lại] để lại tu hành đạo pháp, tam năm qua này hai nha đầu cũng có liễu dịch kinh tẩy tủy địa tu vi cảnh giới, đồng thời cùng ngọc thật công chúa ở chung đích như tỷ muội bình thường.

Lập lam cùng khúc chấn thanh sớm đã từ quan trung mà quay về, kết làm [đạo|nói] lữ, mai chấn y bỏ lỡ này đốn rượu mừng, hắn địa này phân hạ lễ vẫn còn ngọc thật công chúa cho an bài đích. Lập lam hôm nay tại thanh y tam sơn đích pháp trụ phong giữa sườn núi kiến viên mà cư, đồng thời dã khai ích dược điền.

Lập lam khai ích dược điền nghe nói còn phải tới rồi đề lưu chuyển đích rất nhiều chỉ điểm, mai chấn y đoán đề lưu chuyển chạy đi hỏi rõ [nguyệt|tháng], [nữa|lại|sẽ] quay đầu lại lai chỉ điểm lập lam đích. Tại thanh y tam sơn động thổ. Mai chấn y không ở người khác bất hảo gật đầu, là chuông cách quyền làm đích chủ, biết diễm tiên tử dã đồng ý.

Hôm nay tam sơn động thiên địa tạc kiến đã bắt đầu liễu, thừa xu phong thượng đích tùy duyên tiểu trúc khoách kiến thành phiến, là biết diễm cùng đề lưu chuyển bình thường địa tu hành chỗ, cốc nhi, tuệ nhi huề ngọc thật dã thường lai làm khách, các hữu cư xử. Đối diện pháp trụ phong thượng trừ bỏ lập lam tu hành tịnh khai ích dược điền ở ngoài. Mai nghị, trương quả đám người dã đều tự kết lư, ngày thường thanh tu tựu cho trong núi.

Trương quả hôm nay cũng có bay trên trời khả năng, nhưng hắn cùng tinh vân sư thái địa quan hệ----vẫn còn lão bộ dáng.

Mai chấn y tuy không ở nhà, nhưng là tại thanh y tam trong núi tạc kiến đích phí dụng [nhưng|lại] đều là hắn xuất địa, lúc đầu sao chế trà diệp cùng doanh tiêu lão xuân hoàng này lưỡng dạng sinh ý, tại mai đại đông cùng mai lục phát đích phụ trách hạ. Đã mới gặp gỡ thành hiệu, mai chấn y, vu châu mai gia cùng với hợp tác địa liễu gia đô buôn bán lời không ít tiền.

Nhất là lão xuân hoàng tửu, hôm nay đã danh tiếng bên ngoài cung không ứng cầu. Giới tiền bán đích rất quý, nó kinh doanh đích như thế thành công còn có [người|cái kia] nguyên nhân. Mai lục phát lấy thiếu gia đích danh nghĩa cho Lạc Dương mẫu đơn phường đích bạch mẫu đơn viết một phong thơ, vẫn đưa đi liễu một thuyền lão xuân hoàng, loại rượu ngon này tựu xuất hiện tại liễu bạch mẫu đơn đích hoa khôi bữa tiệc. Rất nhanh tựu danh dương Lạc Dương, sau đó tại Giang Nam nhất mang dã thân giới cao xí.

Mai lục phát vẫn chơi cá tâm nhãn. Đưa đến Lạc Dương mẫu đơn phường trung rượu ngon đều là kỷ gia tổ truyền lão diếu trung sở sản, làm cho được vạn gia tửu điếm sở thụ ngược lại là sau lại địa mới tửu liễu. Mai chấn y nghe nói lúc đem mai lục phát gọi tới xích trách liễu một phen, tịnh nói cho hắn [hướng|đi] mẫu đơn phường [đưa|tặng|tiễn] tửu có thể, nhưng không nên lấy hắn mai chấn y đích danh nghĩa viết thơ.

Liễu gia các nơi thương phô [đi|được] tiêu đích trà diệp, không chỉ có kể cả mai gia địa đích, sau lại còn có đan hà phái đích. Đan hà phái trên đời gian cũng có doanh sanh, nguyên ...trước chủ yếu là kinh doanh dược tài, thấy mai chấn y học hội sao trà phương pháp. Thông dụng công nghệ trên đời tục gian đẩy nghiễm rất thành công. Dã phái người tới cửa lai nói chuyện hợp tác. Biết diễm làm chủ, gật đầu đáp ứng liễu.

Đan hà phái sở thụ đích trà diệp. Đều là tu hành người lấy đồng hỏa sao chế địa thượng phẩm nhất, không phải bình thường công tượng lấy thiết oa táo hỏa sao chế đích cái loại[...]nầy, sản lượng không cao [nhưng|lại] giới cách quý nhất, cũng có thể đền bù mai gia sở sản thượng phẩm trà diệp số lượng địa không đủ. Đan hà phái tới cửa sở nói đích cũng không gần là trà diệp, còn có nhất kiện chuyện trọng yếu.

Hận hiền vợ chồng nửa năm đi trước du Côn Lôn quần phong mà quay về, hận hiền tán người khuyên phu nhân đáo vu châu cùng mai gia chúng tu sĩ làm bạn, đáng hận hiền phu nhân cố ý muốn [theo|tiếp|đền] trượng phu cùng tiến lên đan hà phong dẫn tội. Không lâu [sau khi|phía sau] đan hà phái đem việc này truyền sách thiên hạ, tính cả năm đó đích lập giới chi sách.

Lúc này đây truyền sách đích phạm vi phi thường nghiễm, không chỉ có thế gian lớn nhỏ các phái không bỏ sót, hơn nữa đan hà phái bảy vị trưởng lão đi ra sơn, đồng thời chiếm được chuông cách quyền đích chỉ dẫn trợ giúp, Côn Lôn tiên cảnh các phái đô đưa đến liễu.

Truyền sách trung còn có một cái, đó chính là mời nhận được truyền sách đích môn phái, hướng phụ cận quen biết đích môn phái cùng với đáo phóng địa tán tu chuyển cáo, lấy về phần rất nhiều người nhận được liễu nhiều lần truyền sách, tỷ như tề vân xem không chỉ có nhận được đan hà phái hộ pháp ngộ huyền chân nhân địa tự mình truyền sách, vẫn nhận được liễu cửu lâm thiện viện, diệu pháp môn, đông hoa môn chuyển tới truyền sách. Này cử khai sáng liễu tu hành giới địa [một người|cái] ...trước lệ, đời sau xưng là giang hồ làm.

Một phần truyền sách, đan hà phái tại sao hội phái ngộ huyền chân nhân tự mình lai một chuyến [đâu|mà|đây|mất|chứ]? Bởi vì hắn vẫn mang đến liễu lưỡng dạng vật cùng một câu nói, vật hay là hận hiền vợ chồng đích tử điện, thanh sương kiếm, thoại cũng là hận hiền vợ chồng bày hắn sao lai: "Ta vợ chồng vào sanh tử quan trước, thế gian không ứng [nữa|lại|sẽ] thua thiệt, lấy này đối bảo kiếm cảm tạ mai chân nhân. Có một chuyện khác muốn nhờ, ta hai người [nhược|nếu] [nữa|lại|sẽ] vào luân hồi, hy vọng [nữa|lại|sẽ] làm một thế tu hành [đạo|nói] lữ, nếu có duyên, mời mai chân nhân chút hóa thành toàn. "

Đan hà phái đích truyền sách chỉ nói hận hiền vợ chồng chủ động thượng đan hà phong dẫn tội, chưa nói xử trí như thế nào, thế nhân đều biết bọn họ cũng không nữa hạ đan hà phong. Ngộ huyền chân nhân tư hạ chuyển cáo, hận hiền phu nhân cùng trượng phu tại đan hà phong thượng đồng thời vào sanh tử quan, vị sanh tử quan hay là không có xuất quan lúc, [nhược|nếu] một đời tẫn không được tiên đạo, tắc [nữa|lại|sẽ] vào luân hồi.

[nghĩ||muốn|nhớ] tại sanh tử quan trung thành tiên [đạo|nói], trừ phi thế gian pháp dĩ tu tới cuối, [nữa|lại|sẽ] vô hắn đọc con đợi thiên kiếp. Lấy hận hiền vợ chồng đích tu vi, vào sanh tử quan sẽ chờ cho [nữa|lại|sẽ] vào luân hồi chuyển thế. Nhưng bọn hắn nhݍ mai chấn y một việc, chuyện này nhưng tương đương bất hảo làm. Ý tứ hay là mai chấn y nếu có duyên bính kiến bọn họ chuyển thế trung đích [một người|cái], sẽ giúp vội vàng tìm được [người|cái kia].

Gần là tìm đáo còn không toán, còn muốn chút hóa bọn họ tu hành kết duyên, [nữa|lại|sẽ] làm một thế tu hành [đạo|nói] lữ. Mai chấn y [nghĩ||muốn|nhớ] cự tuyệt cũng không hảo nói, ngộ huyền chân nhân kiếm dĩ lưu lại, mà hận hiền phu nhân dĩ vào sanh tử quan không có khả năng gặp lại diện, nói không chừng đã luân hồi chuyển thế liễu. Liễu, trường thư một hơi, cảm giác [một người|cái] cân đấu vân [vừa|lại] phiên liễu quay lại.

------------------*-------------------

Đệ lục cuốn: Tử không ngư 159hồi, lão đam [theo|tiếp|đền] ngồi tam thanh mạt, mẫu đơn tao biếm xuất Lạc Dương

Mai chấn y tại thư phòng trung gặp được đan hà phái đích truyền sách, hỏi cốc nhi [đạo|nói]: "[nọ|vậy|kia] tử thanh song kiếm bây giờ nơi nào? "

Cốc nhi: "Đặt ở nơi khác không ổn, biết diễm tiên tử cất dấu liễu. Trong khoảng thời gian này [nhĩ|ngươi] không ở, cùng trên đời tu hành người đánh nộp [đạo|nói] đích sự, đều là biết diễm tiên tử thế [nhĩ|ngươi] an bài, chúng ta tư hạ dặm cùng nàng hay nói giỡn, đô bảo nàng tam sơn chưởng môn nhân [đâu|mà|đây|mất|chứ]. "

Mai chấn y cười nói: "Tam sơn chưởng môn nhân, tên này hiệu thật thú vị, làm khó nàng liễu, cũng khó cho các ngươi liễu. "

Cốc nhi: "Ta cùng với tuệ nhi muội muội đảo không có gì làm khó đích, tu hành sự bây giờ [hữu|có] biết diễm tiên tử làm chủ, gia trung sự có thể thỉnh giáo ngọc thật công chúa, còn có đề lưu chuyển cái này bách sự thông, chuyện gì đô thích hỗ trợ cho xuất chủ ý, làm cho được quản gia trương quả ngược lại thanh nhàn liễu. "

Chuông cách quyền mang đi liễu biết diễm cùng đề lưu chuyển, thuyết ba ngày sau đáo thanh y tam sơn có việc tế nói, mai chấn y tựu cảm giác được có chút không đúng kính, khẳng định là xảy ra chuyện gì. Nhưng là hắn định ngồi tam năm vừa mới về nhà, gia trung cũng có rất nhiều sự muốn xử lý rõ ràng, cho nên sư phụ cho hắn ba ngày thời gian. Nếu sư phụ như thế an bài, mai chấn y dã trước hết đẳng ba ngày liễu.

Gia trung tỏa toái sự nhất nhất xử trí không cần tế thuật, ngày thứ ba đích lúc, vu châu đâm sử trình huyền hộc đi tới tề vân xem, nhất là nghe nói mai công tử xuất quan đến đây thăm, nhị là phụng chỉ tu sửa tề vân xem. Xem ra quan phương đối chỗ ngồi này đạo quan vẫn đĩnh quan tâm đích, hội chủ động hạ đồng tu sửa, bất quá quan chủ khúc chấn thanh nhận được công đồng có chút buồn bực, đem mai chấn y mời đi thương lượng.

Lần này thật đúng là chính là tu sửa, không phải giống dĩ vãng như vậy bát chút bạc cho dù liễu, ngay cả đồ dạng đô cầm tới, chủ yếu là trọng tu chánh điện. Trước đồng nói qua, tề vân xem chánh điện cung phụng chính là Lý gia đuổi phong đích huyền nguyên cao hoàng đế, dã hay là [đạo|nói] tổ lão tử. Hai bên là trương [đạo|nói] lăng cùng cát trĩ xuyên hai vị [thiên|ngày] sư [theo|tiếp|đền] tế.

Mà lần này tu sửa bản đồ dạng trung, án phật tự Đại Hùng bảo điện tam thế phật đích cách cục, cải thành cung phụng tam thanh----ngọc thanh nguyên thủy Thiên tôn, thượng thanh linh bảo Thiên tôn, quá thanh đạo đức Thiên tôn. Vị quá thanh đạo đức Thiên tôn, người của hắn gian hóa thân hay là lão tử liễu, từng là đạo gia cung phụng đích cao nhất thần linh, cũng là lý đường đuổi nhận đích tổ tiên, lần này trọng tu lúc cận vị cho tam thanh chi mạt.

Nếu [biệt|đừng] gia đạo xem. Xuống tới công đồng đồ dạng cùng với bát liễu ngân lượng, dã tựu không có gì nhiều lời, nhưng là tại tề vân xem trung trình huyền hộc cùng mai chấn y đám người còn phải giải thích vài câu.

Khúc chấn thanh bắt được đồ dạng [hữu|có] tam chút nghi hoặc, nhất là không rõ tại sao quan phương muốn xen vào đạo quan cung phụng người nào? Nhị là không rõ tại sao muốn đem [đạo|nói] tổ lão tử đổi thành tam thanh vẫn họa hảo đồ dạng, này cũng không phù hợp lý hoàng đuổi phong tổ tiên đích tôn sùng ý. Tam là đúng tam quải niệm lai lịch, hắn cũng không phải rất sáng tỏ.

Không nên chê cười khúc chấn thanh, hắn thân là đạo quan đứng đầu, lại còn nói mơ hồ tam thanh lai lịch. Đó là tại đường thay mặt, [hữu|có] tiên phật lộ vẻ tích hậu thế, đạo nhân nói Thiên tôn không bằng truyền thuyết. Nhân gian quả thật không có gặp qua nguyên thủy cùng linh bảo hiện thân.

Khúc chấn thanh hỏi mai chấn y [đạo|nói]: "Ta đọc lịch thay mặt [đạo|nói] sách, nguyên thủy là Bàn Cổ chi vị, tượng trưng thiên địa không hình, hỗn độn không khai, vạn vật không sanh. Linh bảo là hỗn độn sanh Thái Cực, hóa âm dương nhị khí ý. Sư huynh là tiên người đệ tử, có thể đối ta giải thích hiểu chưa? [nhược|nếu] sư huynh cũng không rõ ràng, khả phủ đi thỉnh giáo đông hoa thượng tiên? Tố này thần tượng mỗi [nhật|ngày] cung phụng hướng lạy, tổng yếu chuẩn bị cá rõ ràng. "

Mai chấn y cười: "Không cần giải thích, ta có thể nói cho [nhĩ|ngươi] nguyên thủy cùng linh bảo là cái gì, bọn họ chỉ là một loại xưng vị, cũng không phải hai người. "

Lịch thay mặt [đạo|nói] sách trung miêu tả đích nguyên thủy cùng linh bảo, là một loại "Tồn tại" Cùng "Theo đuổi" Đích vốn nguyên triết học dụng ngữ. Nếu tại tiên nhân trong mắt chánh thức có điều chỉ thay mặt địa thoại. "Nguyên thủy" Hay là "Khôn cùng huyền diệu phương nghiễm thế giới" , khôn cùng vô tế nhất không chỗ nào [hữu|có], không sao cả hỗn độn thanh minh; "Linh bảo" Hay là "Linh thai khai ích tạo hóa chi công" , siêu thoát trung hỗn độn trực chỉ thanh minh đích quá trình. ^^thủ phát?Quân?Tử??Đường?^^

Đem nguyên thủy cùng linh bảo cụ thể [là|làm] [hai người|cái] thần đàn thượng đích tạo giống, cùng Thái thượng lão quân tịnh [nhóm|đoàn], hàm nghĩa thượng là [đạo|nói], pháp, người ba vị nhất thể. Cùng phật môn đích phật, pháp, tăng tam bảo danh xưng là [hữu|có] cùng loại đích ngụ ý. Cho nên đạo quan trung cung phụng tam thanh không thể hậu không. Nhưng muốn làm cho rõ ràng, cũng không phải là tiên giới trung [hữu|có] nguyên thủy cùng linh bảo một thân.

Đây là mai chấn y đối khúc chấn thanh cùng trình huyền hộc thuyết nói, nếu hắn không có kinh nghiệm [nọ|vậy|kia] dài dòng tam năm định ngồi, cũng sẽ không hiểu rõ này, nhưng hôm nay đã rõ ràng liễu. Hắn trong lòng còn có một ít ý niệm trong đầu cũng không nói gì ra khỏi miệng, chỉ là chính mình đang suy nghĩ----

[đạo|nói], pháp, người ba vị nhất thể là một loại siêu nhiên huyền diệu đích giải thích phương thức, hình xuống chi, thế tục gian còn có tục tằng đích giải thích phương thức. Nơi phát ra cho môn phái chi tranh. Trương Tam cung phụng Thái thượng lão quân. Lý Tứ tựu cung phụng linh bảo Thiên tôn, áp Trương Tam một đầu. Vương nhị thấy Lý Tứ cung phụng linh bảo Thiên tôn, hắn tựu cung phụng nguyên thủy Thiên tôn, được xưng tổ sư gia [càng|chớ] liễu không dậy nổi, [nữa|lại|sẽ] áp Lý Tứ một đầu. Đáo đầu lai ai cũng xé mơ hồ, Vì vậy hồ tam thanh tịnh [nhóm|đoàn] cho thần đàn trên liễu.

[nữa|lại|sẽ] cụ thể đáo đương triều, vũ ngày sau dĩ nhiên lấy đế vương chi mệnh nhúng tay loại chuyện này, thiên hạ lấy tu sửa danh nghĩa cải kiến đích đạo quan cũng không chỉ tề vân xem một nhà. Thái thượng lão quân chạy đến bàng [theo|tiếp|đền] ngồi đi, đây là một loại phi thường mịt mờ địa bài tễ cùng biếm xích, ai kêu hắn lão nhân gia được lý đường đuổi [là|làm] tổ tiên [đâu|mà|đây|mất|chứ]? Vậy sĩ xuất [hai người|cái] cũng không tồn tại đích thần linh áp Thái thượng lão quân một đầu.

Thái thượng lão quân ngồi nơi nào có thể đô không sao cả, [đạo|nói] tổ hay là [đạo|nói] tổ, hắn sẽ không cùng "Khôn cùng huyền diệu phương nghiễm thế giới" Cùng với "Linh thai khai ích tạo hóa chi công" Đi tranh phong ghen. Nhưng đối với vũ ngày sau mà nói ý nghĩa sẽ không giống nhau liễu, mai chấn y phỏng chừng đây là vũ thị xưng đế trước cuối cùng từng bước thử dò xét liễu, nếu ngay cả "[đạo|nói] tổ" Đô bãi bình liễu nói, vậy ý nghĩa Lý gia hoàng thất đã hoàn toàn bãi bình liễu, tự mình đăng thượng ngôi vị hoàng đế dã hay là trước mắt đích sự liễu.

Nhưng những lời này mai chấn y chỉ ở trong lòng [nghĩ||muốn|nhớ] cũng không nói gì đi ra, chỉ là giải thích liễu nguyên thủy, linh bảo đích tiên gia sở chỉ, đối khúc chấn thanh [đạo|nói]: "Tề vân xem đại điện như thế cải kiến cũng tốt, tựu lập hai tôn thần tượng [nhóm|đoàn] cho lão quân trước, nhưng sẽ đối đời sau truyền thừa đệ tử giải thích rõ ràng, về phần thế tục gian đích hiểu lầm, người tu đạo trong lòng hiểu rõ là được. "

Ba ngày vội vàng hoàn rất nhiều sự, ngày thứ tư mai chấn y rốt cục vào thanh y tam sơn, biết diễm tiên tử quần áo quần đỏ đứng ở tùy duyên tiểu trúc trước cửa chờ hắn, giống như mai chấn y trong mắt đích nhất lũ vân hà.

"Như thế nào chỉ có [nhĩ|ngươi], sư phụ cùng đề lưu chuyển [đâu|mà|đây|mất|chứ]? " Mai chấn y hỏi.

"Sư phụ đem đề lưu chuyển mang đi liễu, làm cho chúng ta hảo một mình tế nói, đi theo ta. " Biết diễm tiên tử đáp.

Biết diễm tại nhân gian bồi hồi liễu tam năm, rốt cục cầm hồi phi vân tụ thì phát hiện nó đã là lạy thần tiên, đan hà phong lần trước tặng mai chấn y cùng hắn kết làm [đạo|nói] lữ. Nhưng ngay sau đó tựu bế quan tam năm lịch khổ hải kiếp, một năm sau mai chấn y vào cảnh xem pháp ngồi xuống cũng là tam năm, thẳng đến giờ phút này hai người mới có cơ hội một mình tương tự.

Kỳ diệu chính là, hai người trong lúc đó tựa hồ tự có một loại ăn ý, rất nhiều thoại không cần phải nói thuật. [nhược|nếu] thuyết bọn họ trong lúc đó đích quan hệ, [hữu|có] tình yêu nam nữ địa thành phân, nhưng cũng không gần là tình yêu nam nữ.

Lúc đầu địa tùy duyên tiểu trúc gần là nguyên tinh vu sơn trang đích tiền thính gia hai trắc sương phòng, mà bây giờ đích quy mô tắc muốn lớn hơn, xuyên qua tiền thính phía sau cũng có liễu sân. Trong đó thì có biết diễm đích tu hành tĩnh thất.

Tĩnh thất trung cái gì [biệt|đừng] đích trần thiết cũng không có, trên mặt đất chỉ có [hai người|cái] trắng noãn đích cát tường nhuyễn thảo điếm, bọn họ rất tự nhiên mặt đất đối diện ngồi xuống, tựa như lúc đầu mai chấn y phá vọng ra đệ nhất mắt thấy thấy biết diễm như vậy. Bọn họ hồi lâu không nói chuyện, chỉ là nhìn lẫn nhau địa con mắt, biết diễm trên mặt dâng lên liễu nhàn nhạt địa đỏ ửng, nhưng không có cúi đầu.

"Cho đến hôm nay [nhĩ|ngươi] mới có liễu địa tiên tu vi, nhưng ta xem của ngươi hình dung vẫn hay là tiên tử, vô luận tu vi như thế nào, vô luận quá khứ tương lai. Lúc này mới rõ ràng muốn làm sơ ngươi tới đáo trong cuộc sống. Mọi người tại sao tựu xưng [nhĩ|ngươi] [là|làm] biết diễm tiên tử. " Vẫn còn mai chấn y đầu tiên mở miệng nói chuyện.

Biết diễm cười yếu ớt [đạo|nói]: "Cho dù là thật tiên dã hỉ nghe người ta khẩu xuất thiện ngôn, nhất là [nhĩ|ngươi] như vậy khoe ta, ta thật cao hứng. "

Mai chấn y: "Có thể cùng tiên tử huề tay kết duyên, ta cầu chi không được, đã không thể dùng cao hứng lai hình dung. Nghe nói khổ hải kiếp trung hội kinh nghiệm chư bàn kiếp trước luân hồi, chẳng biết [nhĩ|ngươi] bế quan này tam năm đô đã trải qua cái gì? "

Biết diễm lấy câu hỏi đích ngữ khí đáp: "[nhĩ|ngươi] nhi thì đã làm mộng [không|sao]? Trong mộng còn có mộng, trong mộng có mộng nữa, như thế [hướng|đi] phục không ngừng, kinh nghiệm đủ loại luân hồi sở kiến, [nhược|nếu] định tâm nhất mất tắc không thể [nữa|lại|sẽ] hồi. ......Phá quan ra đẳng đồng mộng tỉnh. Ta hay là ta, cùng kiếp trước vô ngại, [ký|vừa] dĩ sáng tỏ tắc không cần nhắc lại. "

Mai chấn y: "Khá lắm [ký|vừa] dĩ sáng tỏ không cần nhắc lại, [nhĩ|ngươi] hay là kiếp nầy kim thế đích tiên tử biết diễm. "

Biết diễm: "[nhĩ|ngươi] cũng là kiếp nầy kim thế đích chấn y, tại kính đình trong núi định ngồi tam năm, thoát thai hoán cốt cảnh giới câu túc. Đã đến khổ hải bên bờ. Mà [nhĩ|ngươi] lịch kiếp đích cơ duyên chỉ sợ cũng tại trước mắt liễu. "

Mai chấn y: "Ta lịch kiếp đích cơ duyên? "

Biết diễm đột nhiên nói một câu đề ra thoại: "Này tam năm, Lạc Dương mẫu đơn phường địa bạch mẫu đơn cho ngươi viết hai phong thư, đệ nhất phong thư là trương quả thu địa, khi đó ta còn đang bế quan, đệ nhị phong thư là ngọc thật công chúa thu đích, sau lại đô đặt ở ta nơi này. "

Bạch mẫu đơn cho mai chấn y viết hai phong thư, đệ nhất phong thư tại mai chấn y bế quan [sau khi|phía sau] không lâu, vì hồi [một người|cái] tin tức. Bởi vì mai chấn y từng bày nàng nghe ba [nhược|nếu] la ma hoa thần hạ giới địa tin tức. Bạch mẫu đơn thật đúng là nghe được liễu. Không phải nàng tìm được đích, mà là đối phương chủ động tìm đến quá nàng. Ước ba năm trước đây [hữu|có] nhất nữ tử tự xưng ba [nhược|nếu] la ma. Đi ngang qua Lạc Dương tìm được bạch mẫu đơn, hướng nàng nghe một người, người nọ là một gã cư sĩ bảo vi đàm. Bạch mẫu đơn không có gặp qua vi đàm, [nghĩ||muốn|nhớ] lưu ba [nhược|nếu] la ma dã lưu không ngừng, chỉ có thể hỏi nàng đem đi nơi nào. Ba [nhược|nếu] la ma thuyết chính mình tại trong cuộc sống không có tìm được vi đàm, muốn đi Côn Lôn tiên cảnh tìm kiếm.

Đệ nhị phong thư là đang cận một năm trước, hồi thơ cảm tạ mai chấn y đưa tới [nọ|vậy|kia] một thuyền rượu ngon, tịnh thuyết tửu tốt lắm, hay dùng tại hoa khôi bữa tiệc liễu, mai công tử đích tình ý nàng tâm lĩnh liễu, ẩm này tửu là có thể nghĩ đến người. Nhưng nàng còn nói yến là hoa khôi yến, tửu [là|làm] thế gian phong lưu tên sĩ cộng ẩm, mai công tử cần gì phải tìm này tiếc nuối [đâu|mà|đây|mất|chứ]?

Xem đệ nhị phong thư thì mai chấn y thở dài một tiếng: "Mai lục phát [nọ|vậy|kia] tiểu tử, lấy ta đích danh nghĩa cho bạch mẫu đơn viết thơ, cũng không biết tả xuất cái gì phong lưu trướng, dẫn được bạch mẫu đơn như vậy hồi thơ! " Xem hoàn đệ nhất phong thư hắn vừa sợ nhạ [đạo|nói]: "Vi đàm cư sĩ, ta tại hào thủy lạc hoan đầu cầu gặp qua, hắn lúc ấy là một gã thuyền phu, đáng tiếc sau lại rời đi. "

Đẳng mai chấn y xem xong rồi này hai phong thư, biết diễm vươn một tay tay cầm ở tay hắn, nhẹ nhàng nói: "Còn có đệ tam phong thư, cũng là [nhĩ|ngươi] cha đích khẩu thơ, bạch mẫu đơn đã xảy ra chuyện, từ mẫu đơn phường mất tích! Đẳng tin tức truyền tới vu châu, kháp hảo là ngươi cách định cảnh ra đích mấy ngày hôm trước. "

Mai chấn y ngữ khí căng thẳng: "Bạch mẫu đơn có thể xảy ra chuyện gì? Nàng là Lạc Dương hoa mẫu đơn thần cùng người vô tranh, lại có thoát thai hoán cốt tu vi. "

Biết diễm dụng tay kia vỗ tay hắn bối [đạo|nói]: "[nhĩ|ngươi] không nên gấp gáp, nghe ta chậm rãi thuyết, sư phụ biết [nhĩ|ngươi] vừa nghe này tin tức lập tức sẽ chạy tới Lạc Dương, hơn nữa này vừa đi khổ hải kiếp không thể miễn. [nhĩ|ngươi] bế quan tam năm mới vừa hồi, gia trung sự được xử lý rõ ràng, cho nên làm cho ta đợi ba ngày. Kỳ thật gió mát đi Lạc Dương mới vừa quay lại, hắn gặp qua liễu bạch mẫu đơn, vị theo kia tiên sinh cũng đi liễu. "

Mai chấn y trong lòng an tâm một chút [đạo|nói]: "Gió mát gặp qua liễu bạch mẫu đơn? Vậy nàng không mất tích, ta rõ ràng liễu, nàng nhất định tại Lạc Dương nam lỗ công phủ hậu viện tiểu viên trung ẩn thân. Đó là ta lúc đầu cho nàng chuẩn bị đích tị khó khăn chỗ. "

Bạch mẫu đơn địa chuyện, còn muốn từ mai chấn y cách định cảnh ra địa thập ngày trước lên tiếng. Ngày nào đó vũ ngày sau tại thái bình công chúa, vũ tam tư đám người đích [theo|tiếp|đền] đồng hạ du ngoạn thượng lâm uyển, sớm xuân thì tiết chợt noãn vẫn hàn, viên trung hoa mộc cành lá dĩ phát nhưng hàm lôi không khai.

Vũ ngày sau trong lúc vô ý nói một câu: "Ngày xuân tình cùng, trẫm du thượng uyển, cũng không thấy một đóa hoa phát. " Đường thay mặt Hoàng thái hậu tự xưng trẫm, tùy vũ thị mà thủy.

Vũ thừa tự giải thích [đạo|nói]: "Thì tiết chưa đến. "

Vũ tam tư thấu lại đây tiếp lời nói: "Ta xem không phải thì tiết chưa đến, mà là mọi sự đã chuẩn bị chỉ thiếu ngày mai nhất lũ xuân phong, ngày sau thánh ý không quyết. Trăm hoa không dám trán thả tương nghênh. Chỉ cần ngày sau hạ một đạo ân chỉ, hoa thần cũng phải nghe lệnh. "

Nói gì vậy? Mặt ngoài thượng nghe đứng lên là nhục tê dại đích mã thí, kỳ thật cũng là ẩn ngữ, hắn vẫn [nghĩ||muốn|nhớ] phiến động võ [sau khi|phía sau] sớm ngày xưng đế, muợn hoa khai thì tiết [là|làm] tùy đầu, ám chỉ vũ [sau khi|phía sau] thời cơ đã thành thục, còn kém một đạo ý chỉ liễu. Vũ [sau khi|phía sau] nghe xong bất động thanh sắc, gật đầu mỉm cười [đạo|nói]: "Có đúng không? [nọ|vậy|kia] trẫm đã đi xuống một đạo pháp chỉ thử xem. " Vũ [sau khi|phía sau] lúc này mệnh thái bình công chúa nghĩ chỉ một đạo, sách tả cho hoàng lăng trên, tự mình gia cái người hoàng ấn. Quải cho uyển trung hướng dương cao chi. Muốn làm năm kính đình sơn phong thần là cao tăng trí sân truyền chỉ, mà này một hồi là vũ [sau khi|phía sau] tự mình đương tràng ban chỉ. Pháp chỉ thượng tả [đạo|nói]----

"Sáng mai du thượng uyển, hỏa tốc báo xuân biết, hoa tu ngay cả [dạ|đêm] phát, mạc đợi hiểu gió thổi. "

Làm [thiên|ngày] [vừa|lại] hạ chỉ, chiêu tập trăm quan ngày kế đồng du thượng lâm uyển. Ngày thứ hai tan triều [sau khi|phía sau], trăm quan tề tụ, chỉ thấy thượng lâm uyển trung dĩ trăm hoa đua nỡ, cạnh tương tại chi đầu thổ diễm, mà vũ [sau khi|phía sau] sở hạ pháp chỉ treo ở cao nhất đích hoa chi trên. Trăm quan chấn dùng. Sơn hô vạn tuế, vũ [sau khi|phía sau] phượng nhan đại duyệt, truyền lệnh mở rộng ra diên tịch, tịnh phong thưởng trăm hoa, nổi lên cá hàng đầu bảo trăm hoa yến.

Trăm hoa bữa tiệc vũ tam tư đám người bài ban ăn mừng, ngay cả phiên hiến thi. Phần lớn đều là "Hoa thần hiệu mệnh, vạn nhị hàm phương" Chi loại đích tụng từ. Đang ở náo nhiệt gian. Bên trong thị báo lại uyển trung trăm hoa danh sách, độc độc mẫu đơn một gốc cây không khai. Vũ [sau khi|phía sau] sắc mặt âm trầm, hôm nay muợn thượng lâm uyển hoa khai chấn nhiếp văn võ bá quan, như thế nào mẫu đơn tựu như vậy bất hòa hài [đâu|mà|đây|mất|chứ]?

Quần thần cũng nghe thấy bên trong thị sở báo, nhất thời cũng không nói nữa ngữ, vốn hỉ khánh địa tửu diên hào khí trở nên có chút xấu hổ. Vũ [sau khi|phía sau] rất là hạ không được thai, lập tức hạ chỉ----đem hoa mẫu đơn biếm xuất Lạc Dương.

Mẫu đơn là một loại hoa, cũng không phải vị ấy quan viên. Như thế nào cá biếm pháp? ...trước đem thượng lâm uyển trung hoa mẫu đơn đều diệt trừ. Xuống lần nữa làm đem thành Lạc Dương trung địa sở thực đều di cho dã ra, ngay cả tư gia bồn thua bởi bên trong. Một gốc cây không cũng không cho phép [nữa|lại|sẽ] lưu!

Nam lỗ công mai hiếu lãng tại trăm hoa yến âm thầm kinh hãi, nhớ tới vài năm trước con mình ở trong phủ bí mật làm đích một việc. Năm đó mai chấn y cùng hắn tư hạ thương lượng, lấy cớ hậu viện thanh tĩnh tiểu viên từng [là|làm] kim tiên đáo phóng đích chỗ ở, phong viên kỷ đọc không hề làm cho người nhà tiến vào. Trống trơn tiểu viên đóng cửa nhìn không ra gì dị thường, nhưng mai hiếu lãng biết trong đó có văn chương khác.

Mai chấn y từng bí mật lục soát tập thành Lạc Dương trung địa đều sắc hoa mẫu đơn loại di thực đáo tiểu viên trung, nhưng nếu có người leo tường tiến viên [nhưng|lại] nhìn không thấy một gốc cây hoa mẫu đơn, nghe nói nơi nào [hữu|có] tiên gia pháp trận che dấu. Nam lỗ công trong lòng thầm nghĩ---chẳng lẻ con mình [hữu|có] chưa biết ...trước biết khả năng, đề trước ngờ tới hôm nay này một màn, cố ý tại thành Lạc Dương âm thầm giữ lại hoa mẫu đơn loại?

Mai hiếu lãng [vừa|lại] liên tưởng đến này hết thảy phát sinh tại con mình từ mẫu đơn phường "Chiếm hoa khôi" Quay lại lúc, chẳng lẻ cùng mẫu đơn phường trung vị bạch kia mẫu đơn cô nương có cái gì dắt ngay cả? Hắn đích hàm dưỡng công phu tốt lắm, trong lòng khiếp sợ trên mặt nhưng không có lộ ra gì dị thường, hồi phủ lúc tựu sai người âm thầm tìm hiểu bạch mẫu đơn đích cận huống.

Kết quả cũng không dụng nghe, bạch mẫu đơn thật sự đã xảy ra chuyện, tại Lạc Dương nhai đầu hạng vĩ truyền đích phí phí dương dương. Ngay vũ [sau khi|phía sau] hạ chỉ đem hoa mẫu đơn biếm xuất Lạc Dương địa làm [thiên|ngày] buổi tối, bạch mẫu đơn địa hoa khôi yến đình mở. Tới rồi ngày thứ hai, mọi người phát hiện mẫu đơn phường phía sau đích [nọ|vậy|kia] tao hoa thuyền vô thanh vô tức địa chìm vào liễu nam thủy, bạch mẫu đơn hẳn là vẫn ngay mặt trên, nhưng không ai gặp qua nàng hạ thuyền.

Có người lập tức xuống nước đánh vớt cứu, [nhưng|lại] con vớt xuất một ít còn sót lại đích trác án, bức rèm che, bạch mẫu đơn không thấy bóng dáng. Phải biết rằng, bạch mẫu đơn không chỉ có là Lạc Dương hoa khôi, cũng là trong thành số một số hai địa cự phú, một lần hoa khôi bữa tiệc đích kim luận đánh thưởng tựu tương đương cho trung nhà giàu tư liễu. Nàng sở tích toàn đích vàng bạc châu ngọc vô số, nghe nói đô cất dấu tại [nọ|vậy|kia] tao hoa phường trung.

Nam trong nước tìm không được bạch mẫu đơn, liên tục nhiều ngày vẫn còn [hữu|có] rất nhiều người xuống nước đánh vớt, sớm đã không phải vì liễu cứu người, mà là tìm kiếm bạch mẫu đơn đích tài bảo. Ngày xuân nước lạnh không khỏe thời gian dài lẻn vịnh, nghe nói đã yêm đã chết mười mấy người, nhưng cái gì trị tiền gì đó chưa từng vớt đi lên.

------------------*-------------------

Đệ lục cuốn: Tử không ngư 160hồi, mẫu đơn viên trung tự tư ngữ, thành Lạc Dương ra hỏi tiểu thanh

Vì vậy thành Lạc Dương trung có rất nhiều đồn đãi, có người nói bạch mẫu đơn mất tích là bởi vì [là|làm] gặp giựt tiền cướp sắc đích, cũng có người nói trắng ra mẫu đơn là mang theo tài bảo cùng tình lang bỏ trốn liễu, còn có người thơ thệ đán đán đích thuyết tại thành Lạc Dương ra đã từng nhìn thấy bạch mẫu đơn ngồi một chiếc xe ngựa rời đi, trên xe còn có một vị chỉ có quý công tử.

Mai hiếu lãng sai người âm thầm điều tra đích kết quả, đồn đãi giai không thể tin, bạch mẫu đơn hay là như vậy mạc danh kỳ diệu đích mất tích liễu. Hắn lập tức phái người đáo vu châu cho con mình đưa tới khẩu thơ, tuy không rõ đến tột cùng xảy ra chuyện gì, nhưng cảm giác được [hữu|có] cần phải nói cho mai chấn y một tiếng. Lúc đó đã đại đường tái sơ nguyên năm(công nguyên689năm) đầu mùa xuân.

Mai hiếu lãng đích khẩu thơ còn không có đưa đến vu châu, tiên đồng gió mát đã đi Lạc Dương, tiến vào thanh tĩnh tiểu viên không có kinh động bất luận kẻ nào, song tại viên trung [nhưng|lại] bính kiến liễu tới trước từng bước đích theo tiên sinh. Gió mát phản hồi kính đình phía sau núi nói cho tại rừng trúc trung chờ đợi đích chuông cách quyền cùng biết diễm, bạch mẫu đơn ngay nam lỗ công phủ hậu viện ẩn thân, nhưng tình huống không quá diệu, hắn cùng với theo tiên sinh dã không [biệt|đừng] đích biện pháp.

Năm đó [nọ|vậy|kia] tràng hoa khôi yến, gió mát cùng theo tiên sinh dã tại, đều tự mở miệng ngâm thi nói một đoạn sấm ngữ. Theo tiên sinh thuyết chính là: "Như thế duyên khanh tiêu không được, thương cảm nhất mộng quá vội vã. " Mà gió mát thuyết chính là: "Ngộ lai mọi chuyện đô thành huyễn, khổ cực nhân gian mấy trăm năm. " Thầm chỉ bạch mẫu đơn tu hành khó thành thiên đạo, ngữ khí [nhưng|lại] các hữu bất đồng.

Mặc dù bạch mẫu đơn biết trước mặt hai người kia thân phận không tầm thường, lúc ấy khiếp sợ sự [sau khi|phía sau] cũng rất thản nhiên, vẫn đối mai chấn y nói [một người|cái] Lạc Dương nhai đầu thầy tướng số giả mở miệng đoạn người sẽ chết đích chuyện xưa. Mai chấn y sự [sau khi|phía sau] cũng muốn rõ ràng liễu, người nói chuyện thân phận bất đồng, khó tránh khỏi thị giác bất đồng, tại kim tiên trong mắt thế nhân cả đời không đều là vội vã nhất mộng [không|sao]? Cho dù là bạch mẫu đơn người như thế. [nhược|nếu] tu hành chưa thành không đều là khổ cực mấy trăm năm [không|sao]? Chẳng lẻ còn không sống, chẳng lẻ còn không tu liễu?

Thế gian chúng sanh hay là như vậy sống, này hai người nói chuyện địa khẩu vẫn, nhất là theo tiên sinh đích ngữ khí làm cho "Người" Cảm giác rất không thoải mái. Nhưng hai người dã không có bạch lai một hồi, gió mát để lại tử thạch chi, theo tiên sinh để lại ngọc cốt phiến, tử thạch chi nhưng tục mệnh, ngọc cốt phiến nhưng già thân, tương lai bạch mẫu đơn gặp nạn có lẽ có thể có sở trợ giúp. Coi như là tùy duyên pháp.

Đẳng bạch mẫu đơn thật xảy ra chuyện, gió mát cùng theo tiên sinh vẫn nhìn liễu một cái, đẳng lai lúc gió mát lại nói tình huống không quá diệu nhưng bọn hắn dã không có biện pháp. Chẳng lẻ mai chấn y tỉ mỉ chuẩn bị đích [nọ|vậy|kia] thanh tĩnh tiểu viên vẫn không cách nào làm cho bạch mẫu đơn dung thân [không|sao]? Ngay cả kim tiên đô nói như vậy, xem ra chuyện thật đúng là đích thật không tốt làm.

Biết diễm hướng mai chấn y chuyển cáo xong việc tình đích trải qua, cuối cùng nói: "Gió mát đi, bởi vì hắn lúc đầu dã sáp liễu tay, sư phụ biết [nhĩ|ngươi] nhất định sẽ đi đích, ta cùng ngươi cùng đi Lạc Dương. "

Mai chấn y nghe biết diễm thuyết muốn theo chính mình đang đi Lạc Dương, cũng không cảm thấy ngoài ý muốn, nắm tay nàng đứng dậy [đạo|nói]: "Chúng ta ngày mai tựu xuất phát. Đi trước hồi bẩm sư phụ. "

Biết diễm: "Sư phụ cùng đề lưu chuyển ngay đỉnh núi, chúng ta đi [đi|sao|không|nghen]. "

Thừa xu đỉnh núi thượng, chuông cách quyền huy trứ ba tiêu phiến [đạo|nói]: "Các ngươi thả đi Lạc Dương, vu châu hết thảy có ta ở đây. "

Đề lưu chuyển dã thuyết: "Các ngươi yên tâm đích đi thôi, vu châu còn có ta [đâu|mà|đây|mất|chứ], chuyện gì đô hội chiếu cố đích, kỳ thật ta dã rất muốn đi Lạc Dương gặp một lần trong truyền thuyết địa bạch mẫu đơn. "

"Chuyện gì đô thiểu không được [nhĩ|ngươi]! " Chuông cách quyền nhất cây quạt đem đề lưu chuyển phiến đáo một bên, [vừa|lại] xông hai người [đạo|nói]: "Các ngươi này vừa đi không dùng được bao nhiêu thì [nhật|ngày], có chuyện gì, [nữa|lại|sẽ] hồi vu châu thương nghị [đi|sao|không|nghen]. "

Mai chấn y cùng biết diễm xuống núi đi. Chuông cách quyền nhìn bọn họ rời đi đích phương hướng thở dài một tiếng, đề lưu chuyển [vừa|lại] thổi qua tới hỏi [đạo|nói]: "Thượng tiên cớ gì ? thở dài? "

Chuông cách quyền: "Ta cái này đồ nhi, tư chất cùng ngộ tính đều là tốt nhất, làm việc cũng không như thế nào giống tu tiên người vậy thanh tĩnh vô [là|làm], này vừa đi, miễn không được lại muốn cường [là|làm] không thể hơi bị sự. Cũng được, cũng được. Đây là hắn lịch khổ hải đích duyên pháp. Mọi người [hữu|có] mọi người đích duyên pháp. "

Đề lưu chuyển hiếu kỳ nói: "Ta như thế nào nghe không rõ [đâu|mà|đây|mất|chứ]? Mai công tử [nghĩ||muốn|nhớ] cứu bạch mẫu đơn, đã nhiều năm trước thì có an bài, đó là thâm mưu viễn lự dụng tâm lương khổ. Nếu thuyết này dã bảo cường [là|làm] không thể hơi bị sự, vậy theo tiên sinh cùng gió mát lưu lại tử thạch chi cùng ngọc cốt phiến [vừa|lại] nói như thế nào [đâu|mà|đây|mất|chứ]? "

Chuông cách quyền dụng cây quạt hướng dưới chân núi đích không cốc tìm một vòng: "Ngươi xem này mãn sơn cỏ cây tuổi tuổi khô vinh, nhìn nữa trên đời này mọi người sanh tử luân hồi, ta có kim đan đường lớn, chẳng lẻ có thể làm cho vô duyên người đô thành tiên [không|sao]? ......Theo tiên sinh cùng gió mát [nọ|vậy|kia] chỉ là tùy duyên, sẽ không cũng không có thể mạnh mẽ nghịch chuyển sanh tử. Chính là ta [nọ|vậy|kia] đồ nhi muốn làm đích sự. Hay là hết mọi thủ đoạn cứu trị bạch mẫu đơn, ngay cả hắn chính mình cũng không biết có dụng hay không. "

Đề lưu chuyển khó hiểu đích hỏi: "Mai công tử cứu bạch mẫu đơn. Cũng không toán sai nha? "

"Ai nói hắn sai rồi? Ai cũng không thể nói hắn sai! " Chuông cách quyền đích ánh mắt hiếm thấy đích có chút kích động, lại hỏi đề lưu chuyển [đạo|nói]: "Ngươi biết thần tiên dễ dàng nhất làm cho con người chán ghét địa là cái gì [không|sao]? "

Đề lưu chuyển: "Không biết. "

Chuông cách quyền: "Mai chấn y nhất định hội [nghĩ||muốn|nhớ] tẫn các loại biện pháp đi cứu bạch mẫu đơn, [chưa|chỗ nào] sợ căn bổn không có thành công đích có thể, ta cái này đồ đệ đích tính tình ta quá hiểu rõ liễu. Nhưng theo tiên sinh, gió mát kể cả ta, đô biết bạch mẫu đơn cứu không được, sẽ không miễn cưỡng đi làm, nếu rõ ràng bạch bạch đích nói cho mai chấn y, có phải hay không rất khiến người chán ghét? "

Đề lưu chuyển có điểm phát mộng, hồi lâu không hồi quá vị lai, cuối cùng chỉ nói [đạo|nói]: "[nhĩ|ngươi] nói cho mai công tử dã vô dụng, ta chỉ là có điểm kỳ quái, [nọ|vậy|kia] bạch mẫu đơn chỉ là Lạc Dương danh kỹ, cùng mai công tử cũng chỉ gặp qua một mặt, chẳng lẻ thật có cái gì mị thuật đem mai công tử cho mê hoặc liễu [không|sao]? Mê hoặc mai công tử không quan hệ, biết diễm tiên tử tại sao cũng phải đi theo đi? "

Chuông cách quyền làm cho nó làm cho vui vẻ: "Cái gì mị thuật có thể mê hoặc ta đồ nhi? Năm đó hắn nhỏ như vậy đích lúc, ta chút thạch thành kim thử dò xét, ngược lại làm cho hắn cho tổn liễu một phen! Về phần bạch mẫu đơn đích lai lịch quả thật có điểm kỳ quái, tin tưởng chấn y quay lại lúc hội đối ta giải thích rõ ràng đích. "

"Mai công tử tổn quá [nhĩ|ngươi]? Này vừa ra ta không có nghe nói qua, thượng tiên mau cho ta nói một chút. " Đề lưu chuyển lại nữa rồi tinh thần.

Chuông cách quyền cùng đề lưu chuyển này nhất tiên nhất quỷ tựu ở lại liễu thừa xu phong thượng. Ngày thứ hai mai chấn y cùng biết diễm rời đi vu châu huề tay bay trên trời chạy tới Lạc Dương, ở ngoài thành hạ xuống vân đầu vào thành trực chạy nam lỗ công phủ. Mai phủ hạ nhân thấy Đại thiếu gia đột nhiên đi tới, vẫn mang theo một vị tiên dung xước ước đích nữ tử, giật nảy mình.

Nam lỗ công vào triều không hồi, mai mới vừa cũng là nhận thức biết diễm đích. Nhanh lên đem hai người nghênh tới rồi nội đường. Cũng không nói gì nhiều lắm địa nhàn thoại, mai chấn y làm cho hắn mệnh lệnh tất cả dưới đất người đô rời khỏi hậu viện, cùng biết diễm đồng thời đi tới thanh tĩnh tiểu viên trung.

Đó là một trong viện viên, quy mô tự nhiên sẽ không quá lớn, dã tựu ba trượng phương viên, đã nhiều năm không người nào tiến đến quá có vẻ rất hoang vu, đông nam cùng tây bắc giác các hữu một gốc cây đở phong thụ, mà trên mặt đất tất cả đều là lá rụng nhưng không có một cây cỏ dại.

Mai chấn y [đạo|nói]: "Này viên trung tất cả đều là mẫu đơn, [hữu|có] tiên gia pháp trận che dấu. Ngươi là nhìn không thấy đích. "

Biết diễm gật đầu: "Nghe nói xem tự tại Bồ Tát từng lưu lại một giọt tịnh lộ, gió mát tiên đồng thân thủ bố đích pháp trận, mẫu đơn là ngươi sở thực, mà bạch mẫu đơn lại có theo tiên sinh tặng cho đích ngọc cốt phiến già thân, trừ bỏ [nọ|vậy|kia] ba vị ở ngoài chỉ có [nhĩ|ngươi] có thể nhìn thấy nàng, ta ngay nơi đây chờ ngươi tốt lắm. "

Mai chấn y: "Không cần, ta có biện pháp cho ngươi đang tiến vào pháp trận. " Mai chấn ống tay áo trung bay ra nhất con hộ oản, khấu tại liễu biết diễm oản thượng, hai người đích thân hình vụt biến mất cho tại chỗ.

Người ở bên ngoài trong mắt, hai người bọn họ là biến mất. Kỳ thật nơi nào dã không đi còn đứng ở nơi này, lúc này viên trung cảnh giống [nhưng|lại] thay đổi, chung quanh đều là hoa mẫu đơn [bụi rậm|hợp], bởi vì không người tu bổ sinh trưởng đích rất là tươi tốt. Hoa chi dĩ phát, hoa [bụi rậm|hợp] thượng vẫn kết liễu không ít hoa nhỏ lôi, nhưng còn không có một đóa mở ra.

Chợt nhìn qua này nhất viên mẫu đơn tươi tốt vô cùng, nhưng cẩn thận lấy thần thức cảm ứng, [nhưng|lại] rõ ràng sinh cơ không đủ. Bạch mẫu đơn mặc thúc yêu ống quần, quần cư tha duệ cho địa, vãn liễu [một người|cái] cao kế. Lấy ngọc cốt phiến [là|làm] trâm, cầm trong tay tử thạch chi đứng ở nhất [bụi rậm|hợp] hoa dưới tàng cây, trắng nõn địa trên mặt [hữu|có] nhất mạt yêu dị địa ửng đỏ.

Mai chấn y cùng biết diễm đột nhiên xuất hiện, bạch mẫu đơn giương mắt xem ra, khiếm thân làm thi lễ [đạo|nói]: "Mai công tử, [nhĩ|ngươi] rốt cục tới. Vị cô nương này là người phương nào? "

Mai chấn y: "Nàng là ta nói lữ biết diễm. "

Bạch mẫu đơn nhìn biết diễm. Tươi cười có chút suy yếu, thoại cũng là xông mai chấn y thuyết đích: "Mai công tử [hữu|có] này thần tiên quyến lữ, làm sao khổ lưu tình hơn thế địa [đâu|mà|đây|mất|chứ]? "

Biết diễm chủ động mở miệng [đạo|nói]: "Bạch mẫu đơn, [nhĩ|ngươi] có lẽ hiểu lầm liễu, hắn là y gia truyền người tổng [hữu|có] tể thế lòng của, đã có duyên không thể mắt thấy [nhĩ|ngươi] gặp rủi ro, cố ý tới rồi cứu trị. Của ngươi tình hình nhìn qua không phải tốt lắm, [nhĩ|ngươi] ta đích tu hành bất đồng. Ta dã rất khó giúp được [nhĩ|ngươi]. Nhưng chấn y hoặc có biện pháp. "

Mai chấn y: "Để cho ta tới cho ngươi thiết mạch. "

Bạch mẫu đơn cười khổ nói: "Ta là hoa tinh, cỏ cây chi mạch [nhĩ|ngươi] cũng có thể thiết [không|sao]? "

Mai chấn y: "Ta tinh vu sơn trang đích quản gia trương quả cũng là ô mai chi tinh. Hắn đích mạch ta cũng có thể thiết, tôn chân nhân dạy ta đích tỉnh thân thuật, nhưng thiết thiên hạ [hữu|có] linh chúng sanh chi mạch. "

Bạch mẫu đơn vẫn đang lắc đầu: "Ta vô mạch. "

Biết diễm dụng khảo hỏi địa ánh mắt nhìn mai chấn y, mai chấn y vung tay lên, vừa rồi khấu tại biết diễm oản thượng địa cái hộ kia oản bay đi ra ngoài, [vừa|lại] khấu tại liễu bạch mẫu đơn đích tả tiểu trên cánh tay, ngay sau đó hắn sắc mặt trầm xuống, bật thốt lên [đạo|nói]: "Bạch mẫu đơn, [nhĩ|ngươi] như thế nào như thế suy yếu? "

Bạch mẫu đơn một ngón tay chung quanh địa hoa [bụi rậm|hợp]: "Ta là Lạc Dương hoa mẫu đơn thần, trong thành mẫu đơn trát căn chỗ, hay là ta đích sinh cơ nguyên khí chỗ, hôm nay chỉ để lại này ba trượng phương viên, sao được không suy yếu? Được mọi người chi thưởng khen, di tình dưỡng tính, là của ta tu hành nguyện lực chỗ, hôm nay vây thủ tiểu viện trung, cũng không pháp [nữa|lại|sẽ] tu hành. "

Mai chấn y thở dài nói: "Vậy ngươi cần gì phải như thế [đâu|mà|đây|mất|chứ], tây uyển trung kết lôi trăm hoa không phải đô mở [không|sao]? "

Bạch mẫu đơn: "Ngươi biết này hoa là như thế nào khai đích [không|sao]? Cũng không phải là hoa thần hiệu mệnh, mà là có hoa vô thần. "

Vũ [sau khi|phía sau] hạ chỉ làm cho trăm hoa mở ra, nầy đây đại pháp lực di chuyển địa khí, đồng thời cũng phải tới rồi người hoàng ấn chi giúp, trăm hoa vô thần tự chủ đương nhiên hội mở ra, hết lần này tới lần khác Lạc Dương [hữu|có] hoa mẫu đơn thần, nguyên thân phần lớn tại tây uyển địa khí ở ngoài không bị này nhiễu. Lý luận thượng bạch mẫu đơn dã có thể cho tây uyển trung đích hoa mẫu đơn đô mở ra, thảo vũ [sau khi|phía sau] [một người|cái] hoan tâm, nhưng nàng không có làm như vậy.

Nàng cuối cùng còn nói [đạo|nói]: "Ta tuy đang ở phong trần, nhưng hoa thần có hoa thần đích tôn nghiêm, nếu làm như vậy, sẽ không là của ta tu hành. "

Biết diễm gật đầu: "Này ta có thể giải thích, nếu đổi lại là ta, cũng sẽ cùng ngươi giống nhau lựa chọn. ......Chấn y, [nhĩ|ngươi] có biện pháp nào giúp Bạch cô nương [không|sao]? "

Mai chấn y nhíu mày suy tư một lúc lâu: "Như vậy đi xuống không phải biện pháp, ứng rời đi nơi đây. "

Bạch mẫu đơn: "[nhĩ|ngươi] biết rõ ta dã cách không ra, hôm nay chỉ có này sở tiểu viên có thể làm cho ta dung thân, lấy đợi [thiên|ngày] năm cuối. ......Mai công tử, đa tạ [nhĩ|ngươi] cho ta kiến tạo đích này thế gian đích nhất [sau khi|phía sau] dung thân chỗ, ở [chút|những|nhiều] này hoa mẫu đơn rể cây hạ, có ta lịch năm tích toàn đích vàng bạc châu ngọc. Ta nghe nói mai công tử ở quê hương kiến tạo [đạo|nói] tràng viên lâm, tịnh [đi|được] thương tụ tập tư dụng, chỉ cần đem này bút tiền lấy đi tựu vậy là đủ rồi. Coi như là tiểu nữ tử địa một điểm tạ ơn ý. "

Mai chấn y quát khẻ: "Bạch mẫu đơn, [nhĩ|ngươi] điên rồi [không|sao]? Muốn ta đem này hoa thụ bạt đứng lên đào tài bảo, [nhĩ|ngươi] còn có mệnh [không|sao]? Ta là vì cứu người mà đến, cũng không phải tìm tài mà đến, thế gian bao nhiêu châu ngọc, dã đổi lại không được [nhĩ|ngươi] một mạng a! "

Bạch mẫu đơn cúi đầu, bả vai có chút rung động, vẻ mặt có chút nhớ nhung khóc: "Hôm nay ta rốt cục rõ ràng liễu ngươi là thiệt tình giúp ta thả [biệt|đừng] không chỗ nào cầu, rồi lại không rõ [nhĩ|ngươi] tại sao muốn như vậy? Chẳng lẻ gần là bởi vì [là|làm] cái tiểu kia thanh đích chuyện xưa [không|sao]. Sớm đã nói cho [nhĩ|ngươi] ta không phải tiểu thanh. "

Mai chấn y cắt đứt nàng địa thoại: "...trước đừng nói này liễu, [nhĩ|ngươi] giờ phút này dĩ nguyên khí đại thương rất khó khôi phục, cho dù đem này viên trung đích hoa di lần sơn dã dã lai không kịp, huống chi này hoa rời đi tiểu viên sẽ héo rũ, trừ phi [nhĩ|ngươi] từ hoa [bụi rậm|hợp] trung thoát thân. "

Bạch mẫu đơn: "Từ hoa [bụi rậm|hợp] trung thoát thân? Này không có khả năng, ta hay là này vài cọng hoa mẫu đơn, thế gian đích châm thạch chén thuốc đối ta không hề tác dụng, [nhĩ|ngươi] y đạo cao tới đâu cũng là không cách nào cứu trị ta đích. Tiên đồng gió mát đã tới liễu, thuyết ta giờ phút này tình hình, tựu ngay cả thiên địa linh căn diệu pháp cũng không tể cho sự. "

"Chấn y. Ngươi xem đây là cái gì? " Biết diễm mở miệng hỏi [đạo|nói], chẳng biết từ chỗ nào xuất ra một chuỗi như hồng san hô bàn địa quả tử.

Mai chấn y nhìn vài lần, đột nhiên vui mừng lẫn sợ hãi [đạo|nói]: "Tiên nhân không để lại quả, [nhĩ|ngươi] ở nơi đâu thải được? " Biết diễm trong tay cầm địa vật, hay là cửu chuyển tím bầm đan trung sở khuyết đích vài vị linh dược một trong, mai chấn y tuy không có đã từng gặp qua, nhưng gió mát kể lại giảng giải quá vật tính, giờ phút này nhận liễu đi ra.

Biết diễm: "[nhĩ|ngươi] tại [liền|dễ] tìm chung quanh không được, cũng không biết này linh dược ngay bên người, nó sinh trưởng chỗ cách tinh vu sơn trang không xa. Tại cú thủy bờ sông đích một mảnh sơn dã trung. "

Mai chấn y tiếp nhận này chuỗi tiên nhân không để lại quả, xông bạch mẫu đơn [đạo|nói]: "Ta có cá biện pháp có lẽ có thể cứu trị [nhĩ|ngươi], này vài năm lai ta một mực luyện chế cửu chuyển tím bầm đan, hôm nay con khuyết ba [nhược|nếu] la ma hoa cùng ngàn năm [dạ|đêm] minh sa hai vị linh dược, ngàn năm [dạ|đêm] minh sa tại Côn Lôn tiên cảnh long không sơn, nghe ngươi nói ba [nhược|nếu] la ma hoa thần cũng đi liễu Côn Lôn tiên cảnh. Ta cái này đi Côn Lôn tiên cảnh tìm kiếm. [nhược|nếu] cửu chuyển tím bầm đan luyện thành, hoặc có thể giúp [nhĩ|ngươi] thoát thân. "

Bạch mẫu đơn: "Cửu chuyển tím bầm đan? Nó có thể nào giúp ta thoát thân? "

Mai chấn y: "Nó là tu hành người di đổi lại lò đỉnh đích linh dược, như vậy địa thoại [nhĩ|ngươi] thì có có thể không hề y phụ này vài cọng hoa mẫu đơn đích sinh cơ nguyên khí, ủng hữu toàn mới lò đỉnh thoát thân ra. Của ngươi tình huống đặc thù, về phần hậu quả như thế nào ta dã thuyết bất hảo, nhưng tổng có thể thử một lần. "

Biết diễm dã ở một bên [đạo|nói]: "Này cũng là [một người|cái] biện pháp, mặc dù hậu quả khó dò, nhưng tổng so với vô kế khả thi cường. ......Tìm được linh dược luyện thành linh đan thượng cần thì [nhật|ngày]. Bạch mẫu đơn. [nhĩ|ngươi] ở đây thanh tĩnh tiểu viên trung thưởng nhưng dung thân, vậy ở chỗ này chờ trứ [đi|sao|không|nghen]. "

Bạch mẫu đơn thân tố tay che mặt. Nhìn không ra là cái gì vẻ mặt, nhẹ nhàng nói: "Nhân gian dĩ duyệt mấy trăm năm, sống hay chết, giờ phút này ta dĩ đang đợi, dã cách không ra chỗ ngồi này tiểu viên. Chỉ là......Nhị vị thật không cần cho ta như thế. "

Biết diễm: "[là|làm] không cho ngươi, chấn y cũng phải luyện chế cửu chuyển tím bầm đan, nhưng [nhược|nếu] đan thành có thừa, hắn cũng không có thể không cần này đan cứu ngươi, cho nên Bạch cô nương không cần phải nói không cần. "

Mai chấn y thu hồi yêu vương khấu, cảm kích đích nhìn biết diễm một cái, nhỏ giọng hỏi: "Ta lúc nào đi Côn Lôn tiên cảnh? "

Biết diễm: "Ta cùng với [nhĩ|ngươi] cùng đi, này tìm người hái thuốc việc cũng không nóng lòng mấy ngày nay, [nhĩ|ngươi] nếu tới rồi Lạc Dương, cần phải cùng ngươi cha vài ngày. [nữa|lại|sẽ] hồi vu châu bẩm báo sư phụ an đốn hảo gia trung chư sự, sau đó chúng ta phải đi Côn Lôn tiên cảnh thải lấy ngàn năm [dạ|đêm] minh sa, tịnh thiết pháp tìm được ba [nhược|nếu] la ma hoa thần, có được hay không tóm lại làm hết sức. "

Mai chấn y: "Ngươi nói địa đối, chúng ta cùng đi thấy ta phụ khỏe không? "

Biết diễm lắc đầu: "[nhĩ|ngươi] đi trước, ta nghĩ ở chỗ này cùng Bạch cô nương một mình nói chuyện, [nhĩ|ngươi] ngày mai trở lại tiếp ta đi ra ngoài. "

Bạch mẫu đơn buông tay, giơ lên kiểm hỏi: "Biết diễm tiên tử muốn cùng ta nói chuyện gì? "

Biết diễm: "Ta cũng muốn nghe tiểu thanh địa chuyện xưa, còn có [nọ|vậy|kia] một lần hoa khôi bữa tiệc đích đủ loại, ta không hỏi mai lang [nhưng|lại] thầm nghĩ hỏi ngươi. ......Chấn y, [nhĩ|ngươi] đi trước [đi|sao|không|nghen], ta cùng với Bạch cô nương địa tư phòng thoại, [nhĩ|ngươi] sẽ không muốn nghe liễu. "

Biết diễm tiên tử nghe nói qua mai chấn y năm đó tại mẫu đơn phường chiếm hoa khôi việc, nhưng cũng không hiểu rõ kể lại đích trải qua. Hôm nay nghe bạch mẫu đơn nói [nọ|vậy|kia] một câu "Sớm đã nói cho [nhĩ|ngươi] ta không phải tiểu thanh" , biết diễm dã tới hứng thú, đuổi đi mai chấn y, muốn cùng bạch mẫu đơn một mình tư nói. Nàng tuy là tiên tử, nhưng cũng [hữu|có] nữ nhi gia đích tâm tư.

Biết diễm cùng bạch mẫu đơn ngẩn ngơ hay là nhất cả [dạ|đêm], về phần các nàng nói gì đó mai chấn y cũng không rõ ràng. Ngày thứ hai mai chấn y đi tiểu viên tiếp biết diễm đi ra, lại thấy quá mai hiếu lãng cùng gia trung mọi người. Nam lỗ công thấy con mình dẫn quay lại biết diễm tiên tử bái kiến chính mình, đương nhiên là cao hứng địa hợp không long chủy, ở trong phủ [vừa|lại] luận hoàn hai [nhật|ngày], mai chấn y cùng biết diễm lúc này mới hồi vu châu.

Xuất thành Lạc Dương vừa mới bay lên đám mây, biết diễm tựu sâu kín hỏi: "Chấn y, tiểu thanh cô nương đến tột cùng là ai? [nhĩ|ngươi] ta [ký|vừa] [là|làm] [đạo|nói] lữ, có thể đem cái này chuyện xưa đích lai long đi mạch nói cho ta biết [không|sao]? "

------------------*-------------------

Đệ lục cuốn: Tử không ngư 161hồi, phương [chính|đang] phong thượng nói đại mộng, chợt như thoát gia hảo dễ dàng

Biết diễm hỏi trung liễu mai chấn y đích muốn hại. Tại hoa khôi yến lúc bạch mẫu đơn trước mặt, mai chấn y từng nói qua chính mình mười hai tuổi trước hoạn mất hồn chứng trường thụy bất tỉnh, [nhưng|lại] làm [một người|cái] truyền xuyên ngàn năm đích đại mộng, trong mộng nhận thức liễu phó tiểu thanh. Nhưng này không thể hoàn toàn giải thích hắn tại sao muốn như vậy đối đãi bạch mẫu đơn, cùng bạch mẫu đơn có thể nói như vậy, cùng biết diễm cũng không có thể công đạo đích như vậy hàm hồ.

Mai chấn y trầm ngâm một lúc lâu mới nói: "Biết diễm, ta sớm [nghĩ||muốn|nhớ] nói cho [nhĩ|ngươi] một việc, thân là [đạo|nói] lữ cũng không cai dấu diếm [nhĩ|ngươi], nhưng chẳng biết từ đâu lên tiếng. Không chỉ có [nghĩ||muốn|nhớ] nói cho [nhĩ|ngươi], cũng có vấn đề [nghĩ||muốn|nhớ] hướng sư phụ cầu [giáo|dạy], đây là ta cuộc đời này tới nay lớn nhất đích vây hoặc. Chúng ta đi trước vu châu thấy sư phụ, ta sẽ đem này hết thảy đô giải thích rõ ràng. "

Hắn muốn nói cái gì, hay là [nghĩ||muốn|nhớ] công đạo chính mình thân là "Xuyên qua giả" Chuyện này thật, này đích thật là hắn cuộc đời này tới nay lớn nhất đích vây hoặc, rất nhiều vấn đề trong lòng trung oanh nhiễu không cách nào cầu giải, tới rồi cai chánh thức kết thúc đích khi. Giờ phút này là có thể nhìn ra tu hành thượng sư đích trọng yếu, mai chấn y chính mình giải thoát không được thì, có thể đi hướng sư phụ chuông cách quyền cầu [giáo|dạy]. Này một viên giấu diếm thân phận đích độc thiết lòng của, rốt cục muốn đánh mở.

Biết diễm gặp hắn thuyết đích trịnh trọng, ngữ khí khẻ biến [đạo|nói]: "[nhĩ|ngươi] cuộc đời này tới nay lớn nhất đích vây hoặc? Nếu là thật không thể nói nói, ta cũng không [nữa|lại|sẽ] hỏi tới. "

Mai chấn y lắc đầu: "Không phải không thể nói, mà là bất hảo thuyết, hôm nay [nhĩ|ngươi] vừa hỏi, duyên pháp cai tới rồi. "

Hai người trở lại vu châu, không có hồi tề vân trực chạy thanh y tam sơn, đề lưu chuyển dĩ không ở, chuông cách quyền độc ngồi trên thừa xu phong đính dẫn theo hồ lô uống rượu, thấy mai chấn y cùng biết diễm hạ xuống vân đầu cũng không ngoài ý muốn, chỉ là gật đầu nói: "Các ngươi đã trở lại, bạch mẫu đơn như thế nào? "

Biết diễm đáp: "Bạch mẫu đơn ẩn thân cho nam lỗ công phủ hậu viện đích thanh tĩnh tiểu viên trung, vây thủ ba trượng hoa [bụi rậm|hợp] không được thoát thân, cũng không pháp [nữa|lại|sẽ] tu hành. Chấn y muốn luyện cửu chuyển tím bầm đan giúp nàng di đổi lại lò đỉnh, chúng ta đem đi Côn Lôn tiên cảnh hái thuốc, đặc lai bẩm báo sư phụ. ......Chấn y có một việc đại sự muốn nói, còn có nghi hoặc muốn thỉnh giáo ngài lão nhân gia. "

Chuông cách quyền: "Cái này đại sự có liên quan bạch mẫu đơn đích lai lịch [không|sao]? Tiểu tử thúi là phải nói rõ ràng, ta đang chờ hắn quay lại giải thích [đâu|mà|đây|mất|chứ], vậy nói đi. "

Mai chấn trên áo đi trước liễu thi lễ, một ngón tay xa xa đích phương [chính|đang] phong đính [đạo|nói]: "Việc này không phải bạch mẫu đơn đích lai lịch. Mà là ta đích lai lịch, mời sư phụ di tiên giá lâm tam sơn cao nhất phong. "

"Của ngươi lai lịch? A a a, xem ra chuyện không nhỏ a! Còn muốn chuyên môn thiêu cá địa phương nói cho ta biết, đi thôi. " Chuông cách quyền nghe vậy đầu tiên là chinh liễu chinh, lập tức a a cười, huy khởi tiên phong phiến hướng phương [chính|đang] phong thượng bay đi, mai chấn y cùng biết diễm theo sát sau đó.

Phương [chính|đang] phong tuyệt đỉnh là Cửu Liên sơn đích cao nhất phong. Dĩ tại mờ ảo đám mây trong lúc đó, cũng là nầy địa mạch đích khởi điểm linh căn chỗ, địa khí phi thường đặc thù tựa như [một người|cái] nho nhỏ kết giới, phi điểu đô hội tách ra, tựu ngay cả đề lưu chuyển dã thượng không đến. Đứng ở nơi đây, tầm mắt xuyên qua đám sương trạng đích mây khói, Cửu Liên sơn cùng với cả vu châu cũng có thể thu hết đáy mắt, [hữu|có] lãm tẫn người ở cảm giác.

Chuông cách quyền ngồi ở sơn điên múa quạt [đạo|nói]: "[nhĩ|ngươi] thật đúng là hội thiêu địa phương. Ở chỗ này nói chuyện, nói địa phảng phất nói đích không phải cuộc đời này này thế a. "

Mai chấn y: "Là cuộc đời này này thế, rồi lại không giống cuộc đời này tự thế, sư phụ, ngài lão nhân gia có hay không nghe nói qua xuyên qua hai chữ? "

Hắn giờ phút này [nữa|lại|sẽ] vô cố kỵ, công đạo liễu chính mình đặc thù đích lai lịch, từ xuyên qua trước ký sự bắt đầu. ..??..Như thế nào tại mai gia nguyên lớn lên, nếu khảo lấy đại học đi Bắc Kinh, [vừa|lại] như thế nào tại nhai đầu gặp phong tiên sinh cùng xem tiểu muội. Mạc danh kỳ diệu đích xuyên qua, vừa mở mắt [nhưng|lại] nhìn thấy liễu tôn tư mạc, phát hiện chính mình là nằm ở trên giường mười hai năm đích mai gia Đại thiếu gia mai chấn y.

Trong đó đương nhiên tránh không được muốn giải thích một ít hiện thay mặt thuật ngữ cùng xã hội biến thiên đích hiện tượng. Chuông cách quyền là hán thay mặt xuất sanh đích người, đối thế sự biến thiên dã rất giải thích, về phần kết thức phó tiểu thanh địa quá trình, đã vô cần cố ý công đạo liễu.

Hắn là dụng không nói gì Quan Âm thuật giảng thuật đích, trên đời cũng chỉ có chuông cách quyền cùng biết diễm có thể nghe nói. Mặc dù không giống gió mát đẳng ba vị cao nhân nói một ngàn bát trăm năm chuyện xưa vậy thần diệu, nhưng thần đọc phát ra cũng là cực nhanh, tận lực lấy giản luyện đích phương thức con nói ngoài mơ hồ.

Nghe xong lúc, biết diễm thần sắc kinh ngạc hồi lâu không nói gì. Mà chuông cách quyền sắc mặt ngưng trọng. Niệp tu trầm ngâm [đạo|nói]: "Ta đảo không có nghe thấy cái gì xuyên qua, chỉ là nghe nói một hồi đại mộng. [nhĩ|ngươi] từng đối bạch mẫu đơn thuyết tại mười hai tuổi trước [hữu|có] một hồi đại mộng, cho đến tôn chân nhân đem [nhĩ|ngươi] gọi tỉnh, xem ra lời ấy không hư. "

Mai chấn y: "[nhược|nếu] thật sự là đại mộng, trong mộng sở kiến ngàn năm lúc đích chuyện cũ giai không hư vọng, cuộc đời này ta dã gặp được vị quan kia tiểu thư cùng phó tiểu thanh. "

Chuông cách quyền: "Tự ngôn ngàn năm lúc, [nhĩ|ngươi] [nhưng|lại] xưng là chuyện cũ, không cảm thấy có cái gì không đúng [không|sao]? [nọ|vậy|kia] chỉ là [nhĩ|ngươi] sở lịch, cho dù đi hỏi bạch mẫu đơn cùng xem tự tại Bồ Tát bản thân, cũng sẽ không có kết quả. Ta thả hỏi ngươi, giờ phút này ngươi là mai khê vẫn còn chấn y? "

Mai chấn y đáp: "Từ phá vọng lúc, vô phân chấn y cùng mai khê, ta hay là ta. "

Chuông cách quyền: "Đã như vầy, [nhĩ|ngươi] có cái gì vấn đề muốn thỉnh giáo vi sư [đâu|mà|đây|mất|chứ]? "

Mai chấn y song tất rơi xuống đất, cung kính đích tại chuông cách quyền trước mặt quỳ xuống nói: "Năm đó không có đối tôn tư mạc chân nhân nói rõ, sự [sau khi|phía sau] hồi tưởng, dẫn tưởng rằng bình sanh tiếc nuối, sau lại may mắn [vừa|lại] lạy ngài lão nhân gia vi sư, rốt cục hạ định quyết tâm thỉnh giáo. "

Mai chấn y muốn thỉnh giáo đích chuyện rất đơn giản nhưng dã rất huyền diệu, cơ hồ là từng "Xuyên qua giả" Trong lòng đô có thể tồn tại đích vây hoặc. [hữu|có] một đoạn ngàn năm lúc đích kinh nghiệm, hảo cũng kinh đã biết lịch sử địa đi hướng, vậy cuộc đời này sở làm đích hết thảy, đối cái này thế giới đích ý nghĩa ở đâu?

Nếu không đi thay đổi hoặc thôi động lịch sử, rồi lại "Biết rõ" Sau này đích thế gian sẽ phát sinh rất nhiều làm cho chính mình cảm giác được tiếc nuối hoặc không muốn chứng kiến đích sự, tâm lý tổng hội cảm giác được không thoải mái.

Nếu muốn đi thay đổi hoặc thôi động lịch sử, [vừa|lại] thật sự có thể làm được, sẽ chờ cho sau lại đích lịch sử cùng xuyên qua trước sở kiến bất đồng, vậy chính mình xuyên qua trước biết chẳng phải biến thành liễu hư vọng. Lấy hư vọng đi thôi trắc không biết sau đó đi thay đổi không biết, thân mình cũng rất buồn cười.

Tựa như theo tiên sinh nói, mai chấn y biết rõ vũ [sau khi|phía sau] hội xưng đế, nếu không muốn nhìn thấy đi ngăn cản nàng địa gây nên, vũ [sau khi|phía sau] xưng đế không có thành công, đời sau không có vũ tắc [thiên|ngày]. Vậy lịch sử đi hướng tựu hoàn toàn thay đổi, xuyên qua trước đích kinh nghiệm thật chánh thức [chính|đang] thành một hồi đại mộng!

Vị lịch sử, kỳ thật vẫn chưa phát sinh, hắn muốn thay đổi đích, chỉ là một giấc mộng mà thôi. Nhưng trên đời địa mọi người, thật sự đô cuộc sống tại mai chấn y đích trong mộng [không|sao]?

Đối mặt này hết thảy, mai chấn y nên làm như thế nào? Giờ phút này địa hắn quan tâm nhất đích không phải thay đổi thế giới hoặc là [nọ|vậy|kia] một hồi đại mộng, mà là tìm cầu chánh thức đích giải thoát, từ trận này kỳ dị đích, mạc danh kỳ diệu đích xuyên qua kinh nghiệm địa quấn quanh trung giải thoát đi ra. xquânxtửxđườngxthủxphátxđây là hắn hướng chuông cách quyền cầu [giáo|dạy] đích vấn đề.

Chuông cách quyền nghe xong [sau khi|phía sau] không có trực tiếp trả lời, mà là quay đầu [đạo|nói]: "Biết diễm, ngươi là khổ hải dĩ lịch người, tự có sở ngộ. Thả hướng hắn giải thích [đi|sao|không|nghen]. "

Biết diễm khiếm thân [đạo|nói]: "Ta chưa siêu thoát sanh tử thành tiên [đạo|nói], nếu có giải thích không rõ chỗ, vẫn mời sư phụ chỉ điểm. " Nàng đối mai chấn y nói [một người|cái] tiểu chuyện xưa----

Cái này chuyện xưa là dẫn dụng phật gia đích "Tuệ mà không cần" Địa kinh nghĩa, là về tuệ ánh mắt thông địa. Nghe nói tuệ ánh mắt thông có thể thấy tương lai, có người định cảnh trung thấy ngày mai xuất môn lân gia trên lầu vứt vật đập bể trung liễu chính mình đích ót, Vì vậy ngày thứ hai không xuất môn, ót không được đập bể trung. Xin hỏi tuệ ánh mắt thông hà dụng? Tuệ nhãn sở kiến căn bổn không có phát sinh. Không được ngoài [là|làm] thần thông.

Nhưng nếu người này xuất môn ngạnh trứ da đầu ai đập bể liễu, quả nhiên hữu thần thông tuệ nhãn, nhưng lúc này lại có hà dụng? Đầu vẫn còn ai đập bể liễu. Đây là [một người|cái] cư sĩ phản cật một gã cao tăng địa thoại, tự cho là hỏi địa rất điêu.

Nhưng cao tăng đáp đích cũng rất đơn giản: "Xin hỏi lân gia có hay không vứt vật? Nếu có, tắc thần thông [hữu|có]. Mạc từ dưới lầu đi, mạc tại vứt vật hạ lưu, [nhược|nếu] quả thấy lân gia vứt vật, lên lầu khuyên hắn mạc đi thêm này cử. "

Mai chấn y nghe xong lúc nếu có sở tư. Mà chuông cách quyền a a cười, hỏi hắn [đạo|nói]: "Tiểu tử, nghe hiểu chưa? Tôn chân nhân năm đó nói với ngươi một câu nói, cùng này có liên quan, [nhĩ|ngươi] còn nhớ rõ [không|sao]? "

Mai chấn y: "[nhĩ|ngươi] mạc trông nom hắn là người là tiên, chỉ nhìn hắn như thế nào cùng người đánh nộp [đạo|nói]. "

Chuông cách quyền: "Những lời này [nhĩ|ngươi] nhớ kỹ đảo đĩnh khẩn, nhưng không có [càng|chớ] tiến từng bước. Tôn chân nhân thuyết đích cái hắn kia, vị tất là người là tiên, dã có thể là thiên địa. Là thế gian, là từ cổ chí kim sự. "

Hắn trả lời đích rất đơn giản, trực chỉ muốn hại. Nói cách khác tiên nhân [hữu|có] đẩy diễn thần thông, con người dã nhưng đoán trước tương lai, hoặc là giống mai chấn y như vậy lấy một loại rất đặc thù đích phương thức có một đoạn ngàn năm sau này đích "Kinh nghiệm" , là mộng huyễn cũng tốt là thật thật cũng được, nhưng dù sao lúc này vẫn chưa phát sinh.

[nhĩ|ngươi] có thể đoán trước cũng tốt, chẳng biết cho nên cũng được, cũng không bởi vậy khắc ý thay đổi [nhĩ|ngươi] chính mình đích theo đuổi, ủng hộ [nhĩ|ngươi] sở hướng tới địa. Tránh cho [nhĩ|ngươi] sở tiếc nuối đích. Cái này vậy là đủ rồi. Không phải tại thay đổi lịch sử, cũng không phải tại duy hộ lịch sử. Trên thực tế mỗi đi một mình quá đích lịch trình đều là tại sáng tạo chính mình đích lịch sử, bất luận tại cái năm kia thay mặt.

Đối với mai chấn y mà nói, nếu hắn cứu bạch mẫu đơn, thậm chí trợ giúp nàng tu thành tiên đạo, vậy đời sau có thể căn bản là không có phó tiểu thanh cái này người, hắn sở làm đích hết thảy là hư vọng [không|sao]? Không, bởi vì hắn dù sao đã làm cái[...]kia "Mộng" , vậy làm cá mộng tốt lắm, mà lúc này cứu bạch mẫu đơn, cũng là hắn mong muốn, cùng thiên hạ vô thương [vừa|lại] cho kỷ [hữu|có] được.

Thấy mai chấn y tại khổ khổ suy tư, hồi lâu không có thể trả lời, chuông cách quyền lại hỏi: "Khổng thánh người từng nói qua [sáu cái|người] chữ, dã cùng này có liên quan, [nhĩ|ngươi] có thể nghĩ đến là [chưa|chỗ nào] [sáu cái|người] chữ [không|sao]? "

Mai chấn y đích trầm tư được cắt đứt, nghe thấy sư phụ câu hỏi hạ ý thức đích đáp: "Không oán trời, không trách người. " Đáp xuất này [sáu cái|người] chữ hắn đột nhiên gian phản ứng lại đây, giống như hỗn độn trung trọng quy thanh minh, [hữu|có] trở nên sáng sủa cảm giác.

Trên đời có người tựu thích oán trời chỉ địa, [nhưng|lại] đã quên chính mình thân ở thiên địa luân hồi trong, một thân máu huyết cùng cuộc đời này tất cả đô đến từ cho thiên địa, chính mình chỉ thiếu thiên địa, thiên địa cũng không khiếm hắn. Thế gian chúng sanh đều có tiếc nuối, vậy chính mình địa sở tác sở vi, sẽ không muốn tha cho này tiếc nuối, đây là tu hành đích phát bưng.

Từ phát bưng đến mức tận cùng, trên đời [hữu|có] thánh người đại đức, chư như phật đà Thái thượng, hội chút hóa chúng sanh chi hám, nhưng không thể đại thế chúng sanh siêu thoát. Xuống chút nữa chi, chư như địa tàng vương Bồ Tát, phát đại hoành nguyện "Địa ngục không không, thệ không được phật. " Nhưng hắn cũng chỉ có thể độ thế nhân liễu ngộ, cũng không có thể thế thế nhân giải thoát, địa ngục dù sao không không.

Làm [một người|cái] chánh thức đích tu hành người xem đợi lịch sử, sự thật cùng tương lai thì, liền [hữu|có] loại tâm này cảnh, đây mới là tu tiên người ứng [hữu|có] địa giác ngộ.

Nghĩ tới đây, mai chấn y rốt cục lộ ra tươi cười, năm nay hắn đã hai mươi tuổi liễu, kháp kháp hay là xuyên qua trước đích tuổi, giờ phút này đích tươi cười mang theo một loại vô hình địa hôn cùng lực, tựa như năm đó đích mai khê.

Gặp hắn cười, chuông cách quyền cũng cười [đạo|nói]: "Lịch lai cao nhân cũng có trong mộng khai ngộ thần thông phúc báo vừa nói, [nhĩ|ngươi] trận này đại mộng mặc dù cách kỳ, nhưng dã cũng không phải là không có khả năng, hôm nay có thể cỡi tâm kết là chuyện tốt. May mắn ngươi nói liễu đi ra, nếu không khổ hải kiếp sợ rằng quá không đi. "

Nghe thấy cười ngữ mai chấn y một viên tâm hoàn toàn buông tới, tiên gia cao nhân đích kiến thức quả nhiên cả người bất đồng, [ký|vừa] không đem hắn làm quái vật, dã không ngạc nhiên đích không được liễu. Nếu hắn tại mười hai tuổi trước [hữu|có] này đoạn kỳ dị đích "Mộng cảnh" , chuông cách quyền cùng biết diễm đã biết, vẫn lấy bình thản siêu nhiên đích tâm tính nhìn đợi.

Mai chấn y cứ như vậy đem chôn dấu trong lòng trung mấy năm nay đích đại bí mật nói ra, chuông cách quyền không đem hắn trách địa, thậm chí không có bào căn hỏi để, xem [nọ|vậy|kia] vẻ mặt phảng phất đang nói: "Ta bất kể ngươi là từ chỗ nào tới, dù sao là ta đồ đệ. Hảo hảo tu hành là được. " Biết diễm còn đang một bên hé miệng cười, [nọ|vậy|kia] vẻ mặt phảng phất đang nói: "Nguyên lai như thế a? [nhĩ|ngươi] rốt cục thành thật công đạo liễu! "

Này hết thảy ngoài hắn nguyên ...trước địa ngoài ý liệu, chuyện tựu như vậy đơn giản! Nhưng nhìn trước mặt địa sư phó cùng [đạo|nói] lữ, [vừa|lại] cảm giác được tại rửa sạch trong. Giờ phút này đích hắn, thân tâm trong ngoài đột nhiên cảm thấy một loại trước đó chưa từng có địa dễ dàng.

Mai chấn y hạ lạy ngay cả khái [mấy người|cái] vang đầu, đứng dậy [đạo|nói]: "Bất luận thân ở khi nào chỗ nào, con bàn về một thân chi [đi|được]. Hôm nay cuối cùng hoàn toàn rõ ràng liễu. ......Sư phụ, ta còn có một vấn đề. "

Chuông cách quyền huy khởi cây quạt đập vào hắn đích đầu thượng: "Có chuyện tựu hỏi, làm khó [nhĩ|ngươi] biệt liễu nhiều như vậy năm! Thiêu hôm nay hỏi ra khẩu, dã kháp hảo là thời cơ. "

Mai chấn y: "Hôm nay ta sở ngộ, là sư phụ dạy ta, vẫn còn thiên hạ tu hành đồng đạo đô như thế? "

Chuông cách quyền [đạo|nói]: "Là ngươi chính mình sở ngộ, nơi phát ra cho tôn tư mạc chân nhân cho ngươi đánh hạ đích căn cơ, cũng là ta đích thuận thế chút hóa. Thiên hạ tu sĩ không có khả năng mỗi người cùng ngươi giống nhau. Cho dù thần thông tu vi không sai biệt lắm, người không có cùng, sở học sở tu không có cùng, làm việc cũng sẽ không có cùng. "

Mai chấn y lại hỏi: "Ta tại vào cảnh xem trung từng nghe gió mát nói, thế gian phá vọng phương pháp đủ loại, ta học đích vừa là [chưa|chỗ nào] một loại [đâu|mà|đây|mất|chứ]? "

Chuông cách quyền: "Tôn chân nhân sở [giáo|dạy] cũng là Thái thượng chi [đạo|nói], vị đủ loại thật tắc thù đồ đồng quy. [nhược|nếu] bất đồng quy, vậy không Thái thượng chi [đạo|nói]. "

Mai chấn y: "Đa [hướng|đi] sư phụ chút hóa, giờ phút này rõ ràng liễu đạo lý. Hay là muốn đi Côn Lôn tiên cảnh hái thuốc tìm người, luyện chế cửu chuyển tím bầm đan. "

Chuông cách quyền: "Ta biết [nhĩ|ngươi] nhất định sẽ đi, vậy đi thôi. Ta cũng đang muốn đi Côn Lôn tiên cảnh đi lại đi lại. "

Biết diễm vui mừng lẫn sợ hãi [đạo|nói]: "Sư phụ cũng phải cùng đi? "

Chuông cách quyền: "Đảo không phải cùng đi hái thuốc tìm người, thầm nghĩ đi Côn Lôn tiên cảnh du lịch một phen, tìm phóng tiên gia bạn cũ, vừa lúc kết bạn đi một đoạn. "

Mai chấn y cùng biết diễm muốn đi Côn Lôn tiên cảnh, chuông cách quyền dã cùng bọn chúng đồng hành, này vừa đi chẳng biết bao lâu thời gian, gia trung sự đương nhiên muốn lại công đạo rõ ràng. Liên tiếp tam năm không hồi, lúc này mới quay lại vài ngày lại muốn đi xa. Mai chấn y lúc này mới rõ ràng tại sao rất nhiều tu hành người muốn "Xuất gia" . Giống hắn như vậy tại thế tục gian tha gia mang khẩu quả thật là cá chuyện phiền toái.

Cùng trong nhà người vừa nói. Quả nhiên có người không vui ý, người nào nha? Cơ hồ mọi người!

Cốc nhi, tuệ nhi tam năm không thấy lang quân. Lúc này mới gặp nhau mấy ngày tự không muốn phân biệt, nhưng bọn hắn cũng không dám ngăn cản Đại thiếu gia muốn làm chính mình đích sự. Tại ngọc thật công chúa địa toàn động hạ, các nàng nói ra cá đề nghị----muốn cùng đi.

Cái này đề nghị vừa ra, tựu ngay cả trương quả, mai nghị, khúc chấn thanh, đề lưu chuyển đám người dã đều phụ họa, muốn đang đi vào. Làm cho được mai chấn y không đành lòng cự tuyệt nhưng lại bất hảo đáp ứng, cuối cùng vẫn còn biết diễm tiên tử đi ra giải vây.

Biết diễm nói ra cá đại gia cũng có thể tiếp nhận đích, rất tốt đích đề nghị: Mai chấn y định ngồi tam năm vừa mới về nhà, này vừa đi [vừa|lại] chẳng biết muốn dài hơn thì [nhật|ngày], quả thật không quá thích hợp. Dù sao hái thuốc tìm người không phải nhất thời một ngày chi công, mạc không bằng mang cho người nhà đi theo đông hoa thượng tiên đi xa, làm cho đại gia cũng có thể làm bạn dẫn lược vu châu ở ngoài đích sơn xuyên cảnh tượng.

Nhưng là không thể mang theo đại gia cùng đi Côn Lôn tiên cảnh, nơi nào [hữu|có] dao trì kết giới, tu vi không được cũng đi không được. Mọi người từ vu châu xuất phát, [đi|được] chí cao nguyên thượng đích tây bờ biển vừa mới thôi. Sau đó tại tây bờ biển vừa chia tay, mai nghị, trương quả hộ [đưa|tặng|tiễn] mọi người hồi vu châu, đông hoa thượng tiên mang theo mai chấn y cùng biết diễm đi Côn Lôn tiên cảnh. Vị tây hải, hay là hiện thay mặt sở xưng đích thanh hải hồ.

Biết diễm tiên tử đích đề nghị dụng hiện thay mặt nói lai nói chính là muốn tổ đoàn lữ du a, hơn nữa này đoạn đường ít nhất phải đi mấy tháng, còn có thể kết bạn chơi thưởng chung quanh trước sở không thấy cảnh tượng, đây mới là chánh thức địa tiên gia niềm vui thú. Ngọc thật công chúa đám người nguyên ...trước đích đề nghị đảo không phải thật muốn ngăn cản mai chấn y đi Côn Lôn tiên cảnh, đơn giản tìm cá lấy cớ muốn cho hắn ở nhà trung ở lâu một đoạn thời gian, hôm nay có rất tốt đích an bài, tự là vui vẻ đồng ý.

Mai chấn y cảm giác được đã biết [sao|không|chưa|chứ] vừa đi vừa là thời gian rất lâu, xin lỗi ngọc thật đám người, vốn định ở lâu [chút|những|nhiều] thì [nhật|ngày] lại đi, nhưng biết diễm tiên tử cái này đề nghị rất tốt, trước kia luôn chính mình rời nhà đi xa, lúc này cùng với ở lâu, không bằng mang theo người nhà đi ra đi [đi|được] du.

Cái này "Lữ [đi|được] đoàn" Đích trận dung nhưng đủ cường đại đích, tên dự đoàn trường là đông hoa thượng tiên chuông cách quyền, đoàn trường là mai chấn y, lộ tuyến tổng bày ra kiêm đạo du là biết diễm tiên tử. Thành viên kể cả: Trương quả, mai nghị, khúc chấn thanh, ngọc thật, đề lưu chuyển, cốc nhi, tuệ nhi, lập lam.

------------------*-------------------

Đệ lục cuốn: Tử không ngư 162hồi, mới trạch bích ngõa môn đình đổi lại, ấu cô do đợi cố nhân hồi

Tích hải chân nhân cũng muốn thấu náo nhiệt, nhưng chuông cách quyền mệnh hắn lưu thủ tề vân xem, không thể người toàn bộ chạy hết, có chuyện gì [nhưng|lại] không người xử trí. Mai thị lục huynh đệ đương nhiên cũng muốn đi, nhưng gia sự còn phải có người đánh lý, Đại thiếu gia tuy không ở, tinh vu sơn trang còn có nhị thiếu gia chấn đình cùng Đại tiểu thư tố tiết [đâu|mà|đây|mất|chứ]. Nguyên ...trước làm chủ đích lúc này đi hết, nhưng toán đến phiên bọn họ [mấy người|cái] ra mặt quản sự liễu, cũng là nhất kiện cao hứng đích sự.

Gia trung thương nghị xong lúc, mỗi người hài lòng, đô vội vàng trứ thu thập đánh lý hành trang đi, này vừa đi mấy tháng, là được hảo hảo chuẩn bị một phen. Trương quả [nhưng|lại] không trứ cấp rời đi, thấu đáo mai chấn y trước mặt ma ma kỷ kỷ đích thuyết: "Thiếu gia, nếu nhiều người như vậy đô đồng thời [đi|được] du, ngay cả khúc quan chủ cùng lập lam đạo hữu đô mời liễu, có phải hay không [nữa|lại|sẽ] mời [chút|những|nhiều] những người khác? "

Mai chấn y cười trừng hắn một cái: "Cái gì những người khác, [nhĩ|ngươi] không bằng nói thẳng tinh vân sư thái. Chúng ta này đoàn người trung [hữu|có] ba vị đạo sĩ, [nữa|lại|sẽ] mời một vị ni cô cùng đường, [nhĩ|ngươi] không cảm thấy không được tự nhiên [không|sao]? "

Trương quả lắc đầu [đạo|nói]: "Ta không cảm thấy không được tự nhiên, đại gia đều là tu hành người, trên đường có thể cho nhau trao đổi ấn chứng được lòng thôi, hơn nữa sư thái là người xuất gia, dạo chơi thiên hạ [hữu|có] không có gì. "

Mai chấn y có chút gật đầu nói: "Tinh vân sư thái là ta đọc sách thì đích khải mông nghiệp sư, hôm nay trụ trì đích thúy đình am, lịch lai dã thụ ta mai gia cung phụng, mời nàng đồng thời dạo chơi tây hải nhưng thật ra tại tình lý trong. "

Trương quả: "[nọ|vậy|kia] thiếu gia phải đi mời nàng bái. "

Mai chấn y: "Trương lão mở miệng muốn nhờ, ta sao có thể không đáp ứng? Nhưng [nhược|nếu] ta đi mời, đó là ta đích mặt mũi, nếu [nhĩ|ngươi] tự mình đi mời, đó là của ngươi giao tình. "

Trương quả trực nạo đầu: "Ta đi? Ta sợ mời không đến. "

Mai chấn y cười nói: "Trương lão, [nhĩ|ngươi] tại nhân gian kinh nghiệm lâu như vậy, tựu ngay cả đại quản gia đô làm hơn mười năm liễu, điểm ấy nhân tình thế cố sẽ không nhìn không thấu. [nhĩ|ngươi] đơn giản là muốn cùng tinh vân sư thái một đạo [đi|được] du, sư thái [nhược|nếu] nguyện ý, [nhĩ|ngươi] tự có thể mời tới. Nếu nàng không muốn, làm cho ta cho ngươi đi mời cũng không thú. "

Trương quả nét mặt già nua ửng đỏ [đạo|nói]: "Thiếu gia thuyết đích cũng là. Ta cái này vào thành đi thúy đình am một chuyến. "

Mai chấn y nhất chiêu tay: "Chậm đã. Ta còn có chuyện muốn công đạo. Ngươi đi thúy đình am mời tinh vân sư thái, chỉ cần vừa nói, ta phỏng chừng khẳng định có thể mời tới. Ta đề nghị [nhĩ|ngươi] hỏi một câu nói nữa, hỏi sư thái có nguyện ý hay không đái thượng sa quan thay [liền|dễ] giả ra du? Như vậy trên đường dã phương tiện. "

Trương quả: "Thiếu gia [nghĩ||muốn|nhớ] đích thật chu đáo, chỉ là sư thái có thể đáp ứng [không|sao]? "

Mai chấn y cười được có chút thần bí: "Có thể hội đáp ứng, dã có thể sẽ không đáp ứng. Nhưng nếu nàng đáp ứng liễu, đã nói lên [nhĩ|ngươi] tâm lý này quỷ toán luận, cuộc đời này không phải không có được sính đích có thể. "

Trương quả trực lắc đầu [đạo|nói]: "Thiếu gia thiết chớ nói như vậy. Ta đối tinh vân sư thái tuyệt không một tia không phân chi [nghĩ||muốn|nhớ]. "

Mai chấn y tươi cười không thay đổi: "Nhưng [nhĩ|ngươi] vẫn tổng muốn nhìn thấy nàng, có phải hay không? Ta mặc dù tuổi còn nhỏ, nhưng xem người đích ánh mắt vẫn còn có một chút chút đích, ta xem tinh vân sư thái, không phải chánh thức đích phật môn tăng lữ tính tình. "

Trương quả sắc mặt biến đổi: "Thiếu gia đây là cái gì ý tứ? Tinh vân sư thái băng thanh ngọc khiết, ngày thường [đi|được] chỉ không một ti càng lễ vi giới chỗ! "

Mai chấn y khoát tay chặn lại: "Trương lão ...trước đừng kích động, nghe ta đem thoại nói xong. $$tinh vân sư thái địa tu dưỡng tự nhiên không phản đối, nhưng nàng tại thúy đình am tê thân. Đơn giản là bởi vì [là|làm] thân thế lưu ly, cảm thán thế sự vô thường, cũng không phải vì xuất gia tu hành ra gia, mà là bởi vì vô gia nhưng luyến ra gia. "

Trương quả sờ sờ ót: "Thiếu gia thuyết địa quá đúng. Quả thật là có chuyện như vậy. Nhưng cầu [nhĩ|ngươi] không nên tại tinh vân sư thái trước mặt nói lung tung, nhân gia chính là thật có phật môn tu hành. "

Mai chấn y trừng mắt nhìn tình [đạo|nói]: "Thật có phật môn tu hành làm sao vậy? Dã có thể làm ở nhà cư sĩ thôi, này tại [nhĩ|ngươi] ta trong mắt cũng không toán cái gì cùng lắm thì đích sự. Thuận theo tự nhiên mà thôi! Tựu xem chính mình mong muốn liễu, miễn cưỡng không được. ......Lời này thuyết đích có điểm sớm, nếu [nhĩ|ngươi] không thích nghe coi như ta chưa nói, nhanh đi mời sư thái [đi|sao|không|nghen]. "

Trương quả đi thúy đình am mời tinh vân sư thái, quả không ra mai chấn y sở liệu, sư thái vui vẻ đáp ứng, nhưng lại đáp ứng liễu thay [liền|dễ] giả ra du. Trương quả trong lòng cao hứng tự không cần đề, hỉ tư tư đích trở về chuẩn bị xe ngựa. Mọi người ước định hảo là tam ngày sau xuất phát.

Mai chấn y dã không nhàn rỗi. Hắn cùng với biết diễm tiên tử cùng đi liễu kính đình sơn, lúc này đây rời nhà đi xa. Dã hẳn là cùng trong núi đích tiên đồng gió mát lên tiếng kêu gọi. Gió mát nghe nói lúc thản nhiên nói: "Sớm biết [nhĩ|ngươi] sẽ đi, này đi có thể sẽ có [chút|những|nhiều] ba chiết, [nhĩ|ngươi] [nghĩ||muốn|nhớ] cứu trị bạch mẫu đơn hết sức tắc nhưng, [nhược|nếu] thật sự không được cũng không muốn quá mức thất vọng. Việc này ta dã nhúng tay liễu, vẫn còn giúp cá vội vàng [đi|sao|không|nghen], cái này hồ lô [nhĩ|ngươi] lấy đi. " Gió mát lấy ra nữa [một người|cái] nhị thước trường tuyết trắng trong suốt đích hồ lô, hay là lúc đầu hắn tại nghe thấy túy sơn dược điền bồi thực một ngàn bát trăm năm đích Bàn Cổ đằng thượng sở kết. Mai chấn y đang muốn thân thủ đi tiếp, gió mát [nhưng|lại] lắc đầu đem hồ lô ném cho liễu biết diễm [đạo|nói]: "Của ngươi tu hành chưa xuất thần xuất nhập hóa, mặc dù miễn cưỡng có thể xử dụng cái này hồ lô, nhưng đọng ở trên người quá thấy được, vẫn còn giao cho biết diễm giữ [đi|sao|không|nghen]. "

Biết diễm vung tay lên, hồ lô tại không trung hóa thành ngón cái đỗ lớn nhỏ được cất vào trong tay áo, nàng làm thi lễ [đạo|nói]: "Đa tạ tiên đồng, này trong hồ lô giả bộ địa là cái gì? "

Gió mát: "Hay là ta cấp cho mai chấn y đích linh dược, đô ở chỗ này mặt, chỉ cần cũng không lãng phí, kháp hảo là luyện chế một quả cửu chuyển tím bầm đan chi sổ, sở khuyết đích vài vị các ngươi chính mình đi tìm. Này hồ lô cũng là ta đích tín vật, nếu các ngươi tại Côn Lôn tiên cảnh có chuyện gì khó xử, có thể tìm ba người hỗ trợ, chỉ cần lượng xuất hồ lô là được. "

Gió mát thuyết đích này ba người, người thứ nhất hay là vạn thọ tông chưởng môn kiều tán người. Nhưng hắn cố ý dặn dò mai chấn y cùng biết diễm, nếu muốn tìm kiều tán người hỗ trợ hẳn là tư hạ lượng xuất hồ lô, kiều tán người tự nhiên sẽ rõ bạch, không nên tại nghe thấy túy sơn đệ tử trước mặt nói ra chính mình đích thân phận, lại càng không muốn nói là gió mát để cho bọn họ tới.

Về phần mặt khác hai người, là Thái Ất môn kiền nguyên sơn đạo tràng đích gió mát cùng trăng sáng, mai chấn y từng tại [nọ|vậy|kia] một ngàn bát trăm năm địa định cảnh chuyện cũ trung gặp qua. Gió mát [vừa|lại] nói cho bọn họ, năm đó [nọ|vậy|kia] hai vị dược viên đồng tử hôm nay có thể đã không hề bảo gió mát, trăng sáng, đi nghe một chút sẽ biết, gặp mặt có thể nói thẳng minh lai ý, đã nói là năm đó đích nghe thấy túy sơn thanh phong mời bọn họ hỗ trợ.

Từ kính đình dưới chân núi lai, biết diễm tiên tử thở dài nói: "Nghe Côn Lôn tiên cảnh đồn đãi, gió mát đồng tử năm đó là bước qua kiều tán người đích thân hình rời đi nghe thấy túy sơn đích, vạn thọ tông dẫn tưởng rằng kỳ sỉ đại nhục. Song ngoại nhân sợ rằng sẽ không biết, Côn Lôn tiên cảnh trung nếu có sự tìm người hỗ trợ, gió mát người thứ nhất nghĩ đến địa hay là kiều tán người. "

Mai chấn y: "Nội tình chỉ có làm sự người chính mình tâm lý rõ ràng, gió mát từng đối ta nói [nọ|vậy|kia] một đoạn chuyện xưa, [nhược|nếu] không được cho phép ta cũng không hảo chuyển thuật người kia chuyện riêng, nếu hắn hôm nay nhắc tới liễu có thể tìm kiều tán người. ||?Thủ?-?Phátｗｗｗ．ｊｕｎｚｉｔａｎｇ．ｃｏｍ||ta tựu đem này đoạn chuyện xưa nói cho [nhĩ|ngươi]. " Hắn nói cho liễu biết diễm về kiều tán người cùng gió mát, trăng sáng trong lúc đó đích chuyện cũ. Cuối cùng lại hỏi: "Vị kiều kia tán người, sau lại thế nào liễu? "

Gió mát xuất đi nghe thấy túy sơn đã quá khứ mau sáu mươi năm liễu, sau lại đích chuyện mai chấn y không rõ ràng lắm nhưng biết diễm cũng là biết tình địa. Năm đó kiều tán người làm chúng chịu nhục, vạn thọ tông đệ tử một lần rất có vi từ, cho rằng hắn đích tu hành không đủ [là|làm] môn trung biểu suất, còn có người thuyết hắn đã mất chưởng môn uy nghi. Nhưng loại nghị luận này không lâu [sau khi|phía sau] tựu tự nhiên bình tức liễu, bởi vì kiều tán người lịch [thiên|ngày] hình lôi kiếp thành tiên.

Sự thật thắng cho hùng biện, không có cái gì dư thừa địa thoại hảo thuyết. Bởi vì nhân gia thành tiên liễu! Này nói rõ kiều tán người ngày đó sở [đi|được] tự có hắn nói lý, cũng có hắn đích hiểu được, theo sau rất nhanh là có thể tu hành phá quan, mà này nghị luận đích đệ tử dã tại các trưởng bối đích huấn xích hạ bắt đầu có điều phản tư. Kiều tán người thành tiên nhưng không có phi thăng đi vạn thọ sơn, vẫn giữ tại Côn Lôn tiên cảnh [là|làm] vạn thọ tông chưởng môn.

Côn Lôn tiên cảnh trung không phải không có tiên gia nghỉ chân, nhưng phần lớn đều là một ít thành [đạo|nói] đích yêu vương, tại tiên giới [hữu|có] tổ sư động phủ địa tiên nhân, đương nhiên đô nguyện ý đi tiên giới. Diệu pháp môn chưởng môn thiên ý tiên tử là thật tiên. Đó là tây vương mẫu mệnh nàng ở lại Côn Lôn tiên cảnh địa, về phần kiều tán người đích tình huống có chút đặc thù, là hắn chính mình yêu cầu lưu lại địa.

Nghe xong lúc mai chấn y cười nói: "Nếu được gió mát thải một cước là có thể thành tiên, thiên hạ chẳng biết có bao nhiêu người sẽ đến cầu gió mát thải thượng mấy đá. Đội ngũ có thể từ nơi này vẫn bài đáo Côn Lôn tiên cảnh đi. "

Biết diễm che miệng mà cười: "Như thế nào thoại vừa đến [nhĩ|ngươi] trong miệng, tựu biến thành liễu như vậy? Gió mát năm đó tại Côn Lôn tiên cảnh đánh đích người nhưng hơn nhiều, cũng chỉ thành tựu liễu một vị kiều tiên nhân. [nhĩ|ngươi] nếu nói như vậy. Tựu người thứ nhất đi cầu gió mát thải [đi|sao|không|nghen], thải tử [nhĩ|ngươi] cũng được không được tiên! "

Hai người nói mٴ chút cười cười, [vừa|lại] nói nổi lên chánh sự----như thế nào tìm ba [nhược|nếu] la ma hoa thần? Vị hoa này thần đi không đi Côn Lôn tiên cảnh, đi bao lâu có thượng hay không nơi khác? Này cũng không rõ ràng. Cho dù nàng tại Côn Lôn tiên cảnh trung, lớn như vậy đích địa phương cũng không phải thuyết tìm là có thể tìm được đích, đây là lúc này đau đầu nhất đích vấn đề.

Mai chấn y đầu óc vừa chuyển, lại muốn liễu cá chủ ý----trương bảng huyền thưởng! Tựa như năm đó trương bảng trọng kim huyền thưởng tìm kiếm "Tử văn bạch lân ba la mật" Giống nhau, lần này đổi thành liễu tìm người. Bảng thượng muốn tìm đích người nếu không phải ba [nhược|nếu] la ma. Mà là vị tên là kia vi đàm đích cư sĩ.

Mai chấn y gặp qua vi đàm, có thể mời người họa xuất tiếu giống. Khắc bản ấn chế chung quanh phân phát. Bảng thượng thuyết người này bảo vi đàm, từng tại hào thủy lạc hoan kiều vừa [là|làm] thuyền phu, sau lại chẳng biết tung tích. Nếu có người biết ngoài hạ lạc, có thể trợ giúp mai gia tìm được vi đàm, nguyện lấy hoàng kim ba trăm hai cảm tạ, đây chính là nhất bút rất nặng đích tiền thưởng a!

Biết diễm nhíu mày [đạo|nói]: "Như thế trọng thưởng, nếu là đổi lại một người rất có thể tìm được, nhưng [nọ|vậy|kia] vi đàm cư sĩ không phải người bình thường, này nhất chiêu vị tất hữu hiệu. "

Mai chấn y gật đầu: "Đúng vậy, vị tất có thể tìm được vi đàm, nhưng là một người khác [nhược|nếu] tại nhân gian nghe nói tin tức, nhất định hội tự động tới cửa. Chúng ta [nhược|nếu] tại Côn Lôn tiên cảnh không hồi, có thể giao cho tích hải chân nhân lưu ý. "

Biết diễm chuyển đọc vừa nghĩ lập tức tựu rõ ràng liễu, phụ họa [đạo|nói]: "Đúng rồi, ba [nhược|nếu] la ma ngay tìm vi đàm, nghe nói mai gia đại trương kỳ cổ địa tìm người này, nhất định sẽ đến hỏi tin tức đích. ......Nhưng của ngươi trọng kim huyền thưởng, vị tất có thể truyền tới Côn Lôn tiên cảnh, ta đảo còn có cá đề nghị. "

Biết diễm đích đề nghị là bày kiều tán người hỗ trợ, thả ra tin tức đã nói vạn thọ tông muốn tìm kiếm một gã bảo vi đàm địa tu sĩ, cũng không tất nói cái gì thưởng cách. Chỉ cần ba [nhược|nếu] la ma tại Côn Lôn tiên cảnh nghe nói cái này tin tức, nhất định sẽ đi vạn thọ tông tìm kiều tán người nghe đích.

Mai chấn y cuống quít bảo hảo, vỗ nhẹ biết diễm đích vai [đạo|nói]: "Ta nói lữ hảo sanh thông minh, gió mát mới vừa thuyết có thể tìm kiều tán người hỗ trợ, [nhĩ|ngươi] đã nghĩ tới rồi tìm hắn có thể hỗ trợ cái gì. "

Biết diễm huy phấn quyền đánh hắn bên hông một cái: "Này quỷ tâm nhãn, còn không đều là theo ngươi học đích! "

Đang khi nói chuyện dĩ đi ngang qua cửa miếu dưới chân núi, [đạo|nói] bàng hay là mai gia tại dưỡng hiền hương đích điền trang, biết diễm đột nhiên nhớ tới liễu một việc, bất động thanh sắc đích nhắc nhở mai chấn y [đạo|nói]: "[nhĩ|ngươi] đã tam năm không đi Hà gia liễu, này một chuyến đi xa trước, có phải hay không nên đi nhìn Hà gia cha mẹ cùng [nọ|vậy|kia] một đôi huynh muội? "

Mai chấn y có chút xấu hổ đích thuyết: "Thật không biết cai như thế nào tạ ơn [nhĩ|ngươi], còn có thể nhắc nhở ta chuyện này. Ta là định hồi tề vân xem đổi lại thân [đạo|nói] giả bộ, cái này đi Hà gia một chuyến. "

Mai chấn trên áo kính đình sơn vào ngồi tam năm trước, đương nhiên cũng đi Hà gia đánh so chiêu hô, đã nói chính mình muốn đi theo tề vân xem trung đích tiên trưởng đi ra ngoài dạo chơi, chẳng biết lúc nào mới có thể quay lại. Hà gia vợ chồng vẫn cố ý sát kê làm ngư, cho hắn tới cho ăn [đưa|tặng|tiễn] [đi|được] phạn, hà hỏa căn cùng hà ấu cô huynh muội rất là quyến luyến không muốn.

Này hai năm hà hỏa căn mang theo muội muội quá khứ tề vân xem hảo vài lần, nghe tiểu lữ đạo trưởng khi nào hội quay lại. Mỗi một lần đều là thất vọng mà về. Mấy ngày nay mai chấn y đem tinh vu sơn trang đích quản sự triệu khải minh cùng mai đại đông gọi tới hỏi qua Hà gia đích tình huống. Biết [nọ|vậy|kia] người một nhà quá địa tốt lắm, hà mộc sanh cùng hà hỏa căn phụ tử phân biệt làm dưỡng hiền hương điền trang cùng ngọc thật xem hoàng điền địa trang hộ đầu, tại Hà gia thôn đích cuộc sống dã toán bạt tiêm liễu.

Tam năm sau [nữa|lại|sẽ] tiến Hà gia thôn không có gì quá lớn địa biến hóa, song tới rồi Hà gia trước cửa mai chấn y [nhưng|lại] cơ hồ không dám nhận liễu, này vẫn còn năm đó địa hà mộc sanh gia [không|sao]?

Chỉ thấy trước mặt là một tòa phủ trạch, mới tinh đích thanh ngõa phấn bích, sân rất lớn, từ bên cạnh nhìn lại. Nguyên ...trước mai chấn y từ bầu trời rơi xuống đích [nọ|vậy|kia] nước miếng đường, đã được tường viện quyển đáo hậu viện trung. Như vậy đích phủ trạch tại mai chấn y trong mắt tự nhiên không toán cái gì, nhưng xuất hiện tại Hà gia thôn thật sự rất là "Khí phái" .

Mai chấn y nhớ kỹ Hà gia vốn là không có trước viện đích, đường ốc đích đại môn tựu quay về ven đường, bây giờ mới cái đích phòng tử về phía sau lui nhất tiệt, nguyên ...trước đích tường cơ tựu thành trước viện, còn có một đạo thượng tất địa cửa chánh, trước cửa mặc dù không có sư tử bằng đá. Nhưng dã thả trí liễu một đôi hơi hiềm thô tháo khắc hoa thạch cổ, cánh cửa trước phô trứ tảng đá bản.

Mai chấn y đang ở sững sờ, bên kia đại môn nhất khai đi ra một cái khôi ngô đích hán tử, lưu trứ nồng đậm đích đoản tu. Hán tử thấy trước cửa đứng cá đạo sĩ tại nhìn quanh. Ánh mắt sửng sốt tiếp theo đột nhiên trở nên rất kích động, nhảy tiến lên làm hung cho đạo sĩ một quyền, đem hắn đánh cá liệt thư. Ngay sau đó ôm cổ đạo sĩ vui mừng lẫn sợ hãi [đạo|nói]: "Huynh đệ, [nhĩ|ngươi] nhưng toán đã trở lại! "

Người này đúng là hà hỏa căn, tam năm không thấy, mai chấn y đích tướng mạo không có gì biến hóa, nhưng hà hỏa căn tráng thật liễu không ít, dã lưu nổi lên chòm râu. Hắn đích kích động tuyệt đối là thật tình lưu lộ, tại hắn xem ra, tiểu lữ đạo trưởng hay là từ nhỏ đồng thời lớn lên đích huynh đệ.

Mai chấn y dã rất cảm khái. Vỗ hà hỏa căn đích vai giáp [đạo|nói]: "Đúng vậy. Ta đã trở lại, tam năm không thấy. Ca ca gia đích biến hóa rất lớn. ......[nhĩ|ngươi] thả buông tay, [nghĩ||muốn|nhớ] đem ta lặc tắt thở [không|sao]? Mau làm cho ta đi vào bái kiến thúc thúc cùng thẩm tử. "

Hà hỏa căn tùng liễu tay nhưng không có dẫn hắn tiến đại môn, mà là một bả kéo lấy đạo bào, nhiễu quá tòa nhà đưa hắn lạp tới rồi tự gia địa hậu viện tường hạ. Mai chấn y khó hiểu đích hỏi: "Hỏa căn ca, để làm chi đem ta mang đến nơi đây nói chuyện? "

Hà hỏa căn ôm bờ vai của hắn cúi đầu nhỏ giọng [đạo|nói]: "Đạo sĩ huynh đệ, [nhĩ|ngươi] vừa đi tam năm chưa từng tin tức, không rõ ràng lắm nhà của ta đích sự. Này một năm lai, cho ta muội muội cầu hôn địa người đều nhanh đem cánh cửa đạp chặt đứt, trước hai ngày châu thành đích vương lão gia vẫn phái người mà nói muốn nạp ấu cô làm thiếp, ta mẹ kiên quyết không đồng ý. "

Mai chấn y nhạ [đạo|nói]: "Vị ấy vương lão gia? "

Hà hỏa căn: "Hay là vị thừa kia phụng viên ngoại lang vương nguyên phương, lão sắc quỷ [một người|cái]. "

Nhắc tới cái này tên mai chấn y nghĩ tới, hắn [hữu|có] ấn tượng, thất năm trước từng tại tề vân xem gặp qua một mặt, hay là vị mang theo kia tiểu thiếp tới cửa xem bệnh, thấy mai chấn y đem mạch rất có vi từ, lại bị khúc chấn tên hay nói giỡn hù dọa liễu cho ăn, hù dọa đích thiếu chút nữa muốn đem tiểu thiếp đưa cho mai chấn y địa viên ngoại lang vương lão gia. (tường thấy033hồi)

Mai chấn y nhíu mày [đạo|nói]: "Ta nghe nói qua cái này người, có thể nào đem ấu cô cho phép cho người như vậy gia, đương nhiên không được! Hỏa căn ca [nhĩ|ngươi] yên tâm, ta sẽ giúp ngươi gia bãi bình chuyện này đích. "

Hà hỏa căn nhất dậm chân: "[nhĩ|ngươi] như thế nào không có nghe rõ ràng ta nói [đâu|mà|đây|mất|chứ]? Họ Vương đích không cần phải [nhĩ|ngươi] bãi bình, chúng ta Hà gia cũng sẽ không để ý tới hắn. Nhưng hôm nay nhà của ta đích cuộc sống quá đích rất không sai, ta muội muội dã nhanh đến xuất giá đích tuổi liễu, cầu hôn địa người đương nhiên không ít, ta mẹ địa ánh mắt bây giờ cao đích rất, thiêu lai thiêu đi còn không có trung ý địa hôn gia. "

Mai chấn y: "Hỏa căn ca đến tột cùng là cái gì ý tứ? "

Hà hỏa căn: "Cùng [nhĩ|ngươi] nói rõ liễu [đi|sao|không|nghen], bất luận ai tới cầu hôn, ta muội muội căn bản là không muốn lập gia đình. Nhưng ta mẹ vạn nhất tương trung liễu người nào gia con rể điểm đầu, [hữu|có] cha mẹ chi mệnh, muội muội không lấy chồng cũng phải gả. Bây giờ tốt lắm, [nhĩ|ngươi] rốt cục đã trở lại! "

Nguyên lai như thế! Hà ấu cô năm nay đã mười sáu tuổi liễu, tới rồi cai đính hôn đích tuổi, gia trung ân phú người lớn lên dã dấu hiệu, nhắc tới hôn đích người tự nhiên rất nhiều, song nàng cũng không nguyện ý gả.

Nghe nói này mai chấn y tâm tình rất phức tạp, hắn đối này người một nhà tốt lắm, bắt đầu gần là cảm giác được hà ấu cô thần tự khúc di mẫn, nhưng sau lại đích gặp gỡ quả thật [hữu|có] thân nhân đích cảm giác, nhưng hắn [nhưng|lại] chưa bao giờ chăm chú nghĩ tới hà ấu cô tương lai cai như thế nào? Tam năm nhoáng lên tiểu cô nương mau trưởng thành, nhưng dã mệnh không lâu hĩ!

Cho dù có cửu chuyển tím bầm đan, cũng không nhất định có thể cứu đích liễu hà ấu cô đích mệnh, không phải linh đan không có hiệu quả, mà là dược hiệu vô cùng mãnh liệt, hà ấu cô đích thân thể lò đỉnh tám chín phần mười thừa nhận không được. Mặc dù là như thế này, mai chấn y cũng muốn thử một lần, tựa như năm đó Thái Ất Thiên tôn cứu đồ đệ linh hạt châu bình thường. Đây là hắn năm đó luyện chế cửu chuyển tím bầm đan đích sơ trung, khi đó còn không có bạch mẫu đơn đích sự.

"Ấu cô tại sao không muốn lập gia đình [đâu|mà|đây|mất|chứ]? " Mai chấn y hỏi một câu, ngữ khí vi [hữu|có] thở dài.

------------------*-------------------

Đệ lục cuốn: Tử không ngư 163hồi, bành trạch thủy vừa đa dâm từ, dọc theo đường không gặp ngũ thông thần

Hà hỏa căn vẻ mặt rất trứ cấp: "Ai không hy vọng gả cho hai tiểu vô đoán, tình đầu ý hợp đích lang quân? Chẳng lẻ ấu cô muốn gả cho tới cửa cầu hôn đích người xa lạ [không|sao], [nọ|vậy|kia] đều là cha mẹ chi mệnh không có cách nào. Huynh đệ, ngươi nói cú lời nói thật, đối ta muội tử đến tột cùng [hữu|có] vô tình ý? "

Hắn đột nhiên hỏi này một câu, song không đợi mai chấn y trả lời, [vừa|lại] nhất dậm chân [đạo|nói]: "Ai, cho dù ngươi đi cầu hôn dã huyền, ta mẹ đã không phải lúc đầu liễu, này vài năm ánh mắt cùng tâm khí càng ngày càng cao, chỉ sợ xem không hơn đạo sĩ huynh đệ [nhĩ|ngươi] liễu, chúng ta được [nghĩ||muốn|nhớ] cá biện pháp mới được! "

Người này tính tình hàm hậu nói chuyện cảnh trực, có cái gì nói cái gì cũng không sợ thương tiểu lữ đạo trưởng đích tự tôn, nhưng hắn đích ý tứ là [nữa|lại|sẽ] rõ ràng bất quá liễu, hy vọng tiểu lữ đạo trưởng có thể làm chính mình đích muội phu, vẫn thả muốn làm nhiên đích cho rằng đối phương nhất định hội đáp ứng.

Nghe thấy này, mai chấn y [ký|vừa] cảm khái [vừa|lại] xấu hổ. Cảm khái chính là cái năm kia thay mặt, đàn bà không thể [là|làm] chính mình đích hôn nhân làm chủ, thật sự nói không chừng hội gả cho người nào, [chưa|chỗ nào] sợ quý [là|làm] ngọc thật công chúa dã giống nhau. Xấu hổ chính là chính mình cùng Hà gia huynh muội không tính là chánh thức đích "Hai tiểu vô đoán" , đến bây giờ này người một nhà cũng không rõ ràng chính mình đích thân phận.

Hắn lúc này lại nghĩ tới liễu lai ý, chính mình là tới từ [đi|được] đích, kéo hà hỏa căn [đạo|nói]: "Hà gia ca ca, mang ta đi thấy ngươi cha mẹ, ta có lời muốn nói, đừng cho ấu cô cùng gia trung những người khác nghe thấy. "

"[nhĩ|ngươi] cái này muốn đi cầu hôn [không|sao]? Tam năm không thấy, [nghĩ||muốn|nhớ] hảo nói như thế nào liễu [không|sao]? Ngàn vạn lần chớ để đem chính mình nói đích quá keo kiệt, ...trước làm cho cha mẹ đáp ứng xuống tới, ngoài chuyện của hắn ca ca [nữa|lại|sẽ] thiết pháp cho ngươi an bài. ......Ai nha, đã quên nói cho [nhĩ|ngươi] liễu, ca ca hôm nay đã lấy hôn, một hồi đi vào là có thể nhìn thấy [nhĩ|ngươi] chị dâu. " Hà hỏa căn là cá trực tâm địa, một môn tâm tư thầm nghĩ trứ lữ đạo sĩ làm muội phu. Căn bản chẳng biết mai chấn y lúc này đang suy nghĩ cái gì. Môn chiếu cố, mời nhị vị thụ ta một xá! Hôm nay lai có chuyện muốn nói cho các ngươi, ta là thần y tôn tư mạc đích đệ tử, tinh thông y đạo, các ngươi còn nhớ rõ [không|sao]? " Đây là tại Hà gia mới trạch đích thiên thính, mai chấn y bái kiến nhị vị trưởng bối thì thuyết địa thoại.

Hà mộc sanh nhanh lên đem hắn giúp đở đứng lên: "Đường nhỏ trường là ta gia đích ân nhân, là ngươi cho hỏa căn mưu đích doanh sanh, cũng là [nhĩ|ngươi] trị hết ấu cô đích bệnh. Chúng ta là nhìn [nhĩ|ngươi] lớn lên đích. Tựu như người một nhà, như thế nào tam năm không thấy, trở nên khách khí như vậy liễu? "

Mai chấn y kế tiếp nói [nhưng|lại] làm cho Hà gia vợ chồng cùng hà hỏa căn trợn mắt há hốc mồm: "Kỳ thật ta không có trì hảo ấu cô đích bệnh, chỉ là tận lực làm cho nàng tại [hữu|có] sanh chi năm quá được hảo thụ một ít, nàng [hữu|có] tiên thiên không đủ chi chứng, [thiên|ngày] năm bất quá tam thất chi sổ. "

Hà hỏa căn trừng lớn con mắt, lắp bắp đích thuyết: "Huynh đệ, [nhĩ|ngươi], [nhĩ|ngươi], [nhĩ|ngươi] không phải hay nói giỡn [đi|sao|không|nghen]? "

Mai chấn y: "Ta có thể lái được loại chơi này cười [không|sao]? Xin hỏi thẩm thẩm. [nhĩ|ngươi] hoài trứ ấu cô đích lúc, có phải hay không thường xuyên khai đàn cách làm mời tiên cô trên thân? Bệnh căn hay là khi đó hạ xuống địa. [nhĩ|ngươi] [nhược|nếu] không tin, bây giờ tựu án nhấn một cái chính mình trên người đích vị trí này, có cái gì cảm giác? " Hắn vừa nói chuyện sĩ ngón tay hướng hà tiên cô đích thân trắc uy hiếp hạ mỗ cá huyệt vị.

Hà tiên cô thân thủ án liễu một chút, bên cạnh đích hà mộc sanh cùng hà hỏa căn dã hạ ý thức đích án liễu chính mình trên người đồng dạng đích địa phương, cùng kêu lên [đạo|nói]: "Không có gì cảm giác nha? "

Mai chấn y: "Các ngươi không có gì cảm giác, nhưng thẩm thẩm bây giờ có thể đi thử một chút ấu cô, hỏi nàng có cái gì cảm giác? Không nên nói cho nàng chân tướng, cũng không muốn nói cho ta đáp án, xem ta nói rất đúng không đúng? "

Hà ấu cô cùng hà hỏa căn người vợ cô tẩu hai người giờ phút này đang ở hậu đường nói chuyện. Hỏa căn người vợ [đạo|nói]: "[nọ|vậy|kia] lữ đạo sĩ vừa đi tam năm không trở về, dã thắc ngoan tâm liễu! Nếu lần này là tới cửa cầu hôn đích, [nhĩ|ngươi] cũng đừng cho hắn cái gì hảo sắc mặt. "

Ấu cô đích kiểm tao đỏ, cúi đầu [đạo|nói]: "Chị dâu [biệt|đừng] cầm ta hay nói giỡn, [nhĩ|ngươi] sao biết nhân gia hay là nhắc tới hôn đích? ......Hắn là cá đạo sĩ, đi theo tiên trưởng dạo chơi. Vừa đi tam năm dã oán không được hắn. "

Hỏa căn người vợ: "Yêu. Tiểu cô tử còn không có xuất giá, tựu học hội duy hộ lang quân liễu? Ta lần trước nghe lén cha mẹ nói chuyện, Phụ thân thuyết tiểu lữ đạo trưởng người này không sai, mẹ thuyết trừ phi hắn nguyện ý cởi [đạo|nói] giả bộ, tiến Hà gia làm tới cửa con rể, mới có thể đem [nhĩ|ngươi] gả cho hắn. Bọn họ tại thính dặm có phải hay không [chính|đang] nói chuyện này [đâu|mà|đây|mất|chứ], tiểu lữ đạo trưởng có thể đáp ứng làm Hà gia trên mặt đất môn con rể [không|sao]? "

Ấu cô vừa nghe lời này tựu trứ nóng nảy, tình không tự kìm hãm được ngẩng đầu rất khẩn trương đích hỏi: "Mẹ thật sự là như vậy nói đích? Chị dâu ngươi nói. Đạo sĩ ca ca có thể đáp ứng [không|sao]?

Hỏa căn người vợ: "Này ta có thể nói bất hảo. Lữ đạo sĩ đích mặt mũi thượng định là có chút ma không ra, nhưng làm Hà gia đích tới cửa con rể. Tổng so với tại đạo quan dặm tu hành mạnh hơn nhiều! ......Trong nhà rõ ràng [hữu|có] đại ca, còn muốn chiêu tới cửa con rể, xem ra cha mẹ thật sự đem [nọ|vậy|kia] đạo sĩ trở thành nửa nhi liễu! " Nói tới đây, lời của nàng không tự chủ được có chút phiếm toan liễu.

Ấu cô có chút mất hứng liễu: "Chị dâu [nhĩ|ngươi] yên tâm tốt lắm, đạo sĩ ca ca mới sẽ không cùng đại ca tranh gia sản [đâu|mà|đây|mất|chứ]! " Nàng những lời này hạ ý thức gian [nghĩ||muốn|nhớ] đích tựu [càng|chớ] xa.

Cô tẩu đang ở phan chủy nhàn trò chuyện, hà tiên cô tiến đến [đạo|nói]: "Ấu cô, theo ta đi [nhĩ|ngươi] phòng. "

Hà ấu cô chẳng biết xảy ra chuyện gì, thảm thắc bất an đích đi theo đi theo mẫu thân đi chính mình đích khuê phòng. Hà tiên cô đóng cửa lại muốn nữ nhi trạm hảo, thân thủ tại nàng tả lặc hạ án liễu một chút. Ấu cô phát ra ai u một tiếng thống hô, khó hiểu hỏi [đạo|nói]: "Mẹ, làm cái gì vậy? Các ngươi cùng đạo sĩ ca ca ở phía trước nói chuyện, như thế nào đột nhiên lại tới tìm ta? "

Hà tiên cô sắc mặt biến đổi: "Tiểu lữ đạo trưởng nhìn ra [nhĩ|ngươi] có bệnh mang theo, yên tâm, dã không có gì đại vấn đề, mau nói cho ta biết vừa rồi là cái gì cảm giác? " Nàng khiếp sợ dưới thiếu chút nữa thuyết lậu liễu chủy, cũng may bình thường khẩu xỉ lanh lợi, lập tức viên liễu quá khứ. Tâm, cước tâm, đỉnh đầu tê dại, còn có châm đâm đích thống cảm? " Hà tiên cô trở lại phía trước thiên thính, mai chấn y đầu tiên hỏi.

Hà tiên cô không nói lời nào, thần sắc âm úc đích điểm điểm đầu, mai chấn y thở dài [đạo|nói]: "Toán toán thì [nhật|ngày], loại chứng này trạng cũng nên xuất hiện liễu, sau này vài năm hội càng ngày càng rõ ràng. Kỳ thật thất năm trước [nhĩ|ngươi] lần đầu tiên mang theo ấu cô đi tới tề vân xem, tôn lão thần tiên cũng đã làm ra liễu chẩn đoạn. "

Này phiên lời vừa ra khỏi miệng, Hà gia người cũng không được không tin, lập tức vi đi lên [đạo|nói]: "Đạo trưởng, [nhĩ|ngươi] có biện pháp hay không trì ấu cô đích bệnh? Van cầu [nhĩ|ngươi] liễu! "

Mai chấn y lão lão thật thật đích đáp: "Thật không dám đấu diếm, lần này lai cũng là vì lại một lần nữa từ [đi|được], ta đem đi xa Côn Lôn hái thuốc. Chẳng biết khi nào mới có thể quay lại. Lần này hái thuốc là vì luyện chế tiên gia linh đan, cũng không dám cam đoan có thể trị được ấu cô đích bệnh chứng, tóm lại ta hết sức đó là. ......Không nên đem chân tướng nói cho nàng, ta chỉ hy vọng nàng tại [hữu|có] sanh chi năm có thể quá địa thư tâm, không nên tổng [hữu|có] nhiều lắm phiền não. "

Lúc này đây mai chấn y ngay cả phạn chưa từng cật tựu cáo từ rời đi Hà gia, rốt cục đem ấu cô địa bệnh chứng nói cho Hà gia cha mẹ, dã nói không rõ tâm tình là [càng|chớ] dễ dàng vẫn còn [càng|chớ] trầm trọng. Vừa mới đi ra thôn ra, chỉ nghe thấy phía sau [hữu|có] tiếng bước chân đoạn đường đuổi theo, mai chấn y xoay người lại nhìn lại. Người tới ra sao ấu cô, mà hà hỏa căn dã xa xa đích đứng ở thôn khẩu nhìn muội muội đích bóng lưng.

Hà ấu cô có chút có chút thở hổn hển, trên mặt [hữu|có] mồ hôi hột cùng đỏ ửng, chạy đến mai chấn y đứng trước mặt định, giơ lên kiểm [đạo|nói]: "Đạo sĩ ca ca, [nhĩ|ngươi] lúc này đây lại muốn đi liễu [không|sao]? "

Mai chấn y áy náy nói: "Đúng vậy, ta đem đi xa Côn Lôn hái thuốc, này vừa đi chẳng biết muốn bao lâu thời gian. "

Hà ấu cô: "Ta ca ca nói cho ta biết, ngươi xem xuất ta có bệnh chứng mang theo, muốn đi hái thuốc cho ta chữa bệnh. Là như thế này [không|sao]? " Hà hỏa căn không có hoàn toàn giấu diếm muội muội, nhưng dã không đối muội muội nói ra toàn bộ đích chân tướng, cho nên ấu cô [hữu|có] này vừa hỏi.

Mai chấn y tận lực ôn hòa dễ dàng đích đáp: "Này bệnh chứng không có gì đại ngại, [nhĩ|ngươi] ngày thường làm cái gì cũng sẽ không có đặc biệt đích ảnh hưởng, muội muội không nên để ở trong lòng, hảo hảo quá cuộc sống là được. Ta đi Côn Lôn nếu có thể thải đáo thích hợp đích dược, hội quay lại trì [nhĩ|ngươi] địa bệnh chứng. "

Hà ấu cô cắn cắn môi, lại hỏi liễu một câu: "Nếu chờ ngươi quay lại, ta đã lập gia đình liễu [đâu|mà|đây|mất|chứ]? "

Mai chấn y: "Vậy ngươi vẫn còn Hà gia muội muội nha, ta giống nhau cấp cho [nhĩ|ngươi] trị liệu bệnh chứng. "

Hà ấu cô mặt trầm xuống. Hình như có ủy khuất vẻ, qua hảo hồi lâu mới cổ túc dũng khí [đạo|nói]: "Có thể hay không cho ta [một người|cái] đúng thơ, [nhĩ|ngươi] cần bao lâu thời gian? "

Mai chấn y bất đắc dĩ địa đáp: "Ta dã thuyết bất hảo, nhưng tại [nhĩ|ngươi] năm mãn tam thất trước, ta nhất định hội quay lại nhìn ngươi. "

Hà ấu cô cúi đầu, từ trong lòng lấy ra [một người|cái] bình ngọc nhỏ. Hay là lúc đầu giả bộ sanh nguyên đan đích cái[...]kia. Nhỏ giọng hỏi: "[nhĩ|ngươi] vẫn nhận được vật ấy [không|sao]? "

Mai chấn y: "Đây là ta lúc đầu giả bộ dược địa bình tử, [nhĩ|ngươi] muốn trả lại cho ta [không|sao]? "

"Không, ta chỉ là [nghĩ||muốn|nhớ] nói cho [nhĩ|ngươi], ta vẫn đô lưu trứ nó! " Nói xong những lời này, hà ấu cô nhất nữu thân thể, cũng không quay đầu lại đích chạy về liễu Hà gia thôn.

Mai chấn y buồn vô cớ mà đứng, một lúc lâu lúc mới xoay người tiếp tục đi trước, trước đi không xa đi tới tả hữu không người chỗ. Phất tay làm phép từ bầu trời nhiếp kế tiếp nửa trong suốt hoảng hốt thân ảnh. Quát hỏi [đạo|nói]: "Đề lưu chuyển, [nhĩ|ngươi] không đi vội vàng chính mình đích sự. Còn có nhàn công phu chạy đến nơi đây nghe lén ta nói thoại? "

Đề lưu chuyển thấy [đi|được] tàng dĩ lộ, giải thích [đạo|nói]: "Đại gia đô tại thu thập hành trang, ta không có gì hành trang hảo thu thập, tựu duyên Cửu Liên sơn dò xét, kháp hảo đi ngang qua Hà gia thôn. "

Mai chấn y: "[nhĩ|ngươi] đi ngang qua đích thật là xảo! Đề lưu chuyển có chút không có ý tứ đích thuyết: "Biết ngươi tới Hà gia thôn, ta cũng muốn đến xem một cái thôi. Kỳ thật mấy ngày hôm trước ngọc thật công chúa vẫn cùng tuệ nhi đánh cuộc, đánh cuộc ngươi chừng nào thì đem Hà gia cô nương tiếp tiến mai gia [đâu|mà|đây|mất|chứ]. "

Mai chấn y có chút nghi hoặc đích hỏi: "Các nàng tại sao hội đánh như vậy địa đánh cuộc? "

Đề lưu chuyển: "Mai công tử cùng hà thị người một nhà đích gặp gỡ, tề vân xem cao thấp không có không biết đích, từ [nhĩ|ngươi] khi còn bé tựu rõ ràng, nếu Đại thiếu gia yêu mệt nhọc, đại gia tựu cùng ngươi đồng thời mệt nhọc lâu, đô nhiều như vậy năm liễu, đã sớm là dự liệu trong đích sự. ......Này cùng bạch mẫu đơn đích tình huống cũng không giống nhau, lần này may mắn biết diễm tiên tử không tức giận, lần sau cũng không hảo có bạch nữa mẫu đơn cái loại chuyện nầy liễu......"

Đề lưu chuyển nhất mở miệng tựu điệp điệp không ngớt, nói nói đột nhiên phát hiện mai công tử đích sắc mặt thật không tốt xem, lần đầu tiên biết thú đích chủ động im miệng.

Trở lại tề vân xem lúc, mai chấn y phân biệt cho vu châu đâm sử trình huyền hộc cùng chính mình đích cha viết một phong thơ, cầu liễu nhất kiện chuyện riêng--thiết pháp cho hà mộc sanh mưu [một người|cái] tán quan xuất thân, phẩm giai không cần quá lớn, từ bát phẩm thừa vụ lang là đủ rồi, hẳn là không khó làm được. Ngày kế, đoàn người từ tề vân xem xuất phát, bắt đầu liễu [đi|được] du chi lữ.

Tinh vân sư thái sư thái đái thượng sa quan thay đổi [liền|dễ] giả bộ, cùng ngọc thật, cốc nhi, tuệ nhi đẳng nữ quyến ngồi xe, ngọc thật công chúa dã thay liễu [liền|dễ] giả bộ, thỉnh thoảng thiêu trắc liêm xem xét bên ngoài đích phong cảnh. Trương quả ở phía trước đánh xe, phía sau còn có nhất lượng đại xa không ngồi người con chứa không ít vật kiện, giá xa người là mai nghị.

Xe ngựa trước khúc chấn thanh cùng lập lam thân trứ [đạo|nói] giả bộ kỵ mã tịnh bí mà đi, đội ngũ trước nhất diện ba người nhưng không có kỵ mã ngồi xe, chuông cách quyền tay áo phiêu phiêu đi tuốt đàng trước diện, mai chấn y cùng biết diễm một tả một hữu đi theo sau đó. Vì đi đường phương tiện còn không [nghĩ||muốn|nhớ] bại lộ thân phận kinh động địa phương, mai chấn y dã thay liễu [đạo|nói] giả bộ. Mang theo lữ nham đích sách.

Bọn họ không có mang [một người|cái] dư thừa địa phó từ, những người này trung trừ bỏ ngọc thật công chúa, dã không ai phải người khác cố ý chiếu cố. Về phần bảo tiêu hộ vệ cũng không phải, nếu có cái gì đui mù địa tiểu mao tặc dám đánh bọn họ đích chủ ý, vậy chỉ có thể tự trách mình đời trước không tích đức liễu.

Từ vu châu bắc đi lên đáo hạo châu, chơi thưởng bành trạch cảnh tượng nhấm nháp địa phương thủy sản, mai chấn y hướng mọi người giảng thuật liễu lúc đầu được tả du tiên hiệp cầm việc, đại gia nghe được tân tân [hữu|có], vẫn đồng thời vào bành trạch huyền thành đi [nọ|vậy|kia] gia vọng hồ lâu. Hôm nay đích vọng hồ lâu cũng có lão xuân hoàng xuất thụ. Mọi người uống rượu nói chuyện phiếm rất là thích ý.

Tinh vân sư thái thực tố, trương quả cố ý phân phó tửu gia [lánh|khác] thượng tố thực trai vị, thuyết chính mình cũng tốt này khẩu, [phối|xứng] trứ sư thái đồng thời cật tố.

Từ bành trạch huyền đi ra, xuyên [đi|được] cho hương gian tây [đi|được], lúc đó kháp gặp vân đài(du món ăn) hoa khai, [đạo|nói] vừa tảng lớn đích điền dã tựu tượng phô thượng liễu liên miên không ngừng đích kim thảm, trong gió truyền đến thanh mới địa hơi thở, hảo nhất phái ngày xuân hương tình cảnh đẹp! Ngọc thật đám người than thở không thôi, thỉnh thoảng xuống xe đi bộ lưu ngay cả quan vọng.

Chung quanh phong cảnh tốt lắm. Nhưng mai chấn y [nhưng|lại] phát hiện địa phương địa dân phong trừ bỏ thuần phác còn có chút mông muội, cầm hôm nay nói thuyết hay là rất mê tín. Nơi đây từ xưa lưu hành vu chúc, dân gian không hề thiểu dâm từ.

Vị "Dâm từ" Cũng không hoàn toàn là dâm bậy ý, mà là thuyết cung đích thần loạn thất bát tao ngũ hoa bát môn, thậm chí nói không rõ là cái gì lai lịch, là yêu tinh vẫn còn quỷ quái? Thường thường là có vật gì vậy hiển linh bán chuẩn bị quá thần thông, chấn nhiếp địa phương dân chúng đề cập qua cái gì yêu cầu, [nọ|vậy|kia] một mảnh hương gian có người lập từ cung phụng, sau đó [hữu|có] càng nhiều địa dân chúng đi lạy thần cầu thần.

Này nhất mang dâm từ trung sở cung phụng, thường nhất thấy đích chính là ngũ thông thần. Dân gian vị ngũ thông thần chỉ chính là thành tinh đích xà, thử, trư, hầu, oa chi loại, dã nói về các loại cỏ cây cầm thú tinh quái.

Này cá vật tự cảm thành linh, có [chút|những|nhiều] cho phép thần thông pháp lực, [nhưng|lại] vô thượng sư chỉ điểm thụ giới ước thúc, có không ít người sẽ tự hành chuyện lạ. Tỷ như tại hương trong thôn bán chuẩn bị thần thông, được xưng thần tiên hiển linh. Yêu cầu hương dân cung phụng. Vẫn lên tiếng thuyết cung phụng hắn phải hộ hữu, không cung hắn tựu tao tai họa vân vân. [hữu|có] địa hương dân thấy tinh quái địa thần thông thủ đoạn, hoặc [hữu|có] sợ hãi hoặc [hữu|có] tham cầu, hội lập từ cung phụng, tinh quái dã nhưng muợn hương khói tu hành.

Này vị đích thần linh, [hữu|có] địa thật đúng là hội [là|làm] chung quanh cung phụng hắn đích hương dân làm chút chuyện, chư như phòng hỏa phòng đạo, tại dân gian dùng binh khí đánh nhau thì hù dọa đối phương chi loại. [hữu|có] địa bình thường cũng không làm cái gì, hay là hết ăn lại uống lừa gạt [chút|những|nhiều] tiền tài. Đảo dã tương an vô sự. Rất có thậm giả còn có thể tư nhiễu hương dặm. Đạo người tài bảo, dâm người thê nữ.

Đối với này tư nhiễu hương dặm đích tinh quái, dân chúng đích đệ nhất lựa chọn là mời cao nhân tới bắt yêu. Có chút đi ngang qua đích tu hành cao thủ cũng sẽ chủ động ra tay hàng yêu trừ ma, có đôi khi địa phương quan phủ nhận được sĩ thân cầu giúp, cũng sẽ mời cao nhân lai thu phục làm loạn nhất phương đích yêu nghiệt. Nhưng tại rất nhiều thiên viễn nơi, quan phủ cũng không có thể hoàn toàn chiếu cố đáo, dân chúng sẽ đi "Nghênh mời" [biệt|đừng] đích "Thần linh" Lai hỗ trợ, thật sự trì không được, khủng ngoài làm hại, [vừa|lại] hội chuyển mà chủ động cung phụng đáp ứng đủ loại yêu cầu, lấy chỗ tốt đổi lại lấy bình an.

Tóm lại dâm từ ở đây địa đích tồn tại tùy lai đã lâu, các nơi đều có không ít hương dân cung phụng ngũ thông thần, còn không thì [hữu|có] dân chúng tập tư mời cao nhân hàng yêu, đây là một loại tương đối quái dị đích cục diện. Năm đó [hữu|có] cá phi phát đạo nhân lưu hải, tựu từng tại bành trạch nhất mang chuyên sự lấy tiền bắt yêu, sinh ý dã rất không sai, nhưng sau lại lại bị yêu vật hí sái liễu một phen.

Trình huyền hộc tựu mặc cho hạo châu đâm sử thì, đối địa phương này loại dân phong có chút bất mãn, từng hạ lệnh cảnh nội quan lại không được tham dự cùng cầm cự cùng dâm từ có liên quan đích hoạt động, nhưng là đối với dân gian từ xưa truyền lưu đích vu phong, tại hắn địa mặc cho bên trong cũng không lực cấm tuyệt.

Mai chấn y duyên bành trạch hồ này đoạn đường nhìn thấy liễu không ít hương gian dâm từ, càng xem càng cảm giác được không phải tư vị, rốt cục nhịn không được hỏi sư phụ: "Nơi đây vu phong chi thịnh làm cho người ta kinh ngạc, [hữu|có] nhiều như vậy dâm từ, không nên này không người ước thúc đích tu hành tinh quái? "

Chuông cách quyền đáp: "Cầm thú tự cảm thành linh, [nhưng|lại] phần lớn vô thượng sư chỉ điểm cũng không sư môn giới luật ước thúc, tu hành muốn gian nan đích đa, làm việc dã đều theo thiên tính cùng thế gian gặp[...]mấy, từ xưa tới nay như thế. Nơi đây phong tục cũng là từ xưa truyền lưu, ta nhớ kỹ đông hán thì, bành trạch một đời thì có không ít dâm từ liễu, lịch thay mặt sở tích lũy mà thành hôm nay quy mô, cũng không phải là bởi vì nơi đây tự sản đích tinh quái so với nơi khác đa. Chúng ta này đoạn đường sở kiến đáo đích một ít dâm từ, sớm đã vô lúc đầu đích tinh quái y phụ, nhưng hương dân địa cung phụng truyền thống [nhưng|lại] giữ lại liễu xuống tới. "

Mai chấn y: "Chính là cứ như vậy, nơi khác địa tinh quái cũng sẽ được hấp dẫn đáo bành trạch một đời trú lưu, lấy trí càng tụ càng nhiều, loại vu này phong, cũng là tự chiêu ngoài hại nha! Thế gian tu hành các phái cao nhân, chẳng lẻ sẽ không để ý tới [không|sao]? "

Chuông cách quyền: "Có chút tu hành cao nhân gặp tinh quái làm loạn tự nhiên hội trông nom, nhưng cũng có người không đi chủ động để ý tới, cho dù [nghĩ||muốn|nhớ] để ý tới, thế gian to lớn, chỉ có thể gặp chuyện làm, không thể thu phục trên đời tất cả đích làm loạn tinh quái. "

Mai chấn y thở dài nói: "Chẳng lẻ hàng yêu trừ ma chỉ là một câu không thoại [không|sao]? Tượng sư phụ loại tiên nhân này, cũng không có thể ngăn lại nơi đây đích vu phong [không|sao]? "

Chuông cách quyền nhướng mày [đạo|nói]: "[nhĩ|ngươi] đứa nhỏ này, như thế nào [cùng|theo] sư phụ nói chuyện [đâu|mà|đây|mất|chứ]? Trừ ma phải làm, nhưng yêu có gì tội? Của ngươi quản gia trương quả cũng không phải thụ tinh [không|sao], [nhĩ|ngươi] mai gia cũng không ở trong núi lập liễu lục tuyết thần từ [không|sao]? Thành tiên người nhảy ra luân hồi, vốn là vô thiên thị vật loại chi

Mai chấn y giải thích [đạo|nói]: "Sư phụ đích ý tứ ta giải thích, tội tại biết không tại người, trương quả cũng là tinh quái, ta mai gia dã từng [là|làm] báo ân lập thần từ. Nhưng nơi đây tinh quái hoặc chuẩn bị hương dân, lộ vẻ chuẩn bị thần thông uy bức lợi dụ, như thế làm việc tự nhiên làm cấm. "

Chuông cách quyền: "Ngươi nói rất đúng, thế nhân làm cấm này phong, nhưng trách không ở tiên gia a? Trách tại này uy bức lợi dụ hương dân đích làm loạn tinh quái, ta [nhược|nếu] gặp, ra tay trừng trị yêu nghiệt chút hóa ngu dân dã tại tình lý trong, nhưng này đoạn đường vẫn chưa bính kiến yêu nghiệt làm loạn, chẳng lẻ [nhĩ|ngươi] [nghĩ||muốn|nhớ] trách cứ sư phụ ta không có bình bạch vô cớ hủy đi nhân gia từ đường [không|sao]? [nhĩ|ngươi] cho rằng đây là tiên nhân nên làm sự [không|sao]? "

Biết diễm thấy chuông cách quyền [hữu|có] huấn xích ý, nhanh lên ở một bên đánh viên tràng [đạo|nói]: "Chúng ta không có gặp phải làm loạn đích yêu nghiệt, nếu gặp phải, [chưa|chỗ nào] cần sư phụ ra tay, ta cùng với chấn y động thủ tựu vậy là đủ rồi. ......Nói thật đi, thành tiên lúc quả thật rất khó gặp phải nhân gian việc này, nếu lần này không phải chấn y muốn dẫn người nhà [đi|được] du, chúng ta cũng chỉ hội bay trên trời mà qua. "

Sau đó nàng [vừa|lại] đối mai chấn y nói: "Thế gian tu hành hoặc cầu thần thông hoặc cầu siêu thoát, không phải tất cả mọi người tượng chấn y [nhĩ|ngươi] như vậy từ nhỏ thì có tể thế lòng của. Ta năm đó sơ người đâu gian thì, nếu gặp phải yêu nghiệt làm loạn, không liên quan ta địa sự chỉ sợ cũng sẽ không chủ động đi trông nom. ......Thế gian cao nhân gặp phải yêu nghiệt có thể hội chút hóa trừng trị, nhưng cũng có rất nhiều vãn bối đệ tử tâm tính tẩy luyện không đủ, cho dù là bọn họ chủ động lai trông nom, [nhĩ|ngươi] [vừa|lại] có thể nào cam đoan bọn họ sẽ không cùng yêu nghiệt hợp mưu cầu tư lợi [đâu|mà|đây|mất|chứ]? Này có thể sánh bằng diệt trừ yêu nghiệt dễ dàng hơn nhiều! "

Biết diễm này phiên thoại thuyết địa mai chấn y trực nháy mắt, không hiểu nhớ tới liễu năm đó cầm trong tay luyện hồn phiên đích minh sùng nghiễm, qua hồi lâu mới nói: "Ngươi nói địa là lời nói thật, ta đợi gặp chuyện làm việc, không bắt buộc hà trách. Nhưng thiên hạ tu hành giới không chỉ có chỉ có tu hành các phái, vẫn ứng kể cả này tự cảm thành linh đích tinh quái, tổng yếu [hữu|có] cá biện pháp ước thúc mới đúng. "

Biết diễm cười: "Tu hành sự, tự có đủ loại kiếp số, cuối cùng còn có [thiên|ngày] hình lôi kiếp, mà thế gian sự, chỉ có thể là thế gian người tự quy tự lấy, tu sĩ vào trong cuộc sống dã đang ở trong đó. Chấn y, [nhĩ|ngươi] luôn luôn thủ đoạn trăm xuất rất có biện pháp, lần này lại muốn xuất cái gì ý kiến hay liễu [không|sao]? "

Mai chấn y: "Nhất thời dã không có gì hay biện pháp, dung ta chậm rãi tư thốn, tạm thời gặp chuyện làm bãi. Được rồi, chúng ta này đoạn đường trải qua này dâm từ, tại sao không có gặp một vị làm loạn đích yêu nghiệt? "

Biết diễm vỗ hắn một chút: "[nhĩ|ngươi] cái này người thông minh cũng có hồ đồ đích lúc! Sư phụ ở đây, dọc theo đường yêu nghiệt sớm đã vọng phong mà tị. "

Mai chấn y vỗ đầu: "Đúng rồi! Sư phụ, ta có thể hay không cùng ngài lão thương lượng chút sự? Đại gia đô thu liễm thần khí mạc lộ chi tiết, dã ủy khuất ngài tạm thời tượng cá con người có được hay không? "

------------------*-------------------

Đệ lục cuốn: Tử không ngư 164hồi, sơn hồ yêu nghiệt sắc tâm khởi, cường sinh ra sách tác ngọc thật

Chuông cách quyền nói một câu "[nhĩ|ngươi] là tốt rồi không có việc gì tìm sự! " Nhưng dã án đồ đệ đích yêu cầu thu liễm tiên gia hơi thở, mặc dù ra mạo không có gì biến hóa, nhưng lấy thần thức cảm ứng trở nên cùng thường nhân không giống.

Mai chấn y [vừa|lại] công đạo những người khác, mai nghị, trương quả, tinh vân, lập lam đẳng dã thu liễm thần khí, đoàn người trung chỉ có khúc chấn thanh, cốc nhi, tuệ nhi đẳng ba vị tu vi thấp nhất giả không có khắc ý như thế----bọn họ đích tu vi còn không đáo như vậy địa bước.

Bành trạch bắc cảnh hay là Trường Giang, độ giang không có tìm thuyền, mà là đi tới không người chỗ, trực tiếp như hành tẩu đất bằng phẳng bình thường kỵ mã giá xa mà qua. Muốn nói lăng ba mà đi, biết diễm, mai chấn y, mai nghị, trương quả, tinh vân sư thái đều có bực này bản lãnh, nhưng muốn cho những người này tính cả xe ngựa như giẫm trên đất bằng bàn quá Trường Giang, vẫn chỉ có chuông cách quyền bực này tiên nhân mới có thể làm được.

Xe ngựa hành tẩu tại giang diện ba đào trên, [hữu|có] một đám bạch hạc bay tới tả hữu xoay quanh khởi vũ, ngọc thật đám người tại trong xe thiêu liêm quan khán, ánh mắt như si như túy. Thật không uổng công này một chuyến [đi|được] du, như thế tiên gia diệu thú, thế gian [hữu|có] mấy vị con người có thể hôn thân kinh nghiệm?

Giang bắc [hữu|có] sơn, sơn không cao [nhưng|lại] phập phồng liên miên thành phiến, ngày xuân tạp hoa [khắp|tràn đầy] dã, sơn gian còn có tinh la kỳ bố đích lớn nhỏ hồ bạc, nơi đây vẫn xử bành trạch thủy hệ đích phạm vi. Ngày thứ hai bọn họ đi ngang qua [một người|cái] trấn tử, tên là hai vú tập.

Nơi này đích địa lý vị trí rất đặc thù, hai mặt [hữu|có] sơn, mặt khác hai mặt vờn quanh trứ hồ bạc cùng hà lưu, trăm dặm phương viên tựa như [một người|cái] thế ngoại đào viên, phân bố trứ thật to nho nhỏ đích thôn lạc. Hai vú tập chừng bát trăm hơn hộ nhân gia, là phụ cận nhất mang lớn nhất đích hương gian tập trấn, trấn trên [hữu|có] tửu tứ cùng khách sạn, nhưng cung lui tới khách thương nghỉ chân. Khách sạn tên giang lô khách sạn. Mà tửu tứ [nhưng|lại] bảo lô giang tửu gia.

Mai chấn y đám người không sao cả đầu không đầu túc, nhưng ngọc thật cùng cốc nhi, tuệ nhi vẫn còn tại trong khách sạn rửa mặt nghỉ ngơi tương đối phương tiện, Vì vậy mọi người tạm thời trụ vào giang lô khách sạn, định hiết một ngày lại đi. Khách sạn chưởng quỹ tính giang, nhìn thấy vài tên đạo sĩ mang theo nữ quyến xuất du có chút kinh ngạc, nhưng nhiều người như vậy chính là nhất bút đại sinh ý, khuôn mặt tươi cười tương nghênh đi theo vội vàng trước vội vàng [sau khi|phía sau].

Này người đi đường ra tay thập phần hào phóng, đem trong khách sạn địa ngũ gian phòng hảo hạng toàn bộ bao xuống tới liễu. Nữ quyến sở dụng đích tẩm cư khí cụ dĩ nhiên là đi theo xe ngựa trung tự bị, không cần khách sạn vật.

Trụ hạ lúc hơi sự rửa mặt nghỉ ngơi, tuệ nhi tại khách sạn trên lầu đẩy cửa sổ quan vọng, phát hiện trấn ra [hữu|có] một chỗ địa phương người lưu hội tụ rất là náo nhiệt, như là tại khai miếu hội. Tìm tiểu nhị sau khi nghe ngóng thật đúng là tại khai miếu hội----nơi đây mỗi ba tháng một lần đích hồ thần miếu hội. Ngọc thật đám người nghe nói dã tới hăng hái, không nên đi xem không thể.

Mai chấn y này tranh xuất môn hay là mang theo người nhà [đi|được] du, dẫn lược các nơi cảnh tượng cùng người tình, hắn đối địa phương cung phụng đích vị[...]kia "Hồ thần" Dã tốt lắm kỳ, xem ra [vừa|lại] gặp một chỗ dâm từ. Vì vậy mọi người một đạo đi ra cửa xem náo nhiệt.

Hai vú tập ra đích hồ thần từ phía trước tụ tập liễu hơn một ngàn người, trừ bỏ trấn trên cư dân còn có phụ cận thôn trang trung tới rồi hương dân. Tế bái hoạt động trừ bỏ cung phụng tam sinh ở ngoài vẫn cung phụng tiền bạc, nghi thức có chút tượng chút tên sâm đáo, có người sĩ lai cống phẩm đệ thượng lễ thiếp, chưởng quản hồ thần từ đích miếu chúc lớn tiếng làm chúng tuyên đọc, mỗ mỗ thôn, mỗ mỗ trang, mỗ mỗ nhân gia cung phụng hồ thần vật gì, bao nhiêu tiền chờ một chút.

Từ đường trung đích hỏa chúc ô khói chướng khí. Từ đường ngoại nhân đầu toàn động, có không ít người còn đang đất trống thượng bãi than bảo bán các loại vật kiện, hương hạ đích miếu hội hướng lai cũng là tập hội. Ngọc thật, cốc nhi, tuệ nhi, tinh vân mấy vị nữ tử tự xử xem ngạc nhiên, vẫn tễ đáo đám người trước nhất diện xem cung phụng hồ thần địa nghi thức, trương quả cùng mai nghị không xa không gần đích đi theo.

Từ đường trung cung phụng đích "Hồ thần" Tố như là một gã lưu trứ đoản tu đích bạch diện nam tử, tế cổ, đôi mắt nhỏ tình, vóc người hân trường bộ dáng có chút quái dị. Biết diễm cùng mai chấn y đứng ở xa xa quan vọng, lấy thần đọc lặng yên [đạo|nói]: "Thần tượng thượng hữu thần thức y phụ, này yêu vật hẳn là ngay tả cận, đoạn đường đi tới. Rốt cục bính kiến liễu dâm từ trung cung phụng đích tinh quái, cũng không biết là cái gì lai lịch? "

Mai chấn y: "Xem này miếu hội đích giá thế, rõ ràng hay là tại liễm tài lặc tác. Phụ cận thôn trang đô được đem tài vật án kỳ đưa đến mới được. "

Đang lúc này, ẩn dấu hành tích đích đề lưu chuyển chẳng biết từ chỗ nào nhẹ nhàng lại đây, biểu công tự đích nói: "Mai công tử, ta nghe đi ra liễu! "

Nguyên lai nơi này dâm từ là cận năm mới lập đích. Này nhất mang địa thôn dân trừ bỏ canh làm sơn điền ở ngoài, phần lớn lấy đánh cá cùng sanh kế, thập năm trước [hữu|có] một vị "Dị người" Xuất hiện tại phụ cận đích đại quan bên hồ, cước đạp ba đào nhấc lên sóng lớn, hướng bên bờ đích ngư dân [đạo|nói]: "Ta vì thế địa hồ thần. [nhĩ|ngươi] đẳng làm lập từ cung phụng. Lại vừa bảo vào nước bình an! "

Địa phương đích hai đại vọng tộc một trong lô thị ngay hai vú trấn ra lập liễu này một tòa hồ thần từ, miếu chúc cùng với tế bái nghi thức cũng bị lô thị tộc nhân cầm giữ. Phụ cận ngư dân đa [hữu|có] cung phụng. Kế tiếp vài năm đảo dã bình an vô sự, chính là ba năm trước đây tình huống lại có biến hóa, miếu chúc chuyển cáo hồ thần chi ngữ, thuyết phụ cận [hữu|có] đích thôn trang cùng gia tộc nhiều bất kính năm hồ thần, thần linh đem hội hàng hạ trừng phạt.

Quả nhiên qua không vài ngày, được hồ thần chút tên đích [nọ|vậy|kia] [mấy người|cái] thôn trang cùng gia tộc có người hạ hồ đánh cá tựu xảy ra chuyện, rõ ràng không gió [nhưng|lại] cuống quít khởi lãng phiên thuyền. Cứ như vậy khắp nơi chấn dùng, không được không tới rồi cung phụng tài vật, này tam [nguyệt|tháng] một lần địa miếu hội đã cầm tục tam năm liễu.

Nghe xong lúc mai chấn y khen: "Đề lưu chuyển, thật có của ngươi, chuyển một vòng tựu nghe được nhiều chuyện như vậy tình. "

Đề lưu chuyển đô nhạc khai liễu hoa, vẫn ra vẻ khiêm tốn nói: "Không cần khoe ta, đây là ta cầm nhất tay đích bản lãnh! "

Biết diễm chỉ vào hồ thần từ trung giắt đích điều phúc [đạo|nói]: "Bực này yêu nghiệt, dĩ nhiên vẫn đánh ra phong điều vũ thuận, quốc thái dân an đích chữ hiệu? "

Mai chấn y cười lạnh nói: "Đó là lấn hiếp người chi ngữ, chính là yêu nghiệt bất quá [hữu|có] gây sóng gió đích thần thông. Nếu làm cho ta bính kiến liễu, tất nhiên muốn vẫn nơi đây [một người|cái] thanh tĩnh. "

Biết diễm: "Nơi này nhiều người, hương dân dã phần lớn không biết, không tiện công nhiên động thủ, đợi được nửa đêm ra lại tay cầm yêu cẩn thận tấn hỏi, liêu [nghĩ||muốn|nhớ] hắn dã chạy không được. "

Mai chấn y: "Tuy có sư phụ tại vạn vô nhất thất, nhưng có việc cũng không hảo ý tư làm cho hắn lão nhân gia tự mình động thủ, đợi được ban đêm [nhĩ|ngươi] bảo vệ cho khách sạn, ta mang theo trương quả, mai nghị động thủ tựu vậy là đủ rồi. "

Đề lưu chuyển trứ vội kêu lên: "Mai công tử phải bắt yêu [không|sao]? Còn có ta [đâu|mà|đây|mất|chứ]! "

Mai chấn y: "[biệt|đừng] kêu, cẩn thận bại lộ [đi|được] tàng, toán thượng [nhĩ|ngươi] [một người|cái]. "

[vừa|lại] đi dạo một hồi miếu hội, sắc trời tiệm vãn mọi người tán đi. Mai chấn y giáng xuống mọi người tập hợp, trở lại trong trấn đi lô giang tửu gia ăn cơm. Nhà này tửu điếm địa chưởng quỹ tính lô, trong điếm [hữu|có] thất, bát trương cái bàn coi như sạch sẽ lượng đường, mai chấn y đám người ngồi tràn đầy hai trác, chút [chút|những|nhiều] địa phương đặc sản hạ tửu.

Đang ở nói giỡn gian, tửu điếm ngoài cửa đi vào tới một mạng người, mang theo cao mạo tử khoác thải mang, hay là mới vừa rồi miếu hội thượng chủ trì nghi thức đích miếu chúc. Hắn phía sau vẫn đi theo [hai người|cái] tùy tùng. Người này vừa vào cửa tựu vẻ mặt cười gian, đi tới mai chấn y đám người đích cận trước ôm quyền [đạo|nói]: "Ta là vốn trấn hồ thần từ miếu chúc, tính lô, xin hỏi các vị quan người cùng đạo trưởng đến từ phương nào a? "

Không người đứng dậy đáp lễ, mai chấn y ngồi ở chỗ đó đáp: "Chúng ta là [đi|được] du đích đạo sĩ, mang theo phó từ gia quyến đi ngang qua nơi đây mà thôi, xin hỏi miếu chúc đại nhân có gì quý kiền? "

Lô miếu chúc: "Ta là lai hạ hỉ địa, vốn địa hồ thần xem trung liễu vị Tiểu nương tử này, [dục|muốn] kết tần tấn chi hảo. Mệnh ta đưa tới sính sách, sính lễ dĩ đưa đến chư vị đặt chân đích khách sạn. " Hắn vừa nói chuyện đi tới ngọc thật công chúa trước mặt, đưa qua hé ra đại hồng thiếp tử.

Nếu không phải mai chấn y âm thầm lấy thần đọc quát bảo ngưng lại mọi người, vị lô này miếu chúc sợ rằng đã sớm bay ra ngoài cửa liễu. Mai chấn y còn không có động thủ bắt yêu, [nọ|vậy|kia] "Hồ thần" Dĩ nhiên đã tìm tới cửa, mạnh hơn lấy ngọc thật công chúa. Thật sự là chẳng biết chết sống. Mai chấn y phân phó mọi người chớ để lộ ra dị thường, thả xem bọn hắn như thế nào sái.

Hai trác khách nhân đô lộ ra "Kinh hãi" Vẻ, trương quả chợt lóe thân ngăn ở lô miếu chúc trước mặt đem thiếp tử tiếp liễu quá khứ, dạy cho liễu ngọc thật bên người đích mai chấn y. Mai chấn y xem dã không thấy, đứng dậy rất tức giận địa nói: "Chúng ta chỉ là quá đường địa du khách, tố bất tương thức, dựa vào cái gì cường lấy nhà của ta quyến? Lai lai lai, tìm quan phủ thuyết lý đi! "

Lô miếu chúc mãn bất tại hồ đích lắc đầu [đạo|nói]: "Đường nhỏ trường lời ấy sai rồi, như thế nào sao nói là cường lấy [đâu|mà|đây|mất|chứ]? Xin ngươi nhìn kỹ sính sách, hồ thần đại nhân lấy văn ngân trăm hai [là|làm] sính lễ. Cũng đủ [nhĩ|ngươi] [nữa|lại|sẽ] đa trí mấy vị như hoa mỹ quyến, hồ thần chỉ cần vị Tiểu nương tử này. "

Nhất trăm lượng bạc sính ngọc thật công chúa? Mọi người cố ý mặt băng bó thiếu chút nữa không cười đi ra. Mai chấn y mở sính sách nhìn thoáng qua, thần sắc hồ nghi đích lắc đầu [đạo|nói]: "Ta không tham tài hạng người. Không muốn hay là không muốn. "

Lô miếu chúc: "Quan phủ nhưng trông nom không được hồ thần, thần linh xem trung vị Tiểu nương tử này, là [nhĩ|ngươi] đẳng đích phúc khí, nơi nào còn có đẩy tam trở tứ đích đạo lý? Hồ thần cố ý trọng kim sinh ra, đó là cho chư vị mặt mũi lấy kỳ thành ý. " Sau đó [vừa|lại] thiển nghiêm mặt đối ngọc thật [đạo|nói]: "Tiểu nương tử, được thần linh thùy thanh, đó là của ngươi tiên duyên a! "

Mai chấn y đem sính sách quăng ngã trở về: "Hồ thần thật đất không sợ rước lấy quan phủ [không|sao]? Cầm này phân sính sách lai, đơn giản sợ đi lậu tin tức sau này có người cáo phát. Ta nếu thu. Quan ti dã tựu đánh không được. Được xưng thần linh vẫn chơi loại kỹ lưỡng này, ta thiên không thu. Chẳng lẻ các ngươi còn muốn tại ban ngày ban mặt dưới cướp người không được? "

Sính sách được té hồi trong lòng, lô miếu chúc địa sắc mặt rất khó xem, bên kia tửu tứ địa chưởng quỹ dã rất khẩn trương, thấu lại đây đối miếu chúc nhỏ giọng [đạo|nói]: "Tam ca, [nhĩ|ngươi] hôm nay xướng địa là [chưa|chỗ nào] vừa ra a? Bọn họ không phải người địa phương, hồ thần nhưng cho tới bây giờ bất động qua lại khách thương a? "

Lô miếu chúc nói nhỏ: "Ta cũng không rõ ràng, lúc này chính là hồ thần đại nhân tự mình lên tiếng, nghĩ đến là thật đích coi trọng vị Tiểu nương tử này liễu. " [vừa|lại] xoay người xông mai chấn y đám người ác hung hăng [đạo|nói]: "[nhĩ|ngươi] đẳng kính tửu không ăn, khai tội thần linh, chờ coi [đi|sao|không|nghen]! " Sau đó mang theo hai gã tùy tùng vội vã đi.

Mọi người đều không nói lời nào, chỉ có vô hình vô ảnh đích đề lưu chuyển toát ra lai một câu: "Hồ thần nhất định là cá nam đích, hắn như thế nào không thấy trung người khác đâu, chúng ta nơi này mỹ nữ rất nhiều nha? "

Chờ bọn hắn dụng hoàn rượu và thức ăn đi ra tửu tứ, phát hiện ngoài cửa vây quanh không ít người tại chỉa chỉa một chút đích nghị luận, thấy bọn họ xuất môn [vừa|lại] đều cúi đầu tách ra tầm mắt. Chuông cách quyền đi tuốt đàng trước diện, thở dài một tiếng nói cái gì chưa từng thuyết, [vứt|vẫy] tay áo đi trở về khách sạn, mọi người theo sát sau đó, trong lòng là vừa bực mình vừa buồn cười.

Trở lại khách sạn, trong viện thả trứ bát sĩ thải lễ, nói vậy cũng là "Hồ thần" Sai người đưa tới. Giang chưởng quỹ đón nhận đến đây nói nhỏ: "Các vị khách quan, các ngươi như thế nào vẫn giống không có việc gì người bình thường? Tiểu nương tử nếu không lấy chồng, các ngươi hẳn là nhanh lên khoái mã rời đi mới đúng! " Xem ra hồ thần muốn kết hôn hôn địa tin tức đã tại trấn tử dặm đô truyền mở.

Mai chấn y: "Phòng tiền còn không có phó [đâu|mà|đây|mất|chứ], có thể nào cứ như vậy đi? "

Giang chưởng quỹ vỗ đùi: "Loại lúc này còn nói phòng tiền, các ngươi hay là bất cáo nhi biệt ta cũng sẽ không trách cứ, [nọ|vậy|kia] hồ yêu thần thông quảng đại, các ngươi cho dù có đạo thuật mang theo, chỉ sợ cũng làm cho không dậy nổi. "

Giang chưởng quỹ xưng hồ thần [là|làm] "Hồ yêu" , còn nói hắn thần thông quảng đại, xem ra thoại trung có chuyện, mai chấn y dã nhỏ giọng [đạo|nói]: "Bất mãn ngài thuyết, ta đợi quả thật học quá hàng yêu đạo pháp, không sợ tầm thường yêu nghiệt. Nơi đây người sở xưng đích hồ thần đến tột cùng ra sao vật, chưởng quỹ đích có thể tư hạ chỉ giáo nhất nhị [không|sao]? "

Giang chưởng quỹ đi tới mai chấn y địa phòng. Đóng cửa lại nói một đoạn chuyện cũ, có chút là đề lưu chuyển thương xúc gian không có đánh nghe rõ sở đích---

Nơi đây [hữu|có] hai đại vọng tộc phân biệt tính giang tính lô, lịch lai minh tranh thầm đấu cho nhau không phục. Thập năm trước hồ thần xuất hiện, lô gia đoạt ...trước thiết lập liễu hồ thần từ tịnh phái tộc nhân cầm giữ, muợn thần linh danh nghĩa áp giang gia một đầu. Giang thị gia tộc ngầm ăn không ít khuy, mộ tập trọng tư thiết pháp hàng yêu, chính là vẫn không thành công.

Ba năm trước đây [hữu|có] một vị dạo chơi đạo nhân hiệu lăng hư tử đi ngang qua nơi đây, tự xưng đến từ 崂 sơn [hữu|có] tiên gia pháp lực. Được giang người nhà mời đi làm chúng biểu diễn phi kiếm thần thuật, tận mắt nhìn thấy quả nhiên thần hồ ngoài kỹ. Vì vậy giang thị tộc nhân cho phép lấy trọng kim văn ngân trăm hai, mời hắn đi trảm trừ hồ yêu. Kết quả lăng hư tử vừa đi không trở về, ngay cả thi thể chưa từng tìm trứ.

Theo sau không lâu, tựu xảy ra hồ thần [nữa|lại|sẽ] độ hiển linh, cho bất kính thần đích thôn trang cùng gia tộc hàng hạ trừng phạt việc. Giang sơn người nhà bất đắc dĩ, chỉ có thể hướng "Hồ thần" Cúi đầu, án [nguyệt|tháng] hướng hồ thần từ cung phụng tài vật, cũng không biết này tài vật là rơi xuống hồ thần thủ trung vẫn còn cầm giữ dâm từ đích lô gia tộc trường trong tay?

Hồ thần chỉ cần địa phương hương dân đích cung phụng. [nhưng|lại] cho tới bây giờ không sợ hãi động qua lại khách thương, có thể là không muốn bên ngoài giới tạo thành quá lớn đích ảnh hưởng, dã có thể là bởi vì quá đường người đích chi tiết mơ hồ, không biết có thể hay không dắt xé xuất bất hảo đắc tội địa nhân vật. Lúc này đây mạnh hơn lấy quá đường địa mỹ nhân thật sự xuất hồ ý liêu, nhưng hắn dã không có công nhiên bậy lai, ít nhất mặt ngoài thượng tặng sính sách cho phép lấy trọng kim.

Mai chấn y lúc này mới rõ ràng. Nguyên lai chỗ ngồi này dâm từ vẫn liên lụy tới địa phương đích tông tộc chi tranh. Thoại mới nói được nơi này, ngoài cửa [hữu|có] tiểu nhị bẩm báo----lô gia tộc trường lô lai phúc cầu kiến. Giang chưởng quỹ sắc mặt biến đổi [đạo|nói]: "[nọ|vậy|kia] lão già kia lai, đúng không chuyện tốt! "

Mai chấn y lạnh nhạt khoát tay chặn lại: "Vô phương, [nhĩ|ngươi] thả đi, ta thấy hắn đó là. "

Lô lai phúc sáu mươi xuất đầu, thân thể cốt coi như cường tráng, hay là môn nha dĩ lạc tam mai, lấy kim nha tương bổ. Gặp mặt nói chuyện coi như khách khí, hỗ [đạo|nói] tính danh thì mai chấn y tự xưng [đạo|nói] hiệu thuần dương tử. Lô lai phúc [đạo|nói]: "Vốn địa hồ thần xem trung liễu thuần dương đạo trưởng bên người địa mỹ nhân, nghe nói đạo trưởng không chịu cát yêu. Khủng hồ thần tức giận dân chúng tao ương, đặc đại biểu phương viên trăm dặm chúng hương thân thỉnh cầu, tịnh dâng tặng văn ngân hai trăm hai. "

Hắn thuyết nói khách khí. Nhưng ngôn hạ ý cũng không dễ nghe, thần sắc phảng phất đang nói: "Nhiều như vậy bạc vẫn hiềm không đủ [không|sao], đừng cho kiểm không biết xấu hổ, cầm khách khí làm phúc khí! Nếu chọc giận hồ thần cho ngươi cật không được đâu trứ đi! "

Mai chấn y thấy này giá thế, lắc đầu [đạo|nói]: "Hồ thần muốn kết hôn đích không phải ta, lô lão tiên sinh nếu nên vì địa phương dân chúng chờ lệnh, ta đem mỹ nhân gọi tới, hỏi một chút nàng bản thân đích ý kiến như thế nào? "

Đem ngọc thật công chúa mời tới. Mai chấn y chuyển cáo liễu lô lai phúc nói. Cuối cùng [đạo|nói]: "Vị lô này lão tiên sinh tự xưng đại biểu phương viên trăm dặm đích chúng hương thân chờ lệnh, vẫn đưa tới hai trăm lượng bạc. Xin ngươi gả cho hồ thần, để hắn tạo phúc nhất phương, mỹ nhân ý hạ như thế nào? "

Hắn có chút điều khản đích xưng hô ngọc thật [là|làm] mỹ nhân, ngọc thật đi tới bên người lặng yên bấm hắn một bả, hướng về phía lô lai phúc cười lạnh nói: "[là|làm] dân chờ lệnh, tạo phúc nhất phương? Thật khó cho [nhĩ|ngươi] liễu, nhận không ra người địa xấu xa sự, có thể thuyết địa như vậy quan miện đường hoàng! "

Lô lai phúc được [một người|cái] nữ tử không chút khách khí địa huấn xích, dã diện hiện sắc mặt giận dữ [đạo|nói]: "Hôm nay chi kế, [nhĩ|ngươi] không theo hồ thần cũng phải theo, hồ thần pháp lực khôn cùng thì sẽ lai lấy. Lão phu rõ ràng là một phen hảo ý, nếu không dẫn tình, tựu cáo từ liễu! "

Lúc này đề lưu chuyển lưu vào nhà tử âm thầm [đạo|nói]: "Lão nhân này mang đích kẻ dưới tay coi chừng liễu khách sạn địa trước sau môn, hình như là sợ chúng ta chạy trốn. "

Vừa nghe lời này, ngọc thật gọi lại đang chuẩn bị đi ra ngoài lô lai phúc: "Chậm đã, không phải là muốn muốn ta gả cho hồ thần [không|sao]? Không cần sính sách cũng không phải bạc, [nhĩ|ngươi] muốn hồ thần ...trước đưa tới một phần sính lễ. "

Lô lai phúc xoay người hỏi: "Tiểu nương tử nghĩ muốn cái gì sính lễ? Việc này có thể thương lượng. "

"[nhĩ|ngươi], còn có hôm nay [đưa|tặng|tiễn] sính sách đích vị miếu kia chúc, ta muốn các ngươi hai người miệng đầy địa nha, thiểu một viên đều không được! Không phải nên vì dân chờ lệnh [không|sao]? Vậy từ [nhĩ|ngươi] chính mình bắt đầu [đi|sao|không|nghen]! Ta không hỏi [nhĩ|ngươi], chỉ hỏi hồ thần, nhìn hắn [đưa|tặng|tiễn] không tiễn này phân sính lễ? " Ngọc thật công chúa sanh khí, nàng xem tự nhu nhược, [nhưng|lại] tương đương không dễ chọc.

Không đợi lô lai phúc phản ứng lại đây, mai chấn y đã sai người tiễn khách liễu. Qua ước chừng [một người|cái] canh giờ, trong khách sạn lại nữa rồi một người, trong tay nâng [một người|cái] luận tử, tự xưng là hồ thần phái tới [đưa|tặng|tiễn] sính lễ đích. Luận tử dặm giả bộ chính là hơn mười mai hàm răng, vẫn mang theo mơ hồ đích vết máu.

Loại khảng này tạng vật bất hảo làm cho công chúa xem qua, mai chấn y ở trong sân nhìn lướt qua [đạo|nói]: "Như thế nào khuyết liễu tam khỏa, cầm tam mai toái kim sung sổ? "

Người nọ đáp: "Lô lai phúc [hữu|có] tam khỏa nha vài năm trước tựu rớt, đây là sau lại tương thượng đích kim nha. "

Mai chấn y phất tay đem luận tử đánh phiên trên mặt đất, a trách mắng: "Thuyết hảo là miệng đầy đích nha phải túc sổ, thiểu một viên cũng không được! [đưa|tặng|tiễn] cá sính lễ đô như vậy ướt át bẩn thỉu, việc này cũng mơ tưởng nữa! ......Mai nghị, đóng cửa tiễn khách! "

Mai chấn y rất rõ ràng, như vậy hội đem vị yêu nghiệt kia hoàn toàn đích chọc giận, kế tiếp sẽ trực tiếp cướp người liễu. Hắn làm cho chưởng quỹ cùng tiểu nhị tại trong phòng đóng cửa lại không nên đi ra, những người khác tự tại khách sạn nghỉ ngơi, chỉ chờ "Hồ thần" Đại giá quang lâm.

Lúc nửa đêm, đề lưu chuyển phiêu tiến mai chấn y đích phòng, ngữ khí cư nhiên có vài phần tự cao hứng đích hoan hô: "Hồ thần yêu quái tới rồi, đã đến khách sạn bên ngoài----! "

------------------*-------------------

Đệ lục cuốn: Tử không ngư 165hồi, người diện yêu tâm xưng dị loại, âm tà [nhưng|lại] hiệu trong hồ tiên

Hồ long đằng rất buồn bực, hắn vốn chỉ là phụ cận đại quan trong hồ đích yêu loại, ỷ vào có chút thần thông pháp lực đe dọa hương dân, mưu một chỗ hương khói cung phụng nơi, cũng không [nghĩ||muốn|nhớ] đem động tĩnh nháo đích quá lớn, miễn cho đưa tới thế ngoại cao nhân. Cho nên hắn bình thường là sẽ không kinh nhiễu qua lại khách thương đích, cho dù là không chớp mắt đích quá đường du khách, ai biết tam cô lục di có thể hay không dắt xé xuất cái gì đại nhân vật [đâu|mà|đây|mất|chứ]?

Lúc này đây vài tên đạo sĩ mang theo gia quyến phó từ đi ngang qua, hắn lấy thần linh đích danh nghĩa sinh ra sách vẫn cho phép lấy trọng kim, hẳn là là đủ khách khí liễu, nhưng vị mỹ nhân kia không đáp ứng dã cho dù liễu, cư nhiên vẫn đưa ra ...trước muốn một phần sính lễ. Hắn đem những năm gần đây cung phụng hắn nhiệt tâm nhất đích hồ gia tộc trường cùng với hồ thần từ miếu chúc miệng đầy đích nha thân thủ gõ xuống tới, [nọ|vậy|kia] hai người đã thống đích hôn mê quá khứ, kết quả [nhưng|lại] gặp vừa thông suốt hí sái.

Sớm biết rằng như vậy, còn không bằng lấy pháp lực nửa đêm đem mỹ nhân nhiếp đi, thần không biết quỷ không hay chẳng phải rất tốt? [nọ|vậy|kia] vài tên đạo sĩ nhìn qua cũng không túc lự, chỉ có một vị đạo trưởng cùng một đối song bào thai nữ tử hảo hình như có vài phân tu hành, nhưng cũng không phải đối thủ của hắn. Một bên như vậy hận hận đích [nghĩ||muốn|nhớ], hồ long đằng thừa dịp trứ bóng đêm lẻn vào liễu hai vú tập đi tới giang lô khách sạn.

Ngọc thật công chúa đang ở dưới đèn tan mất phát kế thượng đích sai hoàn, nàng dĩ chuẩn bị nghỉ ngơi, bên trong phòng không có người khác, ngọn đèn đem của nàng trắc ảnh đầu xạ tại cửa sổ thượng. Bên ngoài tĩnh lặng lẽ đích, lúc này cửa sổ vô thanh vô tức đích mở, một đạo hôi vụ lặng yên xuất hiện tại góc tường, vụ trung lộ ra [một người|cái] nam tử đích thân hình, đôi mắt nhỏ tình, tế cổ, vóc người thon dài, bộ dáng có chút yêu dị.

Ngọc thật trực giác trung cảm thấy phía sau khác thường, đột nhiên quay đầu lại [chính|đang] nhìn thấy liễu hồ long đằng, vừa định mở miệng kêu sợ hãi, hồ long đằng thân thủ một ngón tay, một mảnh màu xám đích sương mù bức đáo cận trước, ngọc thật toàn thân nhất lương nói không ra lời.

"Tiểu nương tử, trong hồ thần tiên xem trung liễu [nhĩ|ngươi], [dục|muốn] kết tiên duyên, [nhĩ|ngươi] sẽ theo ta đi [đi|sao|không|nghen]! " Hồ long đằng phát ra thấp giọng đích tiêm cười, vừa định làm phép đem trước mặt đích mỹ nhân nhiếp đi, lại đột nhiên sắc mặt biến đổi. Này mỹ nhân rõ ràng được hắn đích yêu vụ bao phủ chạy thoát không được. Như thế nào nháy mắt nhãn đã không thấy tăm hơi! Chẳng lẻ là cao nhân làm phép làm cho đi ra đích ảo ảnh, chánh thức đích mỹ nhân không ở này sở trong phòng?

Song dĩ không tha hắn suy nghĩ nhiều, chỉ nghe phía sau có người mắng: "Muốn chết gì đó. [nhĩ|ngươi] thật đúng là dám đến? " Chân tường vừa đích địa bản đột nhiên hé ra, mấy cái mang đâm đích thụ đằng như trách tay bàn cuốn xuất, một bả đã đem hắn địa thân hình toản ở trong đó.

Bất hảo, [hữu|có] cao thủ mai phục! Hồ long đằng hú lên quái dị. Thu hồi [nọ|vậy|kia] đoàn hôi vụ ngăn trở cây mây, hắn bản thân như nước trung du ngư bình thường thoát ra ngoài cửa sổ. Cây mây đem hôi vụ niễn tán lập tức đuổi theo ra ngoài cửa sổ tại giữa không trung vớt ở hồ long đằng đích thân hình, hắn lại trách bảo thân thể kỳ dị đích co rụt lại nhất thoán, linh hoạt du hoạt hơn xa cho thường nhân, cư nhiên từ cây mây quấn quanh trung chui thoát đi ra ngoài, [vừa|lại] phát ra một mảnh mang theo băng tinh địa hàn vụ hồi tập mà đến.

Cây mây một quyển, mặt trên vô số đích tế đâm hóa thành hào quang đem này phiến hàn vụ bị xua tan, hồ long đằng đã biến mất tại trong bóng đêm. Trương quả xuất hiện tại phía trước cửa sổ mắng một câu: "Khá lắm hoạt không lưu tay đích yêu nghiệt! "

Hồ long đằng thoát đi giang lô khách sạn. Nương bóng đêm cùng yêu vụ đích che dấu, như kinh cung chi điểu thoát ra trấn tử đi tới hồ thần từ. Không đợi hắn tới gần từ đường, xa xa chỉ thấy từ đường trung chính mình địa thần tượng đột nhiên tạc liệt. Một đạo kiếm quang phóng lên cao, đem từ đường đích nóc nhà dã từ trung bổ ra hai nửa. Trực hướng hắn chém tới.

Hồ long đằng kinh hô một tiếng, há mồm phun ra một đạo mang theo yêu vụ như mạc, hôi mạc trung [vừa|lại] bắn ra mấy đạo sắc bén đích thủy tiến. Song [nọ|vậy|kia] tế kiếm người [nhưng|lại] không để ý tới chút nào, một kiếm bổ ra yêu vụ, kiếm quang đem thủy tiến kích đích nát bấy hóa thành phiến phiến bạch khí. Hồ long đằng nhân cơ hội này phóng lên cao phiên liễu bảy trượng đa cao đích [một người|cái] té ngã, lướt qua hồ thần từ rơi vào bụi cỏ trung, hấp lưu hấp lưu vài tiếng vi vang tựu không có liễu bóng dáng.

Mai nghị nâng kiếm đi ra, hắn phía sau đích hồ thần từ ầm ầm sụp đổ. Nhìn hồ long đằng bỏ chạy đích phương hướng mắng: "Lưu được đảo rất nhanh. Là cá nhuyễn không lưu kỷ đích ngoạn ý! "

Hồ long đằng chui tại bụi cỏ trung dán địa phi du đi, thân hình mau địa giống một đạo hư ảnh. Vừa rồi ngay cả phiên gặp nạn, may mắn hắn phản ứng mau đem hết toàn lực thi triển thần thông lúc này mới chạy thoát, đừng xem tựu vậy hai lần ra tay, này đoạn đường chạy trốn đã mau hao hết hắn đích khí lực. Phía trước hay là đại quan hồ, chỉ cần vừa vào thủy tựu an toàn liễu.

Hắn cũng không biết [đạo|nói], không trung thủy chung có một đạo trong suốt nhìn không thấy đích quỷ ảnh đánh trứ không gió chi toàn đi theo hắn, xa xa địa tựu lấy thần đọc hô: "Mai công tử, hồ yêu [hướng|đi] thủy vừa đi! "

Hồ long đằng trong nháy mắt đã thoát ra thất, bát dặm địa, đi tới đại quan bên hồ, nhất đầu trát hướng trong nước, vừa mới thở dài một hơi tựu rồi đột nhiên cảm giác được thân hình căng thẳng, được một cổ lực mạnh vứt liễu đứng lên.

Ngay hắn nửa người trên vừa mới vào nước, nửa cái mông đản tử còn đang trên mặt nước đích [nọ|vậy|kia] trong nháy mắt, trên mặt nước địa sương mù đột nhiên ngưng kết thành một cái nửa trong suốt ngân long trạng đích trường tiên, đem hắn trói cá kết kết thật thật nhưng hồi bên bờ. Hồ long đằng từ mấy trượng cao đích địa phương được đập bể đáo trên bờ, té được hắn kiểm trước kim tinh bậy mạo đầu khớp xương giá tử đều nhanh tản, há mồm thở dốc tựa như thoát thủy đích ngư, cũng không có nữa khí lực kiếm thoát.

Mai chấn y từ một thân cây hạ lưng tay đi tới hồ bên bờ, quát mắng: "[nhĩ|ngươi] này yêu nghiệt, chạy cái gì chạy! Chạy đích càng xa ai đích đánh càng nhiều, lão lão thật thật thúc thủ chịu trói đa hảo. "

Lúc này một đạo kiếm quang từ trên trời giáng xuống, một thanh lũ kim kiếm xoa hồ long đằng đích cái lổ tai đinh trên mặt đất, đem hắn hù dọa chính là can đảm [dục|muốn] liệt, sau đó thân hạ [vừa|lại] trống rỗng thăng xuất vài căn thụ đằng, đưa hắn huyền không quấn quanh nâng lên. Mai chấn y thu hồi liễu lạy thần tiên, trương quả cùng mai nghị dã từ trong bóng tối đi ra, một trận âm phong thổi qua, đề lưu chuyển dã rơi xuống liễu mai chấn y bên người.

"Vị tiên trưởng này, tha mạng a! Tiểu địa chỉ là này trong hồ thủy yêu, luôn luôn an phận thủ kỷ, nhưng cho tới bây giờ không dám đắc tội quá tiên gia cao nhân a. " Hồ long đằng vừa thấy mặt trước ba người đều là chính mình trêu chọc không dậy nổi địa cao thủ, nhanh lên mở miệng cầu xin tha thứ.

Trương quả đi ra phía trước cười lạnh nói: "Tựu [nhĩ|ngươi] dã an phận thủ kỷ? Hiện hình thần thông uy bức hương dân lặc tác tài vật, dĩ nhiên còn dám cường đoạt lấy đường khách thương đích nữ quyến, cũng không tìm điều âm câu theo theo chính mình địa đức hạnh! "

"Không phải ta làm nha! Ta cũng không [nghĩ||muốn|nhớ] chọc giận ngươi môn! ----ai u! " Hồ long đằng vừa mới nói hai câu tựu phát ra hét thảm một tiếng, nguyên lai quấn quanh hắn đích cây mây thượng sinh ra liễu rất nhiều tiêm đâm, đô trát vào hắn đích da thịt trung, đây là trương quả thiện dụng đích nhất chiêu. Trương quả quát: "Không phải [nhĩ|ngươi] làm? Ta chính là đã từng nhìn thấy [nhĩ|ngươi] lưu tiến giang lô khách sạn, quỷ quỷ túy túy làm phép nhiếp người. "

"Là trong hồ tiên xem trung liễu vị Tiểu nương tử kia, muốn ta nghĩ biện pháp đem người chuẩn bị lai, ta ...trước muốn lô người nhà sinh ra sách các ngươi không đáp ứng, ta không có biện pháp không thể làm gì khác hơn là đi nhiếp người, thật không phải ta đích chủ ý, oan uổng a, mời tiên trưởng tha mạng. " Hồ long đằng nhẫn thương yêu hô.

Vừa mới bắt được một vị "Hồ thần" , như thế nào [vừa|lại] xé đi ra một vị trong hồ tiên? Mấy người nhìn nhau, chẳng lẻ trong đó có văn chương khác? Trương quả làm phép thu đi cây mây thượng đích tiêm đâm, ác hung hăng đích thuyết: "Ai là trong hồ tiên? Chẳng lẻ [nhĩ|ngươi] còn có đồng đảng? Cẩn thận cho ta công đạo rõ ràng. Cẩn thận ta đem [nhĩ|ngươi] đóa nát đôn thang. "

Mai nghị ở một bên khuyên nhủ: "Trương lão gần nhất không phải vẫn cật tố [không|sao]? Đôn cái gì thang a, ta xem trực tiếp uy cẩu được. " Hai câu này thoại đem hồ long đằng sợ đến là hồn phi phách tán, lão lão thật thật công đạo liễu trong đó đích khúc chiết----

Hắn là tu hành hai trăm năm đích trong hồ yêu loại. Vốn vô danh không họ, thập năm trước tu hành [hữu|có] chút thành tựu, học hội thổ vụ xạ thủy, gây sóng gió. Cảm giác được tại trong hồ tu hành gian khổ, Vì vậy lộ vẻ chuẩn bị thần thông đe dọa hương dân vì hắn lập từ cung phụng. Đơn giản là mưu một chỗ hương khói [đạo|nói] tràng, thuận tiện thụ [chút|những|nhiều] tam sinh tế lễ đẳng chỗ tốt.

Trấn trên đích lô thị tộc trưởng lô lai phúc đám người, thấy lấy thần linh tên có thể chấn nhiếp hương dặm, cũng đúng hắn khúc ý nghênh phụng, một mặt phái người đánh lý hồ thần từ, đồng thời dã mượn cơ hội liễm tài trung bão tư nang.

Ba năm trước đây [hữu|có] một gã bảo lăng hư tử đích đạo sĩ đi ngang qua, làm phép đưa hắn cầm trụ, hỏi chuyện đích trải qua. Hắn toàn bộ công đạo liễu. Tịnh hướng lăng hư tử cầu xin tha thứ, tỏ vẻ chỉ cần có thể buông tha hắn, nguyện ý đáp ứng gì điều kiện. Lăng hư tử hỏi hắn có thể đáp ứng điều kiện gì? Hắn chạy đến lô gia nơi nào muốn chỗ tốt. Một lần mượn lai ba trăm hai bạc còn có lô gia dâng tặng cho hồ thần đích [hai người|cái] tỳ nữ.

Lăng hư tử vừa thấy như thế tình cảnh, cảm giác được như vậy kiền so với tân tân khổ khổ hàng yêu trừ ma [ký|vừa] dễ dàng thả chỗ tốt càng nhiều. Tựu tha hắn địa mệnh, trả lại cho hắn nổi lên cá tên gọi hồ long đằng, mệnh hắn sau này [là|làm] chính mình hiệu lực.

Lăng hư tử sở tác sở vi còn không chỉ như thế, thấy [hữu|có] loại tiện nghi này sự, tựu ỷ vào tu hành thần thông thu phục liễu phụ cận phương viên trăm dặm trong vòng mặt khác tứ ngồi dâm từ trung đích tinh quái, mệnh bọn họ đô nghe chính mình đích ước thúc.

Lăng hư tử dã cho này tinh quái một ít chỗ tốt, truyền liễu bọn họ một ít thế gian tu hành đạo pháp quan khiếu, đúng là này sơn dã tu hành địa vô sư tinh quái phải nhất đích chỉ điểm. Đồng thời vẫn cho phép lấy lời hứa----đẳng tương lai tu hành [hữu|có] thành. Mang theo bọn họ đồng thời phi thăng Côn Lôn tiên cảnh. Tinh quái môn đều bị cúi đầu áp tai. Toàn bộ nghe từ lăng hư tử đích hiệu lệnh.

Lăng hư tử đương nhiên sẽ không con cho chỗ tốt không nên chỗ tốt, phụ cận hương dân cung phụng cho dâm từ đích tài vật. Đô muốn cung phụng nhất bộ phận cho hắn hưởng dụng. Ba năm trước đây thu phục hồ long đằng lúc, hồ thần hiển linh trừng phạt này bất kính địa gia tộc cùng thôn trang, hay là lăng hư tử đích chủ ý, mỗi tam [nguyệt|tháng] một lần đích hồ thần miếu hội cũng là lăng hư tử thụ ý.

Lăng hư tử tại đại quan trong hồ chiếm cứ liễu một tòa tiểu đảo, được xưng trong hồ tiên, dụng phương viên trăm dặm bên trong tinh quái môn cung phụng đích tài vật, hơn nữa yêu vật hiệu lực, đưa hắn đích tu hành chỗ kiến tạo đích thập phần thư thích tuyệt vời. Còn có lô gia ba năm trước đây dâng tặng đích hai gã tỳ nữ hầu hạ, hắn đích tiểu cuộc sống quá địa rất dễ chịu, đúng như thế ra thần tiên.

Lăng hư tử vẫn thường xuyên kiều giả bộ cải giả trang tại phụ cận dò xét, hôm qua hai vú tập ra đích hồ thần pháp hội hắn dã đáo tràng liễu, muốn nhìn một chút đều thôn đều gia đô cung phụng vật gì vậy, [hữu|có] nào đều là hắn muốn đích. Hết lần này tới lần khác nhìn thấy liễu trong đám người địa ngọc thật công chúa, [nọ|vậy|kia] uyển chuyển a na đích phong lưu thể thái làm hắn thân thể đô tô liễu nửa vừa, vừa thấy dưới đọc đọc khó quên.

Này tam năm qua hắn khống chế địa phương dâm từ trung địa tinh yêu làm việc vẫn chưa từng mất quá tay, lá gan dã càng lúc càng lớn, lúc này sắc tâm đồng thời, rốt cục quyết định làm cho hồ long đằng đem [nọ|vậy|kia] Tiểu nương tử chuẩn bị lai, [nhưng|lại] hết lần này tới lần khác trêu chọc đến mai chấn y đoàn người đích trên đầu.

Hồ long đằng rốt cục lắp bắp đem chuyện đích trải qua công đạo xong rồi, trương quả mắng: "[nọ|vậy|kia] lăng hư tử đảo cũng sẽ tính kế, ở chỗ này làm khởi yêu vương lai, thế nhân chỉ biết tinh quái làm bậy, cũng không biết còn có phía sau màn chủ khiến. "

Mai nghị [đạo|nói]: "Nếu tinh quái phạm sự thất thủ, [nọ|vậy|kia] lăng hư tử còn có thể sát yêu diệt khẩu, [ký|vừa] mưu tốt danh tiếng [vừa|lại] che dấu liễu chính mình đích ác [đi|được], thật sự là hảo tâm cơ a, đáng tiếc hết lần này tới lần khác gặp ta đợi, cũng nên hắn không may liễu. "

Mai chấn y thở dài một tiếng: "Đường đường 崂 trên núi thanh cung đệ tử, cũng sẽ xuất loại bại hoại này [không|sao]? " [vừa|lại] tiến lên từng bước hỏi: "Hồ long đằng, [nọ|vậy|kia] lăng hư tử bây giờ nơi nào? "

Hồ long đằng đáp: "Khải bẩm tiên trưởng, ngay trong hồ trên đảo, đang chờ ta đem Tiểu nương tử [đưa|tặng|tiễn] quá khứ [đâu|mà|đây|mất|chứ]. [nọ|vậy|kia] đảo [hữu|có] pháp trận che dấu, không dễ dàng phát hiện, [nhược|nếu] không được hắn cho phép, ta dã thượng không đi. "

Mai chấn y: "Cho ngươi [một người|cái] lập công chuộc tội đích cơ hội, dẫn chúng ta đi vào, đã nói chuyện xong xuôi quay lại phục mệnh, làm cho hắn chủ động hiện thân. [nhĩ|ngươi] nếu dám sái hoa dạng, lập tức bầm thây vạn đoạn! "

Đại quan hồ so với thanh y hồ tiểu không được bao nhiêu, ở dạng này một tòa đại trong hồ tìm một ẩn dấu dấu vết đích tiểu đảo thật đúng là không dễ dàng, trương quả trói hảo hồ long đằng ở phía trước dẫn đường, mai chấn y đám người lăng ba vi bước theo sát sau đó. Ước chừng được rồi tiểu nửa canh giờ, hồ long đằng nhỏ giọng chỉ vào phía trước tinh quang hạ một mảnh vụ mông mông đích mặt hồ [đạo|nói]: "Phía trước một dặm rất xa, hay là trong hồ tiên đích [đạo|nói] tràng. "

Mai chấn y lấy thần thức cẩn thận cảm ứng, phát hiện phía trước không xa [hữu|có] một mảnh địa phương thần khí ba động khác thường, con mắt nhìn không thấy [nhưng|lại] tự tại thần thức trung trống rỗng xuất hiện. Hắn [nữa|lại|sẽ] móc ra chỉ yêu châm âm thầm làm phép, rõ ràng địa cảm ứng được một dặm ra [hữu|có] trăm trượng phương viên địa khí không huyền cùng ngoại giới cách xa nhau.

Xem ra [nọ|vậy|kia] lăng hư tử còn có chút thủ đoạn, nhưng cũng bất quá như thế. Cho dù không có hồ long đằng dẫn đường, mai chấn y cẩn thận tìm tòi dã nhưng phát hiện sơ hở. Nơi này chỉ là [một người|cái] lấy pháp trận giữ nhà địa tu hành nơi, cũng không toán chánh thức đích tiên gia động [thiên|ngày].

Trương quả nhỏ giọng xông hồ long đằng [đạo|nói]: "Trước đi trăm bước. Bảo lăng hư tử mở môn hộ. "

Mọi người thu liễm thần khí [vừa|lại] đi trước trăm bước, hồ long đằng lên tiếng kêu lên: "Tiên trưởng, mỹ nữ tới! "

Chỉ thấy phía trước đám sương tản ra, chợt gian một tòa đảo tự địa luân khuếch lộ liễu đi ra. Bên bờ đứng một gã cao trâm đạo sĩ cất cao giọng nói: "Long đằng, [nhĩ|ngươi] làm xinh đẹp, vốn tiên tôn nhất định trọng thưởng! ......Đó là người nào? "

Đang khi nói chuyện lăng hư tử dã đột nhiên phát hiện liễu không đúng, nhìn thấy phía trước tới không phải hồ long đằng cùng mỹ nhân nhi, mà là một người lăng ba mà đứng địa tu sĩ, sắc mặt đại biến một thanh bảo kiếm từ trong tay áo bay ra, trực lấy hồ long đằng đích trước ngực.

Hồ long đằng phía sau một đạo sắc bén đích kiếm quang chém tới, đưa hắn địa phi kiếm bổ trở về. Ngay sau đó mai nghị cầm kiếm phi thân hình dĩ rơi xuống trên đảo. Lăng hư tử thu hồi bảo kiếm, toàn phía sau lui [đạo|nói] [đạo|nói] kiếm quang phát ra ý đồ ngăn trở lai địch, lại đột nhiên cảm giác được hai chân nhất vùi lấp được vật gì vậy cuốn lấy liễu. Vừa định kiếm thoát thì mai nghị dĩ bổ ra kiếm quang khi cận, một quyền đánh vào hắn đích mặt thượng.

Ám toán ra tay cuốn lấy lăng hư tử hai chân đích người đương nhiên là trương quả. Chiêu thức ấy "Rơi xuống đất mọc rể thuật" Là hắn đích cầm tay hảo hí. Mai nghị cuối cùng một quyền không có dụng cái gì pháp thuật thần thông, nhưng vị tướng quân này địa nắm tay nhưng đủ trầm đích, một chút tựu đem người đánh hôn mê. Đẳng mai chấn y đăng thượng chỗ ngồi này đảo, đã vô cần động thủ.

Chỗ ngồi này đảo tự đều biết mười trượng phương viên, duyên ngạn loại trứ thùy liễu còn có vài thụ hoa đào, trên đảo nhất tiểu phiến dược điền cùng luyện tập kiếm pháp đích đất trống, trung ương cao xử [hữu|có] một chỗ trạch viện, thanh chuyên lục ngõa thụ ly trúc đình. Nhìn qua đảo dã thanh mới nhã trí. Cũng không cái gì âm tà hơi thở. [nhưng|lại] hết lần này tới lần khác là như thế này một người đích chỗ ở.

Trương quả đem buộc chặt hay hồ long đằng nhưng tại liễu dưới tàng cây, mai nghị dẫn theo hôn mê đích lăng hư tử đi vào trạch viện. Chỉ thấy thính đường trung chút trứ nến đỏ vẫn lộ vẻ hỉ liêm. Xem ra [nọ|vậy|kia] lăng hư tử vừa rồi đang ở làm mộng đẹp muốn kết hôn mỹ nhân [đâu|mà|đây|mất|chứ], ngay cả hỉ đường đô bố trí tốt lắm, lại không nghĩ rằng tới là một người tang môn tinh hỉ nội đường [hữu|có] hai gã mười tám cửu tuổi đích tỳ nữ, thân đoạn bộ dáng đảo dã sạch sẽ dấu hiệu, hay là ánh mắt tiều tụy [hữu|có] u buồn vẻ. Các nàng nghe thấy động tĩnh cường lộ tươi cười đứng lên nghênh hướng đại môn, đẳng thấy rõ người đâu [vừa|lại] phát ra một tiếng thét kinh hãi. Mai chấn y khoát tay [đạo|nói]: "Nhị vị cô nương không cần sợ hãi, chúng ta hôm nay là tới bắt này làm loạn địa yêu nhân đích! " Sau đó làm phép đem các nàng chuẩn bị hôn mê.

Lăng hư tử tỉnh lại, đầu tiên nhìn thấy chính là trước mặt mai chấn y [nọ|vậy|kia] tự tiếu phi tiếu địa kiểm, bên cạnh đích mai nghị vô hình trung mang theo một cổ sát khí, trương quả dã đang cười, nhưng [nọ|vậy|kia] tươi cười làm hắn cảm giác được tâm lý trực sợ hãi.

"Chư vị ra sao phương cao nhân? Tại hạ là 崂 trên núi thanh cung đệ tử lăng hư, đều là tu hành đồng đạo, có cái gì hiểu lầm khai tội chỗ, vẫn xin thứ cho tội! Có chuyện có thể hảo hảo thuyết [không|sao]? " Lăng hư tử dã rõ ràng hôm nay là bính kiến tu hành cao thủ liễu, chiến chiến căng căng địa mở miệng.

Mai chấn y phất tay ngay hắn ót thượng gõ một cái bạo lật, quát hỏi [đạo|nói]: "Đương kim thiên hạ lấy phì [là|làm] mỹ, nhưng vị Tiểu nương tử kia cũng không bàn a, [nhĩ|ngươi] như thế nào tựu xem trung nàng liễu? Thành thật trả lời, nếu không không tha cho [nhĩ|ngươi]. " Mai chấn y không thẩm quá phạm nhân, mở miệng hỏi liễu một câu ngoài mọi người dự liệu nói.

Lăng hư tử ngẩn người mới phản ứng lại đây mai chấn y đang hỏi cái gì, hạ ý thức đích đáp: "[nọ|vậy|kia] Tiểu nương tử yểu điệu diễm lệ, như gió đở nhược liễu chọc người sanh liên. ......Nga không, ta sai rồi, ta không nên động này tà niệm, đắc tội chư vị cao nhân. "

Lời còn chưa dứt, trương quả phất tay dã cho hắn ót thượng dã tới một cái bạo lật, trừng viên liễu con ngươi tử quát: "[nhĩ|ngươi] cái gì ánh mắt, [nọ|vậy|kia] Tiểu nương tử bên người còn có một vị đầu đội sa quan đích nữ tử, chẳng lẻ nàng sẽ không mỹ [không|sao]? "

Lăng hư tử co rụt lại cổ kêu lên: "Ta quả thật không chú ý nha, chỉ lo trứ xem [nọ|vậy|kia] Tiểu nương tử liễu, đều là ta đích sai, không nên......"

Đề lưu chuyển lúc này dã thấu tiến lên đi, làm phép ngưng tụ thật hình chém ra một đạo hư ảnh dã tại hắn ót thượng gõ một cái, rất bất mãn đích hỏi: "[nhĩ|ngươi] toán cái gì tu hành người, được xưng trong hồ tiên đã có nhãn vô châu, chẳng lẻ chỉ có thể nhìn thấy con người vẻ đẹp [không|sao]? Có chút quỷ cũng là rất đẹp đích! "

Lăng hư tử đã được xao mộng liễu, há mồm cứng lưỡi chẳng biết như thế nào đáp lại. Mai nghị thấy bọn họ ba người như thế câu hỏi, biệt liễu hồi lâu, dã phất tay gõ lăng hư tử một cái bạo lật, quát: "Bổn tướng quân dù chưa huề nữ quyến, nhìn thấy [nhĩ|ngươi] dã giống nhau tức giận! "

Mai nghị đích tay trọng, này một chút tựu đem lăng hư tử cho xao bát xuống. Lăng hư tử hôm nay xem như đảo huyết môi liễu, một câu chánh sự còn không có công đạo, ...trước được gõ mãn ót địa bao.

------------------*-------------------

Đệ lục cuốn: Tử không ngư 166hồi, chuông cách lập ước ngũ hồ đảo, lăng hư quải bảng hai vú tập

Đẳng một ngụm ác khí xuất đích không sai biệt lắm liễu, lúc này mới làm cho mai nghị cẩn thận tấn hỏi lăng hư tử. Nguyên lai vị[...]này "Trong hồ tiên" Thật là 崂 trên núi thanh cung đệ tử, tư chất không sai [nhưng|lại] hảo cậy mạnh bán chuẩn bị, từng tại môn trung luận bàn thì lấy một đạo uy lực thật lớn đích linh phù bị thương đồng môn, song loại linh này phù là không đúng tại đồng đạo luận bàn thì vận dụng đích, bởi vậy bị trục xuất liễu sư môn.

Thượng thanh cung đích tu hành lấy dưỡng khí là việc chính, đấu pháp đa dụng phù phụ chi lấy ngoài nó pháp khí. Lăng hư tử bị trục xuất thượng thanh cung, phù chi [đạo|nói] không thể [nữa|lại|sẽ] tu, nhưng luyện khí chi [đạo|nói] đích căn cơ đã có, kiên trì tập luyện cũng có sở thành tựu. Hắn ỷ vào có chút thần thông pháp lực hành tẩu tứ phương, ý đồ tự tìm một chỗ tu hành [đạo|nói] tràng.

Ba năm trước đây đi ngang qua hai vú trấn thì, hắn tại giang lô khách sạn nghe thấy giang chưởng quỹ nói hồ yêu việc, tiến lên sáo thoại, biết được giang thị gia tộc [dục|muốn] tìm cao nhân bắt yêu, Vì vậy mở miệng tự khoe [hữu|có] tiên gia thần thông, tịnh biểu diễn liễu phi kiếm thuật, giang người nhà cho phép lấy trăm kim mời hắn đi thu phục hồ yêu. Về phần sau lại đích sự, hồ long đằng đã đô công đạo liễu.

Nhưng lăng hư tử có một bộ khác thuyết pháp, tự xưng là hảo tâm thu phục phụ cận đích tinh quái, ước thúc bọn họ không hề làm đại loạn, về phần tinh quái chủ động đưa cho hắn này tài vật, đều là vì muốn tìm nhân gian đạo pháp mà lấy lòng vân vân.

Mai nghị trách mắng: "Nói như vậy [nhĩ|ngươi] đảo thành người tốt? Chẳng lẻ [nọ|vậy|kia] Tiểu nương tử không phải ngươi xem trung đích, làm cho [nọ|vậy|kia] hồ long đằng đi đoạt người đích [không|sao]? "

Lăng hư tử giải thích [đạo|nói]: "Ta là nhất đọc chi xui xẻo, nổi lên yêu [dục|muốn] lòng của, mệnh hắn lấy hồ thần tên sinh ra lấy người, nhưng không làm cho hắn cướp người a! Chư vị đều là tu hành đồng đạo, chẳng lẻ không tin tưởng ta [một người|cái] tu sĩ nói, ngược lại phải tin tưởng [một người|cái] yêu quái [không|sao]? "

Trương quả tiến lên đạp hắn một cước: "Yêu quái [vừa|lại] làm sao vậy? Trông nom hắn là người là yêu, tựu xem là ai làm ác! "

Mai chấn y phân phó [đạo|nói]: "Trương lão [biệt|đừng] [cùng|theo] hắn trí tức giận, đem hồ long đằng áp lai, cùng lăng hư tử ngay mặt đối chất. "

Trương quả đi ra cửa đề hồ long đằng, mới ra môn tựu kinh hô một tiếng tiến đến [đạo|nói]: "Ta rõ ràng đem [nọ|vậy|kia] tư trói tại rể cây hạ, như thế nào [vừa|lại] không thấy liễu? "

"[nọ|vậy|kia] hồ long đằng là trong hồ thủy tộc tinh quái, này hồ nửa đêm [hữu|có] triều. Lãng đánh vào hắn trên người, hóa hình muợn thủy bỏ chạy liễu. " Trong phòng đột nhiên vang lên một người khác đích thanh âm, mọi người quay đầu lại nhìn lại, chỉ thấy chuông cách quyền phe phẩy ba tiêu phiến chẳng biết khi nào dĩ đứng ở một bên.

Mai chấn y nhanh lên tiến lên thi lễ [đạo|nói]: "Sư phụ, sao ngươi lại tới đây? Chính là việc nhỏ, vốn không muốn kinh động ngài lão nhân gia. "

"[nhĩ|ngươi] nhưng thật ra hảo tâm không muốn phiền ta, nhưng ta xem xem náo nhiệt không được sao? " Hắn cầm cây quạt tại mai chấn y trên đầu nhẹ nhàng gõ một cái, [vừa|lại] xoay người xông lăng hư tử [đạo|nói]: "Ta thả hỏi ngươi, phụ cận dâm từ trung đích tinh quái đã bị [nhĩ|ngươi] thu phục. Đúng không? "

Lăng hư tử đầu chút đích như con gà con trác thước: "Đúng đúng đối, ta thu phục yêu vật, hay là không muốn để cho bọn họ nháo xuất lớn hơn nữa đích bậy tử. Xem tiền bối tiên phong đạo cốt. Ứng là thế ngoại cao nhân, ngài lão nhân gia ứng minh sự lý, hẳn là biết cái khổ của ta tâm. "

Chuông cách quyền lại hỏi: "Được [nhĩ|ngươi] thu phục lúc, này tinh quái lặc tác hương dân tài vật, sau đó cung [nhĩ|ngươi] hưởng dụng. Đúng không? "

Lăng hư tử: "Ta là thu này tinh quái đích chỗ tốt, chỉ điểm bọn họ một ít tu hành chi [đạo|nói], nhưng là ta bản thân chưa bao giờ đã làm cái gì chuyện xấu a! "

Chuông cách quyền không hề để ý tới hắn. Xông mai chấn y [đạo|nói]: "Người này hệ thủ ác, phụ cận dâm từ trung địa tinh quái là từ ác, vi sư đảo muốn nhìn [nhĩ|ngươi] [nghĩ||muốn|nhớ] như thế nào xử trí? "

Mai chấn y suy nghĩ một chút, nhíu mày [đạo|nói]: "Hồ long đằng đào thoát. Hẳn là bắt quay lại nhất tịnh xử trí rất tốt. "

Chuông cách quyền đạm đạm nhất tiếu: "Vô phương, hắn chạy không xa! " Lời còn chưa dứt, chỉ nghe ngoài cửa [hữu|có] tiếng xé gió, sau đó [hữu|có] một vật bay tiến đến, [đi|sao|không|nghen] tức ngã trên mặt đất, đúng là một cái ngũ thước lớn lên đại nghê.

Hảo đại một cái oa oa ngư nha! Chuông cách quyền huy khởi cây quạt phiến liễu một chút, nầy đại nghê [vừa|lại] biến thành liễu hồ long đằng đích bộ dáng. Đã là tị thanh kiểm thũng chật vật không chịu nổi. Chỉ có quỳ rạp trên mặt đất suyễn thô tức giận phân. Mai chấn y sợ hãi than [đạo|nói]: "Sư phụ, [nhĩ|ngươi] hảo đại đích thần thông. Câu nói đầu tiên đem hắn bắt đã trở lại? "

Chuông cách quyền cười nói: "Không phải ta làm, nghĩ đến là hắn xông sai rồi địa giới, hoặc là [hữu|có] cao nhân đi ngang qua, kháp hảo thân thủ giúp chúng ta [một người|cái] vội vàng. ......Lăng hư tử, [nhĩ|ngươi] vẫn thu phục liễu mặt khác bốn vị tinh quái, đều là người nào a? "

Lăng hư tử kinh ngạc không thể ngôn, hồ long đằng trên mặt đất thở [đạo|nói]: "Thượng tiên, ta biết. "

Mai chấn y: "Biết cũng nhanh thuyết, còn chờ sư phụ ta từng bước từng bước hỏi [không|sao]? "

Hồ long đằng: "Hồ ngư dược. "

Này ba chữ mới vừa nói xong, tiếng xé gió [vừa|lại] từ ngoài cửa truyền đến, phi tiến đến một cái tứ thước dài hơn đích niêm tu hắc ngư, [đi|sao|không|nghen] tức ngã trên mặt đất làm như chết ngất quá khứ. Chuông cách quyền vừa là một cái tiên phong phiến, hắc ngư hóa thành liễu một vị hắc y nữ tử thức tỉnh lại đây.

Nàng trợn mắt tựu [đạo|nói]: "Đây là chuyện gì xảy ra? Hồ long đằng, thượng tiên! " Nàng xem thấy quỳ rạp trên mặt đất đích hồ long đằng cùng đầu đầy bao đích lăng hư tử, kinh ngạc địa há to miệng nói không ra lời.

Trương quả uống trách mắng: "Hôm nay ta đợi theo đông hoa thượng tiên bắt làm loạn đích lăng hư tử, [nhĩ|ngươi] thành thật bát trứ không nên lắm miệng. Hồ long đằng, [nhĩ|ngươi] tiếp tục chút tên! "

Hồ long đằng còn nói [đạo|nói]: "Hồ song toàn. "

Lúc này đại gia có tâm lý chuẩn bị, cũng không nói chuyện đang chờ, quả nhiên qua không một hồi, bên ngoài [vừa|lại] phi tiến đến [một người|cái] món ăn bồn lớn nhỏ đích con cua, cái bụng hướng lên trời địa ngã trên mặt đất phiên bất quá thân lai. Chuông cách quyền cây quạt vung lên, con cua biến thành [một người|cái] cánh tay thượng trường mãn hắc mao đích đại hán.

Hồ long đằng run run liễu một chút, lại bảo [đạo|nói]: "Hồ tận trời. " Lời còn chưa dứt, ngoài cửa phi tiến đến [một người|cái] ma luận đại đích cáp mô, chuông cách quyền múa quạt, cáp mô [liền|dễ] hóa thành [một người|cái] đầu bóng lưởng thiếu niên.

"Hồ thu thủy. " Hồ long đằng bảo ra cuối cùng [một người|cái] tên, ngoài dự đoán mọi người chính là, ngoài cửa hồi lâu không có động tĩnh. Tất cả mọi người dụng tìm hỏi đích ánh mắt nhìn chuông cách quyền, chuông cách quyền tay vuốt chòm râu cười cười: "Này [một người|cái] có thể khá xa, bắt lại tương đối phiền toái. "

Quả nhiên, ước chừng đợi nhất chén trà nhỏ địa thời gian, ngoài cửa lại có tiếng xé gió, phi tiến đến [một người|cái] vật còn sống ngã trên mặt đất. Vật ấy chợt nhìn qua như là nhất con hồ ly, nhìn kỹ là nhất con toàn thân mao sắc tiên lượng phát ra thải quang đích đại thủy điêu. Chuông cách quyền tiên phong phiến vung lên, thải điêu hóa thành một gã cẩm y cô gái.

Mai chấn y hỏi: "Sư phụ, bên ngoài là vị nào cao nhân tại hỗ trợ? "

Chuông cách quyền: "Nhanh như vậy tựu đem người cho thấu tề liễu đưa tới, xem bộ dáng không phải quá đường đích, hẳn là sẽ ngụ ở không xa chỗ, nếu không muốn hiện thân, ta đợi sẽ không muốn truy cứu liễu. Lăng hư tử cùng này [năm người|cái] yêu vật đã tề liễu, các ngươi thẩm [đi|sao|không|nghen]. " Nói xong thoại hắn [vừa|lại] đi ra môn hướng giữa không trung ôm quyền [đạo|nói]: "Tại hạ đông hoa tiên sinh chuông cách quyền, huề môn hạ đệ tử mai chấn y đi ngang qua. Đa tạ tiên hữu viện thủ! "

Tiếp tục tấn hỏi cái này phương viên trăm dặm dâm từ bên trong địa tinh quái, sau lại [nọ|vậy|kia] bốn vị nguyên ...trước cũng không thấy [hữu|có] quá lớn đích liệt tích, đơn giản lộ vẻ chuẩn bị thần thông chấn nhiếp hương dân, hết ăn lại uống mưu một chỗ hương khói [đạo|nói] tràng. Này tam năm gian bọn họ được lăng hư tử thu phục lúc, hiếp bách dưới lặc tác hương dân tài vật, coi như là làm ác giúp hung.

Thoại đô hỏi rõ ràng liễu, chuông cách quyền [vừa|lại] vào cửa đối mai chấn y [đạo|nói]: "Nhân quả dĩ sáng tỏ, [nhĩ|ngươi] [nghĩ||muốn|nhớ] như thế nào xử trí lăng hư tử? "

Mai chấn y đối mai nghị phân phó liễu một phen, mai nghị cuống quít gật đầu. Chuông cách quyền chỉ vào [nọ|vậy|kia] [hai người|cái] hôn mê bất tỉnh đích tỳ nữ lại hỏi: "Như thế xử trí lăng hư tử rất tốt. Chỉ là này [hai người|cái] nữ tử [vừa|lại] nên như thế nào? [nhĩ|ngươi] không thể con bắt người không cứu người. "

Mai chấn y suy nghĩ một chút: "Các nàng hẳn là hay là ba năm trước đây lô gia đưa cho hồ thần đích, ...trước mang về giang lô khách sạn, đẳng tỉnh lại [sau khi|phía sau] hỏi vừa hỏi nữa các nàng chính mình địa ý tứ. Vẫn còn làm cho ngọc thật đi xử lý [đi|sao|không|nghen]. ......Chỉ là này năm tên tinh quái không tốt lắm xử trí, giết bọn họ tựa hồ quá nặng, cũng không thể được phế bỏ tu vi đánh hồi nguyên hình? Mời sư phụ chỉ điểm. "

Vừa nghe lời này, trên mặt đất bát địa năm tên tinh quái đồng thời cầu xin tha thứ, thân thể đẩu đích như gió lạnh trung đích thoa diệp. Thương cảm ba ba đích nhìn đông hoa thượng tiên.

Chuông cách quyền vung tay áo [đạo|nói]: "Ta không muốn phế các ngươi đích tu vi, cũng không [nghĩ||muốn|nhớ] đem các ngươi đánh hồi nguyên hình, trước tiên ở bên cạnh thành thật đợi [đi|sao|không|nghen]. Ta cùng đồ nhi có chuyện muốn nói. ......Mai nghị, trương quả, các ngươi đem lăng hư tử còn có này hai gã tỳ nữ mang đi, tựu án vừa rồi theo như lời xử trí. "

Mai nghị đám người đi. Hồ long đằng, hồ ngư dược, hồ song toàn, hồ tận trời, hồ thu thủy năm tên yêu quái con ngươi tử bậy chuyển cũng không dám nói chuyện. Mai chấn y hỏi: "Sư phụ một mình đem ta xuống tới, có cái gì lời muốn nói? "

"Đồ nhi a, [nhĩ|ngươi] gặp qua trên đời các loại người, có thiện có ác, cũng có tả [đạo|nói] yêu nhân, nhưng danh môn đại phái xuất đích loại bại hoại này, vẫn còn lần đầu tiên gặp phải [đi|sao|không|nghen]? Có thể sẽ có khó hiểu chỗ. Vi sư đang muốn cùng ngươi phân thuyết. " Chuông cách quyền nói một phen thoại. [ký|vừa] là đúng đồ đệ thuyết địa, cũng là đối ở đây địa [năm người|cái] yêu quái thuyết đích.

Mai chấn y từng kham phá vọng cảnh. Lĩnh ngộ thân tâm trong ngoài đúng như không nhị chi [đạo|nói], là năm đó tôn tư mạc xuống đất tâm ấn, đồng thời cũng có chuông cách quyền truyền lại thụ đích kim đan đường lớn tâm pháp. Nhưng thế gian tu hành các phái pháp môn, cũng không phải là hoàn toàn như hắn. Lý luận thượng tu hành phải kinh nghiệm vọng cảnh khảo nghiệm, tài năng ở vọng cảnh trung không bị lạc định đọc mới có thể tu luyện càng cao cảnh giới đích pháp môn, nhưng phá vọng phương pháp đủ loại, cũng không phải là đô như tôn tư mạc cùng chuông cách quyền sở [giáo|dạy].

Tỷ như gió mát mượn cơ hội duyên chút hóa mai nghị phá vọng cảnh lịch chân không, cùng mai chấn y địa tu hành tựu đại không giống với, vị tướng quân này vẫn còn một thân sát khí, chỉ bất quá có thể đem mủi nhọn thu liễm. Bây giờ đích mai nghị nhưng xưng mai kiếm tiên, cũng không có thể xưng làm mai chân nhân.

Từ tâm pháp khẩu quyết đích góc độ thuyết, chỉ cần cầu tu hành người tài năng ở vọng cảnh trung không bị lạc tự ta, bản tâm kiên nhẫn thanh minh mà quay về, thân mình cũng không hỏi đệ tử như thế nào kham phá vọng cảnh. Có chút cao thủ, trải qua đủ loại kiếp số đích khảo nghiệm có thể tu luyện càng cao cảnh giới đích đạo pháp, ủng hữu cường đại địa pháp lực, nhưng không nhất định tâm tính vô thiên, dã có thể sớm đã đi vào kỳ đồ.

Mượn [nọ|vậy|kia] lăng hư tử mà nói, tu vi đã không thấp, chính là làm người làm việc cũng không nhất định hay là thế gian chi phúc. Mặc dù tu hành kiếp số vô thiên vô tư, ngộ vào kỳ đồ đối chính mình sau này đích tu hành cuối cùng không chỗ tốt, nhưng thụ ngoài làm hại đích người cũng rất vô tội.

Này [năm người|cái] yêu quái là tự cảm thành linh, không có thượng sư chỉ điểm [càng|chớ] không có sư môn giới luật ước thúc, sơn dã trong cũng không biết nhân gian giáo hóa, hết lần này tới lần khác rơi xuống liễu lăng hư tử trong tay, cho dù mai chấn y không có đi ngang qua, tương lai dã không có cái gì hảo kết quả. Nhưng bọn hắn tương lai dưới đất tràng là cữu tùy tự lấy, nhưng phụ cận trăm dặm đích hương dân trong khoảng thời gian này còn không biết muốn thụ bao nhiêu hại, cho nên cao nhân đi ngang qua xảy ra tay.

Kể xong này, chuông cách quyền [vừa|lại] đối [năm người|cái] yêu quái [đạo|nói]: "Các ngươi sở [đi|được], phải thụ phạt, ta nghĩ lột bỏ các ngươi đích pháp lực, cũng không phế đi các ngươi đích tu vi, các ngươi vẫn nhưng tu hành, nhưng là làm không được bậy. "

Hồ long đằng nhanh lên [đạo|nói]: "Thượng tiên tước liễu chúng ta địa pháp lực, chúng ta sao có thể sống được thành a? "

Chuông cách quyền huy tụ một ngón tay bên ngoài [đạo|nói]: "Nơi đây hương dân cũng không pháp lực, nhân gia là như thế nào sống? Các ngươi đích tu vi cảnh giới còn đang, vẫn nhưng biến hóa người thân, cho dù là nguyên hình cũng là đồng loại trung đích người mạnh, có cái gì không thể sống? "

Hồ thu thủy năn nỉ [đạo|nói]: "Hôm nay lăng hư tử được các ngươi bắt đi liễu, ta đợi một thân pháp lực cũng bị lột bỏ nói, người không người yêu không yêu, thật không biết làm sao bây giờ! "

Chuông cách quyền cười cười: "Không lột bỏ pháp lực dã có thể, nhưng các ngươi được làm được một việc. "

Năm người cùng kêu lên [đạo|nói]: "Thượng tiên mời nói! "

Chuông cách quyền một ngón tay dưới chân: "Chỗ ngồi này đảo tốt lắm, [chính|đang] nhưng làm các ngươi năm người ẩn thân tu hành nơi, ta xem đã bảo ngũ hồ đảo tốt lắm, mà các ngươi năm vị còn lại là ngũ hồ tán người. Các ngươi tai họa liễu nơi đây hương dân thập năm, vậy bảo vệ nơi đây hương dân vào nước bình an thập năm, không kỳ vọng cái gì phong điều vũ thuận, quốc thái dân an. Có bao nhiêu lực mạnh tẫn bao tuổi rồi lực mà thôi. "

Năm người đồng thời đáp: "Nhất định nhất định! "

Chuông cách quyền: "Chậm đã, ta còn [hữu|có] cá điều kiện, đối với các ngươi đích tu hành [hữu|có] chỗ tốt. "

Chuông cách quyền địa điều kiện tương đối đặc biệt, này năm người chỉ ở âm thầm giữ nhà đại quan hồ nhất mang hương dân vào nước [đi|được] chu bình an, không thể công nhiên lộ diện lộ vẻ chuẩn bị thần thông pháp lực, cũng không có thể [nữa|lại|sẽ] lấy thần linh địa thân phận xuất hiện, về phần lấy thần thông pháp lực xao trá hương dân chỗ tốt việc tựu [càng|chớ] đừng nghĩ liễu.

Chuông cách quyền tại bọn họ trên người xuống thần thức linh dẫn, nếu bọn họ vi phản liễu, lập tức đánh hồi nguyên hình lột bỏ tất cả tu vi. Nếu bọn họ làm được liễu. Thập năm lúc, chuông cách quyền đáp ứng làm cho mai chấn y truyền thụ bọn họ kim đan đường lớn khẩu quyết tâm pháp, thụ giới bái sư tu hành.

Nói xong này. Chuông cách quyền để cho bọn họ tự hành vào nước dưỡng thương đi, mai chấn y nhỏ giọng hỏi: "Sư phụ, [nhĩ|ngươi] cũng không thương lượng một tiếng, tựu giúp ta thu này [năm người|cái] đồ đệ? Ta bây giờ một người gian đệ tử còn không có [đâu|mà|đây|mất|chứ], ...trước chuẩn bị liễu [năm người|cái] yêu quái lai! "

Chuông cách quyền a a cười nói: "Gấp cái gì. Đều là thập năm lúc đích sự liễu, nếu bọn họ thật có thể làm được ta địa yêu cầu, đảo cũng là nhưng [giáo|dạy] tài. [nhĩ|ngươi] nếu có thể đem này [năm người|cái] bãi hiểu rõ. Tương lai chỉ giáo thế gian ngoài nó đệ tử không phải [càng|chớ] dễ dàng? Huống chi [nhĩ|ngươi] muốn tại thanh y tam sơn tạc kiến động [thiên|ngày], [nọ|vậy|kia] chính là tại thanh y trong hồ diện, [hữu|có] thủy tộc có thể hỗ trợ chẳng phải rất tốt? " Đầu đầy là bao đích đạo sĩ. Được đọng ở hai vú tập ra địa một cây đại thụ thượng, trên cây vẫn dán liễu hé ra hoàng bảng. Bảng thượng viết tên này đạo sĩ tự cung pháp danh lăng hư tử, là bị trục xuất sư môn đích tu hành người, ba năm trước đây đi ngang qua nơi đây đáp ứng giang người nhà đuổi bắt hồ yêu, kết quả thu phục hồ yêu lúc, chính mình [nhưng|lại] làm hiệu lệnh hồ yêu đích phía sau màn người.

Lăng hư tử khu sử phương viên trăm dặm ngũ ngồi dâm từ bên trong đích tinh quái, đe dọa lặc tác hương dân tài vật [là|làm] kỷ hưởng dụng. Hai vú tập ra vị đích hồ thần bất quá là một cái đại nghê thành tinh. Đã bị quá đường cao nhân trấn áp. Mà trấn trên lô lai phúc đám người cùng hồ yêu cấu kết xao trá tài vật trung bão tư nang, hiện dĩ tra minh.

Về phần phụ cận dâm từ trung sở cung thần linh. Đơn giản là con cua, cáp mô, hắc ngư, thủy điêu thành tinh mà thôi, dựa vào [chút|những|nhiều] cho phép ảo thuật hết ăn lại uống lừa gạt [chút|những|nhiều] cung phụng, hiện đã bị nhất tịnh trấn áp. Về phần lăng hư tử đã bị lột bỏ tu hành pháp lực, giao cho hương dân tự hành phát lạc.

Hoàng bảng cuối cùng đích thự tên là thuần dương tử, đại thụ hạ vẫn nhưng trứ một đống từ hồ thần từ trung lục soát đi ra đích trướng sách, mặt trên [nhóm|đoàn] minh phụ cận đều hương đều gia lịch năm cung phụng ngân lượng bao nhiêu, yêu quái cầm bao nhiêu đi cung phụng lăng hư tử, còn lại đích hiển nhiên là lô lai phúc cùng miếu chúc tư nuốt.

Hôm qua ban đêm này nhất mang ngũ gian dâm từ dĩ toàn bộ được hỏa thiêu hủy, mà giang lô trong khách sạn mai chấn y đám người dĩ chẳng biết đi đâu, chỉ ở đại đường trung để lại này hai ngày đích phòng tiền.

Lăng hư tử sai sử hồ long đằng cường lấy mỹ nhân không toại, mai chấn y đám người đi thì cai đa dẫn theo hai người, hay là hồ gia cung phụng hồ thần địa hai gã tỳ nữ, tên là lô hồng cùng lô thúy.

Mai nghị đem các nàng mang đáo khách sạn, gọi tỉnh lúc giao cho ngọc thật công chúa câu hỏi. Ngọc thật nói cho các nàng chuyện đích trải qua, hỏi nàng hai định làm sao bây giờ? Hai người chỉ là khóc, đoạn không chịu [nữa|lại|sẽ] hồi lô gia cũng không gia nhưng quy. Ngọc thật được các nàng khóc đích mềm lòng liễu, thấy mai nghị đứng ở một bên, Vì vậy đối hắn nói: "Người nếu là mai tướng quân cứu ra, tướng quân phủ thượng thêm [hai người|cái] tỳ nữ cũng không phải cái gì đại sự, [nhĩ|ngươi] hãy thu để lại [đi|sao|không|nghen]. "

Hai gã nữ tử đảo dã nhu thuận, vừa nghe lời này lập tức quỳ đáo mai nghị trước mặt [đạo|nói]: "Nô tỳ được gian người phách chiếm, nhẫn nhục trộm sanh đến nay, tướng quân [nhược|nếu] không thu lưu, ta đợi đem chết không có chỗ chôn. ......Châm tuyến nữ hồng, sái tảo tương tẩy, trù hạ thức ăn, nhất ứng thô tế hoạt kế chúng ta đô hội làm. "

Mai nghị hỏi công chúa: "Chúng ta đây là đi tây hải [đi|được] du, như thế nào mang cho các nàng? "

Ngọc thật công chúa: "Có cái gì không thể mang địa? [nhĩ|ngươi] đuổi đích [nọ|vậy|kia] lượng xa vẫn không [đâu|mà|đây|mất|chứ], khiến cho các nàng ngồi [đi|sao|không|nghen], đoạn đường dã nhưng giúp đở thu thập hành trang khí vật, hầu hạ ẩm thực nước trà. " Chuyện tựu như vậy quyết định liễu, lai thì không mang phó từ, đi thì [nhưng|lại] hơn nhiều [hai người|cái] tỳ nữ.

Xuất hai vú tập [đi|được] du sơn thủy trong lúc đó, ngày thứ hai lại tới đáo một tòa đại hồ chi bạn, tên là chuẩn bị long cảm hồ. Này hồ chung quanh địa thế không cao, sinh trưởng trứ không ít rậm rạp đích thúy rừng trúc, hồ bên bờ còn có một chút tế toái hoàng hoa, tẫn xử hồ nước trong suốt thấy đáy, nhìn về nơi xa hồ quang bích như thúy ngọc.

Mai chấn y khen: "Hảo nhẹ nhàng khoan khoái linh tú đích khí tượng, nơi đây cùng trước [nhật|ngày] sở kiến đích đại quan hồ phong mạo bất đồng a. "

Chuông cách quyền cười nói: "Phong mạo đương nhiên bất đồng, nơi nào có một bại hoại dịch khiến nhất oa thủy yêu làm cho được ô khói chướng khí, mà nơi này có chánh thức địa tiên gia ẩn cư. "

------------------*-------------------

Đệ lục cuốn: Tử không ngư 167hồi, phóng tiên hữu trên đường đi gặp không nhận, long ẩn cô kết duyên hồ xuân

"[hữu|có] chánh thức đích tiên gia ẩn cư? Chẳng lẻ là đêm trước ra tay giúp vội vàng bắt được ngũ yêu đích vị cao nhân kia? " Mai chấn y kinh ngạc đích hỏi. Long cảm hồ cách đại quan hồ không xa lắm dã tựu trăm dặm tả hữu, nếu thuyết phụ cận có cái gì tiên gia cao nhân đêm đó ra tay giúp vội vàng, rất có thể sẽ ngụ ở nơi này.

"Sư phụ chẳng lẻ nhận thức vị tiên này gia? Ta cũng hiểu được nơi đây không tầm thường, nhưng không có phát hiện tiên nhân tung tích. " Biết diễm dã ở một bên [đạo|nói].

"Không muốn gọi người phát hiện, tự nhiên dấu diếm tung tích. Chấn y, biết diễm, nếu đi ngang qua nơi đây, nhân gia [vừa|lại] có thể giúp quá chúng ta đích vội vàng, có nghĩ là đi kết một phen tiên duyên? " Chuông cách quyền phe phẩy cây quạt hỏi.

Mai chấn y cùng biết diễm cùng kêu lên [đạo|nói]: "Đương nhiên suy nghĩ, vẫn đang muốn nói tiếng cám ơn [đâu|mà|đây|mất|chứ], sẽ không biết như thế nào kết này tiên duyên? "

Chuông cách quyền cười cười: "Loại sự này miễn cưỡng không được, tựu nhìn nhân gia có nguyện ý hay không lộ diện liễu, chúng ta phải đi trong hồ đi dạo đi dạo [đi|sao|không|nghen]. "

Mệnh trương quả đám người đuổi trứ xe ngựa duyên hồ tự hành du ngoạn, đáo long cảm Hồ Bắc vừa đích quan đạo bàng chờ, chuông cách quyền dẫn mai chấn y cùng biết diễm duyên [người|cái kia] phương hướng đi, tại mấy dặm đường ra nhìn thấy liễu [một người|cái] ngư thôn.

Thôn kiến tại cao trên mặt đất, hồ than thượng chi trứ không ít cây gậy trúc sái trứ rất nhiều trương lưới, hồ bàng [hữu|có] hơn mười tao thuyền, đắp khiêu bản có người từ trên xuống dưới. Chuông cách quyền đi qua đi hỏi [đạo|nói]: "Thuyền gia, bần đạo dạo chơi đến tận đây, có thể không [đi|được] cá phương tiện, đáp các ngươi đích thuyền tiến hồ du ngoạn một chuyến? "

Liên tiếp hỏi mấy nhà, thuyền gia đều nói đây là ngư thuyền, muốn vào hồ đánh cá đích, không thể mang nhàn người chơi thưởng. Mãi cho đến cuối cùng, [hữu|có] cá hai mươi hơn đích tuổi hậu sinh mặc mang bổ đinh đích thô áo vải thường, đang ở [hướng|đi] trên thuyền đem ngư lưới, thấy chuông cách quyền câu hỏi đáp lễ [đạo|nói]: "Đạo trưởng, mang bọn ngươi [mấy người|cái] lên thuyền cũng không phương, chỉ cần không ngại ngại ta đánh cá là được, nhưng ta đích thuyền [ký|vừa] phá dã tiểu, đi được giữa hồ nếu có biển, sợ rằng không an toàn. "

Mai chấn y: "Không có việc gì, chúng ta mấy vị thủy tính đô tốt lắm. Chỉ sợ ở trên thuyền có chút vướng tay vướng chân chậm trễ [nhĩ|ngươi] đánh cá, [nhĩ|ngươi] tái chúng ta xuất hồ một chuyến, ta cho ngươi hai mươi cân ngư tiền xem như bồi thường. "

Tiểu hỏa nhìn bọn họ một cái, suy nghĩ một chút [đạo|nói]: "Các ngươi là đi ngang qua đích du khách? Này hồ phong cảnh quả thật không sai, không cần phải hai mươi cân. Thập cân ngư đích tiền là đủ rồi. "

Thương lượng tốt lắm đang muốn đăng thuyền, tiểu tử [vừa|lại] ngăn cản bọn họ đưa qua vài dạng vật [đạo|nói]: "Đem cái này cột vào trên người, vạn nhất khởi lãng rơi xuống nước cũng có thể bảo cá bình an. "

Mai chấn y vừa nhìn, này tiểu tử đưa qua đích dĩ nhiên là tam kiện "Cứu sanh y" . Đừng tưởng rằng cứu sanh y là cận thay mặt mới có đích, cổ đại đích ngư dân thì có loại vật này. [hữu|có] một loại hồ lô khoa thực vật bảo điều hồ, như hoàng qua tự đích trường điều trạng, so với hoàng qua muốn trường hơn nhiều, trường thành lúc tựu như hồ lô bình thường bên ngoài kết một tầng ngạnh xác, bên trong địa nhương kiền thấu liễu rất nhẹ.

Một tả một hữu quải hai căn hồ tử trên vai trước, dụng tế tê dại thằng hệ hảo. Hay là nhất kiện từ xưa đích cứu sanh y. Bình thường thủy tính hay ngư dân chính mình không cần, nhưng trên thuyền [hữu|có] tiểu hài tử hỗ trợ thì. Cha mẹ bình thường sẽ ở đứa nhỏ trên người bảng hai căn hồ tử phòng ngừa vạn nhất rơi xuống nước.

Mai chấn y cũng không chối từ, tiếp nhận xuyên trứ tế tê dại thằng đích hồ tử ...trước cho biết diễm hệ hảo, cho sư phụ nữa dã tế thượng, ba người đích bộ dáng hơi có chút là lạ địa, nhìn nhau đô đang âm thầm cười trộm. Cho [nọ|vậy|kia] tiểu hỏa thập đồng tiền, ba người đăng thượng liễu thuyền nhỏ [hướng|đi] giữa hồ vạch tới.

Ở trên thuyền nhàn nói biết được, này tiểu tử tên là hồ xuân. Cha mẹ chết sớm gia trung tựu hắn một người, bình thường lấy đánh cá mà sống. .Hồ xuân thu tiền đem trên thuyền đích ngư lưới tê dại thằng đem khai, làm cho ba vị du khách [hữu|có] cá sạch sẽ đích đặt chân địa phương. ...trước xanh cảo hạo cách ngạn [nữa|lại|sẽ] diêu lỗ đi trước, cũng không đánh cá. Trực tiếp [hướng|đi] đại hồ ở chỗ sâu trong đi, một bên vẫn giảng giải này hồ đích các nơi đích phong cảnh cùng dân gian truyền thuyết.

Mai chấn y khuyên nhủ: "Chúng ta chỉ là theo thuyền đáo trong hồ ngắm phong cảnh, [nhĩ|ngươi] không cần khắc ý giáng xuống chúng ta, nên đánh ngư tựu đánh cá, không nên chậm trễ liễu doanh sanh. "

Hồ xuân lắc đầu [đạo|nói]: "Ta thu các ngươi đích ngư tiền, phải cùng các ngươi du ngoạn, ngư đánh đi lên bọt nước văng khắp nơi, chớ để chuẩn bị ô uế ba vị đích quần áo. "

Biết diễm dã hỏi: "Chúng ta từ hai vú tập bên kia lai. Vẫn gặp được hồ thần miếu hội. Nơi đây thần từ đông đảo, các ngươi này long cảm trong hồ hữu thần tiên [không|sao]? "

Hồ xuân vừa già thành thật thật đích lắc đầu: "Không có. Ít nhất ta không có nghe nói qua. "

Hồ xuân làm làm một cá hương hạ ngư dân, nói chuyện làm việc vẫn đĩnh cơ trí, nói thổ cử chỉ dã rất được thể. Hắn chưa bao giờ gặp qua biết diễm như vậy tiên tử bàn đích nhân vật, thỉnh thoảng lặng lẽ nhìn lén vài lần. Mai chấn y âm thầm đang cười, đối biết diễm nháy mắt mấy cái, [nọ|vậy|kia] ý tứ phảng phất đang nói: "Biết diễm, [nọ|vậy|kia] tiểu hỏa nhìn lén [nhĩ|ngươi], [nhĩ|ngươi] rất đẹp a? " Nhìn nữa biết diễm tiên tử trên vai đắp tê dại thằng lộ vẻ hai căn hồ tử đích bộ dáng, trứ thật dã tốt lắm cười.

Dần dần địa thuyền đã sử vào trong hồ, trên bờ đích ngư thôn nhìn về nơi xa quá khứ thành địa bình tuyến thượng địa [một người|cái] điểm nhỏ, hồ xuân lại hỏi: "Ba vị khách quan, các ngươi muốn ta đem thuyền diêu đáo nơi nào? Phụ cận [có mấy người|cái] đảo, hoa điểu phong cảnh không sai. "

Chuông cách quyền khoát tay [đạo|nói]: "Không cần liễu, sẽ mặc hồ mà qua, chúng ta tại bờ bên kia hạ thuyền cũng được. "

Hồ xuân: "Này hồ rất lớn, đáo bên kia sợ rằng [thiên|ngày] cũng nhanh tối. "

Mai chấn y: "Như thế nào, [nhĩ|ngươi] không có phương tiện trở về [không|sao]? Ta cho [nhĩ|ngươi] nữa gia tiền. "

Hồ xuân nhanh lên khoát tay [đạo|nói]: "Không phải cái này ý tứ, ta xử lý, đình thuyền hiết một đêm là được, ta là sợ các ngươi bỏ lỡ túc đầu. "

Mai chấn y: "Không cần phải xen vào chúng ta, hồ bên kia đi không xa hay là quan đạo, [nhĩ|ngươi] mặc dù chậm rãi diêu [đi|sao|không|nghen], chúng ta thầm nghĩ ngắm phong cảnh không nóng nảy chạy đi. "

Mắt thấy đã đến giữa trưa, thuyền tới giữa hồ dừng lại hơi sự nghỉ ngơi, lương sảng đích gió mát thổi tới cảm giác rất là thư thích. Mai chấn y cùng biết diễm đô dụng hỏi đích ánh mắt nhìn chuông cách quyền một cái----như thế nào không có nhận thấy được [hữu|có] tiên gia [nghĩ||muốn|nhớ] lộ diện đích dấu vết? "

Chuông cách quyền vuốt chòm râu suy nghĩ một chút, xông hồ xuân [đạo|nói]: "Tiểu tử, nếu không nóng nảy, [nhĩ|ngươi] tựu tát nhất lưới, dù sao nhàn rỗi cũng là nhàn rỗi. "

Biết diễm vừa nghe lời này dã khuyên nhủ: "Hồ xuân, ta còn cho tới bây giờ chưa thấy qua ngư phu tát lưới [đâu|mà|đây|mất|chứ], khó được thượng liễu ngư thuyền du hồ, [nhĩ|ngươi] tựu tát nhất lưới làm cho ta khai mở mắt giới. "

Hồ xuân đứng dậy vỗ vỗ tay [đạo|nói]: "Nơi này đích thủy thâm [vừa|lại] quá thanh, vị tất có thể đánh đi lên ngư, nếu đạo trưởng cùng cô nương muốn nhìn tát lưới, ta tựu tát một hồi. ......Ba vị đứng vững vàng, tát lưới đích lúc thuyền hội hoảng một chút. "

Hồ xuân một cước trạm định, một cước bước trên thuyền giúp, tay trái dắt hảo thằng kết, tay phải nâng ngư lưới, [một người|cái] nữu yêu xoay người rất đẹp giản ra đích động tác, ngư lưới bay đi ra ngoài tại giữa không trung tản ra thành hình tròn gắn vào trên mặt nước, phi thường sạch sẽ lợi tác. Thuyền nhỏ có chút lung lay một chút, mai chấn y nhìn thấy sư phụ dã giơ lên tiên phong phiến hướng trong hồ huy liễu một chút, chẳng biết đảo liễu cái quỷ gì.

Hồ xuân cẩn thận dực dực địa thu lưới, tận lực không cho bọt nước tiên đáo biết diễm đám người đích trên người. Này nhất lưới không có đánh đi lên một cái ngư, ngư lưới trung đã có nhất kiện vật.

Đây là [một người|cái] trầm hương mộc hạp tử, mặt trên điêu sức đích hoa văn phi thường tinh mỹ, mặc dù là từ trong nước đánh đi lên đích, nhưng hạp tử thượng [nhưng|lại] chút nào không có triêm thấp. Nhất lưới đánh đi lên như vậy cá cổ quái địa vật. Hồ xuân dã lăng trụ liễu, chuông cách quyền ở một bên [đạo|nói]: "Tiểu tử, này có thể so với ngư trị tiền a, mau đánh khai nhìn. "

Hồ xuân mở mộc hạp, ánh mặt trời hạ lập tức chói mắt sanh huy, chỉ thấy bên trong là tràn đầy đích nhất hạp long nhãn lớn nhỏ đích minh châu. Mai chấn y sanh tại cự phú nhà, dã chưa thấy qua nhiều như vậy, lớn như vậy, như vậy xinh đẹp địa minh châu!

Hồ xuân trương miệng rộng trợn tròn mắt, hảo hồi lâu nói không ra lời. Mai chấn y dã rất ngoài ý muốn, chẳng lẻ vừa là sư phụ làm cho đích "Chút thạch thành kim" Đích đem hí? Hắn cẩn thận lấy thần thức cảm ứng, nhưng không có phát hiện gì sơ hở. Lúc này biết diễm lấy thần đọc lặng yên [đạo|nói]: "Này không phải huyễn giống, hay là thật chánh thức [chính|đang] đích nhất hạp minh châu. Chẳng biết sư phụ đang làm cái gì văn chương? "

Chuông cách quyền dụng cây quạt vỗ vỗ hồ xuân đích bả vai [đạo|nói]: "Tiểu tử, [biệt|đừng] sững sờ, thật sự là vận khí tốt, [nhĩ|ngươi] hôm nay phát tài liễu! "

Hồ xuân qua hảo hồi lâu mới trường xuất một hơi [đạo|nói]: "Bóp ta một chút, đây là đang nằm mơ [không|sao]? "

Mai chấn trên áo trước bóp được hắn ai u kêu một tiếng, cười nói: "Ban ngày ban mặt, thật thật thiết thiết. " Một mặt [vừa|lại] lấy thần đọc đối sư phụ [đạo|nói]: "Cai sẽ không là ngài lão trộm vị tiên kia gia địa vật [đi|sao|không|nghen]? Nếu nhân gia tìm tới môn. Nhìn ngươi làm sao bây giờ? "

Chuông cách quyền hồi thần đọc mở cá chơi cười: "Không phải muốn nhìn một chút nơi đây ẩn cư địa tiên nhân có thể hay không hiện thân [không|sao]? Kết cá tiên duyên cũng không sai, nếu bồi không dậy nổi minh châu, tựu đem [nhĩ|ngươi] tiểu tử bồi làm cho người ta gia, nam lỗ công đích Đại thiếu gia. Có thể sánh bằng nhất hạp minh châu trị tiền nhiều hơn. "

Mai chấn y cùng biết diễm trong lòng biết này hạp minh châu lai lịch không bình thường, vẫn chờ [hữu|có] tiên nhân hiện thân, song vẫn đợi được hoàng hôn ngư thuyền cặp bờ, cái gì chưa từng phát sinh! Này một chút ngọ hồ xuân địa ánh mắt đều có [chút|những|nhiều] hoảng hoảng hốt hốt, rất là không yên lòng đích bộ dáng, thẳng đến thuyền cặp bờ lúc này mới tỉnh táo lại [đạo|nói]: "Mấy vị, địa phương tới rồi, mời hạ thuyền [đi|sao|không|nghen]. ......Phía trước có điều đường nhỏ thông hướng quan đạo. Ta [đưa|tặng|tiễn] các ngươi đoạn đường. Vừa lúc dã đáo phụ cận đích trấn tử mua [chút|những|nhiều] du diêm, thuận tiện bàn bạc chuyện. "

Mai chấn y đám người cởi xuống "Cứu sanh y" Xuống thuyền. Hồ xuân đem [nọ|vậy|kia] hạp minh châu để vào trong lòng, tại bên bờ tìm khối tảng đá lớn đầu đem thuyền nhất hệ, dã đi theo bọn họ đi lên liễu ngạn. Chuông cách quyền cười nói: "Tiểu tử, tựu đem thuyền như vậy nhất nhưng cũng không sợ bị người đánh cắp liễu? Giàu to rồi tài bất tại hồ liễu? "

Hồ xuân đáp: "Ta bình thường tựu như vậy đình thuyền đích, nơi này không có người trộm. "

Hồ bên bờ hoa cỏ tề tất, phía trước là một mảnh rừng trúc, trong rừng [hữu|có] một cái loan khúc đường mòn thông hướng bắc vừa đích quan đạo, mọi người theo hồ xuân đi vào rừng trúc, chỉ nghe phía trước truyền đến nữ tử đích tiếng khóc. Hồ xuân sắc mặt biến đổi [đạo|nói]: "Nơi này là hoang giao dã ra, như thế nào [hữu|có] nữ tử tại khóc, chẳng lẻ ra chuyện gì? " Nhanh lên nhanh hơn cước bộ chạy quá khứ.

Phía trước quải liễu cá loan, ven đường ngồi một gã đích nữ tử, đầu đội kinh sai mặc hồ màu lam địa quần áo, lấy tay che mặt đang ở nơi nào anh anh khóc. Hồ xuân tiến lên [đạo|nói]: "Tiểu nương tử, này hoang giao dã ra như thế nào chỉ có [nhĩ|ngươi] một người, xin hỏi xảy ra chuyện gì? "

Nữ tử buông xuống tay giơ lên nhãn lai, trên mặt lệ ngân chưa khô, song mọi người [nhưng|lại] cảm giác được trước mắt sáng ngời. Chỉ thấy nàng mắt ngọc mày ngài dung nhan xinh đẹp tuyệt trần thoát tục, ước chừng hai mươi tuổi tả hữu đích tuổi, mai chấn y không phải chưa thấy qua mỹ nữ, nhưng đột nhiên ở hoang này giao dã ra thấy này giống nhau vị nữ tử dã đĩnh giật mình địa.

[càng|chớ] đặc biệt chính là, lấy thần thức cảm ứng nhưng lại không có pháp phát hiện nàng quanh thân cao thấp đích thần khí ba động, [nọ|vậy|kia] chỉ có một giải thích----người này không phải con người! Hắn phát hiện liễu dị thường, chuông cách quyền cùng biết diễm đương nhiên dã phát hiện liễu, đô đứng lại cước bộ không hề nói chuyện chỉ là nhìn.

Nữ tử đáp: "Ta họ long, chữ nhỏ ẩn cô, sẽ ngụ ở long cảm bên hồ. Hôm nay buổi sáng tại bên hồ du ngoạn thì không thận đem nhất hạp minh châu hạ xuống trong nước, được lãng hoa xông đi. Ta tại bên hồ vòng vo hơn phân nửa [thiên|ngày] liễu, chẳng biết như thế nào đi tìm, mắt thấy sắc trời đã tối [vừa|lại] lạc đường, tâm lý vừa vội lại sợ. "

Mai chấn y nghe vậy dĩ rõ ràng là chuyện gì xảy ra, chuông cách quyền giở trò quỷ làm cho hồ xuân tát lưới thu đi nhân gia gì đó, bây giờ này long ẩn cô hiện thân cản đường liễu. Ba người đều muốn ánh mắt nhìn phía hồ xuân, nhìn hắn như thế nào trả lời?

Hồ xuân ngẩn người, khiếm thân hỏi một câu: "Cô nương buộc hạp tử là cái gì bộ dáng? "

"Một thước trường, lục tấc đa chiều rộng, nhất tấc hậu, trầm hương mộc khắc hoa. ......Chẳng lẻ vị đại ca này nhìn thấy liễu? " Long ẩn cô đứng dậy, khẩn trương đích bắt được hồ xuân đích ống tay áo.

Hồ xuân: "Ta hôm nay tại trong hồ tát lưới, quả thật đánh đi lên [một người|cái] hạp tử, [nữa|lại|sẽ] hỏi nhiều cô nương một câu, hạp tử dặm giả bộ liễu bao nhiêu mai minh châu? "

Long ẩn cô: "Không nhiều lắm không ít, vừa lúc cửu cửu tám mươi mốt mai! [nhĩ|ngươi] nếu tìm được rồi. Van cầu [nhĩ|ngươi] trả lại cho ta. "

"Chậm đã, ta yếu điểm rõ ràng. ......Ba vị, mời các ngươi lai làm chứng kiến, hạp trung minh châu ta không lấy một quả. " Hồ xuân móc ra mộc hạp thả đáo bên đường một khối trên tảng đá mở, nhất ngũ nhất thập địa thanh chút. Không nhiều lắm không ít vừa lúc tám mươi mốt mai minh châu. Sau đó khép lại hạp tử đưa cho long ẩn cô: "Cô nương cầm trở về, đô ở chỗ này liễu, ngàn vạn lần đừng chuẩn bị nữa đã đánh mất. "

Mai chấn y đám người âm thầm kinh ngạc dã cuống quít gật đầu, không nghĩ tới núi này dã ngư phu không hề tham chiếm lòng của, như vậy thống khoái tựu đem nhất hạp minh châu trả lại cho long ẩn cô, hơn nữa chuyện làm đích một điểm cũng không hàm hồ. Long ẩn cô tiếp nhận mộc hạp đảo thân hạ lạy [đạo|nói]: "Xin hỏi ân công danh hào, ngày sau cũng tốt cảm tạ. "

Hồ xuân nhanh lên thân thủ sam đở: "Ta họ hồ, bảo hồ xuân, là hồ gia thôn đích ngư dân. Cô nương không cần đa lễ, người nào không có gặp rủi ro gặp chuyện đích lúc. Chỉ là bính xảo giúp liễu [nhĩ|ngươi] địa vội vàng mà thôi. [thiên|ngày] đã mau tối, [nhĩ|ngươi] mau về nhà [đi|sao|không|nghen]. "

Long ẩn cô vừa nhìn sắc trời vẻ mặt [vừa|lại] mau khóc: "Ta lạc đường liễu. Không biết như thế nào về nhà. "

Hồ xuân hỏi: "Long cảm hồ quanh thân nhất mang ta đô thục, [nhĩ|ngươi] gia ở tại địa phương nào? "

Long ẩn cô: "Ta dã nói không rõ, con nhớ kỹ hồ bên bờ [hữu|có] tam chu rất lớn địa hương chương thụ, từ nơi nào lên bờ đi không xa là được. "

Hồ xuân suy nghĩ một chút, nga liễu một tiếng [đạo|nói]: "Ta có ấn tượng, tại trong hồ đánh cá thì xa xa nhìn thấy quá tam khỏa đại hương chương, [nọ|vậy|kia] địa phương cũng không gần a. Muốn nhiễu quá hơn phân nửa cá hồ [đâu|mà|đây|mất|chứ], bước đi quá khứ hôm nay là tới không kịp liễu. "

Long ẩn cô trứ nóng nảy, mở hạp tử lấy ra một quả minh châu [đạo|nói]: "Khẩn mời Hồ đại ca [đưa|tặng|tiễn] ta một chuyến, đây là tiểu nữ tử đích một điểm tạ ơn ý. "

Hồ xuân nhìn một chút sắc trời [đạo|nói]: "Là đại tình [thiên|ngày]. Bầu trời tối đen liễu dã có thể xem tinh quang đi thuyền, không [hướng|đi] trong hồ đi tựu duyên bên bờ cũng không phương. Cô nương không cần cho ta này mai minh châu, ngũ đồng thuyền tiền tựu vậy là đủ rồi, nếu hôm nay không mang tiền không có phương tiện nói, sau này gặp mặt [nữa|lại|sẽ] phó cũng không trể. " Sau đó [vừa|lại] xoay người đối chuông cách quyền đám người [đạo|nói]: "Chư vị, ta sẽ không cùng các ngươi đi phía trước đi, muốn đưa vị cô nương này về nhà, không thể làm cho nàng lộ túc hoang giao dã ra. Các ngươi thuận con đường này trước đi không xa hay là quan đạo. "

Chuông cách quyền ôm quyền [đạo|nói]: "Đa tạ vị tiểu ca này liễu! " [vừa|lại] tiến lên từng bước hướng long ẩn cô hành lễ [đạo|nói]: "Tại hạ chuông cách quyền. Nhân nghĩa đông hoa tiên sinh, hôm nay có duyên nhìn thấy cô nương. Thật sự là hạnh ngộ! " Mai chấn y cùng biết diễm dã đồng thời hành lễ [đạo|nói]: "Long cô nương, hạnh ngộ! "

Long ẩn cô nhìn hồ xuân một cái nhược nhược đích hỏi: "Hồ đại ca, này ba vị là......"

Hồ xuân: "Này ba vị là quá đường đích du khách, đều là người tốt. ......Long cô nương, [thiên|ngày] lập tức liền tối, chúng ta đi nhanh đi. "

Long ẩn cô khiếm thân đáp lễ lại, theo hồ xuân đi, hai người địa thân hình biến mất tại đường nhỏ đích chuyển loan xử. Ba người tựu đứng ở nơi đó nhìn, ước chừng qua nhất chén trà nhỏ địa công phu, mai chấn y a a cười ra thanh: "Sư phụ a, nhân gia hiện thân liễu, [nhĩ|ngươi] dã báo ra danh hào, [nọ|vậy|kia] long ẩn cô [nhưng|lại] không để ý tới [nhĩ|ngươi]! "

Chuông cách quyền gõ đồ đệ một cái tiên phong phiến: "Ngươi cười cái gì, nhân gia cũng không không để ý tới [nhĩ|ngươi] [không|sao]? "

Biết diễm ở một bên hé miệng [đạo|nói]: "Chúng ta du hồ là muốn tìm phóng tiên gia đạo hữu, mà long ẩn cô hiện thân, xem bộ dáng nếu không phải tới gặp chúng ta địa. "

Mai chấn y: "Hôm nay không phải chúng ta đích tiên duyên, mà là [nọ|vậy|kia] hồ xuân [hữu|có] tiên duyên. "

Biết diễm nhẹ nhàng cho hắn một quyền, hí hước [đạo|nói]: "Như thế nào, [nhĩ|ngươi] thất vọng liễu? "

Mai chấn y: "Không không không, ta chỉ là thế hồ xuân cao hứng, người nọ rất không sai. "

Chuông cách quyền: "Khởi chỉ là không sai! Gặp hắn nói thổ cử chỉ cũng không phải hàm hậu không biết hạng người, người thông minh làm việc dã cẩn thận thỏa đáng, còn có như thế tâm tính tựu càng khó được. Khó trách long ẩn cô thu hồi minh châu còn muốn làm cho hắn [đưa|tặng|tiễn] đoạn đường, hay là muốn mượn cơ hội này kết thức. "

Biết diễm: "Sư phụ [nhĩ|ngươi] báo nổi danh hiệu, [nọ|vậy|kia] long ẩn cô dã hẳn là có thể nhìn ra chúng ta địa thân phận, cũng không đa để ý tới, ngay cả âm thầm đích thần đọc cũng không hồi một đạo, cái này có chút kỳ quái liễu. "

Chuông cách quyền trầm ngâm [đạo|nói]: "Có lẽ [hữu|có] nàng chính mình đích nguyên nhân [đi|sao|không|nghen], ngày hôm trước ban đêm ra tay giúp vội vàng cầm yêu đích hẳn là hay là vị long này ẩn cô, lúc ấy không có hiện thân, hôm nay cũng không nói phá tiên gia thân phận. Đã như vầy, chúng ta sẽ không mạnh hơn người sở khó khăn. "

Mai chấn y cười hì hì đích thuyết: "Chúng ta hôm nay cũng không toán bạch lai, sư phụ huy liễu nhất cây quạt, giúp hồ xuân đánh thượng [nọ|vậy|kia] nhất hạp minh châu, cũng là hắn kết thức long ẩn cô địa cơ duyên. "

Thoại còn chưa nói thoại ót thượng [vừa|lại] đã trúng một cái cây quạt, chỉ nghe chuông cách quyền [đạo|nói]: "[nọ|vậy|kia] long ẩn cô ngay long cảm hồ ẩn cư, coi hắn đích thần thông muốn tìm một cơ hội kết thức hồ xuân còn không dễ dàng, có chúng ta hay không cũng có thể [hữu|có] này vừa ra, chúng ta chỉ là thuận đường gặp mà thôi, không coi là hỗ trợ. ......Hồ xuân có tiên hay không duyên, tất cả hắn chính mình địa [đi|được] chỉ! " Bài danh rất huyền a. Cầu chư vị đi ngang qua quyển sách đích tiên gia đạo hữu, ở lâu vài trương [nguyệt|tháng] phiếu, ở đây đại lễ cảm tạ!

------------------*-------------------

Đệ lục cuốn: Tử không ngư 168hồi, nhân gian thương hải ngàn năm đường, tú sắc giang sơn ngàn dặm du

Xuất hạo châu cảnh đi tây bắc mà đi, không quá Chung Nam sơn, duyên núi non dưới chân xuyên qua sơn nam [đạo|nói], cách an, lương, tần chư phủ vào hoàng thổ cao nguyên. Nơi này đích địa mạo cùng Giang Nam nhất mang đại không giống nhau, bình pha sơn địa lần lượt thay đổi, thật lớn đích câu hác tung hoành phân bố. Địa phương đích dân chúng trụ đích phòng tử đa lấy nê phôi đánh lũy [là|làm] tường, là từ xưa nhất đích bản trúc phương pháp, còn có người tại đẩu thổ pha thượng quật diêu động ở lại.

Xe ngựa không quá Hoàng Hà, [vừa|lại] chiết chuyển hướng tây nam tiến vào thổ cốc hồn chúc địa cảnh nội, địa thế tiệm [đi|được] tiệm cao, duyên đồ đều là miên duyên đích núi lớn. Bọn họ đi ngang qua đích rất nhiều địa phương cũng có thể nhìn thấy bất ngờ hồng sa nham sơn bích, mặt trên phân bố trứ thật to nho nhỏ đích khổng động, ngẫu [nhĩ|ngươi] thổi qua đích tầng mây phảng phất rất thấp, thường già ngăn trở đỉnh núi, có khi xe ngựa thậm chí ngay mây mù trung xuyên [đi|được].

Ngọc thật công chúa cùng cốc nhi, tuệ nhi đám người chưa bao giờ đã tới loại địa phương này, chỉ vào sơn trên vách đích khổng động hỏi mai chấn y nơi nào diện có cái gì? Mai chấn y cười nói là lão ưng đích sào huyệt, ngọc thật không tin, song đảo mắt tựu nhìn thấy nhất con thương ưng từ xa xa bay tới, rơi vào trên vách núi chui vào trong động không thấy. Ngay cả mai chấn y chính mình đô lấy làm kinh hãi, mai nghị cười nói đó chính là hải đông thanh.

Mai chấn y dã từng theo tả du tiên [đi|được] du ngàn dặm, khi đó rời đi bành trạch lúc đã bị tả du tiên bay trên trời mang đáo phương bắc đại mạc thảo nguyên trung. Hôm nay này đoạn đường gặp[...]mấy, có rất nhiều là hắn [hữu|có] sanh tới nay trước sở không thấy.

Từ hoàng thổ cao nguyên [nữa|lại|sẽ] đi tây thiên nam mà đi, đi chính là năm đó đồng thành công chúa tiến thổ phiền đích lộ tuyến, xuyên qua nhật nguyệt sơn khẩu, phía trước trở nên sáng sủa, đúng là vừa nhìn vô tế đích đại thảo nguyên, dõi mắt nhìn lại chỉ ở địa bình tuyến thượng [hữu|có] liên miên phập phồng đích hiểm trở quần sơn. Mai chấn y biết lúc này đã tiến vào thanh tàng cao nguyên đích phạm vi, lại không nghĩ rằng qua nhật nguyệt sơn là như thế này một phen ngàn dậm bình nguyên cảnh giống.

Bọn họ đi đích con đường này, bên trái là sơn loan, đoạn tục đích ngọn núi giống nguyên bảo, ngồi y, hổ báo, phật nằm, bút giá, ngàn kỳ trăm trách nhưng đều là hùng vĩ tới vô cùng, bên phải là đại thảo nguyên, vừa nhìn vô tế đích mục thảo ước chừng [hữu|có] hai thước trường, như hé ra cự thảm phô khai thập phần chỉnh tề. Thời gian dĩ vào sơ hạ. Thảo nguyên thượng chút chuế trứ các loại hoa, hồng đích, lam đích, phấn đích, tử địa, hoàng đích. Đóa hoa cũng không đại, [hữu|có] địa dán địa mà sanh cận xử mới có thể nhìn thấy, [hữu|có] đích [hữu|có] một người đa cao nhìn về nơi xa nhất [bụi rậm|hợp] tú sắc. Tựa như thảo thảm thượng trang sức đích đâm tú.

Cao nguyên thượng hiếm thấy người tích, thường thường đi ra rất xa mới có thể nhìn thấy mục dân địa trướng bồng, chung quanh tán thả trứ ngưu dương. Ngẫu [nhĩ|ngươi] cũng có thể nhìn thấy dã sanh đích loài chim bay đi thú, tại một chỗ chân núi bọn họ thậm chí vẫn nhìn thấy liễu vài con thuần bạch đích ly ngưu, thật dài bạch mao Như Vân như tuyết, loan khúc mà xinh đẹp đích trường cơ giác, trường trứ hai mắt bì con ngươi là phấn sắc đích, tựu đứng ở [đạo|nói] vừa xem xe ngựa trải qua cũng không tị người.

"Thật xinh đẹp a! " Biết diễm, lập lam, ngọc thật kể cả tinh vân sư thái đẳng nhất chúng nữ tử nhìn thấy bạch ly ngưu đô vỗ tay kinh hô. Mọi người đang nhìn ly ngưu, ly ngưu dã trừng mắt tò mò đích con mắt nhìn nhóm người này người trải qua.

Phong cảnh chi du viễn trống trải tự không cần nhiều lời, [đi|được] du đến tận đây phảng phất cũng hiểu được hung ức khai thư vô hạn. Nhưng cảm giác dã cũng không phải là hoàn toàn là tuyệt vời, người khác đảo không có gì, tại hai vú tập mang đi đích [nọ|vậy|kia] một đôi tỳ nữ lô hồng, lô thúy, chưa tới nhật nguyệt sơn khẩu tựu cảm giác được thân thể không khỏe, hung buồn bực khí đoản đau đầu không thôi.

Loại chứng này trạng án bây giờ địa thoại thuyết hay là điển hình đích cao nguyên phản ứng, xe ngựa thượng cao nguyên tốc độ cũng không toán mau nhưng cũng không chậm, thể chất bình thường đích người [hữu|có] loại phản ứng này cũng đang thường. Đừng nói này [hai người|cái] tỳ nữ, tựu ngay cả người kéo xe tứ con tuấn mã dã ngay cả hô bạch khí tốc độ so với ngày xưa chậm không ít.

Đoàn người trung [hữu|có] đương thời đích hai vị danh y, mai chấn y tiện tay ngay đi ngang qua đích sơn dã trung hái thuốc, qua nhật nguyệt phía sau núi [vừa|lại] tại thảo nguyên dặm tìm vài vị hoa hoa thảo thảo. Luyện thành liễu hơn mười mai màu đỏ đích đan hoàn, làm cho này hai người ăn vào, mỗi [nhật|ngày] nhất hoàn thân thể tự nhiên không việc gì.

Ngọc thật thấy hai gã tỳ nữ ăn xong dược lúc [vừa|lại] trở nên hoạt bính bậy khiêu đích, tựu hỏi mai chấn y: "[nhĩ|ngươi] luyện chính là cái gì linh dược, ta mấy ngày nay cũng hiểu được thân thể có chút như nhũn ra, làm cho ta dùng vài mai có được hay không? "

Mai chấn y cười nói: "Này dược không có tên, là ta đối chứng sở luyện, công hiệu đơn giản là bổ huyết ích khí. [nhĩ|ngươi] không cần phải. Ba năm trước đây ta dạy cho ngươi ích cốc ăn hà thuật. [vừa|lại] cho [nhĩ|ngươi] nhất hạp hoàng nha đan, mỗi mười hai [nhật|ngày] một quả hẳn là còn không có dụng hoàn [đi|sao|không|nghen]? [nhĩ|ngươi] dù chưa luyện thành thần thông pháp lực. Nhưng cũng có dưỡng sanh trú nhan chi hiệu, lần này thượng cao nguyên [nhĩ|ngươi] cơ hồ không có gì không khỏe, hay là hữu hiệu a. "

Khúc chấn thanh cũng cười [đạo|nói]: "Mai sư đệ sở luyện bổ huyết ích khí đan, là đúng chứng chi mãnh dược, lô hồng, lô thúy không phục nơi đây thủy thổ phong khí, dụng này dược vừa lúc, nếu không phải vô chứng người tùy thời tùy chỗ có thể bậy dùng địa. "

Khúc chấn thanh thấy mai chấn y chế thuốc, hắn dã không nhàn rỗi, cùng lập lam đồng thời dọc theo đường hái thuốc, luyện thành liễu một loại màu đỏ đích tán tề, người đã làm cho mai chấn y cho trì liễu, hắn mượn này tán tề uy mã, trương quả đám người cười xưng hắn [là|làm] khúc đại thú y.

Này đoạn đường bọn họ không chỉ có cận luyện chế liễu nhất đan nhất tán, hành tẩu ngàn dặm sơn xuyên là khó được đích cơ hội, mai chấn y, khúc chấn thanh, lập lam đô tại lục soát tập duyên đồ linh dược, thiên hạ linh dược cũng không gần chỉ là cửu chuyển tím bầm đan sở cần đích ba trăm sáu mươi ngũ loại. Khúc chấn thanh theo thân vẫn dẫn theo cá tiểu dược đỉnh, đem sở thải tập địa linh dược đơn giản luyện hóa thu tập bảo tồn, có rất nhiều đều là tầm thường tiệm bán thuốc trung mua không được hoặc là rất khó nhìn thấy đích.

Gió mát cho biết diễm đích cái hồ lô kia dã phái thượng liễu dụng tràng, mai chấn y lục soát tập liễu không ít linh dược loại miêu bảo tồn trong đó, đẳng trở về lúc nhưng tại thanh y tam trong núi tạc kiến địa khí thích hợp chỗ tài thực.

Muốn nói chế thuốc chi [đạo|nói], hôm nay thiên hạ ít có người có thể siêu được quá mai chấn y, nhưng lập lam tại đông hoa môn quá lao linh cảnh chuyên trông nom dược điền, lên tiếng sơn dã trung hái thuốc muốn so với mai chấn y thục lạc hơn nhiều. Nàng giúp đở khúc chấn thanh cùng mai chấn y trận đấu thải tập linh dược, [nhưng|lại] phát hiện luôn thâu, mai chấn y tìm dược hái thuốc luôn nhanh hơn rất tốt, cũng hiểu được rất kỳ quái.

Sau lại vẫn còn biết diễm đâm mặc mai chấn y đích chi tiết----hắn [hữu|có] pháp khí chỉ yêu châm chi giúp thiện tìm địa khí. Khúc chấn thanh muốn mượn dụng chỉ yêu châm, nhưng này khí trải qua trăng sáng đích luyện hóa, vận dụng thì phải đích pháp lực cùng với thần thức cảnh giới rất cao, hắn tạm thời còn dùng không được, chỉ có thể đẳng sau này tu vi tới rồi hơn nữa.

Chuông cách quyền dọc theo đường đi còn không đoạn chỉ điểm đồ đệ, giảng giải thế gian tu hành chi [đạo|nói] đủ loại, nương các loại cơ duyên tùy đầu. Tỷ như nương luyện dược hắn tựu nhắc tới liễu thế gian tu hành các phái đích truyền thừa, ra đan nhị dược thuật phụ trợ bên trong dưỡng luyện khí tu hành, tới rồi tôn tư mạc trong tay đã phát triển đến mức tận cùng. Đan hà phái am hiểu này [đạo|nói], lấy phụ trợ bọn họ truyền thừa tuyệt bích đan hà thuật, đã thế gian đệ nhất đại phái.

Chuông cách quyền truyền thừa kim đan đường lớn, chuyên tu nội đan lò đỉnh, ngẫu [nhĩ|ngươi] dụng chi nhị dược, cũng là một loại khác tu hành lưu phái. Năm đó đông hoa đế quân truyền chuông cách quyền kim đan đường lớn, chỉ có vô cùng đơn giản vài cuốn khẩu quyết tâm pháp, nhưng chuông cách quyền kết hợp chính mình đích tu hành hiểu được, tại truyền đông hoa môn đệ tử thì, thành thể hệ đầy đủ địa "Cửu chuyển kim đan trực chỉ" .

Đạo gia nội đan pháp trên đời gian đại [đi|được]. Phải nói thủy cho chuông cách quyền, không phải nói tại chuông cách quyền trước người tu đạo không tu lò đỉnh thần khí. Nhưng chuông cách quyền đem cửa này đạo pháp sửa sang lại thành đầy đủ Địa môn phái truyền thừa thể hệ, thầy trò truyền pháp thì trung đích ấn chứng tham theo tương đối phương tiện. Hơn nữa có cái này thể hệ làm gốc cơ, cho dù phía sau vài Đại đệ tử chưa từng chuông cách quyền địa thành tựu. Cũng không về phần đạo pháp truyền thừa theo người điêu linh.

Mai chấn y [ký|vừa] là tôn tư mạc đích đệ tử cũng là chuông cách quyền đích đệ tử, chuông cách quyền hy vọng hắn tương lai tại đạo pháp truyền thừa thượng, có thể trở thành thừa thượng khải xuống đất một đời khai sáng người. ----đây là đông hoa tiên sinh lần đầu tiên tại có chút phương diện đối đệ tử đưa ra chính mình đích kỳ vọng.

Trừ bỏ mai chấn y ở ngoài, này dọc theo đường đi những người khác hướng chuông cách quyền thỉnh giáo tu hành trung địa đủ loại vấn đề, đông hoa tiên sinh dã kết hợp chính mình sở ngộ nhất nhất cho chút bát. Cái đó và [giáo|dạy] hôn truyền đệ tử không quá giống nhau, chuông cách quyền sẽ không chủ động truyền thụ cái gì tâm pháp khẩu quyết, nhưng có thể trả lời một ít vấn đề, làm cho mọi người chính mình đi ấn chứng. [hữu|có] tiên nhân theo thân chỉ điểm. Trương quả, mai nghị đám người thu hoạch dã tự nhiên thật lớn.

Tóm lại này ngàn dặm đường đồ, không chỉ có chơi thưởng các nơi phong mạo, thải tập thiên hạ linh dược, kinh nghiệm đủ loại kỳ thú dật sự, vẫn nghe nói tiên gia diệu pháp chỉ điểm. Tiến vào cao nguyên [sau khi|phía sau] trương quả thở dài nói: "Cổ người vân đi ngàn dặm đường đọc vạn quyển sách, thành không ta khi dã! "

Mai nghị ở phía sau thuyết: "Nếu thuyết đi ngàn dặm đường, ta dã đi qua rất nhiều lần, nhưng [nọ|vậy|kia] đều là hành quân chinh chiến, không bằng hôm nay ngàn dặm [đi|được] du như vậy [hữu|có] chứa nhiều diệu thú. "

Tinh vân sư thái dã hỏi: "Biết diễm tiên tử. Dã khuy [nhĩ|ngươi] có thể nghĩ ra như vậy [một người|cái] xảo diệu đích biện pháp lai, [hữu|có] này du lịch, thật không tiếc cuộc đời này liễu. "

Trương quả nhanh lên xen mồm [đạo|nói]: "Sư thái cần gì xưng không tiếc [đâu|mà|đây|mất|chứ], [nhĩ|ngươi] [nhược|nếu] thích [đi|được] du chi thú. Ngày sau phương chiều dài chính là cơ hội, ta đảo rất thích ý cho ngươi giá xa. "

Biết diễm tiên tử đáp: "Ta tại Côn Lôn tiên cảnh trung thanh tu trăm năm, đi tới trong cuộc sống gặp chấn y, mới dẫn lược thế gian rất nhiều không biết địa diệu thú, cho nên mới sẽ có này đề nghị. "

Mai chấn y cười nói: "Thanh tu, [đi|được] du, các hữu kỳ diệu, chư bàn diệu pháp cảnh giới phải tại định cảnh trung được, nhưng cũng có rất nhiều thế gian sự khô ngồi trung là dẫn lược không được đích. Thậm chí kể cả thần thông diệu pháp. Ta đích thần nông trăm thảo tiên thuật. Hay là được tả du tiên hiếp bách thì tự ngộ tự thành, [nhược|nếu] không có [nọ|vậy|kia] đoạn kinh nghiệm. Ta chính mình ở nhà là muốn không được đích. "

Chuông cách quyền không nhẹ không nặng đích cho hắn nhất cây quạt [đạo|nói]: "Tiểu tử thúi, [nhĩ|ngươi] cũng đừng quá đắc ý. Nếu không có tôn tư mạc đích truyền thụ, không có ta cho ngươi luyện hóa đích [nọ|vậy|kia] chi lạy thần tiên, [nhĩ|ngươi] hay là được người chộp tới nhất vạn lần tại thiên hạ lưu cá đủ, dã không thần nông trăm thảo tiên chuyện gì! "

Mọi người nói mٴ chút cười cười mà đi, phía trước xuất hiện liễu một cái hà. Cao nguyên đại thảo điện trung đích hà lưu cùng Trung Nguyên nhìn thấy địa đại không giống với, không có hà đê, hà sàng rộng chừng hơn mười trượng, không ít địa phương lộ ra mặt nước vẫn sinh trưởng trứ tạp thụ hoa dại, nước sông rất thiển đem đem không quá móng ngựa, sâu nhất xử cũng bất quá không tất.

Nầy hà dân bản xứ xưng là đảo thảng hà, sở dĩ [hữu|có] như vậy cá kỳ quái đích tên, nhất phương diện là bởi vì [là|làm] nó tự đông hướng tây chảy vào tây hải đích, cùng nơi đây đại bộ phận tự tây hướng đông chảy xuống cao nguyên đích hà lưu trái ngược. Về phương diện khác này nhất mang đích địa thế là tây cao đông đê, kháp kháp đảo thảng hà hà cốc nhất mang phía tây hơi thấp, từ xa xa nhìn lại [hữu|có] một loại nước sông đảo lưu đích ảo giác.

Qua đảo thảng hà, duyên hà cốc trước đi không xa, hay là khói ba hạo miểu đích tây hải liễu.

Cổ thì tây hải so với hiện thay mặt đích thanh hải hồ nước vực [càng|chớ] nghiễm, đây là một chỗ xử cao nguyên nội lục đích hàm hồ nước, nhưng hồ nước hàm độ muốn so với nước biển đạm hơn nhiều, đường thì tắc [càng|chớ] đạm, nhưng cung loài chim bay đi thú ẩm dụng. Nhất là [hữu|có] hà lưu hối xuống đất bên bờ, cũng là thảo nguyên trung các loại động vật thường xuyên đích nước uống nơi.

Tây hải thậm chí so với Trung Nguyên nhất mang có chút tiểu châu huyền đô đại, bởi vậy xưng là hải, cao nguyên khí hậu biến ảo khó lường, thường thường gió to sóng lớn. Lớn như vậy đích hồ [nhưng|lại] nhìn không thấy địa bình tuyến, bởi vì bốn phía tất cả đều là cao nguyên quần sơn. Địa phương mục dân từ xưa đích phong tục không ăn ngư, bởi vậy này một tòa đại trong hồ cũng không ngư dân, trong hồ đặc sản một loại hoàng ngư, dã xưng lỏa lý, quanh thân cao thấp chỉ ở hung kỳ phụ cận không hề đa địa vài miếng tế lân.

Hình dung sơn hồ phong cảnh, mọi người thường dụng "Hồ quang sơn sắc" Bốn chữ, song cái gì mới là thật [chính|đang] đích hồ quang sơn sắc, đáo tây bờ biển vừa xem một cái [hữu|có] nhất thể hội.

Tây hải đích mặt nước nhan sắc là hội tùy thời biến ảo đích, lúc xanh thì lam, thì thâm thì đạm, thì minh thì thầm, minh thì trong như gương ánh quần sơn, thầm thì như phỉ thúy ngưng hoa. Thủy sắc theo [thiên|ngày] quang âm tình mà biến, xa xa quần sơn đảo ảnh dã tại trong hồ biến ảo, nhất hồ trong tả hữu bất đồng, một ngày trong lúc đó sớm muộn gì bất đồng.

Mai chấn y đám người từ vu châu xuất phát, này đoạn đường đáo tây bờ biển vừa mới thôi, tổng cộng đi ba tháng. Tới rồi cai chia tay đích khi, mai chấn y cùng biết diễm đem theo chuông cách quyền bay đi Côn Lôn tiên cảnh. Mà trương quả cùng mai nghị mang theo mọi người phản hồi vu châu, trước khi [biệt|đừng] lúc tự nhiên không muốn. Mai chấn y quyết định tựu ở lại tây bờ biển vừa chơi thưởng tam [nhật|ngày] hồ quang sơn sắc [nữa|lại|sẽ] chia tay.

Mai nghị tại bên hồ đáp nổi lên hai tòa hành quân đại trướng, lô hồng, lô thúy hỗ trợ đem xe ngựa trung đích tẩm cụ khí cụ lấy ra an trí hảo, tại đại trướng trước vẫn dấy lên liễu đống lửa. Đêm đó nghỉ ngơi. Sáng sớm hôm sau đồng thời xem tây hải mặt trời mọc, lấy ra huề mang đích mỹ thực quả phẩm, tại bên hồ uống rượu, thải [chút|những|nhiều] hoa dại dã quả đùa rất là tận hứng.

Ngày thứ hai mai chấn y [giáo|dạy] ngọc thật công chúa tại bên hồ kỵ mã, cái này địa phương địa chỗ tốt hay là thị dã trống trải vô già, có thể tát hoan địa chạy, [hữu|có] nhiều như vậy cao nhân nhìn cũng không sợ té xuống. Ngọc chánh thức tại kỵ mã, xa xa đột nhiên truyền đến trầm thấp như cổn lôi có tiếng. Mặc dù phi thường yếu ớt, nhưng nhất chúng cao nhân đô nghe thấy được.

Mai chấn y kêu lên: "Ngọc thật, mau trở lại! "

Mai nghị nhướng mày [đạo|nói]: "Đây là mã quần chạy quá đích thanh âm, chắc là thảo nguyên thượng địa ngựa hoang. "

Tinh vân sư thái hỏi: "Này phiến thảo nguyên cùng Mạc Bắc tắc ra bất đồng, sở sản chính là cái gì mã? "

Mai nghị: "Nơi đây sản mã tên là thanh hải thông, cá đầu không có Tây Vực mã lớn như vậy, nhưng thiện cho trường đồ chạy tập, quân trung dã thường dụng chi nhẹ kỵ truy kích. "

Thời gian không quá nhiều cửu, chỉ thấy xa xa chạy tới liễu một đoàn mã. Quả như mai nghị theo như lời, xem cá đầu không kịp nghi trượng sở dụng địa cái loại cao nầy nhức đầu mã, nhưng chạy trốn đích tư thế dã tương đương tuấn dật. Nhóm người này mã [hữu|có] hơn một ngàn thất, từ thảo nguyên thượng chạy quá thanh thế không nhỏ. Nhưng không có hướng về phía mai chấn y đám người đích trướng bồng lai, mà là cách đảo thảng hà khẩu không xa địa bên hồ nước uống.

Mai nghị chỉ vào mã quần hướng mọi người giới thiệu quân trung đích một ít kiến thức: Nhóm người này mã hẳn là là thảo nguyên thượng đích ngựa hoang, được mục dân vứt thằng sáo bắt được có thể tuần dùng tự dưỡng, nơi đây cùng hán địa trong lúc đó thường xuyên giao dịch, dụng tuần dùng đích thanh hải thông trao đổi bọn họ sở cần đích thiết khí, trà bính, diêm ba đẳng. Cuối cùng nói: "Loại mã này không kinh tuần dùng là bất hảo kỵ đích, các ngươi xem, nó chạy đứng lên phi thường điên, thường thường hội đem kỵ tay điên đi xuống. "

Trương quả ở một bên cười nói: "Lấy mai tướng quân đích cỡi ngựa. Cái gì mã không đối phó được? Nghe ngươi như vậy vừa nói. Ta đảo muốn biết một đầu thanh hải thông lai kỵ cỡi. " Thoại mới nói được nơi này đột nhiên sắc mặt biến đổi [đạo|nói]: "Trong hồ [hữu|có] hảo hung hiểm đích yêu khí! "

Lúc này chuông cách quyền vung lên tiên phong phiến, làm phép đem mọi người đặt chân chỗ cùng với hai tòa đại trướng bao phủ trong đó. Lãng thanh quát: "Trong hồ [hữu|có] yêu vật xuất không, hộ hảo công chúa đám người! Vừa dứt lời thì có một mảnh sắc bén Địa Âm phong từ trên mặt hồ xoắn tới, bốn phía cỏ dại bay loạn, nếu không phải chuông cách quyền làm phép, ngay cả hai đính đại trướng đô sẽ bị xuy đảo. Này phong tới hảo sanh quái dị hiểm ác, mai chấn vạt áo tới tứ con tuấn mã phát ra một trận như rên rĩ bàn đích trường tê, không tự chủ được đích cuống quít lui về phía sau trước đề mềm nhũn cánh quỳ xuống liễu.

Âm phong là hướng trứ [nọ|vậy|kia] mã quần đi đích, mai chấn y đám người chỗ chỗ gần là bị hơn thế ba cập, [nọ|vậy|kia] mủi nhọn sở hướng đích mặt trước có thể tưởng tượng biết. Mã quần đã bị liễu kinh hù dọa, cùng kêu lên phát ra trường tê xoay người bỏ chạy. Mai chấn y đám người tu vi cao siêu mặc dù không hãi sợ tầm thường yêu vật, nhưng thấy này tình cảnh dã âm thầm kinh hãi.

Nhưng vào lúc này bên bờ đích thủy đột nhiên lui xuống, lộ ra vài chục trượng ươn ướt đích ứ nê, ngay sau đó xa xa xuất hiện liễu [một người|cái] thật lớn địa suối chảy, một đạo thủy tường dâng lên đánh về phía bên bờ, [hữu|có] một con ngựa lai không kịp chạy xa được lãng hoa phác trung, ngay sau đó giống như được vật gì vậy cắn, tại lãng trên đầu giãy dụa tê minh, đảo mắt không thấy!

"Trong nước là cái gì vật? " Mai chấn y hỏi.

Chuông cách quyền híp mắt thuyết: "Hẳn là là mỗ điều hoàng ngư thành khí hậu, là tương đương hung ác đích dị loại, cùng tầm thường tinh quái bất đồng. "

Sóng lớn cuốn đi một con ngựa còn không có hoàn, này quái dị đích lãng dĩ nhiên còn có thể xông lên ngạn, như một cái thủy tuyến trường long, liên tiếp cuốn trung liễu hai thất chung quanh chạy loạn đích kinh mã. Lúc này [hữu|có] một tiếng hoành lượng địa mã tê truyền đến, một hình thể cao nhất đại đích công mã tại xa xa cao pha thượng trạm định, mọi nơi chạy loạn đích kinh mã đô hướng nó dựa vào long quá khứ, [nọ|vậy|kia] hẳn là là này quần mã đích thủ lĩnh.

Hồ nước phiếm đi lên, thủy tuyến trường long vòng quanh [nọ|vậy|kia] xử cao pha vòng vo một vòng, thảo nguyên thượng không hiểu nổi lên liễu khắp nơi lãng hoa, quần mã cùng kêu lên trường tê đồng thời phấn đề lao xuống liễu cao pha. Trong nước truyền đến một tiếng quái dị đích huýt sáo dài, lãng hoa dặm bay lên không hiện ra một vật, mai chấn y nhãn tiêm, thấy rõ đó là một cái chừng tứ trượng trường quái dị đích đại hoàng ngư khảo sát đường phong cổ tích, sau đó [vừa|lại] đi tây trữ, thượng cao nguyên đoạn đường xem lãm thẳng đến thanh hải bên hồ. Vì vậy sách trung viết mai chấn y lần này [đi|được] du, dã đáo tây hải mới thôi: )

------------------*-------------------

Đệ lục cuốn: Tử không ngư 169hồi, trương quả cứu giúp thanh thông mã, [đạo|nói] lữ song chiến tây hải hoàng

Bởi vì khí hậu cùng thực vật đích hạn chế, tây trong biển đích hoàng ngư sinh trưởng tốc độ thật chậm, vài chục năm mới có thể vừa được nhất cân tả hữu, này tứ trượng lớn lên hoàng ngư quả thực siêu ra tưởng tượng. Nó đích hình thể dã xảy ra biến hóa, hai cái hung kỳ rất dài, giống hai cái sắc bén đích trách trảo vươn, mà bối kỳ tựa như lập trứ đích một loạt đoản toa, thân thể tế trường như rồng, bên mép lộ vẻ râu dài, huyết bồn đại trong miệng lộ ra thành bài đích răng nhọn.

Nó đích bụng là hoàng màu nâu đích, so với bình thường đích hoàng ngư nhan sắc muốn thâm đích đa, mà sau lưng là mặc màu xanh biếc đến gần cho biến thành màu đen, che kín liễu viên chút trạng đích ban văn, cũng không biết tại tây trong biển tu luyện liễu bao nhiêu năm!

Mắt thấy nó mang theo lãng hoa liền nhảy vào mã quần trung, [hữu|có] một tiểu mã đột nhiên ngừng cước bộ thoát ly đại đội xoay người đứng lại, hướng lên trời phát ra một tiếng hí. Này trường tê không giống mã bảo mà là một tiếng rống to, mang theo rung động đích lực lượng, dĩ nhiên cũng có pháp lực phát ra ra. Rống to có tiếng đem trước mắt đích lãng hoa toàn bộ đánh tan, phiên dũng đích thủy triều toàn bộ lui về liễu bên hồ.

Mai chấn y [vừa|lại] lấy làm kinh hãi, nhu liễu nhu con mắt hạ ý thức đích nói: "Mã quần dặm như thế nào bính đi ra một đầu lư? "

Chỉ thấy [nọ|vậy|kia] thất tiểu mã thân hình giác nhỏ gầy, thối không dài, đầu đại, cổ thô, cả người màu xanh, hoạt thoát thoát hay là một đầu tiểu con lừa bộ dáng, trước ngạch ở giữa còn có nhất [bụi rậm|hợp] loa toàn trạng đích màu vàng tạp mao ban văn. Nó đứng ở nơi đó bốn vó như thung, cổ trứ con ngươi tử, giương miệng rộng xóa phát ra rống to, tiếng hô trung [hữu|có] bồng bột tức giận.

Trong hồ đích tây hải hoàng thành tinh, thảo nguyên thượng đích thanh hải thông cũng được tinh, [nọ|vậy|kia] thất con lừa tự đích tiểu mã câu nhìn qua là vậy nhỏ yếu, đối mặt thật lớn đích quái vật [nhưng|lại] toàn vô ý sợ hãi, phá không tiếng hô còn có một tia bi tráng. Thủy triều vừa mới lui về. Ngay sau đó một tiếng trách bảo, tây hải hoàng [vừa|lại] mang theo lãng hoa hướng thanh hải thông phác kích mà đến.

[nọ|vậy|kia] điều tây hải hoàng dĩ nhiên có thể từ trong nước nhảy ra lai, mở ra hung kỳ tứ trượng thân thể đứng thẳng lên. Cái đuôi kéo lãng hoa, thủy tuyến từ tây hải vẫn lao ra trăm trượng xa trực đạt nó địa thân hạ, xem bộ dáng hồ nước cũng là được nó lấy pháp lực dẫn lên bờ. Nó trong chớp mắt tựu nhào tới "Tiểu con lừa" Trước người, hung kỳ nhất triển, thân hạ đích lãng hoa ngưng kết như một đôi băng tinh trạng đích trách tay tả hữu hợp long chộp tới.

"Tiểu con lừa" Nhất đọa đề bay lên trời ba trượng đa cao, tách ra lãng hoa địa tập kích, phi thân tựu hướng trách ngư đích ót đá vào. Tây hải hoàng vung đầu, ỷ vào cường hãn đích thân thể cùng cứng rắn đích đầu cốt giáp ngạnh đụng phải đi tới. Đem thanh hải thông đập bể bay ra mười trượng rất xa té rớt tại ươn ướt đích trên cỏ. Ngay sau đó mang theo lãng hoa xoay tròn thân, bối kỳ thượng bay ra hơn mười con trường toa, như tiêu súng bàn bắn về phía thanh hải thông.

Thanh hải thông rơi xuống đất đánh cổn còn không có đứng lên, mắt thấy liền bị độc thủ, lúc này [hữu|có] một mảnh mang theo thanh quang đích hắc vụ xoắn tới, nghênh hướng [nọ|vậy|kia] tây hải hoàng bắn ra đích phi kỳ toa. Không khí trung phát ra liên tiếp chuỗi như sao đậu tử bàn đích bạo liệt thanh, hắc vụ tan hết, phi kỳ toa dã đảo xạ mà quay về, đồng thời [hữu|có] một cái ô mai trượng đánh trứ toàn bay về phía giữa không trung được một người tiếp được.

Nguyên lai là trương quả thấy [nọ|vậy|kia] đầu tiểu con lừa tự địa thanh hải thông không để ý hung hiểm lao ra mã quần, độc thân chặn đứng liễu tây hải hoàng đích truy kích. Dã động liễu trắc ẩn lòng của, bay trên trời mà đến vừa vặn cứu nó một mạng. Trương quả tại không trung tiếp được phi toàn mà quay về đích ô mai trượng, một cổ lực mạnh truyền đến dĩ nhiên ổn không ngừng thân hình, phiên liễu cá té ngã rơi xuống đất mới đứng vững.

Mai chấn y lấy làm kinh hãi, trương quả là đột nhiên đánh lén ra tay, vừa rồi này một chút cư nhiên dã có hại liễu!

Nói thì chậm mà xảy ra thì nhanh, tây hải hoàng được đột xuất hiện đích giảo cục giả chọc giận, không hề cố [nọ|vậy|kia] đầu thanh hải thông cùng mã quần, hú lên quái dị đánh về phía trương quả, yêu dị đích âm phong cuồn cuộn nổi lên thân hạ nhiều đóa lãng hoa như sắc bén đích thủy tiến tề xạ. ^^hơn mười con phi kỳ toa [nữa|lại|sẽ] độ xoay quanh ra, bốn phương tám hướng tập kích tề tới.

Không trung truyền đến một tiếng thanh càng đích huýt sáo dài, vạn ngàn [đạo|nói] ngân ti thư cuốn xuống, đem nhiều đóa lãng hoa thủy tiến đánh tan. Tinh vân sư thái huy vũ phất trần rơi vào liễu trương quả bên người. Nàng thấy trương quả vừa rồi cật liễu khuy, dã trước tiên tiến lên viện thủ.

Trương quả vừa thấy tinh vân sư thái đi tới bên người, lập tức tinh thần đại chấn, quát to một tiếng đem ô mai trượng vứt hướng không trung, hóa thành một cái bảy trượng lớn lên cây mây xoay quanh bay múa, mặt trên đích tiêm đâm dã hóa thành [đạo|nói] [đạo|nói] bạch mang, đều nghênh trụ phi kỳ toa đích công kích. Hắn này thủ pháp thuật [hữu|có] trời sanh địa căn cơ, đồng thời cũng có mai chấn y đánh hầu tiên pháp đích dấu vết. Còn có diệu pháp môn vận dụng vô hình chi khí đích xảo diệu.

Tây hải hoàng một kích không thể đắc thủ. Cuống quít vũ động thân hình, mang theo lãng hoa tại bọn họ chung quanh mấy trượng ra xoay quanh. Thủy tiến phi toa nhất ba tiếp theo nhất ba. Trương quả cùng tinh vân sư thái bối dựa vào bối mà đứng, thúc dục phất trần cùng ô mai trượng đánh nhau, tựa như bạch lãng vây quanh trung đích một tòa tiểu đảo, dĩ nhiên chỉ có chiêu giá tự bảo chi công không có phản kích khắc địch lực.

Thật là lợi hại đích yêu vật, trương quả cùng tinh vân sư thái liên thủ đô đấu bất quá nó! Mai chấn y nhíu mày tự nhủ: "[nọ|vậy|kia] trách ngư lấy lãng hoa bày thân, trương quả am hiểu nhất đích rơi xuống đất mọc rể thuật bất hảo dụng, như vậy đấu khó tránh khỏi có hại. "

Chuông cách quyền ở một bên [đạo|nói]: "[nhĩ|ngươi] cũng đừng quên, đó là một cái ngư, bây giờ nó lên bờ liễu. "

Này một câu nói nhắc nhở liễu mai chấn y, trong hồ đích ngư yêu lên bờ, cho dù có thể làm phép mang một đường lãng hoa theo thân, thần thông thủ đoạn dã yếu bớt liễu hơn phân nửa. Cứ như vậy dã như thế lợi hại, nếu tại trong hồ được có bao nhiêu khó khăn đấu? Mai nghị nghe vậy dã khơi dậy đấu chí, hét lớn một tiếng ngự kiếm bay lên trời hô: "Tinh vân, trương quả, làm cho Bổn tướng quân lai thử xem thân thủ! "

Theo đang nói, một đạo sắc bén đích kiếm quang từ [thiên|ngày] trảm lạc, bổ ra bay múa đích đầy trời thủy tiến trực hướng trách ngư đích đầu lâu. Thấy này tình cảnh mai chấn y dã trong lòng trung âm thầm tự định giá, nếu là chính mình tại cùng người đánh nhau thì, mai nghị đột nhiên ở bên cạnh tới như vậy một kiếm, hắn cũng không tất có thể tiếp được, [nọ|vậy|kia] tây hải hoàng có thể tiếp được [không|sao]?

Nháy mắt thì có liễu đáp án, tây hải hoàng cảm ứng được nguy hiểm, mang theo phiên cuốn địa lãng hoa lui về phía sau, trong miệng phun ra một đạo hàn quang, vừa lúc tiếp được liễu mai nghị phi chém qua tới lũ kim kiếm. Không trung truyền đến điếc tai đích kim thiết nộp minh thanh, hàn quang dĩ nhiên đem lũ kim kiếm kích hồi! Mai chấn y đích ánh mắt tốt lắm nhưng dã không để yên toàn thấy rõ, chỉ ở mông lung gian nhìn thấy [nọ|vậy|kia] đạo hàn quang phảng phất một bả màu trắng nửa trong suốt địa kiếm.

Mai nghị ra tay đem tây hải hoàng bức lui, trương quả cùng tinh vân sư thái rốt cục thở dài một hơi, bọn họ hai người liên thủ lại bị [nọ|vậy|kia] điều trách ngư vây quanh công kích thoát không được thân, giờ phút này mới cảm giác được vừa rồi đích hung hiểm.

Trách ngư tuy lui bước không có thua chạy, nó tựu lui tới rồi bên hồ, cái đuôi đứng ở thủy tuyến thượng như một cái ác long đĩnh trực liễu thân thể, tả diêu hữu bãi tế khởi tinh phong, lấy một đạo hàn quang đánh nhau mai nghị đích lũ kim kiếm, vẫn đang chút nào không rơi hạ phong. $mai nghị kiếm trong tay khí như hồng. Bay múa xoay quanh bị xua tan tinh phong, ngăn trở [nọ|vậy|kia] một đạo hàn quang địa từ [thiên|ngày] phi kích, thân thể như sóng lớn trung đích một khối tiều thạch văn ti bất động. Nhưng dã không làm gì được liễu [nọ|vậy|kia] điều tây hải hoàng.

Mai nghị thấy như vậy không cách nào thủ thắng, [vừa|lại] hét lớn một tiếng lũ kim kiếm rời tay bay ra, mang theo sấm gió có tiếng, tản mát ra phiến phiến như tuyết hoa bàn đích kiếm quang sách ứng, chủ công [nọ|vậy|kia] điều trách ngư hung kỳ trong lúc đó mềm mại nhất chỗ. Hắn rất có xông sát địa kinh nghiệm, đã nhìn ra nơi nào là tây hải hoàng toàn thân bạc nhất nhược đích sơ hở chỗ.

Tây hải hoàng địa hung kỳ huy vũ, bên bờ địa lãng hoa cuốn đáo trước ngực, được pháp lực ngưng tụ phảng phất lưu động đích băng cứng. Mai nghị địa kiếm quang được kích thiên luôn công không trúng phương hướng. Ngẫu [nhĩ|ngươi] [hữu|có] vài miếng kiếm quang xuyên thấu qua thủy mạc trảm trung trách ngư đích thân thể, nhưng [nọ|vậy|kia] trách thịt cá thân cường hãn dĩ nhiên ngạnh sanh sanh đích đứng vững liễu, chỉ ở ngư bì thượng xẹt qua từng đạo địa vằn nước. Cùng lúc đó, trách ngư trong miệng phun ra đích tứ tấc phi kiếm thế công sắc bén vô cùng, mai nghị cũng không được không trở về kiếm tự bảo.

Hai người ngay hồ bên bờ đánh nhau hỗ [hữu|có] công thủ, thiên quân vạn mã trung xông giết qua vô số lần sanh tử qua lại đích mai Đại tướng quân, dĩ nhiên cùng một con cá đấu liễu cá bình phân thu sắc. Chớ quên, mai nghị là đứng ở trên bờ, mà tây hải hoàng đã xuất thủy hiện thân tại bên hồ, như thế tình hình mai nghị xem như chiếm đại tiện nghi.

"Lão Thiên gia. Vật gì vậy như vậy lợi hại nha? " Mai chấn y nhìn bên hồ bạch lãng ngập trời đích kích đấu, tự nhiên lẩm bẩm chuông cách quyền [vừa|lại] mở miệng liễu: "Nầy tây hải hoàng, ít nhất dĩ tu luyện hơn một ngàn năm, quanh thân lưu hoạt vô cùng đao thương không vào cường hãn dĩ vô cùng, thậm chí có thể ngăn trụ mai nghị đích kiếm quang. Loại thành tinh này đích dị loại là khó khăn nhất đối phó đích, gặp gỡ liễu nhất định phải cẩn thận. "

"Thủy tộc tự cảm thành linh chúng ta dã gặp qua, đại quan trong hồ năm vị thủy yêu hay là, nầy tây hải hoàng tại sao không có hóa thành hình người? " Mai chấn y khó hiểu đích hỏi.

Chuông cách quyền: "Người thân chi hình đối với tu luyện lò đỉnh càng thêm có lợi, cũng có giúp mở ra linh trí lĩnh ngộ đạo pháp chi diệu. Nhưng nơi này hiếm thấy người ở, tây hải nghiễm mạc. Chung quanh đích mục dân cho tới bây giờ cũng không vào hồ, trong hồ ngư hơn một ngàn năm đô không thấy được một người, nó tự cảm thành linh có tu hành, cũng sẽ không hóa thành hình người. Loại yêu vật này con bằng thiên nhiên tu luyện nắm giữ đủ loại thần thông. Pháp lực không thể coi thường, nó [hữu|có] linh trí nhưng không toàn khai, thường thường làm hại người súc họa bậy nhất phương. "

Mai chấn y lại hỏi: "[nọ|vậy|kia] loại vật này tu luyện đáo cuối [vừa|lại] như thế nào? "

Chuông cách quyền: "[nhược|nếu] không tỉnh trường sanh chi [đạo|nói], thọ sổ cũng có tẫn thì. Giống một ít thủy tộc yêu loại, thường thường hóa rồng vào hải [đạo|nói] tràng rộng lớn, linh trí tiệm khai, tu vi tới rồi dã nhưng phi thăng thành tiên. "

Mai chấn y: "Nơi này không phải là tây hải [không|sao]? [đạo|nói] tràng dã đủ rộng lớn đích. "

Chuông cách quyền lấy tiên phong phiến một ngón tay: "Vật ấy cường hãn tới vô cùng, sở tạo sát nghiệp vô số. Ta xem nó địa tu hành dã nhanh đến cuối liễu. Trăm năm lúc hoặc nhưng hóa rồng bay trên trời, nhưng đến lúc đó định đem được [thiên|ngày] hình lệ lôi tiêu diệt. "

Mai chấn y: "Nhưng trăm năm trong vòng nơi đây người súc không được an bình. Trừ bỏ bên bờ sinh súc, sợ rằng trong hồ đích ngư dã không có hảo cuộc sống. "

Chuông cách quyền gật đầu: "Đây là tu hành cao nhân có khi hội hàng yêu trừ ma đích nguyên nhân một trong, may mắn nơi đây người ở rất thưa thớt, không quá dễ dàng đụng với nó. "

Bọn họ ở chỗ này nói chuyện, mai nghị cùng tây hải hoàng đấu đích [chính|đang] khẩn, kiếm khí tận trời lãng hoa văng khắp nơi. Tây hải hoàng thấy cái này chưa bao giờ gặp phải quá đích "Quái vật" Như thế khó khăn đấu, dã tại lặng lẽ đích lui về phía sau, nó cũng là có linh trí đích, [nghĩ||muốn|nhớ] đem đối thủ dẫn tới hồ bên bờ.

Mai nghị huy kiếm bất tri bất giác đích đi theo tiến lên, vừa mới mại xuất tam bước tựu cảnh tỉnh lại trạm định, hắn cùng với người đấu kiếm đích kinh nghiệm đó là tương đương phong phú liễu, đối với các loại có lợi cùng bất lợi đích cục diện đều có trực giác bàn địa phản ứng. Tây hải hoàng đã lui vào trong hồ ba thước, cuồn cuộn nổi lên đích sóng lớn càng hung hiểm hơn, mai nghị không hề tiến nhưng cũng không lui, phấn nhiên huy kiếm tấn công.

Biết diễm tại chuông cách quyền bên người nói một câu: "Mai nghị đích kiếm thuật cứng cỏi cường hãn, nhưng như vậy đấu đi xuống cũng không phải trách ngư đích đối thủ, trách ngư còn muốn chạy là có thể đi, lui vào trong hồ địa thoại, mai nghị dã không có biện pháp. "

Chuông cách quyền đột nhiên vỗ cây quạt: "Chấn y, biết diễm, các ngươi đi trong hồ thử một lần! Nhớ kỹ, chỉ có thể bay trên trời triền đấu, thiết mạc mất túc rơi xuống nước, cho nhau che dấu hảo thân hình. " Hắn lão nhân gia dã tới hăng hái, muốn nhìn một chút đệ tử đến tột cùng có bao nhiêu đại có thể nại.

Mai chấn y bay trên trời dựng lên, cũng không lớn [hô|quát], lặng yên tại thần đọc trung kêu lên: "Mai nghị thả lui ra phía sau, làm cho ta cùng với biết diễm tiên tử lai đối phó nó! " Mà mai nghị khóe mắt đích hơn quang đã nhìn thấy thiếu gia bay trên trời dựng lên nhiễu đáo trong hồ, từ tây hải hoàng đích phía sau tới.

Từ nhỏ nhìn hắn lớn lên, mai nghị biết thiếu gia muốn làm gì, lập tức phát ra một tiếng hét lớn như sấm, kiếm trong tay mang tăng vọt đột nhiên toàn lực công xuất hấp dẫn tây hải hoàng đích chú ý, dưới chân [nhưng|lại] ngay cả lui mấy trượng. Tây hải hoàng được chọc giận toàn lực phản phác. Cuồn cuộn nổi lên sóng lớn xông lên bên bờ mấy trượng viễn, lúc này mai chấn y dã tới rồi chiến trường.

Một cái ngân long bàn địa nửa trong suốt trường tiên, vô thanh vô tức từ [thiên|ngày] trừu lai trực xông trách ngư đích đầu lâu hơi nghiêng. Tốc độ cực nhanh đem trải qua đích lãng hoa đô lau thành khói trắng. Loại đánh lén này rất có đánh buồn bực côn địa phong cách, hơn nữa hắn [nghĩ||muốn|nhớ] cắt đứt tây hải hoàng hồi trong hồ địa đường lui.

Nhưng mai chấn y đã quên một việc, nầy đại ngư trường thân đứng thẳng, ngư nhãn là có thể nhìn thấy sau lưng địa. Cho dù thấy không rõ, tây hải hoàng đích thần thức linh giác dã dị thường nhạy cảm, hắn vừa động thủ đã bị phát hiện liễu. Tây hải hoàng cái đuôi đảo qua, cách mấy trượng viễn địa hồ bên bờ sóng lớn dâng lên hình thành một đạo năm trượng cao đích thủy tường.

Loại pháp lực này ngưng tụ đích thủy tường, mai chấn y không thể tản ra lạy thần tiên nhiễu quá khứ. Huy tiên bổ ra như đầy trời bậy quỳnh toái ngọc. Này nhất tiên pháp lực đem tẫn nhưng vẫn còn trừu quá khứ, tiên sao trừu tại tây hải hoàng đích trên đầu [hướng|đi] bên cạnh vừa trợt tản ra. Mai chấn y địa thần thức theo tiên sao thiết vào, phát hiện này quái vật đích thân thể rất mạnh hãn, cả người cao thấp được hộ thân pháp lực bao vây, hắn đích thần thức thiết không đi vào, bất tỉnh quyết tiên pháp trừu trung liễu [nhưng|lại] lần đầu tiên không có khởi đáo hiệu quả.

Cùng lúc đó, tây hải hoàng đích phản kích dã tới rồi, nó phun ra hàn quang phi kiếm công kích mai nghị, phi kỳ toa xuyên qua đầy trời đích bậy quỳnh toái ngọc đều bắn về phía mai chấn y. Mai chấn y buông tay, lạy thần tiên tiết tiết gảy. Hóa thành vô số điều ngân ti triền trở bay tới kỳ toa, thân hình chấn động sau này bay ra rất xa nhãn thu liền rơi xuống nước.

Nhưng hắn [nhưng|lại] chút nào không có lo lắng, không trung một cái lục ti thao xoắn tới ổn định liễu hắn đích thân hình, mai chấn y đồng thời phất tay thu hồi liễu lạy thần tiên. Đây là [đạo|nói] lữ trong lúc đó đích tín nhiệm, mai chấn y biết biết diễm tiên tử nhất định hội bảo vệ hắn đích.

Tây hải hoàng thấy đối thủ liên tiếp xuất hiện, mỗi [một người|cái] cũng không dễ đối phó, muợn cơ hội này thân hình nhất đê chui vào lãng hoa trong----nó [nghĩ||muốn|nhớ] lưu liễu.

Tây hải hoàng chui vào trong hồ, song nó [nhưng|lại] không lưu viễn. Giữa không trung truyền đến kỳ dị đích tiếng vang, tự ti trúc đạn tấu chi âm, như bích hải triều thanh chi khúc. Theo nhạc thanh trên mặt hồ ba đào dũng hiện ra hiện liễu thật lớn địa phập phồng, tây hải hoàng mặc màu xanh biếc đích phía sau lưng lộ liễu đi ra. Biết diễm đã sớm lấy thần thức tập trung nó đích đi về phía, vô hình chi khí xuyên vân toa ra tay dây dưa, buộc tây hải hoàng không thể hướng thâm trong hồ đi xa.

Lúc này bọn họ dĩ rời đi bên bờ. Tây hải hoàng xuất không ở trên tây hải ba đào trung, mai chấn y cùng biết diễm bay trên trời mà đi. Vô hình chi khí xuyên vân toa mang theo sát phạt chi âm, cuồn cuộn nổi lên mặt hồ đích ba đào cách không quấn quanh đánh nhau, đồng thời dã ức chế liễu tây hải hoàng cuồn cuộn nổi lên sóng lớn thủy tiến đích thần thông.

Biết diễm dụng chính là vô hình chi khí, có thể cách không vào nước dây dưa, mai chấn y tế ra côn ta kiếm, như tia chớp Lưu Tinh xoay quanh, [đạo|nói] [đạo|nói] kiếm quang như mưa mà rơi. Hai người hư thật tương ánh phối hợp đích thiên y vô phùng.

Tây hải hoàng xuất không ở trên ba đào trong. Lấy lãng phá lãng đối phó xuyên vân toa, nhạ đại đích mặt hồ phập phồng không chừng khi thì [hữu|có] thật lớn đích suối chảy xuất hiện. [nhưng|lại] nhìn không thấy một đóa lãng hoa phiên khởi, phát ra trận trận áp lực trầm thấp đích oanh minh, trong đó còn có diệu mạn địa tiếng đàn. Phi kỳ toa tại trên mặt nước xuyên [đi|được], cùng côn ta kiếm quang đánh nhau, còn có phiến phiến phi lân bắn ra mặt nước công hướng hai người, đều bị mai chấn y tế kiếm đở.

Tây hải hoàng ở trong nước có thể sánh bằng trên bờ lợi hại hơn nhiều, nhưng hết lần này tới lần khác gặp biết diễm cùng mai chấn y liên thủ, vẫn đang đấu liễu cá kỳ cổ tương đương, nó không có cách nào khác đem bầu trời đích hai người đánh lui, bầu trời hai người cũng không pháp đem trong nước đích trách ngư thu phục. Này nhất đấu hay là nhất nén hương đích thời gian, cách hồ ngạn càng ngày càng xa, mai nghị đám người đứng ở bên bờ thấy vậy là kinh tâm động phách, chuông cách quyền phe phẩy cây quạt không nói được một lời, mày cũng là có chút trứu khởi.

Mai nghị vừa rồi một mình tại bên bờ đấu tây hải hoàng, mặc dù thời gian không dài nhưng dã thần khí uể oải, lúc này nghỉ ngơi chỉ chốc lát hào tình không giảm, cầm kiếm [đạo|nói]: "Ta nữa giúp bọn họ một trận, định chém này yêu nghiệt! "

Chuông cách quyền cây quạt vung lên ngăn cản [đạo|nói]: "[nhược|nếu] tại trên bờ, [nhĩ|ngươi] cùng tinh vân, trương quả liên thủ đủ để đánh lui này con ngư tinh, nhưng nếu làm cho nó vào thủy, các ngươi toàn đi dã vô dụng, vạn nhất không cẩn thận rơi xuống nước còn có nguy hiểm. "

Cốc nhi, tuệ nhi, ngọc thật dã trạm tới rồi chuông cách quyền phía sau, khẩn trương địa cho nhau cầm tay, cốc nhi [đạo|nói]: "Ta xem lang quân cùng biết diễm cũng không hạ xuống phong a, đa [mấy người|cái] giúp tay không phải bắt yêu quái liễu [không|sao]? "

Chuông cách quyền lắc đầu [đạo|nói]: "[nọ|vậy|kia] cũng không tất, loại trời sanh này yêu nghiệt nhất định còn có cuối cùng đích xem gia tuyệt kỷ, các ngươi nhìn một cái sắc trời. "

Vừa rồi mọi người vẫn không có chú ý sắc trời biến hóa, thời gian là giữa trưa, không lâu trước trên mặt hồ vẫn còn một mảnh tình không, chính là cao nguyên đích khí trời thuyết biến tựu biến, xa xa trên mặt hồ không ngừng [hữu|có] hậu hậu đích tầng mây cuồn cuộn nổi lên, đã hoàn toàn ngăn lại ánh mặt trời, chiến trường bầu trời đích sắc trời càng ngày càng thầm, tả hữu tụ hợp đích tầng mây dã càng ngày càng dầy, càng thùy càng thấp mắt thấy liền tới gần mặt hồ.

Hôi thầm đích sắc trời trung đột nhiên xuất hiện một đạo chói mắt đích ánh sáng, nương theo trứ tiếng sấm tạc vang, một đạo tia chớp từ [thiên|ngày] mà rơi.

------------------*-------------------

Đệ lục cuốn: Tử không ngư 170hồi, tìm phóng hoa thần cầu linh dược, huề tay tiên tử thượng Côn Lôn

Mai chấn y cùng biết diễm sớm có cảnh giác, tránh được tia chớp phách kích đích phạm vi, còn đang cùng tây hải hoàng triền đấu. Côn ta kiếm tại không trung xoay quanh tìm cá sơ hở [chính|đang] tý ky bay vụt tây hải hoàng đích con mắt, phát ra phiến phiến kiếm quang làm che dấu. Tây hải hoàng há mồm phun ra phi kiếm, kháp hảo lúc này cách đó không xa bầu trời [hữu|có] tia chớp đánh xuống. Quái dị chính là này phi kiếm không phải xông mai chấn y đi đích, mà là hướng về phía tia chớp vọt tới.

Tia chớp bổ vào trên phi kiếm bộc phát ra [một người|cái] chói mắt đích quang đoàn đột nhiên thay đổi phương hướng, một đạo điện quang như kim xà trực xông mai chấn y kích lai. Cho dù có bay trên trời khả năng thân hình [nữa|lại|sẽ] mau, muốn tránh tia chớp dã tránh không khỏi, nhưng tu hành cao nhân [hữu|có] [biệt|đừng] đích biện pháp hộ thân, mai chấn y tế xuất đích côn ta kiếm quang mang đại thịnh, lấy pháp lực kích dẫn, kim xà điện quang không trung chiết chuyển bổ vào liễu côn ta trên thân kiếm.

Mai chấn y chỉ cảm thấy cả người tê rần, tóc cùng toàn thân đích hàn mao đô thụ liễu đứng lên, hình như có [đạo|nói] [đạo|nói] dòng điện trải qua, cũng khống chế nữa không được thân hình giống tảng đá tự đích trực trụy đi xuống. Biết diễm thu hồi xuyên vân toa, dã bất chấp cùng tây hải hoàng triền đấu, lấy vô hình cách không lực quấn lấy mai chấn y hướng thượng đã đi.

Nàng này vừa đi, tây hải hoàng không có liễu áp chế, lập tức tựu nhấc lên liễu sóng gió, đào [thiên|ngày] sóng lớn chừng thập trượng hơn cao tựa như nước sâu trung bạo phát một viên thật lớn đích tạc đạn. Tây hải hoàng càng xuất mặt nước một ngụm tựu cắn liễu côn ta kiếm, đồng thời bầu trời liên tiếp [hữu|có] vài đạo tia chớp đánh xuống, đều bị chuôi phi kiếm này kích dẫn thay đổi phương hướng, hướng mai chấn y cùng biết diễm hai người liên tiếp phách kích đi.

Biết diễm bảo vệ mai chấn y lăng không bay múa xoay quanh, xuyên vân toa phát ra đích tiếng đàn như mưa chút bàn dày đặc, tựa hồ không khí dã xảy ra trận trận vặn vẹo, tia chớp thay đổi phương hướng chiết xạ sát bên người mà qua. Nhè nhẹ điện quang phân xóa như tế trường du xà bàn chậm rãi biến mất. Thấy này tình cảnh, xa xa địa chuông cách quyền vung lên tiên phong phiến, từ không trung đem hai người nhiếp đi. Xa xa đích trở xuống đáo hồ trên bờ mọi người đích đặt chân chỗ.

Được sét đánh là cái gì tư vị? Có thể đi hỏi mai chấn y. Nhiêu là hắn tu hành rất cao, lấy côn ta kiếm ngạnh đở một cái sấm sét, dã toàn thân toan tê dại như [hữu|có] vô số điện xà tại trong cơ thể tán loạn, đề không dậy nổi một tia khí lực ngay cả thân thể đô mất đi khống chế. Rơi xuống đất lúc chuông cách quyền tiên phong phiến liên tiếp vài huy, hắn lúc này mới miễn cưỡng có thể động, nhanh lên nhắm mắt tĩnh tọa điều tức, một lúc lâu lúc mới có thể mở miệng nói chuyện.

Trương quả cùng tinh vân, mai nghị, biết diễm cùng mai chấn y, tam phiên ra tay. Từ trên bờ vẫn đấu tại tây trong biển, thủy chung không có hàng phục [nọ|vậy|kia] nhất con đại ngư tinh, mai chấn y địa côn ta kiếm còn bị trách ngư thôn đi, mọi người đều bị hoảng sợ.

Tây hải hoàng sớm đã không có vào cuồn cuộn ba đào trung không thấy bóng dáng, [nọ|vậy|kia] đầu tiểu con lừa tự đích thanh hải thông cùng mã quần dã chạy đích chẳng biết đi đâu, vừa rồi hồ bên bờ đích [nọ|vậy|kia] một mảnh chiến trường dĩ diện mục toàn không, đại diện mục thảo được ngay cả căn cuồn cuộn nổi lên, thúy thảm bàn đích đại thảo điện một mảnh hi lạn lầy lội. Hồ bên bờ lãng hoa một quyển, xông lên nửa cụ mã thi, ngay cả đầu mang trước thối đều bị táp tới. Chỉ có [sau khi|phía sau] thối cùng với hạ nửa người tàn khu, huyết ô đã bị hồ nước xông xoát sạch sẽ.

Một trận gió thổi tới, tinh vân sư thái nhịn không được đánh cá rùng mình, nương tựa trương quả đứng lại, sắc mặt trắng bệch [đạo|nói]: "[nọ|vậy|kia] quái vật cho dù có tứ trượng thân hình, một lần có thể có bao nhiêu đại thực lượng, cật nhất, hai con ngựa còn chưa đủ [không|sao]? Dĩ nhiên muốn nhảy vào mã quần tùy ý giết chóc, sơn dã trung đích sài lang hổ báo tuy lấy ngưu dương no bụng, nhưng bão thực lúc cũng sẽ không tự dưng lạm bộ, lại càng không hội như thế hung tàn! "

Trương quả tỉ mỉ đáp: "Ta cũng là yêu loại. Nhưng dĩ không thể cùng tầm thường ô mai so sánh với, [nọ|vậy|kia] con tây hải yêu hoàng hiển nhiên cũng không có thể cùng tầm thường súc sanh tương đề tịnh bàn về. =nó linh trí dĩ khai, có điều tư suy nghĩ gây nên, tựu như thế gian [hữu|có] trăm thái người. Tu hành giới cũng có gian ác đồ, có người lấy hung tàn giết chóc [là|làm] nhạc, thí dụ như này tây hải yêu hoàng. "

Mai chấn y lúc này đã khôi phục một ít khí lực, hỏi chuông cách quyền [đạo|nói]: "Sư phụ, ngài lão nhân gia có phải hay không đã sớm ngờ tới ta cùng với biết diễm cũng không phải [nọ|vậy|kia] yêu quái đích đối thủ? "

Chuông cách quyền: "Các ngươi hai người đấu pháp thua, cũng không phải là nhất định là tu vi không bằng, mà là đối thủ tu hành lâu ngày pháp lực càng mạnh, thả chiếm cứ liễu thiên thời địa lợi tịnh thiện gia vận dụng. Ta cho các ngươi đi trong hồ động thủ. Chính là muốn cho các ngươi [một người|cái] giáo huấn. Loại đấu này pháp kinh nghiệm chỉ có ở đây kinh nghiệm hạ mới có thể tích lũy, sau này [nữa|lại|sẽ] gặp phải này loại hung hiểm. Ứng biết như thế nào cẩn thận xu tị. Duy nhất không nghĩ tới chính là, [nhĩ|ngươi] tiểu tử dĩ nhiên đem côn ta kiếm cho đã đánh mất! "

Biết diễm nói chen vào hỏi: "Nếu là sư phụ như vậy tiên gia cao nhân ra tay, hội như thế nào đối phó này yêu? "

Chuông cách quyền: "Vị tiên gia cao nhân, tu hành kinh nghiệm bất đồng, tâm tính [đi|được] chỉ cũng có bất đồng. [nhược|nếu] thuyết giống nhau chỗ, nhãn giới siêu thoát hậu thế người trên, lịch [thiên|ngày] hình có điều thật kính sợ, tuy thần thông quảng đại, cũng không giống ngu tục người [nọ|vậy|kia] bàn không biết mà không cuồng. Đừng nói cận thuyết tiên nhân liễu, gặp phải loại yêu vật này, bất đồng địa tu hành người đối bất đồng đích tình huống thường thường [hữu|có] tứ loại cách làm......"

Hắn giới thiệu liễu tu hành cao nhân gặp phải loại tây này hải yêu hoàng bình thường sẽ làm sao? Nhất là thu phục, nhị là trấn áp, tam là chém giết, tứ là bất kể.

Vị thu phục tốt lắm giải thích, tại đại quan hồ ngộ ngũ yêu làm loạn, chuông cách quyền đích xử trí hay là thu phục, long ẩn cô dã âm thầm hỗ trợ liễu, này cũng là một loại chút hóa đích phương thức. Đương nhiên liễu, cũng có người thu phục yêu vật hội tiếp tục làm ác, thí dụ như vị lăng kia hư tử.

Có chút làm loạn đích yêu vật tội đại ác rất khó lấy nhẹ nhiêu, có thể trấn áp, làm cho bọn họ không thể [nữa|lại|sẽ] làm loạn, chuông cách quyền tại ngũ hồ trên đảo ngay từ đầu dã thuyết muốn trấn áp, đem [nọ|vậy|kia] [năm người|cái] thủy trách sợ đến đủ sang. [thiên|ngày] hình vô nhân cũng không tư, tiên gia cao nhân biết lợi hại, thường thường không muốn hôn thân đa tạo sát nghiệp, đối với này không muốn tha thứ đích yêu vật hoặc là tu hành bại hoại, bình thường hội đầu tiên lựa chọn trấn áp.

Có chút làm loạn đích yêu vật thần thông quảng đại, không dễ dàng trấn áp, hoặc là gặp phải đích cao nhân tính tình bất hảo, không thèm để ý này phiên sát nghiệp đẳng nguyên nhân, cũng sẽ đem chi chém giết. Chém giết còn có một loại tình huống, thí dụ như nầy tây hải yêu hoàng mặc dù khó khăn đấu, nhưng cả người đích gân cốt huyết lân đều là [thiên|ngày] tài địa bảo.

Tu hành cao nhân gặp loại vật này, dã có thể hội chủ động chém giết thải lấy [thiên|ngày] tài địa bảo, như thế nhân chi ngư liệp, nhưng làm như vậy tự thân cũng là tại mạo hiểm. Quái vật cắn nuốt người súc, tu sĩ cũng sẽ chém giết quái vật, đều lấy sở dụng mà thôi, loại tình huống này tại Côn Lôn tiên cảnh tương đối đa. Về phần sát nghiệp, có người bất tại hồ, này một đời tu thành tiên đạo đích hy vọng thân mình tựu xa vời, cũng không phải mỗi người tại chưa thành tiên trước đô giống mai chấn y như vậy biết [thiên|ngày] hình vì sao vật, ngay cả biết diễm cũng không rõ ràng.

Về phần bất kể, dã tốt lắm giải thích. Nếu yêu vật vô cùng lợi hại không phải đối thủ, [nghĩ||muốn|nhớ] trông nom dã trông nom không được, chỉ có thể tách ra bất kể liễu. Hoặc là [hữu|có] tu sĩ luôn luôn độc thiện ngoài thân. Không chủ động trêu chọc tranh bưng, sự không liên quan dĩ cũng không khắc ý để ý tới. Chuông cách quyền trải qua tây hải nhiều lần, mỗi một lần đều là bay trên trời mà qua. Cho dù nhận thấy được trong hồ [hữu|có] yêu khí cũng sẽ không khắc ý hạ xuống vân đầu xem đến tột cùng. ^lúc này đây là [đi|được] bơi tới tây bờ biển vừa, kháp hảo gặp chuyện này, mới bảo đệ tử ra tay thử xem.

Nghe xong lúc, biết diễm lại hỏi: "Sư phụ có thể ra tay trấn áp này yêu, giúp chấn y cầm hồi côn ta kiếm [không|sao]? "

Chuông cách quyền cười khổ lắc đầu [đạo|nói]: "Các ngươi đấu pháp thì ta một mực xem, trong lòng đẩy diễn sổ phiên, không không thể dã, thật không thể nhẹ [là|làm] dã. "

Lấy chuông cách quyền khả năng. Tự nhiên sẽ không sợ [nọ|vậy|kia] con tây hải hoàng, nhưng là không sợ không đợi cho có thể dễ dàng trấn áp. Thế gian pháp bất quá xuất thần nhập hóa, nếu chuông cách quyền một ý đi một mình muốn lấy đại thần thông hạ hồ hàng yêu, lấy vừa rồi [nọ|vậy|kia] yêu vật hiển lộ địa pháp lực cùng đủ loại thủ đoạn đến xem, tương thị một phen kinh thiên động địa đích ác đấu.

Đáo cuối cùng cho dù chuông cách quyền có thể trấn áp yêu vật thành công, này cao nguyên thượng đích tây hải cũng sẽ diện mục toàn không, trong hồ cùng với có thể ba cập đáo địa bên bờ nhất mang, khủng [hữu|có] vô số sanh linh tao ương, này đối chuông cách quyền chính mình đồng dạng cũng không phải chuyện tốt. Phách tử trên mặt đích [một người|cái] muỗi, [nhưng|lại] muốn đánh điệu trong miệng đích nha. Này không phải sáng suốt đích cách làm. Có đôi khi rất nhiều sự không phải bởi vì làm không được mà không đi làm, mà là đại giới quá lớn không thể nhẹ [là|làm].

Tây trên biển trống không tầng mây dần dần tán đi, ánh mặt trời một lần nữa chiếu vào trên mặt nước, bích ba nhộn nhạo vẫn là một mảnh cảnh đẹp. Mai chấn y nhìn tây hải thở dài một hơi, chuông cách quyền khác thường đích không có dụng cây quạt xao hắn đích đầu, vẫn còn vỗ vỗ đồ đệ địa bả vai [đạo|nói]: "Có này một phen giáo huấn, đi Côn Lôn tiên cảnh man hoang trung hành tẩu thì chỉ biết cẩn thận liễu. Này vừa đi tương thị [nhĩ|ngươi] tu hành phá quan địa cơ duyên, côn ta kiếm là ngươi chính mình buộc, đẳng quay lại [sau khi|phía sau], sẽ cùng biết diễm đồng thời thu hồi là được. "

Mai chấn y hỏi ngược lại: "Quay lại [sau khi|phía sau]? Ngay cả sư phụ [nhĩ|ngươi] cũng không nhưng nhẹ [là|làm] trấn áp việc. Ta như thế nào có thể chém giết này yêu [đâu|mà|đây|mất|chứ]? "

Chuông cách quyền lấy thần đọc lặng yên [đạo|nói]: "[nhĩ|ngươi] [ký|vừa] biết [thiên|ngày] hình lôi kiếp vì sao vật, tự nhiên muốn tránh cho đem chuyện làm cho được kinh thiên động địa. [nhĩ|ngươi] hôm nay mới ra tay thì cùng mai nghị đích phối hợp cũng rất không sai, chỉ tiếc yêu vật quá mạnh mẻ không có đắc thủ. Nhưng trí lấy tắc không cần lực đấu, chỉ cần thủ đoạn xảo diệu. Đơn giản hay là tại bên hồ đánh một cái ngư mà thôi. [nhĩ|ngươi] tiểu tử địa quỷ tâm nhãn so với sư phụ ta đa, đến lúc đó chính mình suy nghĩ biện pháp. "

Biết diễm mặc dù nghe không thấy bọn họ đang nói cái gì, nhưng cũng có thể đoán được chuông cách quyền tư hạ có chuyện công đạo mai chấn y, cười cười hỏi: "Chuông cách sư phụ, [nhĩ|ngươi] muốn chấn y cùng ta tương lai thu hồi Côn Lôn kiếm, [vừa|lại] tại tư hạ phân phó hắn cái gì [đâu|mà|đây|mất|chứ]? "

Mai chấn y đáp: "Sư phụ thuyết ta đích quỷ tâm nhãn đa. "

Chuông cách quyền cười nói: "Côn Lôn tiên cảnh liên miên hoang dã trong, cũng có lợi hại đích yêu dị chi loại, [nọ|vậy|kia] hận hiền vợ chồng đích tu vi vị tất so với được với lúc này đích các ngươi. Bọn họ sao dám hành tẩu ngoài gian [đâu|mà|đây|mất|chứ]? "

"Tử thanh song kiếm! " Biết diễm đột nhiên phản ứng lại đây. Hận hiền vợ chồng hành tẩu Côn Lôn tiên cảnh đích hoang dã. Dựa vào đích hay là trong tay tử điện, thanh sương hai thanh bảo kiếm địa phối hợp, hôm nay kiếm tại biết diễm nơi này. Giống nhau có thể cùng mai chấn y phối hợp sử dụng. Chỉ là loại thần khí này không thể cầm lai hay dùng, hai người còn muốn thí luyện thuần thục mới được.

"Chúng ta đi liễu Côn Lôn tiên cảnh lúc, trừu thời gian hảo hảo luyện tập tử thanh song kiếm địa diệu dụng phối hợp, khó không thể thiết pháp chém giết này tây hải yêu hoàng. " Biết diễm xông mai chấn y [đạo|nói].

Chuông cách quyền [vừa|lại] nhắc nhở [đạo|nói]: "Các ngươi cũng phải chú ý, hận hiền phu nhân bị thương, khó không phải bởi vì quá mức dựa vào tử thanh song kiếm địa uy lực, lấy về phần làm việc vô kỵ tự vùi lấp hiểm địa. ......Việc này đã nói đến nơi đây [đi|sao|không|nghen], hôm nay nghỉ ngơi một đêm, ngày mai nên xuất phát đi Côn Lôn tiên cảnh liễu. "

Biết diễm [nhưng|lại] không ngừng đề tài, vừa nhiều hỏi một câu: "Sư phụ, [nọ|vậy|kia] trách ngư phun ra đích đoản kiếm tự địa vật là cái gì? Ta không tin loại sơn dã này dị loại cũng sẽ luyện chế pháp khí [không|sao]? "

Chuông cách quyền: "[hữu|có] tu vi như thế nào không thể luyện khí, chỉ là có điều bất đồng, [nọ|vậy|kia] phi kỳ, phi lân không phải là [thiên|ngày] thành pháp khí [không|sao]? Cũng là [thiên|ngày] tài địa bảo. Về phần chuôi kiếm này là cái gì vật, [nhĩ|ngươi] hỏi ta không bằng hỏi ngư, sư phụ ta cũng không phải hoàng ngư! "

Mai chấn y vỗ đầu, kéo biết diễm [đạo|nói]: "Đi, chúng ta đi đánh mấy cái hoàng ngư, hôm nay buổi tối đôn canh cá uống. "

Thảo nguyên thượng màn đêm đê thùy, gió đêm trung có hoa thảo đích mùi thơm ngát, mọi người tại rời xa bên hồ đích chân núi trát hạ doanh trướng, trướng trước dấy lên liễu đống lửa. Mai chấn y tại hỏa thượng chi liễu khẩu đại họa đôn canh cá, nhàn thục đích thả trứ các loại tá liêu, nóng hổi đích hương khí bốn phía. Lô hồng lô thúy giúp đở mai nghị bãi thả ngồi điếm, [thấp|lùn] vài, chén luận, sẽ chờ trứ khai họa liễu.

Này hai gã tỳ nữ từng tại đại quan hồ trên đảo tam năm, cùng trong hồ thủy yêu đánh quá không ít nộp [đạo|nói], coi như là [hữu|có] kiến thức, tâm lý thừa nhận năng lực không sai. Lúc này dĩ khôi phục liễu bình tĩnh. Đổi thành người bình thường, nhìn thấy hôm nay địa tràng diện không bị hù dọa ngất mới là lạ. Các nàng hai không có việc gì, những người khác tựu [càng|chớ] không có việc gì liễu. Ngày mai liền phân biệt, tất cả mọi người rất không muốn.

Đề lưu chuyển quấn quít lấy biết diễm, thuyết chính mình cũng muốn đi Côn Lôn tiên cảnh. Biết diễm đương nhiên không duẫn, khuyên bảo nó thân là Cửu Liên sơn tuần sơn hộ pháp, giữ nhà thanh y tam sơn trách nhiệm trọng đại vân vân, tốt xấu đem nó khuyên ở.

Trương quả nghe thấy thấy canh cá địa hương khí, cau liễu mày thuyết: "A Di Đà Phật, ta cật tố! Sư thái. Ta cho ngươi đôn ma cô tố canh cá có được hay không? Hôm nay uống vài chén tửu, [là|làm] thiếu gia [đưa|tặng|tiễn] [đi|được]. "

Tinh nguyện sư thái mỉm cười: "Đa tạ liễu! Không cần tổng gọi ta sư thái, trực hô pháp danh tinh vân tức nhưng. "

Đợi được dùng cơm đích lúc, ngọc thật trêu ghẹo [đạo|nói]: "Mai lang thân thủ phanh ngư canh, không phải [nọ|vậy|kia] điều đại ngư địa đối thủ, mượn tiểu ngư hết giận [không|sao]? ......Này thang uống ngon thật, quá tiên mỹ liễu! "

Tây hải đặc sản đích hoàng thịt cá chất tiên nộn vị mỹ, mai chấn y địa làm ngư đích tay nghệ dã tương đương không sai, này [đạo|nói] canh cá tự nhiên sẽ không kém liễu. Mai nghị đang ở cật thịt cá, đột nhiên nói một câu: "Thiếu gia. Ngươi xem đây là cái gì! "

Mai chấn y có này mấy cái hoàng ngư đô tại một thước tả hữu, đôn thục lúc hủy đi thực, hội phát hiện ngư đầu trung gian [hữu|có] một cây cốt đâm, đến gần nhất tấc trường, hình khốc tự một bả bảo kiếm. Mai chấn y lúc này mới rõ ràng [nọ|vậy|kia] ngư tinh phun ra đích tứ thước bảo kiếm là cái gì vật? Nguyên lai hay là một cây kiếm hình cốt đâm, có thể trải qua ngàn năm qua tây trên biển thiên nhiên lôi điện đích rèn luyện, uy lực không thua gì côn ta kiếm bực này pháp bảo.

Đêm đó không nói chuyện, mai chấn y tại đại trướng trung công đạo ngọc thật trở lại vu châu nhiều hơn bảo trọng, cốc nhi, tuệ nhi không nên chậm trễ liễu tu hành đồng thời chiếu cố gia trung chư sự, chính mình đi Côn Lôn tiên cảnh tìm người hái thuốc. Tận lực nhanh đi mau hồi chờ một chút, trước khi [biệt|đừng] tự thoại không cần nói thêm.

Ngày kế [thiên|ngày] minh [sau khi|phía sau], chuông cách quyền mang theo biết diễm, mai chấn y tại tây hải vừa cùng người khác người phất tay cáo biệt, bay lên đám mây đi. Này bay trên trời vừa đi tốc độ cũng nhanh liễu. Không tiêu nửa ngày công phu dĩ bay qua ngọc trụ phong, [vừa|lại] tây [đi|được] ngàn dậm, đi tới hàng năm tuyết đọng không hóa đích ngai ngai quần trên núi không.

Mai chấn y mặc dù chưa bao giờ đi qua Côn Lôn tiên cảnh, nhưng là nhận thức đường địa, bởi vì tại [nọ|vậy|kia] một ngàn bát trăm năm "Vào cảnh xem pháp" Trung kinh nghiệm quá. Tại một chỗ liên miên tuyết phong cùng bàng nhiên băng xuyên hoàn ôm nơi, ba người thân hình đứng ở một tòa không biết tên đích thật lớn tuyết trên núi không. Chuông cách quyền nhìn quần phong trong lúc đó vừa nhìn vô tế địa đóng băng tuyết cốc hỏi: "Mai chấn y, ngươi xem thấy dao trì liễu [không|sao]? Nơi này hay là trong cuộc sống xuất nhập Côn Lôn tiên cảnh Địa môn hộ. "

Mai chấn y mặc vận thần đọc dõi mắt nhìn lại, thần thức trung "Nhìn thấy" Liễu ngàn dậm thiên trì ba quang hạo miểu. Ở quần này phong vờn quanh trong lúc đó đích thật lớn băng xuyên phía trên. Cư nhiên [hữu|có] nhất hồ thiên trì nhộn nhạo. Mặt nước [hữu|có] ngàn dậm rộng lớn kháp kháp cùng chung quanh tuyết sơn địa cao nhất phong bình tề. Không phải quần phong trong lúc đó thật có như vậy nhất trì hồ nước hư huyền, cũng không phải hư vô huyễn tượng----nó là [lánh|khác] một chỗ [thiên|ngày] thành động [thiên|ngày] kết giới đích cảnh vật. Kháp kháp ở đây trọng điệp.

Mai chấn y gật đầu nói: "Đệ tử biết dao trì môn hộ ở đây, dã nhìn thấy liễu. "

Chuông cách quyền: "Này kết giới môn hộ muốn lấy thần đọc xuyên thấu, lấy pháp lực hộ thân mới có thể vào. Từ xưa tu hành người [hữu|có] phi thăng Côn Lôn nói đến, tuy không phải chánh thức đích phi thăng thành tiên, nhưng xuyên qua môn hộ tao ngộ trận gió mãnh liệt, tu vi không đủ cũng sẽ vẫn thân mà rơi. Cố người này gian tu sĩ cho dù có bay trên trời khả năng, pháp lực không đủ cũng không dám dễ dàng nếm thử, [nhĩ|ngươi] có nắm chắc [không|sao]? "

Mai chấn y đạm đạm nhất tiếu: "Không thành vấn đề, chúng ta đi thôi. "

Côn Lôn tiên cảnh miên duyên mấy vạn dặm, dao trì bích ba ngàn dậm rộng lớn. Hồ quang nhộn nhạo khắp nơi không người, ở giữa đích bầu trời đột nhiên quang ảnh hoảng hốt vặn vẹo, xuyên thấu qua này đoàn quang ảnh có thể nhìn thấy liên miên tuyết sơn tựa như [người|cái kia] thế giới đích ảo ảnh. Ngay sau đó ba đạo nhân ảnh từ mông lung quang đoàn trung bay ra, một vị cao trâm đạo sĩ, một vị hồng y lục thao nữ tử, còn có một vị mặc [đạo|nói] giả bộ địa tuổi còn trẻ nam tử.

Mai chấn y ngang trời xuất hiện thì, quanh thân cao thấp vờn quanh trứ sáng lạn chói mắt đích sáng mờ, thẳng đến hạ xuống bên bờ mới đưa sáng mờ thu hồi, nhìn liễu chung quanh khen: "Khá lắm linh khí sung doanh nơi, chỉ cần hơi gia doanh tạo, tùy ý có thể sánh bằng thanh y tam sơn a, khó trách trở thành từ xưa xuất thế thanh tu phúc địa. "

Chuông cách quyền: "Nơi này địa cũng không thích hợp con người lưu cư, sơn dã động phủ trung phần lớn là thanh tu hạng người. Ở đây hành tẩu như vô cần phải, mạc lấy xâm thiết thần đọc xúc động sơn dã, bay trên trời lúc cũng không muốn toàn lực đi nhanh tán bố pháp lực nhiễu động tứ phương, để tránh kinh nhiễu liễu thanh tu định ngồi đích đạo hữu. ......Rất nhiều người gian tán tu vô thượng sư chỉ điểm, sơ lai Côn Lôn tiên cảnh chẳng biết này loại nói cứu, khiến cho liễu không ít không cần muốn đích tranh chấp xung đột, [nhĩ|ngươi] nhất định phải chú ý. "

Biết diễm mỉm cười [đạo|nói]: "Cho dù sư phụ không nói, ta cũng sẽ nhắc nhở chấn y đích. "

Mai chấn y ngẩn người [đạo|nói]: "Đa tạ nhắc nhở! Nhưng ta từng xem gió mát, trăng sáng hành tẩu Côn Lôn tiên cảnh, hình như không có chú ý này. "

Chuông cách quyền rốt cục vừa là nhất cây quạt xao lại đây [đạo|nói]: "Trăng sáng quá cảnh bất nhiễm, gió mát [hữu|có] kim tiên tu vi thần đọc thu phát tự nhiên, [nhĩ|ngươi] có thể cùng bọn họ so với [không|sao]? Hơn nữa, vi sư mặc dù cùng gió mát giao hảo, thưởng thức ngoài tu vi tâm cảnh, nhưng cũng không hy vọng [nhĩ|ngươi] học hắn đích tính tình cùng làm việc làn gió! "

------------------*-------------------

Đệ lục cuốn: Tử không ngư 171hồi, cố nhân gặp lại tàng thần cốc, uyển khuyên tiên tử [nữa|lại|sẽ] trở về núi

Nghe thấy sư phụ đích huấn xích, mai chấn y nhanh lên gật đầu: "Đã biết, đã biết, đệ tử cẩn từ sư phụ dạy bảo! ......Ngài như thế nào [vừa|lại] cầm cây quạt xao đồ đệ đích đầu liễu, cái này thói quen đệ tử ứng không nên học? "

Chuông cách quyền trừng nhãn: "Đụng tới [nhĩ|ngươi] như vậy đích đồ đệ, nên đa xao đánh! "

Biết diễm che miệng bật cười: "Ta cùng với chấn y định đi trước nghe thấy túy sơn tìm kiều tán người, sau đó trực chạy long không sơn hái thuốc, sư phụ, ngài lão nhân gia muốn đi đâu? "

Chuông cách quyền: "Các ngươi không cần đi nghe thấy túy sơn liễu, [nọ|vậy|kia] kiều tán người cũng là ta đích cố nộp, nhiều không thấy năm muốn đi xem, thuận tiện đối hắn nói rõ nguyên ủy, bày vạn thọ tông truyền tin tìm kiếm vi đàm đích hạ lạc, nếu là Bàn Nhược la ma nghe thấy tấn đi nghe thấy túy sơn, kiều tán người thì sẽ cùng nàng nói rõ sở. "

Mai chấn y: "Sư phụ khẳng hỗ trợ thật sự là thật tốt quá! Ta đây cùng biết diễm tựu trực chạy long không sơn liễu. "

Chuông cách quyền: "Vẫn nhưng kết bạn đi đoạn đường, tam ngàn dậm ở ngoài chia tay, ta đi nghe thấy túy sơn, các ngươi đi long không sơn. "

Ba người phiêu nhiên dán địa thần [đi|được], tốc độ cũng không phải rất nhanh, mai chấn y là lần đầu tiên lai Côn Lôn tiên cảnh, đối nhất thảo nhất mộc nhất sơn nhất thủy đô tốt lắm kỳ. Nơi này có hơn phân nửa đích hoa cỏ đều là trong cuộc sống rất khó nhìn thấy đích, cho dù là cùng loại đích vật loại cũng có vi diệu đích khác nhau, hiện ra xuất một loại càng thêm rất xưa đích nguyên sanh trạng thái.

Trải qua một mảnh cốc địa hà lưu thì, mai chấn y tiện tay tại khê trong nước giản liễu vài tảng đá, lấy thần thức thiết vào dĩ nhiên là có thể luyện chế pháp khí đích tài liệu, dùng võ hỏa luyện đi mặt ngoài một tầng, phát hiện đây là một loại thanh màu trắng mang theo vi hoàng sáng bóng đích ngọc thạch, cẩn thận cảm ứng thể hội ngoài vật tính. Dĩ nhiên [hữu|có] hấp thu xông cùng thần khí ba động địa hiệu quả.

Loại tài liệu này có thể luyện chế pháp trận sở dụng đích ngọc phù, có thể xử dụng tại ẩn tích, mê tung nhất loại đích pháp trận trung; dã có thể luyện chế theo thân địa ngọc bội, định ngồi thì [hữu|có] giúp an ổn hình thần. Tịnh thu liễm thần khí không bị ngoại giới phát hiện. Vị pháp khí cũng không đều là dùng để ngự khí đấu pháp đích, [nhật|ngày] thường tu hành trung cũng có rất nhiều phụ trợ tính đích pháp bảo, các hữu kỳ diệu dụng, tỷ như mai chấn y biên chế đích cát tường nhuyễn thảo bồ đoàn.

Này vài tảng đá dẫm nát dưới chân dã không phát hiện cái gì dị thường, thuận tay giản đứng lên đem chơi mới phát hiện cũng là một loại "[thiên|ngày] tài địa bảo" . Mặc dù thành sắc cùng phẩm tương đô rất bình thường, tạp chất nhiều lắm, hao phí đích pháp lực cùng tinh lực cầm lai luyện khí không có bao tuổi rồi đích giá trị, nhưng tiện tay là có thể giản khởi loại tảng đá này. Dã làm cho mai chấn y rất là vui mừng lẫn sợ hãi.

Có cái này phát hiện, mai chấn y liền cầu theo cái này hà cốc đi, một bên đi một bên nhặt tảng đá, tựa như [một người|cái] sàm chủy đích hương hạ đứa nhỏ, lần đầu tiên vào thành đi tới một cái mỹ thực nhai. Chuông cách quyền cùng biết diễm dã sẽ theo trứ hắn liễu.

Dòng suối nhỏ trung loại tảng đá này không ít, mỗi đi vài chục trượng viễn là có thể phát hiện tán bố đích vài khối, hắn tay trái cầm chỉ yêu châm, tay phải cầm một khối mới vừa giản địa tảng đá, làm một loại pháp thuật, lấy trong tay đích tảng đá kích dẫn chỉ yêu châm. Nữa cảm ứng chung quanh một mảnh hà cốc, tổng có thể rất nhanh tìm được đồng dạng vật tính gì đó.

Liên tiếp đi thập hơn[...]dặm, tìm được đích tảng đá tuy nhiều, nhưng là thành sắc cùng phẩm tương cũng không túc, không có quá lớn đích luyện chế giá trị, đoạn đường đi đoạn đường đâu, giống như hùng người mù bài bao thước, tảng đá dã tìm thượng trăm khối liễu, nhưng trong tay lưu lại đích luôn tương đối tốt nhất [nọ|vậy|kia] một khối, đáo cuối cùng hắn con tìm được một quả miễn cưỡng có thể luyện chế pháp khí đích tảng đá. xbiết diễm rất kỳ quái đích hỏi: "Chấn y. Nầy dòng suối nhỏ tên là tàng thần hà, miên duyên một ngàn nhị dặm, phát nguyên cho bát trăm dặm ra đích tàng thần cốc, [nhĩ|ngươi] giản địa tảng đá bảo tàng thần thạch. Giữa sông mặc dù có không ít, nhưng người khác cũng không có thể tượng [nhĩ|ngươi] giản đích nhanh như vậy! "

Mai chấn y vừa muốn nói chuyện, đột nhiên cảm giác được thiên toàn địa chuyển cháng váng đầu hoa mắt, thân thể mềm nhũn tựu hướng trong nước ngã quỵ, biết diễm kinh hô một tiếng ôm cổ hắn đở đáo bên bờ ngồi xuống. Nguyên lai vừa rồi bất tri bất giác gian hắn đã pháp lực hao hết, thần khí hoàn toàn suy kiệt, trạng huống so với [thiên|ngày] kia tại tây hải ác đấu lúc còn muốn nghiêm trọng, thiếu chút nữa liền nguyên thần lui thủ hoàn toàn mất đi tri giác liễu.

Tu vi tới rồi mai chấn y loại cảnh giới này. Bình thường hành tẩu ngồi ngọa nội tức tự nhiên vận chuyển thổ nạp. Chỉ cần không phải khắc ý chủ động làm phép, sẽ không cảm giác được luy cũng sẽ không cảm giác được vây quyện. Nếu là cùng người đấu pháp háo thần quá độ tự nhiên biết cảnh giác. Nhưng lúc này cũng không ra lai hung hiểm, vận dụng chỉ yêu châm tìm kiếm tàng thần thạch cực kỳ hao tổn thần đọc cùng nguyên khí, [nhưng|lại] phát sinh tại vô thanh vô tức trong lúc đó, mai chấn y nhất thời không bắt bẻ thiếu chút nữa không thụ nội thương.

Đẳng điều tức một lúc lâu hắn mới có thể mở miệng nói chuyện, vẫn là nhuyễn nhuyễn đích đề không dậy nổi một tia khí lực, [càng|chớ] [biệt|đừng] đề có cái gì pháp lực liễu. Hắn hội tỉnh thân thuật, [hữu|có] một tia nguyên khí có thể vận chuyển quanh thân thong thả khôi phục, nhưng lúc này tựa như trừu phạm thủy nguyên đích tuyền nhãn, [nghĩ||muốn|nhớ] phục nguyên đã có thể chậm.

Chuông cách quyền đích tiên phong phiến huy liễu vài cái, tán đi mai chấn y quanh thân uể oải, khôi phục liễu thường nhân thể lực, nhưng hắn vẫn còn pháp lực toàn vô. Chuông cách quyền nhíu mày hỏi: "[nhĩ|ngươi] đứa nhỏ này chuyện gì xảy ra, vừa mới hoàn hảo hay, giản liễu vài tảng đá, tựu đem chính mình làm cho thành như vậy? "

Mai chấn y nhất ngũ nhất thập công đạo liễu vừa rồi vận dụng chỉ yêu châm tìm kiếm tàng thần thạch đích trải qua. Biết diễm giương chủy rất kinh ngạc, qua hồi lâu mới hỏi [đạo|nói]: "Ta biết này chỉ yêu châm có thể kéo dài thần thức khám sát địa khí, [nhĩ|ngươi] trước kia hay là dụng nó như vậy tìm dược đích, nhưng lấy một vật [là|làm] dẫn, cảm ứng tương thông vật tính, như thế vận dụng là sư phụ [giáo|dạy] đích [không|sao]? "

Chuông cách quyền lắc đầu, nhìn mai chấn y, ánh mắt trung [hữu|có] khảo hỏi vẻ, trầm giọng hỏi: "Tiểu tử, ngươi là với ai học đích? "

Mai chấn y thấy bọn họ ngữ khí đô rất nghiêm trọng, có chút ngoài ý muốn địa lắc đầu [đạo|nói]: "Không phải với ai học đích, là ta chính mình trác ma đi ra đích, hôm nay lần đầu tiên nếm thử, dĩ nhiên rất thuận lợi, có cái gì không đúng [không|sao]? "

Chuông cách quyền: "Nếu không ta cùng với biết diễm bên người, hôm nay [nhĩ|ngươi] tựu hung hiểm liễu! ...trước đừng nói có cái gì không đúng, nói cho ta biết, ngươi là như thế nào trác ma đi ra đích? "

Mai chấn y: "Ngày đó ta cùng với tây hải hoàng đánh nhau, nó phun ra địa chuôi cốt này kiếm kích dẫn thiên lôi đánh trúng liễu ta đích pháp khí, [hữu|có] trong nháy mắt ta cảm giác được thần thức cùng đầy trời lôi vân tương thông, ngay sau đó thần thức được đánh tan côn ta kiếm dã mất đi khống chế, thời gian tuy đoản [nhưng|lại] nhớ kỹ rất rõ ràng. ......Sau lại ta đã nghĩ tới rồi chỉ yêu châm, lần đầu tiên dụng nó thì từng có thần thức không bị khống chế thiếu chút nữa được thôn không đích cảm giác, tuy là hai hồi sự, nhưng cảm ứng là cùng loại đích. Hôm nay giản tảng đá thì ta lại muốn tới rồi, không cần chỉ yêu châm khám sát chung quanh tất cả đích địa khí, con khám sát một loại vật tính, tại thần thức trung lẫn nhau kích dẫn, dĩ nhiên thành công liễu. "

Chuông cách quyền thở dài một tiếng: "Người quá thông minh. ====ngộ tính quá hảo, là chuyện tốt cũng là chuyện xấu, chuẩn bị bất hảo vẫn còn họa sự! "

Mai chấn y khó hiểu [đạo|nói]: "Ta đây làm như vậy là chuyện tốt vẫn còn chuyện xấu? "

Chuông cách quyền: "Không xem như chuyện xấu. Nhưng nếu không có vi sư cùng biết diễm ở một bên, [nhĩ|ngươi] hay là họa sự liễu. "

Biết diễm cũng nói: "[nhĩ|ngươi] bất tri bất giác trung hao hết pháp lực, nguyên khí không còn, ở đây dã ra không hề tự bảo lực, tùy tiện nhất con mãnh thú trải qua cũng có thể muốn liễu [nhĩ|ngươi] địa mệnh, cũng có có thể vây tử hoang dã. Hôm nay của ngươi trạng huống không phải điều tức có thể phục, ít nhất phải điều dưỡng hảo vài ngày mới có thể bắt đầu chậm rãi khôi phục thần thông pháp lực, đây là tu hành người rời đi động phủ [đi|được] du thì đích tối kỵ. "

Mai chấn y cười nói: "Không phải [hữu|có] [nhĩ|ngươi] cùng sư phụ tại thôi, ta không nghĩ tới sẽ có cái gì hung hiểm. Tựu đại ý liễu. "

Biết diễm: "Này không phải đại ý không lớn ý hỏi đề, [nhĩ|ngươi] tự ngộ một loại mới địa pháp thuật, huyền diệu không thể hiểu được, hậu quả ngay cả chính mình cũng không rõ ràng, cứ như vậy tùy ý thi dụng, không phải hảo thói quen. ......[nhĩ|ngươi] cửa này pháp thuật phi thường kỳ quái, [nọ|vậy|kia] tây hải hoàng kích dẫn chính là thiên lôi lực, thiên lôi háo không hao hết cùng tây hải hoàng thân mình không quan hệ, mà [nhĩ|ngươi] kích dẫn địa là chính mình đích pháp lực, lấy về phần du tẫn đăng khô thượng vô phát hiện. [nhĩ|ngươi] có thể cùng thiên lôi so với [không|sao]? "

Chuông cách quyền cười mắng: "Cho nên thuyết hắn thông minh quá đầu liễu, thần long trăm thảo tiên là hắn tự ngộ, tuyệt bích đan hà sổ thuật cũng có thể trộm sư, lúc này đảo hảo, tự ngộ đích pháp môn dĩ nhiên cùng trương [thiên|ngày] sư truyền lại đích ngũ lôi [thiên|ngày] tâm [chính|đang] pháp đồng nguyên. " "Ngũ lôi [thiên|ngày] tâm [chính|đang] pháp là cái gì? " Lúc này đến phiên biết diễm khó hiểu liễu.

Chuông cách quyền: "Không đề cập tới tu hành chỉ nói vận dụng, nó là một loại phù thuật, không nghĩ tới tiểu tử này dĩ nhiên lấy ngự khí phương pháp khiến liễu đi ra, xem như tự thành nhất cách liễu. Tuy nói thế gian chư pháp đồng nguyên, cảnh giới tới rồi dã nhưng lẫn nhau tham khảo, nhưng phù thuật [hữu|có] chính mình đích tu hành căn cơ. Thể hệ đầy đủ nghiêm mật không phải có thể tùy ý bậy lai địa. Mà tiểu tử này chỉ là linh quang vừa hiện, lại có chỉ yêu châm loại họa này phúc khó liệu đích pháp khí, trong lúc vô tình thi triển ra lai. "

Chuông cách quyền giải thích liễu một phen hà vị đạo gia phù thuật. Không phải án bộ dáng họa một đạo phù sẽ có đủ loại diệu dụng, mỗi một loại phù đều có đặc thù đích đồ án. Hạ bút đích thuận tự dã một tia không thể sai, bất đồng đích phù phải án bất đồng đích tâm pháp lấy pháp lực họa thành, ngoài quá trình có điểm cùng loại cho mai chấn y biên chế cát tường nhuyễn thảo điếm.

Họa chế phù cùng loại cho luyện chế pháp khí, mặt trên ngưng tụ trứ họa phù người hao phí đích pháp lực, nhưng phù là một loại rất đặc thù đích "Pháp khí" , bởi vì nó là một lần tính đích, sử dụng lúc tựu không có liễu. Tỷ như một loại uy lực thật lớn đích "Tử phủ thiên lôi phù" , [hữu|có] kích dẫn thiên lôi chi công. Tế xuất lúc có thể hóa thành tử phủ thiên lôi phách kích.

Phù địa sử dụng dã thụ thiên thời, địa lợi đích hạn chế. Tỷ như đại tình [thiên|ngày] tại trong phòng sử dụng tử phủ thiên lôi phù. Có thể hay là người sử dụng chính mình cùng phù thượng sở huề đích pháp lực, uy lực cũng không phải rất lớn. Nhưng nếu tại lôi vũ [thiên|ngày] đích trên đỉnh núi sử dụng. Phù thượng ngưng tụ đích pháp lực có thể đưa tới uy lực thật lớn đích tử phủ thiên lôi.

Sử dụng phù vẫn đã bị hai phương diện đích hạn chế: Nhất là họa phù người đích tu vi, chế thành một đạo uy lực thật lớn đích linh phù không phải vậy dễ dàng đích, có đôi khi so với luyện chế nhất kiện pháp bảo đô khó khăn. Nhị là người sử dụng địa tu vi, sử dụng linh phù giống nhau phải làm phép, có chút linh phù đích tu vi không được không dùng được, cho dù có thể xử dụng cũng có pháp lực tiêu hao đích hạn chế.

Sử dụng phù, tương đương cho đem pháp khí đích diệu dụng "Họa" Tại phù thượng, không cần ngự khí đánh nhau, trực tiếp đem phù tế xuất cũng có đồng dạng địa hiệu quả. Nhìn như không sai biệt lắm, nhưng [hữu|có] hai chút chỗ tốt: Nhất là sử dụng phù đích người không cần là họa phù đích người, chỉ cần tu vi tới rồi có thể xử dụng là được, phù tự có đủ loại diệu dụng, đệ tử rời núi thì, môn trung trưởng bối thường thường đô hội tứ vài đạo linh phù phòng thân. Nhị là nhưng lợi dụng thiên thời địa lợi, bất đồng đích phù có thể kích dẫn ngoại giới bất đồng đích lực lượng, thí dụ như tử phủ thiên lôi phù.

Mọi việc có lợi thì có tệ, tu hành đệ tử thân mình tu vi không đủ, vô cùng ỷ trượng phù cũng có phá hỏng xử. Tỷ như sư truyền linh phù không chính mình có khả năng luyện chế, dụng hoàn tựu không có liễu, hoặc là lấy tự thân đích tu vi một lần không dùng được vài đạo. Nếu dụng phù hàng yêu, vài trương linh phù phát ra đi yêu vật không hàng trụ, tự thân tu vi [vừa|lại] không thể cùng yêu vật đánh nhau, vậy được cầu lão Thiên phù hộ chính mình vận khí tốt có thể chạy mất liễu.

Ỷ trượng phù còn có cá lớn nhất đích phá hỏng xử, đó chính là linh phù chỉ có thể ứng cấp phòng thân, đối tu hành thân mình không có cái gì trợ giúp. Tỷ như long hổ sơn nhất phái chánh thức đích sư truyền đạo pháp là "Ngũ lôi [thiên|ngày] tâm [chính|đang] pháp" , nó là tu vi địa căn bản, tu thành các loại cảnh giới cũng là luyện chế, sử dụng các loại linh phù địa trụ cột. Nếu đệ tử con trầm mê cho sử dụng phù đích uy lực, sẽ có ngại tự thân chánh thức địa tu hành, đây là thường thường là vãn bối trong hàng đệ tử rất thường thấy đích tình huống.

Đông hoa môn đệ tử tu luyện chính là kim đan đường lớn, phụ lấy luyện khí, ngự khí phương pháp, cũng không tu phù thuật. Biết diễm nguyên ...trước chỗ địa diệu pháp môn cũng không tu phù thuật, cho nên nàng cũng không hiểu rõ. Chuông cách quyền kiến thức rộng rãi, cũng là biết đích.

"Ngũ lôi [thiên|ngày] tâm [chính|đang] pháp" Là trương [thiên|ngày] sư môn trung bí truyền. Chuông cách quyền cũng không có thể rất rõ ràng, như thế nào [vừa|lại] cùng mai chấn y hôm nay dụng đích pháp thuật xé thượng quan hệ [đâu|mà|đây|mất|chứ]? Bởi vì ngoài vận dụng địa phương thức [hữu|có] đồng nguyên chỗ, mai chấn y không có khả năng học quá chuyên môn tìm kiếm tàng thần thạch đích pháp thuật, nhưng có thể mượn chỉ yêu châm đích diệu dụng, lấy một vật [là|làm] dẫn, lấy thần thức cảm ứng quanh thân tương thông đích vật tính.

Lý luận thượng loại pháp thuật này không những được dùng để tìm kiếm tàng thần thạch, chỉ cần có thể khống chế thần thức kích dẫn các loại vật tính, có thể có loại loại bất đồng đích tác dụng. Đến gần cho phù thuật đích căn bản liễu, cũng là dụng ngự khí phương pháp thi triển. Nhưng mai chấn y còn không có hoàn toàn nắm giữ kích dẫn ra vật đích diệu dụng, toàn bằng tự thân pháp lực, dụng đích vừa là chỉ yêu châm loại phi thường này khó khăn khống chế địa pháp khí, tùy tiện mà đi đương nhiên hung hiểm.

Chuông cách quyền nói xong liễu, mai chấn y nghe được trực nháy mắt, trở về chỗ cũ liễu hảo hồi lâu mới nói [đạo|nói]: "Nguyên lai là cái gì hồi sự a? Ta còn phải hảo hảo nghiên cứu một phen, mấy ngày nay thừa dịp trứ sư phụ bên người hộ pháp, ta phải đem cửa này pháp thuật trác ma xuất một ít môn nói tới. "

Biết diễm khuyên nhủ: "[nhĩ|ngươi] học chính là kim đan đường lớn, đi nghiên cứu này đối với ngươi tu vi cũng không quá lớn tác dụng. Có thể vẫn đồ háo tinh lực. " Mai chấn y gật đầu cười nói: "Ta rõ ràng, nhưng là nó đích xác rất có dụng, tỷ như vừa rồi tìm tàng thần thạch, không thể làm chuyện gì đô nếu muốn trứ tu vi pháp lực, lĩnh ngộ các loại huyền cơ diệu dụng cũng là tu hành niềm vui thú chỗ. "

Chuông cách quyền dở khóc dở cười, ngữ khí [ký|vừa] như là tán thưởng hoặc như là chỉ trách: "[nhĩ|ngươi] tìm nhạc tử [đi|sao|không|nghen]! Nhưng ít ra phải đợi [nhĩ|ngươi] điều dưỡng khôi phục lúc, bây giờ chúng ta vẫn còn tìm một chỗ ...trước nghỉ ngơi bãi. "

Mai chấn y: "Kỳ thật ta không có bị thương, hay là trong cơ thể nguyên khí sanh phát phải thì [nhật|ngày], giờ phút này tựu nhìn ra ra đan nhị dược đích chỗ tốt liễu, nghĩ tới nghĩ lui. Nếu [hữu|có] tam mai sanh nguyên đan, ta một đêm trong lúc đó tựu nhưng khôi phục. "

Biết diễm vỗ hắn một chút, ngữ khí vi sẳng giọng: "Ta rời đi diệu pháp môn đã tám năm liễu, lúc đầu theo thân mang đích sanh nguyên đan sớm cho ngươi lấy đi tặng người. Bây giờ thượng đi đâu chuẩn bị? "

Trên đời đích chuyện hay là như vậy xảo, mới vừa nhắc tới sanh nguyên đan, thì có người sẽ đưa tới cửa tới.

Mấy người đang ở đang khi nói chuyện, xa xa dọc theo bờ sông đi tới một vị nữ tử, thân phi phấn sắc quần lụa mỏng, mạt hung đê lặc lộ ra nửa song đầy đặn mượt mà đích hung phòng, vân tấn nửa cuốn đạm trang thiển thúc, kháp như xuất thủy nhu mị phù dung. Đúng là hồi lâu không thấy đích thế gian diệu pháp môn chưởng môn minh cầm.

Minh cầm nhìn thấy này mấy người lấy làm kinh hãi. Nhanh lên tiến lên nhất nhất chào hỏi, cuối cùng hỏi: "Biết diễm tiên tử. Các ngươi như thế nào đi tới Côn Lôn tiên cảnh? "

Biết diễm: "Ta [theo|tiếp|đền] chấn y tới đây hái thuốc, [nhĩ|ngươi] [đâu|mà|đây|mất|chứ], như thế nào sẽ ở nơi này hiện thân? "

Minh cầm: "Không lâu trước ta đã xem thế gian diệu pháp môn đích chưởng môn vị phó thác cho thải cầm, phi thăng Côn Lôn tiên cảnh đi tới diệu pháp quần sơn đạo tràng. Thiên ý chưởng môn nói cho ta biết, nên vì diệu pháp môn làm một chuyện, mới có thể chánh thức vào [đạo|nói] tràng được thụ tiên cảnh sư truyền diệu pháp. "

Biết diễm gật đầu nói: "Tiên cảnh diệu pháp môn quả thật [hữu|có] cái này quy củ, lấy đề kỳ đệ tử mạc vong nghe thấy [đạo|nói] chi duyên, loại chuyện này bình thường sẽ không quá khó khăn, thiên ý chưởng môn muốn [nhĩ|ngươi] làm cái gì? "

Minh cầm: "Nàng làm cho ta tại tàng thần giữa sông tìm một khối có thể luyện chế trận phù đích tàng thần thạch, này giữa sông tàng thần thạch tuy nhiều, nhưng nhưng dụng giả quá ít, ta đô tại bờ sông tìm hảo vài ngày liễu, còn không có tìm được thích hợp địa. "

Nàng tìm vài ngày chưa từng thu hoạch, mai chấn y con đi mười dặm đường tìm đáo một quả nhưng dụng đích, cũng khó trách, ai có thể [hữu|có] hắn cái loại biến nầy thái đích tìm pháp [đâu|mà|đây|mất|chứ]? Biết diễm nghe vậy cười nói: "Như vậy xảo? Chấn y vừa lúc tìm được rồi một quả nhưng dụng đích. ......Chấn y, [nhĩ|ngươi] đem [nọ|vậy|kia] khối tàng thần thạch cho minh cầm khỏe không? "

[đạo|nói] lữ đã lên tiếng liễu, mai chấn y cười tiến lên đem [nọ|vậy|kia] khối tàng thần thạch đưa qua đi [đạo|nói]: "Không có ý tứ, này một khối thành sắc không phải quá hảo, miễn cưỡng nhưng dụng mà thôi, chẳng biết có thể hay không giúp minh cầm đạo hữu đích vội vàng? "

Minh cầm tiếp nhận tàng thần thạch đuổi vội vàng đáp lễ: "Nhưng dụng là được, Côn Lôn tiên cảnh [thiên|ngày] tài địa bảo tuy nhiều, cũng không phải tiện tay nhưng dụng, có thể tìm được như vậy một khối cũng rất không sai liễu! Thật không biết cai như thế nào tạ ơn [nhĩ|ngươi]? "

Biết diễm nhân cơ hội [đạo|nói]: "Không cần khắc ý cảm tạ, chấn y [là|làm] tìm kiếm tàng thần thạch nguyên khí hao hết nhất thời khó có thể khôi phục, [nhĩ|ngươi] theo thân [nhược|nếu] mang [hữu|có] diệu pháp môn linh dược sanh nguyên đan, mời tặng tam mai. "

Minh cầm có chút kỳ quái đích nhìn mai chấn y một cái, nàng không nghĩ ra tìm một khối tảng đá cũng không phải cùng yêu ma sanh tử đấu pháp, như thế nào hội làm cho được nguyên khí hao hết? Nhưng nàng vẫn chưa hỏi nhiều, lấy ra [một người|cái] tiểu từ bình [đạo|nói]: "Ta trên người kháp hảo [hữu|có] mười hai mai, tất cả đều cho ngươi [đi|sao|không|nghen], để ngừa không đủ. "

Biết diễm cũng không chối từ, nói thanh tạ ơn tựu nhận lấy. Minh cầm cáo từ rời đi, tựa hồ muốn nói lại thôi, đi ra vài bước rốt cục nhịn không được quay đầu lại [đạo|nói]: "Biết diễm tiên tử, [nhĩ|ngươi] dĩ trở lại Côn Lôn tiên cảnh, [nhược|nếu] không đi diệu pháp môn [hữu|có] cá công đạo, sợ rằng không ổn. "

**

------------------*-------------------

Đệ lục cuốn: Tử không ngư 172hồi, thập yêu vương vi huyễn pháp tự, thủ vọng tăng thổi phồng kim bình mai

Biết diễm than nhẹ một tiếng: "Năm đó thiên ý chưởng môn nói cho ta biết, tìm về phi vân tụ [nữa|lại|sẽ] đáo sư môn phục mệnh, ta không cách nào tìm về, tự không thể chủ động trở lên diệu pháp quần sơn. "

Minh cầm lắc đầu: "Chuyện tới hôm nay, cho dù [nhĩ|ngươi] tìm không trở về phi vân tụ, chỉ cần trở về hảo hảo giải thích, thiên ý chưởng môn cũng không tất có thể trục [nhĩ|ngươi] xuất sư môn. Nhưng [nhĩ|ngươi] lấy đây là lấy cớ không trở về sơn, giờ phút này lại tới đáo Côn Lôn tiên cảnh, sợ rằng thiên ý chưởng môn thật sự sẽ tìm đến [nhĩ|ngươi] hỏi tội. "

Biết diễm: "Ta phụng nàng năm đó chi mệnh, tự là không thể trở về, nàng [nhược|nếu] tới tìm ta, ta chỉ có thể bẩm minh thật tình. Ta biết [nhĩ|ngươi] trở về lúc định hội nói cho thiên ý chưởng môn ở đây gặp ta, nàng [nhược|nếu] lai sẽ [đi|sao|không|nghen], ta cũng không có thể hồi tị. "

Mai chấn y nghe thấy này phiên thoại đột nhiên suy nghĩ cẩn thận liễu một việc----sư phụ chuông cách quyền tại sao đến bây giờ còn không đi, vẫn cùng chính mình cùng biết diễm? Chỉ sợ cũng là bởi vì [là|làm] Côn Lôn tiên cảnh diệu pháp môn!

Biết diễm năm đó phụng mệnh rời núi tìm về phi vân tụ, không chỉ có pháp khí không có cầm quay lại, ngay cả người đều bị mai chấn y "Quải" Đi. Hôm nay [vừa|lại] bọn họ đi tới Côn Lôn tiên cảnh, nếu sư môn phái người mệnh biết diễm trở về núi, chính mình thật đúng là không có biện pháp ngăn cản. Bây giờ loại sự này thật sự muốn xảy ra, thiên ý chưởng môn rất nhanh sẽ tìm đến biết diễm, mà chuông cách quyền vẫn không đi, hẳn là hay là đang đợi thiên ý làm kết thúc, mặc dù hắn lão nhân gia không có nói rõ.

Nghĩ tới đây, mai chấn y rất cảm kích đích nhìn sư phụ một cái, mà chuông cách quyền xông hắn nháy mắt mấy cái không nói chuyện.

Xong sanh nguyên đan chi giúp, mai chấn y định ngồi điều tức một đêm tựu khôi phục như thường, ra đan nhị dược chỉ có thể phụ trợ tu hành không thể đại thế tu hành. Nhưng ở loại này đặc thù địa dưới tình huống là có thể nhìn ra ngoài tầm quan trọng, gặp phải ngoài ý muốn có linh dược hay không, kết quả thật sự rất bất đồng.

Kế tiếp vài ngày. Ba người hình như có ăn ý, không hẹn mà cùng thả chậm đi trước đích cước bộ, hơn nữa dã không có đi nơi khác, con duyên tàng thần hà đi trước liễu bát trăm dặm, lấy bọn họ địa cước trình, này kỳ thật đẳng cho tại tại chỗ không động.

Có sanh nguyên đan, lại có sư phụ bên người hộ pháp, mai chấn y mấy ngày nay một mực trác ma mới ngộ đích pháp thuật. Nhưng là hắn cẩn thận rất nhiều, không có [nữa|lại|sẽ] làm cho xuất ngày đó thiếu chút nữa một đầu ngã quỵ giữa sông mất đi tri giác đích trạng huống. Từ nhỏ đến lớn, mai chấn y học đích, ngộ đích các loại pháp môn đã rất nhiều, bên trong, ra đan thuật cùng với các loại đạo pháp thiệp liệp chi bàng tạp, thậm chí không thua gì thâm sơn trung thanh tu đích đại phái trưởng lão.

Nhưng hắn từ nhỏ thì có [một người|cái] tốt lắm đích thói quen, cũng không phải cái loại tham nầy đa tước không lạn đích người, tiếp xúc giống nhau vật tựu lực cầu ...trước đem chính mình biết địa dẫn vực nghiên cứu thấu liễu, cũng không tốt cao vụ viễn. Tỷ như hắn tựu từng dụng thập vạn đa con cát tường nhuyễn thảo hành biên chế liễu một trăm lẻ tám phiến bồ đoàn, cho đến thuần thục vô cùng, nếu không có cái này thói quen. Hắn cũng không có thể tự ngộ thần nông trăm thảo tiên.

Mấy ngày nay mai chấn y cũng không có làm đủ loại [biệt|đừng] đích nếm thử, vẫn đang tại làm một chuyện---giản tảng đá. Lực cầu tinh diệu đích khống chế thần thức kích dẫn, chuẩn xác, tinh vi, cẩn thận, tự nhiên, đẳng này làm được lúc nữa lo lắng càng sâu áo đích huyền cơ.

Này đoạn đường đi một chút đình đình, mai chấn y cũng không phải là vô thì vô khắc đô tại làm phép giản tảng đá, tận lực tránh cho xuất hiện thần khí suy kiệt đích dấu hiệu. Mà chuông cách quyền dã không nhàn rỗi, đoạn đường chỉ điểm mai chấn y. Luyện khí chi [đạo|nói] là mai chấn y theo tiên luyện dược thì tự ngộ, chuông cách quyền cũng không có hệ thống đích đã dạy hắn, bởi vì truyền thụ loại pháp thuật này phải phải có diễn kỳ mới được. Không truyền khẩu quyết đích tác dụng không lớn, hôm nay có tốt lắm đích diễn kỳ cơ hội.

Mai chấn y giản đích này tàng thần thạch, không hề thiểu đô làm cho chuông cách quyền lấy đi, diễn kỳ giảng giải luyện khí chi [đạo|nói]----như thế nào dùng võ hỏa đề thuần. Lấy đồng hỏa ngưng kết vật tính, lấy thần đọc câu thông cảm ứng diệu dụng, cuối cùng lấy thân tâm hợp khí thành hình. Này tàng thần thạch cũng không là nhưng dụng chi tài, nhưng dùng để diễn kỳ luyện khí quá trình là thích hợp nhất bất quá liễu, tổn hủy lãng phí cũng không đáng tiếc.

Mặc dù hao tổn liễu hơn mười mai tàng thần thạch, đáo cuối cùng nhất kiện pháp khí chưa từng luyện thành, nhưng mai chấn y cùng biết diễm cơ bản học xong chuông cách quyền đích luyện khí chi [đạo|nói], về phần chính mình địa luyện khí công phu như thế nào. Phải ngày sau đi chậm rãi tu hành lịch lãm liễu. Chuông cách quyền chỉ có thể đem đạo pháp huyền diệu dạy cho bọn họ. Chuông cách quyền không chỉ có [giáo|dạy] mai chấn y, đồng thời dã không hề giữ lại đích truyền thụ biết diễm. Biết diễm [nọ|vậy|kia] một tiếng sư phụ cũng không phải bạch bảo đích. =

Ba ngày sau đi tới hà lưu đích phát nguyên địa tàng thần cốc, mai chấn y rốt cục tìm được rồi một khối thành sắc thuần [chính|đang], phẩm tương trân hi đích tàng thần thạch, là hắn quật địa ba thước thật vất vả đào ra đích, có một hương qua lớn nhỏ. Cẩn thận đi điệu bên ngoài đích một tầng sa bì, này khối tàng thần thạch trong suốt dịch thấu không hề một tia tạp chất, màu xanh nhạt mang theo nhu hòa đích thiển hoàng quang mang, nắm trong tay tự nhiên mà nhiên thì có một loại hình thần yên ổn đích cảm ứng.

Như vậy một khối khó tìm đích [thiên|ngày] tài địa bảo, chuông cách quyền cũng không dám nhẹ ý tiện tay luyện hóa liễu, phân phó mai chấn y cùng biết diễm [đạo|nói]: "Tàng thần hà đã đến cuối, mấy ngày nay tìm kiếm tàng thần thạch học tập luyện khí, tiêu hao pháp lực cũng không thiểu, ngay này điều tức nghỉ ngơi một đêm. "

Chuông cách quyền dùng một đêm thời gian, đem [nọ|vậy|kia] khối tàng thần thạch hoàn toàn luyện chế đề thuần, ngưng kết thiên nhiên vật tính không tiêu tan, nhưng không có đem nó luyện hóa thành nhất kiện thành hình pháp khí. Hắn đem này khối luyện hóa [sau khi|phía sau] địa [thiên|ngày] tài địa bảo giao cho mai chấn y [đạo|nói]: "Vật ấy rất trân quý, sư phụ đánh cá trụ cột, [nhĩ|ngươi] tựu án ta sở [giáo|dạy] cuối cùng hoàn thành nó, về phần luyện hóa thành loại nào khí vật, án vật ấy chi dụng cùng ngươi chính mình mong muốn, cẩn thận [chút|những|nhiều], lãng phí liễu rất khó sẽ tìm đáo đồng dạng đích. "

Ba ngày con đi bát trăm dặm, cuối cùng còn muốn tại tàng thần trong cốc hiết một đêm, rất hiển nhiên là đang đẳng diệu pháp môn đích thiên ý chưởng môn đến đây. Mấy ngày nay biết diễm tâm sự trọng trọng, không tự giác gian tổng có chút u buồn vẻ, chuông cách quyền xem tại trong mắt cũng không thuyết phá.

Ngày hôm đó [thiên|ngày] minh lúc, ba người tại tàng thần trong cốc nhìn lại uốn lượn đi đích [nọ|vậy|kia] điều thanh khê, bầu trời đột nhiên truyền đến tiên âm có tiếng, rất nhanh tùy vô cùng viễn đáo quá gần, [hữu|có] một gã cẩm y tiên tử tại mười mấy tên diệu mạn nữ tử địa thốc ủng hạ, y mệ tung bay từ trên trời giáng xuống, xuất tràng phương thức rất là hoa mỹ phiêu dật.

Đẳng các nàng rơi xuống cận trước, biết diễm sớm đã song tất chấm đất quỳ xuống, cung kính [đạo|nói]: "Diệu pháp môn đệ tử biết diễm, bái kiến chưởng môn cùng với chư vị tiền bối. "

Mai chấn y thấy biết diễm như thế, dã cùng nàng sóng vai quỳ xuống, chuông cách quyền tắc lắc mình trạm tới rồi một bên. Thiên ý chưởng môn đích hình dung là một vị diệu linh nữ tử, sắc mặt lạnh nhạt khẽ mở chu thần [đạo|nói]: "Biết diễm, [nhĩ|ngươi] còn nhớ rõ chính mình là diệu pháp môn đệ tử? "

Biết diễm: "Đệ tử một thân tu hành được tự diệu pháp môn truyền lại, vô luận thân ở chỗ nào, đương nhiên vẫn là diệu pháp môn đệ tử xuất thân. "

Thiên ý: "Đã như vầy. [nhĩ|ngươi] dĩ trở lại Côn Lôn tiên cảnh, vì sao không đến thấy ta [đâu|mà|đây|mất|chứ]? "

Biết diễm: "Đệ tử không thể thu hồi phi vân tụ, án sư môn chi mệnh không cách nào trở về núi. Dĩ bày minh cầm truyền lời, chưởng môn không chiêu, đệ tử không dám thiện vào diệu pháp quần sơn. "

Thiên ý: "Chuyện địa trải qua minh cầm đã hướng ta nói thanh, lấy không trở về phi vân tụ, không phải của ngươi trách nhiệm, nhưng hồi tặng lạy thần tiên, hay là [nhĩ|ngươi] cố ý không xong thành sư môn chi mệnh liễu. Mà việc này làm đích cũng không có thể thuyết không đúng, hôm nay ta đến đây thu hồi ngày đó chi mệnh. Chiêu [nhĩ|ngươi] trở về núi, cái này theo ta đi [đi|sao|không|nghen]. "

Mai chấn y nghe vậy có chút trứ cấp cũng không hảo nói chuyện, biết diễm địa thanh âm có chút phát run, ngữ khí vẫn đang rất kiên định đích nói: "Đệ tử thỉnh cầu cách sơn! "

Cách sơn là cái gì ý tứ? Tương đối phức tạp, không phải bạn xuất sư môn, tóm lại là nhập môn đệ tử rời đi căn bản [đạo|nói] tràng đáo ngoại giới đặt chân, có rất nhiều loại tình huống. Có đôi khi là sư môn phái ra sơn đích, tỷ như giống đan hà phái mệnh đệ tử rời đi đan hà phong đi tới thị tỉnh gian khai cá dược phô. [hữu|có] địa là đệ tử học [đạo|nói] không được, chính mình thỉnh cầu xuống núi địa. Còn có chính là đệ tử học [đạo|nói] [hữu|có] thành, nhưng tại trong cuộc sống còn có chuyện khác dắt bán. Chủ động thỉnh cầu cách sơn.

Chủ động chủ thỉnh cầu cách sơn là có điều kiện đích, tu hành môn phái mặc dù không thể hạn chế đệ tử địa người thân tự do, nhưng đạo pháp không thể nhẹ truyền, cũng không phải nói đến là đến nói đi là đi. Cách sơn lúc vẫn muốn thủ sư môn giới luật, phụng môn trung sư trường, đợi ngoài nó đệ tử lấy đồng môn chi lễ, sư môn có việc cũng phải hết sức hiệp trợ, chính mình thu đệ tử truyền thụ nguyên sư môn đạo pháp, nhất định phải công đạo rõ ràng truyền thừa quan hệ.

Nếu đệ tử không tuân thủ này điều kiện tự tiện cách sơn, đẳng đồng cho bạn xuất sư môn.

Còn có một loại tình huống. Nếu đệ tử thỉnh cầu cách sơn dã nguyện ý tuân thủ này điều kiện, nhưng sư phụ không đáp ứng, hắn dã nhưng rời đi. $$nhưng cái này tương đương cho bị trục xuất sư môn liễu, tương lai không thể [nữa|lại|sẽ] trở về núi. Dã không có cơ hội [nữa|lại|sẽ] học bổn môn càng cao thâm đích đạo pháp. Nếu người này không có phạm [biệt|đừng] đích sai lầm, bình thường là không thể phế bỏ tu vi đích, nhưng nếu bên ngoài dụng bổn môn pháp thuật phạm vào giới luật, nguyên sư môn còn có thể ra tay trừng xử.

Biết diễm thỉnh cầu cách sơn, tựu xem thiên ý chưởng môn có đáp ứng hay không? Nếu thiên ý đáp ứng, vậy biết diễm theo mai chấn y đi, tương lai vẫn thủ diệu pháp môn đích giới luật, đợi thiên ý lấy sư trường chi lễ. Gặp chuyện phụng diệu pháp môn hiệu lệnh mà đi. Nếu thiên ý không đáp ứng. Biết diễm lại muốn kiên trì nói, vậy sẽ chờ cho đương tràng đem biết diễm trục xuất sư môn liễu. Biết diễm đích tính tình gặp chuyện có thể quyết. Từ nàng lúc đầu trả lại lạy thần tiên đích quyết định là có thể nhìn ra lai.

Thiên ý đích sắc mặt trầm liễu xuống tới, không có trực tiếp trả lời, mà là hỏi: "Biết diễm, [nhĩ|ngươi] bên người là người phương nào, vì sao dã hướng bổn chưởng môn quỳ xuống? "

Không đợi biết diễm trả lời, mai chấn y đoạt trước tiên là nói về [đạo|nói]: "Ta gọi là mai chấn y, là đông hoa tiên sinh chuông cách quyền đồ, cũng là biết diễm tiên tử đích [đạo|nói] lữ. [đạo|nói] lữ chi sư giống như kỷ sư, cho nên ta dã hướng ngài quỳ lạy. "

Thiên ý chưởng môn úc liễu một tiếng, [vừa|lại] xông biết diễm [đạo|nói]: "[nhĩ|ngươi] thỉnh cầu cách sơn, nguyên lai là bởi vì hắn? [nhĩ|ngươi] hôm nay lịch khổ hải đã có địa tiên tu vi, hẳn là đáo diệu pháp quần sơn dốc lòng tu hành mạc làm cho trần thế nghiệp, trở về núi cũng đúng [nhĩ|ngươi] chính mình hảo. "

Lúc này chuông cách quyền phe phẩy cây quạt đã đi tới, chắn thiên ý trước người, a a cười nói: "Thiên ý chưởng môn, hai trăm nhiều không thấy năm liễu, bần đạo không chủ động hướng [nhĩ|ngươi] hành lễ, [nhĩ|ngươi] sẽ không cùng ta chào hỏi [không|sao]? " Vừa nói chuyện một bên chắp tay thi lễ.

Diệu pháp môn là Côn Lôn tiên cảnh dài lâu địa đại phái một trong, tổ sư tây vương mẫu tại thiên đình cũng có đích tiên cảnh động phủ, diệu pháp môn chưởng môn đích địa vị tự nhiên rất tôn sùng, không chuông cách quyền loại du này thần Tán tiên có thể so sánh. Nhưng từ người đích góc độ, chuông cách quyền thành [đạo|nói] đã lâu, viễn tại thiên ý trước, thiên ý đối hắn cũng không có thể không để cho mặt mũi, dã ôm quyền hoàn lễ [đạo|nói]: "Chuông cách tiên sinh, ta ...trước xử lý môn trung sự vụ, sẽ cùng ngài tự cựu, nếu có chậm trễ chỗ mời bao dung. "

Chuông cách quyền cười lắc đầu [đạo|nói]: "Không cần khách khí như vậy, ta đồ đệ còn đang [nhĩ|ngươi] trước mắt quỳ trứ [đâu|mà|đây|mất|chứ], ta sao hảo không được lời nói thoại? Thật không dám đấu diếm, này hai đứa nhỏ là ta toát hợp đích, thật sự là rất bàn [phối|xứng] a, ngươi nói có phải hay không? "

Thiên ý tự tiếu phi tiếu [đạo|nói]: "Nguyên lai là chuông cách tiên sinh nhúng tay, sai đệ tử cùng ta diệu pháp môn kết duyên, biết diễm [dục|muốn] cách sơn, cũng là chuông cách tiên sinh đích ý tứ [không|sao]? "

Thiên ý rõ ràng [hữu|có] tễ đoái chuông cách quyền quải người đích ý tứ, quỳ gối nơi nào đích biết diễm mở miệng [đạo|nói]: "Khải bẩm chưởng môn, không đông hoa thượng tiên ý, là đệ tử tự nguyện cùng mai chấn y kết làm [đạo|nói] lữ. "

Nàng như vậy vừa nói thoại, hào khí thì có chút cương liễu, thiên ý phía sau có không ít người mặt lộ vẻ không hờn giận vẻ. Chuông cách quyền không nói lời nào, phe phẩy cây quạt diện mang mỉm cười, [nhưng|lại] lấy không nói gì Quan Âm thuật lặng yên [đạo|nói]: "Thiên ý, [nhĩ|ngươi] ta đều là rõ ràng người, tu hành truyền thừa đích quy củ, nếu thượng sư không hề nhưng hồi chi mệnh, đệ tử nhưng tự hành cách sơn, vẫn đợi sư trường lấy lễ thủ sư môn chi giới mà thôi. "

Hắn lời này là cái gì ý tứ? Thượng sư không hề nhưng hồi chi mệnh. Chỉ địa là sư môn phái đệ tử đi làm nhất kiện làm không được hoặc là không muốn làm địa chuyện, hơn nữa [hữu|có] làm không được sẽ không cho phép quay lại đích công đạo. Vậy đệ tử làm không được địa thoại, có thể tự hành cách sơn. Về phần sư môn là cái gì thái độ là mặt khác một hồi sự liễu.

Tỷ như sư phụ đối đồ đệ thuyết: "Ngươi đi giết mỗ người, dẫn theo đầu người mới có thể tới gặp ta. " Đồ đệ giết không được, hoặc là không muốn sát, có thể không đi thấy sư phụ tự hành cách sơn. Nếu hắn không có phạm [biệt|đừng] đích giới luật, sư môn cũng không có thể truy cứu hắn địa ngoài nó trách nhiệm, nhiều nhất hạ lệnh đem hắn trục xuất sư môn, hoặc là chủ động gọi hắn sẽ đến.

Cổ đại còn có một loại thuyết pháp bảo "Tiểu thụ đại đi" , có chút việc nhỏ tôn trưởng làm đích quá phận. Đệ tử dã hẳn là thể lượng hoặc là chủ động đi gánh chịu. Nhưng có một số việc rõ ràng không nên làm, không thể vùi lấp chính mình cùng cha mẹ tôn trưởng cho bất nghĩa, không phục từ tôn trưởng chi mệnh [vừa|lại] bất hảo công đạo, cũng chỉ có thể tránh mà không thấy liễu.

Đệ tử hoàn không được sư mệnh bình thường rất khó chịu, không cách nào trở về núi, cũng không pháp [nữa|lại|sẽ] học tập cao thâm đích đạo pháp. Nếu đây là sư môn đích lịch lãm khảo nghiệm, thấy đệ tử thật sự hoàn không được nhiệm vụ dã nhưng thu hồi sư mệnh, đại đa số dưới tình huống đệ tử đô hội vài cao hứng [vừa|lại] tiếc nuối đích quay lại. Cao hứng chính là [vừa|lại] có thể hội sư môn học [đạo|nói], tiếc nuối địa là không có hoàn thành sư mệnh.

Nhưng tình huống cũng có ngoại lệ, [hữu|có] có thể vô cùng cá [biệt|đừng] đệ tử không muốn đi trở về. Tắc đẳng cho tự hành cách sơn. Từ về phương diện khác lai nói, này thường thường cũng là đại phái trong biến tương rửa sạch đệ tử đích một loại phương thức, tìm cá lấy cớ đem có chút người khu trục đi ra ngoài.

Biết diễm địa tình huống tựu thuộc về sư môn dĩ thu hồi thành mệnh, nhưng nàng chính mình hay là muốn cầu cách sơn. Chuông cách quyền này phiên thoại nầy đây không nói gì Quan Âm thuật nói địa, chỉ có hắn, mai chấn y, thiên ý chưởng môn ba người có thể nghe thấy, hắn không muốn công nhiên đem thoại thuyết đích quá trực bạch, miễn địa đại gia xấu hổ. Biết diễm [hữu|có] cách sơn ý, [vừa|lại] quỳ gối nơi nào cung kính đích thỉnh cầu, cách sơn lúc vẫn còn diệu pháp môn đệ tử đích thân phận, [ký|vừa] thủ giới [vừa|lại] phụng lễ. Chuông cách quyền khuyên thiên ý tựu cơ hội này xuống đài giai quên đi.

Thiên ý đích sắc mặt vài biến, rốt cục thở dài một hơi mở miệng đối biết diễm [đạo|nói]: "Người các hữu chí, không thể miễn cưỡng, vậy ngươi tựu cách sơn đi thôi! " Của nàng ngữ khí [hữu|có] xích trách ý. Nhưng không có nói rõ đem biết diễm trục xuất sư môn, sau đó mang theo môn hạ chúng đệ tử bay trên trời đi, trong nháy mắt biến mất địa vô ảnh vô tung.

Biết diễm hướng trứ bầu trời dập đầu [đạo|nói]: "Đa tạ chưởng môn thành toàn! "

Mai chấn y dã theo sát trứ dập đầu [đạo|nói]: "Đa tạ thiên ý tiên nhân thành toàn! " Sau đó [vừa|lại] đối chuông cách quyền bang bang bang dập đầu ba cái.

Chuông cách quyền cười mị mị đích đem hắn kéo tới hỏi [đạo|nói]: "Bất quá năm bất quá tiết đích, [nhĩ|ngươi] như thế nào đem đầu khái đích như vậy vang? "

Mai chấn y: "Đồ đệ cho sư phụ dập đầu, không phải hẳn là đích [không|sao]? "

Chuông cách quyền nhẹ nhàng gõ hắn một chút: "Được rồi, nhanh đi đem của ngươi [đạo|nói] lữ đở lên lai. "

Mai chấn y đở lên biết diễm áy náy nói: "Ta thật không biết nên nói như thế nào, chỉ là cảm giác được xin lỗi [nhĩ|ngươi]. "

Biết diễm đạm đạm nhất tiếu: "Không nên hơn nữa loại thoại này, [nhĩ|ngươi] không có gì xin lỗi ta đích địa phương. Kỳ thật là ta chính mình thật sự không muốn trở về núi liễu. Nhưng diệu pháp môn đối ta có dưỡng dục cùng truyền pháp chi ân. Ta hẳn là thủ diệu pháp môn đệ tử chi lễ. "

Mai chấn y: "Ta nói cú tâm lý thoại ngươi đừng tức giận, kỳ thật ta đối ngày đó ý chưởng môn đích ấn tượng không thế nào hảo. [nhĩ|ngươi] không trở về đi sẽ không trở về đi thôi, tương lai có chuyện gì, [nhĩ|ngươi] vẫn còn thủ diệu pháp môn đệ tử đích quy củ là được. " Hắn trước kia mặc dù chưa thấy qua thiên ý chưởng môn, nhưng là năm đó gió mát, trăng sáng đi ngang qua diệu pháp quần sơn thì, thiên ý chưởng môn lan gió mát [nhưng|lại] [dục|muốn] lưu trăng sáng, chuyện làm địa thật sự không đủ xinh đẹp.

Biết diễm vi sẳng giọng: "Ta đích tu hành truyền tự diệu pháp môn, không nhân người mà phế pháp, không nhân người mà phế lễ. Cho dù [nhĩ|ngươi] nhìn trời ý chưởng môn ấn tượng bất hảo, cũng không muốn ở trước mặt ta nghị luận sư môn. "

Chuông cách quyền a a cười nói: "Biết diễm nói rất đúng, tiểu tử thúi, ngươi là không phải ở sau lưng nói qua ta nói bậy tới? ......Được rồi, hai người các ngươi có chuyện chậm rãi trò chuyện [đi|sao|không|nghen], phía trước cũng nên chia tay liễu, ta đi nghe thấy túy sơn tìm kiều tán người, các ngươi đi long không sơn hái thuốc. "

Quả không ra mai chấn y lúc trước sở liệu, đem biết diễm cách sơn đích chuyện đối phó liễu, chuông cách quyền cũng phải đi. Lạy [biệt|đừng] sư phụ, biết diễm cùng mai chấn y chạy tới long không sơn.

Long không sơn tại Côn Lôn tiên cảnh ít có người giao thiệp với địa nghiễm mạc sơn dã trong, ngay cả Côn Lôn tiên cảnh trung lớn lên đích biết diễm tiên tử cũng không biết nó cụ thể ở nơi nào. Gió mát chỉ nói cho liễu mai chấn y phương vị, [nhưng|lại] không nói cho hắn hẳn là đi [chưa|chỗ nào] điều đường, bởi vì căn bản là không có có sẵn đích đường.

Đi vào long không sơn, phải đi bát ngàn dậm man hoang dã lĩnh, so với năm đó hận nhàn vợ chồng xâm nhập hoang dã đích lộ trình còn muốn viễn. Lý luận thượng bay trên trời mà đi muốn giản [liền|dễ] đích đa, nhưng thực tế tình huống cũng không phải là như thế. Côn Lôn tiên cảnh hoang dã trung còn có các loại linh cầm dị thú, thành [đạo|nói] yêu vương. Giống nhau [hữu|có] bay trên trời khả năng thậm chí [hữu|có] xuất thần nhập hóa địa tu vi, bay trên trời mà qua [càng|chớ] dễ dàng kinh nhiễu tao ngộ.

Cho nên mai chấn y cùng biết diễm cũng không phải một mặt bay trên trời mà đi, đa số lúc xuyên [đi|được] hoang dã tận lực không sợ hãi nhiễu tứ phương. Ngẫu [nhĩ|ngươi] bay lên đám mây, ngoài gian vẫn thường xuyên dừng lại nghỉ ngơi, thải tập một ít linh dược cùng [thiên|ngày] tài địa bảo. Bọn họ đích tốc độ dã rất nhanh đích, thập hơn ngày sau sẽ tới rồi long không sơn bên ngoài.

Sư phụ không ở bên người, mai chấn y cũng biết nặng nhẹ, này dọc theo đường đi không hề vận dụng chỉ yêu châm đi thử nghiệm mới ngộ địa pháp thuật. Tiến vào hoang dã trước cùng với đoạn đường tới tương đối trống trải an toàn địa chỗ thì, hắn cùng với biết diễm đồng thời hợp luyện tử điện, thanh sương kiếm.

Này hai thanh kiếm đích uy lực thật lớn, không có bay trên trời khả năng căn bản là không cách nào khống chế. Nhất là hai người thần đọc tương thông phối hợp sử dụng thì uy lực càng thêm kinh người, diệu dụng thông huyền cơ hồ thiên y vô phùng. Thẳng đến lúc này, mai chấn y mới hiểu được lấy đan hà tam tử khả năng, tại sao lúc đầu dã lưu không ngừng hận nhàn vợ chồng.

Trừ bỏ luyện kiếm ở ngoài mai chấn y tư hạ dặm dã không nhàn rỗi, hắn một mực luyện chế [nọ|vậy|kia] khối tàng thần thạch, hy vọng đem nó luyện thành nhất kiện thành hình pháp khí, nếu thành công liễu, đây là hắn [hữu|có] sanh tới nay sở luyện chế địa đệ nhất kiện chánh thức ý nghĩa thượng đích pháp bảo.

Ngày này, bọn họ phi lướt qua một đạo thâm giản, cầm trong tay bảo kiếm đứng ở một đạo sơn lương thượng. Xa xa đích nhìn thấy địa bình tuyến thượng [hữu|có] một tòa cao phong, một cái tựu nhận ra đó chính là trong truyền thuyết đích long không sơn chủ phong độc thiệt lĩnh, bởi vì [nọ|vậy|kia] ngồi ngọn núi thật sự quá đặc thù liễu!

Nó đích hình tựa như một cây đầu lưỡi thụ khởi đâm thẳng bầu trời, đều biết ngàn trượng cao, mặt trên [nhưng|lại] không có một ngọn cỏ. Tại ánh mặt trời hạ nhìn lại, [nhĩ|ngươi] có thể nói nó đa tư đa thải, dã có thể nói nó ác tâm quái dị, đây là một tòa chuông nhũ thạch sơn, loại chuông này nhũ thạch bình thường tại âm u ươn ướt dưới đất động rộng rãi trung mới có thể nhìn thấy, chẳng biết vì sao xuất hiện ở đây vẫn còn một tòa thật lớn cao phong.

Ánh sáng mặt trời chiếu ở chuông nhũ thạch thượng. Chiết bắn ra các loại sắc, hắc địa, bạch đích, tử đích, hồng đích, hoàng đích, lục đích, có vẻ đa tư đa thải. Chuông nhũ thạch đích mặt ngoài cũng không bóng loáng, đột xuất đích nham thạch phân bố hiện ra xuất các loại chảy xuôi đích hình. Tựa như một cây thật lớn đích đầu lưỡi thượng các hình các sắc địa niêm dịch, đến gần một ít, thấy rõ sở một điểm tựu có vẻ ác tâm quái dị.

Nếu lại đi cận một ít, rõ ràng đích nhìn mỗi một mảnh cục bộ sơn bích, có thể thị giác [vừa|lại] sẽ có sở bất đồng. Sơn trên vách chuông nhũ thạch đích hình [hữu|có] đích giống người, [hữu|có] đích giống cẩu, [hữu|có] đích giống long, [hữu|có] đích giống xà, [hữu|có] đích giống tiên nữ. [hữu|có] đích giống quái vật. Ngàn kỳ trăm trách như thế gian chúng sanh trăm thái, đô tranh tương chiết bắn ra đều sắc quang mang.

Biết diễm ngón tay phía trước [đạo|nói]: "Nhìn thấy độc thiệt lĩnh liễu. Chúng ta đã tiến vào long không sơn, ngay này hảo hảo nghỉ ngơi một đêm, [nọ|vậy|kia] ngồi sơn không phải hảo thượng đích, thậm chí không dễ dàng đi tới dưới chân núi. "

Mai chấn y hỏi: "Này đoạn đường đi tới, dã không gặp phải cái gì hung hiểm, ngọn núi này lại có cái gì nói cứu? "

Biết diễm hỏi ngược lại: "Gió mát tiên đồng không có nói cho [nhĩ|ngươi] long không sơn địa truyền thuyết [không|sao]? "

Mai chấn y lắc đầu: "Hắn chỉ nói đáo độc thiệt lĩnh hạ có thể thải đáo ngàn năm [dạ|đêm] minh sa, tịnh nói cho ta biết phương vị, cũng không có nói [biệt|đừng] đích. "

Biết diễm: "Ta trước kia tuy chẳng biết long không sơn ở nơi nào, lại nghe quá nơi đây đích truyền thuyết, nơi này từng rất có tên......"

Truyền thuyết tại Côn Lôn tiên cảnh man hoang ở chỗ sâu trong, [hữu|có] một ngọn núi gọi là long không sơn, trên núi [hữu|có] ngồi miếu gọi là huyễn pháp tự, trong miếu [hữu|có] cá hòa thượng pháp danh thủ vọng. Cái này hòa thượng thường xuyên ngồi ở huyễn pháp tự đích cánh cửa thượng, tay thổi phồng [một người|cái] kim bình, kim bình dặm cắm nhất chi hoa mai, đối mặt trứ vào núi địa [nọ|vậy|kia] điều đường làm thủ vọng chi trạng, dã lấy "Thủ vọng" [là|làm] hiệu, cũng không biết hắn đang đợi người nào.

Ngàn năm trước nơi này từng có rất nhiều tu hành người đến quá, trong đó không ít người hôm nay đã phật quốc cùng thiên đình trung đích Bồ Tát, kim tiên. Nhưng ngàn năm lấy hạ nơi đây từ từ hoang vu, cực nhỏ có người giao thiệp với, biết diễm loại tu hành này đệ tử thậm chí cũng không biết long không sơn đích chỗ, nó dần dần đích con trở thành [một người|cái] truyền thuyết.

Theo ba trăm nhiều trước năm cuối cùng đi qua long không sơn đích tiền bối tiên gia chuyển thuật, long không sơn đã bị thập đại yêu vương chiếm cứ, này thập đại yêu vương mỗi người đều có xuất thần nhập hóa khả năng, [hữu|có] đích có thể đã tu thành thật tiên, đái lĩnh vô số yêu nga tử, yêu tể tử đem độc thiệt lĩnh vây quanh, bọn họ địa bàn ngoại nhân không thể thiện vào.

Xuất nhập huyễn pháp tự chỉ có độc thiệt lĩnh mặt trước đích một cái hẹp dài cốc [đạo|nói], con đường này [hữu|có] cá tên, bảo thế nhưng uyên.

------------------*-------------------

Đệ lục cuốn: Tử không ngư 173hồi, thế nhưng uyên xuyên âm ba chướng, khổ hải kiếp vô kiếp trước thân

Thế nhưng uyên trước sau chỉ có nhất mười tám dặm, trách nhất xử không được một trượng chiều rộng, hai bên đều là đẩu tiễu quái dị đích màu đen vách núi, trên vách núi che kín liễu thật to nho nhỏ đích khổng động, cái động khẩu phần lớn [hữu|có] một trượng phương viên, diện tối như mực u sâu vô cùng. Thế nhưng uyên dõi mắt nhìn lại là một mảnh lầy lội đích ao đầm, nê chiểu đích mặt ngoài còn đang có chút đích nhúc nhích, không ngừng [hữu|có] khí phao toát ra lai.

Đứng ở thế nhưng uyên đích lối vào, trong gió truyền đến hẹp dài u cốc ao đầm trung đích các loại hơi thở, khi thì là một trận nùng hương, khi thì là một trận ác xú, các loại hơi thở lần lượt thay đổi tham tạp quái dị khó lường, làm cho người ta không tự chủ được cảm thấy một trận trận đích ngất huyễn.

"Hảo quái dị đích địa phương, xem ra thật sự bất hảo thông qua [đâu|mà|đây|mất|chứ]! " Mai chấn y nhíu mày nói.

Biết diễm: "Biết sư phụ tại sao nói ngươi lịch khổ hải đích cơ duyên tới rồi [không|sao]? Tựu bởi vì ngươi muốn tới nơi này hái thuốc, quá thế nhưng uyên giống như độ khổ hải. "

Ngàn năm trước, thế nhưng uyên từng hấp dẫn rất nhiều tu hành cao nhân tới đây, nguyên nhân vô hắn, chính là vì thí luyện tu vi, có thể đi qua thế nhưng uyên, sẽ chờ đồng lịch tẫn khổ hải kiếp, thành tựu địa tiên cảnh giới hoặc ngộ duyên giác thừa. Này so với định ngồi trung lịch khổ hải trực tiếp sáng tỏ, chỉ cần đi qua này mười tám dặm hạp cốc có thể liễu, có rất nhiều bởi vì thí ngoài tu vi tới đây tìm cơ duyên, ý đồ đi qua thế nhưng uyên.

Năm đó đi qua thế nhưng uyên đích rất nhiều tiền bối cao nhân, hôm nay sớm đã là phật quốc, thiên đình đích Bồ Tát, kim tiên, nhưng cũng có vô số tu hành người đang này vẫn lạc, lâm vào nê chiểu trong trọng vào luân hồi. Nguyên nhân rất đơn giản, tu hành thần thông không tới địa bước, không cái loại tu vi nầy tâm cảnh, [nhĩ|ngươi] đã đi bất quá đi.

Ngàn năm lấy hạ, tới người lại càng lai càng ít. Bởi vì tiền bối cao nhân sáng lập các môn các phái địa truyền thừa, các hữu ngoài lịch kiếp tâm pháp, tu hành tới rồi cơ duyên dã tới rồi. Tự nhưng tại định ngồi trung lịch khổ hải, không có cần phải đi đi thế nhưng uyên, sư phụ cũng không cổ võ đệ tử làm như vậy, Vì vậy long không sơn từ từ hoang vu.

Tiền bối cao nhân không cổ võ đệ tử đi thế nhưng uyên còn có [một người|cái] nguyên nhân, này phiến lạn nê ao đầm làm cho người ta đích cảm giác thật sự không phải rất thoải mái, đi qua lúc không người nào nguyện ý lại đi một lần. Không phải không thể, mà là không muốn.

Tại sao hội như vậy [đâu|mà|đây|mất|chứ]? Đi qua liễu mới biết được! Biết diễm hay là như vậy nói cho mai chấn y đích, cuối cùng nói: "Chấn y. [nhĩ|ngươi] phải được quá khứ, thả chỉ có lịch khổ hải kiếp viên mãn, mới có thể đi tới thế nhưng uyên địa một chỗ khác. "

Mai chấn y cười khổ: "Nếu ta quá không đi [đâu|mà|đây|mất|chứ]? Có hay không tựu lâm vào nê chiểu trọng vào luân hồi liễu? "

Biết diễm lắc đầu: "Sẽ không đích, nếu như vậy, ta nhất định hội đem hết toàn lực đem [nhĩ|ngươi] cứu ra lai, nhưng [nhĩ|ngươi] sẽ chờ cho lịch kiếp thất bại liễu, một thân tu hành sợ rằng muốn trọng đầu trở lại. "

Mai chấn y: "Đây là cường lịch khổ hải a, [nhĩ|ngươi] đã có địa tiên tu vi, hẳn là có thể quá lấy được. "

Biết diễm: "Đáng tiếc ta không tinh hái thuốc, chế thuốc, chỉ có [nhĩ|ngươi] mới có thể thải đáo ngàn năm [dạ|đêm] minh sa. Ta quá khứ vô dụng. "

Mai chấn y [vừa|lại] nhìn hẹp dài đích thế nhưng uyên: "[nhĩ|ngươi] cũng là mới vừa lịch khổ hải không lâu, tu vi còn có không đủ, nếu ta đi bất quá đi, [nhĩ|ngươi] có thể cứu tắc cứu, nếu cứu không được, cũng đừng đem chính mình vùi lấp đi vào. "

Biết diễm đạm đạm nhất tiếu: "[nhĩ|ngươi] cần gì nghĩ như vậy [đâu|mà|đây|mất|chứ]? Sư phụ nói ngươi tu vi đã đến, lại có pháp bảo hộ thân, hẳn là có thể đi qua đi. **

Mai chấn y cũng cười liễu: "Đúng vậy, không phải là một cái đường [không|sao]? Rất xa, đa hung hiểm đích đường ta dã đi qua liễu, làm sao cụ này mười tám dặm thế nhưng uyên? Xem như vậy tử [nhĩ|ngươi] cũng không nguyện ý đi đường này. Tựu đứng ở nơi đây chờ ta, nếu ta có thể bình yên thông qua [nhĩ|ngươi] sẽ không dụng tiến vào, ta thải hồi ngàn năm [dạ|đêm] minh sa trở lại tìm ngươi. "

Biết diễm gật đầu: "Như thế rất tốt, ta tựu đứng ở chỗ này nhìn [nhĩ|ngươi] đi qua đi. "

Mai chấn y bình tức ngưng thần đang muốn cất bước. Đột nhiên nhớ tới cái gì [vừa|lại] quay đầu lại từ trong lòng móc ra nhất kiện vật [đạo|nói]: "Biết diễm, trước khi [đi|được] trước, ta muốn đưa [nhĩ|ngươi] nhất kiện lễ vật, tạ ơn [nhĩ|ngươi] tại đan hà phong lần trước tặng lạy thần tiên tình. "

Biết diễm có chút tò mò đích hỏi: "[nhĩ|ngươi] lại muốn [đưa|tặng|tiễn] ta cái gì? Ta nhớ kỹ [nhĩ|ngươi] [đưa|tặng|tiễn] quá ta đích [hai người|cái] ngồi điếm. "

"[nọ|vậy|kia] không tính toán gì hết, chỉ là đạo hữu trong lúc đó đích vãng lai, mà này khối tàng thần đúng như bội, là ta đưa cho [đạo|nói] lữ đích tín vật. " Hắn đưa qua một khối ngọc bội, hay là [nọ|vậy|kia] khối tàng thần thạch sở luyện chế. Phản phục luyện hóa cuối cùng thành khí lúc chỉ có hai tấc lớn nhỏ. Bạc bạc địa một mảnh. Ngọc bội hiện ra ôn nhuận nhu hòa đích trong sạch vẻ, hình giống một đóa cuồn cuộn nổi lên lúc trong nháy mắt định cách đích lãng hoa. [vừa|lại] giống bầu trời theo gió thư cuốn đích một mảnh lưu vân, tạo hình tinh mỹ tự nhiên uyển [nhược|nếu] [thiên|ngày] thành.

Ngọc bội thượng có một lổ nhỏ, dụng một cây màu thiển tử đích tế thằng hệ trứ, này căn tế thằng là mai chấn y tại trên đường tiện tay hái một cây trăm năm tử đằng, lấy ngoài nha hành luyện hóa mà thành, cùng ngọc bội hợp làm một thể. Biết diễm tiếp nhận lai sợ hãi than [đạo|nói]: "Thật xinh đẹp đích ngọc bội! Nó bảo tàng thần đúng như bội? "

Mai chấn y: "Đúng vậy, [nhĩ|ngươi] thích cái này tên [không|sao]? Nó [hữu|có] một loại diệu dụng rất đặc biệt, chỉ cần thiếp thân bội đái, tại [nhĩ|ngươi] thu liễm thần khí bất động thì, này ngọc bội có thể biến mất các loại hơi thở ba động, cho ngươi khó có thể được tra giác, dã nhưng trợ giúp an ổn hình thần. ......Lai, ta cho ngươi đái thượng. "

Thiếp thân bội đái như thế nào đái? Mai chấn y đem tàng thần đúng như bội đọng ở liễu biết diễm trước ngực, nhìn một chút, [vừa|lại] đem nó để vào vạt áo trong vòng, tựu dán tại biết diễm đích hai vú trong lúc đó. Biết diễm mặt đỏ liễu, cúi đầu nhẹ giọng [đạo|nói]: "Như thế pháp bảo, sao không ...trước lấy đi bội tại chính mình trên người? Quay đầu lại cho ta nữa cũng không trể. "

Mai chấn y mỉm cười [đạo|nói]: "[nhĩ|ngươi] mang nó tác dụng lớn hơn nữa, có vật ấy hay không đối ta có thể không đi qua thế nhưng uyên trợ giúp không lớn, [nhĩ|ngươi] không phải chuẩn bị cứu ta [không|sao]? Vạn nhất có cái gì ngoài ý muốn, [nhĩ|ngươi] muốn đi vào thế nhưng uyên, nó có thể cho [nhĩ|ngươi] cảm tình [càng|chớ] dễ dàng. " Đang khi nói chuyện thừa dịp thế đem biết diễm ôm vào trong lòng, vỗ vỗ của nàng phía sau lưng, cứ như vậy lẳng lặng đích đứng một lúc lâu, lúc này mới xoay người đi hướng thế nhưng uyên.

Nê chiểu trong không cách nào đặt chân, mai chấn y vận chuyển nội tức thi triển thần [đi|được] phương pháp, túc không dính trần phiêu nhiên đi trước. Có người xông vào thế nhưng uyên, hai bên nham trong động lập tức sẽ có cái đó vật được kinh động liễu, truyền đến phác động cánh địa thanh âm, ngay từ đầu chỉ có rất nhỏ đích mấy chỗ, dần dần càng ngày càng nhiều thành ngàn thượng vạn rậm rạp, hai trắc khắp sơn bích cùng với thế nhưng uyên trung đô phát ra ông ông đích cộng minh có tiếng.

Nếu định tâm không kiên, lò đỉnh không mạnh, này bốn phương tám hướng không chỗ không ở đích ông ông cộng minh thanh, là có thể đem người đích thần thức chấn tán, ngũ tạng lục phủ chấn thương. Nghe thấy đích thanh âm đã như thế lợi hại, còn có nghe không thấy đích thanh âm.

Ở ông này ông đích cộng minh trong tiếng. @còn kèm theo một loại kỳ dị địa bén nhọn đánh sâu vào, người bình thường đích cái lổ tai nghe không thấy, nhưng tu hành người địa thần thức trung có thể cảm ứng được. Loại đánh sâu vào này có thể xuyên thấu hậu hậu địa sơn bích nham thạch. [càng|chớ] [biệt|đừng] đề con người đích huyết nhục chi thân thể. [càng|chớ] đặc biệt chính là, nó lợi hại chỗ không phải nhằm vào thân thể, mà là xâm nhập thần thức không chỗ nào không ở.

Một đạo kỳ dị địa bén nhọn âm ba công kích, là có thể tại thần thức trung kích khởi nhất đọc, ngàn vạn lần [đạo|nói] bén nhọn đích đánh sâu vào xâm nhập thần thức, có thể kích khởi vạn ngàn chi đọc, sơ như rung động không ngừng, tiệm thành kinh đào hãi lãng. Này nghe không thấy đích âm ba sở kích khởi đích các loại thần đọc. Là gọi tỉnh một người trong óc ở chỗ sâu trong đích đủ loại trí nhớ, chiết xạ thả đại thành thế gian chúng sanh địa các loại tâm niệm.

Đây là một loại cái dạng gì đích cảm thụ, không có kinh nghiệm quá rất khó hình dung, miễn cưỡng đánh vài loại so với phương [đi|sao|không|nghen]----

[nhĩ|ngươi] từng tại mã ven đường giản đáo chia ra tiền, đem nó giao cho cảnh sát thúc thúc trong tay diện, lúc này này một màn trọng hiện. [hữu|có] cá thanh âm nói cho [nhĩ|ngươi], đây là nhàm chán tìm sự, [người|cái kia] thanh âm nói cho [nhĩ|ngươi], đây là khi thế đạo tên, có cá nữa thanh âm nói cho [nhĩ|ngươi]. Đây là ngụy thiện cực kỳ. Còn có bất đồng đích thanh âm tại khích lệ [nhĩ|ngươi], đây là thập kim không muội, đây là vĩ đại tình hoài, đây là thánh người cử chỉ. Có thanh âm khác nhắc nhở [nhĩ|ngươi], tại sao không đi nghiệm chứng cảnh sát địa thân phận? Tại sao không đi tìm kiếm mất chủ? [nhĩ|ngươi] phạm xuống đủ loại đại sai!

Hay là vô cùng đơn giản địa một màn kinh nghiệm, ở [chút|những|nhiều] này xuyên thấu thần thức đích vô số đánh sâu vào hạ, vặn vẹo kéo dài vô hạn thả đại đáo hoang đản địa trình độ, trở thành đủ loại thần đọc đánh sâu vào. Bình thường dưới tình huống mọi người có thể căn bản là sẽ không [nghĩ||muốn|nhớ] này, nhưng lúc này cũng là linh thai thụ đánh sâu vào kích động, bất luận [nhĩ|ngươi] có nghĩ là. Nó cứ như vậy mạnh mẽ thiết vào thần thức.

[nhĩ|ngươi] từng tại lạc hoan kiều vừa bát liễu nhất biều thủy. Đây là như thế nào tự làm cho nhân quả, như thế nào người xấu chuyện tốt, như thế nào tội đại ác vô cùng. Lại có thanh âm nói cho [nhĩ|ngươi] đây là cở nào thiện lương, cở nào vô tư, cở nào [hữu|có] bi mẫn tình hoài. Còn có không ít thanh âm tại chất vấn [nhĩ|ngươi], tại sao không làm như vậy, tại sao chẳng phải làm, [nhĩ|ngươi] có bao nhiêu loại không chịu nổi!

[nhĩ|ngươi] từng tại bên hồ đánh một cái ngư. Là như thế nào xen vào việc của người khác, như thế nào mẫn diệt thiên tính, như thế nào giết hại sanh linh, là như thế nào dối trá tội ác vi bối thiên đạo. Lại có thanh khen ngươi là như thế nào tâm linh tay xảo, như thế nào thủ đoạn cao siêu, như thế nào duy hộ người [đạo|nói] tôn nghiêm. Các loại thần đọc củ xé, phảng phất phải đem bình thường tâm trí đánh sâu vào đích diện mục toàn không

[nhĩ|ngươi] tam tuổi thì từng tại bên cạnh đích điện tuyến can hạ gắn ngâm niệu, [hữu|có] thanh âm chỉ xuất cả đời này là cở nào đích không có [giáo|dạy] dưỡng, là cở nào địa vô sỉ dâm đãng, là cở nào đích không hề cố kỵ. Lại có thanh âm khoe khen là cở nào đích thiên tính suất thật, cở nào đích tự nhiên tiêu sái, cở nào đích hài thú siêu thoát. Còn có thanh âm thuyết kê kê quá nhỏ mất mặt xấu hổ. [hữu|có] thanh âm thuyết đây là nhân gian vạn ác chi nguyên. Tiếp theo [hữu|có] thanh âm chất vấn [nhĩ|ngươi] vì sao người mang thế gian vạn ác chi nguyên?

[nhĩ|ngươi] từng tĩnh tọa trong núi mấy năm không hỏi thế sự, [hữu|có] thanh âm xích trách [nhĩ|ngươi] lãnh huyết vô tình. Là từ cổ chí kim lịch sử đích tội nhân, thế gian [hữu|có] nhiều như vậy huyết lệ việc, đều là của ngươi trách nhiệm! Lại có thanh âm khen ngươi thanh tĩnh vô vị, là thật [chính|đang] cao cao tại thượng đích thần tiên. [nhĩ|ngươi] từng đi ra tay trừng trị ác nhân yêu ma, [hữu|có] thanh âm khích lệ [nhĩ|ngươi] hành hiệp trượng nghĩa, [hữu|có] thanh âm mắng [nhĩ|ngươi] lộ vẻ chuẩn bị cường quyền khi dễ thế gian.

Tóm lại trước trần chuyện cũ nhiều vô số, cự tế không bỏ sót, được vạn ngàn [đạo|nói] kỳ dị đích bén nhọn đánh sâu vào gọi tỉnh nhớ lại, tại linh thai trung không ngừng thoáng hiện, nương theo đích các loại xâm nhiễu còn có thể điệp gia thả đại, đem ngàn kỳ trăm trách, loạn thất bát tao địa thần đọc mạnh mẽ ấn vào trong óc trong. Vạn ngàn chấp đọc thả đại đáo vô cùng tới, liên tiếp không ngừng tại thần thức trung dây dưa, tuyệt đối bất hảo thụ!

Mai chấn y lúc này mới rõ ràng tại sao đi qua thế nhưng uyên đẳng đồng lịch khổ hải kiếp, hắn cả đời đích kinh nghiệm kể cả xuyên qua trước đích trí nhớ, toàn bộ được gọi thức dậy, sở kinh nghiệm các loại chuyện đô tại kỳ dị đích bén nhọn đánh sâu vào hạ kích khởi đủ loại thần đọc, nộp triền kích động tâm thần. Song kỳ quái địa là, đi qua thế nhưng uyên thì cũng không có đủ loại kiếp trước đích trí nhớ, theo mai chấn y biết, này cả người đích khổ hải kiếp kinh nghiệm không giống với, chẳng lẻ chính mình là không có kiếp trước người?

Này dọc theo đường đi không chỉ có [hữu|có] trong sơn cốc đích ông minh cùng bén nhọn đích đánh sâu vào vây quanh, đi vào hạp cốc không rất xa tựu xuất hiện liễu trong truyền thuyết đích bạch biên bức.

Bạch biên bức cũng không phải thuần màu trắng đích, thân thể đen nhánh, trường trứ tiêm lợi đích hàm răng cùng màu đỏ sậm tế trường địa đầu lưỡi, đầu đính đáo phía sau lưng một đường cùng với hai bên địa cánh thượng, cộng [hữu|có] ba đạo bắt mắt đích màu trắng điều văn, phác quạt cánh từ nham trong động bay ra, hình thể [hữu|có] gà rừng bàn lớn nhỏ. Đây là thế nhưng uyên trung có một địa một loại dị thú, ông minh thanh cùng bén nhọn đánh sâu vào đích ngọn nguồn đô đến từ cho nó.

Bắt đầu chỉ điểm hiện liễu nhất hai cái, càng đi trước đi bạch biên bức càng ngày càng nhiều, phô thiên cái địa tại hạp trong cốc bay tán loạn, mai chấn y tựa như đi vào đáo một mảnh ông minh rung động đích mây đen trong. Lớn nhất đích xâm nhiễu vẫn còn đến từ cho [nọ|vậy|kia] vô số đánh sâu vào thần đọc, mai chấn y cũng không có thể thu liễm nguyên thần đoạn tuyệt ra duyên, bởi vì hắn đang ở ao đầm thượng hành tẩu, còn muốn làm phép đi trước mới có thể không lâm vào trong đó.

Hắn thành bạch biên bức địa mục tiêu. [hữu|có] vô số bạch biên bức vòng quanh hắn xoay quanh phiến động cánh, nghe không thấy đích thần đọc đánh sâu vào cơ hồ là dán thân thể phát ra. Mai chấn y [ký|vừa] muốn bảo trì định tâm bất loạn, đang không ngừng đích trước trần chuyện cũ dũng hiện trung hóa giải đủ loại thần đọc đánh sâu vào. Một bên làm phép thần [đi|được] phương pháp tại ao đầm thượng hành tẩu, đồng thời lấy yêu vương khấu thi triển hộ thân thuật, sợ bị vô số bạch biên bức địa lợi trảo lão nha gây thương tích.

Này có lẽ là từ trước tới nay tốc độ chậm nhất đích "Thần [đi|được]" , mai chấn y không có khả năng đi đích rất nhanh, hắn thậm chí không biết chính mình đi bao lâu thời gian [vừa|lại] đi rất xa, đã tiến vào liễu một loại kỳ dị đích tự định không định đích trạng thái---[ký|vừa] giống vào cảnh xem pháp nhìn lại chính mình đích trước sanh, đồng thời dã tại đấu Pháp Tướng kháng. Mai chấn y chính mình không biết nhưng biết diễm thấy rõ, mười tám dặm đường. Hắn đi suốt bảy ngày.

Đột nhiên gian dây dưa đích vạn ngàn thần đọc không còn, ông minh thanh dã biến mất mang theo [sau khi|phía sau], mai chấn y lúc này mới phát hiện đã đi ra thế nhưng uyên. Hắn địa cảm giác cũng không phải đi xong rồi một cái đường, mà là đi xong rồi vài sanh vài thế, trong cuộc sống có thể gặp phải đích, có thể nghĩ đến đích các loại tâm niệm dây dưa hắn đô lĩnh giáo, thiếu chút nữa được bác thực đích thể vô hoàn phu, cuối cùng nhưng không có đưa hắn đích linh thai bao phủ.

Có gì được mất, có gì lĩnh ngộ? Như người nước uống, lãnh noãn tự biết.

Làm hết thảy đô quá khứ lúc, linh thai trung trước đó chưa từng có đích sang sảng thanh minh. Tựa hồ từ thế nhưng uyên trung đi ra chính là [một người|cái] vô cùng rõ ràng đích "Ta" . Nếu thuyết phá vọng trở thành sự thật là thân tâm trong ngoài đúng như không nhị, tu vi cảnh giới không mất, vậy lịch tẫn khổ hải lúc, thân tâm đã trải qua một phen hoàn toàn đích tẩy luyện, tâm cảnh không mất thần thức bất diệt.

Thế nhưng uyên là một cái lên núi đích đường, càng đi trước đi địa thế tiệm cao, xuyên qua lúc sẽ chờ cho đi ra hạp cốc, đi tới độc thiệt lĩnh địa dưới chân núi. Thật lớn đích độc thiệt lĩnh như một cây đầu lưỡi đâm hướng bầu trời, sườn núi hạ đã có một mảnh nhẹ nhàng pha địa, pha trên mặt đất [hữu|có] một tòa miếu, miếu không lớn. Môn cũng không tiểu, đại môn cơ hồ chiếm cả mặt trước sơn tường đích một nửa. Cánh cửa [hữu|có] một thước đa cao, môn mi thượng lộ vẻ một khối biển mặt trên viết [ba người|cái] chữ to----huyễn pháp tự.

Cánh cửa ngồi trứ cá tiểu hòa thượng, lớn lên viên đầu viên não. Khuôn mặt trắng noãn dặm lộ ra phấn hồng, chỉ có ngũ, sáu tuổi đích tuổi, tay thổi phồng [một người|cái] một thước cao kim xán xán đích hoa bình, hoa bình dặm cắm một chi trán thả đích hồng hoa mai. Hắn [chính|đang] nháy ô lưu lưu đích mắt to, mang theo tò mò vẻ, cười mị mị đích nhìn đi lên sơn lai địa mai chấn y.

Mặc dù chưa bao giờ gặp qua cái này tiểu hòa thượng, nhưng nhìn hắn đích ánh mắt tư thái, mai chấn y tổng cảm giác được có chút quen mặt. Nhớ tới liễu [người|cái kia] tiểu hòa thượng. Tại thành Lạc Dương ra gặp phải đích pháp chu. Nhưng cái này hòa thượng cũng quá nhỏ, dĩ nhiên chỉ có ngũ sáu tuổi bộ dáng. Xuất hiện ở chỗ này [ký|vừa] đáng yêu [vừa|lại] cổ quái.

Mai chấn y cũng không dám có chút khinh thị, sửa sang lại vạt áo tiến lên hành lễ [đạo|nói]: "Xin hỏi, [nhĩ|ngươi] hay là thủ vọng đại sư [không|sao]? "Không cần gọi ta đại sư, ta hay là thủ vọng hòa thượng. " Tiểu hòa thượng nghe thấy mai chấn y mở miệng, đáp ứng một tiếng buông kim bình mai. Cao hứng nhất bính đa cao, ha ha cười to [đạo|nói]: "Thật tốt quá, thật tốt quá, [nhĩ|ngươi] rốt cục tới! " Hắn nhảy đến trước người, hướng thượng thân trực tay dùng sức đích vỗ mai chấn y địa bả vai, tựa như nhiều không thấy năm đích lão bằng hữu.

Mai chấn y lại càng hoảng sợ, nhanh lên hơi nghiêng thân hỏi: "Thủ vọng, [nhĩ|ngươi] nhận thức ta sao? "

Thủ vọng nhoáng lên viên viên đích tiểu đầu bóng lưởng: "Không nhận ra! Xin hỏi ngươi là vị ấy? "

Mai chấn y dở khóc dở cười: "Ta là nhân gian tu sĩ mai chấn y, đến đây long không sơn hái thuốc. Ngài nếu không nhận ra ta, nhìn thấy ta vì sao cao hứng như vậy? "

Thủ vọng lôi kéo hắn đích tay áo, một cổ vô hình đích lực lượng bao dung, mai chấn y không tự chủ được đã bị thủ vọng lôi quá khứ, tại huyễn pháp cửa chùa hạm ngồi hạ, chỉ nghe thủ vọng rất hưng phấn đích nói: "Ta ở chỗ này thủ nhìn một ngàn lục trăm nhiều liễu năm, này ba trăm năm qua, ngươi là duy nhất [một người|cái] đi qua thế nhưng uyên lịch tẫn khổ hải đích tu sĩ. "

Mai chấn y khó hiểu đích hỏi: "Nếu ba trăm nhiều không ai năm lai, [nhĩ|ngươi] cần gì phải ở đây khổ đẳng [đâu|mà|đây|mất|chứ]? Ta dã không thấy xuất nơi đây có cái gì hảo. "

Vừa rồi vẫn hưng cao thải liệt địa tiểu hòa thượng đột nhiên tượng tiểu đại nhân tự địa thở dài một hơi: "Ai, mai thí chủ có điều chẳng biết, ta tại một ngàn lục trăm ba mươi tám năm trước phát hạ hoành nguyện, muốn ở đây địa độ vạn người lịch tẫn khổ hải, nầy thế nhưng uyên hay là ta khai ích đích. Vừa mới bắt đầu lai địa người thật đĩnh đa đích, có không ít người đi qua thế nhưng uyên lịch tẫn khổ hải, chính là sau lại đích người càng lai càng ít, này ba trăm nhiều một người năm chưa từng lại đây. Hôm nay thật tốt quá! [nhĩ|ngươi] đi qua liễu thế nhưng uyên. "

Mai chấn y chinh liễu chinh hỏi: "Xin hỏi, ta là đệ mấy cá? "

Thủ vọng vừa cười liễu: "Đi bất quá lai trọng vào luân hồi đích nhiều lắm sẽ không quên đi, chỉ nói đi tới đích, đã [hữu|có] cửu ngàn cửu trăm chín mươi chín người, mà [nhĩ|ngươi] kháp hảo là đệ nhất vạn cá! "

Mai chấn y [vừa|lại] lấy làm kinh hãi, chắp tay [đạo|nói]: "[nọ|vậy|kia] thật sự là xảo liễu, chúc mừng đại sư! ......Nhưng là ta có cá vấn đề, này nhất vạn người kể cả ta ở bên trong, cũng không phải là là ngươi sở độ hóa, cho dù lại đây thập vạn người, ra vẻ cùng ngươi dã không có gì quan hệ a? "

------------------*-------------------

Đệ lục cuốn: Tử không ngư 174hồi, tinh thành tâm chứng tứ đọc xử, quay đầu lại đường ức thế nhưng kiều

Mai chấn y nói không thể nghi ngờ cho hưng phấn đích thủ vọng kiêu liễu nhất biều lương thủy, thủ vọng nhưng không có thất vọng vẻ, ngược lại cười nói: "Thế gian [hữu|có] phật hiệu, ngộ duyên giác thừa nhưng độ khổ hải bỉ ngạn, thế nhưng uyên là thí luyện nơi, quá thế nhưng uyên như độ khổ hải. Như thanh nghe thấy phật hiệu ngộ giác duyên thừa cảnh giới, nhưng tới đây lịch khổ hải lấy chứng thực quả vị. Người không thủ vọng độ, là phật hiệu sở độ. "

Mai chấn y: "Quá không đi đích cuối cùng quá không đi, táng thân nê chiểu trung đích người đâu chỉ thượng vạn? "

Thủ vọng: "Vốn là tại luân hồi trung, vào thế nhưng uyên, [vừa|lại] vào luân hồi đi. "

Mai chấn y lắc đầu: "Thủ vọng đại sư, ngươi biết tại sao tới nơi này đích người càng lai càng ít [không|sao]? Tỷ như ta, không phải vì liễu thí luyện khổ hải, gần là vì tới đây hái thuốc. [nhược|nếu] tu vi không được, sư phụ cũng sẽ không làm cho đệ tử lai, [nhược|nếu] tu vi đã đến, cũng không tất cố ý tới đây. "

Thủ vọng đích vẻ mặt giống cá đứa nhỏ tự đích, [ký|vừa] chăm chú [vừa|lại] ngây thơ, gật đầu nói: "[nhĩ|ngươi] nói đích đạo lý ta đô rõ ràng, hôm nay dĩ không thể so lúc đầu hồng mông lúc chúng tu sĩ [đi|được] du tứ phương phủ ngửa mặt lên trời địa mà tự ngộ đường lớn, thế gian đã có các loại tu hành truyền thừa, không cần muợn này [hữu|có] hình chi thế nhưng uyên ấn chứng. ......Ta lúc đầu đích hoành nguyện hôm nay đã thành một loại chấp đọc, nhưng là [nhĩ|ngươi] rốt cục tới, ta hoành nguyện dĩ mãn chấp đọc dĩ tiêu, cám ơn! "

Mai chấn y đứng dậy [đạo|nói]: "Đại sư có gì tạ ơn cho ta? Vô luận như thế nào, ta hẳn là tạ ơn [nhĩ|ngươi] mới đúng! Là ngươi khai ích liễu thế nhưng uyên, này thật là ta đích lịch kiếp cơ duyên, trước trần tẩy luyện chi uyên. "

Thủ vọng trừng mắt nhìn tình [đạo|nói]: "Ngươi nói lai hái thuốc, long không trên núi có cái gì dược a? " Mai chấn y: "Ngàn năm [dạ|đêm] minh sa. "

Thủ vọng sờ sờ quang đầu: "Đây là cái gì vật? Ta tại long không sơn nhiều như vậy năm dã không có nghe nói qua. "

Mai chấn y: "[nhĩ|ngươi] không nên chê cười. Vị [dạ|đêm] minh sa, hay là biên bức địa phẩn [liền|dễ], mà ngàn năm [dạ|đêm] minh sa. Là bạch biên bức đích phẩn [liền|dễ] tại nham trong động đôi tích ngàn năm [sau khi|phía sau] sa hóa đích kết tinh. "

Thủ vọng trừng viên liễu con mắt: "Nguyên lai là loại vật này, thật khó lấy tưởng tượng! [nhĩ|ngươi] không chỉ có muốn quá thế nhưng uyên, còn muốn trở về, không chỉ có trở về, còn muốn [hướng|đi] biên bức trong động chui. Đi tới ta trước mặt địa vạn người giữa, cũng chỉ có [nhĩ|ngươi] [một người|cái]! "

Mai chấn y: "Ta cũng không phải là [là|làm] lịch khổ hải mà đến, chỉ là [là|làm] hái thuốc mà đến, nếu linh dược tại khổ hải trung. Vậy vào khổ hải đi thải. Không người nào vào động cũng không kỳ quái, nhưng ngươi nói không người nào quay đầu lại, chẳng lẻ đi qua thế nhưng uyên đích người cũng không trở về [không|sao]? "

Thủ vọng hỏi ngược lại: "Nếu không phải vì liễu hái thuốc, [nhĩ|ngươi] nguyện ý lại đi một lần [không|sao]? "

Mai chấn y: "Ta đương nhiên không muốn, đi tới là lịch luyện, [nữa|lại|sẽ] quay đầu lại đi hay là tự làm cho không thoải mái liễu, nhưng nơi này còn có [biệt|đừng] đích đường [không|sao]? "

Thủ vọng một ngón tay bốn phía cùng đỉnh núi: "Khắp nơi đều là đường, thập yêu vương luận cư long không sơn dã hay là cận ba trăm nhiều đích năm sự, trừ lần đó ra, còn có một cái đường tại trên đỉnh núi. Chỉ cần [nhĩ|ngươi] có thể đăng thượng độc thiệt lĩnh đỉnh. Đứng ở đầu lưỡi thượng sẽ đưa tới [thiên|ngày] hình lệ lôi, lịch [thiên|ngày] hình nhưng vào tây [thiên|ngày] phật quốc linh sơn tịnh thổ. "

Mai chấn y nhất nhún vai: "Nói đến thuyết đi, vẫn còn không có [biệt|đừng] đích đường, vô luận như thế nào ta cũng muốn đi hái thuốc, sau đó đường cũ đi ra thế nhưng uyên, ta đích [đạo|nói] lữ còn đang [nọ|vậy|kia] một bên chờ ta. ......Đa tạ đại sư đích chỉ điểm, tại hạ cáo từ liễu. "

Thủ vọng đứng lên một bả ngăn cản hắn [đạo|nói]: "Đừng có gấp đi a, [nhĩ|ngươi] có thể quá được thế nhưng uyên vị tất đi vào liễu biên bức động, cứ như vậy [hướng|đi] dặm xông, có thể có nhất vạn con bạch biên bức đem [nhĩ|ngươi] hống đi ra. xxpháp lực cường thịnh trở lại [nhĩ|ngươi] có thể càng đấu quá vạn con dị thú [không|sao]? [nhĩ|ngươi] vừa mới kiếp tẫn khổ hải, thả ở đây điều tức tu dưỡng, đợi cho hoàng hôn thì thần khí hoàn túc, bạch biên bức đã xuất động. [nhĩ|ngươi] [nữa|lại|sẽ] đi vào trộm [nọ|vậy|kia]......A a a, [nọ|vậy|kia] ngàn năm [dạ|đêm] minh sa. "

Mai chấn y: "Đại sư nói rất đúng, ta có [chút|những|nhiều] lỗ mãng liễu, đa tạ ngài nhắc nhở! "

Thủ vọng a a cười cá không ngừng: "Chạy đến nơi nào diện đi đào hầm, tư vị chính là tương đương bất hảo thụ, gặp mặt hay là hữu duyên, [nhĩ|ngươi] ...trước ngồi xuống, ta cho ngươi nói nhất nói phật môn tứ đọc xử tâm pháp. Có lẽ đối với ngươi có thể có dụng. " Hắn ngay cả giáng xuống cũng không đánh tựu cho mai chấn y phát lai một đạo thần đọc. Bao hàm đủ loại huyền diệu, mai chấn y đành phải định ngồi nghe thấy pháp.

Truyền pháp xong [sau khi|phía sau]. Thủ vọng cười nói: "[nhĩ|ngươi] ...trước nghỉ ngơi đi, ta một ngàn lục trăm ba mươi tám năm không hợp nhãn, đang muốn Đại Thụy thập [thiên|ngày] thập [dạ|đêm], đẳng tỉnh ngủ [sau khi|phía sau] cũng nên rời đi. "

Mai chấn y tại huyễn pháp tự trước tĩnh tọa điều tức, hoàng hôn thì trong núi truyền đến phô thiên cái địa địa ông ông có tiếng, hắn trợn mắt nhìn lại, thế nhưng uyên dặm bay ra hắc áp áp một mảnh bạch biên bức, đem phía trước cả bầu trời đô già ở, số lượng chỉ sợ không dưới hơn mười vạn con. Hắn âm thầm trách thiệt, hoàn hảo không có trực tiếp [hướng|đi] biên bức trong động xông loạn, nếu không kinh động liễu trong động đích nhiều như vậy đích bạch biên bức, chỉ sợ không đợi đi vào, đã bị thượng vạn con cánh đồng thời cuốn đi ra liễu.

Nhìn nữa thủ vọng hòa thượng đã tựa ở môn khuông thượng đang ngủ, ngực trứ kim bình mai phát ra trận trận tiếng ngáy, khuôn mặt nhỏ nhắn hồng phác phác đích khóe miệng vẫn chảy xuống một tia nước miếng. Mai chấn y hướng hắn được rồi thi lễ, lui ra phía sau, xoay người, [nữa|lại|sẽ] độ đi vào liễu thế nhưng uyên.

Lần thứ hai đi tới thế nhưng uyên, mai chấn y đột nhiên nhớ tới liễu xuyên qua trước nghe qua đích dân gian truyền thuyết, nghe nói người đã chết đáo âm phủ, hoàng tuyền trên đường [hữu|có] ngồi thế nhưng kiều, đứng ở kiều thượng có thể nhìn lại chính mình khi còn sống, quá kiều lúc đã đem [nữa|lại|sẽ] vào luân hồi. Này thế nhưng uyên đích tên khởi thật thú vị, có thể đi qua đi tắc thành tựu địa tiên thần thức bất diệt, đi bất quá đi nói nơi này vẫn tựu thành thế nhưng kiều.

Có thể đi qua đi đích người tự nhiên sẽ không nguyện ý trở lại một lần, cho dù không sợ, cũng sẽ không cho chính mình tìm tội thụ, trừ bỏ mai chấn y loại không được này không quay đầu lại đích người. Thế nhưng uyên trung địa cảm thụ không cần nói thêm nữa, hắn đi tới hạp trong cốc ương, tìm [một người|cái] lớn nhất đích sơn động chui đi vào, mới vào cái động khẩu thì [hữu|có] ba trượng đa cao, càng đi dặm đi càng hẹp hòi, dần dần đích cũng chỉ có một trượng phương viên.

Thỉnh thoảng [hữu|có] bạch biên bức phác quạt cánh bay qua, ngẫu [nhĩ|ngươi] được kinh động hướng hắn phát khởi công kích, mai chấn y cẩn thận dực dực thi triển hộ thân phương pháp, lấy yêu vương khấu bảo vệ quanh thân, cũng không đánh trả để tránh khiến cho lớn hơn nữa đích liên tỏa phản ứng, cứ như vậy ngạnh trứ da đầu [hướng|đi] dặm đi. Ước chừng đi trăm trượng xa, trước mắt trở nên sáng sủa, đi vào [một người|cái] thật lớn đích sơn phúc động rộng rãi trung.

Này động rộng rãi to lớn, trong bóng đêm cơ hồ một cái vọng không được cuối, trăm trượng cao đích đính bưng lộ vẻ rậm rạp đích bạch biên bức, vừa rồi đã bay ra đi chỗ đó [sao|không|chưa|chứ] hơn nhiều, trong động dĩ nhiên còn có không ít. Tới gần hắn đích này một mặt trên vách động, trừ bỏ hắn vào cái này vào cửa ở ngoài. Còn có rất nhiều thật to nho nhỏ địa khổng khích, xem bộ dáng đô cùng bên ngoài địa thế nhưng uyên tương thông.

Nơi này vốn hẳn là là hoàn toàn hắc ám đích thế giới, nhưng động rộng rãi địa trên mặt đất đã có sao một chút đích màu đỏ sậm yếu ớt quang mang. == ==nương này quang mang, miễn cưỡng có thể thấy rõ động đính thượng thùy xuống đất chuông nhũ thạch cùng với trên mặt đất vươn đích căn căn thạch duẩn, mai chấn y tận lực không cần thần thức đi khuy tham chung quanh, để tránh kinh động động đính thượng sống ở đích bạch biên bức.

[nọ|vậy|kia] màu đỏ đích yếu ớt quang mang hay là bạch biên bức đích phẩn [liền|dễ] vọng lại, nhiều như vậy bạch biên bức ở đây sống ở ngàn năm hơn, đại lượng phẩn [liền|dễ] đôi tích tại động rộng rãi địa trên mặt đất, cũng không biết tích liễu đa hậu. Trên mặt đất không chỉ có [hữu|có] phẩn [liền|dễ], còn có bạch biên bức đích thi cốt. Lịch năm qua bởi vì các loại nguyên nhân tử vong địa bạch biên bức từ động đính thượng hạ xuống, lưu lại vô số địa thi thể.

Động rộng rãi bên trong âm u thấp nhiệt, hơi thở phát ra kẻ khác làm ẩu. Mặc dù mai chấn y đoạn tuyệt liễu ra tức, lấy yêu vương khấu hộ thân cái gì đô triêm không hơn, nhưng cảm giác cũng quá ác tâm liễu, nếu không phải vì liễu hái thuốc, hắn tuyệt đối sẽ không nguyện ý lai.

Lặng yên lẻn đi tới đáo động rộng rãi trung một mảnh tương đối trống trải đích địa phương, vô thanh vô tức địa rút tử ra điện kiếm bắt đầu đào hầm, [hữu|có] địa tiên tu vi đích đường đường cao nhân, dĩ nhiên len lén sờ sờ tại thi cốt đôi thượng đào phẩn khanh. Bạch biên bức đích phẩn [liền|dễ] phía dưới dã hỗn tạp trứ lịch năm đích thi cốt. [hữu|có] đích đã hoàn toàn hủ hóa, [hữu|có] địa biến thành liễu một đống khô bạch đích đầu khớp xương phát ra một chút lân quang, còn có đích bởi vì chôn dấu giác thâm biến thành liễu nhất cụ cụ thây khô. Cho dù từng hành tẩu giang hồ dạo chơi ngàn dặm, mai chấn y [chưa|chỗ nào] kinh nghiệm quá loại tràng diện này? Lúc này hắn mới hoàn toàn rõ ràng thủ vọng hòa thượng tại sao muốn truyền thụ phật môn "Tứ đọc xử" Tâm pháp. Vị tứ đọc xử chỉ chính là thân đọc xử, thụ đọc xử, tâm niệm xử, pháp đọc xử, cụ thể đích pháp môn là xem thân không tịnh, xem thụ là khổ, xem tâm vô thường, xem pháp vô ngã, tâm pháp đích muốn quyết đầu tiên tại cho [một người|cái] "Xem" Chữ.

Muốn vào loại xem này cảnh, trống rỗng tưởng tượng rất khó, phải muốn tìm kiếm các loại đặc thù đích cơ duyên, mà mai chấn y không nên khắc ý đi tìm, hắn đã tại biên bức phẩn cùng thi cốt giữa đào hầm liễu. Trước mắt sở kiến hay là không tịnh chi xem.

Mai chấn y vừa mới đi qua thế nhưng uyên, thân tâm trải qua hoàn toàn đích tẩy luyện, ấn chứng [một người|cái] linh thai rõ ràng đích "Ta" , đạt tới thần thức bất diệt đích cảnh giới. Trong nháy mắt thủ vọng truyền liễu hắn một loại tâm pháp. Từ xem thân không tịnh đáo xem pháp vô ngã, lại muốn hắn đạt tới vô cấu vô tịnh, vô ngã vô [biệt|đừng] địa trạng thái, có thể tâm cảnh như thường đích đem cái này khanh đào đi xuống, cho đến tìm được hắn muốn đích ngàn năm [dạ|đêm] minh sa.

Sở [đi|được] đó là mong muốn----đây là mai chấn y đích tu hành sở theo đuổi địa tâm cảnh, nhưng ở đây khắc đích trong hoàn cảnh, hắn rất khó làm được "Nguyện [là|làm]" , chỉ là "Không được không [là|làm]" , vừa động đọc tức tự tổn tâm cảnh.

[nọ|vậy|kia] thủ vọng đích tu vi sâu không lường được. Đạn chỉ gian đẩy diễn dĩ ngờ tới liễu cái này cục diện. Truyền liễu hắn hóa giải đích tâm pháp, cũng là phật môn đích một loại tu hành. Nhưng là mai chấn y đào hầm đích lúc [nhưng|lại] nghĩ tới một người khác. Chính là hắn đích khải mông thượng sư tôn tư mạc, tôn tư mạc cả đời từng nhiều lần tiến vào dịch bệnh lưu hành nơi, thân thủ trị liệu dơ bẩn hủ xú, kiên nhẫn tế trí không hề yếm khí vẻ.

Nhưng tôn tư mạc cũng không phải tại "Xem" Dơ bẩn, chỉ là cùng bình thường dưới tình huống giống nhau chẩn bệnh chữa thương, sắc mặt như thường tâm cảnh dã như thường, đây là y gia đích tu hành, cũng là hắn truyền lại linh sơn tâm pháp "Tâm như ấn" [sau khi|phía sau] cao hơn một tầng địa cảnh giới----tinh thành tâm.

Tứ đọc xử nhất loại địa tâm pháp, vào "Xem" Cảnh lúc phải còn muốn "Kham phá" , thủ vọng không ngôn truyền, chỉ nhìn mai chấn y chính mình như thế nào đi phá. Mai chấn y thật đúng là đích cho phá, kham phá xem cảnh địa cơ duyên vẫn còn tại cho đào hầm.

Tầng tầng thi cốt cùng phẩn [liền|dễ] đào khai, này khanh càng ngày càng thâm, càng ngày càng ác tâm khó nhịn, nhưng đào đáo thất, bát trì thâm lúc, phía dưới trở nên dần dần khô ráo cùng cứng rắn, bạch biên bức đích phẩn [liền|dễ] nhiều đôi năm tích tại thấp nhiệt đích hoàn cảnh trung, [vừa|lại] tại ngăn cách cho địa để ở chỗ sâu trong, dần dần trở thành một loại màu đỏ sậm đích kết tinh thể, đây là [dạ|đêm] minh sa.

Càng đi hạ đào [dạ|đêm] minh sa tầng càng là cứng rắn, bình thường đao kiếm khí cụ khủng sớm đã ma tổn, may mắn mai chấn y pháp lực cao thâm dụng đích vừa là tử điện kiếm loại thần khí này, còn có thể tiếp tục đào đi xuống. [dạ|đêm] minh sa đích đôi tích cũng là phân tầng đích, một năm hay là một tầng, mai chấn y vẫn đào đáo năm trượng bao sâu, tổng cộng đào mở một ngàn nhất trăm lẻ nhị tầng.

Làm đào đáo ba trượng thâm lúc, mai chấn y đích tâm cảnh đã hoàn toàn thanh tĩnh xuống tới, bởi vì lúc này cái này hố to dã thay đổi, từ khảng tạng dơ bẩn trở nên minh tịnh ánh sáng ngọc. Tứ bích đích [dạ|đêm] minh sa như tế toái đích hồng bảo thạch bàn trong suốt dịch thấu, phát ra nhu hòa duyệt mục đích quang mang, tựa hồ tại không tiếng động đích nói cho hắn, trăm ngàn năm lúc hết thảy sở kiến đô hóa thành cái này bộ dáng.

Mai chấn y tinh thông dược tính, thấy càng đi hạ đào sở kiến [dạ|đêm] minh sa dược tính càng tốt, nhưng đạt tới một ngàn nhất trăm lẻ nhị tầng lúc, dược tính không hề có biến hóa, dã sẽ không tất xuống chút nữa tìm kiếm liễu, ngay này thải lấy ngàn năm [dạ|đêm] minh sa. Thải tới rồi linh dược, dã kham phá tứ đọc xử xem pháp. Nhưng hắn chứng thực địa cũng không hoàn toàn là thủ vọng truyền lại đích vô cấu vô tịnh, vô [biệt|đừng] vô ngã lòng của, mà là tôn tư mạc truyền lại linh sơn tâm pháp trung đích tinh thành tâm.

Cái này khanh đào bao lâu? Cùng đi qua thế nhưng uyên giống nhau, cũng là bảy ngày thất [dạ|đêm]. Thải được linh dược viên mãn mà quay về. Xử chờ mai chấn y quay lại, ngày này rốt cục nhìn thấy [đạo|nói] lữ đi ra bạch biên bức bay tán loạn đích cốc khẩu. Mai chấn y đích thần sắc có chút tiều tụy, hắn đã rất uể oải liễu, nhưng ánh mắt [nhưng|lại] trước đó chưa từng có đích minh tịnh, đi ra thế nhưng uyên quanh thân cao thấp không nhiễm một hạt bụi.

"Chấn y, ngàn năm [dạ|đêm] minh sa thải tới rồi [không|sao]? " Biết diễm ôn nhu hỏi [đạo|nói].

Mai chấn y gật đầu: "Thải tới rồi. "

Biết diễm: "[nhĩ|ngươi] mệt chết đi liễu, còn có cuối cùng một quả sanh nguyên đan, mau ăn vào nghỉ ngơi. Không nên nhiều lời thoại, ta cho ngươi hộ pháp. " Nói chuyện đích đồng thời dã đem tàng thần đúng như bội hái được xuống tới, thân thủ cho mai chấn y dán hung đái hảo.

"Các ngươi là ai, cũng dám đi tới nơi đây! " Tĩnh tọa một đêm, mai chấn y vừa mới mở mắt, chỉ nghe phía trước có người lớn tiếng quát hỏi, chỉ thấy sơn dã trung đi ra [mười người|cái] hình thù kỳ lạ trách trạng đích nam tử, đều cầm pháp khí đi tới cận trước.

Biết diễm tiến lên từng bước đáp: "Ta là Côn Lôn tiên cảnh đích tu sĩ biết diễm, vị là người của ta này gian [đạo|nói] lữ mai chấn y, chúng ta lai thế nhưng uyên hái thuốc. Xin hỏi chư vị đạo hữu là ai? "

"Trình yêu vương thấy nhân" , "Tôn yêu vương thấy trí" , "Bành yêu vương thấy nghiệp" , "Trương yêu vương vĩnh cùng" , "Diêu yêu vương thiểu kiệt" , "Tống yêu vương thì hoành" , "Đoạn yêu vương như mới vừa" , "Tạ ơn yêu vương lập toàn" , "Tiếu yêu vương hiểu minh" , "Từ yêu vương thắng trì" ---đối diện [mười người|cái] người từ đầu tới đuôi theo thứ tự đáp.

Này thập người đảo cũng có thú, đáp danh hào địa lúc tự xưng yêu vương, e sợ cho người khác nhìn không ra bọn họ đích hình tàng. Mai chấn y nghe vậy đảo hấp một ngụm lãnh khí, này mười vị hẳn là hay là trong truyền thuyết đích long không sơn thập đại yêu vương liễu, triển khai thần thức dõi mắt nhìn lại, chỉ thấy sơn dã trung yêu phong nổi lên bốn phía, [hữu|có] vô số thần khí ba động, chẳng biết ẩn núp trứ bao nhiêu yêu binh.

Hắn nhanh lên đứng dậy tiến lên ôm quyền [đạo|nói]: "Nguyên lai là long không sơn thập đại yêu vương, ngưỡng mộ đã lâu ngưỡng mộ đã lâu! Chúng ta chỉ là đi ngang qua hái thuốc, nếu các vị yêu vương ở đây duyệt binh. Chúng ta sẽ không quấy rầy liễu, sau này còn gặp lại! "

Hắn lôi kéo biết diễm vừa định đi, trương yêu vương vĩnh cùng vươn một mặt màu xám trường phiên trượng cản đường đáo: "Đứng lại, long không sơn khởi là các ngươi muốn tới thì tới. Còn muốn chạy là có thể đi? " Vị trương này yêu vương là nhất con thương lang tinh, tại thập người trung tu vi pháp lực cao nhất, dĩ lịch [thiên|ngày] hình lôi kiếp thành tựu thật tiên, hắn người thứ nhất thân thủ cản đường.

Biết diễm sắc mặt trầm xuống nhưng không có lập tức phát tác, chậm rãi [đạo|nói]: "Cho dù long không sơn là các ngươi đích [đạo|nói] tràng, chúng ta đồ kinh nơi đây, [nhược|nếu] không chào đón đường cũ rút đi đó là, huống hồ này vào núi đích đường không ở các ngươi đích [đạo|nói] tràng phạm vi trong vòng. Còn muốn chạy tự có thể đi. [nhĩ|ngươi] đều không có lý do ngăn cản chúng ta. "

"Không phải không cho các ngươi đi, nhưng các ngươi tới thời gian không khéo. Kháp hảo mấy ngày nay chúng ta tập hợp long không bầy yêu chuẩn bị tấn công huyễn pháp tự, [nhưng|lại] phát hiện [hữu|có] ngoại nhân ở đây. Xin hỏi, các ngươi từ huyễn pháp tự tới sao? " Từ yêu vương thắng trì tiến lên nói chuyện, hắn phe phẩy một bả chiết phiến híp mắt tự tiếu phi tiếu, cây quạt thượng hình như vẫn đề trứ nhất thủ thi, chữ viết bay múa lạo thảo khó có thể phân biệt.

Mai chấn y chi tiết đáp: "Ta qua thế nhưng uyên, gặp được huyễn pháp trong chùa đích thủ nhìn lại cầm, nhưng ta tới đây không phải vì liễu gặp hắn, chỉ là vì thải lấy linh dược, ta đích [đạo|nói] lữ cũng không có quá khứ. "

Trương yêu vương vĩnh cùng: "Nguyên lai là như vậy a, vậy vị cô nương này có thể rời đi, [nhĩ|ngươi] phải lưu lại! "

Biết diễm cả giận nói: "Đây là cái gì đạo lý? Vì sao con làm cho một người rời đi, ta [đạo|nói] lữ hai người đồng lai tắc cùng đi. "

Từ yêu vương thắng trì con ngươi tử vừa chuyển: "Đồng lai cùng đi? Vậy ngươi dã phải lưu lại. Của ngươi [đạo|nói] lữ đi qua huyễn pháp tự gặp qua thủ vọng, ai biết các ngươi có phải hay không cùng [nọ|vậy|kia] hòa thượng một người địa, có thể hay không đáo bên ngoài thông phong báo tin đem lai viên binh? Chúng ta đã đem độc thiệt lĩnh vi đích thủy tiết không thông, giờ phút này long không sơn chỉ có thể vào không thể ra! "

Biết diễm đang muốn phát hỏa, mai chấn y lôi nàng một bả ý bảo ...trước [biệt|đừng] lên tiếng, diện mang mỉm cười đích hỏi: "Chư vị yêu vương thần thông quảng đại, dĩ chiếm cứ tảng lớn long không sơn, vì sao còn muốn công chiếm độc thiệt lĩnh [đâu|mà|đây|mất|chứ]? Theo ta được biết [nọ|vậy|kia] ngồi trên núi không có một ngọn cỏ, chỉ có một tòa miếu nhỏ cùng với cửa miếu trước nầy thế nhưng uyên, chiếm xuống tới dã không có gì ý tứ. "

Mai chấn y thấy thập yêu vương cản đường vốn định nhanh lên một chút rời đi mạc làm cho là không, nhưng nghe thuyết bọn họ tập hợp trong núi bầy yêu muốn đánh đánh độc thiệt lĩnh, tâm niệm vừa chuyển [vừa|lại] cải biến chủ ý.

Huyễn pháp trong chùa chỉ có thủ vọng một người, hơn nữa đã định rời đi, đến lúc đó thập yêu vương có tấn công hay không đánh độc thiệt lĩnh đô không sao cả liễu. Nhưng thủ vọng nói qua muốn thụy túc thập [thiên|ngày] thập [dạ|đêm] lại đi, bây giờ đã ngủ, thời gian vẫn thặng ba ngày. Bình thường loại cao nhân này nói ngủ thập [thiên|ngày] sẽ thụy thập [thiên|ngày] đích, đẳng đồng tịch diệt thâm định. Mai chấn y sợ thủ vọng nhất thời chưa chuẩn bị, được thập yêu vương đánh lén.

Mai chấn y không rõ thủ vọng tại sao cách đi trước còn muốn thụy nhất đại giác, hết lần này tới lần khác thiêu ở cá này hung hiểm đích lúc, cũng không biết thập đại yêu vương cùng thủ vọng hòa thượng trong lúc đó có cái gì ân oán, lấy về phần muốn đem người công chiếm độc thiệt lĩnh. Nhưng hắn từng thụ thủ vọng nhắc nhở cùng truyền pháp đích ân huệ, thấy này tình cảnh cũng muốn hỏi rõ nguyên do, đồng thời đang suy nghĩ biện pháp như thế nào có thể tha thượng ba ngày thời gian?

------------------*-------------------

Đệ lục cuốn: Tử không ngư 175hồi, pháp nguyện nghe linh sơn có đường, [đạo|nói] không hợp này đi không cửa

Mai chấn y diện mang mỉm cười tiến lên đáp lời, một bên lấy thần đọc âm thầm nhắc nhở biết diễm, nói cho nàng chính mình đích ý nghĩ. Biết diễm hội ý, đứng ở hắn bên người không hề ngôn ngữ, bên kia từ yêu vương nghe vậy đem chiết phiến hợp lại, chỉ vào độc thiệt lĩnh lắc đầu hoảng não [đạo|nói]: "Nhị vị là sơ lai chợt đã có sở chẳng biết, huyễn pháp tự trước đích thế nhưng uyên là khổ hải thí luyện nơi, mà đăng thượng độc thiệt lĩnh đỉnh đích phi thần thạch, nhưng đưa tới [thiên|ngày] hình lệ lôi. "

Mai chấn y đích tươi cười không thay đổi, nhạc a a đích thuyết: "Chẳng lẻ chư vị là muốn chiếm cứ này hai nơi địa phương? Ta xem [nọ|vậy|kia] cũng không phải cái gì hảo địa phương, tu hành tới rồi tự nhưng lịch khổ hải, thế gian pháp cuối tự có phi thăng xử, cũng không dụng không có việc gì tìm sự, hạ khổ hải ngao, tìm thiên lôi phách. "

Vừa nghe lời này, bên kia thì có biệt không ngừng đích liễu, bành yêu vương thấy nghiệp khí hừ hừ đích reo lên: "Ta thuở nhỏ tựu sinh trưởng tại long không trong núi, muốn làm sơ cùng thấy nhân, thấy trí sớm nhất thành [đạo|nói], đã có [một người|cái] tiểu hòa thượng ở tại trung ương, chúng ta cũng không [nghĩ||muốn|nhớ] khi dễ hắn, mời hắn đồng thời gia nhập long không yêu vương chi [nhóm|đoàn]. [nọ|vậy|kia] tiểu hòa thượng không đáp ứng dã cho dù liễu, còn nói cái gì đến đó địa tức là hữu duyên, dĩ nhiên muốn thế chúng ta đích đầu, này không phải khi dễ người sao? "

Trình yêu vương thấy nhân, tôn yêu vương thấy trí, bành yêu vương thấy nghiệp là long không sơn sớm nhất hiểu được thành linh đích yêu vương, tu hành năm tuổi dã cửu nhất, được xưng "Long không tam gặp khách" , bọn họ nhận thức thủ vọng mau bốn trăm năm liễu.

Mai chấn y biệt ở không cảm nhạc, từ yêu vương thắng trì nhướng mày xoay mặt [đạo|nói]: "Lão bành, đã sớm nói cho quá [nhĩ|ngươi], [nọ|vậy|kia] bảo quy y, không phải thế đầu! [nhĩ|ngươi] mặc dù chưa thấy qua, nhưng hôm nay trong cuộc sống đã rất lưu hành liễu, [nhĩ|ngươi] không thương thế cho dù liễu, không cần tổng thuyết loại dọa người này sự. "

Mai chấn trên áo trước khuyên nhủ: "Chư vị sẽ không bởi vì chút này việc nhỏ tựu cùng thủ vọng hòa thượng nộp ác [đi|sao|không|nghen]? Làm lân cư dã đĩnh không sai địa. Huyễn pháp tự là thủ vọng sở lập, thế nhưng uyên cũng là thủ vọng khai ích, các ngươi không có chiếm cứ chi lý a? "

Đoạn yêu vương như mới vừa nhất nữu yêu [đạo|nói]: "Chúng ta là muốn chiếm cứ này hai nơi địa phương. Nhưng ý nghĩ cùng các ngươi này tu sĩ không giống với. [nọ|vậy|kia] hòa thượng khai ích liễu thế nhưng uyên, vừa vào uyên trung như vào khổ hải, quả thực là cá Tu La tràng, hắn cũng không đem đường xem trọng, là ở chỗ đó chờ xem ai không may! Này mấy trăm năm tới nay, ta đích rất nhiều thuộc hạ tiểu yêu xông vào thế nhưng uyên, [một người|cái] dã không quay lại! "

Vị đoạn này yêu vương là nhất con kim hoa đại mãng thành tinh, nói chuyện đích lúc yêu nữu yêu. Trường địa bạch bạch tịnh tịnh giống cá thư sinh văn sĩ.

Mai chấn y cười nói: "Sẽ không tù du mà nịch cho thủy, không thể trách cứ trên đời đích giang hà, [nhĩ|ngươi] [ký|vừa] biết nơi đây đích lợi hại, hẳn là xem trọng chính mình đích thuộc hạ mới đúng. "

Đoạn yêu vương hận hận [đạo|nói]: "Tổng [hữu|có] này không nghe lời đích, có điểm tu hành sẽ không biết [đạo|nói] trời cao đất rộng, không nghe ta đích khuyên bảo không nên [hướng|đi] dặm xông, ý đồ từng bước thoát ly khổ hải, kết quả đô vùi lấp tiến vào. Chúng ta muốn chiếm hạ cái này địa phương, hay là [nghĩ||muốn|nhớ] che thế nhưng uyên, tu vi không được đích người. Không cho bọn họ [nữa|lại|sẽ] đi vào. "

Mai chấn y tò mò đích hỏi ngược lại: "Đó là bọn họ chính mình muốn vào đi, [nhĩ|ngươi] dã nhắc nhở liễu, tựa hồ trách không được thủ vọng [đi|sao|không|nghen]? "

Tạ ơn yêu vương lập toàn [đạo|nói]: "Đó là [nhĩ|ngươi] không chết ở bên trong, nếu ngươi chết ở bên trong, chỉ biết chúng ta địa hảo tâm liễu. ......Ai, lời này cũng không đúng, ngươi chết đô đã chết, hảo tâm dã uổng phí. " Hắn là một cái cổ đằng tinh, nói chuyện có chút đâu***.

Trương yêu vương vĩnh cùng [vừa|lại] mở miệng [đạo|nói]: "Này cũng khí nhất người đích, ta đi quá huyễn pháp tự. Dã đăng thượng liễu độc thiệt lĩnh, kháng ở [thiên|ngày] hình lệ lôi, kết quả không biết phi thăng nơi nào, khôn cùng vô tế nhất không chỗ nào [hữu|có]. Ta thiếu chút nữa tưởng rằng chính mình thành cô hồn dã quỷ. Nhanh lên [hướng|đi] đi trở về, kết quả lại nhớ tới phi thần thạch thượng. "

"Thủ vọng hòa thượng nói cho ta biết, từ nơi nào có thể phi thăng tây [thiên|ngày] phật quốc tịnh thổ a? " Mai chấn y cũng có chút khó hiểu liễu.

Trương yêu vương cho ăn trường phiên trượng: "Ai nói không phải [đâu|mà|đây|mất|chứ], ta cũng là như vậy hỏi đích, nhưng [nọ|vậy|kia] hòa thượng thuyết ta đích tu hành cùng phật gia tâm pháp thượng không thể tương ấn thông dung, này không phải đậu người bạch ai sét đánh [không|sao]? "

Mai chấn y nhịn không được cười: "Ngươi đi chính là khôn cùng huyền diệu phương nghiễm thế giới, cũng không phải bạch ai [thiên|ngày] hình, ít nhất tẩy đi [nhĩ|ngươi] một đời nghiệp lực. Thành tựu thật tiên nhảy ra sanh tử luân hồi. Đi không được tây [thiên|ngày] phật quốc tịnh thổ. [nhĩ|ngươi] trước kia không có nghe nghe thấy phật hiệu [không|sao]? "

Trương yêu vương lay động đầu: "Không có, [nọ|vậy|kia] hòa thượng cấp cho ta niệm kinh. Ta vẫn không muốn nghe. Sau lại hắn vẫn chạy đến trong núi niệm kinh phiền người, chúng ta thập đại yêu vương đồng thời làm phép trở trụ tụng kinh có tiếng, mới đem hắn chạy về liễu huyễn pháp tự. "

Mai chấn y gãi gãi đầu, dở khóc dở cười [đạo|nói]: "Này có thể trách không được thủ vọng hòa thượng, huyễn pháp tự đại môn hai bên [hữu|có] đề chữ, tả chính là pháp nguyện nghe linh sơn có đường, [đạo|nói] không hợp này đi không cửa. Chẳng lẻ [nhĩ|ngươi] không có nhìn thấy [không|sao]? "

Trương yêu vương: "[hữu|có] hai câu này [không|sao]? Hai trăm năm trước cũng không [hữu|có] mai chấn y: "Chắc là gặp phải [nhĩ|ngươi] loại tình huống này lúc, thủ vọng cố ý tả đi tới đích, [nhĩ|ngươi] quay đầu lại nhìn thấy liễu không phải rõ ràng liễu? "

Hắn những lời này ngược lại đem trương yêu vương cho chọc giận, trừng mắt quát: "Viết thì thế nào, rõ ràng là chê cười chúng ta không biết chữ thôi! " Nhìn nữa mặt khác đích này yêu vương, trừ bỏ từ yêu vương thắng trì, hơn giả giai mặt lộ vẻ không phẫn vẻ.

Mai chấn y dã rất ngoài ý muốn, hắn không nghĩ tới trên đời dĩ nhiên còn có trương yêu vương loại không biết chữ này đích thật tiên. Lúc này đích tràng diện không sai biệt lắm mau thành tố khổ hội, tiếu yêu vương hiểu minh dã mở miệng [đạo|nói]: "[nọ|vậy|kia] hòa thượng vài lần tam phiên khuyên ta mạc sát sanh, thật sự là hảo vô đạo lý. Ta từng cố ý đi huyễn pháp tự cùng thủ vọng luận đạo, hảo hảo giáo huấn liễu hắn một phen, hắn dĩ nhiên vẫn theo ta mạnh miệng! "

Mai chấn y ngẩn người [đạo|nói]: "Không giết sanh như thế nào không có đạo lý? [nhĩ|ngươi] như thế nào giáo huấn thủ vọng đại sư địa? "

Tiếu yêu vương: "Ta từ nhỏ hay là cật trùng lớn lên đích, tựu cùng thủ vọng bàn về cật trùng chi [đạo|nói]. Không có kê cật trùng, trùng tử sẽ đem thụ khẳng quang, thụ được khẳng hết, mãn sơn cầm thú tựu không chỗ an thân. Nhưng nếu [hữu|có] một con gà đem trùng tử toàn ăn, sau này dã tựu không được cật, ngoài nó đích kê dã toàn bộ muốn chết đói, cho nên cật cùng không ăn trong lúc đó, hay là tự nhiên chi [đạo|nói]. "

Vị tiếu này yêu vương là nhất con ngũ thải trĩ kê thành tinh, mai chấn y mặc dù xem không phá hắn đích chi tiết, nhưng nghe hắn nói cũng có thể đoán ra bát cửu phân, không nghĩ tới vị yêu này vương đích tự ngộ chi [đạo|nói], cư nhiên là trên đời này mộc mạc nhất hoàn bảo chủ nghĩa.

Mai chấn y gật đầu: "Ngươi nói đích rất đúng nha, thủ vọng là như thế nào trả lời đích? " Tiếu yêu vương tức giận bất bình [đạo|nói]: "[nọ|vậy|kia] hòa thượng dã thừa nhận ta nói đích đạo lý đô đối, kê cật trùng không thể chỉ trách. Lại nói ta đã không phải kê! [nhĩ|ngươi] bình bình lý, ta như thế nào không phải kê liễu, có phải hay không hòa thượng mạnh miệng? "

Cái này lý thật đúng là bất hảo bình. Mai chấn y cười hỏi: "Xin hỏi tiếu yêu vương, [nhĩ|ngươi] bây giờ còn cật trùng [không|sao]? "

Tiếu yêu vương: "Nhất trăm nhiều trước năm sẽ không ăn trùng liễu, ta dĩ hóa thành hình người [hữu|có] như thế tu vi, không cần phải cật trùng liễu. "

Mai chấn y: "[nọ|vậy|kia] thủ vọng thuyết địa có cái gì không đúng [không|sao]? "

Tiếu yêu vương: "Không phải có cái gì không đúng, ta không ăn trùng là một hồi sự, không phải kê vừa là [lánh|khác] một hồi sự, ta hay là kê, tại sao thuyết ta không phải? ......Kỳ thật ta biết hắn tại sao vậy thuyết. Là sợ ta sau này tu vi càng cao, không nghĩ qua là đem hắn dã cho ăn, [nọ|vậy|kia] tiểu hòa thượng tế bì nộn nhục, hẳn là tốt lắm cật đích [đi|sao|không|nghen]. " Vừa nói chuyện vẫn thân đầu lưỡi liếm liếm môi.

Trương yêu vương vĩnh cùng nói chen vào [đạo|nói]: "Hiểu minh a, ta với ngươi nói qua bao nhiêu lần, [nhĩ|ngươi] đã sớm không phải bình thường đích kê, ngươi là yêu kê, thiểu tạo sát nghiệp đối với ngươi chính mình [hữu|có] chỗ tốt, sau này sẽ rõ bạch địa. ......Chúng ta thập đại yêu vương trung, chỉ có [nhĩ|ngươi] không lịch khổ hải. [nhĩ|ngươi] thật nên đi thế nhưng uyên trung đi một chuyến, sẽ không hội nói như vậy liễu. Tỷ như ta, khổ hải sớm lịch, không phục là sơn dã chi lang. "

Tiếu yêu vương nhảy dựng lên, móc ra một đôi lợi trảo trạng địa pháp khí reo lên: "Họ Trương đích, [nhĩ|ngươi] thành tiên tựu liễu không dậy nổi liễu [không|sao]? Ta xem [nhĩ|ngươi] mau cùng thủ vọng hòa thượng [một người|cái] lỗ mũi hết giận liễu, có phải hay không xem thường ta? Các ngươi cũng không đi thế nhưng uyên, tại sao làm cho ta đi? " Trương yêu vương: "[nhĩ|ngươi] lời này thuyết đích tựu không đạo lý liễu, chúng ta đô dĩ lịch khổ hải, ai muốn ý [nữa|lại|sẽ] tiến cái loại địa phương quỷ quái nầy? "

Tiếu yêu vương: "[nhĩ|ngươi] này rõ ràng là đang chê cười ta. Không được, ta muốn với ngươi đan thiêu! Một lần rốt cuộc người nào lợi hại? "

Tống yêu vương thì hoành đi tới [đạo|nói]: "Hiểu minh, [nhĩ|ngươi] quên đi [đi|sao|không|nghen], đô đan thiêu nhất trăm hai mươi bát trở về. [chưa|chỗ nào] một hồi doanh quá? " Lời này nghe đứng lên giống tại khuyên, nhưng ngữ khí rất có chút giống khởi hống.

Tiếu yêu vương nghe vậy huy vũ lợi trảo hô: "Chẳng lẻ nhất trăm hai mươi chín hồi ta sẽ không có thể thắng liễu [không|sao]? Các ngươi đô [biệt|đừng] lan ta, ta liền cùng hắn đan thiêu! "

Trương yêu vương nhất hoành trường phiên trượng: "Đan thiêu tựu đan thiêu, ta còn sợ liễu [nhĩ|ngươi] liễu? "

Mai chấn y cùng biết diễm hai mặt nhìn nhau, không nghĩ tới nói nói, thập yêu vương chính mình muốn nổi lên bên trong hồng, tu vi thấp nhất đích tiếu yêu vương muốn cùng tu vi cao nhất đích trương yêu vương đan thiêu. Lúc này từ yêu vương ngăn ở hai người trung gian quát: "Chúng ta hôm nay tập hợp lớn như vậy đích đội ngũ, là tới tấn công độc thiệt lĩnh đích. ...trước [biệt|đừng] tự bậy có được hay không? Thật muốn đánh nhau. Đẳng đuổi đi thủ vọng hòa thượng lúc, tại huyễn pháp tự dặm đánh. "

Chúng lúc này mới nhớ tới liễu đứng đắn sự. Tiếu yêu vương cùng trương yêu vương thu hồi liễu pháp khí, biết diễm lặng yên lấy thần đọc đối mai chấn y thuyết: "Này mấy vị yêu vương đảo dã thập phần thú vị, tu vi tuy cao [nhưng|lại] thuần phác ngây thơ chẳng biết thế sự, lấy [nhĩ|ngươi] địa thủ đoạn không khó đối phó, thậm chí có thể nhân cơ hội này thu phục. "

Mai chấn y thầm nghĩ: "[hữu|có] tử điện, thanh sương kiếm, [nhĩ|ngươi] ta liên thủ tìm cá sơ hở ngạnh lao ra đi không khó, nhưng ta nghĩ ...trước tha trụ bọn họ ba ngày. ......Thấy này mấy người làm việc cử chỉ, khó không có thu phục địa có thể, chỉ là [nọ|vậy|kia] từ yêu vương nhìn qua quỷ tâm nhãn không ít, hắn trong tay địa chiết phiến tuyệt đối không phải Côn Lôn tiên cảnh hoang dã vật, hắn hẳn là đi qua trong cuộc sống. "

Biết diễm: "...trước tận lực đối phó mặt khác chín, cuối cùng [nữa|lại|sẽ] thiết pháp đối phó hắn. " Sau đó mở miệng hướng thập yêu vương nói: "Chư vị tấn công độc thiệt lĩnh đích nguyên do chúng ta đã nghe rõ rồi chứ, nhưng này cùng chúng ta không quan hệ a, đến tột cùng phải chờ tới lúc nào mới có thể làm cho chúng ta đi? "

Trình yêu vương thấy nhân: "Chờ chúng ta dĩ công chiếm độc thiệt lĩnh, các ngươi tự nhiên có thể đi. "

Biết diễm chau mày: "Chính là chúng ta còn có việc gấp, chẳng biết chư vị yêu vương phải bao lâu thời gian mới có thể công hạ độc thiệt lĩnh, có thể hay không cho cá đúng thơ? "

Tôn yêu vương thấy trí thở dài một hơi lão lão thật thật nói: "Chúng ta tấn công liễu nhất trăm nhiều liễu năm, [nọ|vậy|kia] tiểu hòa thượng yêu pháp rất lợi hại, mỗi một lần đều là vô công mà phản, lúc này đây chúng ta tập hợp toàn bộ địa lực lượng đại cử mà đến, cũng không biết có thể hay không công hạ. "

Long không tam gặp khách, thấy nhân 蔫, thấy trí hàm, thấy nghiệp xông, nói chuyện các hữu đặc điểm. Mai chấn y quả quyết lắc đầu [đạo|nói]: "Này có thể không làm được, chúng ta tới đây hái thuốc là vì cứu người đích, còn có việc gấp muốn làm, không thể cùng các ngươi háo đi xuống. Các ngươi tự đi tấn công long không sơn, chúng ta hai người nhất định phải đi, nếu chư vị [nghĩ||muốn|nhớ] lưu nói, xin mời cứ ra tay, xem chúng ta có thể hay không quá lấy được. "

Bành yêu vương thấy nghiệp sắc mặt trầm xuống [đạo|nói]: "Quá vài ngày nếu chúng ta công không dưới huyễn pháp tự tự nhiên rút đi, đến lúc đó các ngươi dã có thể đi, dù sao bây giờ không thể! Chẳng lẻ [nhĩ|ngươi] muốn cùng ta môn thập đại yêu vương đấu pháp [không|sao] mai chấn y lượng xuất tử điện kiếm [đạo|nói]: "Đúng vậy, tố bất tương thức không cừu không oán, đều thuyết đều đích lý, án tu hành người địa quy củ. Ta muốn đấu pháp luận bàn định luận, các ngươi phái vị ấy ra tay a? "

Từ yêu vương tiến lên [đạo|nói]: "Chậm đã, [nhĩ|ngươi] lo lắng chúng ta tấn công huyễn pháp tự trì hoãn thời gian lâu lắm. Nếu như vậy, sao không đi khuyên [nọ|vậy|kia] thủ vọng hòa thượng, đã nói chúng ta đã lớn binh áp cảnh, làm cho hắn chủ động rời đi, các ngươi dã có thể đi, cần gì cùng chúng ta thập yêu vương động thủ [đâu|mà|đây|mất|chứ]? "

Mai chấn y vừa nghe lời này tựu cười, thập yêu vương không biết thủ vọng ba ngày sau chính mình sẽ đi, đây chính là [một người|cái] tuyệt diệu địa trù mã. Không sợ đối phương chơi tâm nhãn, chỉ sợ này yêu vương không chơi tâm nhãn. Hắn cười nói: "Khuyên thủ vọng hòa thượng văn phong mà chạy? Chuyện [hữu|có] như vậy đơn giản [không|sao]? [nọ|vậy|kia] cũng phải xem các ngươi có bao nhiêu đại bản lãnh, nếu các ngươi ngay cả ta đô đấu bất quá, ta xem vẫn còn quên đi. "

"[nhĩ|ngươi] có ý tứ gì? Xem thường chúng ta thập yêu vương [không|sao]? Ta với ngươi đấu! " Tiếu yêu vương hiểu minh [vừa|lại] bính liễu đi ra. Thập đại yêu vương giữa nếu thuyết một chọi một động thủ, ngoài nó chín vị mai chấn y chưa từng nắm chặt, độc độc không sợ vị tiếu này yêu vương.

Từ yêu vương một bả đưa hắn lôi trở về: "Ngươi đừng trứ cấp, để cho ta tới, ta nếu không phải đối thủ, [nhĩ|ngươi] trở lên. "

Tiếu yêu vương vừa nghe lời này thu hồi lợi trảo [đạo|nói]: "Cũng đúng, [nhĩ|ngươi] ...trước thượng. [nhĩ|ngươi] đánh không lại ta ra lại tay. "

Từ yêu vương cầm trong tay chiết phiến đi ra, xông mai chấn y [đạo|nói]: "Chúng ta không phải không nói đạo lý, các ngươi [hữu|có] hai người, nếu có thể ngay cả doanh hai trận, để lại các ngươi rời đi, ...trước quá ta này một cửa [đi|sao|không|nghen]. " Lúc này biết diễm dã tiến lên từng bước, lượng xuất thanh sương kiếm cùng mai chấn y sóng vai [đạo|nói]: "Chúng ta hai người đồng lai cùng đi, dã đang ra tay, nếu chư vị cho rằng như vậy không công bình nói, dã khả đồng thì phái thượng hai người. "

Mai chấn y cười nói: "Là địa. Phái thượng [ba người|cái] cũng được. "

Từ yêu vương lập tức chặn đứng thoại [đạo|nói]: "Là ngươi thuyết đích, phái thượng [ba người|cái] cũng được, nhưng không cho đổi ý! Lão trình, lão tôn, lão bành, các ngươi [ba người|cái] cùng tiến lên. " Xem này giá thế. Thập đại yêu vương trung tựu chúc hắn chủ ý nhiều nhất, cũng là lần này tấn công long không sơn đích tổng bày ra.

Thập đại yêu vương đứng đầu trình yêu vương thấy nhân lặng yên lấy thần đọc hỏi: "Độc thiệt lĩnh còn không có đánh, tại sao muốn cùng hai người bọn họ động thủ [đâu|mà|đây|mất|chứ]? "

Từ yêu vương lấy thần đọc trả lời: "Nơi này ba trăm nhiều chưa từng năm người đến liễu, này hai người xuất hiện ở đây thập phần cổ quái, nếu là [nọ|vậy|kia] hòa thượng đích giúp tay, không tham minh chi tiết, bất hảo dễ dàng tấn công độc thiệt lĩnh. "

Từ yêu vương muốn long không tam gặp khách cùng tiến lên, là bởi vì làm cho ba người này sớm nhất thành [đạo|nói]. Dã am hiểu liên thủ hợp kích thuật. Nhưng hắn cũng không biết [đạo|nói] [lánh|khác] một việc. Thế gian am hiểu nhất liên thủ hợp kích đích đan hà tam tử năm đó dã không có lưu trụ hận hiền vợ chồng, hôm nay mai chấn y cùng biết diễm đích tu vi dĩ tại hận hiền vợ chồng trên. Mà long không tam gặp khách đích tu vi sung ngoài lượng bất quá cho đan hà tam tử tương đương, này đánh một trận còn không có đánh tựu kết quả cũng đã định liễu.

Mai chấn y vãn liễu cá kiếm quyết cất cao giọng nói: "Mấy trăm năm tu hành không đổi, đồng đạo luận bàn, con ấn chứng tu vi cao thấp không cần sanh tử đánh nhau, phá pháp [ký|vừa] nhận thua, ba vị ra tay đi. " Đại yêu vương cũng không nói nhảm, đồng thời phất tay, mãn sơn truyền đến hiệu giác có tiếng, mặt đất tựa hồ tại có chút rung động, trong tay bọn họ pháp khí bay lên trời không, là tam đối giác hình đích loan toa. Này ba người đều là dã thanh ngưu thành tinh, pháp khí cũng đều là một đôi cơ giác biến thành, một đôi giác loan toa một công một thủ, phẩm chữ hình đứng thẳng tam đối loan toa hỗ [là|làm] công thủ, ngay cả làm một thể am hiểu nhất xông trận hợp kích.

Loan toa chấn chiến phát ra địa hiệu giác thanh mang theo trầm buồn bực đích phá không đánh sâu vào lực, lại có chút giống bạch biên bức phát ra đích ông minh cùng bén nhọn âm ba, [ký|vừa] xâm nhập thần thức [vừa|lại] rung động lò đỉnh. Này ba người là long không sơn thổ sanh thổ lớn lên yêu quái, nhiều năm qua gặp qua bạch biên bức địa lợi hại, tự ngộ đích thần thông cũng có vài tia tương tự chỗ.

Không trung [hữu|có] thật lớn đích đánh sâu vào truyền đến, muốn đem mai chấn y cùng biết diễm đụng vào phía sau đích thế nhưng uyên, mà [nọ|vậy|kia] ba người trước mặt phảng phất [hữu|có] nhất đổ nghiêm mật đích thanh ba tường mạc, ngăn cản đối phương đích phản kích. Mai chấn y đã sớm cởi xuống nhất con yêu vương khấu cho biết diễm mang cho, thần khí ba động dã ngay cả làm một thể, cho nhau trong lúc đó cũng có thể cảm ứng được đối phương.

Có lẽ ngay cả hận hiền vợ chồng chưa từng nghĩ đến, trên đời còn có yêu vương khấu loại vật này, mặc dù có thể tỏa hóa thân biến hóa, nhưng đồng thời có thể phòng thân hộ thân, cũng có thể đem hai người địa thần thức cảm ứng tương liên, phối hợp tử điện, thanh sương kiếm liên thủ sử dụng là [nữa|lại|sẽ] thích hợp bất quá liễu.

Hiệu giác đánh sâu vào truyền đến, mai chấn y trên người sáng mờ đại thịnh, hướng hồi phản kích đi, quang mang tại tam yêu vương trước người một trượng xử đã bị đánh nát, hóa thành [đạo|nói] [đạo|nói] thải hồng bàn tế toái đích rung động. Mai chấn y phản kích vô công, ngay cả lui tam bước, hét lớn một tiếng ổn định thân hình, biết diễm dĩ phóng lên cao, thanh sương kiếm lăng không nhất hoa. Lãnh, đặc biệt địa lãnh! Thế nhưng uyên trước sơn dã trung rồi đột nhiên dâng lên thấy lạnh cả người, tựa như từ thịnh hạ đột nhiên đi tới đáo long đông, sơn dã bầu trời địa tất cả hơi nước ngưng kết hóa thành một chút tuyết bay phiêu hạ, chung quanh cỏ cây thượng dã cái lồng thượng một tầng sương lạnh. Nhưng là như thế thần thông đối tu hành cao nhân cố ý nghĩa [không|sao]? Nghiêm hàn [vừa|lại] đống không chết [nọ|vậy|kia] tam yêu

Chỉ nhìn một cách đơn thuần này nhất chiêu không có gì tác dụng, mà đồng thời phát sinh đích sự tựu thần diệu liễu, tuyết lạc sương hàng, thế nhưng uyên trung [hữu|có] hai cổ chưng đằng vân khí, theo biết diễm địa kiếm thế thăng thượng liễu bầu trời, cấp tốc xoay quanh trong phút chốc nồng nặc như mặc. Mai chấn y cầm trong tay đích kiếm vứt hướng liễu bầu trời, hóa thành một đạo màu tím đích sét đánh điện quang phát ra điếc tai đích sấm đánh có tiếng.

------------------*-------------------

Đệ lục cuốn: Tử không ngư 176hồi, tiếng tiêu khởi trăm điểu hướng phượng, thất huyền động tán vũ về rừng

Đầy trời đích tuyết, đầy đất đích sương, không trung đích vân, đô tại tiếng sấm trung hóa thành liễu vô số đạo tế toái đích điện quang, theo tử điện kiếm hướng tam yêu vương phách kích đi. Mãn sơn khắp nơi điện quang bay múa, con bắn về phía trung tâm một điểm, được hiệu giác thanh đánh nát đánh xơ xác, nhưng tử điện kiếm muợn này oai [chính|đang] trảm tại trung gian nhất [nọ|vậy|kia] một đôi loan toa thượng.

Trình yêu vương thấy nhân ai u một tiếng ngồi dưới đất, không trung đích loan toa xoay quanh trở xuống trong lòng, thanh sương tử điện tại hạ nhất trong phút chốc tan hết, chỉ thấy mai chấn y cùng biết diễm tay tay trong tay đã đứng ở liễu ba người phía sau.

Lần này đấu pháp chỉ có một qua lại, tử điện, thanh sương kiếm uy lực thật lớn, mai chấn y cùng biết diễm cũng không có thể liên thủ hợp kích củ đấu thời gian rất lâu. Tam yêu vương hiệu giác thanh hợp kích, vốn định đem hai người bọn họ đẩy vào thế nhưng uyên rơi xuống nê chiểu, một kích không có đắc thủ, đối phương ngay sau đó đích phản kích [nhưng|lại] đánh rơi liễu trình yêu vương đích loan toa.

Không người nào bị thương, nhưng tam yêu vương hợp kích đích trận thức dĩ phá, mai chấn y cùng biết diễm mặc quá khứ, từ đấu pháp luận bàn đích góc độ, bọn họ hai người đã một kích hoàn thắng. Này nhất chiêu là theo người nào học đích? Không có khả năng là hận hiền vợ chồng [giáo|dạy] đích, là bọn hắn hai chính mình trác ma đích, đảo có vài phần là tham khảo [nọ|vậy|kia] điều tây hải hoàng đích thần thông pháp thuật.

Thập yêu vương trung tu vi cao nhất đích trương yêu vương thấy vậy âm thầm kinh hãi, trong lòng đẩy diễn liễu sổ phiên, lấy này hai người liên thủ một kích oai, nếu hay là muốn chạy trốn, hắn cho dù có thể ngăn trụ công kích dã ngăn không được người. Nghĩ tới đây hắn tiến lên [đạo|nói]: "Nhị vị đích tu vi không toán đê, nhưng này liên thủ hợp kích chi [đạo|nói] thật sự lợi hại, chúng ta thua, các ngươi có thể rời đi. "

Vừa rồi mai chấn y vẫn sảo sảo trứ phải đi, bây giờ để cho bọn họ đi, mai chấn y cũng không đi. Lôi kéo biết diễm [vừa|lại] nhiễu hồi tại chỗ, đứng ở thế nhưng uyên lối vào ôm quyền [đạo|nói]: "May mắn một kích đắc thắng, đa tạ ba vị yêu vương đa tạ. Tiếu yêu vương. Vừa rồi [hữu|có] ngôn tại ...trước, bây giờ [nhĩ|ngươi] cai ra tay liễu. "

Từ yêu vương tiến lên nhíu mày [đạo|nói]: "[nhĩ|ngươi] có ý tứ gì? Tha các ngươi đi còn không đi! "

Mai chấn y mỉm cười [đạo|nói]: "Mới vừa rồi chư vị lan ta đi đường, bây giờ [vừa|lại] làm cho chúng ta đi, chẳng lẻ là muốn ngăn đường tựu cản đường, [nghĩ||muốn|nhớ] đuổi người tựu đuổi người sao? Ta còn không muốn đi! "

Từ yêu vương: "Cho dù nhị vị có chút thủ đoạn, chẳng lẻ còn [nghĩ||muốn|nhớ] đối phó chúng ta nhiều người như vậy [không|sao]? [nhĩ|ngươi] đảo thành cản đường địa! "

Mai chấn y lắc đầu [đạo|nói]: "Ta là cho các ngươi hảo a, nếu ngay cả chúng ta này quan đô quá không đi, [vừa|lại] có thể nào thượng huyễn pháp tự đi đấu thủ vọng? Có độc thiệt lĩnh cùng thế nhưng uyên trước sau bình chướng. Nếu thủ vọng đăng thượng phi thần thạch hoặc đi vào thế nhưng uyên, các ngươi kẻ dưới tay yêu binh tuy nhiều, có thể quá khứ mấy người cùng hắn đánh nhau? ......Như vậy đi, không bằng ở đây công bình tương giác các loại thủ đoạn, chỉ cần các ngươi người có thể thắng được chúng ta hai người, ta có thể giúp các ngươi khuyên thủ vọng tự hành rời đi huyễn pháp tự. "

Tràng diện xuất hiện liễu hí kịch tính đích chuyển chiết, được lan đích bây giờ thành cản đường địa, mai chấn y cùng biết diễm ngăn ở liễu thế nhưng uyên trước. Lý luận thượng thập yêu vương có thể không để ý tới bọn họ, nhiễu quá thế nhưng uyên từ huyễn pháp tự hai trắc tiến công dã có thể, long không sơn vốn chính là bọn họ đích địa bàn. Nhưng mai chấn y nói thuyết đích bọn họ thật là có [chút|những|nhiều] lo lắng liễu.

Huyễn pháp tự [hữu|có] pháp trận giữ nhà, thủ vọng hòa thượng [vừa|lại] thần thông quảng đại, bọn họ nhất trăm nhiều chưa từng năm công xuống tới, lúc này đây ỷ vào nhiều người nghĩ đến quần ẩu, thập vạn yêu binh đối phó [một người|cái] thủ vọng. Chính là mai chấn y nhắc nhở bọn họ, chỉ cần thủ vọng lui vào thế nhưng uyên, hoặc là đăng thượng độc thiệt lĩnh, thập vạn yêu binh dã vô dụng.

Thập đại yêu vương trở nên sầu mi khổ kiểm bắt đầu suy tư đứng lên, lão Nhị tôn yêu vương tiến lên hai bước [đạo|nói]: "Cái người nào kia, khái. Mai đạo hữu, [nhĩ|ngươi] thật có thể đi khuyên thủ vọng chính mình rời đi [không|sao]? "

Mai chấn y: "Ta có thể giúp các ngươi đi khuyên, trước đề là các ngươi có thể quá được ta này một cửa. "

Tôn yêu vương nháy ngưu nhãn suy nghĩ một chút [đạo|nói]: "Thủ vọng tại sao phải nghe ngươi đích? "

Mai chấn y: "Có người khuyên tổng so với không ai khuyên hảo [đi|sao|không|nghen]? Nếu ta khuyên không được, tựu cùng các ngươi đồng thời tấn công huyễn pháp tự như thế nào? "

Tôn yêu vương quay đầu lại xông từ yêu vương nói: "Bọn họ [hai người|cái] rất lợi hại đích. Phải giúp chúng ta đồng thời tấn công huyễn pháp tự, này tốt lắm a, chúng ta tựu biến thành mười hai đại yêu vương liễu. "

Mai chấn y khoát tay: "...trước [biệt|đừng] vội vàng nói như vậy, phải có còn hơn chúng ta đích thủ đoạn mới được, vừa rồi đấu pháp các ngươi đã thua, còn có cái gì [biệt|đừng] đích chiêu [không|sao]? "

Tôn yêu vương: "Vậy ngươi [nghĩ||muốn|nhớ] như thế nào so với? "

Mai chấn y: "Đơn giản, các ngươi vẫn thặng bảy người, ta nói xuất thất môn kỹ nghệ. Các ngươi có thể thắng là được. "

Tôn yêu vương vừa muốn nói chuyện. Từ yêu vương kéo hắn ngắt lời [đạo|nói]: "Này không công bình, [nhĩ|ngươi] từ nhân gian lai. Có rất nhiều vật [nhĩ|ngươi] gặp qua chúng ta không biết, [nhĩ|ngươi] nếu theo chúng ta so với đọc sách tả chữ, này không rõ bãi trứ khi dễ người? ......Ta địa ý tứ, [nhĩ|ngươi] thật muốn so với nói, chúng ta nói ra thất môn kỹ nghệ, đám cùng [nhĩ|ngươi] so với. " Hắn đảo thật không ngốc, không được mai chấn y cầm thoại sáo trụ, mai chấn y cười hỏi ngược lại: "Thuyết ta đích đề nghị không công bình, của ngươi đề nghị hình như cũng không như thế nào công bình [đi|sao|không|nghen]? "

Từ yêu vương sờ sờ cái ót: "[nọ|vậy|kia] như vậy đi, chúng ta luân lưu lai, chúng ta trước tiên là nói về một loại kỹ nghệ, thượng tràng phái người so với đấu, xong rồi [nhĩ|ngươi] nhắc lại một loại kỹ nghệ, cùng chúng ta xuất tràng người so với đấu. Chúng ta vẫn thặng bảy người, tựu lấy thất cục tứ thắng định luận như thế nào? "

Biết diễm ở một bên lắc đầu [đạo|nói]: "Không đúng không đúng, các ngươi đấu pháp đã thua một trận, còn nói cái gì thất cục tứ thắng? Rõ ràng là bát cục, chúng ta đã thắng một ván. "

Từ yêu vương chau mày: "Nhưng bát cục là song sổ a, vạn nhất tứ thắng tứ [cha|bị|chịu] làm sao bây giờ? "

Mai chấn y: "Đó chính là ngang tay lâu, ta không giúp các ngươi cũng không ngăn cản các ngươi tấn công độc thiệt lĩnh, nhưng mời các ngươi lui ra phía sau ba ngày. "

Thập đại yêu vương lui về tư hạ dặm đích nói thầm cô thương lượng liễu hồi lâu, từ yêu vương đi tới [đạo|nói]: "[đi|được], tựu như vậy định liễu, nếu chúng ta thắng, hai người các ngươi cũng phải hỗ trợ. Nếu chúng ta thua, tựu lui về không hề tấn công độc thiệt lĩnh. "

Biết diễm âm thầm nhắc nhở [đạo|nói]: "Chấn y, loại so với này pháp, [nhĩ|ngươi] chiếm không được bao nhiêu tiện nghi, này sơn dã yêu vương đều có trời sanh đặc dị chỗ, nếu so với này, [nhĩ|ngươi] không nhất định có thể thắng. "

Mai chấn y gật đầu, xông từ yêu vương nói: "Ta còn [hữu|có] cá điều kiện, con so với thế gian các loại kỹ nghệ, không thể so trời sanh đặc dị, nếu vị tiếu kia yêu vương muốn cùng ta so với ai khác là kê, ta có thể sánh bằng không được. "

Từ yêu vương con ngươi tử vừa chuyển: "[đi|được], có thể đáp ứng, nhưng ta cũng có cá điều kiện, hay là chúng ta đích người ...trước đề một môn kỹ nghệ tương giác. " Hắn toán luận hạt châu đánh địa vẫn đĩnh tinh. Tổng cộng là thất cục, song phương luân lưu đưa ra muốn so với cái gì kỹ nghệ, ...trước đề đích người chiếm tứ cục chủ động. [sau khi|phía sau] đề đích người chỉ có tam cục chủ động quyền.

Mai chấn y gật đầu: "[đi|được], tựu nói như vậy định liễu, các ngươi người nào ...trước xuất tràng, muốn so với cái gì? "

Tu vi cao nhất địa trương yêu vương vĩnh cùng xuất tràng [đạo|nói]: "Ta người thứ nhất lai, vừa rồi đấu pháp đã so qua liễu, bây giờ không cần pháp khí, chúng ta cách xa nhau ba trượng mặt đối mặt mà ngồi, thần đọc tấn công. Người nào ...trước cách ngồi động liễu thân hình, người nào tựu thua. "

Biết diễm truyền thần thì thầm: "Lấy [nọ|vậy|kia] trương yêu vương đích tu vi, này một ván chúng ta người nào thượng đô có thể thất bại, hắn thật là hội thiêu, hết lần này tới lần khác muốn so với thần đọc. "

Mai chấn y cười thầm [đạo|nói]: "Không cần trứ cấp, trừ bỏ đấu pháp cùng thần đọc tấn công ở ngoài, thuần túy địa tu vi cảnh giới tựu không có gì hay so với đích liễu, vị trương này yêu vương khó đối phó nhất, ...trước để cho bọn họ chiếm một ván tiện nghi [đi|sao|không|nghen]. "

Mai chấn y xuất tràng cùng trương yêu vương cách xa nhau ba trượng mặt đối mặt mà ngồi, tu hành người trong lúc đó đích thần đọc tấn công. So với chính là giữ nhà linh thai đích định lực, đồng thời dã tại tương đối thần đọc trung phát ra đích pháp lực. Mai chấn y cũng không có định doanh này một trận, song thu liễm tâm thần định ngồi lúc, trương yêu vương phát lai địa thần đọc [nhưng|lại] làm cho hắn rất ngoài ý muốn.

Trương yêu vương không có triển khai gì công kích, chỉ là nói một phen thoại: "Ta dĩ lịch [thiên|ngày] hình lôi kiếp thành tựu thật tiên, tuy nhảy ra sanh tử luân hồi, nhưng không nghe thấy tiên gia phương pháp, mới vừa nghe [nhĩ|ngươi] đề cập ta phi thăng lúc đi chính là khôn cùng huyền diệu phương nghiễm thế giới, có thể không hướng ta nói rõ trong đó huyền diệu? Lần này không phải đấu pháp, mà là hướng ngài hỏi. "

Trương yêu vương thật là hỏi đối người. Mai chấn y tuy không có thật tiên tu vi, [nhưng|lại] biết như thế nào [thiên|ngày] hình lôi kiếp, như thế nào khôn cùng huyền diệu phương nghiễm thế giới, như thế nào thiên đình, phật quốc đẳng tiên giới. Như thế nào linh thai khai ích chi công. Không phải hắn chính mình đích tu hành chứng thực, mà là tại vào cảnh xem trung từng hoạch biết gió mát đích một ngàn bát trăm năm kinh nghiệm.

Giống trương yêu vương loại tự này cảm thành linh, tự ngộ thiên đạo địa sơn dã yêu loại, khuyết nhất phạp đích hay là sư [đạo|nói] truyền thừa, không người nào cùng hắn giảng giải hết thảy, toàn bằng chính mình đi lục lọi. Thập đại yêu vương trong lúc đó mặc dù cũng có trao đổi luận bàn, nhưng còn lại chín vị tu vi giai không bằng hắn, tự nhiên cũng không có thể biết tiên gia huyền diệu.

Thành tiên lúc nhãn giới siêu thoát, trương yêu vương vốn vô tình công chiếm độc thiệt lĩnh. Nhưng thập đại yêu vương tiến lui nhất thể. Cho nên hắn dã tới. Hôm nay nghe mai chấn y đề cập khôn cùng huyền diệu phương nghiễm thế giới, tự nhiên có hỏi lòng của.

Mai chấn y lấy thần đọc trả lời: "[nhược|nếu] bàn về tu vi cảnh giới. Ta không bằng [nhĩ|ngươi], nhưng ta từng được kim tiên chỉ điểm phúc duyên, có thể hướng ngài giảng giải một chút nguyên thủy, linh bảo, Thái thượng này tam thanh nói đến. " Hắn cũng không giấu diếm, ấn ra thần đọc, túc túc dùng [ba người|cái] canh giờ mới giải thích rõ ràng, cuối cùng lại nói: "Kỳ thật [nhĩ|ngươi] [nhược|nếu] đi hỏi thủ vọng, hắn cũng sẽ nói cho [nhĩ|ngươi], nhưng có lẽ là một loại khác thuyết pháp liễu. "

Trương yêu vương âm thầm cười nói: "Ta thích [nhĩ|ngươi] như vậy nói pháp, đa tạ liễu! Hôm nay cuối cùng giải lòng ta đầu chi hoặc, ta cũng có thể lĩnh ngộ như thế nào tu chứng kim tiên, ngoài đường yểu viễn a! Mai công tử hôm nay nói như vậy, nhưng cho ta sư. " Mai chấn y: "Ta chỉ là biết [hữu|có] như vậy một hồi sự, cũng không giải trong đó huyền diệu. Trương yêu vương [hữu|có] ngộ là bởi vì [là|làm] tu vi đã đến, trong đó huyền diệu hẳn là so với ta rõ ràng hơn, tựu vô cần nhiều lời nữa liễu. "

Trương yêu vương: "Này một ván ta nhận thua liễu, ta nhất nhận thua hôm nay [nhĩ|ngươi] nhất định có thể thắng, hy vọng mai công tử có thể thiện giải thập yêu vương vây công huyễn pháp tự cử chỉ, đã dây dưa liễu thượng trăm năm liễu, cai làm kết thúc. "

Bọn họ trong lúc đó đích trao đổi ngoại nhân chẳng biết, biết diễm cùng cửu đại yêu vương khẩn trương đích nhìn mặt đối mặt ngồi địa hai người, liên tiếp [ba người|cái] canh giờ chưa từng động tĩnh, này thần đọc đánh nhau thời gian cũng quá đã lâu! Đang ở lo lắng gian, đột nhiên có người động liễu, chỉ thấy trương yêu vương đứng dậy được rồi thi lễ [đạo|nói]: "Ta tuy lịch [thiên|ngày] hình, [nhưng|lại] không giải thiên cơ, hôm nay đa tạ mai công tử giảng giải chứng thực kim tiên chi [đạo|nói]. "

Cửu yêu vương cùng kêu lên phát ra sợ hãi than, chủy trương đích lão Đại đô hợp không long liễu, nghe lời này địa ý tứ, trương yêu vương thua!

Mai chấn y không có thể kim như vậy tiên, tu chứng địa tiên cũng bất quá là vài ngày trước đích sự, nhưng hắn đã có một ngàn nhiều đích năm kim tiên lịch duyệt. Trương yêu vương nói là lấy thần đọc đánh nhau, nhưng tại thần đọc trung tương đối chính là tiên gia lịch duyệt, như thế nhận thua đảo cũng không có thể toán hoàn toàn thả thủy.

Mai chấn y đứng dậy đáp lễ [đạo|nói]: "Đa tạ đa tạ, xin hỏi hạ một vị người nào xuất tràng? "

Biết diễm mừng rỡ, thầm hỏi mai chấn y: "Này một ván ngươi là như thế nào doanh đích? Ngay cả ta chưa từng nghĩ đến. "

Mai chấn y: "Có khác nội tình, sau này [nữa|lại|sẽ] tinh tế cùng ngươi phân thuyết. "

Bên kia thập yêu vương thương lượng liễu hồi lâu, đoạn yêu vương như mới vừa nữu trứ yêu đi tới [đạo|nói]: "Ta xuất tràng, xin hỏi mai công tử [nghĩ||muốn|nhớ] so với cái gì? "

Mai chấn y mỉm cười: "Tay nói. "

Đoạn yêu vương sửng sốt, nhìn một chút chính mình địa tay [đạo|nói]: "Điều nầy [sao|không|chưa|chứ] nói? "

Mai chấn y: "Hay là đánh cờ. "

Đoạn yêu vương: "Ta sẽ không nha? "

Mai chấn y: "Vậy ngươi tựu thua. "

Đoạn yêu vương reo lên: "Này không quá công bình [đi|sao|không|nghen]? Vừa rồi rõ ràng thuyết không thể so trời sanh đặc dị. Mà là so với thế gian kỹ nghệ [không|sao]? "

Mai chấn y cười nói: "Cầm kỳ sách họa, đều là thế gian kỹ nghệ, không phải trời sanh đặc dị. "

Đoạn yêu vương quay đầu lại nhìn thoáng qua từ yêu vương. Từ yêu vương trầm nghiêm mặt gật đầu, đoạn yêu vương hướng về phía hắn [đạo|nói]: "Lão Từ, ngươi đi nhân gian mới vừa quay lại, liền chúng ta lai tấn công độc thiệt lĩnh, cũng không dạy ta đánh cờ! " Một mặt cho cho một mặt đi trở về vốn trận, này một ván không so với tựu thua.

Kế tiếp xuất nơi sân là tiếu yêu vương hiểu minh, từ yêu vương chẳng biết âm thầm đối hắn nói gì đó, tiếu yêu vương vừa ra tràng phải ý dương dương địa thuyết: "Mai công tử. [nhĩ|ngươi] vừa rồi thuyết cầm kỳ sách họa đều là thế gian kỹ nghệ, kỳ đã so với xong rồi, chúng ta tựu so với âm luật. "

Tiếu yêu vương hiểu minh không có học quá thế gian âm luật, nhưng là [thiên|ngày] lại có tiếng chúng sanh sở nghe thấy, vốn là là thế gian âm luật địa nơi phát ra, tiếu yêu vương hiểu minh trời sanh sẽ. Hắn bắt mai chấn y thoại trung địa [một người|cái] sơ hở, liền cùng hắn so với âm luật, đối phương cũng không có thể không nhận này cũng là thế gian kỹ nghệ.

Thật muốn như vậy so với địa thoại, mai chấn y đối âm luật một đạo căn bản chưa nói tới tinh thông, khẳng định không phải tiếu yêu vương đích đối thủ. Nhưng mai chấn y mặt không đổi sắc mỉm cười hỏi [đạo|nói]: "Xin hỏi tiếu yêu vương muốn như thế nào so với. Như thế nào bàn về thắng bại? "

Tiếu yêu vương lấy ra một chi tử trúc trường tiêu [đạo|nói]: "Ta tấu một khúc, [nhĩ|ngươi] dã tấu một khúc, không lấy pháp lực trực kích, con lấy âm luật đánh nhau. Hắc hắc hắc, nếu [nhĩ|ngươi] sẽ không hoặc là không huề nhạc khí, bây giờ tựu nhận thua [đi|sao|không|nghen]. "

Mai chấn y lui ra phía sau, biết diễm tiến lên [đạo|nói]: "Tốt lắm, ta lai so với ngươi âm luật, mời ra tay đi. "

Tiếu yêu vương cùng từ yêu vương thương lượng liễu hồi lâu nghĩ ra liễu này nhất chiêu, vốn tưởng rằng chiếm cá đại tiện nghi. [nhưng|lại] toán lậu liễu một điểm, mai chấn y mặc dù không tinh âm luật, nhưng biết diễm cũng là lấy âm luật đấu pháp đích cao thủ, cũng khó trách. Bọn họ cũng không hiểu rõ đối phương đích chi tiết. Thấy biết diễm xuất tràng tiếu yêu vương chinh liễu chinh: "Như thế nào thay đổi người liễu? "

Biết diễm cười nói: "Vừa rồi chưa nói ta không thể ra tay a? So với âm luật đã định, nếu tiếu yêu vương không muốn cùng ta so với, có thể đổi lại người đi lên. "

Tiếu yêu vương hừ lạnh một tiếng: "Cùng [nhĩ|ngươi] so với dã giống nhau, thua địa thoại nhưng không cho khóc! " Nói xong những lời này đã đem trường tiêu [hướng|đi] không trung ném đi.

Tiếng tiêu âm chất trầm thấp du trường, như nghiêng tố ô yết, tiếu yêu vương sở tấu đích khúc điều người bình thường là không cách nào hiệu phảng địa, bởi vì một hơi không vậy trường. Hắn cũng không phải xuy tấu, mà là đem trường tiêu huyền cho trước người giữa không trung chậm rãi ngự khí vũ động. Tại không khí trung lấy pháp lực kích động phát ra tiếng tiêu.

Nhạc thanh sơ khởi thì trầm thấp miên trường. Mang theo xuyên qua sơn dã đích pháp lực lực truyền ra rất xa, tiếp theo âm điều càng ngày càng cao. Có loại loại dễ nghe đích chuyển chiết, tứ phía sơn cốc đích hồi âm phảng phất là tinh diệu đích hợp thanh. Mai chấn y dã không nghĩ tới trường tiêu còn có thể phát ra loại cao này âm, đồng thời cùng du viễn đích sơn cốc tiếng vang tương ứng, giống như [thiên|ngày] lại chi âm.

Theo tiếng tiêu tại sơn dã trung kích động, xa xa bay tới thật to nho nhỏ thành ngàn thượng trăm con sắc thái ban lan địa cầm điểu, [hữu|có] cẩm kê, [hữu|có] hôi hạc, [hữu|có] bạch lộ, [hữu|có] hoàng ly, vây bắt tiếu yêu vương giương cánh xoay quanh, theo nhạc thanh cao thấp tung bay khởi vũ. Này dĩ nhiên là nhân gian địa trăm điểu hướng phượng khúc, tiếu yêu vương sở tấu âm luật có điều bất đồng, [nhưng|lại] càng thêm tự nhiên truyền thần. Nhìn nữa hắn đích ánh mắt dã rất đắc ý, nếu biết diễm [nữa|lại|sẽ] không ra tay, này một ván cho dù thua.

Biết diễm dưới chân không động, nhẹ nhàng vung lên ống tay áo, trên người địa màu xanh biếc ti thao không gió tự vũ, tựa như theo âm luật phiêu động, đồng thời bầu trời truyền đến ti huyền có tiếng, cũng là thất huyền cổ cầm chi âm, tông tông linh linh, thanh âm không lớn [nhưng|lại] rõ ràng lọt vào tai, tiếng tiêu cùng mãn sơn địa hồi âm cũng không pháp che dấu. Này tiếng đàn truyền đến, trăm điểu mở miệng kêu to tương cùng.

Bầu trời đích loài chim bay nhất kêu to, tràng diện thì có [chút|những|nhiều] náo nhiệt liễu, trăm điểu là vòng quanh tiếu yêu vương bay múa, án hắn đích tiếng tiêu phập phồng xoay quanh, nhưng bây giờ đích tiếng kêu to [nhưng|lại] lấy biết diễm đích âm luật [là|làm] tiết tấu, điều này làm cho tiếng tiêu nghe đứng lên bằng thêm vài phần quái dị. Không gặp biết diễm xuất ra cái gì nhạc khí, nàng dụng chính là vô hình chi khí xuyên vân toa.

Tiếu yêu vương đích sắc mặt thay đổi, vươn một tay năm ngón tay cuống quít hướng không khẻ run, tiếng tiêu càng thêm tinh vi, sơn cốc tiếng vang dã càng ngày càng kích động. Hai loại âm luật tấn công, trăm điểu không chỗ nào thích từ, đô đều phác quạt cánh phi đi, sơn dã trung chỉ có tiếng đàn cùng tiếng tiêu tương sai, tiếu yêu vương [nọ|vậy|kia] một khúc trăm điểu hướng phượng lúc này bao nhiêu có vẻ có chút thấy tức cười.

Thấy trăm điểu vô tung, tiếng tiêu nhanh quay ngược trở lại mà biến, khi thì cao vút khi thì trầm thấp, như ba đào phập phồng, khúc điều trung có loại loại không thể tư nghị đích chuyển chiết, đã nghĩ kích bậy biết diễm đích tiếng đàn. Mà bầu trời đích tiếng đàn vẫn đang tông tông đạn tấu, mỗi một lần bát huyền đô kích tại tiếng tiêu địa âm tiết trung, vô luận tiếng tiêu như thế nào biến hóa, đều không thể ngăn chận tiếng đàn.

[vừa|lại] qua ước chừng nhất chén trà nhỏ thời gian, biết diễm mở miệng nói một câu: "Tiếu yêu vương, của ngươi khúc dĩ không được điều. " Không cần nàng mở miệng, cho dù không tinh âm luật đích mai chấn y cũng nghe xuất tiếu yêu vương đích khúc điều rối loạn, hảo vài lần dĩ trở nên thiểm đốn tào tạp.

------------------*-------------------

Đệ lục cuốn: Tử không ngư 177hồi, diệu tự tàng thần đúng như bội, diệc lưu bưng nghê hoặc có thể tìm ra

Tiếu yêu vương vung tay lên thu hồi trường tiêu, không trung đích nhạc khúc thanh đốn chỉ, ngạnh trứ da đầu nói một câu: "Lần này tựu bại bởi [nhĩ|ngươi] liễu, lần sau [nữa|lại|sẽ] doanh. "

Mai chấn y bên này dĩ ngay cả doanh tam trận, chỉ cần [nữa|lại|sẽ] doanh một trận tựu thắng dễ dàng liễu, hắn đối biết diễm nói một câu: "[đạo|nói] lữ khổ cực liễu! " [vừa|lại] tiến lên xông thập đại yêu vương nói: "[vừa|lại] đến phiên ta nhắc tới kỹ nghệ liễu, lần này so với chế thuốc, các ngươi người phương nào xuất tràng a? "

Tạ ơn yêu vương lập toàn đi nhanh đi tới cận trước: "So với cái gì bất hảo, không nên so với chế thuốc, chính là ngươi nói đích, không cho hối hận. " Hắn tại thập đại yêu vương trung thiện nhất chế thuốc, dã lấy này kỹ [là|làm] đắc ý, mai chấn y mở miệng so với cái này ở giữa hắn đích hạ hoài, lập tức tự cáo phấn dũng xuất tràng.

Mai chấn y: "Ta đương nhiên sẽ không hối hận, nếu đạo hữu đích chế thuốc chi [đạo|nói] tinh ranh hơn, ta rất thích ý nhận thua. "

Tạ ơn yêu vương nhất chiêu tay, chẳng biết từ chỗ nào lấy ra nhất con không kim không mộc tử đàn sắc đích dược đỉnh [đạo|nói]: "[nhĩ|ngươi] [nghĩ||muốn|nhớ] như thế nào so với? "

Mai chấn y lấy ra hai toát ngàn năm [dạ|đêm] minh sa, một tay nhất toát nâng nói: "Tựu lấy luyện hóa này sa tương giác, bên trái bên phải [nhĩ|ngươi] tùy tiện thiêu, xem bao lâu thời gian có thể đem nó đích dược tính luyện hóa tinh khiết, nếu người nào tổn bị hủy, cho dù thua. "

Tạ ơn yêu vương cũng là thức hóa đích, tiến lên trừng lớn con mắt [đạo|nói]: "[nhĩ|ngươi] có thể thải đáo loại [dạ|đêm] này minh sa, nếu ta thắng, ta luyện đích dược sẽ đưa cho ta có được hay không? "

Mai chấn y: "Vui dâng tặng, [nhĩ|ngươi] ...trước thắng ta hơn nữa. "

Tạ ơn yêu vương tả khán hữu khán, cũng không sợ có hại, cố ý thiêu liễu nhìn qua càng nhiều một ít đích [nọ|vậy|kia] toát [dạ|đêm] minh sa lấy đi, đặt ở dược đỉnh trong, cũng không nói nhảm lúc này ngay dược đỉnh trước nhắm mắt mà ngồi, làm phép chế thuốc.

Mai chấn y lấy chính mình am hiểu nhất đích chế thuốc đánh nhau, không nghĩ tới thập đại yêu vương căn bản là không thương lượng, tạ ơn yêu vương chủ động đi ra ứng chiến liễu, xem ra hắn cho chế thuốc tất có độc đáo chỗ, mai chấn y dã lấy thần thức cẩn thận quan sát, tận lực không buông tha mỗi [một người|cái] chi tiết.

Tạ ơn yêu vương chế thuốc. Không lấy gì ra gia đích nước lửa lực chưng bồi, lấy thần đọc [là|làm] chân hỏa, chậm rãi phát ra tự cây mây bàn quấn quanh trụ dược đỉnh, thân tâm thể hội dược tính. Lấy pháp lực luyện hóa đề thuần, dĩ nhiên dã cùng luyện khí chi [đạo|nói] [hữu|có] tương thông chỗ. Xem ra thế gian chư pháp đồng nguyên, sơn dã yêu vương cũng có thể tự ngộ này [đạo|nói], thật sự là không thể xem nhẹ.

Dược đỉnh thượng ba thước chỗ đầu tiên là trống rỗng dâng lên liễu một đạo khói đen, khói đen dần dần biến hôi. Hôi khói dần dần biến bạch, khói trắng dần dần thành vụ, sương mù dần dần hiện ra phấn hồng sắc đích nhàn nhạt quang mang, phấn hồng sắc đích quang mang cuối cùng [vừa|lại] hóa thành liễu đỏ thẩm sắc đích một mảnh sáng mờ. Đã quá khứ [hai người|cái] canh giờ, tạ ơn yêu vương đích ngàn năm [dạ|đêm] minh sa luyện tốt lắm.

Mở dược đỉnh nhìn nữa [dạ|đêm] minh sa, con phô liễu bạc bạc địa một tầng, thể tích còn không đáo nguyên ...trước đích nhất tiểu nửa, cực kỳ tế mật phát ra nhu hòa đích sáng bóng. Nhẹ nhàng hoảng nhoáng lên. Này tế sa tựa như màu đỏ đích thủy ngân bình thường lưu động, luyện hóa địa thập phần hoàn mỹ.

Thập đại yêu vương chưa từng nói chuyện, bọn họ cho nhau trong lúc đó đích tu vi lẫn nhau đô hiểu rõ. Biết tạ ơn yêu vương vô cùng thiện chế thuốc, mai chấn y đưa ra so với cái này, bọn họ còn đang trong lòng thiết hỉ. [biệt|đừng] đề bọn họ, ngay cả mai chấn y chính mình đô lấy làm kinh hãi, này tạ ơn yêu vương đích chế thuốc chi [đạo|nói] so với khúc chấn thanh, lập lam đám người hơn cao siêu, đồng thời tu vi càng cao pháp lực càng thêm tinh thuần, nếu muốn thắng hắn hắn thật đúng là không phải quá dễ dàng.

Tạ ơn yêu vương luyện hảo dược lúc, nhưng không có trứ cấp đem ngàn năm [dạ|đêm] minh sa trả lại cho mai chấn y. Mà là hỏi: "[nhĩ|ngươi] có thừa dịp hay không tay đích dược đỉnh. Nếu không có nói, ta có thể muợn cho ngươi. "

Mai chấn y: "Đa tạ hảo ý. Không cần liễu. "

Lũ yêu vương đô nhìn mai chấn y, trong lòng trác ma hắn hội như thế nào chế thuốc? Kế tiếp địa một màn làm cho tạ ơn yêu vương dã lấy làm kinh hãi, mai chấn y không có lấy ra dược đỉnh, mà là cầm trong tay đích [dạ|đêm] minh sa hướng không trung nhất tát. Đây là muốn làm gì, chẳng lẻ [nghĩ||muốn|nhớ] nhận thua [không|sao]? Cho dù muốn nhận thua cũng không tất cầm này trân quý đích dược tài hết giận [đi|sao|không|nghen]? Tạ ơn yêu vương vừa định mở miệng ngăn cản, ngay sau đó [vừa|lại] nhắm lại liễu chủy.

[dạ|đêm] minh sa tát đáo giữa không trung nhưng không có rơi xuống đất, mai chấn ống tay áo trung bay ra một đạo sương trắng, tại không trung cùng [dạ|đêm] minh sa tựa hồ dung làm một thể, tán bố đích mỗi từng mảnh tế sa đô phát ra màu đỏ nhạt quang mang, tựa như xuyên thấu qua mờ ảo tầng mây đích một chút tinh quang. Như thế chế thuốc tạ ơn yêu vương chưa bao giờ gặp qua, thậm chí ngay cả tưởng đô tưởng không được.

Tinh quang lóe ra càng ngày càng sáng lạn càng ngày càng sáng ngời, đó là mai chấn y lấy thần đọc thiết vào lạy thần tiên, dã lấy chân hỏa lực luyện hóa, [nhưng|lại] treo ở giữa không trung thượng tạ ơn yêu vương thấy rõ sở cả quá trình. Mai chấn y khép hờ trứ con mắt, bối tay đứng ở nơi đó vẫn không nhúc nhích, phảng phất dĩ vào thật sâu đích định cảnh.

Làm một chút tinh quang lượng đáo nhất định trình độ, quang mang tựu ngay cả thành một mảnh, giữa không trung đích [nọ|vậy|kia] [đạo|nói] sương trắng bây giờ thành một cái như mộng như khói đích màu đỏ vân hà, vân hà địa bên bờ tựa hồ tại dần dần tiêu tán, đó là ngàn năm [dạ|đêm] minh sa trung địa tạp chất được luyện hóa đi trừ. Đáo cuối cùng, vân hà thành một cái thải hồng bàn đích trường tiên hình.

Mai chấn y nhất chiêu tay, thải hồng [vừa|lại] hóa thành sương trắng bay trở về trong tay áo, không trung đích ngàn năm [dạ|đêm] minh sa bay xuống, tựa như được một cổ vô hình địa lực lượng hấp dẫn, đô bay vào biết diễm lấy ra đích [một người|cái] bạch hồ lô trong. Mai chấn y ước chừng dùng [một người|cái] đã lâu thần đem dược luyện thành, mở mắt cười đối tạ ơn yêu vương nói: "Bất luận thắng bại như thế nào, [nọ|vậy|kia] dược đỉnh trung đích [dạ|đêm] minh sa sẽ đưa cho ngươi liễu. "

Tạ ơn yêu vương xem hắn, [vừa|lại] nhìn dĩ trống không một vật đích bầu trời, nhìn nữa xem chính mình đích dược đỉnh, thở dài một tiếng [đạo|nói]: "Cám ơn liễu, này một ván, ta thâu đích tâm phục khẩu phục! " Cúc liễu nhất cung lui về vốn trận.

Mai chấn y hướng đối phương [đạo|nói]: "Bát cục dĩ ngũ thắng, các ngươi còn muốn đấu đi xuống [không|sao]? Cho dù trở lại tam cục, dĩ thay đổi không được kết quả. "

Nếu thuyết ngay từ đầu cùng trương yêu vương đấu thần đọc, kết quả không minh bạch, cùng đoạn yêu vương đấu đánh cờ, bãi sáng tỏ khi dễ người, lũ yêu vương có thể hội không phục. Nhưng sau lại cùng tiếu yêu vương đấu âm luật, nhất là cùng tạ ơn yêu vương đấu chế thuốc, [nọ|vậy|kia] thật là thần hồ ngoài kỹ, so với đích đều là đối phương am hiểu nhất địa kỹ nghệ, không phục đều không được a.

Thập đại yêu vương ngươi xem xem ta, ta xem nhìn ngươi, đều có [chút|những|nhiều] áo tang vẻ, không biết là người nào nhỏ giọng nói thầm liễu một câu: "Thâu là thua liễu, nhưng cũng không có thể một ván cũng không thắng a? Vẫn thặng tam cục cơ hội, vô luận như thế nào muốn đấu rốt cuộc. "

Thương lượng liễu hồi lâu, từ yêu vương xuất trận [đạo|nói]: "Mai công tử, bát cục ngũ thắng, ngươi thắng liễu, chúng ta đáp ứng lui binh. Nhưng là ước hảo đấu bát cục phải so với hoàn, vẫn thặng tam tràng, ta không tin các ngươi toàn có thể thắng liễu! "

Mai chấn y: "Chư vị còn muốn so với [không|sao]? Tốt lắm, hạ một hồi so với cái gì? "

Người địa ý nghĩ là hội theo chuyện phát triển thay đổi đích, mai chấn y ngay từ đầu chỉ hy vọng có thể tha trụ thập yêu vương ba ngày, tiếp theo [vừa|lại] [càng|chớ] tiến từng bước bát trận đánh cuộc thắng thua, hy vọng thập yêu vương rút đi, bây giờ bát cục ngũ thắng kết quả đã định, mai chấn y lại muốn nhân cơ hội thu phục thập yêu vương, bởi vậy dã nguyện ý cùng bọn họ so với đi xuống.

Diêu yêu vương thiểu kiệt bính liễu đi ra. Một ngón tay mai chấn y quát: "Bọn họ dùng [nhĩ|ngươi], ta cũng không dùng [nhĩ|ngươi], ta muốn cùng [nhĩ|ngươi] so với ai khác thúi lắm [càng|chớ] xú! "

Vị diêu này yêu vương là nhất con hoàng dứu thành tinh, nếu so với ai khác thúi lắm [càng|chớ] xú chính là người nào đô so với hắn không được. Không đợi mai chấn y nói chuyện. Mặt khác cửu đại yêu vương đã đều tiến lên đem hắn tha liễu trở về quát bảo ngưng lại---- "Thiểu kiệt, đây là phạm quy địa, không thể so trời sanh đặc dị. " , "Cho dù không phạm quy cũng không được a! Thâu đô thua, [nhĩ|ngươi] còn muốn đem chúng ta đô cho huân chạy [không|sao]? " , "Cho dù huân không chết chúng ta, sơn ra còn có này tiểu yêu [đâu|mà|đây|mất|chứ]! "

Bậy hỏng bét hỏng bét đích nói hảo một trận tử. Diêu yêu vương [vừa|lại] một lần đi ra vốn trận [đạo|nói]: "Bất hòa các ngươi so với thúi lắm liễu, đổi lại giống nhau kỹ nghệ, [nhĩ|ngươi] nếu có thể thắng được, ta tựu dùng [nhĩ|ngươi]. "

Mai chấn y cũng không dám nhạc, nhịn cười hỏi: "So với cái gì? "

Diêu yêu vương: "Nhân gian trò chơi----trốn miêu miêu. "

Mai chấn y: "Trốn miêu miêu, như thế nào so với? "

Diêu yêu vương một ngón tay phía sau đích này phiến trống trải sơn cốc, đắc ý dương dương đích thuyết: "Ngay này một dặm phương viên nơi, [nhĩ|ngươi] làm phép biến mất hành tích. Xem ta bao lâu thời gian có thể tìm được [nhĩ|ngươi]? Sau đó ta [nữa|lại|sẽ] làm phép biến mất hành tích. Nhìn ngươi bao lâu thời gian có thể tìm được ta? Con cho phép đều dụng thần thông tìm tòi tìm người, không cho lấy pháp thuật công kích, [nhĩ|ngươi] nghe hiểu liễu [không|sao]? "

Biết diễm ở phía sau phát lai thần thì thầm: "[nọ|vậy|kia] diêu yêu vương định là trời sanh am hiểu lẻn [đi|được] cùng truy tung. Thuyết tốt lắm không thể so trời sanh đặc dị, nhưng bọn họ tổng có thể lợi dụng thiên tính đặc trường làm văn chương, vẫn làm cho chúng ta không nói chuyện có thể nói, nhìn như ngây thơ thuần phác nhưng cũng không ngu ngốc, ngược lại giảo hoạt địa rất. "

Mai chấn y âm thầm cười nói: "Linh trí dĩ khai [hữu|có] như thế tu vi, như thế nào sẽ là bổn đản? Nếu không cũng được không được yêu vương. "

Biết diễm: "[nhĩ|ngươi] kháp hảo [hữu|có] tàng thần đúng như bội, như vậy so với cũng không toán có hại. "

Một bên thần đọc trao đổi, mai chấn y hướng diêu yêu vương gật đầu nói: "Ta nghe hiểu liễu. Mời đại gia tránh ra này một dặm phương viên nơi. Ta ...trước né. "

Biết diễm cùng thập yêu vương đô bay lên liễu giữa không trung, mai chấn y dĩ từ biết diễm nơi nào lấy ra thanh sương kiếm. Hướng trước mặt vung lên, thế nhưng uyên trung vân khí thăng đằng rơi xuống đất hóa thành một mảnh nùng vụ. Nương nùng vụ đích che dấu, mai chấn y thu hồi thanh sương kiếm, lặng lẽ tế xuất lạy thần tiên.

Nơi này là hoang dã, tự nhiên không có bình sửa lại đích nơi sân, thế nhưng uyên trước là một mảnh tương đối trống trải đích đáy cốc, cỏ cây tạp còn sống không hề thiểu thổ khâu, nham thạch, thiển động, là cá tốt lắm ẩn thân địa địa phương, nhưng tại tu hành cao nhân đích thần thức tìm tòi dưới[...], một dặm phạm vi thật sự không toán đại.

Ẩn thân trước ...trước muốn yểm người tai mắt, song phương ước định hảo không cho rình coi. Mai chấn y nương nùng vụ che dấu thả ra lạy thần tiên, cái này thần khí dã hóa thành liễu tràn ngập sơn cốc đích sương mù. Lạy thần tiên có thể hóa thật là hư, nhưng phạm vi cũng không phải vô hạn đích, lấy mai chấn y hôm nay đích địa thần thức khống chế lực, đem tương thị một dặm phương viên.

Làm như vậy còn có tốt xử, chỉ cần diêu yêu vương vừa tiến đến, mai chấn y có thể phát hiện hắn đích vị trí. Nếu nhận thấy được hắn tìm được phụ cận, có thể di hình tránh né. Đương nhiên diêu yêu vương tốt nhất không nên tìm được phụ cận, bởi vì mai chấn y chỉ cần vừa động, tàng thần đúng như bội sẽ mất đi ẩn dấu thần khí ba động đích hiệu quả.

Nhưng chỉ cần mai chấn y thu liễm thần khí định ngồi bất động, không được cận xử tìm tòi, con bằng thần thức cảm ứng là rất khó phát hiện hắn đích. Lạy thần tiên âm thầm hóa thành sương trắng còn có [một người|cái] hiệu quả, hay là chặt đứt tầm thường ngũ quan, khiến này phiến vụ nhìn qua nùng đích hóa không ra, không chỉ có mục lực thụ trở, tựu ngay cả nghe giác, khứu giác, đối xa xa độ ấm biến hóa đích cảm ứng đô thụ trở ngại----này có thể đều là yêu vương trời sanh đích đặc trường.

Như thế chuẩn bị, không thể vị không chu toàn tường, quả thực là thiên y vô phùng. Sau đó hắn đi tới một viên đại thụ thượng, cách địa hai trượng cao xử vài căn tráng kiện đích phân chi gian ngồi xuống, sẽ chờ diêu yêu vương tiến đến tìm.

Lạy thần tiên đã bị liễu nhiễu động, diêu yêu vương đi vào liễu nùng vụ trung, hắn địa nhất cử nhất động mai chấn y đô biết địa nhất thanh nhị sở. Bình thường dưới tình huống này một dặm phương viên chỉ chốc lát sau công phu tựu tìm tòi xong rồi, nhưng bây giờ diêu yêu vương thấy không rõ, nghe không thấy, nghe thấy không được xa xa gì đó, chỉ có thể lấy thần thức cảm ứng đi thăm dò tham, nếu tham không được mai chấn y đích vị trí, một dặm phương viên sẽ không là vậy hảo lục soát địa liễu.

Diêu yêu vương đích thần thức tương đương nhạy cảm, trong chớp mắt tựu ngay cả địa trong động đích háo tử đô bắt hảo vài con, nhưng vẫn không có phát hiện mai chấn y đích chỗ. Kỳ thật hắn có một bổn biện pháp, đó chính là một mảnh phiến địa phương địa thảm thức đích tìm tòi, tổng có thể tìm được mai chấn y đích chỗ. Cho dù mai chấn y nhận thấy được hắn tới gần bắt đầu di động vị trí, nhưng chỉ cần mai chấn y vừa động, tại như thế cao nhân trước mặt sẽ rất khó [nữa|lại|sẽ] ẩn dấu hành tích liễu.

Nếu dụng cái này bổn biện pháp, lý luận thượng nói diêu yêu vương tổng có thể tìm được mai chấn y, về phần cần bao lâu thời gian, vậy xem vận khí.

Này một ván so với đích hay là thời gian, diêu yêu vương hiển nhiên không muốn dụng cái này bổn biện pháp. Thần thức tìm tòi một hồi tìm không được mai chấn y đích vị trí, mai chấn y phát hiện diêu yêu vương đứng ở tại chỗ bất động liễu, tựa hồ tại ngưng thần điều tức.

Hắn muốn làm gì? Mai chấn y còn đang kinh ngạc gian tựu phát hiện diêu yêu vương nổi lên biến hóa, chính mình không thể [nữa|lại|sẽ] chuẩn xác phán đoán hắn địa vị trí. Phương viên cận một dặm bên trong địa sương trắng toàn bộ đã bị liễu nhiễu động, nói cách khác, muợn lạy thần tiên điều tra đích kết quả----khắp nơi đều là diêu yêu vương!

Điều này sao có thể? Nhưng diêu yêu vương hết lần này tới lần khác làm được liễu! Lạy thần tiên hóa thành địa sương trắng tương đương cho mai chấn y địa thần thức kéo dài, nhưng dã đồng dạng ngăn lại hắn chính mình đích bình thường ngũ quan, mai chấn y nếu muốn từ trên cây nhìn thấy diêu yêu vương. Chỉ có tán đi sương trắng thu hồi lạy thần tiên, nhưng làm như vậy không giống cho tự ta bại lộ, không thể làm gì khác hơn là nghe [thiên|ngày] tùy mệnh liễu.

Này sơn dã yêu vương các hữu sở trường, mỗi một vị cũng không có thể xem nhẹ a! Hắn vừa mới nghĩ như vậy, tựu cảm giác được phía trên tiếng gió không đúng, có cái gì vật xuyên qua nùng vụ phác kích xuống, gần sát trước người hắn mới phát hiện.

Mai chấn y đuổi vội vàng từ nhánh cây thượng nhảy xuống, tận lực không phát ra một điểm thanh âm. Dã không thi triển bay trên trời pháp thuật. Song không đợi hắn rơi xuống đất. Thì có một cây mao nhung nhung đích đuôi dài ba đưa hắn lan yêu quấn lấy, chỉ nghe diêu yêu vương ha ha cười to [đạo|nói]: "Mai công tử, ta tìm được [nhĩ|ngươi] liễu! "

Trong sơn cốc nùng vụ tán đi. Diêu yêu vương cùng mai chấn y đứng ở một gốc cây đại thụ hạ, này một phen "Trốn miêu miêu" Gần dùng không được nhất chén trà nhỏ đích thời gian. Bầu trời địa cửu đại yêu vương tựa hồ sớm đã đoán trước đáo cái này kết cục, đều mặt lộ vẻ mỉm cười, biết diễm [nhưng|lại] lấy làm kinh hãi, mai chấn y được tìm được nàng không ngoài ý muốn, nhưng con dùng như vậy đoản đích thời gian, thật to ngoài nàng dự liệu.

Mai chấn y giống nhau rất ngoài ý muốn, thậm chí có chút khiếp sợ. Hắn ẩn thân đích phương thức cơ hồ thiên y vô phùng. Mà đối phương cơ hồ không cố sức chút nào tìm tới rồi! Thấy diêu yêu vương đứng ở trước mặt, tươi cười trung tràn đầy được sắc. Hắn ôm quyền [đạo|nói]: "Bội phục bội phục! Hôm nay là mở rộng ra nhãn giới, chỉ là có một chuyện không rõ, [nghĩ||muốn|nhớ] hướng đạo hữu thỉnh giáo, ngươi là như thế nào phát hiện ta đích? "

Diêu yêu vương: "Kỳ thật ta không có phát hiện [nhĩ|ngươi], [nhĩ|ngươi] ẩn dấu đích tốt lắm, tại mấy trượng ra ngay cả một tia hơi thở đô phát hiện không được. "

Mai chấn y: "Đã như vầy, [nhĩ|ngươi] như thế nào nhanh như vậy tìm đáo ta? "

Diêu yêu vương cười: "Rất đơn giản a, ta [khắp|tràn đầy] duyên nguyên thần, tại một dặm phương viên bên trong đảo qua, thần đọc không hề cảm ứng chỗ hay là [nhĩ|ngươi] địa ẩn thân chỗ. " ----nguyên lai là có chuyện như vậy, hắn dụng đích vẫn còn lý luận thượng đích bổn biện pháp, theo thứ tự bài trừ, nhưng thủ đoạn [nhưng|lại] phi thường cao minh.

Xem ra thế gian các loại khí dụng xảo diệu, tỷ như tàng thần đúng như bội, dã tổng [hữu|có] tự thân đích sơ hở cùng cục hạn chỗ, tựu xem dụng cái gì thủ đoạn đi phá giải liễu. Nhưng là diêu yêu vương tài năng ở lạy thần tiên đích trở cách hạ, lớn như vậy trong phạm vi như thế nhanh chóng đích [khắp|tràn đầy] duyên nguyên thần đảo qua, còn có thể làm cho mai chấn y nhận không ra hắn đích phương vị, này dã rất làm cho hắn nghi hoặc.

Mai chấn y khó hiểu đích hỏi tới: "Xảo diệu như thế, nhưng ngươi là làm sao bây giờ đáo địa [đâu|mà|đây|mất|chứ]? "

Diêu yêu vương: "[nhĩ|ngươi] lập tức sẽ đã biết! ......Bây giờ đến phiên ta tàng [nhĩ|ngươi] tìm, xin ngươi tới trước bầu trời, chờ ta tàng tốt lắm [nhĩ|ngươi] xuống lần nữa lai. Nếu [nhĩ|ngươi] dụng địa thời gian so với ta trường, cho dù thua. "

Mai chấn y bay lên trời không cùng biết diễm sóng vai mà đứng, chỉ thấy diêu yêu vương há mồm phun ra một quả long nhãn lớn nhỏ, quang hoa lóe ra đích hạt châu, đây là hắn tu luyện tẫn ngàn năm đích yêu đan huyền tẫn châu, nguyên thần pháp lực ngưng tụ mà thành, tương đương cho hắn địa thân trung hóa thân. Huyền tẫn châu xuất hiện, hóa thành đạm màu vàng đích sương mù tản ra, bao phủ trụ cận một dặm phương viên đích sơn cốc, diêu yêu vương đích thân hình biến mất cho trong đó không thấy.

Mai chấn y sở học đạo pháp, bất luận nội đan, ra đan đều là đan [đạo|nói] tu hành, vị xuất thần nhập hóa thành tựu địa tiên, chỉ là đan đạo gia giản luyện thuyết pháp. Án chuông cách quyền truyền lại khẩu quyết, cách khổ hải lúc đáo thành tựu tiên đạo trước, phân biệt còn có thần thức bất diệt, dương thần hiện ra, hóa thân biến hóa, đợi chiếu phi thăng đủ loại lần đệ cảnh giới, tựu ngay cả "Xuất thần" Cùng "Vào hóa" Đều là [hai người|cái] khái niệm.

Thế gian đều gia tu hành, mặc dù cảnh giới [hữu|có] cùng loại chỗ có thể lẫn nhau ấn chứng, nhưng xảo diệu là bất đồng đích. Tỷ như vị diêu này yêu vương đích tu vi đã đến xuất thần nhập hóa cảnh giới, nhưng hắn cũng không tượng đan [đạo|nói] tu sĩ như vậy tu luyện dương thần cùng đủ loại hóa thân, hoặc là thuyết, này ngàn năm yêu đan chính là hắn đích nguyên thần hiện ra, hóa thành sương mù tản ra chính là hắn đích hóa thân biến hóa.

Khó trách vừa rồi mai chấn y tại vụ trung phát hiện không ra diêu yêu vương địa vị trí, thần thức trung cảm ứng được hắn bốn phương tám hướng không chỗ không ở, hóa thân vô [biệt|đừng], tình huống dã quả thật như thế. Này một phen so với đấu mặc dù không phải đấu pháp, giống nhau là đang tương đối tu vi cảnh giới cao thấp.

Nếu mai chấn y đi vào hoàng vụ trong, tương đương cho được diêu yêu vương địa hóa thân vây quanh, chính mình đích nhất cử nhất động đối phương cũng có thể biết, nhưng đối phương địa vị trí hắn vẫn còn không cách nào tham minh, nhất chén trà nhỏ thời gian bên trong tuyệt đối tìm không được, như vậy so với đi xuống hắn phải thua không thể nghi ngờ!

------------------*-------------------

Đệ lục cuốn: Tử không ngư 178hồi, hóa vào bình phàm cuối cùng truyền thế, thần tiêu thiên lôi thủy tên thành

So sánh với này sơn dã yêu vương, mai chấn y [hữu|có] tam đại ưu thế, là hắn cảm cho cản đường đánh cuộc trận đích nguyên nhân: Nhất là lịch duyệt cùng kiến thức [càng|chớ] nghiễm, nhị là trong tay pháp bảo càng nhiều, tam là tâm cơ thủ đoạn trăm xuất.

Này yêu vương tu vi tuy cao, nhưng tu hành phần lớn bằng tự ngộ cùng cho nhau luận bàn, cũng không quá hiểu rõ sơn ra đích chuyện, lại càng không hiểu rõ thế gian đích sư [đạo|nói] truyền thừa. Trong tay bọn họ pháp khí coi như là rất không sai đích pháp bảo liễu, nhưng đại đều là trời sanh đặc dị đích diệu dụng biến thành, chỉ có tạ ơn yêu vương xuất ra đích cái dược kia đỉnh xưng được với đứng đắn đích nhưng truyền thừa pháp bảo, nhưng xem chất địa có thể cũng là yêu thân đích nhất bộ phận luyện thành.

Từ yêu vương trong tay [nọ|vậy|kia] đem chiết phiến mai chấn y chú ý nhìn hồi lâu, xác định đó chính là một bả trúc cốt chỉ diện chiết phiến, không phải cái gì pháp khí, hay là tại nhân gian hoa hai trăm đồng có thể mua được đích. Nó tại bình thường cửa hàng dặm hẳn là là nhất kiện thượng hảo tinh phẩm liễu, nhưng tại mai chấn y loại Vương công tử này đệ xem ra cũng không toán cái gì hảo vật.

Như vậy một bả không phải pháp khí đích bình thường chiết phiến, từ yêu vương còn dùng khó phân biệt chữ viết đích "Cuồng thảo" Tại mặt trên nói ra nhất thủ thi, tượng cá bảo tự đích cầm ở trong tay, tại một đám cầm trong tay cơ giác, lợi trảo đích yêu vương gian rất là đắc ý. Thấy này tình cảnh mai chấn y là có thể ngờ tới này yêu vương trong tay đích đứng đắn pháp bảo không nhiều lắm, không có khả năng giống hắn người mang nhiều như vậy thần khí.

Biết diễm âm thầm đối mai chấn y [đạo|nói]: "Này một ván, [nhĩ|ngươi] có nắm chắc thắng sao? "

Mai chấn y dã hồi thần thì thầm: "Không chỉ có muốn thắng, còn muốn thắng được xinh đẹp, nhất cử chấn trụ này yêu vương, để cho bọn họ trợn mắt há hốc mồm tâm phục khẩu phục, cuối cùng mới có thu phục đích cơ hội. "

Biết diễm không phải không có lo lắng đích nhắc nhở: "Cho dù thua này một ván, cũng không có thể vận dụng theo yêu kính. " Nếu mai chấn y động liễu thiên đình theo yêu kính, hẳn là nhất định có thể tìm ra diêu yêu vương, cũng có thể nhất cử chấn dùng bầy yêu, nhưng [nọ|vậy|kia] vật họa phúc không biết, vẫn còn không nên đụng đích hảo.

Mai chấn y cười thầm [đạo|nói]: "Cho dù không cần theo yêu kính, ta cũng có biện pháp đem hắn bắt được lai. Ngươi xem đây là cái gì? " Hắn mở ra tay trái, chỉ gian mang theo vài căn màu vàng đích nhung mao.

Chánh thức cố tình ky thủ đoạn đích người, cho tới bây giờ sẽ không chuyện tới trước mắt mới đi hiện trác ma. Diêu yêu vương mới vừa nhắc tới xuất muốn so với "Trốn miêu miêu" , mai chấn y tựu bắt đầu tưởng chủ ý liễu, không chỉ có đang suy nghĩ như thế nào trốn, dã đã sớm đang suy nghĩ như thế nào tìm. Hắn từ trên cây nhảy xuống được một cây đuôi to ba quấn lấy, đó là diêu yêu vương tại vụ trung biến hóa thành đích nguyên thân chi vĩ. Là thiên tính điều bì đích chơi cười cử chỉ.

Mai chấn y nhân cơ hội lặng yên trích xuống vài căn nhung mao, diêu yêu vương ha ha cười to một điểm không lưu ý. Tại cùng biết diễm thần đọc trao đổi thì. Mai chấn y đích tay phải đã tại trong tay áo lấy ra chỉ yêu châm làm phép, thần đọc muợn này vài căn nhung mao [là|làm] dẫn, kích ứng cảm tham diêu yêu vương địa nguyên thân chỗ, người ở lại bầu trời căn bổn không có tiến vào nùng vụ.

Giờ phút này hắn đã tìm được diêu yêu vương đích vị trí liễu, này con hoàng dứu tinh tại huyền tẫn châu hóa thành đích sương khói che dấu hạ biến hóa thành nguyên thân, chui vào một khối tảng đá lớn xuống đất huyệt động trung. Trên mặt đất hạ ngũ thước ở chỗ sâu trong ẩn núp trứ, thu liễm thần khí vẫn không nhúc nhích. Không phải hắn ẩn dấu đích bất hảo, mà là hắn nghĩ không ra trên đời còn có chỉ yêu châm loại pháp bảo này, còn có mai chấn y tự ngộ đích cửa này pháp thuật.

Mai chấn y tự ngộ đích cửa này pháp thuật tiêu hao đích pháp lực cùng nguyên khí thật lớn, cũng không phải không chỗ nào không thể, nếu diêu yêu vương trốn được mười dặm ở ngoài, cho dù có [nọ|vậy|kia] vài căn nhung mao cũng là tìm không được địa. Mà tại một dặm trong vòng dưới đất ngũ thước chỗ, mai chấn y có thể phát hiện hắn.

Bên kia trương yêu vương thấy mai chấn y còn đứng tại bầu trời cùng biết diễm nhìn nhau cười, nhịn không được mở miệng [đạo|nói]: "Mai công tử. .. ..[nhĩ|ngươi] nếu [nữa|lại|sẽ] quá chỉ chốc lát còn không đi xuống tìm người, sẽ chờ cho nhận thua liễu. "

Mai chấn y mỉm cười, ho khan một tiếng [đạo|nói]: "Không nóng nảy, ta cái này đem diêu yêu vương bắt đi ra. "

Vừa nói chuyện lặng lẽ thu hồi chỉ yêu châm, tay phải giương lên, tụ dặm bay ra một đạo bạch hồng từ [thiên|ngày] xâu vào hoàng vụ trong. Tiếp theo tựu nhìn thấy trong sơn cốc đích sương mù trong phút chốc thu đi, hóa thành một viên huyền tẫn châu chui vào dưới đất, đồng thời địa để truyền đến một tiếng thét kinh hãi. Nhất con mao sắc tiên lượng địa đại hoàng dứu được một cây nửa trong suốt đích màu bạc trường tiên trói được kết kết thật thật. Từ một chỗ trong động tha liễu đi ra.

Lập tức trường tiên vừa thu lại bay trở về mai chấn y đích trong tay áo, đại hoàng dứu rơi xuống đất [vừa|lại] hóa thành diêu yêu vương đích bộ dáng.

Lũ yêu vương là trợn mắt há hốc mồm. Quả thực không dám tin tưởng hai mắt của mình. Mai chấn y căn bản là không đi tìm, tại giữa không trung đàm tiếu gian ho khan một tiếng, tiện tay tựu đem diêu yêu vương từ địa trong động thu liễu đi ra, này thủ đoạn thật cao minh quá đẹp, nhất cử đem lũ yêu vương chấn dùng, hơn nữa là tuyệt đối đích tâm phục khẩu phục!

Đoạn yêu vương lặng lẽ đối tiếu yêu vương thuyết: "Mai công tử địa đuôi dài ba thật là lợi hại a, có thể chế thuốc, còn có thể bắt yêu. "

Từ yêu vương ở một bên [đạo|nói]: "[nọ|vậy|kia] không phải cái đuôi biến thành, là thế gian tu hành người dụng ngoài thân vật luyện chế đích pháp bảo. "

Diêu yêu vương đã bay lên giữa không trung, đi tới mai chấn y trước mặt chắp tay làm ấp: "Mai công tử, ta thật sự là ăn xong! Có thể không thỉnh giáo ngươi là như thế nào bắt được ta đích? Ta như thế nào cũng muốn không thông. "

Mai chấn y cũng không cố lộng huyền hư giấu diếm cái gì, vươn tay trái [đạo|nói]: "Diêu yêu vương, ta khiến liễu một điểm tay nhỏ bé đoạn, trích hạ [nhĩ|ngươi] nguyên trên người đích vài căn bộ lông, lấy đây là dẫn, làm phép cảm ứng [nhĩ|ngươi] ẩn thân chỗ. "

Hắn như vậy nhất giải thích, diêu yêu vương ngược lại [càng|chớ] kinh ngạc liễu, nhìn [nọ|vậy|kia] vài căn hoàng mao [đạo|nói]: "Này quả thật là ta trên người đích, nhưng nếu trích hạ [nhĩ|ngươi] vài căn tóc, ta dã tìm không được [nhĩ|ngươi] nha? "

Mai chấn y cười nói: "Ta có kéo dài thần thức đích pháp bảo, [vừa|lại] ngộ ra lấy một vật [là|làm] dẫn, thần đọc cùng vạn vật tương kích dẫn đích pháp thuật. "

Diêu yêu vương trừng lớn con mắt hỏi tới: "Này pháp thuật tên gọi là gì? "

Cái gì tên? Nói thật đi, mai chấn y còn không có cho nó đặt tên, nghe diêu yêu vương như vậy hỏi, hắn không hiểu nhớ tới liễu hai sự kiện: Nhất là xuyên qua trước lần đầu tiên kiến thức trên đời [hữu|có] chánh thức đích pháp thuật, hay là mai quá công dụng một chén hà sa [là|làm] dẫn tại thước hang dặm vớt xuất nhất lưới hà hà, lúc ấy mai quá công thuyết [nọ|vậy|kia] môn pháp thuật bảo "Thần tiêu thiên lôi" (tường thấy002hồi) , mai chấn y khó hiểu ngoài ý.

Bây giờ nghĩ đến, [nọ|vậy|kia] hẳn là cùng hắn hôm nay sở ngộ là cùng một môn diệu pháp. Nhưng lúc ấy đích mai quá công không có mượn gì pháp khí, đương nhiên dã không có chỉ yêu châm chi giúp, tại thước hang dặm tiện tay sao xuất hà hà lai, có vẻ càng thêm huyền diệu. Chẳng lẻ mai quá công sớm đã có xuất thần nhập hóa khả năng, tu vi viễn tại hôm nay địa mai chấn y trên?

Mai chấn y cẩn thận hồi tưởng, cảm giác được chuyện không phải như vậy, mai quá công không giống [hữu|có] địa tiên tu vi, vậy nói rõ này pháp đích vận dụng có huyền diệu khác. Nhất đọc cập này hắn đột nhiên nghĩ thông suốt liễu, không phải mai quá công đích pháp lực càng cao, mà là làm những chuyện như vậy tình bất đồng, thả thủ đoạn của hắn càng thêm thuần thục xảo diệu, được tự hệ thống đích sư truyền, nắm giữ đích đã tương đương thuần thục thấu triệt.

Trống rỗng tìm kiếm tàng thần thạch loại [thiên|ngày] này tài địa bảo, đem diêu yêu vương từ hóa thân biến hóa đích sương mù trung tìm ra. \\\\\\việc này so với vớt vài con tiểu ngư tiểu hà khó khăn thượng đâu chỉ gấp trăm lần? Xem ra muốn đem cửa này pháp thuật địa huyền lý cật thấu, không thể luôn cận từ gian nan việc vào tay, cũng không có thể luôn mượn chỉ yêu châm bực này pháp bảo. Mà hẳn là từ một ít bình thường việc nhỏ bắt đầu nghiên cứu, hay dùng chính mình thần đọc lực, như vậy mới có thể chánh thức trở thành một môn truyền thế diệu pháp.

Nếu không địa thoại, cho dù mai chấn y chính mình hội liễu, có thể làm được đủ loại không thể tư nghị việc. Cũng không pháp hệ thống đích truyền thụ cho đệ tử. Cho dù đệ tử tu vi cao siêu, có thể thuần thục khống chế chỉ yêu châm loại pháp khí này. Trên đời cũng không có thể [hữu|có] nhiều như vậy chỉ yêu châm, phải đem nó từ một loại thuộc về mỗ cá pháp khí địa diệu dụng biến thành một môn độc lập đích pháp thuật mới được.

Sư phụ chuông cách quyền từng nói qua, này pháp cùng trương [thiên|ngày] sư truyền lại "Ngũ lôi [thiên|ngày] tâm [chính|đang] pháp" Cùng với phù thuật [hữu|có] tương thông chỗ, xem ra [hữu|có] cơ hội còn phải hướng chánh thức đích phù cao nhân hỏi thỉnh giáo, hảo hảo chui nghiên một phen.

Hắn nhớ tới đích chuyện thứ hai, hay là ngày đó cùng tây hải hoàng đánh nhau. Tây hải hoàng phun ra cốt kiếm kích dẫn thiên lôi bắt hắn cho bổ. Thụ này khải phát, hắn không chỉ có cùng biết diễm nghiên cứu xuất tử điện, thanh sương kiếm đích liên thủ hợp kích thuật, nhưng lại tự ngộ liễu này một môn kích dẫn vạn vật nói pháp. [nữa|lại|sẽ] hồi tưởng khởi lúc đầu mai quá công xưng cùng loại pháp thuật [là|làm] "Thần tiêu thiên lôi" , cũng không phải không có đạo lý, thậm chí rất dán thiết.

Mai chấn y có chút đi thần liễu, trước mặt đích diêu yêu vương hoảng liễu hoảng tay hỏi: "Mai công tử, ngươi làm sao vậy? Chẳng lẻ có cái gì không tiện báo cho địa [không|sao]? "

Mai chấn y phục hồi tinh thần lại cười: "Không phải, vừa mới nhớ tới một ít chuyện cũ mà thôi, này pháp thuật tên là----thần tiêu thiên lôi. "

"Thần tiêu thiên lôi? Tên rất hay! " Biết diễm ở một bên khen. Nàng là biết vài phần nội tình đích, cho nên cũng không ngoài ý muốn.

Diêu yêu vương có vài phần khó hiểu, nhưng cũng không hảo cùng cứu hỏi tới, ngược lại tăng thêm bội phục, không phải không có hâm mộ đích tự nhủ: "Như vậy lợi hại đích pháp thuật, chẳng biết ta có thể hay không hội? "

Hắn không hỏi "Ta có thể hay không học? " Mà là thuyết "Ta có thể hay không hội? " Bởi vì thế gian đạo pháp không thể nhẹ truyền. Một ít chỉ tại tu luyện tâm cảnh đích tâm pháp muốn quyết hoàn hảo thuyết, tỷ như thủ vọng truyền mai chấn y đích "Tứ đọc xử" , nhưng là uy lực thật lớn địa hữu ích pháp thuật. Tỷ như loại[...]này "Thần tiêu thiên lôi" . Không có khả năng muốn học là có thể [giáo|dạy], cho dù là sư truyền đệ tử cũng phải trải qua lập giới cùng các loại khảo nghiệm. Huống hồ đối với sơn dã yêu vương mà nói. Có một chút trời sanh đích đặc dị thần thông người khác cũng là học sẽ không đích.

Diêu yêu vương nói như vậy, rõ ràng đối cửa này pháp thuật rất cảm thấy hứng thú, rồi lại bất hảo trực tiếp mở miệng cầu [giáo|dạy]. Mai chấn y bất động thanh sắc [đạo|nói]: "Ngày sau nếu có cơ duyên, khó không thể ấn chứng luận bàn. ......Nhưng hôm nay việc không tất, vẫn thặng hai cục so với đấu không hoàn, xin hỏi hạ một ván là vị nào yêu vương xuất tràng a? "

Diêu yêu vương trở về vốn trận, mọi người [vừa|lại] rơi xuống mặt đất trạm định. Thập đại yêu vương trung chỉ còn lại có tống yêu vương thì hoành cùng từ yêu vương thắng trì không có ra tay liễu, kháp hảo [vừa|lại] đến phiên mai chấn y xuất đề. Tống yêu vương nhỏ giọng đối từ yêu vương nói: "Chúng ta vẫn so với [không|sao]? Thấy vừa rồi đích thủ đoạn, ta như thế nào trác ma dã không thắng được a, huống chi hạ một ván là mai công tử đề kỹ nghệ? "

Từ yêu vương: "Sợ cái gì? Chúng ta vốn đô đã thua, nhưng cũng không có thể một ván cũng không thắng a! [nhĩ|ngươi] ...trước thượng, bất luận bọn họ so với cái gì, ngươi thắng không được đừng lo, cuối cùng một ván ta xuất đề, tự có biện pháp thay đổi kiền khôn. "

Tống yêu vương đô nang [đạo|nói]: "Lời này chính là ngươi nói đích, ta thua đừng lo, cuối cùng một ván [nhĩ|ngươi] có biện pháp có thể thắng, ta đây trước hết thượng liễu, thua các ngươi cũng đừng trách ta. "

Bên cạnh ngoài hắn mấy vị yêu vương đều [đạo|nói]: "Chúng ta đô thua, còn có cái gì hảo trách ngươi đích, mau đi đi. "

Tống yêu vương là nhất con trường nhĩ thỏ thành tinh, trời sanh có chút nhát gan, súc đầu súc não đi lên trước [đạo|nói]: "Này một ván ta xuất tràng, xin hỏi nhị vị [nghĩ||muốn|nhớ] so với [chút|những|nhiều] cái gì? "

Nếu là mai chấn y xuất đề, tùy tiện đề một loại thế gian kỹ nghệ, [nghĩ||muốn|nhớ] doanh tống yêu vương đó là quá dễ dàng liễu, tựa như ngay từ đầu cùng đoạn yêu vương so với đánh cờ giống nhau. Nhưng trải qua vừa rồi đích vài cục tỷ thí, mai chấn y đích ý nghĩ thay đổi, [nhược|nếu] [nghĩ||muốn|nhớ] hoàn toàn chấn dùng này sơn dã yêu vương, hay là muốn dụng chánh thức có thể dùng người đích thủ đoạn mới được.

Nghĩ tới đây, mai chấn y thử thăm dò hỏi một câu: "Tống yêu vương, xin hỏi [nhĩ|ngươi] am hiểu nào thế gian kỹ nghệ? "

Hắn địa bổn ý là làm cho tống yêu vương chính mình nói, sau đó thiêu giống nhau có nắm chắc đích kỹ nghệ so sánh với, như vậy [ký|vừa] có vẻ thủ đoạn cao siêu [vừa|lại] có vẻ làm việc xinh đẹp. Không ngờ tống yêu vương lay động đầu [đạo|nói]: "Ta nhận thua được hay không? Không thể so liễu, [nhĩ|ngươi] muốn so với cái gì ta đô nhận thua. "

Lúc này đến phiên mai chấn y lăng trụ liễu, tống yêu vương còn không có so với tựu nhận thua, nhưng hắn cũng không hảo thuyết không được, còn có thể không cho người nhận thua [không|sao]? Chỉ thấy tống yêu vương [vừa|lại] quay đầu lại đối mặt khác cửu yêu vương nói: "Vừa rồi thuyết hay, ta thua đừng lo, ta đây tựu nhận thua liễu! ......Lão Từ. Ngươi nói [nhĩ|ngươi] có biện pháp có thể thắng, vậy ngươi sẽ [đi|sao|không|nghen]. "

Tống yêu vương nhưng thật ra dứt khoát, ngay cả so với cái gì chưa từng hỏi tựu nhận thua trở về vốn trận. Chín vị yêu vương đích ánh mắt đô nhìn từ yêu vương.

Từ yêu vương ho khan hai tiếng thanh liễu thanh tiếng nói, triển khai chiết phiến, đạc trứ phương bước đi tới giữa sân [đạo|nói]: "Mai công tử, biết diễm đạo hữu, ta cuối cùng [một người|cái] xuất tràng. Nếu các ngươi có thể thắng được ta, hôm nay cho dù hoàn thắng long không sơn thập đại yêu vương. " Nhìn hắn đích bộ dáng không giống là tới so với đấu đích. Đảo như là tại đi dạo công viên.

Mai chấn y mỉm cười ôm quyền: "Không dám xưng hoàn thắng, chư vị yêu vương thần thông quảng đại các hữu sở trường, chúng ta cũng là rất bội phục! Ta cũng không thể được thỉnh giáo từ yêu vương một việc? "

Từ yêu vương ngăn lại chiết phiến: "Thỉnh giáo không dám làm, [nhĩ|ngươi] có chuyện đã nói. "

Mai chấn y: "Xin hỏi của ngươi cây quạt thượng tả chính là cái gì? "

Từ yêu vương: "Nguyên lai [nhĩ|ngươi] không nhận ra ta địa thư pháp, đây là nhất thủ thất ngôn tuyệt cú, ngươi hãy nghe cho kỹ liễu! ----tịch mịch Côn Lôn cách tiên cảnh. Nhân gian úy ngữ thắc đa tình. Đối ẩm tổng đáo không nói gì xử, hoa vũ đều [đưa|tặng|tiễn] đinh ninh. "

Mai chấn y rất ngoài ý muốn, vị từ này yêu vương đi nhân gian địa thì [nhật|ngày] hẳn là không ngắn, không chỉ có học xong thức đồng đoạn chữ, vẫn học xong ngâm thi làm phú. Này phiến thượng sở đề làm như nhất thủ tình thi, [vừa|lại] rất giống hoan tràng thượng đích***thi. Xem ra hắn rời đi long không sơn đáo nhân gian một chuyến, cũng không có đi phóng tu hành cao nhân kết duyên hỏi, mà là học thế gian tên sĩ đi dạo thanh lâu, uống hoa tửu đi.

Này cũng là một vị phong lưu yêu vương, nhìn hắn sở đề chi thi. Rất có vài phần cảm khái ý. Mai chấn y trong lòng đột nhiên có điều xúc động, nhớ tới liễu Lạc Dương bạch mẫu đơn. Lần này đáo long không sơn hái thuốc, duyên khởi bạch mẫu đơn gặp rủi ro, không ngờ [nhưng|lại] ở đây nghe thấy như vậy nhất thủ thi, mai chấn y không hiểu [hữu|có] một loại bất an địa dự cảm, giống như bỏ lỡ cái gì chuyện trọng yếu [nhưng|lại] nghĩ không ra.

Mai chấn y nếu có sở tư, từ yêu vương đã niệm xong liễu thi, chiết phiến hợp lại [đạo|nói]: "Mai công tử. [nhĩ|ngươi] hỏi ta này. Chẳng lẻ là [nghĩ||muốn|nhớ] so với đấu ngâm thi? "

Mai chấn y nhẹ nhàng lắc đầu: "Này một ván là từ yêu vương xuất đề, vì sao phải hỏi ta? " Hắn tâm lý cũng có chút không để. Chẳng biết đối phương muốn so với cái gì, không sợ yêu vương hội đánh nhau, chỉ sợ yêu vương [hữu|có] văn hóa.

Từ yêu vương: "[nhĩ|ngươi] nếu nhận không ra ta đích thư pháp, ta sẽ không khi dễ [nhĩ|ngươi] so với cầm kỳ sách họa nhất loại liễu, đổi lại một loại kỹ nghệ, [nhĩ|ngươi] hẳn là cũng là người đọc sách, chúng ta tựu so với tung hoành du thuyết thuật, như cổ chi tô tần, trương nghi, ly tẩu. "

Mai chấn y: "Tung hoành du thuyết? Như thế nào cá so với pháp? "

Từ yêu vương đích tươi cười có chút giảo hoạt: "[hữu|có] có sẵn đích chọn người, thủ vọng hòa thượng ngay độc thiệt lĩnh thượng, ai có thể khuyên hắn rời đi, cho dù thắng này một ván. Các ngươi đi trước khuyên, như không thành công, ta đại biểu thập đại yêu vương nữa khuyên. Nhưng [nhĩ|ngươi] [nhược|nếu] không ứng chiến, giờ phút này cho dù nhận thua. "

Hắn nói xong cũng không đẳng mai chấn y trả lời, xoay người lại xông mặt khác cửu yêu vương nói: "Lai trước thương lượng, ai có thể có biện pháp đuổi đi thủ vọng, người nào hay là long không yêu vương đứng đầu. Vừa rồi [vừa|lại] thương lượng liễu, ai có thể không thua cho mai công tử, sau này người nào đã nói liễu toán. Xem ra ta là sẽ không thua liễu, [hữu|có] dũng cũng phải [hữu|có] mưu a! "

Làm cho liễu hồi lâu, từ yêu vương đánh địa là cái này như ý toán luận! Nếu mai chấn y đem thủ vọng cho khuyên đi, sẽ chờ cho thập yêu vương công chiếm độc thiệt lĩnh thành công liễu. Nếu mai chấn y không đem thủ vọng khuyên đi, vậy vô luận từ yêu vương có thể không khuyên đi thủ vọng, hắn cũng sẽ không thâu, nhiều lắm toán cá bình cục.

Mai chấn y cười mà không nói, hắn không sợ từ yêu vương chơi tâm nhãn, kháp kháp sợ hắn không chơi tâm nhãn động thật cách đích kỹ nghệ, muốn nói tâm cơ thủ đoạn, thập yêu vương gia đồng thời cũng không như hắn cái này lão giang hồ. Huống hồ mai chấn y sớm đã biết thủ vọng ba ngày sau sẽ tự hành rời đi, này một ván hắn doanh định liễu. Lúc này hắn thầm nghĩ tận lực thiết pháp thu phục thập yêu vương, đưa lên cửa địa cơ hội có thể nào bỏ qua [đâu|mà|đây|mất|chứ]?

Hắn hướng biết diễm khiến liễu cá ánh mắt, biết diễm tâm lĩnh thần hội tiến lên [đạo|nói]: "Từ yêu vương, [nhĩ|ngươi] như vậy so với rõ ràng là xấu lắm nha? Bát cục định thắng bại sớm đã ước hảo, nếu chúng ta thắng, các ngươi tựu thối lui không hề tấn công độc thiệt lĩnh, nếu chúng ta thất bại, tựu giúp các ngươi khuyên thủ vọng rời đi long không sơn. Thả không nói chúng ta dĩ thắng, [nhĩ|ngươi] lấy thắng bại đích kết quả đặt ở một ván trong đi so với, đây là không hợp quy củ. ......Chư vị yêu vương đạo hữu, các ngươi nói đúng không là? "

Bát đại yêu vương không nói lời nào, đều mặt lộ vẻ do dự vẻ, tựa hồ là cảm giác được từ yêu vương đích chủ ý rất diệu nhưng cũng có xấu lắm đích hiềm nghi, chỉ có trương yêu vương mở miệng [đạo|nói]: "Lão Từ, nàng nói rất đúng, như vậy so với không hợp quy củ, [nhĩ|ngươi] [nhược|nếu] liền so với cái gì tung hoành du thuyết, cũng nên đổi lại cá đề mục. "

Từ yêu vương giải thích [đạo|nói]: "Này cuối cùng một ván đã mất quan thắng bại, cho dù ta thắng, bọn họ cũng là thất thắng nhất [cha|bị|chịu] đại cục đã định, chúng ta phải làm lui binh. Nhưng như vậy cuối cùng vãn hồi một ván, chúng ta thập đại yêu vương không về phần hoàn bại làm cho người ta chê cười, án quy củ này một ván tùy ta xuất đề, ta tựu như vậy xuất không được sao? ......Cho dù chúng ta đánh không dưới độc thiệt lĩnh, cũng không đại biểu bọn họ hai người là có thể đuổi đi thủ vọng, cũng không so với chúng ta thập đại yêu vương cao minh bao nhiêu, ta cuối cùng muốn so với đích hay là chuyện này. "

Thấy hỏa hậu không sai biệt lắm liễu, mai chấn trên áo trước kéo biết diễm [đạo|nói]: "Chư vị không cần cãi nữa, các ngươi sao biết ta khuyên không đi thủ vọng? Này một ván, ta còn tựu so với liễu! "

------------------*-------------------

Đệ lục cuốn: Tử không ngư 179hồi, sáng lạn sanh liên độc thiệt lĩnh, phật quang tịch diệt long không sơn

Mai chấn y lời vừa ra khỏi miệng, thập đại yêu vương đô lộ ra ngoài ý muốn cùng vui mừng lẫn sợ hãi vẻ, cùng kêu lên hỏi: "Mai công tử, [nhĩ|ngươi] thật muốn đi độc thiệt lĩnh khuyên thủ vọng rời đi [không|sao]? " Bọn họ trung đích đại bộ phận người lúc này đã hoàn toàn ăn xong mai chấn y, so với các loại kỹ nghệ đô thua, hơn nữa đối phương thủ đoạn cao minh quả thực là chưa bao giờ nghe thấy.

Bọn họ suất lĩnh thập vạn yêu binh [nghĩ||muốn|nhớ] công chiếm độc thiệt lĩnh cũng không phải rất có nắm chặt, nói thật đi, lai trước căn bản không báo cái gì trông cậy vào, đứt quãng đô tấn công liễu nhất trăm nhiều liễu năm, cho tới bây giờ tựu không chiếm quá cái gì tiện nghi. Từ yêu vương cuối cùng nhất đề đơn giản là muốn chứng minh một việc---[nhĩ|ngươi] mặc dù so với chúng ta đô cao minh, nhưng vị tất so với thủ vọng cao minh, cho nên dã cao minh không được đi đâu.

Mai chấn y hết lần này tới lần khác đem này một ván kế tiếp liễu, vẻ mặt cao thâm khó lường đích đáp: "Từ yêu vương đích đề mục đã ra, ta không muốn nhận thua, đương nhiên muốn đi. Ta [nhược|nếu] khuyên không đi thủ vọng, [nọ|vậy|kia] không nói chuyện có thể nói, lần này so với đấu liên tiếp thất thắng cuối cùng nhất [cha|bị|chịu], các ngươi rút đi đó là. Ta nếu khuyên đi thủ vọng, đẳng cho hoàn thắng các ngươi thập đại yêu vương, nhưng là cứ như vậy, chiếm tiện nghi đích cũng là ngươi môn. "

Biết diễm nói tiếp: "Thủ vọng khuyên đi, các ngươi đẳng cho không chiến mà thắng, chiếm cứ liễu cả tòa long không sơn, kể cả thế nhưng uyên cùng độc thiệt lĩnh. Cho nên này một ván không phải chúng ta cùng từ yêu vương so với đấu, mà đẳng cho cùng các ngươi long không sơn thập đại yêu vương đồng thời so với đấu. "

Trình yêu vương thấy nhân hỏi: "Các ngươi muốn thế nào? Có điều kiện [không|sao]? Nếu các ngươi khuyên đi thủ vọng, có thể tôn nhị vị [là|làm] long không sơn yêu vương đứng đầu. "

Mai chấn y lắc đầu [đạo|nói]: "Chúng ta chỉ là đi ngang qua hái thuốc, vô tình ở đây xưng yêu vương, [hữu|có] câu muốn đề trước nói rõ sở, nếu ta khuyên không đi thủ vọng vậy không có gì hay thuyết. Nếu ta này đi có thể khuyên thủ vọng rời đi, các ngươi phải đáp ứng ta này [hai người|cái] điều kiện. "

Bành yêu vương thấy nghiệp hỏi: "Nếu chúng ta không đáp ứng [đâu|mà|đây|mất|chứ]? "

Mai chấn y nhất than hai tay: "Vậy vỗ hai tán. Này một ván ta nhận thua không thể so, các ngươi lui binh đó là. "

Tôn yêu vương thấy trí vội vàng thuyết: "Lão bành, đừng có gấp thuyết có đáp ứng hay không, trước hết nghe nghe người ta gia là cái gì điều kiện thôi! ......Mai công tử, [nhĩ|ngươi] có cái gì điều kiện trước tiên là nói về tới nghe một chút. "

Mai chấn y đề đích người thứ nhất điều kiện rất đơn giản. Đó chính là thập đại yêu vương tại Côn Lôn tiên cảnh long không sơn như thế nào xưng vương hắn không xen vào, nhưng sau này [nhược|nếu] tới rồi trong cuộc sống, được nghe hắn đích ước thúc.

Này cũng là phòng vi đỗ tiệm cử chỉ. Này yêu vương ngây thơ đáng yêu, nhưng làm việc cũng có chút dây dưa mơ hồ rất là mặc cho tính, hôm nay kiến thức đáo mai chấn y địa đủ loại thủ đoạn, một khi đối trong cuộc sống đích chuyện cảm liễu hứng thú, sau này dã nói không chừng đô giống từ yêu vương như vậy lưu xuất Côn Lôn tiên cảnh đi nhân gian du lịch một phen.

Thập đại yêu vương trung chỉ có trương yêu vương cùng từ yêu vương làm việc tự biết phân tấc, những người khác toàn bằng thiên tính làm, nếu đô chạy đến trong cuộc sống du đãng, trương yêu vương cùng từ yêu vương [vừa|lại] ước thúc không ngừng mặt khác bát đại yêu vương. Vẫn giống tại long không sơn loại sái này pháp, nói không chừng hội nháo xuất đại loạn tử, đối trên đời địa những người khác cùng với này yêu vương chính mình có thể chưa từng chỗ tốt.

Thập đại yêu vương thương lượng đích chỉ chốc lát rất nhanh đáp thành nhất trí----toàn thể đồng ý!

Bọn họ vốn là là long không sơn đích yêu vương, mục đích hay là [nghĩ||muốn|nhớ] chiếm cứ độc thiệt lĩnh cùng thế nhưng uyên, mai chấn y đích điều kiện là để cho bọn họ tại trong cuộc sống thụ ngoài ước thúc, đẳng cho không xen vào a, không có không đáp ứng trước mắt sự nói lý. xxtôn yêu vương thấy trí [vừa|lại] xuất chúng hỏi: "Cái này điều kiện chúng ta đáp ứng liễu, xin hỏi người thứ hai điều kiện [đâu|mà|đây|mất|chứ]? "

Mai chấn y cười: "Nếu các ngươi đáp ứng liễu người thứ nhất điều kiện, sau này dã hoan nghênh chư vị đáo nhà của ta làm khách. Ta nhất định hội hảo hảo chiêu đãi. Về phần người thứ hai điều kiện thôi [càng|chớ] đơn giản. Ta [nhược|nếu] khuyên đi thủ vọng, là giúp các ngươi [một người|cái] đại vội vàng, tương lai dã mời các ngươi giúp ta làm một chuyện. "

Tôn yêu vương gật đầu nói: "Đây là hẳn là đích, nhưng chẳng biết [nhĩ|ngươi] muốn chúng ta làm chuyện gì? "

Mai chấn y: "Ta còn chưa nghĩ ra, nhưng [hữu|có] ngôn tại ...trước, tuyệt đối sẽ không hại các ngươi, cũng sẽ không lợi dụng các ngươi đi hại người khác, chỉ là muốn các ngươi xuất người xuất lực làm một chuyện mà thôi. "

Lúc này ngay cả thương lượng cũng không tất liễu. Thập đại yêu vương đồng thời gật đầu: "[đi|được]. Không thành vấn đề! "

Biết diễm lấy thần thì thầm: "Lúc này tốt lắm, [hữu|có] này thập đại yêu vương hỗ trợ. Thanh y tam sơn tiên gia động [thiên|ngày] đích tạc kiến không cần phải đẳng sáu mươi năm. Chúng ta không thiếu thế gian bình thường địa nhân lực vật lực tài lực, nhưng thập đại yêu vương đích thần thông pháp lực cũng là cầu chi không được. "

Mai chấn y dã hồi thần thì thầm: "[nhĩ|ngươi] ta thật sự là lòng có linh tê, ta hay là nghĩ như vậy đích, đợi cho thanh y tam sơn tạc kiến đã thành quy mô, từ thế gian biến mất đích [nọ|vậy|kia] từng bước, [nữa|lại|sẽ] mời bọn họ lai hỗ trợ, phỏng chừng phải đợi thập năm sau lúc [đi|sao|không|nghen]. " Nói xong [vừa|lại] xoay người một ngón tay thế nhưng uyên xông thập đại yêu vương nói: "Bây giờ chúng ta phải đi huyễn pháp tự khuyên bảo thủ vọng, còn muốn đi đường này [không|sao]? "

Trương yêu vương vĩnh cùng lắc đầu [đạo|nói]: "Không cần, từ này trắc trong núi nhiễu quá khứ là được, chúng ta đích địa bàn [nhĩ|ngươi] tùy tiện đi. "

Thủ vọng đang cầm kim bình mai, vẫn đang tựa ở huyễn pháp tự đích cánh cửa thượng hô hô Đại Thụy, sơn ra vừa rồi náo loạn lớn như vậy đích động tĩnh, hắn cư nhiên thụy được vẫn còn thơm như vậy. Biết diễm đệ nhất mắt thấy thấy thủ vọng, cũng rất ngoài ý muốn đích đê hô: "Hảo đáng yêu địa tiểu hòa thượng, không nghĩ tới hắn dĩ nhiên nhỏ như vậy! "

Mai chấn y: "Này dã không có gì hay kỳ quái đích, trăng sáng tiên đồng nhìn qua cũng không đại, cũng đã [hữu|có] một ngàn hai trăm hơn liễu tuổi. "

Biết diễm: "Trong núi chẳng biết năm tháng, không thể cùng người thế gian tương đề tịnh bàn về, trăng sáng đích tâm tính như thế, dung mạo cũng là như thế. Gió mát tiên đồng nhìn qua cũng là cá đại đứa nhỏ, tuy có kim tiên tu vi, nhưng làm việc dã rất có [chút|những|nhiều] đứa nhỏ khí. ......Chỉ là này thủ vọng hòa thượng, không nên chỉ có ngũ, sáu tuổi đích tâm tính a, quả thật có chút cổ quái. "

Mai chấn y: "Ta đoán vị thủ này vọng là vị nào Bồ Tát đích hóa thân, về phần ra sao loại hóa thân ta cũng không quá rõ ràng. "

Biết diễm: "Đến tột cùng là vị nào Bồ Tát [đâu|mà|đây|mất|chứ]? "

Mai chấn y: "Chờ hắn rời đi thì ta hỏi hỏi nữa, xem đoán đích đúng hay không. "

Thủ vọng mở mắt, mỹ mỹ đích thân liễu cá lại yêu, ôm kim bình mai đứng lên, nhìn thấy liễu trước mặt đích mai chấn y cùng biết diễm, kinh ngạc đích hỏi: "Mai chấn y, [nhĩ|ngươi] như thế nào đã trở lại? Vị cô nương này là ai? "

Biết diễm hành lễ [đạo|nói]: "Ta gọi là biết diễm, là chấn y nói lữ, gặp qua thủ vọng đại sư. "

Mai chấn y: "Ba ngày trước ta đi ra thế nhưng uyên thì, đụng phải thập đại yêu vương cản đường muốn đánh đánh huyễn pháp tự, cùng bọn chúng bát trận đánh cuộc thắng thua. Bởi vậy lại nhớ tới nơi đây, thuận tiện vội tới đại sư [đưa|tặng|tiễn] [đi|được]. ...."

Hắn đem ba ngày trước chuyện đã xảy ra nguyên vốn vốn nói một lần. Thủ vọng giống cá tiểu đại nhân tự đích thở dài một hơi [đạo|nói]: "Nhất trăm nhiều liễu năm, từng [nguyệt|tháng] đều có vậy vài ngày, bọn họ tổng yếu lai quấy rầy một phen, làm cho lớn như vậy động tĩnh vẫn còn lần đầu. Bởi vì ngươi tới, ta hoành nguyện dĩ mãn chấp đọc dĩ tiêu. Coi như là được [nhĩ|ngươi] khuyên đi địa [đi|sao|không|nghen]. "

Mai chấn y: "Thấy đại sư thán tức giận vẻ mặt, ta nghĩ nổi lên [người|cái kia] hòa thượng, chẳng biết vị cao tăng kia cùng đại sư là cái gì quan hệ? "

Thủ vọng: "Hắn gọi cái gì tên? "

Mai chấn y: "Pháp chu. "

Thủ vọng cười: "Thế nhưng luân hồi như khổ hải. Bỉ ngạn chỉ có pháp làm chu. Hắn là ta Địa môn hạ đệ tử. "

Mai chấn y kinh ngạc [đạo|nói]: "Hắn là [nhĩ|ngươi] đồ đệ? "

Thủ vọng: "Đúng vậy, ta sẽ không có thể thu đồ đệ đệ liễu? "

Mai chấn y: "Đại sư quả thật lai lịch bất phàm, nếu [nhĩ|ngươi] muốn đi liễu, có chút thoại ta có thể nói vừa nói. [nhĩ|ngươi] ngồi ở huyễn pháp tự trước đẳng chúng sanh đi qua thế nhưng uyên, sơn ra lại có thập đại yêu vương chiếm cứ, điều này làm cho ta nghĩ nổi lên một vị Bồ Tát. "

Hắn nói ra liễu chính mình đích đoán, nhưng không có chút minh. Không ngờ thủ vọng [nhưng|lại] trực tiệt liễu làm đích lắc đầu [đạo|nói]: "Chẳng lẻ [nhĩ|ngươi] cho rằng ta là địa tàng Bồ Tát [không|sao]? Thế nhưng uyên không phải thế nhưng kiều, thập yêu vương cũng không phải thập điện Diêm Quân. Ta cũng không phải địa tàng, [ký|vừa] không hắn địa vốn tôn dã không hóa thân. "

Mai chấn y có chút xấu hổ địa thuyết: "Đó là ta đoán sai rồi, xin hỏi đại sư là ai? "

"Ta hay là thủ vọng! " Tiểu hòa thượng đáp địa rất dứt khoát, tiếp theo lại dùng giáo huấn địa ngữ khí [đạo|nói]: "Ngươi là không phải dã như vậy ép hỏi quá ta đích đệ tử? Kỳ thật [nhĩ|ngươi] không nên như vậy đoán, cho dù ta là mỗ người địa hóa thân, cũng không đẳng cho hay là mỗ người, sở dĩ xuất hiện ở đây, hoặc nhân hoành nguyện, hoặc nhân chấp đọc, hoặc nhân cơ duyên, [nhĩ|ngươi] dã có thể cho rằng ta chính là vì thấy ngươi một mặt. "

Mai chấn y cung kính đích đáp: "Cẩn nghe đại sư dạy bảo. Trong đó huyền diệu, ngày sau thì sẽ chậm rãi lĩnh ngộ. "

Thủ vọng: "Đợi nhiều như vậy năm, ta rốt cục nhìn thấy [nhĩ|ngươi] liễu, [nhĩ|ngươi] hôm nay có thể thu phục [nọ|vậy|kia] thập đại yêu vương, quả nhiên là phi thường người, thấy dĩ thấy, ta cũng nên rời đi. "

Biết diễm hỏi: "Đại sư muốn từ [chưa|chỗ nào] một cái đường cách sơn? Thập đại yêu vương nói, chỉ cần [nhĩ|ngươi] khẳng rời đi. Bọn họ làm cho thập vạn yêu binh [nhóm|đoàn] đội hoan [đưa|tặng|tiễn]. "

Thủ vọng: "Không cần phải lớn như vậy đích trận thế. Nhị vị mời lui ra phía sau. ......Mai chấn y, gặp lại đó là hữu duyên. Cái này tặng cho ngươi [đi|sao|không|nghen]. " Hắn cầm trong tay cái cắm kia hoa mai đích kim bình đưa tới.

Mai chấn y đuổi vội vàng lắc đầu [đạo|nói]: "Đại sư không cần khách khí như vậy, này kim bình mai, ngài vẫn còn thổi phồng trở về chậm rãi xem đi. "

Hắn cùng với biết diễm lui tới rồi xa xa thế nhưng uyên đích ra khỏi miệng bên kia, thủ vọng đang cầm kim bình mai tại huyễn pháp tự đích cánh cửa thượng khoanh chân ngồi xuống, biết diễm kinh hô một tiếng, nhỏ giọng [đạo|nói]: "Chấn y, [nhĩ|ngươi] mau ngẩng đầu nhìn! Đây là phật quang chiếu khắp [không|sao]? "

Chỉ thấy độc thiệt lĩnh cao thấp, hình dáng vẻ sắc đích chuông nhũ thạch đô phát ra thất thải quang mang, sáng lạn cũng không chói mắt, ánh sấn xuất đầy trời vân chưng hà úy. Quang mang mang theo một vòng quyển như thải hồng tự đích hoàn, trong đó còn có vô số châm tiêm tự địa phi hào hướng ra phía ngoài tản ra, phật quang đích trung tâm hay là chân núi đích huyễn pháp tự, cả tòa tự viện bao phủ ngoài gian, giống như mộng ảo bình thường dần dần đích đạm đi dấu vết, đang ở trước mắt biến mất.

Mai chấn y cùng biết diễm không tự chủ được hai tay hợp thành chữ thập khom người hành lễ, đẳng [nữa|lại|sẽ] ngẩng đầu thì, huyễn pháp tự dĩ không thấy bóng dáng, chỉ có độc thiệt lĩnh đỉnh trên còn có nhất mạt hình tự kim liên đích vân hà lóe ra. Mai chấn y nhịn không được hướng lên trời hô một tiếng: "Thủ vọng, [nhĩ|ngươi] đến tột cùng là ai? "

"[nhược|nếu] lấy sắc thấy ta, lấy thanh âm cầu ta, là người [đi|được] tà đạo, không được thấy như lai. " Bầu trời truyền đến một câu(kim cương kinh) trung đích kệ ngữ, ngay sau đó yên tĩnh không tiếng động quang mang đốn diệt, giống như cái gì chưa từng phát sinh quá bình thường.

Biết diễm không thể tin đích lẩm bẩm nói: "Chẳng lẻ hắn hay là tây [thiên|ngày] phật quốc giáo chủ vô lượng quang? Phật đà tại nhân gian tịch diệt cho tới bây giờ, dã kháp hảo là một ngàn lục trăm ba mươi tám năm. "

Mai chấn y nếu có sở tư [đạo|nói]: "Không thể nói hắn là vô lượng quang, hắn hay là thủ vọng tăng, không có nghe gặp hắn nói [không|sao], [nhược|nếu] lấy thanh sắc muốn nhờ, không thể nhận ra như lai, con có thể thấy được thủ vọng. ......Ta chỉ là không quá rõ ràng, hắn tại sao sẽ nói rốt cục nhìn thấy ta liễu? Hình như không chỉ có cận bởi vì ta là đệ nhất vạn cá đi qua thế nhưng uyên đích người. "

Biết diễm: "Ta càng nghĩ càng cảm giác được [nhĩ|ngươi] gặp không giống mấy bình thường, vị theo kia tiên sinh cũng không phải chủ động tìm tới môn thấy ngươi [không|sao]? Thủ vọng đại sư khẳng định biết thập yêu vương hội lan chúng ta địa đường, như thế nào hóa giải tất cả [nhĩ|ngươi] chính mình. Bọn họ ngăn không được chúng ta cũng không kẻ khác ngoài ý muốn, nhưng thật sự được [nhĩ|ngươi] thu phục dã ngoài bình thường đích đoán trước. "

Mai chấn y cười cười: "Ta nếu không muốn giúp thủ vọng tha trụ thập yêu vương, cũng không có thể [hữu|có] thu phục bọn họ địa cơ hội. Không nói này liễu, dù sao ta hay là mai chấn y. "

Thủ vọng tăng rời đi. Huyễn pháp tự biến mất, độc thiệt lĩnh thượng đích phi thần thạch cũng không thấy liễu. Thế nhưng uyên vẫn ở lại tại chỗ. Thập yêu vương giai đại vui mừng, chúng tiểu yêu hoan hô tước dược, đối mai chấn y đó là dùng khí về đến nhà liễu.

Bọn họ tại long không sơn vẫn chưa ở lâu, ngàn năm [dạ|đêm] minh sa đã thải đáo tịnh luyện hóa hoàn thành, cửu chuyển tím bầm đan con khuyết một mặt ba [nhược|nếu] la ma tìm. Mai chấn y cùng biết diễm cáo từ rời đi. Thập yêu vương vẫn đem bọn họ đưa đến bát trăm dặm ở ngoài, vẫn [một người|cái] kính địa dặn dò lúc rãnh rỗi lai chơi.

Lại xuyên [đi|được] hoang dã không cần nói thêm, bọn họ định hạ vừa đứng đi nghe thấy túy sơn. Chẳng biết kiều tán người thả xuất tìm kiếm vi đàm đích tin tức, có đem hay không ba [nhược|nếu] la ma đưa tới? Đi thì muốn so với lai thì mau hơn nhiều, thất, bát ngày sau, bọn họ đã sắp đi ra liên miên hoang dã quần sơn.

Côn Lôn tiên cảnh địa nghiễm người hi, dã có thể nói hay là mấy vạn dặm linh khí sung doanh đích sơn dã, nơi này địa địa phương đại khái nhưng chia làm tam loại.

Nhất là đều tu hành đại phái từ xưa tới nay nói tràng, kể cả động phủ trung xu cùng bên ngoài [đạo|nói] tràng, động phủ trung xu là các phái đệ tử lịch lai địa ở lại cùng tu hành nơi. Bên ngoài [đạo|nói] tràng dã cho phép đều tán tu lưu trú. Tỷ như diệu pháp môn tiên trong phủ xu chỗ địa diệu pháp phong cùng với chung quanh đích diệu pháp quần sơn đạo tràng.

Nhị là các phái tu hành người cùng với phi thăng đến tận đây địa tán tu môn đích [đi|được] du cùng tán cư nơi, tỷ như mai chấn y thải tàng thần thạch đích một ngàn hai trăm dặm tàng thần hà, này địa phương cũng là truyền thống đích công cộng tu hành [đạo|nói] tràng cùng người khác tu sĩ đích hoạt động nơi, [hữu|có] các loại kỳ hoa dị thảo cùng [thiên|ngày] tài địa bảo phân bố, ngẫu [nhĩ|ngươi] cũng có dã thú xuất không.

Đệ tam loại địa phương hay là từ xưa tới nay cực nhỏ có người giao thiệp với đích thâm sơn hoang dã liễu, [hữu|có] các loại thụy thú yêu vật cùng dị loại tinh quái ẩn núp tu hành, trong đó cũng có yêu vương luận tụ chỗ, tùy tiện xâm nhập ngoài gian hung hiểm không biết, các phái sư trường cũng không đề nghị vãn bối đệ tử thiện xông. Xuất nhập long không sơn. Liền trải qua bát ngàn dậm như vậy đích địa phương.

Nhưng tại hoang dã đích bên bờ, vẫn còn có một chút từ xưa hình thành nói đường, cũng không phải một cái rất rõ ràng đích đường, bình thường là các phái tiên gia cao nhân vào hoang dã thải tập [thiên|ngày] tài địa bảo, thu phục thụy thú tinh quái thường xuyên đi đích lộ tuyến. Mọi người có việc tiến vào hoang dã bên bờ, thường thường cũng sẽ theo tiền bối từng đi qua đích lộ tuyến, tương đối tương đối an toàn, nhưng từ về phương diện khác thuyết, nơi này cũng là sơn dã tinh quái dễ dàng nhất tao ngộ đều sắc tu hành người đích địa phương.

Mai chấn y cùng biết diễm đoạn đường đô rất nhỏ tâm. Không có gặp phải cái gì phiền toái. Mắt thấy cách hoang dã đích bên bờ đã không được ngàn dậm, rất đến gần một cái từ xưa kéo dài vào hoang dã đích đường. Ngày này ban đêm. Bọn họ tại một chỗ sườn núi thượng hơi sự nghỉ ngơi, ngày thứ hai có thể xuyên qua hoang dã ra, đi tới Côn Lôn chúng tu sĩ từ xưa tán cư đích [đạo|nói] tràng phạm vi liễu.

Hừng đông đích lúc bọn họ vừa mới xuất phát, biết diễm ngón tay phía trước dừng lại cước bộ [đạo|nói]: "[nhĩ|ngươi] mau nhìn, nơi này có cách đấu quá địa dấu vết. "

Chỉ thấy phía trước núi nhỏ pha đính thượng [hữu|có] nửa chu đại thụ, như thế nào là nửa chu [đâu|mà|đây|mất|chứ]? Bởi vì một gốc cây này cận một trượng thô đích đại thụ cách địa thất thước chỗ chặt đứt, chỉ để lại nhất tiệt thạc đại đích thụ thung. Đoạn khẩu đích mặt ngoài phi thường tề cả, tựa như được đao thiết quá, nhưng lại mang theo tiêu hắc đích được cao ôn chước thiêu quá đích dấu vết.

Mai chấn trên áo trước cẩn thận đánh giá [đạo|nói]: "Xem này dấu vết, tựa hồ là được kiếm khí sở chặt đứt, sợ rằng đã là đã nhiều năm trước đích chuyện liễu. " Bọn họ vừa nói chuyện một bên đã lượng ra tử điện, thanh sương kiếm cảnh giới.

Đang lúc này, từ phía sau quát lai một trận kình phong, chung quanh sơn dã trung phi điểu được kinh khởi, phác quạt cánh đô về phía trước phương bỏ chạy. Biết diễm [đạo|nói]: "Có cái gì vật tới, có thể là nhất con lợi hại đích dã thú. "

Lời còn chưa dứt, phía sau truyền đến một tiếng rống to, hồi âm tại trong sơn cốc kích động thật lâu không dứt, bầu trời [hữu|có] hơn mười con không kịp phi viễn địa người chim được này tiếng hô sở rung động, vô lực huy động cánh rơi xuống liễu trên mặt đất. Mai chấn y cùng biết diễm cầm kiếm xoay người, chỉ thấy rừng rậm trung nhảy ra nhất con dã thú, trước trảo án địa đê phục hai vai trừng mắt con mắt nhìn bọn họ, làm ra một bộ liền phác kích địa tư thế.

Này con dã thú hình thể tựa như nhất con trưởng thành đích tuyết báo lớn như vậy, trên người địa mao cũng không trường hoa văn cũng rất xinh đẹp, là hắc bạch lần lượt thay đổi đích hổ ban văn, đầu nhìn qua giống nhất con cẩu, trước chi cùng với nửa người trên đích văn đường theo thân thể đích phương hướng, rồi sau đó chi cùng với hạ nửa người đích văn đường phương hướng [nhưng|lại] cùng nửa người trên trái ngược, toàn thân đích hoa văn là ...trước hoành [sau khi|phía sau] thụ rất là đặc biệt.

[càng|chớ] đặc biệt chính là nó [hữu|có] một cái đuôi dài ba, tự báo vĩ so với báo vĩ dài hơn, chiều dài cơ hồ tương đương khắp cả thân thể, cái đuôi thượng là hắc bạch lần lượt thay đổi đích hoàn hình hoa văn, nhìn qua tự tiết tiết tương liên. Này con dã thú nhe răng nhếch miệng vẫn phát ra đê đê đích tiếng hô uy hiếp, song trước mặt hai người kia [ký|vừa] không có chạy mất, dã không có chút nào kinh hoảng đích ánh mắt, nó trong lúc nhất thời cũng không dám tùy tiện phác lại đây.

Mai chấn y trừng mắt con mắt cùng nó đối thị, tự nhủ: "Ta chưa bao giờ gặp qua loại dã thú này, nó đích bộ dáng đã có ấn tượng, nghĩ tới, đây là trong truyền thuyết đích thụy thú ban tiết trĩ, hôm nay rốt cục nhìn thấy sống liễu. "

------------------*-------------------

Đệ lục cuốn: Tử không ngư 180hồi, [thiên|ngày] hình thúc dục người [biệt|đừng] trĩ tử, trước khi kiếp tự ngữ bày cách tình

Biết diễm kinh ngạc [đạo|nói]: "Nó hay là ban tiết trĩ? Ta nghe nói qua nhưng không có gặp qua, nguyên lai [nhĩ|ngươi] nhận thức. Thật là có chút kỳ quái, nó như thế nào có thể sống đến bây giờ? "

Mai chấn y: "Có cái gì tò mò trách đích? Đây là nhất con thụy thú, cùng bình thường dã thú bất đồng, nó đích sinh trưởng phát dục tốc độ thật chậm, ta xem con thú này đích hoa văn, hẳn là sinh trưởng liễu nhất trăm năm đáo hai trăm năm trong lúc đó, vẫn còn nhất con hoàn toàn không có trường thành đích tiểu thú. " Hắn trước kia mặc dù không có gặp qua ban tiết trĩ, nhưng từ điển tịch trung hiểu rõ đích rất rõ ràng.

Biết diễm: "Ta không phải cái này ý tứ, là thuyết địa phương không đúng, nơi này cách hoang dã bên bờ không xa, [vừa|lại] cách từ xưa tu hành tiền bối tiến vào hoang dã đích đường rất gần. Ban tiết trĩ đích toàn thân gân cốt cùng với mao bì đều là [thiên|ngày] tài địa bảo, nhất là nó đích đuôi dài [hữu|có] hổ báo lôi âm đích [thiên|ngày] thành diệu dụng, là luyện chế pháp khí đích tuyệt giai tài liệu. Nó hảo tập kích quá đường sanh người, nhưng không có được tu hành người thu phục hoặc chém giết, nếu không phải xa xa ngẫu [nhĩ|ngươi] chạy tới đích, tựu thật sự rất kỳ quái liễu. "

Đang ở đang khi nói chuyện, xa xa rừng rậm trung truyền đến một tiếng khẩu tiếu, được tiếng hô đánh rơi xuống đích người chim nghe thấy tiếu âm tựa hồ đô khôi phục liễu khí lực cùng thần trí, phác quạt [nữa|lại|sẽ] độ bay lên trời không. [nọ|vậy|kia] con ban tiết trĩ dã ngừng gầm nhẹ, quay đầu lại nhìn lại.

Biết diễm [đạo|nói]: "Lại có vật gì vậy tới, tu vi tương đương rất cao, xem ra cũng là một vị sơn dã yêu vương. Này ban tiết trĩ dù sao là con súc sanh, linh trí không khai, cùng địch giằng co lúc có thể nào phân thần quay đầu lại [đâu|mà|đây|mất|chứ]? "

Mai chấn y cười nói: "Này [chính|đang] nhưng trả lời [nhĩ|ngươi] vừa rồi đích nghi hoặc, có lẽ tới là này con ban tiết trĩ đích chủ nhân, cũng là nó chung quanh tập kích đích ỷ trượng nhìn nữa phía trước, rừng rậm ra trường thảo tách ra, đi ra [một người|cái] trang phục kỳ dị đích người đến, mai chấn y không phải không có gặp qua thân hình cao lớn kiện tráng đích người. Nhưng cho tới bây giờ không có gặp qua như thế cao lớn kiện tráng đích nữ tử!

Nàng địa tuổi nhìn qua ước chừng [hữu|có] hai mươi lăm, lục, thân cao án hiện thay mặt đích tiêu chuẩn ít nhất đến gần một thước cửu, mặc bó sát người không có tay đoản sam, bên hông vây bắt một cái toái hoa toa diệp quần, toàn thân da thịt trình tiểu mạch sắc mang theo cổ đồng bàn đích sáng bóng, cánh tay cùng chân nhỏ thượng cơ thể quân xưng lưu sướng, theo của nàng đi lại mang theo bộc phát tự đích lực lượng cảm, vóc người cũng là ao đột [hữu|có] trí tương đương hỏa lạt. ^^

Của nàng dung mạo cũng không khó xem. Thậm chí vẫn rất đẹp, chỉ là có vẻ có vài phần yêu dị, con mắt rất lớn, hốc mắt rất sâu, tị lương rất cao, nói chuyện thì lộ ra đích hàm răng dị thường đích bạch. Ban tiết trĩ vừa nhìn thấy nàng tựu xoay người tiểu chạy về đi, nhào tới liễu nữ tử trên người. Nữ tử ôm lấy này con tuyết báo lớn nhỏ địa tiểu thú, dễ dàng đích tựa như [một người|cái] đứa nhỏ ôm lấy nhất con con mèo nhỏ.

Nàng xông mai chấn y cùng biết diễm có chút khom người nói: "Nhị vị Côn Lôn tu sĩ. Xin lỗi. A ban hù dọa trứ các ngươi [không|sao]? Ta không có lưu thần, nó [vừa|lại] chạy đến đả thương người liễu, may mắn ta tới rồi kịp thời. "

Biết diễm mỉm cười [đạo|nói]: "Nguyên lai là [nhĩ|ngươi] hoạn dưỡng đích thụy thú, nó đảo không có hù dọa đáo chúng ta, nhưng nếu khiến cho nó như vậy tại sơn dã trung tùy ý chạy loạn tập kích quá đường tu sĩ, bất luận là nó bị thương chúng ta vẫn còn chúng ta bị thương nó. Kết quả cũng không hảo. " Vừa nói chuyện một bên thu hồi liễu thanh sương kiếm.

Nàng kia [đạo|nói]: "Nó không phải ta hoạn dưỡng đích thụy thú, án các ngươi Côn Lôn tu sĩ đích thuyết pháp, nó là của ta hộ pháp thậm chí có thể nói là của ta [đạo|nói] lữ, chúng ta là thảo thú song tu. ......[nhĩ|ngươi], các ngươi là tới trả thù đích [không|sao]? " Nàng địa ngữ khí vốn rất hợp khí mang theo vài phần xin lỗi, lại đột nhiên gian thần sắc biến đổi, ôm ban tiết trĩ ngay cả lui vài bước, lấy ra một chi răng cưa toa diệp trạng địa không đao không kiếm đích song nhận pháp khí.

Biết diễm: "Tố bất tương thức nói chuyện gì trả thù? Chẳng lẻ [nhĩ|ngươi] nhận thức chúng ta [không|sao]? "

Nữ tử ngữ khí có chút khẩn trương: "Ta không nhận ra các ngươi. [nhưng|lại] nhận thức các ngươi trong tay đích kiếm. "

Vẫn không nói gì đích mai chấn y trong đầu linh quang chợt lóe, đã hoàn toàn rõ ràng xong việc tình đích thủy mạt, tiến lên thở dài một tiếng [đạo|nói]: "Chúng ta không phải tới tìm cừu đích, chỉ là kháp hảo đi ngang qua nơi đây. ......Ta phía sau địa này khỏa đại thụ, hay là tứ năm trước được ta trong tay thanh kiếm nầy chặt đứt đích [đi|sao|không|nghen]? Lúc đầu này một đôi bảo kiếm đích chủ nhân, hôm nay khủng dĩ không ở nhân thế, [nhưng|lại] đem này đối bảo kiếm đưa cho liễu ta. "

Sự thật hay là như vậy xảo, này nữ tử cùng này con tiểu thú. Hay là năm đó hận hiền vợ chồng tại Côn Lôn tiên cảnh hoang dã trung gặp phải đích yêu vương cùng ban tiết trĩ. \\\mà cái này địa phương, chính là bọn họ năm đó cùng yêu vương đấu pháp đích chiến trường.

Nữ tử lăng trụ liễu. Nhìn hắn trong tay đích kiếm hồi lâu không nói chuyện. Mai chấn y thu hồi liễu tử điện kiếm lấy kỳ không có địch ý, ôm quyền [đạo|nói]: "Nếu ta đoán đích không sai, đạo hữu hẳn là là đoạn tiết lê tự cảm thành linh, đã có xuất thần nhập hóa đích tu vi. Năm đó địa sự ta nghe nói qua, lại không nghĩ rằng sẽ ở nơi đây bính kiến các ngươi. "

Nữ tử buông xuống ban tiết trĩ, dã học bộ dáng của hắn ôm quyền [đạo|nói]: "Ta năm đó gặp qua [nọ|vậy|kia] một nam một nữ, cùng bọn họ đã giao thủ, nam tử bị thương ta, mà nàng kia được ta thương đích quá nặng. Xin hỏi bọn họ hai người hôm nay vì sao không ở nhân thế? [vừa|lại] vì sao thanh kiếm giao cho liễu [nhĩ|ngươi]? Cùng các ngươi vừa là cái gì quan hệ? "

Mai chấn y: "Nói đến thoại trường, ngồi xuống chậm rãi nói [đi|sao|không|nghen]. Ta gọi là mai chấn y, vị là của ta này [đạo|nói] lữ biết diễm, xin hỏi đạo hữu tên gì? "

Nữ tử: "Ta gọi là cách cách. "

Mai chấn y thấy này nữ tử cũng không phải trong truyền thuyết như vậy hung ác hảo đấu, dã tựu cùng hắn nói hận hiền vợ chồng đích chuyện, cuối cùng hỏi: "Ta thấy đạo hữu cũng không phải không nói được một lời tựu ra tay đả thương người hạng người, lúc đầu như thế nào đem chuyện làm cho thành cái bộ dáng kia [đâu|mà|đây|mất|chứ]? "

Cách rời chỗ ngồi tại một khối núi đá thượng, ban tiết trĩ tựu ghé vào bên người nàng giống nhất con ôn thuận đích núi lớn miêu, trừng mắt tò mò đích con mắt nghe vài người nói chuyện, cũng không biết nó nghe hiểu liễu không có. Cách cách vỗ nó đích đầu một chút [đạo|nói]: "Đều là a ban quá có thể xông họa liễu, là nó ...trước tập kích địa hận hiền vợ chồng, kết quả đưa tới đuổi giết. Ta chạy tới thì kháp đẹp mắt thấy a ban liền táng thân dưới kiếm không được không ra tay, mà [nọ|vậy|kia] hai người quá mức lợi hại, ta ra tay [vừa|lại] không được vô cùng toàn lực, một khi giao thủ hậu quả tựu khó liệu liễu. "

Biết diễm trách hỏi: "[nhĩ|ngươi] [ký|vừa] biết a ban hảo tập kích sanh người, tại sao bất kể thúc hảo [đâu|mà|đây|mất|chứ]? "

Cách cách: "Chúng ta là thảo thú song tu, a ban là nhất con thụy thú, trời sanh đặc dị, bất úy sơn dã trung tầm thường mãnh thú, một ngày trong lúc đó nhưng du đãng ngàn dậm. Ta cuối cùng không thể đem nó xuyên trụ hoặc quan đứng lên, giống tù đồ bình thường đối đãi, huống hồ tại ta tu luyện lúc, cũng không có thể tổng nhìn chằm chằm nó. ****......Ai! Này nhất trăm nhiều năm qua, nó xông địa họa nhiều lắm. "

Biết diễm có chút khó hiểu đích hỏi: "[nhĩ|ngươi] có thể đánh bại hận hiền vợ chồng liên thủ hợp kích, tu vi đã tới thế gian pháp địa cuối, chính là a ban linh trí không khai, thượng không thể tự ngộ tu hành chi [đạo|nói], gần là nhất con còn chưa trường thành đích thụy thú mà thôi. Các ngươi là thảo thú song tu. Vì sao kém như thế cách xa? "

Cách cách: "[nhĩ|ngươi] có điều chẳng biết, thảo thú song tu cùng nhân gian [đạo|nói] lữ bất đồng, ta chui từ dưới đất lên ra thất trăm năm, linh trí dĩ khai tự ngộ tu hành năm trăm năm, a ban là nhất trăm tám mươi năm trước mới đến đích. Đoạn tiết lê sinh trưởng y nhờ vả địa địa khí đặc thù, ta không thể rời đi nguyên thân lâu lắm quá xa, tu luyện lúc dã phải giữ nhà. Muốn làm sơ ta lịch khổ hải thập năm, a ban tựu nửa bước không rời thủ liễu ta thập năm. Không có nó, dã không có hôm nay chi ta. "

Mai chấn y gật đầu: "Ta rõ ràng liễu, của ngươi nguyên thân hẳn là ngay trăm dặm ở ngoài, ta tại tới trên đường cảm ứng được nơi nào [hữu|có] một mảnh sơn cốc địa khí thấp nhiệt, thích hợp đoạn tiết lê sinh trưởng. Đáng tiếc nơi này cách từ xưa Côn Lôn tu sĩ tiến vào hoang dã đường gần quá, mặc dù tiến vào hoang dã đích người không nhiều lắm, nhưng nhất trăm nhiều tích lũy năm xuống tới, phát sinh đích tao ngộ sự kiện cũng không thiểu. "

Cách cách cúi đầu nhìn a ban. Thần sắc có chút sầu khổ: "Đúng vậy. Giống hận hiền vợ chồng như vậy đích sự, trăm năm lai không ngừng phát sinh quá một lần, cũng không biết a ban có thể không tự cảm thành linh, lúc nào có thể hiểu chuyện? Ta nếu không ở liễu, nó cũng sẽ không rời đi nơi này đích, như vậy nhất định sống không được lâu lắm. "

Biết diễm kinh ngạc [đạo|nói]: "Cách cách đạo hữu hà xuất lời ấy? "

Cách cách nhìn xa bầu trời: "Ta đích tu hành đã đến thế gian pháp địa cuối. Ngày gần đây có điều dự cảm, [thiên|ngày] hình buông xuống. "

Biết diễm: "Lịch [thiên|ngày] hình lôi kiếp thành tựu tiên đạo, đây là chuyện tốt a? Như vậy [nhĩ|ngươi] dã có thể mang theo a ban rời đi nguyên thân nơi đích trói buộc, chậm rãi chút hóa nó tu hành khai ngộ. "

Mai chấn y nghe vậy [nhưng|lại] tâm lý cả kinh, hắn sớm như thế nào [thiên|ngày] hình lôi kiếp, nghe cách cách nói, a ban mấy năm nay xông đích họa không ít a, giống hận hiền vợ chồng loại chuyện này khẳng định không ngừng phát sinh quá một lần. \\\\\không phải mỗi lần a ban tao ngộ Côn Lôn tu sĩ. Cũng có thể giống hôm nay như vậy hữu kinh vô hiểm, cho dù cách cách bản thân không gây chuyện không, bởi vì a ban đích liên lụy, trăm năm lai dắt xé đích nghiệp lực không thể thiếu đi.

Tu vi tới rồi cách cách loại cảnh giới này, cho dù chẳng biết như thế nào [thiên|ngày] hình, tâm lý cũng có dự cảm. ----nếu nàng lịch kiếp thất bại, sau này tựu không người nào có thể ước thúc cùng bảo vệ a ban liễu.

Mai chấn y chỉ ở tâm lý [nghĩ||muốn|nhớ], cũng không có nói đi ra. Cách cách [nhưng|lại] chủ động hướng hắn [đạo|nói]: "Mai công tử. Ta có một chuyện thỉnh giáo. [nọ|vậy|kia] hận hiền tán người chỉ thấy liễu [nhĩ|ngươi] một mặt, hận hiền phu nhân ngay cả thấy chưa từng gặp qua [nhĩ|ngươi]. Vì sao đem tử điện, thanh sương kiếm tặng cho ngươi, [vừa|lại] phó thác kiếp sau việc? "

Mai chấn y thở dài [đạo|nói]: "Người cùng người trong lúc đó đánh nộp [đạo|nói] có đôi khi không cần lần sổ nhiều lắm, bọn họ vợ chồng là ta xếp đặt tìm được đích, cũng là ta cầu tình để cho bọn họ hoàn sanh cuộc đời này chi hám. Bọn họ tin tưởng thủ đoạn của ta, cũng muốn vẫn ta địa nhân tình, đồng thời ta dã dắt xé ở đoạn này nhân quả trong, cho nên mới [hữu|có] tặng kiếm phó thác việc. "

Cách cách: "Họa là a ban xông địa, người là ta thương đích, kết cục như thế thật sự là tiếc nuối. Kỳ thật ta nơi này có [nhĩ|ngươi] theo như lời đích đoạn tiết hóa nhuận đan, thiên ý thùy liên, làm cho ta ở đây thì nhìn thấy nhị vị, đặc [hữu|có] linh dược tương tặng, mời các ngươi nhất định phải nhận lấy! "

Nàng đưa qua giống nhau vật, không phải tu hành người giả bộ dược đích bình ngọc hoặc hạp tử, mà là cùng loại tông tê dại giống nhau đích tế ti biên chức thành đích [một người|cái] tiểu nang, bên trong là hơn mười mai tuyết màu xanh địa đan dược. Mai chấn y là cá đại nội [đi|được], thần thức đảo qua tựu rõ ràng đây là cái gì vật liễu.

Bọn họ là rất cùng loại đoạn tiết hóa nhuận đan đích linh dược, thỏa hình tròn luyện hóa đích rất thô tháo, kỳ thật còn có không ít tạp chất, nhưng dược tính bảo trì đích tốt lắm chút nào không có tán mất, chỉ cần [nữa|lại|sẽ] trải qua một phen luyện chế có thể trở thành chánh thức đích tu hành linh đan, bây giờ loại bộ dáng này cũng có thể dùng dụng, hay là dược tính hấp thu đích hiệu quả hơi chút xui xẻo một ít.

Sổ liễu sổ, tổng cộng ba mươi chín mai. Đoạn tiết lê mỗi mười hai năm mới thành thục một lần, mỗi lần chỉ có một quả quả, mỗi một quả đoạn tiết lê quả chỉ có thể luyện thành một quả đoạn tiết hóa nhuận đan, này đan dược toàn bộ luyện thành ít nhất phải cận năm trăm năm chi công. \\\\\

ếu toán thượng cách cách tu hành chi sơ pháp lực không đủ luyện hóa thất bại đích, mấy năm nay đã làm cho a ban dùng dụng đích, đây là nàng một đời sở tích lũy.

Sơn dã yêu vương thân vô vật gì khác, cách cách [hữu|có] địa chỉ có này nàng luyện hóa đích đan dược, bây giờ toàn bộ đưa cho liễu mai chấn y, tương đương cho một người xuất ra liễu chính mình tất sanh đích tích súc. Mai chấn y vội vàng đứng dậy [đạo|nói]: "Đạo hữu không cần như thế, tại hạ không dám thiện thu. "

"Ta chỉ là trong núi đích một gốc cây đoạn tiết lê thụ, tuy tu hành thất trăm năm, nhưng không có ngoài nó đích bảo bối, chỉ có này đan dược coi như cầm cho ra tay, mai công tử không thu, chẳng lẻ là hiềm nó quá keo kiệt không vào nhãn [không|sao]? " Cách cách dã đứng lên nói chuyện.

A ban thấy cách cách đem [nọ|vậy|kia] nhất nang đoạn tiết lê đưa cho mai chấn y, liên tục gầm nhẹ rất là bất mãn, cách cách giơ lên nhất con cước nhẹ nhàng dẫm nát a ban trên lưng không cho nó đứng dậy hồ đồ.

Mai chấn y khoát tay [đạo|nói]: "Không phải hiềm lễ vật rất nhỏ, mà là nó thật sự quá quý trọng liễu! Ta biết này đan dược đối với ngươi mà nói ý nghĩa cái gì. "

Biết diễm [nhưng|lại] thân thủ tiếp liễu quá khứ [đạo|nói]: "Cách cách đạo hữu, ta rõ ràng của ngươi ý tứ, ngươi là sợ chính mình không cách nào vượt qua [thiên|ngày] hình lôi kiếp. Ta ...trước thế [nhĩ|ngươi] cầm [đi|sao|không|nghen]. [nhĩ|ngươi] có cái gì thoại muốn công đạo? "

Cách cách thấy biết diễm tiếp nhận liễu đan dược, [vừa|lại] ôm lấy nữu lai nữu đi rất mất hứng đích a ban, nhẹ nhàng vuốt nó đích đầu, tựa như tại vuốt ve chính mình địa đứa nhỏ [vừa|lại] giống tại vuốt ve trước khi [biệt|đừng] địa tình nhân, trong mắt đã có lệ quang lóe ra.

Chỉ nghe nàng đê đê đích nói: "Ba mươi chín mai đan dược, hàng năm làm cho a ban dùng một quả, mười hai năm lúc nó cũng nên trường thành không cần phải liễu. Nếu ta lịch kiếp thất bại, hy vọng nhị vị có thể đem nó mang đi. Nó này một đời có thể linh trí mở ra tự ngộ tu hành chi [đạo|nói] tắc tốt nhất, [nhược|nếu] không thể, dã tận lực đừng cho nó [nữa|lại|sẽ] đả thương người hoặc tao ngộ yêu chiết họa. ......Ta có thể làm địa chỉ có nhiều như vậy liễu, mặt khác hai mươi thất mai đan dược, cho dù một điểm tạ ơn ý. "

Biết diễm dù sao là đàn bà, vừa thấy cái này tràng diện đã mềm lòng liễu, dụng cầu khẩn đích ánh mắt nhìn mai chấn y một cái. Mai chấn y suy nghĩ một chút [đạo|nói]: "Gặp lại đó là hữu duyên, ta bất hảo cự tuyệt [nhĩ|ngươi] sở bày. Nhưng [nhĩ|ngươi] tại sao nhất định phải tìm chúng ta [đâu|mà|đây|mất|chứ]? "

Cách cách: "Đệ nhất là bởi vì [là|làm] hận hiền vợ chồng đem phía sau sự phó thác cho mai công tử. Xem ra trên đời gian tu sĩ trong mắt các ngươi là có thể phó thác đích người. Đệ nhị là bởi vì cho các ngươi tao ngộ a ban lúc, cũng không có lập tức ra tay muốn chém sát nó. Đệ tam là bởi vì cho ta không có thời gian liễu, cũng không nhận thức người khác, [thiên|ngày] hình ngay này hai ngày, chỉ có thể phó thác nhị vị liễu. "

Vừa nói chuyện nàng đã song tất chấm đất, quỳ gối liễu mai chấn y cùng biết diễm trước mặt. Biết diễm nhanh lên thân thủ đem nàng giúp đở đứng lên, động dung [đạo|nói]: "Không cần như vậy, chúng ta đáp ứng đó là. "

A ban thấy có người bính cách cách, cách cách trong lòng hạ ý thức đích há mồm liền giảo biết diễm đích cánh tay. Biết diễm bắn ra chỉ, vô hình chi khí xuyên vân toa tựu đem a ban địa miệng mũi cho cuốn lấy liễu, không khí trung vẫn phát ra cổ nhạc có tiếng, không nhẹ không nặng đích tại a ban ót thượng gõ hai ký. A ban biết lợi hại, ô ô khẽ gọi một tiếng. Lùi về đầu không hề lộn xộn.

Cách cách dã gõ a ban đầu một chút, ôn nhu uống trách mắng: "[nhĩ|ngươi] thật sự là cấp tử ta liễu, lúc nào mới có thể hiểu chuyện a? Nghe tốt lắm, sau này muốn nghe này nhị vị cao nhân nói, không nên [nữa|lại|sẽ] hồ đồ liễu. " A ban trát trát nhãn tình giống cá đứa nhỏ tự đích gật đầu, cũng không biết nó nghe rõ ràng liễu bao nhiêu.

Mai chấn y khuyên nhủ: "Cách cách đạo hữu, mọi việc muốn [hướng|đi] chỗ tốt [nghĩ||muốn|nhớ], nếu có thể lịch [thiên|ngày] hình tự nhiên tốt nhất. Cho dù [thiên|ngày] hình quá không được. Chỉ cần không phải hình thần câu diệt, còn có thể mang theo thần thức trọng vào luân hồi. Kiếp sau khó không thể gặp lại a ban. "

[thiên|ngày] hình lệ lôi, phi thăng thành tiên thì gặp phải đích cuối cùng thiên kiếp, nó bao hàm hai loại lực lượng, phân biệt có thể thương "Hình" Cùng "Thần" .

Vị thương hình, là chỉ này một đời đối [hữu|có] linh chúng sanh tạo thành đích tất cả thương tổn, [nọ|vậy|kia] một khắc toàn bộ ngưng tụ cùng một chỗ vẫn gia kỷ thân. Vị thương thần, hay là này một đời sở thừa nhận đích tất cả tâm niệm, kể cả mọi người đích oán hận, cảm kích, yêu luyến, sợ hãi, kính sợ chờ một chút chờ một chút, đô sẽ ở [nọ|vậy|kia] một khắc toàn bộ tập trung xuất hiện, hình thành một cổ lực lượng tinh thần đẩy vào thần thức trung.

Tu vi tới thế gian pháp cuối tự có các loại hộ thân thuật, bình thường địa thương tổn toán không được cái gì, nhưng nếu nghiệp lực luy tích quá nặng, tất cả lò đỉnh hóa thân tại thiên tính trung bị hủy, vậy muốn trọng vào luân hồi. Một loại tâm niệm có lẽ rất yếu ớt, dao động không được cao nhân định lực, nhưng một đời sở thụ tâm niệm tập trung cùng một chỗ, đó là một cổ tương đương cường đại địa lực lượng tinh thần, thậm giả có thể kích diệt thần thức.

Lịch [thiên|ngày] hình không chịu nổi nhất đích kết quả hay là vị "Hình thần câu diệt" , đẳng cho người này không phục tồn tại.

Còn có một loại kết quả, hay là lò đỉnh hóa thân toàn bộ được [thiên|ngày] hình chém chết, nhưng thần thức vẫn chưa tan hết. Vậy người này vẫn nhưng bày xá chuyển thế, tại phát triển quá trình trung theo linh trí đích mở ra, từ từ khôi phục trước sanh đích trí nhớ. Lúc này trước một đời pháp lực dĩ tan hết, cần từ đầu đầu bắt đầu trúc cơ tu hành.

[hữu|có] kiếp trước đích hiểu được căn cơ [là|làm] trụ cột, thường thường tu vi tinh tiến hội mau rất nhiều, nhưng này cũng không phải tuyệt đối đích. Kiếp sau tuy có thể tìm về kiếp trước địa trí nhớ, không nhất định thì có kiếp trước đích tu hành tế ngộ. Tỷ như chuyển thế lúc lò đỉnh tư chất dĩ biến, thân thể rất kém cỏi còn nhỏ yêu chiết, này một đời sẽ rất khó tu hành [hữu|có] thành.

Hoặc là giống cách cách như vậy tự cảm thành linh đích yêu vương, cũng không có đạo pháp truyền thừa, nếu chuyển thế biến thành liễu [biệt|đừng] đích vật loại, tu hành trúc cơ đường cũng là không giống với đích, [hữu|có] kiếp trước đích tu vi trí nhớ, có thể dã rất khó khôi phục cùng kiếp trước giống nhau đích tu vi.

Nếu xuất hiện loại tình huống này, chỉ có thể trên đời thế luân hồi trung chờ đợi liễu, hy vọng [chưa|chỗ nào] một đời phúc duyên trùng hợp có tu hành nữa tế ngộ. Một đời tu vi có thể đạt tới thế gian pháp cuối, [đạo|nói], pháp, sư, lữ, địa, tài, duyên tề tụ, không phải vậy dễ dàng đích, cho dù [nhĩ|ngươi] dĩ biết tu hành phương pháp, cũng không nhất định có thể thành công.

Đối với đều đại môn phái địa tu hành người đến thuyết, còn có một loại tình huống: Nếu có người lịch kiếp thất bại, chỉ cần không có hình thần câu diệt, mang theo nhưng khôi phục đích thần thức chuyển thế, còn có thể đi tìm kiếp trước đích sư phụ hoặc là đệ tử, một lần nữa vào sư môn tu hành, đây là từ xưa tới nay tu hành người vị đích "Thầy trò hỗ độ" .

Đáng tiếc cách cách không có cái này điều kiện, cũng không biết chính mình có thể hay không hình thần câu diệt, cho nên chỉ có thể đem a ban phó thác cho kháp hảo đi ngang qua đích mai chấn y cùng biết diễm.

------------------*-------------------

Đệ lục cuốn: Tử không ngư 181hồi, như thế duyên khanh tiêu không được, khổ cực kiếp nầy mấy trăm năm

Mai chấn y lần đầu tiên đã từng nhìn thấy [thiên|ngày] hình lệ lôi, là cách cách lịch kiếp phi thăng, thời gian hay là tại hắn cùng với biết diễm tao ngộ ban tiết trĩ lúc đích ngày thứ hai giữa trưa.

Địa điểm là một mảnh ươn ướt buồn bực nhiệt đích cốc địa, nơi này ba mặt hoàn sơn, một mặt có một nhiệt khí chưng đằng đích hồ bạc, hướng ra phía ngoài tản ra lưu hoàng đích mùi, cốc địa trung thực được tươi tốt cơ hồ đều là cao lớn đích quyết loại. Xuyên qua này tươi tốt đích quyết thụ [bụi rậm|hợp], cốc địa trung ương ước chừng [hữu|có] mười dặm phương viên cơ hồ không có một ngọn cỏ, trung gian sinh trưởng trứ một thân cây.

Này cây ước chừng [hữu|có] ba trượng đa cao, chỉ có một cây thẳng tắp đích chủ can không có phân xoa đích trắc chi, thượng bưng đích thụ quan [ký|vừa] giống tông lư như vậy triển khai, diệp bính [hữu|có] một thước dài hơn, lá cây [hữu|có] hai thước dài hơn, hẹp dài như thoi đưa bên bờ mang theo sắc bén đích răng cưa. Này cây hay là đoạn tiết lê, cũng là cách cách đích nguyên thân.

Lấy cách cách đích tu vi, tụ long địa khí biến mất nguyên thân chỗ, bình thường mọi người là nhìn không thấy này phiến đất trống cùng này cây đích, nhưng tại nàng [đi|được] đem lịch kiếp phi thăng thì, nơi này đích tình cảnh toàn bộ lộ liễu đi ra. Mai chấn y cùng biết diễm đứng ở xa xa đích cao pha thượng, a ban nằm ở bọn họ cước bàng, ánh mắt rất là xao động bất an, thân hình lại bị mai chấn y quanh thân phát ra đích thất thước sáng mờ bao lại.

Cách cách vừa rồi hay là ở đây địa cùng bọn chúng cáo biệt, xoay người đi vào [nọ|vậy|kia] phiến trong rừng đất trống biến mất không thấy, ngay sau đó cốc địa trung ương [nọ|vậy|kia] chu đoạn tiết lê thụ tựu phát ra liên tiếp chuỗi như bạo trúc bàn đích nhẹ thúy bạo liệt thanh, [hữu|có] tế toái đích quang mang thoáng hiện, từ rể cây vẫn kéo dài đáo thụ quan, này cây đích quang ảnh nhìn qua càng ngày càng không đúng

Tựa hồ này cây được liên tiếp chuỗi đích bạo liệt quang mang làm vỡ nát, tiêu tán liễu, sau đó quang ảnh trung hiện ra ra cách cách cao lớn này kiện mỹ đích thân hình. Lúc này không trung dã truyền đến hồi âm, cũng là liên tiếp chuỗi như bạo trúc bàn đích phích bác có tiếng, có điểm chút hồng quang tạc hiện, phảng phất là ai tại nhiên thả lễ hoa.

Cách cách đích thân hình xuất hiện [sau khi|phía sau], tựu chậm rãi hướng không trung bay đi, hình như có một loại kỳ dị đích lực lượng hấp dẫn trứ nàng, phiêu hướng giữa không trung không ngừng lóe ra xuất hiện một chút hồng quang. Tràng diện nhìn qua hảo tự không có gì kinh hiểm. Song làm cách cách đích thân hình bị điểm chút loang loáng vây quanh đích trong nháy mắt, tình huống đột nhiên xảy ra biến hóa!

Chỉ thấy không trung đột nhiên xuất hiện liễu [một người|cái] thật lớn địa suối chảy đem cách cách cuốn ở chính giữa, làm như này một mảnh không gian được vặn vẹo xé rách, thông hướng không biết tên đích vô cùng xa xa. Cùng lúc đó. Suối chảy ở chỗ sâu trong có một đạo sáng ngời đích thật lớn màu đen tia chớp trình loa toàn trạng bắn ra, vô thanh vô tức đích bổ về phía cách cách.

"Màu đen" Cùng "Sáng ngời" Tại cảm giác thượng vốn là là mâu thuẫn địa khái niệm, nhưng này đạo thiểm điện hết lần này tới lần khác là vậy đen nhánh như mặc, vừa là vậy sáng ngời chói mắt, bầu trời tràn ngập trứ một loại không hiểu đích, kẻ khác kinh khủng đích hủy diệt hơi thở. A ban gầm nhẹ một tiếng, tứ trảo bào địa cuống quít lui về phía sau, cả người đích bộ lông đô thụ liễu đứng lên, thân thể tại sắt sắt phát run, vẫn đang nhìn không chuyển mắt đích ngửa đầu xem giữa không trung đích cách cách.

Hạ trong nháy mắt không trung rốt cục có thanh âm. Là cách cách phát ra một tiếng thanh càng đích phá không huýt sáo dài, tóc dài bay múa giơ lên liễu trong tay đích răng cưa toa diệp đao, mang theo kỳ dị đích chấn chiến tựa hồ đem trước người địa không gian phân cắt thành vô số vỡ vụn đích tiểu khối. Trở cách màu đen tia chớp đích phách tập. Nàng chiêu thức ấy pháp thuật nhưng công nhưng thủ, năm đó hận hiền song tu tử điện thanh sương liên thủ hợp kích đều không thể đem nàng đánh bại, tu vi đến tận đây. Tự nhiên có loại loại hộ thân địa thủ đoạn.

Tia chớp đích tiêm bưng được đánh nát, hóa thành một mảnh tế toái đích hắc vụ tán đi. Nhưng loa toàn trạng địa tia chớp xoay tròn trứ [vừa|lại] sanh thành vô số phân xoa, từ bốn phương tám hướng tịch cuốn mà đến. Kế tiếp đích phách kích, không chỉ có đánh nát liễu cách cách thiết cát xuất đích vô số thật nhỏ không gian, hơn nữa trực tiếp đem nàng trong tay đích toa diệp răng cưa đao phách được nát bấy, mang theo màu đen đích ngọn lửa tạc tán, bay múa, biến mất.

Cách cách [vừa|lại] phát ra một tiếng bén nhọn đích tiếng huýt gió, thân hình cấp tốc phi toàn, có một đạo [đạo|nói] hư ảnh phân ra, thành cành lá trạng, vòng quanh chính mình đích thân thể bay múa. Mang theo ngưng tụ thành thực chất đích pháp lực. Song tia chớp như phụ cốt chi xà, xoay tròn trứ đánh nát từng đạo hư ảnh, này hư ảnh tựa hồ đều bị màu đen đích hỏa quang chút nhiên, phát ra trầm buồn bực đích tiếng nổ mạnh, nhất nhất biến mất.

Cùng lúc đó, nhiễu trụ cách rời khỏi người hình địa [nọ|vậy|kia] suối chảy tựa hồ không bị gì [hữu|có] hình pháp lực đích ngăn cản, bên trong bên bờ như xuyên thấu làn gió không ngừng đảo qua cách cách đích thân hình càng triền càng chặt.

Mai chấn y không dám dễ dàng phát ra thần đọc đi thử tham, song thần thức trung [nhưng|lại] tự nhiên đích mơ hồ cảm giác được suối chảy trung bao hàm chính là thế gian đủ loại dây dưa đích đọc lực. Này cùng hắn tại thế nhưng uyên trung đích kinh nghiệm cùng loại rồi lại đại không giống nhau.

Thế nhưng uyên trung bạch biên bức phát ra đích bén nhọn âm ba cũng có thể kích khởi thần thức trung địa các loại đọc. Hồi tưởng khởi cuộc đời này trung đủ loại gặp[...]mấy, nhưng tại cùng thời gian dù sao là có hạn địa. Mai chấn y dùng bảy ngày lịch tẫn khổ hải. Mà giờ phút này cảm ứng được suối chảy trung đích đọc lực dây dưa, là đang trong nháy mắt toàn bộ thiết vào thần thức, tại xa xa bàng quan địa mai chấn y đều có một loại tâm thần hoảng hốt cảm giác, thân ở trong đó đích cách cách cảm thụ có thể tưởng tượng biết! .

Cách cách đích tiếng huýt gió không ngừng, [nhưng|lại] càng ngày càng tê ách, dồn dập cùng trầm thấp, nàng thân thể chung quanh không ngừng [hữu|có] hư ảnh tại thiêu đốt, hòa tan vào màu đen đích ngọn lửa trong, mắt thấy liền đở không được màu đen tia chớp đích tập kích.

Mai chấn y bên người truyền đến một tiếng rống to, a ban bốn vó bay lên không định [hướng|đi] dưới chân núi đánh tới, lại bị một loại vô hình đích lực lượng ngăn trở, như thế nào dã xông không ra mai chấn y hộ thân sáng mờ đích phạm vi. Nó cuống quít hống bảo, thanh âm trung giáp tạp trứ rên rĩ.

"Chấn y, [nhĩ|ngươi] đem a ban trừu ngất [đi|sao|không|nghen], này một màn đối nó quá tàn khốc liễu! " Biết diễm nhẹ giọng khuyên nhủ, tảng thanh cũng có chút phát run.

Mai chấn y hung ác thầm nghĩ: "Không, liền làm cho nó đã từng nhìn, nếu không rất khó [hữu|có] linh trí mở ra đích cơ duyên, chỉ có như vậy, nó mới có thể vĩnh viễn nhớ kỹ cách cách, rõ ràng nàng từng [là|làm] nó sở làm đích hết thảy. "

Đang khi nói chuyện giữa không trung cách cách quanh thân ra đích hư ảnh đã diệt tẫn, thân hình được màu đen tia chớp quấn quanh thôn không, của nàng thân thể đột nhiên phát ra quang, tại loa toàn trạng đích màu đen tia chớp trung bạch đích chói mắt cơ hồ trong suốt, ngay sau đó quần áo yên diệt cốt nhục tiêu dung, một cổ cường đại đích lực lượng bộc phát mà khai, tựa như giữa không trung nhiên thả một đóa thạc đại đích khói hoa, mang theo long long đích cổn tiếng sấm, ba mặt sơn cốc thật lâu hồi âm không dứt.

Tại sơn cốc hồi âm trung, bầu trời đích suối chảy cùng màu đen tia chớp dĩ tại trong phút chốc biến mất, vẫn đang là Thanh Thanh lãng lãng một mảnh tình không, cách cách đích lò đỉnh hóa thân diệt hết, nàng lịch kiếp thất bại!

Nếu dụng ngữ ngôn đi miêu tả, cái này quá trình có thể rất khúc chiết, nhưng trên thực tế chỉ có ngắn ngủn không được nhất nén hương đích thời gian, [thiên|ngày] hình cũng chỉ có liên tiếp không ngừng đích một kích mà thôi!

Cách cách biến mất đích cùng trong nháy mắt, mai chấn y đích thần thức trung nghe thấy được một tiếng suy yếu đích thở dài: "Ta muốn đi liễu, ta van ngươi [nhĩ|ngươi] liễu! "

Nghe thấy này thanh thở dài, mai chấn y tựu ý thức được đây là [một người|cái] bi kịch đích kết cục, duy nhất làm cho hắn cảm thấy an ủi chính là, cách cách vẫn chưa hình thần câu diệt, nàng bảo vệ cho liễu linh thai trung cuối cùng một tia thanh minh đích thần thức. Kiếp sau khó không có gặp lại địa cơ hội.

Hộ thân sáng mờ vừa thu lại, a ban đã lao xuống liễu sơn, giống một đạo ban lan tia chớp nhảy vào trong sơn cốc. Trong sơn cốc ương đích [nọ|vậy|kia] một gốc cây đoạn tiết lê thụ sớm đã biến mất đích vô ảnh vô tung, chỉ để lại [một người|cái] tiêu hắc đích thiển khanh. A ban tồn theo tại thiển khanh bàng hướng lên trời bi hống. Tiếng kêu tê tâm liệt phế thật lâu không dứt.

Biết diễm địa hốc mắt dã đã ươn ướt, lặng lẽ thân thủ lau thức khóe mắt, mai chấn y nhẹ nhàng vãn ở nàng, hai người sóng vai bay xuống đáo trong sơn cốc. Cũng không trông nom a ban có thể hay không nghe hiểu, mai chấn y trực tiếp cho nó giàu to rồi một đạo thần đọc: "A ban, cách cách đã không ở liễu, nàng này một đời, nhân [nhĩ|ngươi] dắt xé đích nghiệp lực nhiều lắm. [nhĩ|ngươi] [nhược|nếu] thật muốn vẫn này phiên đích tình nghĩa, đẳng nàng kiếp sau [nữa|lại|sẽ] gặp lại [đi|sao|không|nghen]"

Này [đạo|nói] thần đọc phát quá khứ. A ban đột nhiên đình chỉ hướng lên trời đích hống bảo, cúi đầu nhìn trước mặt đích thiển khanh, trong lổ mũi phát ra ô yết bàn đích đê minh. Nhìn nữa này con từng chung quanh xông họa đích thụy thú. Đột nhiên gian lệ như tuyền dũng, phảng phất rõ ràng liễu cái gì.

A ban tại trong sơn cốc ngồi một ngày một đêm, vẫn không nhúc nhích giống như một tòa pho tượng. Mai chấn y cùng biết diễm cũng không nói thoại chỉ là cùng nó. Ngày thứ hai giữa trưa, biết diễm rốt cục mở miệng [đạo|nói]: "A ban, [nhĩ|ngươi] hay là ở tại chỗ này dã đẳng không trở về cách cách, theo chúng ta đi, mới có cùng nàng chuyển thế kiếp sau gặp lại đích cơ hội. "

A ban dĩ nhiên như là nghe hiểu liễu, cho dù không hiểu của nàng ngữ cú, phảng phất dã rõ ràng liễu biết diễm địa ý tứ, đứng dậy rất nhu thuận đích đi tới hai người bên người, vẫn cúi đầu thặng liễu thặng mai chấn y đích thối. Mai chấn y khom lưng vỗ vỗ nó địa đầu, thở dài một hơi [đạo|nói]: "Chúng ta đi thôi. Sau này [nhĩ|ngươi] tựu đi theo ta. "

Rời đi đích lúc, không chỉ có mang đi liễu bốn mươi mốt mai đoạn tiết hóa nhuận đan, a ban còn đang bụi cỏ trung móc ra liễu một đống vật, nhìn mai chấn y kêu vài tiếng, ý bảo đều là cho hắn đích. Thanh chút một chút, trong đó [hữu|có] mười ba khối ngọc phù, còn có vài trương dụng chu sa bút họa tại hoàng lăng thượng địa phù, ngũ thanh kiếm. Một cây tiết nha cầu kết đích nhánh cây trạng đoản trượng.

Mười ba khối ngọc phù trên có khắc trứ kỳ dị đích hoa văn. Cầm ở trong tay tịnh không có gì dị thường, nhưng lấy ngự khí phương pháp lấy thân tâm cảm ứng. Đã có một loại kỳ dị đích pháp lực ba động nhộn nhạo mà khai, [càng|chớ] kỳ dị chính là nó, có thể cùng mặt khác mười hai khối lẫn nhau kích ứng. Biết diễm phán đoán đây là một loại trận phù, mười ba mai làm một tổ có thể bố thành nào đó trận pháp, cụ thể như thế nào dụng còn cần cẩn thận đi nghiên cứu.

[nọ|vậy|kia] tam trương phù [càng|chớ] trách, mặt trên họa đích [ký|vừa] như là chữ hoặc như là đồ, mai chấn y thiết vào thần đọc, thần thức trung mơ hồ truyền đến tiếng sấm có tiếng. Hắn không học quá phù thuật, không cảm dễ dàng đi vận dụng, cũng đều thu đứng lên.

Ngũ thanh kiếm đích dạng thức lẫn nhau không sai biệt lắm, cùng bình thường sở kiến đích ba thước thanh phong kiếm có điều bất đồng, đoản liễu nửa thước tả hữu, chỉ có hơi nghiêng khai nhận, đảo có chút giống đao. Biết diễm thử thí nói: "Này ngũ thanh kiếm mỗi một bả đều là có thể độc lập sử dụng đích pháp khí, nếu [năm người|cái] người đồng thời hợp dụng, lại có ngự khí phối hợp thuật, có thể bố thành kiếm trận, cũng là tương đương không sai đích pháp bảo. "

Mai chấn y: "Ta xem đảo dã bình thường. "

Biết diễm: "Ngươi xem đương nhiên bình thường, ai có thể giống [nhĩ|ngươi] như vậy theo thân [hữu|có] nhiều như vậy địa thần khí? Như vậy đích kiếm cho dù là tại đại phái đích bình thường đệ tử trong mắt, cũng là tương đương khó được liễu. "

[nọ|vậy|kia] căn đoản trượng nhìn qua hay là nhất tiệt kê đản thô tế đích nhánh cây, song cầm ở trong tay cảm giác [nhưng|lại] tương đương trọng, so với thiết còn muốn trầm. Cái này vật mai chấn y có thể nhận ra lai, là phi thường khó được đích [thiên|ngày] tài địa bảo kim ô Huyền Mộc.

Này vật đều là từ không nên đích [đâu|mà|đây|mất|chứ]? Mai chấn y cẩn thận vừa nghĩ không khỏi tâm trạng trắc nhiên, bởi vì a ban yêu xông họa, cách cách cùng Côn Lôn tu sĩ tao ngộ đánh nhau đích lần sổ khẳng định không ít. Nếu có người gặp phải ban tiết trĩ tập kích, đuổi giết a ban, [vừa|lại] nhìn thấy cách cách cái này sơn dã yêu vương đi ra bảo vệ ban tiết trĩ, nói không chừng [vừa|lại] nổi lên chém giết yêu vương lòng của, một khi động thủ thường thường thì có chết.

Không phải tất cả mọi người giống hận hiền vợ chồng như vậy có thể dựa vào tử điện, thanh sương liên thủ hợp kích bỏ chạy, xâm nhập hoang dã quả thật rất hung hiểm, này đều là chết tu sĩ đích di vật. Nhìn thấy này vật, cũng có thể biết cách cách dắt xé liễu bao nhiêu nghiệp lực, bởi vậy [thiên|ngày] hình lệ lôi lai địa là vậy mãnh liệt.

Vật đô thu hồi lai, mai chấn y dụng yêu vương khấu chế trụ liễu a ban hai cái trước thối, hắn hôm nay đã có xuất thần nhập hóa khả năng, cái này pháp khí có thể theo thần đọc biến hóa hình, khấu tại a ban địa trên đùi tựa như một đôi cố ý [là|làm] nó đánh tạo đích thú hoàn. Như vậy [ký|vừa] có thể phòng ngừa a ban chạy loạn đả thương người, đồng thời cũng có thể làm cho mai chấn y tùy thời cảm ứng được nó địa chỗ, hạn chế nó đích hành động không rời khai chính mình đích thần thức cảm ứng phạm vi.

Một ngày lúc bọn họ rốt cục đi ra man hoang, đi tới từ xưa Côn Lôn tu sĩ tán cư đích sơn dã [đạo|nói] tràng phạm vi, đi đích lúc là hai người, hồi thì [nhưng|lại] dẫn theo nhất con thụy thú. Dọc theo đường đi bọn họ dã đang thương lượng, mai chấn y hỏi: "Chúng ta đem a ban mang về vu châu lúc, như thế nào an trí [đâu|mà|đây|mất|chứ]? "

Biết diễm: "Không hề thiểu tiên gia cao nhân cố ý tại man hoang trung thu phục thụy thú, hoạn dưỡng ngoài phát triển chút hóa ngoài tu hành. Có thể [là|làm] cởi ngựa, trong đó nổi danh nhất đích hay là Thái Ất chân nhân đích cởi ngựa cửu linh nguyên thánh. A ban hôm nay linh trí sơ khai, có thể nghe hiểu của ngươi thoại, dã có thể trở thành của ngươi cởi ngựa. Nếu mang đáo thanh y tam sơn, tương lai làm [là|làm] trấn sơn thụy thú cũng không sai. "

Mai chấn y nhìn thoáng qua a ban, cười khổ nói: "Cởi ngựa? [nhĩ|ngươi] muốn ta cỡi nó đi [không|sao]? So với ta chính mình đi vẫn chậm. "

Biết diễm: "Đó là nó còn không có trường thành, nếu nó có bay trên trời khả năng, hơn nữa trời sanh đặc dị, tốc độ so với bình thường tu hành người bay trên trời phải nhanh nhiều lắm! ......Hơn nữa, tiên nhân địa cởi ngựa không phải bình thường đích cước lực, có hộ pháp khác ý. "

Tiên nhân cởi ngựa đích hàm nghĩa cả người giải thích đích cũng không giống nhau, tiên nhân chỉ điểm thụy thú tu hành. Thục biết nó địa tu vi pháp lực cùng trời sanh đặc dị thần thông, [đi|được] du lúc hình thần nhất thể, lấy thần đọc khu sử thụy thú. Cũng không nhất định không được cỡi nó, [nhĩ|ngươi] đứng dã có thể, hoặc là tựu an ngồi ở tường vân trong cũng được. Cởi ngựa hội mang theo [nhĩ|ngươi] [đi|được] du.

Còn có một loại tình huống, nếu [nhĩ|ngươi] bị thương hoặc là ra cái gì ngoài ý muốn không cách nào vận dụng thần thông pháp lực, cởi ngựa còn có thể bảo vệ [nhĩ|ngươi], không đông đảo nhất [nhĩ|ngươi] còn có thể dụng thần đọc khu sử, làm cho nó mang ngươi rời đi nguy hiểm nơi đáo muốn đi đích địa phương.

Mai chấn y suy nghĩ một chút lại hỏi: "Nó là nhất con ban tiết trĩ, ta có thể dụng đoạn tiết hóa nhuận đan giúp nó trường thành, nhưng không hiểu nhiều như thế nào chỉ điểm nó tu hành. [nhược|nếu] đẳng nó tự ngộ tu hành chi [đạo|nói], hóa thành hình người, sợ rằng thì [nhật|ngày] [vừa|lại] lâu lắm liễu. "

Biết diễm: "Thì [nhật|ngày] đảo không sao cả, chỉ cần nó linh trí dĩ khai [vừa|lại] không tao ngộ ngoài ý muốn. Tại trong cuộc sống sớm muộn [hữu|có] như vậy một ngày đích. Chúng ta không quá hiểu rõ ban tiết trĩ đích tu hành, nhưng có thể đi thỉnh giáo sư phụ, hoặc đẳng nó trường thành lúc, có thể đi thỉnh giáo long không sơn đích thập đại yêu

Mai chấn y: "Như thế tốt chủ ý, [nhĩ|ngươi] vừa rồi thuyết đích trấn sơn thụy thú vừa là có ý tứ gì? "

Vị trấn sơn thụy thú, hay là [hữu|có] đích tu hành đại phái [đạo|nói] giữa sân hoạn dưỡng đích thụy thú, chỉ cần có linh trí, có thể mệnh nó xem thủ [đạo|nói] tràng thậm chí ước thúc đệ tử tại [đạo|nói] trong sân [đi|được] chỉ. Lấy thụy thú trấn sơn có một chỗ tốt. Đó chính là nó sẽ không thảo giới vẫn giới. Con án mệnh làm việc, phi thường chăm chú phụ trách không đánh gảy khấu. Tỷ như làm cho nó trấn thủ tổ sư điện. Bình thường trừ bỏ chưởng môn cho phép nếu không người nào cũng không làm cho tiến, [nọ|vậy|kia] nó tựu thật địa người nào cũng không làm cho tiến.

Biết diễm nói xong này lại hỏi: "Chấn y, ta tưởng rằng [nhĩ|ngươi] tam giáo cửu lưu không chỗ nào chẳng biết, như thế nào ngay cả này chưa từng nghe nói qua [đâu|mà|đây|mất|chứ]? "

Mai chấn y: "Ta dù sao tu hành thì [nhật|ngày] ngắn ngủi, có thể nào so với được với [nhĩ|ngươi] loại ngàn năm này đại phái đích chánh tông truyền nhân [đâu|mà|đây|mất|chứ]? Sư phụ qua vội vã, chỉ dạy ta tu hành chi [đạo|nói], cũng rất ít nói này tỏa toái đích dật nghe thấy. Ta bình thường con cùng đông hoa môn đệ tử đa [hữu|có] gặp gỡ, quá lao linh cảnh dã không có trấn sơn thụy thú, ta đương nhiên không có nghe nói qua, hôm nay đa tạ [đạo|nói] lữ chỉ điểm liễu! " Vừa nói chuyện vẫn xông biết diễm chắp tay cúc liễu nhất cung.

Biết diễm: "Kỳ thật lấy [nhĩ|ngươi] hôm nay địa tu vi lịch duyệt, hoàn toàn không thua gì thế gian rất nhiều thế gian tu hành môn phái đích chưởng môn, thanh y tam sơn dã có thể tự lập môn hộ liễu, chuông cách sư phụ cùng ta nói rồi, hắn lão nhân gia cũng có cái này ý tứ. "

Mai chấn y: "[nhược|nếu] thanh y tam sơn tự lập môn hộ, [nhĩ|ngươi] hay là tam sơn chưởng môn nhân, đề lưu chuyển hay là tam sơn đại tổng quản, a ban hay là trấn sơn thụy thú, mai nghị cùng trương quả hay là hộ pháp trưởng lão, ân, đô tề liễu! "

Biết diễm hỏi ngược lại: "Ta là tam sơn chưởng môn nhân, vậy ngươi làm gì [đâu|mà|đây|mất|chứ]? "

Mai chấn y sờ sờ ót: "Ta giáo đồ đệ, các thức các dạng đích đồ đệ. "

Đang ở đang khi nói chuyện, mai chấn y đột nhiên thần thức vừa động có điều cảm ứng, ngẩng đầu nhìn lại, chỉ thấy bầu trời bay tới nhất con chỉ hạc xoay quanh xuống. Mai chấn y nhất chiêu tay, làm phép tương dẫn, chỉ hạc rơi vào liễu hắn địa chỉ gian, lập tức hóa thành liễu con bướm bàn đích mảnh nhỏ. Mai chấn y [đạo|nói]: "Sư phụ lấy chỉ hạc truyền tin, thuyết ba [nhược|nếu] la ma dĩ tìm được, làm cho chúng ta đi tàng thần cốc gặp lại, án chỉ hạc thượng đích thần đọc, ước định đích thời gian cự lúc này còn có ba ngày. "

Biết diễm: "Thật tốt quá, chúng ta không cần nữa nghe thấy túy sơn, trực tiếp đáo tàng thần cốc. Hai người thay đổi phương hướng, mang theo a ban chạy tới tam ngàn dậm ra đích tàng thần cốc, đúng là bọn họ lai thì sở đi đích đường. Này dọc theo đường đi vẫn gặp phải không ít tán cư các nơi đích tu sĩ, thấy bọn họ hai người mang theo nhất con thụy thú ban tiết trĩ đi ra man hoang, đô lộ ra hâm mộ vẻ, còn có người tiến lên cản đường [dục|muốn] lấy các loại pháp bảo trao đổi thụy thú, đương nhiên đều bị mai chấn y cự tuyệt.

Hai ngày [sau khi|phía sau], bọn họ [vừa|lại] một lần đi tới tàng thần cốc.

------------------*-------------------

Đệ lục cuốn: Tử không ngư 182hồi, phương tâm cô đơn hoa vô sắc, thân Nhược Phong thanh đuổi [nguyệt|tháng] minh

Mai chấn y gặp qua hoa thần, bạch mẫu đơn hay là Lạc Dương hoa mẫu đơn thần, nàng rất đẹp, đứng yên lúc như đàng hoàng nữ tử bàn thanh thuần, nhưng nhất nhăn mày cười cố phán trong lúc đó đã có một loại nhu mị đáo cốt tử dặm đích cảm giác, không chỉ có nam nhân nhìn [hữu|có] mất hồn, tựu ngay cả đàn bà thấy cũng không được không cảm thán.

Ba [nhược|nếu] la ma cũng là hoa thần, mai chấn y đệ nhất mắt thấy thấy nàng [nhưng|lại] cùng bạch mẫu đơn đích ấn tượng hoàn toàn bất đồng, nàng chỉ là [một người|cái] mười sáu, thất tuổi đích cô gái, ống quần duệ địa tự một đóa đảo thả đích hoa, [nhưng|lại] chút nào không dính bụi đất, dung nhan tự bạch ngọc điêu thành xinh đẹp tuyệt trần trung không có nửa điểm diễm tục, của nàng con ngươi là thâm màu nâu đích, vừa xem vô hơn đích tinh khiết, môi anh đào chỉ là nhất mạt nhàn nhạt đích thiển hồng.

Của nàng vẻ mặt không phải rất linh động, cũng rất tự nhiên, ngay cả tươi cười đều là nhàn nhạt đích hình như có tự vô. Nhìn thấy nàng là đang tới tàng thần cốc đích ngày thứ hai, xa xa phiêu nhiên đi tới một vị áo xanh đạo sĩ cùng một vị mặc đạm hoàng quần áo đích nữ tử. Mai chấn y tuy không nhận ra ba [nhược|nếu] la ma, nhưng nhận thức tên đạo sĩ kia, tại một ngàn bát trăm năm vào cảnh xem trung gặp qua, hay là vạn thọ tông hiện mặc cho chưởng môn kiều tán người.

Mai chấn y giáng xuống biết diễm một tiếng, hai người tiến ra đón thi lễ [đạo|nói]: "Kiều chưởng môn hảo, ta hai người cung kính bồi tiếp đã lâu, thật không nghĩ tới kiều tiên nhân hội tự mình tới đây! Xin hỏi vị hay là này ba [nhược|nếu] la ma hoa thần [không|sao]? "

Kiều tán người hoàn lễ [đạo|nói]: "Tại hạ đúng là kiều tán người, nhị vị đường nhỏ hữu không cần đa lễ, gió mát sao thoại làm cho ta hỗ trợ, đông hoa tiên sinh [vừa|lại] tới cửa tương bày, không có không tự mình lai một chuyến đích đạo lý. Ta án các ngươi đích ý tứ thả ra tin tức tìm kiếm vi đàm cư sĩ, vị ba này [nhược|nếu] la ma hoa thần tìm tới cửa tới, nghe nói nhị vị cũng phải tìm kiếm vi đàm, nhất định phải tới thấy các ngươi. "

Ba [nhược|nếu] la ma cũng không hành lễ. Nhìn mai chấn y cùng biết diễm, khiếp sanh sanh đích hỏi: "Các ngươi cũng phải tìm vi đàm [không|sao]? Tìm được rồi không có? "

Mai chấn y nhanh lên khom người nói: "Ta tại nhân gian gặp qua vi đàm cư sĩ một mặt, hắn lúc ấy là hào thủy thượng địa thuyền phu, sau lại chẳng biết đi đâu. Thật không dám đấu diếm, chúng ta tìm hắn kỳ thật là vì tìm ngươi, nghe nói hoa thần rời đi tiên cảnh chung quanh tìm kiếm vi đàm cư sĩ, chúng ta dã thả ra tin tức tìm kiếm người này, chính là vì dẫn [nhĩ|ngươi] đi ra có việc muốn nhờ. "

Hắn thấy ba [nhược|nếu] la ma hoa tựa hồ không không hiểu nhiều sự. \\\\ánh mắt đan thuần đích giống hé ra giấy trắng, cũng không cùng nàng động cái gì tâm nhãn, mở miệng đã nói liễu lời nói thật. Ba [nhược|nếu] la ma tiến lên từng bước [đạo|nói]: "[nhĩ|ngươi] tại nhân gian gặp qua vi đàm? Hắn quả nhiên đi trong cuộc sống! Có thể hay không nói cho ta biết, như thế nào mới có thể tìm được hắn, các ngươi tìm ta vừa là vì cái gì? "

Mai chấn y: "[nhĩ|ngươi] rời đi tiên giới, ba [nhược|nếu] la ma hoa không hề mở ra, chúng ta tìm ngươi là vì cầu một đóa ba [nhược|nếu] la ma hoa. [phối|xứng] dược cứu người. Cứu người [nhĩ|ngươi] dã nhận thức, hay là Lạc Dương hoa thần bạch mẫu đơn, nàng hôm nay gặp nạn. "

Biết diễm dã nói: "Chúng ta tìm vi đàm, cũng là cho ngươi mà tìm, chỉ cần khẳng tứ một đóa ba [nhược|nếu] la ma hoa, chúng ta nhất định hội đem hết toàn lực tại nhân gian tìm phóng vi đàm, hắn nếu từng hóa thân làm một tên thuyền phu, nói vậy còn đang trong cuộc sống. ......Xin hỏi hoa thần, [nhĩ|ngươi] tại nhân gian tìm phóng hồi lâu. Đều là như thế nào tìm đích? "

Ba [nhược|nếu] la ma: "Không nên gọi ta hoa thần, tên của ta đã bảo ba [nhược|nếu] la ma. Ta cũng không nhận thức những người khác, mỗi gặp phải một vị hoa tinh. Tựu hỏi nàng môn thấy chưa thấy qua vi đàm, kết quả người nào chưa từng gặp qua, các ngươi còn có cái gì [biệt|đừng] đích biện pháp đi tìm [không|sao]? "

Nguyên lai nàng là như vậy tìm đích, khó trách không tìm được! Mai chấn y [đạo|nói]: "[nhĩ|ngươi] không hiểu nhân gian sự, tại nhân gian tìm một người không thể như vậy, còn cần mời mọi người hỗ trợ mới được, nhà của ta tại nhân gian còn có chút biện pháp, có thể giúp ngươi đích vội vàng. "

Ba [nhược|nếu] la ma trừng mắt nhìn tình: "Các ngươi có thể giúp ta tìm được vi đàm [không|sao]? "

Mai chấn y cùng biết diễm nhìn nhau. Đồng thời đáp: "Không dám cam đoan, nhưng nhưng cam đoan nhất định đem hết toàn lực, [nghĩ||muốn|nhớ] các loại biện pháp. "

Ba [nhược|nếu] la ma: "Cám ơn các ngươi, ta nguyện ý cho các ngươi ba [nhược|nếu] la ma hoa, nhưng bây giờ không có a. "

Kiều tán người hỏi: "Cô nương, như thế nào mới có thể [hữu|có] [đâu|mà|đây|mất|chứ]? "

Ba [nhược|nếu] la ma: "Tiên giới chi hoa không thể tùy ý sinh trưởng, [chưa|chỗ nào] sợ tại Côn Lôn tiên cảnh cũng không được, phải là địa khí đã thành đích dược

Kiều tán người: "Chuyện này không nên trì. Bây giờ phải đi tìm một chỗ dược điền. Vốn nghe thấy túy sơn dược điền đảo dã thích hợp. ^^ ^^nhưng mấy ngày gần đây sáu mươi năm một lần địa nghe thấy túy sơn pháp hội liền chiêu mở, nơi nào nhiều người hổn độn khủng không hề [liền|dễ]. Cách nơi này gần nhất chính là kiền nguyên sơn dược điền, nhị vị đường nhỏ hữu có thể mang hoa thần cô nương đi chỗ đó dặm. ......Bần đạo còn muốn trở về chuẩn bị địa tiên chi tổ pháp hội, sẽ không [nữa|lại|sẽ] tương [theo|tiếp|đền] liễu. "

Mai chấn y cùng biết diễm cuống quít cảm tạ, kiều tán người cáo từ rời đi, tiên gia cao nhân hay là như vậy qua tự nhiên, không có gì dư thừa đích khách sáo cùng nói nhảm. Rời đi trước kiều tán người vẫn cố ý dặn dò, muốn làm năm kiền nguyên sơn [nọ|vậy|kia] một đôi dược viên đồng tử gió mát, trăng sáng, hôm nay đã có địa tiên tu vi, là Thái Ất môn đích hộ pháp, nhưng là pháp danh dĩ cải [là|làm] phong thanh, [nguyệt|tháng] minh.

Ba [nhược|nếu] la ma cũng không nhiều lời thoại, đi theo mai chấn y cùng biết diễm tựu [hướng|đi] kiền nguyên sơn đi. Nàng là lần đầu tiên nhìn thấy ban tiết trĩ loại thụy này thú, vẫn tốt lắm kỳ đích khom lưng sờ sờ a ban đích cái lổ tai, a ban hoảng liễu hoảng đầu cũng không cùng nàng so đo.

Tại trên đường hành tẩu thì, ba [nhược|nếu] la ma nhất điêm mủi chân nhảy tới a ban trên lưng đứng, vô luận a ban như thế nào toát ra chiết đằng, ba [nhược|nếu] la ma tựa như một đạo mây khói như thế nào dã điên không dưới lai. Không quá tiểu hồi lâu, a ban cũng đã cùng ba [nhược|nếu] la ma hỗn chín, coi như đây là một loại rất có ý tứ đích hi nháo, vẫn phát ra thật cao hứng địa gầm nhẹ thanh.

Này một màn mai chấn y đô xem tại trong mắt, quay đầu lại hỏi một câu: "Ba [nhược|nếu] la ma, [nhĩ|ngươi] tại sao muốn như vậy đứng ở a ban trên lưng? "

Ba [nhược|nếu] la ma rất dứt khoát đích đáp: "Ta tại linh chân núi, từng gặp qua rất nhiều Bồ Tát đô như vậy vãng lai. "

Biết diễm lấy không nói gì Quan Âm thuật đối mai chấn y [đạo|nói]: "Xem ra nàng đến từ phật quốc tiên giới, gặp qua rất nhiều Bồ Tát thừa ngồi kỵ, a ban còn không có trở thành của ngươi ngồi kỵ, nàng đảo ...trước nhảy đi tới, học được đĩnh giống. "

Mai chấn y thở dài nói: "A ban dù sao chỉ là cá linh trí sơ khai đích súc sanh, cách cách gặp tai kiếp vẫn lạc vừa mới hai ngày, bây giờ ngay cả ta đô cười không được, nó đảo đã khôi phục hi náo loạn. "

Biết diễm: "Đây là nó đích thiên tính, chỉ cần nó có thể nhớ kỹ cách cách không quên là tốt rồi, chúng ta cũng không hy vọng nhìn thấy nhất con luôn rơi lệ đích tiểu thụy thú. "

Mai chấn y: "Ngươi nói đích cũng là, lúc này mới giống nhất con linh trí sơ khai, chưa trường thành đích ban tiết trĩ. *****......[nọ|vậy|kia] kiều tán người nhưng thật ra cổ đạo nhiệt tràng, vẫn tự mình [đưa|tặng|tiễn] ba [nhược|nếu] la ma đáo tàng thần cốc. "

Biết diễm: "Kiều tiên nhân lo lắng đích rất chu đáo. Vị hoa này thần quá đan thuần liễu, nhân gian chuyện gì cũng đều không hiểu. Chúng ta chỉ nói giúp nàng tìm vi đàm, nàng cái gì chưa từng hỏi tựu theo chúng ta đi liễu, tựu nàng như vậy, nếu đụng tới tâm tồn bất lương hạng người biết chi tiết, chuẩn bị bất hảo đã bị người cho quải lừa. "

Kiền nguyên sơn dược điền cách tàng thần cốc không xa lắm, mai chấn y biết phương vị cùng đường, này đi dã hay là một ngày thời gian. Tại trên đường bọn họ hỏi ba [nhược|nếu] la ma hoa vì sao phải tìm vi đàm? Lúc này mới rõ ràng chuyện địa thủy mạt----

Nếu trên đời này chỉ có [nhĩ|ngươi] cùng hắn. Không có liễu hắn, hết thảy đô trở nên xa lạ, [nhĩ|ngươi] có thể hay không đi tìm hắn?

Ba [nhược|nếu] la ma cùng vi đàm đích quan hệ rất đặc thù, nàng nguyên là tây [thiên|ngày] phật quốc tịnh thổ linh chân núi đích ba [nhược|nếu] la ma hoa, tứ thì nẩy nở không tạ ơn, nghe nói là tây [thiên|ngày] chư phật tứ thì như thường địa tâm niệm biến thành. Nàng đã tự cảm thành linh bao lâu thời gian? Nhớ không rõ liễu, chỉ biết là chính mình là ba [nhược|nếu] la ma hoa thần.

Vi đàm đích kiếp trước là thủ hộ linh sơn đích hộ pháp thiên thần vi đà [thiên|ngày]. Thượng linh sơn thấy chư phật đô phải được quá vi đà [thiên|ngày] này một cửa, vi đà [thiên|ngày] giữ nhà linh sơn không cho yêu ma xông loạn. Thật lâu trước linh chân núi từng bộc phát quá một lần đại chiến, vi đà [thiên|ngày] cùng người đấu pháp thì không trúng tên lắm hoa [bụi rậm|hợp], thải ngã nhất tảng lớn ba [nhược|nếu] la ma hoa, hoa thần mang thương hiện thân, đây là vi đà [thiên|ngày] lần đầu tiên nhìn thấy ba [nhược|nếu] la ma.

Sau lại vi đà [thiên|ngày] đi xem tự tại Bồ Tát nơi nào cầu được tịnh lộ kiêu quán hoa [bụi rậm|hợp], liên tiếp rất nhiều năm, liên tiếp rất nhiều lần, thẳng đến ba [nhược|nếu] la ma hoàn toàn khôi phục. Sau này đích cuộc sống hắn dã cố ý chiếu cố. Không cho bất luận kẻ nào ngộ vào hoa [bụi rậm|hợp]. Linh chân núi tuy có rất nhiều Bồ Tát lui tới, nhưng đều là vội vã mà qua, ba [nhược|nếu] la ma từ hiện thân tới nay. Thường xuyên nhìn thấy đích chỉ có vi đà [thiên|ngày], nhận thức nàng địa người cũng chỉ có vi đà [thiên|ngày] [một người|cái].

Nhưng rất nhiều năm sau có một ngày, vi đà [thiên|ngày] đột nhiên không thấy liễu, nghe qua đường Bồ Tát ngẫu [nhĩ|ngươi] thuyết nói, ba [nhược|nếu] la ma hoa mới biết được vi đà [thiên|ngày] đã vẫn thân đọa vào luân hồi, hiện [là|làm] vi đàm cư sĩ, không ở tiên giới trong. ^^ ^^ngày thứ hai, linh chân núi đích ba [nhược|nếu] la ma hoa toàn bộ điêu tạ ơn. Ai cũng không biết cái gì nguyên nhân, hoa thần dĩ hạ giới.

Ba [nhược|nếu] la ma cũng không rõ ràng cái gì bảo vẫn thân, vi đà [thiên|ngày] tại sao hội vẫn thân? Nàng thầm nghĩ đáo nhân gian tìm được vi đàm.

Nghe xong nàng địa chuyện xưa, mai chấn y cùng biết diễm đều có nghi vấn vẻ, bọn họ cũng không biết cái gì là vẫn thân? Nhảy ra sanh tử luân hồi người, tại tiên giới còn có thể [hữu|có] vẫn thân họa [không|sao]? Mai chấn y lạc hoan đầu cầu từng nghe gió mát nhắc tới quá một lần, nhưng cũng không nói gì đích quá rõ ràng, đẳng trở lại vu châu lúc nữa hỏi đi. Nói không chừng gió mát có thể giúp vội vàng.

Biết diễm hỏi: "Ba [nhược|nếu] la ma. Nếu tìm được rồi vi đàm, [nhĩ|ngươi] [nghĩ||muốn|nhớ] làm sao bây giờ [đâu|mà|đây|mất|chứ]? "

Ba [nhược|nếu] la ma: "Này ta còn không nghĩ tới. Hạ giới thầm nghĩ tìm được hắn, về phần tìm được lúc nên làm cái gì bây giờ? ......" Nàng vi túc trứ mày suy nghĩ hồi lâu, đột nhiên [đạo|nói]: "Nếu ta cùng với vi đàm có thể giống các ngươi như vậy, tựu thật tốt quá! "

Mai chấn y cùng biết diễm không khỏi tức cười, nguyên lai ba [nhược|nếu] la ma cái gì chưa từng [nghĩ||muốn|nhớ] đã đi xuống giới tìm đến vi đàm liễu, lúc này thấy tới rồi mai chấn y cùng biết diễm, mới nổi lên cùng vi đàm kết làm [đạo|nói] lữ chi nguyện, có lẽ đây là nàng vốn đích tâm tư [đi|sao|không|nghen].

Ngày thứ hai đi tới kiền nguyên sơn dược điền, trước mắt đích cảnh giống cùng vào cảnh xem trung sáu mươi năm trước sở kiến đại không có cùng. Nơi này không hề là trăm dặm thưa thớt dược điền, lấy đằng ly [là|làm] giới, hóa chuyển sung doanh địa khí chừng ba trăm dặm phạm vi, viên trung sở thực linh dược, mơ hồ lại có vài phần năm đó nghe thấy túy sơn dược điền địa quy mô, trong đó còn có không ít tu sĩ phiêu nhiên xuyên toa đích thân ảnh.

Mai chấn y đám người vừa mới cận tiếp dược điền, sớm có mấy tên Thái Ất môn đệ tử đón nhận đến đây [đạo|nói]: "Chư vị đạo hữu, kiền nguyên sơn đạo tràng các nơi nhưng tự tiện, nhưng kim quang động tiên phủ cùng này phiến dược điền không thể thiện vào. "

Mai chấn y chắp tay [đạo|nói]: "Chúng ta là tới tìm người đích, xin hỏi phong thanh, [nguyệt|tháng] minh nhị vị trưởng lão ở đâu? [hữu|có] cố nhân truyền lời, làm cho chúng ta lai bái phỏng. "

Bọn họ thật đúng là tìm đối địa phương liễu, phong thanh, [nguyệt|tháng] minh hôm nay sớm có xuất thần nhập hóa tu vi, nhưng không thường tại kim quang động tiên phủ, vẫn giữ tại dược điền trung ương đích thảo lư trung thanh tu, nghe thấy môn hạ đệ tử truyền lời, dã đi tới dược viên ngoại gặp khách. ^^^^bọn họ địa bộ dáng cùng sáu mươi năm trước so sánh với cũng không có đa quá lớn thay đổi, một cái còn có thể nhận ra lai, chỉ là hơi chút năm dài quá vài tuổi, nhìn qua ước chừng hai mươi xuất đầu.

Phong thanh dã lưu nổi lên đoản tu, anh tuấn trung thêm vài phần uy nghiêm, tiến lên chắp tay [đạo|nói]: "Chư vị đạo hữu tới tìm chúng ta [không|sao]? Xin hỏi là vị nào cố nhân truyền lời? "

Biết diễm từ trong tay áo lấy ra [một người|cái] ngón cái đỗ lớn nhỏ địa vật, đón gió hóa thành cận nhị thước trường tuyết trắng trong suốt đích hồ lô, mỉm cười hỏi: "Nhị vị vẫn nhận thức vật ấy [không|sao]? Chúng ta từ trong cuộc sống lai, trước khi [đi|được] trước có vị kim tiên đem vật ấy giao cho chúng ta, thuyết có việc có thể đáo kiền nguyên sơn dược điền tìm nhị vị tiên hữu hỗ trợ. "

Phong thanh ánh mắt sáng ngời: "Nguyên lai như thế, mau theo ta lai! " [vừa|lại] phân phó môn hạ đệ tử [đạo|nói]: "Tại thảo lư trung chuẩn bị một ít quả phẩm rượu và thức ăn. Ta muốn vời đợi cố nhân chi hữu, hôm nay vô sự, các ngươi đô trở về núi [đi|sao|không|nghen]. "

Tiến vào dược điền hành tẩu trăm dặm, một mảnh trăm tiên thảo trung ương [hữu|có] một tòa lương đình, một cái thanh tuyền, hai gian thảo lư, thảo lư ra loại trứ vài cọng cao lớn địa ngô đồng thụ, dưới tàng cây thả trứ cái bàn, trên bàn [hữu|có] chuẩn bị hảo địa quả phẩm rượu và thức ăn. Ngoài nó địa đệ tử đô rời đi dược điền hồi kim quang động liễu, chỉ có [nguyệt|tháng] minh, phong thanh nhị vị trưởng lão đãi khách.

Phong thanh ngồi xuống [sau khi|phía sau] đã nói [đạo|nói]: "Muốn làm sơ nhị vị tiên đồng đi ngang qua nơi đây. Tặng [đưa|tặng|tiễn] chúng ta kiền nguyên tạo hóa đan cùng các loại thụy thảo linh miêu. Lúc ấy ta cùng với [nguyệt|tháng] minh đang ở cảm thán tiền bối tổ sư phi thăng tiên giới không trở về, đảo mắt bọn họ tựu kinh động liễu Thái Ất đại Thiên tôn, hạ giới đáo kiền nguyên sơn [là|làm] vãn bối đệ tử nói pháp. [hữu|có] linh đan chi giúp [vừa|lại] được nghe thấy Thiên tôn diệu pháp, chúng ta mới có lịch khổ hải thành tựu địa tiên đích cơ duyên. "

[nguyệt|tháng] minh dã hỏi: "Gió mát tiên trưởng có chuyện tương bày, chỉ cần có thể giúp vội vàng, ta cùng với phong thanh nhất định hết sức. ......Sẽ không biết hắn cùng với trăng sáng tiên trưởng tới rồi trong cuộc sống lúc, cận huống như thế nào? "

Mai chấn y: "Hai vị tiên đồng thất năm trước đi tới vu châu. Tại nhà của ta đích một ngọn núi thượng đặt chân, khai ích tiên gia đạo tràng thanh tu, hôm nay dã tương an vô sự. " Hắn giảng thuật liễu năm đó tại Chung Nam trong núi tao ngộ gió mát, trăng sáng, đem bọn họ mang về vu châu chỉ sơn vẫn tình, cùng với sau lại địa kính đình sơn phong thần việc. Cuối cùng hỏi: "Các ngươi nhị vị nguyên ...trước đích danh hào ta cũng nghe nói qua, vì sao phải đổi tên a? "

[nguyệt|tháng] minh [đạo|nói]: "Nhân gian cũng có tị tôn giả húy vừa nói, gió mát, trăng sáng dã toán ta đợi đích ân công, chúng ta hai người đem pháp danh cải đi, lấy kỳ tôn sùng ý. " Như vậy tị húy nhưng thật ra lần đầu nghe nói. Hai chữ [một người|cái] chưa từng biến, hay là điên đảo lại đây.

Mọi người nói cập năm đó chuyện cũ, cũng là hí hư không thôi. Ba [nhược|nếu] la ma trước kia không có nghe nói qua loại sự này, bất luận là tiên gia sự vẫn còn nhân gian sự cũng không là rất hiểu rõ, ở một bên tốt lắm kỳ đích linh nghe, một bên vẫn cau mày nếu có sở tư. Rất có ý tứ địa là a ban, nó dã học giống người giống nhau cái mông ngồi ở đắng tử thượng, [hai người|cái] trước trảo bát trứ trác duyên, con mắt con nhìn chằm chằm này cật đích.

Ẩm liễu vài chén rượu, rốt cục nói tới liễu chánh sự. Phong thanh hỏi ba [nhược|nếu] la ma [đạo|nói]: "Xin hỏi tiên giới hoa thần, Côn Lôn tiên cảnh cũng không ba [nhược|nếu] la ma hoa, [nhĩ|ngươi] như thế nào có thể làm cho nó mở ra? [vừa|lại] phải chúng ta hỗ trợ cái gì? "

Ba [nhược|nếu] la ma đáp: "Ta hay là ba [nhược|nếu] la ma hoa, có thể tại dược điền trung chọn lựa một chỗ thích hợp nhất đích địa phương, biến hóa nguyên thân xuống đất chui từ dưới đất lên ra, như hoa thụ mới phát. Nhưng là làm như vậy, tại khai hoa trước phải người kia giữ nhà. "

[nguyệt|tháng] minh: "Này xử lý, một hồi chúng ta cùng ngươi tự mình đi chọn lựa địa phương. Tại kiền nguyên sơn dược điền trong vòng. Ta cùng với phong thanh nhất định hội giữ nhà [nhĩ|ngươi] chu toàn, sẽ không đã bị chút nào kinh nhiễu. "

Ba [nhược|nếu] la ma một ngón tay cách đó không xa đích lương đình: "Địa phương ta đã tìm tốt lắm. Nơi nào thích hợp nhất. "

Phong thanh, [nguyệt|tháng] minh nhìn nhau, rất dứt khoát gật đầu nói: "Không hổ là tiên giới hoa thần, tiện tay một ngón tay, đó là này ba trăm dặm dược điền đích linh xu địa nhãn, cũng là chúng ta ngày thường đích định ngồi tu hành nơi. Chúng ta lập tức tựu đem này lương đình hủy đi, cho ngươi trát căn chui từ dưới đất lên đó là. "

Ba [nhược|nếu] la ma: "Lương đình không cần hủy đi, nơi nào tựa hồ còn có [một người|cái] an thần địa pháp trận, dã lưu trứ, chỉ cần đem trên mặt đất đích thanh ngọc thạch di đi là được. "

Thuyết động thủ lập tức tựu động thủ, phong thanh hủy đi lương trong đình đích một đôi thanh ngọc thạch ngồi, ba [nhược|nếu] la ma hóa thành một đạo mây khói chui vào dưới đất. Này một mảnh dược điền đích địa khí lập tức vận chuyển hội tụ, ước chừng [mấy người|cái] canh giờ lúc, một gốc cây nộn lục đích hoa miêu chui từ dưới đất lên ra.

Mai chấn y chế trụ chỉ yêu châm một mực cảm ứng địa khí địa biến hóa, cảm giác được thật không tốt ý tứ thậm chí có chút xấu hổ, hắn biết xảy ra chuyện gì. Ba [nhược|nếu] la ma hoa vừa vào địa, này ba trăm dặm dược điền tất cả địa linh khí đều bị này ba thước phương viên sở đoạt, chỉ cần ba [nhược|nếu] la ma ở chỗ này trát căn, dược điền trung tất cả đích linh dược sinh trưởng đô thụ ảnh hưởng.

Cái này cũng chưa tính, đừng quên chỗ ngồi này lương đình là phong thanh, [nguyệt|tháng] minh bình thường định ngồi tu hành chỗ, hôm nay địa phương làm cho ba [nhược|nếu] la ma cho chiếm. Hắn hướng hai vị Thái Ất môn hộ pháp thâm thi thi lễ: "Thật địa quá xin lỗi liễu, chẳng biết như thế nào cảm tạ mới tốt? Ba [nhược|nếu] la ma ở đây mọc rể, chiếm đoạt cả tòa dược viên địa địa khí, vẫn chiếm các ngươi bình thường đích thanh tu chỗ. "

[nguyệt|tháng] minh thoải mái đích khoát tay chặn lại: "Không cần khách khí, chỉ là một chuyện nhỏ, hôm nay kiền nguyên sơn dược điền đều là ta cùng với phong thanh định đoạt, các ngươi không cần lo lắng. ......[nhược|nếu] không có lúc đầu gió mát tiên trưởng đi ngang qua kết phúc duyên, cũng sẽ không có hôm nay địa kiền nguyên sơn dược điền cùng chúng ta hai vị địa tiên. "

Biết diễm hỏi một câu mấu chốt nhất đích: "Ba [nhược|nếu] la ma hoa miêu dĩ chui từ dưới đất lên ra, chẳng biết khi nào mới có thể khai hoa thổ nhị? "

Này cũng là mai chấn y muốn hỏi nhất đích, không chỉ có quan hệ đến muốn đánh nhiễu phong thanh, [nguyệt|tháng] minh bao lâu thời gian, dã quan hệ đến hắn khi nào mới có thể luyện thành cửu chuyển tím bầm đan. Đối với bồi thực linh dược, mai chấn y viễn không bằng luyện chế linh dược vậy am hiểu, còn phải thỉnh giáo chánh thức đích đại hành gia.

[nguyệt|tháng] minh nhắm mắt trầm tư chỉ chốc lát đáp: "Đáng tiếc nơi này cũng không phải là tiên giới, hoa miêu chui từ dưới đất lên ra dĩ hao hết địa khí chi dụng, lấy này đẩy diễn, [nhược|nếu] [nghĩ||muốn|nhớ] trường thành phải chờ tới sang năm liễu, khai hoa thổ nhị làm tại hai năm lúc. "

Mai chấn y cùng biết diễm nhìn nhau, giai lộ ra ngoài ý muốn vẻ. Tiên giới hoa thần đối nhân gian năm tháng không có khái niệm, người [vừa|lại] quá đan thuần trực tiếp, ngay cả thoại chưa từng nhiều lời một câu tựu biến hóa nguyên thân vào thổ phát nha liễu, không nghĩ tới nàng ít nhất muốn ở đây trát căn hai năm!

Mai chấn y lại hỏi: "Có biện pháp hay không làm cho này hoa miêu sinh trưởng đích nhanh hơn một ít? " Đại gia ngày lễ vui sướng!

------------------*-------------------

Đệ lục cuốn: Tử không ngư 183hồi, kim quang động nguyên thánh khai nói, kiền nguyên sơn chấn y giải hoặc

Bàn Nhược la ma hoa có thể hay không sinh trưởng đích nhanh hơn? Phong thanh lắc đầu [đạo|nói]: "Này đã cực hạn, không chỉ có kiền nguyên sơn dược điền đích địa khí tẫn [là|làm] sở dụng, hơn nữa bằng vào hoa thần đích pháp lực mới được như thế nhanh chóng, nếu không còn không biết muốn quá nhiều thiếu niên [đâu|mà|đây|mất|chứ]. Bàn Nhược la ma đã trát căn chui từ dưới đất lên, cho dù là năm đó đích nghe thấy túy sơn thanh phong, trăng sáng nhị vị kim tiên ở đây, dã không có [biệt|đừng] đích biện pháp. "

"Thuyết đích không sai, các ngươi muốn Bàn Nhược la ma hoa, ít nhất được đẳng hai năm, quả thật không có không có [biệt|đừng] đích biện pháp. ......Ân, này tiểu tể tử đĩnh đáng yêu, này một đôi đề hoàn, ta xem trứ hảo nhìn quen mắt a? "

Mọi người phía sau đột nhiên truyền đến vừa nói giọng nói, mai chấn y cùng biết diễm lấy làm kinh hãi, lấy bọn họ đích tu vi dĩ nhiên không có phát hiện có người đi tới. Nhanh quay ngược trở lại thân nhìn lại, người đến là vị khôi ngô tráng thạc đích đại hán, khoác tông màu vàng cuốn khúc đích tóc dài, cánh khốc tự mai chấn y xuyên qua trước tại TV kịch dặm nhìn thấy đích mỗ người----từ cẩm giang bản đích kim mao sư vương đích giả trang tương, chỉ là người này đôi mắt là màu lam nhạt đích.

Đại hán thân cao chừng một trượng, dẫn theo a ban [sau khi|phía sau] trên cổ đích mao bì, tựa như linh con gà con bình thường đem nó nhắc tới trước mặt, nhiêu [hữu|có] hăng hái đích đánh giá. A ban huyền không nữu trứ thân thể rất mất hứng đích giãy dụa, một bên vẫn vươn móng vuốt đào đại hán đích chóp mũi, chính là thế nào dã đủ không trứ. Đại hán dụng một tay kia gõ nó một chút, tại nó bên tai nhỏ giọng nói nói mấy câu, a ban tựu thành thật liễu.

"Bái kiến nguyên thánh Đại lão gia! Ngài như thế nào tới? " Phong thanh cùng [nguyệt|tháng] minh vừa thấy này đại hán, giai lộ ra vui mừng lẫn sợ hãi vẻ, đồng thời đảo thân quỳ lạy.

Nguyên thánh Đại lão gia? Tò mò trách đích xưng hô! Biết diễm khó hiểu, mai chấn y lại đột nhiên phản ứng lại đây, lấy thần thì thầm: "Hắn hay là Thái Ất Thiên tôn đích cởi ngựa cửu linh nguyên thánh, đến từ thiên đình đông vô cùng diệu nham cung. Chúng ta dã tiến lên bái kiến [đi|sao|không|nghen]. " Hai người đan tất chỉa xuống đất ôm quyền [đạo|nói]: "Vãn bối gặp qua cửu linh nguyên thánh tiền bối! "

Mai chấn y cho tới bây giờ chưa thấy qua hắn, có thể nào nhận ra lai? Nhất là bởi vì [là|làm] "Nguyên thánh Đại lão gia" Cái này xưng hô, nhị là [nọ|vậy|kia] đại hán thuyết a ban trước trên đùi đích yêu vương khấu rất nhìn quen mắt, cái này thần khí từng tựu Thái Ất Thiên tôn dùng để tỏa cởi ngựa cửu linh nguyên thánh địa.

Mai chấn y đoán được một điểm không sai. Người tới hay là cửu linh nguyên thánh. Cũng không nên xem thường này con sư tử tinh, hắn hôm nay đã thiên đình đông vô cùng diệu nham cung đích đệ tam hiệu nhân vật, Thái Ất môn đệ tử đô xưng hắn [là|làm] nguyên thánh Đại lão gia. Cửu linh nguyên thánh không phải một đầu cởi ngựa [không|sao]? Tại sao địa vị như thế cao? Tiên gia cao nhân cởi ngựa đích khái niệm cùng là người bình thường giải thích là không giống với đích. Hắn là tổ sư địa hộ pháp, hơn nữa hôm nay đã có kim tiên tu vi.

Mai chấn y đích kiến thức lịch duyệt hơn xa hắn lúc này đích tu vi. Này đương nhiên là chuyện tốt, nhưng cũng có nho nhỏ địa tệ bưng, đó chính là hắn đối tiên gia cao nhân không có nhiều lắm ngạc nhiên cảm cùng kính sợ tâm, bởi vì gặp qua đích cao nhân đã nhiều lắm, tỷ như hắn còn có thể tại gió mát như vậy địa kim tiên trước mặt hi bì khuôn mặt tươi cười thảo giới vẫn giới, nhìn thấy trương yêu vương như vậy đích thật tiên vẫn nổi lên thu phục lòng của.

Nhưng đối với ngoài hắn tu hành đệ tử mà nói, thiên đình kim tiên tuyệt đối là kính sợ cùng nhìn lên đích tồn tại, [hữu|có] loại tu vi này. Phần lớn sớm đã là nhất phái tổ sư, cho dù không phải nhất phái tổ sư, cũng có cùng tiên giới các phái tổ sư bình khởi bình tọa đích địa vị. Gió mát từng nói qua, cả thiên đình tiên giới, kim tiên cũng không túc trăm người.

Thái Ất Thiên tôn là sớm nhất tại thiên đình khai ích động phủ đích đạo gia mười hai kim tiên một trong, địa vị thập phần tôn sư sùng, hơn nữa Thái Ất môn trừ bỏ tổ sư ở ngoài, còn có hai đại kim tiên, một vị là Thái Ất Thiên tôn ngồi xuống đại đệ tử linh hạt châu, một vị khác chính là hắn đích cởi ngựa cửu linh nguyên thánh.

Một môn tam kim tiên. "Thiên tôn" Đích danh hào không phải tùy tiện bảo đích. Điểm này tựu ngay cả năm đó địa địa tiên chi tổ trấn nguyên tử dã so với không được, gió mát cùng trăng sáng [hữu|có] kim tiên tu vi, nếu không phải trấn nguyên đệ tử. Trấn nguyên tử bản thân đích tu vi tuy không ở Thái Ất Thiên tôn dưới[...], hôn truyền trong hàng đệ tử phi thăng thành tiên giả hơn trăm người, nhưng không người thành tựu kim tiên.

Cửu linh nguyên thánh thấy mọi người hành lễ, đem a ban báo ôm vào trong lòng a a cười nói: "Không cần đa lễ, ta phụng Thiên tôn chi mệnh mà đến, vừa vào kiền nguyên sơn thần thức [hữu|có] cảm. Vì vậy tới trước dược điền đến xem. [nhưng|lại] phát hiện cái này tiểu vật mang ta năm đó vật. ......Các ngươi [chính|đang] bãi trứ rượu và thức ăn? Vậy đồng thời uống hai chén [đi|sao|không|nghen]. "

Mọi người vội vàng nghênh cửu linh nguyên thánh vào tịch, thay nhau bưng chén kính tửu. Tịch gian nhàn trò chuyện mới biết được cửu linh nguyên thánh hạ giới nguyên nhân, chuyện thủy mạt cánh muốn từ sáu mươi năm trước gió mát, trăng sáng xuất đi ngũ xem trang lên tiếng.

Năm đó đích sự, mai chấn y tại vào cảnh xem trung đô kinh nghiệm quá, nhưng hắn chỉ là [một người|cái] không tồn tại đích những người đứng xem, không biết trong đó huyền cơ nội tình. Bây giờ nghe một vị kim tiên mặt đối mặt đích giải thích, mới hiểu được chuyện viễn so với chính mình tận mắt nhìn thấy muốn phức tạp đích đa----

Đại thừa [thiên|ngày] tại sao muốn phát hoành nguyện hạ giới [là|làm] huyền trang? Trấn nguyên đại tiên tại sao muốn lưu khách ngũ xem trang? Gió mát tại sao hội đánh ra Côn Lôn tiên cảnh? Thái Ất Thiên tôn tại sao hội kháp cũng may sáu mươi năm trước hạ giới hiện thân kiền nguyên sơn? Cửu linh nguyên thánh tại sao sẽ ở tây đi đường rút lui yêu vương cùng huyền trang thầy trò nổi lên xung đột?

Này hết thảy đô hoàn hoàn tương khấu hỗ [là|làm] nhân quả, các vị kim tiên, Bồ Tát vô cùng thiện đẩy diễn, rồi lại không thể đều đẩy diễn còn lại cao nhân đích chuyện xấu, thuận thế làm đều nhúng tay trong đó, cận xem mặt ngoài, người bình thường căn bản làm cho không rõ ràng lắm bọn họ đô đang làm cái gì vậy.

Đầu tiên muốn từ đại thừa [thiên|ngày] phát hoành nguyện chuyển thế hạ giới lên tiếng. ...trước giới thiệu một chút phật môn Bồ Tát quả cùng đạo gia kim tiên thành tựu đích khác nhau, hai người bất hảo thuyết ai cao ai thấp, nhưng là chứng bồ quả quá so với chứng thực kim tiên điều kiện [càng|chớ] đặc thù.

Tu vi tới rồi, phát nguyện tâm lịch hóa hình thiên kiếp, có linh thai khai ích chi công, giống như đạo gia vị đích kim tiên thành tựu, đơn giản sáng tỏ. Nhưng là chứng thực phật môn Bồ Tát quả, râu tóc độ dĩ độ người đích hoành nguyện tâm, tu hành viên mãn lúc mới có thể thành công. Miễn cưỡng thuyết khác nhau địa thoại, kim tiên thành tựu có thể chỉ là chính mình đích tu hành, mà chứng Bồ Tát quả vị nếu không phải một người đích sự.

Đại thừa [thiên|ngày] đích tu vi đã có cùng loại kim tiên đích thành tựu, vị "Đại thừa [thiên|ngày]" , chính là hắn tại phật quốc tịnh thổ kéo dài khai ích đích một mảnh tiên giới, [ký|vừa] là [đạo|nói] tràng cũng là pháp danh. Nhưng là loại tu vi này dù sao cùng đạo gia kim tiên không giống với, đại thừa thiên tiên giới chỉ là hắn đích chuyên chúc linh thai [đạo|nói] tràng, người khác có thể tiến vào nhưng không cách nào tạc kiến tu hành địa, [càng|chớ] không cách nào đồng thời kéo dài khai ích. Loại quả này vị tại phật môn gọi là "Đều thừa [thiên|ngày]" , muốn làm năm đích vi đà [thiên|ngày] cùng hôm nay địa hùng cư sĩ, cũng là loại tu vi này cảnh giới. Đại thừa [thiên|ngày] [dục|muốn] chứng Bồ Tát quả, phát ra hoành nguyện tâm hay là phật hiệu đại [đi|được] cho trung thổ, đối phật môn tu sĩ mà nói đương nhiên không thể thiêu dịch. Hắn lựa chọn địa thời cơ phi thường xảo, vừa lúc là lý đường lập quốc, đuổi phong [đạo|nói] tổ [là|làm] tổ tiên. ||||đạo gia đại [đi|được] cho trung thổ lúc. Cái này chôn xuống các phái môn hộ chi tranh đích mầm móng, nhưng lúc ấy còn không có khiến cho mọi người địa chú ý.

Tiên giới cao nhân chư như kim tiên, Bồ Tát, rất khó đơn giản địa thuyết có môn hay không hộ tranh đấu lòng của, nhưng môn hộ phân biệt tâm khẳng định là có đích. Nhất phương diện lẫn nhau có thể trở thành bạn tốt ấn chứng tu hành tương thông chỗ, về phương diện khác tu hành đích cuối cùng đi về phía xác [hữu|có] phân biệt. Thế gian người tin phụng cái gì nhìn như đối tiên giới không có gì ảnh hưởng, nhưng trên thực tế đích dắt xé vẫn còn đĩnh đại địa.

Tu hành người siêu thoát sanh tử luân hồi lúc đi chính là đã khai ích đích tiên giới. Tỷ như thiên đình. [hữu|có] kim tiên thành tựu còn có thể tự hành khai ích một mảnh tiên giới, lấy linh thai nguyện tâm hóa chuyển mà thành. Nhưng kim tiên khai ích tiên giới. Đồng dạng dã thụ pháp lực cùng "Thấy biết" Chi hạn, tuyệt đại đa số kim tiên cũng không phải cô ích thiên địa, mà là đi tới sớm đã khai ích địa nghiễm mậu tiên giới trung, ở đây trụ cột thượng kéo dài khai ích tiên gia động [thiên|ngày], cùng nguyên [hữu|có] tiên giới ngay cả thành một mảnh.

Trước đồng nói qua, làm như vậy [hữu|có] [hai người|cái] thật lớn đích chỗ tốt: Nhất là có thể dẫn lược tiên giới trung các vị tiên gia địa tạo hóa chi công, đền bù tự thân tu hành trung thấy biết đích không đủ, nhị là có thể nghiễm kết tiên duyên. Đồng hưởng tiên giới trung chính mình không cách nào tạo hóa vật. Nguyên ...trước đích tiên giới chủ nhân dã rất thích ý, tiên giới vốn là hắn linh thai trung hóa chuyển ra, người khác lấy pháp lực ở đây trụ cột thượng kéo dài khai ích, sở tạo hóa xuất đích hết thảy dã ấn vào tiên giới đứng đầu đích linh thai trong, đẳng cho kéo dài liễu hắn đích thần thức cùng thấy biết, cho nhau đều có ích xử.

Khôn cùng huyền diệu phương nghiễm thế giới lớn nhất đích một mảnh tiên giới hay là thiên đình, thiên đình là đang lăng tiêu thánh cảnh đích trụ cột thượng, đa vị đại đức kim tiên linh thai tạo hóa chi công mà thành, trừ bỏ đều kim tiên đều tự khai ích địa động phủ ở ngoài, còn có nghiễm mậu đích không gian. [chính|đang] thích hợp tiên nhân môn tại tiên giới tu hành. Không có kim tiên cảnh giới đích tiên nhân môn tuy vô khai ích chi công, nhưng có thể tại [ký|vừa] [hữu|có] tiên giới trung thành lập động [thiên|ngày] cùng các loại tiên gia cảnh tượng, đối người đối kỷ đều có chỗ tốt.

Nếu này tiên gia cao nhân tại nhân gian đích [đạo|nói] thống truyền thừa thức vi, tựu ý nghĩa phi thăng tới đây cộng đồng tạc kiến tiên gia cảnh tượng đích môn hạ đệ tử càng ngày càng ít. Nếu tu chứng kim tiên đích người càng lai càng ít hoặc là đều kim tiên không hề tới đây, dã ý nghĩa này một mảnh cùng hưởng tiên giới tiếp tục khai ích kéo dài đích phạm vi càng ngày càng có hạn.

[đạo|nói] thống truyền thừa cùng không, muốn xem đạo pháp có hay không thích hợp thế nhân, dã xem thế gian có hay không [hữu|có] nhưng tạo chi tài, này vốn ứng thuận theo tự nhiên miễn cưỡng không được. Trong cuộc sống chúng sanh luân hồi. [nhĩ|ngươi] độ hóa của ngươi đệ tử. Ta chút hóa ta đích truyền nhân, bình thường dưới tình huống không có gì hay tranh. Nhưng nếu xuất hiện nhất [giáo|dạy] đại thịnh. Khi đoạt thế gian chi thơ, bài tễ hắn môn truyền thừa đích tình huống, sẽ ảnh hưởng đáo tiên giới.

Hai [giáo|dạy] đô [dục|muốn] "Đại [đi|được]" , tranh đoạt cùng loại "Quốc thơ" Địa địa vị, tất có lẻn tại đích xung đột, thậm chí dắt xé đáo thiên đình cùng phật quốc.

Phật [giáo|dạy] truyền vào trung thổ lưu hành, [hữu|có] các loại khách quan nguyên nhân, nhưng còn có một mảnh địa phương phật [giáo|dạy] thủy chung không cách nào lưu hành, hay là các phái tu sĩ tán lạc phân bố đích Côn Lôn tiên cảnh.

Côn Lôn tiên cảnh là từ xưa xuất thế thanh tu nơi, mọi người vô hồng trần tục vụ chi nhiễu, phật gia "Chúng sanh giai khổ" Đích tu hành phát nguyện ở chỗ này lưu hành không đứng dậy. Cho dù có thủ vọng loại tăng nhân này tại long không sơn lập tự một ngàn lục trăm nhiều[...]năm, dẫn vạn người quá thế nhưng uyên, nhưng là Côn Lôn tiên cảnh trung phật môn truyền thừa vẫn thức vi, phật gia tu sĩ rất ít.

Chính là tại Côn Lôn tiên cảnh trong, hết lần này tới lần khác xuất hiện liễu [một người|cái] dị sổ, hay là địa tiên chi tổ trấn nguyên tử, hắn dã chú ý tới liễu huyền trang tây [đi|được] cầu pháp tương lai đích ảnh hưởng chi nghiễm, cảm giác được đó là một có thể lợi dụng đích cơ hội.

Trấn nguyên tử là Côn Lôn tiên cảnh trung tự hồng hoang lúc sớm nhất thành tựu địa tiên người, phi thăng thành tiên do tại tây vương mẫu trước. Thành tựu kim tiên lúc, hắn ở lại nghe thấy túy sơn không có đi thiên đình khai ích tiên gia động phủ, tại một ngàn hai trăm nhiều trước năm trấn nguyên tử khai ích liễu vạn thọ sơn tiên giới, độc lập cho thiên đình cùng phật quốc ở ngoài.

Trấn nguyên tử thân là địa tiên chi tổ, đương nhiên hy vọng vạn thọ sơn có thể cùng thiên đình bình khởi bình tọa trở thành [lánh|khác] một mảnh tiên gia phi thăng chỗ. Nhưng là vạn thọ sơn ngàn năm kinh doanh, cận là hắn chính mình môn hạ đích đệ tử phi thăng chỗ, cũng không ngoài nó đích kim tiên lai hợp lực khai ích, cũng không tiên nhân phi thăng đến tận đây an trí động phủ, viễn không thể cùng thiên đình so sánh với. Đây là lịch sử truyền thừa tích lũy địa nguyên nhân.

Trấn nguyên tử năm đó tại ngũ xem trang một phen người thân quả pháp hội, dùng hết đẩy diễn tâm cơ kết giao phật đạo hai nhà, thịnh sự truyền khắp Côn Lôn tiên cảnh cùng tiên giới, đặc biệt là muợn cơ hội này kết giao liễu phật môn, hấp dẫn không ít phật gia cao nhân đi vạn thọ sơn làm khách, dã hấp dẫn liễu rất nhiều không muốn đi thiên đình địa phi thăng Tán tiên đi vạn thọ sơn. Ngũ xem trang pháp hội, được ích lớn nhất đích đương nhiên là trấn nguyên tử, chỉ có một chuyện xấu, đó chính là gió mát cùng trấn nguyên tử nháo bài liễu. Gió mát từ nghe thấy túy sơn xuất đi, đoạn đường đánh ra Côn Lôn tiên cảnh, náo loạn lớn như vậy địa động tĩnh, khủng có dụng ý khác. Côn Lôn tiên cảnh trung đích vãn bối đệ tử chẳng biết chi tiết, khắp nơi cùng hai người làm khó, gió mát cũng không để ý, tiên giới trung đích chư kim tiên hoạch tất [sau khi|phía sau] như thế nào không rõ ràng lắm nội tình?

Gió mát lấy loại phương thức này rời đi nghe thấy túy sơn. Dư thừa nói chưa nói một câu, [nhưng|lại] đẳng cho đem huyền trang tây [đi|được] địa phục bút cùng với trấn nguyên tử đích như ý toán luận công khai liễu, tất cả đích "Bao quần áo" Đô run lên đi ra, khiến cho liễu cả tiên giới đích chú ý. Về phần sau này địa chuyện xấu. Mọi người tự đi đẩy diễn [đi|sao|không|nghen].

Gió mát năm đó trải qua kiền nguyên sơn, kinh động liễu Thái Ất Thiên tôn tự mình hạ giới, [nhưng|lại] kháp dễ nghe thấy Thái Ất môn hai vị dược viên đồng tử tại nghị luận sáu mươi năm một lần đích nghe thấy túy sơn địa tiên chi tổ pháp hội. Ngôn ngữ trong cánh đối bổn môn sư trường mơ hồ có oán vọng lòng của. Thái Ất Thiên tôn ý thức được trấn nguyên tử tại Côn Lôn tiên cảnh đích động tĩnh không nhỏ, [hữu|có] nghiễm thu thế gian tán tu vi vạn thọ sơn sở dụng. Áp đảo Côn Lôn tiên cảnh các phái trên địa dụng ý.

Vì vậy Thái Ất Thiên tôn dã tại kiền nguyên sơn chiêu tập pháp hội khai nói, kháp cũng may nghe thấy túy sơn pháp hội lúc, sáu mươi năm quá khứ, địa tiên chi tổ pháp hội lại muốn triệu khai, lúc này đây Thái Ất Thiên tôn không có tự mình hạ giới, [nhưng|lại] phái môn trung một vị khác kim tiên cửu linh nguyên thánh đi tới kiền nguyên sơn, cùng năm đó giống nhau, dã tại nghe thấy túy sơn pháp hội lúc chiêu tập kiền nguyên sơn pháp hội. ----này đó là cửu linh nguyên thánh đích lai ý.

Nghe nói liễu này. Mai chấn y [hữu|có] chợt hiểu ra cảm giác, cũng muốn thông liễu lúc đầu rất nhiều mạc danh kỳ diệu địa chuyện tại sao sẽ phát sinh? Hắn cười nói: "Chúng ta tới thật xảo, kháp hảo vượt qua cửu linh nguyên thánh tiền bối khai nói pháp hội, nhất định phải muợn này phúc duyên nghe nói tiên gia diệu pháp. "

Cửu linh nguyên thánh [nhưng|lại] ha ha cười to [đạo|nói]: "Kỳ thật lấy nhị vị đích tu vi thân phận, loại kim này tiên pháp hội, có nghe hay không đô không sao cả. "

Mai chấn y khó hiểu [đạo|nói]: "Tiền bối nói thế ý gì? Khó được kim tiên nói pháp, như thế nào có nghe hay không đô không sao cả [không|sao]? " Cửu linh nguyên thánh kế tiếp đích giải thích, [nhưng|lại] làm cho hắn mao tắc đốn khai---

Kim tiên tại tiên giới khai pháp hội, chủ yếu là chỉ điểm này tự ngộ tu hành phi thăng đích Tán tiên, những người này không có tổ sư truyền thừa. Hoặc là tổ sư tu vi có hạn không cách nào chỉ điểm thành tiên lúc đích tu hành. Khai nói đích nội dung đơn giản là tiên giới tu hành cùng nhân gian dị thú, như thế nào tạc kiến tiên gia cảnh tượng cùng tu hành nơi, cao thâm một ít đích nội dung có thể vẫn thiệp cập hóa hình thiên kiếp cùng kim tiên thành tựu.

Loại đại này phạm vi địa công khai nói pháp, không có khả năng là một chọi một đích chút hóa truyền thụ, cũng sẽ không công nhiên truyền thụ bổn môn bí pháp, chỉ là một loại tu hành hiểu được thượng đích chút bát. Đối có chút người có thể rất có dụng, đối mặt khác một ít người có thể không hề ý nghĩa.

Chạy đến trong cuộc sống mở ra nói kim tiên pháp hội, thượng thuật nội dung sẽ không thích hợp liễu. Bởi vì nghe chúng không phải Tán tiên. Đánh cá không kháp làm đích so với phương. [nhĩ|ngươi] đối một đám lời không nhận ra đích người, giảng giải thi từ cách luật cơ hồ không có ý nghĩa. Vậy nói cái gì [đâu|mà|đây|mất|chứ]. Chỉ có thể nói "Thức chữ đích chỗ tốt" , cụ thể đáo trước mắt loại tình huống này, đó chính là "Thành tiên đích diệu dụng" , kiên định mọi người đích tu tiên chi nguyện mà thôi.

Đối với này không có tiên sư chỉ dẫn, dã không có đầy đủ đạo pháp truyền thừa đích giang hồ tán tu cùng sơn dã yêu vương mà nói, nghe một chút dã rất có chỗ tốt, bởi vì bọn họ trước kia có thể cũng không hiểu rõ, chỉ là chính mình tại sương mù trung lục lọi thấy không rõ phương hướng, nghe nói loại pháp này hội, tu hành sở theo đuổi đích trước cảnh trở nên rõ ràng liễu. Nhưng là đối với mai chấn y cùng biết diễm mà nói, quả thật không có gì cần phải.

Công khai địa pháp hội, sẽ không truyền thụ bổn môn bí pháp, thiệp cập đáo cao thâm đích nội dung, chỉ là một ít tu hành thượng đích hiểu được được lòng, như có thể cùng chính mình đích tu hành tương ấn chứng, nghe một chút cũng có chỗ tốt, nhất là bổn môn đệ tử hoặc tu luyện cùng loại pháp môn người.

Đối với Côn Lôn tiên cảnh chúng tán tu mà nói, trấn nguyên đại tiên tự mình chạy đến nghe thấy túy sơn khai pháp hội không có gì cần phải, chưởng môn kiều tán người khai nói tựu vậy là đủ rồi. Nếu không cần phải, tại sao trấn nguyên tử còn muốn lai, hơn nữa sáu mươi năm một lần kiên trì không giải [đâu|mà|đây|mất|chứ]? Còn có ngoài hắn đích mục đích.

Muợn địa tiên chi tổ pháp hội đích hàng đầu cùng ảnh hưởng, hấp dẫn Côn Lôn tiên cảnh chúng tán tu thậm chí ngoài hắn môn phái đích đệ tử đi tới nghe thấy túy sơn, không chỉ có có thể truyền dương vạn thọ tông địa thanh vọng, còn có thể hấp dẫn tận lực đa địa tu sĩ lạy vào vạn thọ tông môn hạ. Thí dụ như hôm nay đích vạn thọ tông chưởng môn kiều tán người, hơn bốn trăm năm trước hay là như vậy lai địa. Làm như vậy đối lớn mạnh vạn thọ sơn tiên giới [hữu|có] chỗ tốt, nhưng về phương diện khác, đời sau đích vạn thọ tông đệ tử khó tránh khỏi lương dửu không tề.

"Chấn y, [nhĩ|ngươi] [nhược|nếu] [nghĩ||muốn|nhớ] tại thanh y tam sơn tự lập môn hộ, khó không thể hiệu phảng trấn nguyên đại tiên đích thủ đoạn, mời các vị tiền bối cao nhân khai nói pháp hội, dẫn thiên hạ tu sĩ đến đây thiện kết phúc duyên. Chỉ cần không mưu một môn độc tư, không lạm thu đệ tử truyền pháp, cũng là dương trường tị đoản cử chỉ. " Biết diễm một bên nghe cửu linh nguyên thánh nói chuyện, một bên lấy không nói gì Quan Âm thuật cùng mai chấn y trao đổi. Vũ, nhà của ta này một mảnh buổi tối thất chút đa đình điện liễu, thẳng đến thập chút nửa mới đến điện, thật vất vả mới đoạt xuất hôm nay đích chương tiết, bởi vậy đổi mới đích đã khuya, làm cho rất nhiều sách hữu đợi lâu! Vốn hồi chữ cú có thể có chút thô tháo, ta ...trước thượng truyền phát bố, sau đó [nữa|lại|sẽ] tu đính.

------------------*-------------------

Đệ lục cuốn: Tử không ngư 184hồi, tiên thân vô [hữu|có] phàm thương huyết, siêu thoát [nhưng|lại] hoài bi mẫn thì

Mai chấn y dã dụng không nói gì Quan Âm thuật nói: "Chúng ta lại muốn đáo một khối đi, kỳ thật không những được tại thanh y tam sơn khai nói pháp hội, trà thoại hội, liên nghị hội, pháp bảo linh dược biểu diễn trao đổi hội, đệ tử tu vi luận bàn đại hội......Này đô có thể lo lắng a? Sẽ chờ thời cơ thành thục, biện pháp có khi là. "

Một bên tư hạ trao đổi, biết diễm lại hỏi cửu linh nguyên thánh: "Pháp hội khai nói nhân người mà dị, nếu là tiền bối lai, tổng [hữu|có] cùng người khác bất đồng đích chút bát chỗ mới là? "

Cửu linh nguyên thánh một bên uống rượu, một bên từ trên bàn cầm cật đích uy a ban, vừa cười vừa nói: "Thuyết đích không sai, mỗi vị kim tiên khai nói, tổng [hữu|có] đều tự thù thắng chỗ, nói pháp thì lấy diệu ngữ thù thắng thần thông, đem đủ loại huyền diệu cảnh giới ấn vào thần thức, bất luận giải cùng khó hiểu, sau này tu hành trung [hữu|có] nhưng ấn chứng thì thì sẽ ức khởi. "

Mai chấn y dã hỏi: "Vậy tiền bối sở nói, thích hợp cái dạng gì đích tu sĩ nghe nói [đâu|mà|đây|mất|chứ]? "

Cửu linh nguyên thánh thật to liệt liệt đích giới thiệu: "Người nào đô nhưng nghe, đối với nhị vị không sao cả, nhưng [hữu|có] tam loại người nghe nói ta nói pháp có thể thu hoạch lớn nhất. Nhất là tự ngộ tu hành đích sơn dã yêu vương, nhị là Thái Ất môn đệ tử, tam hay là loại linh trí này sơ khai đích tiểu súc sanh. " Một bên vẫn gõ a ban đích ót một chút, a ban có chút bất mãn đích kêu một tiếng.

Mai chấn y: "A ban nghe hiểu được [không|sao]? "

Cửu linh nguyên thánh: "Nó bây giờ đương nhiên không hiểu, nhưng hội ấn vào thần thức trung, tương lai tu hành quá trình trung hoặc nhưng từ từ khai ngộ. "

A ban đích vận khí thật không sai, vừa ra man hoang tựu đụng phải cửu linh nguyên thánh khai nói pháp hội, cùng với hắn kim tiên bất đồng chính là, cửu linh nguyên thánh vốn là là thụy thú xuất thân. Mai chấn y đột nhiên nhớ tới liễu mặt khác một việc, kính liễu một chén rượu còn nói [đạo|nói]: "Tự ngộ tu hành đích sơn dã yêu vương ta nhận thức mười vị, tại man hoang ở chỗ sâu trong đích long không trong núi, chẳng biết tiền bối bao lâu khai nói, ta có thể không mời này mười vị yêu vương tới nghe? "

Hắn nhớ tới liễu long không sơn thập đại yêu vương. Hẳn là là thích hợp nhất tới nghe cửu linh nguyên thánh khai nói pháp hội đích người, cùng người kết giao không nên tổng nghĩ chính mình có thể được bao nhiêu chỗ tốt, [hữu|có] bọn họ phúc duyên cũng không có thể đã quên. Phong thanh rất kinh ngạc hỏi: "Mai đạo hữu như thế nào nhận thức man hoang ở chỗ sâu trong đích yêu vương, nhưng lại [hữu|có] như thế giao tình? "

[nguyệt|tháng] minh dã thuyết: "Côn Lôn tiên cảnh địa pháp hội, [hữu|có] yêu ước nghe nói cùng công khai tuyên nói hai loại, cho dù là công khai tuyên nói, cũng là đối mặt từ xưa [thiên|ngày] thành [đạo|nói] trong sân đều gia tu sĩ, không có nghe nói qua cố ý mời man hoang trung đích sơn dã yêu vương, thứ nhất bọn họ chẳng biết tin tức, thứ hai cũng không biết quy củ pháp độ có thể cùng với hắn tu sĩ khởi ngoài ý muốn xung đột. ^^^^các ngươi cùng [nọ|vậy|kia] long không sơn thập đại yêu vương. Đến tột cùng là cái gì giao tình? "

Mai chấn y công đạo liễu chính mình thượng long không sơn hái thuốc, tao ngộ cùng với thu phục thập đại yêu vương đích trải qua. Cửu linh nguyên thánh cho ăn chén rượu, vươn bàn tay to vỗ mai chấn y đích đầu vai một chút, rất sang sảng đích quát: "Hảo tiểu tử, đủ ý tứ! Bính kiến loại sự này không chỉ có nghĩ chính mình, vẫn điếm ký trứ sơn dã yêu vương, lão tử năm đó dã chiếm sơn làm quá yêu vương! ......[nhĩ|ngươi] tả một phần thiếp mời. Ta phái người đưa đến long không sơn, cho dù là của ngươi mặt mũi, ta cố ý mời bọn họ tới nghe nghe thấy pháp hội. "

Mai chấn y lúc này đứng dậy trí tạ ơn, [vừa|lại] một ngón tay a ban trước trên đùi đích thú hoàn [đạo|nói]: "Này một đôi thần khí yêu vương khấu, là tiền bối mất mác vật, hôm nay nhìn thấy vừa lúc trả lại. "

Cửu linh nguyên thánh: "Này vật không những được dùng để tỏa cầm ước thúc, dã có thể làm phòng thân tấn công địch đích pháp bảo, năm đó ta tế xuất yêu vương khấu, nhưng không có tỏa trụ tâm viên ngộ không, được ngoài đánh rớt chẳng biết đi đâu. Như thế nào rơi xuống các ngươi tay? "

Mai chấn y chẳng biết càng nhiều đích nội tình, chỉ biết này một đôi hộ oản sau lại rơi xuống liễu ngô vương đỗ phục uy tay, mai nghị bởi vì hộ vệ có công. Đỗ phục uy đem hộ oản ban cho liễu hắn, mai nghị [vừa|lại] đem hộ oản đưa cho thiếu gia phòng thân. Bây giờ nếu nhìn thấy cửu linh nguyên thánh, ngay mặt trả lại cũng là kỳ hảo kết giao ý.

Cửu linh nguyên thánh [nhưng|lại] lắc đầu [đạo|nói]: "Này vật tỏa liễu ta bát trăm năm, Thiên tôn trông nom [giáo|dạy] ước thúc ý tự không dám oán hận, nhưng ta cũng không [nghĩ||muốn|nhớ] [nữa|lại|sẽ] muốn yêu vương khấu liễu. Ta cùng với a ban này tiểu tể tử hữu duyên, nhìn thấy nó nhe răng nhếch miệng địa bộ dáng, đã nghĩ khởi ta năm đó chưa thành [đạo|nói] lúc, các ngươi lưu lại [đi|sao|không|nghen]. Tương lai tựu cho này tiểu tể tử làm hộ thân pháp bảo. "

Nói tới đây, tửu mất, cửu linh nguyên thánh vỗ cái bàn xông phong thanh, [nguyệt|tháng] minh [đạo|nói]: "Như thế nào tựu điểm ấy tửu? Ta khó được lai một chuyến các ngươi đích địa bàn, thoại thuyết đích [chính|đang] cao hứng, tửu được trông nom đủ [đi|sao|không|nghen]? "

Phong thanh vội vàng thuyết: "Nguyên thánh Đại lão gia đừng có gấp, vốn không nghĩ tới [nhĩ|ngươi] sẽ đến, cái này đi thêm tửu. " Hắn cùng với [nguyệt|tháng] minh đứng dậy đi lấy tửu liễu, [nguyệt|tháng] minh nhỏ giọng [đạo|nói]: "Đại lão gia hải lượng. Dược điền trung bị đích tửu khẳng định không đủ. Chúng ta đi kim quang động lấy [đi|sao|không|nghen]. "

Hai người bay trên trời chạy tới kim quang động, mai chấn y [nhưng|lại] đối cửu linh nguyên thánh lời nói mới rồi tới hăng hái. Hỏi dò: "Ta nghe nói tiền bối năm đó rời đi đông vô cùng diệu nham cung, chiếm sơn [là|làm] yêu vương, từng cùng tây [đi|được] cầu pháp đích huyền trang thầy trò nổi lên xung đột, đến tột cùng là chuyện gì xảy ra? "

Ở phía sau thế đích thần thoại tiểu thuyết(tây du ký) trung [hữu|có] một đoạn miêu tả, phân biệt là đệ bát thập cửu hồi "Hoàng sư tinh hư thiết đinh bá hội, kim thổ mộc kế nháo báo đầu sơn" Cùng chín mươi hồi "Sư sư thụ thụ đồng quy nhất, đạo [đạo|nói] triền thiện tịnh cửu linh" .

Án sách trung sở nói, huyền trang thầy trò tây đi đường quá ngọc hoa vương phủ, [ba người|cái] đồ đệ thu ba vị vương tử làm đồ đệ, bán chuẩn bị bảo bối pháp khí, ngọc hoa vương mời người theo dạng đánh tạo binh khí, ban đêm lại bị nhất con hoàng sư tinh trộm đi. Sau lại tâm viên ngộ không tới rồi lấy đi pháp khí, đốt hoàng sư tinh địa động phủ, vẫn đánh chết liễu trong động tất cả đích tiểu yêu.

Này cử chọc giận hoàng sư tinh đích tổ sư gia cửu linh nguyên thánh, suất lĩnh mãn sơn yêu sư tấn công ngọc hoa thành, đem ngọc hoa vương cùng ba vị vương tử toàn bộ bắt, huyên náo không thể khai nộp. Sau lại Thái Ất Thiên tôn hạ giới, mang đi liễu cởi ngựa cửu linh nguyên thánh, này phiên nháo kịch mới xong việc.

Cửu linh nguyên thánh nghe thấy mai chấn y đích câu hỏi, [nhưng|lại] chau mày [đạo|nói]: "[nhĩ|ngươi] nghe ai nói đích? Căn bản không phải có chuyện như vậy! "

Mai chấn y: "Có thể nghe đồn [hữu|có] ngộ, ta nghĩ về phía trước bối chứng thực thật tình. "

Chuyện từ làm sự dân cư trung nói ra, vừa là mặt khác một phen tình huống. Cửu linh nguyên thánh không phải tư từ thiên đình hạ giới đích, mà là Thái Ất Thiên tôn làm cho hắn đi nhân gian đích, xuất phát đích địa điểm tựu Côn Lôn tiên cảnh kiền nguyên sơn. *****

Sáu mươi năm trước Thái Ất Thiên tôn hạ giới, mang theo hộ pháp cởi ngựa cửu linh nguyên thánh, cũng nghe nói ngũ xem trang việc. Làm kiền nguyên sơn pháp hội chấm dứt lúc, Thiên tôn đối cửu linh nguyên thánh thuyết: "[nhĩ|ngươi] khó được hạ giới một chuyến, không cần trứ cấp hồi thiên đình, có thể trong cuộc sống du lịch một phen. Ta [lánh|khác] một chuyện phân phó, [hữu|có] cơ hội nói, ngươi đi tham tìm tòi huyền trang thầy trò đích chi tiết. "

Cửu linh nguyên thánh mang theo nhiệm vụ hạ giới địa. Hắn vốn là là nhất con thụy thú tuyết sư tử thành tinh, được Thái Ất Thiên tôn thu phục lúc, truyền lấy xuất thần nhập hóa tu hành phương pháp. Tu luyện cửu đầu hóa thân viên mãn lịch kiếp thành tiên, sau lại lại có liễu kim tiên thành tựu. Đáo nhân gian lúc cửu linh nguyên thánh không có bậy đi, ngay huyền trang tây đi đường thượng chiếm sơn làm yêu vương, chỉ điểm một nhóm tiểu yêu tu hành, cuộc sống quá đích đảo dã tiêu dao.

Hai năm lúc, huyền trang thầy trò đi ngang qua, tâm viên ngộ không cho ngọc hoa vương phủ bán chuẩn bị pháp bảo, cửu linh nguyên thánh phân ra cửu đầu hóa thân một trong hoàng sư tinh đi trước khuy tham, thuận tay trộm đi liễu kim cô bổng, tím bầm bát, cửu hoàn tích trượng, chuẩn bị quay lại hảo hảo nghiên cứu. Yêu vương làm việc đảo dã trực tiếp. Nếu là tham chi tiết, vậy ngay cả pháp bảo dã trác ma thấu liễu.

Tâm viên ngộ không tới rồi đoạt lại liễu pháp bảo, hoàng sư tinh bỏ chạy, tâm viên ngộ không [nhưng|lại] đánh chết liễu động phủ trung địa tất cả tiểu yêu vẫn phóng hỏa thiêu sơn. Hoàng sư tinh giận dữ, chạy về sơn hỏi tâm viên ngộ không: "Ta trộm [nhĩ|ngươi] pháp bảo, [nhĩ|ngươi] dĩ thu hồi, vì sao còn muốn đánh chết này tiểu yêu? [nhĩ|ngươi] năm đó tại ngũ xem trang trộm người thân quả. Cũng không thấy tự thừa tử tội, vì sao khi người kia quá đáng! "

Tâm viên ngộ không hận nhất người khác yết đoản, lúc này huy bổng lai đánh hoàng sư tinh, tịnh sử dụng phân thân thuật vây quanh đánh lén, hoàng sư tinh không địch lại được ngoài chém chết. Cái này cửu linh nguyên thánh hỏa liễu, vốn tôn tự thân xuất mã, suất huy hạ yêu binh tấn công ngọc hoa thành, đem huyền trang, trư bát hai, ngọc hoa thành chủ cập gia quyến một cổ não địa bắt đi, chuyện này tựu nháo lớn.

Thái Ất Thiên tôn đích bổn ý chỉ là thử dò xét huyền trang thầy trò đích chi tiết, đẩy diễn thế sự đích phát triển. Cũng không muốn cùng phật môn công nhiên tê phá ngoài mặt, thấy này tình cảnh, tự mình hạ giới mang đi đích cửu linh nguyên thánh. Thả huyền trang đám người. ----đây là chuyện đích trải qua. \\\\\\

Mai chấn y tò mò đích hỏi tới: "Thiên tôn đem [nhĩ|ngươi] gọi trở về thì, chưa nói [biệt|đừng] đích [không|sao]? "

Cửu linh nguyên thánh: "Như thế nào chưa nói [biệt|đừng] địa, Thiên tôn a xích ta nếu thật là có bản lĩnh, tựu chuẩn bị tử [nọ|vậy|kia] con hầu, ai cũng không thể nói cái gì! [nhĩ|ngươi] cầm ngọc hoa vương phụ tử xuất cái gì khí? Đáng tiếc ta tuy không hãi sợ tâm viên ngộ không, nhưng cũng chuẩn bị không chết hắn, hắn [hữu|có] kim cương bất hoại thân thể cùng kim tiên bất diệt thân. "

Biết diễm: "Thiên tôn còn nói liễu cái gì? "

Cửu linh nguyên thánh: "Thiên tôn còn nói liễu, tâm viên tuy bất hảo khó khăn tuần. Nhưng chỉ là xao động nghiệp lực chi nguyên mà thôi, một phen tranh đấu dĩ đánh ra chi tiết, không đủ đại lự. Nhưng thật ra [nọ|vậy|kia] huyền trang tây [đi|được] cử chỉ không thể xem nhẹ, tương lai phân tranh khủng khó đoán trước. "

Mai chấn y: "Ta có một chuyện khó hiểu, huyền trang tây [đi|được], tại sao mang theo tâm viên ngộ không cái này đệ tử? Đoạn đường làm cho nghiệp tạo nghiệt không ít. "

Cửu linh nguyên thánh: "Này cũng là không có biện pháp địa chuyện, tâm viên ngộ không dã trừ ma rất nhiều. Đại thừa [thiên|ngày] phát hoành nguyện tâm vào nhân gian, đã thay đổi liên tục cửu thế. Mỗi thế cầu pháp đô cho tây đi đường thượng tao ngộ bất trắc. Bồ Tát bất đắc dĩ mới làm như thế an bài. Không có tâm viên ngộ không cái này ngoan nhân vật cũng không được, phải biết rằng. Cũng có rất nhiều tà ma ngoại đạo không hy vọng đại thừa [thiên|ngày] thành công, trong đó chính là là không không tựu phức tạp liễu. "

Như vậy vừa nói chuyện thật đúng là phức tạp liễu, đại thừa [thiên|ngày] vào nhân gian, cửu thế cầu pháp giai tao bất trắc, tới rồi huyền trang này một đời, bên người thật đúng là phải tâm viên ngộ không như vậy cá ngoan nhân vật. Hắn không sợ làm cho nghiệp tạo nghiệt, ra tay hay là sát phạt, mới có thể đoạn đường chấn nhiếp quần ma, trợ giúp huyền trang hoàn thành hoành nguyện. Nhưng cứ như vậy cũng không tránh khỏi sát phạt quá lạm sanh sự nhiều lắm, ngay cả trăng sáng tiên đồng đô hảo huyền gặp nạn.

Mai chấn y lại nghĩ tới gió mát tiên đồng cố ý sẽ đối hắn chút phá như thế nào [thiên|ngày] hình lôi kiếp, hảo tự hay là tại nhắc nhở hắn tương lai phải chú ý sát phạt chi [đạo|nói]. Hắn [vừa|lại] cảm giác được có chút không đúng kính, [nọ|vậy|kia] tâm viên ngộ không hẳn là sớm biết [thiên|ngày] hình, như thế nào không hề kiêng kỵ [đâu|mà|đây|mất|chứ]? Hắn mới vừa vừa động đọc, biết diễm đã mở miệng hỏi [đạo|nói]: "[nọ|vậy|kia] tâm viên ngộ không hảo sanh lợi hại, kim cương bất hoại thân thể cùng kim tiên bất diệt thân là cái gì ý tứ? "

Nghe nói năm đó tây [thiên|ngày] phật quốc giáo chủ vô lượng quang tại nhân gian trảm [nhưng|lại] cách bậy tạp niệm, hóa thành cửu khiếu ngoan thạch, tịnh nói một câu nói: "Thế nhân bậy đọc khó tiêu, như thế ngoan thạch không hóa. \\" Sau lại tu bồ đề tôn giả dạo chơi đi ngang qua tụng(kim cương kinh) , cửu khiếu ngoan thạch nghe thấy tụng kinh thanh tự cảm thành linh, hóa thành tự viên tự người chi hình, hay là tâm viên ngộ không. Hắn lạy vào tu bồ đề môn hạ tu hành, nhân ngoài trời sanh đặc dị tu thành kim cương bất hoại thân thể, [nhưng|lại] nhân bất hảo không chịu nổi được trục.

Tâm viên ngộ không từng thượng tiên giới lưu vào [đạo|nói] tổ đích đâu suất [thiên|ngày] cung, đem [đạo|nói] tổ lưu lại đích cửu chuyển tím bầm đan ăn cá sạch sẽ, cũng không biết tổng cộng trộm ăn bao nhiêu, dù sao không đem hắn dược tử, [nhưng|lại] bởi vậy luyện tựu liễu kim tiên bất diệt thân. Vị kim tiên bất diệt thân cùng kim tiên thành tựu là hai hồi sự, là chỉ hắn lò đỉnh biến hóa cơ hồ vô cùng vô tận, diệt một bộ còn có một bộ, rất khó thương cập ngoài hình.

Việc này khiến cho thiên đình chấn động, huyền khung cao thượng đế tự mình đáo phật quốc linh sơn chất vấn, vô lượng quang ra tay trừng giới, đem tâm viên ngộ không trấn áp tại ngũ hành dưới chân núi năm trăm năm. Đại thừa [thiên|ngày] phát hoành nguyện hạ giới, cửu thế cầu pháp không được, đợi cho huyền trang lúc, xem tự tại mời phật chỉ đem tâm viên ngộ không thả đi ra, làm cho hắn lạy huyền trang vi sư. Hộ [đưa|tặng|tiễn] ngoài tây [đi|được] cầu pháp, tịnh lấy khẩn cô chú ước thúc.

Đây là tâm viên ngộ trống không lai lịch, mai chấn y lại nghe thấy liễu [người|cái kia] rất cảm thấy hứng thú nói đề, hắn vội vàng nói chen vào hỏi: "Tiên giới trong [hữu|có] cửu chuyển tím bầm đan [không|sao]? "

Cửu linh nguyên thánh: "Đương nhiên là có, Thiên tôn năm đó [là|làm] cứu ta sư đệ linh hạt châu, tựu từng luyện thành nhất lò cửu chuyển tím bầm đan, ngay cả ta đô triêm quang dùng quá một quả [đâu|mà|đây|mất|chứ]. Đáng tiếc bây giờ không có liễu, vốn [hữu|có] cấp dụng vẫn nhưng thượng đâu suất [thiên|ngày] cung đi cầu, nhưng từ tâm viên ngộ không trộm đan lúc, đâu suất [thiên|ngày] cung dã mất thường bị đích cửu chuyển tím bầm đan. Muốn dùng được chính mình đi luyện. ......Hừ, ta cũng không tin tâm viên ngộ không có thể chính mình lưu tiến đâu suất [thiên|ngày] cung, nhất định là có người âm thầm hỗ trợ! "

Biết diễm chặn đứng thoại đầu hỏi: "Nếu Thái Ất Thiên tôn từng luyện thành cửu chuyển tím bầm đan, đỉnh đầu tựu không có bị dụng địa [không|sao]? "

Cửu linh nguyên thánh: "Loại vật này hướng lai khó được, môn hạ đệ tử nhiều như vậy, ai không phải [đâu|mà|đây|mất|chứ], một khi luyện thành dã hay dùng xong rồi. Luyện chế cửu chuyển tím bầm đan không chỉ có hái thuốc quá trình gian nan. Hơn nữa dược dẫn cũng quá khó được, không phải vậy dễ dàng luyện địa, huống hồ này một trận tử không có ba [nhược|nếu] la ma hoa mở ra, tiên giới cũng không có người luyện thành này đan "Dược dẫn như thế nào quá khó khăn được? Một chén tiên nhân huyết không phải rất khó cầu [đi|sao|không|nghen]? " Mai chấn y rất ngoài ý muốn đích hỏi.

Cửu linh nguyên thánh cười hỏi lại: "[nhĩ|ngươi] địa đan phương thượng sở ký dược dẫn là tiên người huyết [không|sao]? "

Mai chấn y có chút khẩn trương đích đáp: "Đúng vậy, có cái gì không đúng [không|sao]? "

Cửu linh nguyên thánh: "Không có gì không đúng, nếu lấy tiên nhân huyết [là|làm] dược dẫn, dã nhưng luyện thành cửu chuyển tím bầm đan, nhưng là, [nhĩ|ngươi] gặp qua tiên nhân chảy máu [không|sao]? "

[nhĩ|ngươi] gặp qua tiên nhân chảy máu [không|sao]? Những lời này đem mai chấn y hỏi đích lăng trụ liễu. Cửu linh nguyên thánh [vừa|lại] giải thích liễu một phen, lịch [thiên|ngày] hình phi thăng thành tiên. Sớm đã không phải huyết nhục phàm khu, tiên nhân lò đỉnh dã có thể được thiên kiếp tiêu diệt, dã có thể thụ pháp lực chiết tổn chi thương. Cũng không hội tượng con người như vậy bị thương chảy máu.

Về phần nhân gian lịch thế, công đức chờ một chút hóa thân, này một đời hóa thân tu hành chưa thành thì, [hữu|có] đích dã có thể hội chảy máu bị thương, nhưng [nọ|vậy|kia] không phải chánh thức đích vốn tôn tiên thân máu, tóm lại một câu nói, thế gian tựu chưa thấy qua vị đích tiên nhân huyết. Mai chấn y không phải tiên nhân cũng không biết được, cho nên không cố ý hỏi qua sư phụ, mà chuông cách quyền, gió mát đám người dã không nói cho hắn.

Thoại nói tới đây. Phong thanh cùng [nguyệt|tháng] minh lấy tửu mà quay về, nghe thấy chế thuốc nói đề dã rất cảm thấy hứng thú, mở miệng hỏi [đạo|nói]: "Nếu không có tiên nhân huyết, vậy Thiên tôn năm đó là như thế nào luyện thành cửu chuyển tím bầm đan địa, nhất định có dược khác dẫn [đi|sao|không|nghen]? "

Này cũng là mai chấn y muốn hỏi nhất địa, vừa hỏi dưới[...], thật là có! Không có tiên nhân huyết, nhưng có thể dụng một loại khác vật đại thế. Hay là ngàn năm linh huyết. Vị ngàn năm linh huyết. Tựu tự cảm thành linh tu luyện ngàn năm đích yêu tinh máu, nhân gian mặc dù hiếm thấy. Nhưng cũng không phải tìm không được.

Nhưng là dụng ngàn năm linh huyết [là|làm] dược dẫn luyện chế tím bầm đan [hữu|có] [hai người|cái] tệ bưng. Luyện đan cùng chế thuốc giống nhau, không thể cam đoan mỗi lần đô thành công, tại luyện chế quá trình trung cũng có tổn hủy địa có thể, dụng ngàn năm linh huyết luyện chế, tổn hủy đích có thể tính phi thường cao. Mặt khác còn có một điểm, đó chính là nhất lò cửu chuyển tím bầm đan chỉ có thể thành đan một quả.

Mai chấn y có chút phát mộng, hắn luyện chế cửu chuyển tím bầm đan, phải đích người rất nhiều, ít nhất thì có bạch mẫu đơn, hà ấu cô, đề lưu chuyển đám người, con thành đan một quả vô luận như thế nào cũng là không đủ đích. Nếu làm cho hắn nữa luyện chế, [biệt|đừng] đích linh dược hoàn hảo thuyết, chính là [nọ|vậy|kia] ôn tâm hàn ngọc tủy cũng rất khó khăn [nữa|lại|sẽ] xong đệ nhị mai.

Hoàn hảo hắn cũng không hồ đồ, lập tức phản ứng lại đây, lại hỏi: "Tiền bối vừa rồi thuyết Thái Ất Thiên tôn từng luyện thành nhất lò cửu chuyển tím bầm đan, không chỉ có cứu linh hạt châu, hơn nữa ngài còn phải đáo một quả, nhất định không phải dụng ngàn năm linh huyết [là|làm] dược dẫn. "

Cửu linh nguyên thánh gật đầu nói: "Đúng vậy, chánh thức địa dược dẫn có ngoài khác vật, đan phương thượng sở dĩ như vậy tả, là bởi vì vì thế đan quá mức thần kỳ, [hữu|có] lò đỉnh tạo hóa chi công, bởi vậy truyền thế ứng lưu khuyết bút. "

Mai chấn y đứng dậy cho cửu linh nguyên thánh châm liễu tràn đầy nhất chén rượu lớn, năn nỉ [đạo|nói]: "Tiền bối, ngài cũng đừng bán quan tử liễu, đều nhanh cấp tử ta liễu, đến tột cùng là thuốc gì dẫn? "

Thái Ất Thiên tôn luyện chế cửu chuyển tím bầm nhưng, dụng chính là cái gì dược dẫn? Không phải tiên nhân huyết, mà là----tiên nhân lệ!

Chánh thức đích tiên thân sẽ không chảy máu, nhưng chánh thức địa tiên nhân cũng là hội lưu lệ đích, một giọt dược dẫn có thể luyện chế nhất lò cửu chuyển tím bầm đan. [đạo|nói] tổ năm đó luyện chế đích cửu chuyển tím bầm đan, dược dẫn là Thái thượng vong tình chi lệ. Thái Ất Thiên tôn luyện chế cửu chuyển tím bầm đan, dược dẫn là hắn chính mình đích lệ, bởi vì ngoài đệ tử tự hủy đi cốt nhục vẫn cha mẹ, Thái Ất Thiên tôn cảm thán bi mẫn rơi lệ.

Loại dược này dẫn cũng là tương đương khó được, lấy tiên nhân chi an ổn định tâm cùng siêu thoát tính tình, cũng có thể rơi lệ, [nọ|vậy|kia] được là cái gì dạng đích nghiệt nghiệp cơ duyên? Biết diễm nhẹ giọng [đạo|nói]: "Chấn y, [nhĩ|ngươi] luyện chế cửu chuyển tím bầm đan là vì cứu người, nhưng [nhược|nếu] bởi vậy làm cho tiên nhân rơi lệ, cứu người còn không để sở tạo chi nghiệp. "

Mai chấn y híp mắt trầm tư, làm như tự nhủ: "Ta đã thấy tiên nhân rơi lệ, cũng biết nơi nào [hữu|có] dược dẫn, ngay gió mát tiên đồng đích đầu ngón tay, lúc này sẽ chờ trứ ba [nhược|nếu] la ma hoa khai, có thể luyện thành cửu chuyển tím bầm đan. "

------------------*-------------------

Đệ lục cuốn: Tử không ngư 185hồi, Đêm qua [khắp|tràn đầy] sơn hoa mộng trán, thương cảm xuân người đâu không vẫn

Mai chấn y trước kia không biết đích chuyện rất nhiều, tỷ như cửu chuyển tím bầm đan đích dược dẫn, đan phương sở tái là truyền thế cố ý lưu đích khuyết bút, bởi vì này đan quá mức thần kỳ, [hữu|có] di chuyển lò đỉnh tạo hóa chi công. Tôn tư mạc tuy là một đời thần y, ra đan tạo nghệ thiên hạ vô song, nhưng hắn dã chưa bao giờ luyện chế quá cửu chuyển tím bầm đan, bởi vì đan phương trung đích dược tài là muôn vàn khó khăn thu tập đầy đủ hết đích.

Ngàn năm [dạ|đêm] minh sa chi loại đừng nói liễu, chỉ nói hai vị dược, nhất là ba [nhược|nếu] la ma hoa, nhân gian căn bổn không có, càng khó được chính là [lánh|khác] một mặt dược----thảo vẫn đan. Loại vật này mai chấn trên áo đi đâu chuẩn bị?

Có một việc gió mát tiên đồng chưa nói, đó chính là thảo vẫn đan cũng chia hai loại, một loại là thiên địa linh căn thượng kết đích, gọi người thân quả, trát căn cho nhân gian [nhưng|lại] giống như tiên giới, nhất vạn lẻ bát trăm năm mới được ba mươi sáu mai. Còn có một loại tình huống, đồng dạng một gốc cây thụ cũng không tiên linh bất nhiễm khí hội tụ, vậy sẽ không là thiên địa linh căn mà là bình thường đích thảo vẫn đan thụ, ba mươi năm nhất kết quả. Nhưng loại tình huống này chỉ là lý luận thượng tồn tại, bởi vì đáo trước mắt mới thôi, thảo vẫn đan thụ chỉ có [nọ|vậy|kia] một gốc cây thiên địa linh căn.

Gió mát tiên đồng là Côn Lôn tiên cảnh đệ nhất dược điền đích khai ích người, [vừa|lại] giữ nhà liễu thiên địa linh căn một ngàn bát trăm năm, không chỉ có quen thuộc thiên hạ các loại linh dược, hơn nữa rất hiểu rõ thảo vẫn đan đích dược tính. Cho nên hắn biết có thể dụng một loại khác vật đại thế cửu chuyển tím bầm đan trung đích thảo vẫn đan, đó chính là ôn tâm hàn ngọc tủy.

Đan phương cùng phương thuốc giống nhau, dã nói cứu quân thần [phối|xứng] ngũ, nếu một mặt dược [hữu|có] khuyết, nhưng dụng đồng dạng dược tính đích [lánh|khác] một mặt dược đại thế. Tỷ như đời sau đồng nhân đường sở chế "Ngưu hoàng an cung hoàn" , nguyên phương trung cần đáo thiên nhiên ngưu hoàng cùng tê ngưu giác, dụng nhân công ngưu hoàng đại thế thiên nhiên ngưu hoàng khác nhau không lớn, nhưng là tê ngưu giác bởi vì đủ loại nguyên nhân không thể lại dùng. Chỉ có thể dụng trâu giác đại thế, dược tính là giống nhau đích, mà dược lực [nhưng|lại] đại đánh gảy khấu.

Dụng ôn tâm hàn ngọc tủy đại thế thảo vẫn đan. Đồng dạng tồn tại cái này vấn đề, sở luyện thành cửu chuyển tím bầm đan đích dược lực cùng nguyên phương sở tái so sánh với là có chiết khấu địa, hoặc là nói là [lánh|khác] nhất bản vốn đích cửu chuyển tím bầm đan. Mà dụng ngàn năm linh huyết [là|làm] dược dẫn đại thế tiên nhân lệ. Dược tính sẽ không thụ ảnh hưởng, [nhưng|lại] có thể ảnh hưởng thành đan đích số lượng cùng thành công suất, đây là luyện đan cùng bình thường chế dược bất đồng chỗ.

Nếu hết thảy án nguyên phương luyện chế thành cửu chuyển tím bầm đan, dụng người thân quả vào dược, có cái gì dược lực [đâu|mà|đây|mất|chứ]?

Dùng dụng lúc tại ngàn năm trong vòng, chỉ cần định ngồi vận chuyển quanh thân thần khí, pháp lực tăng trưởng tức nhưng tinh tiến vô ngại. Giống như thân ở tiên linh động [thiên|ngày]. Có giống nhau khác kỳ hiệu. Nếu vốn tôn pháp thân bị hủy, chỉ cần thần thức không tán có thể một lần nữa ngưng tụ pháp thân, tương đương cho hơn nhiều [một người|cái] chánh thức địa độ kiếp pháp thân, không cần chuyển thế bày xá trọng tu.

Dụng người thân quả vào dược, một quả có thể đồng thời luyện chế mười hai lò, điều kiện là luyện đan giả có thể lục soát tập ngoài mười hai lò ngoài hắn đích dược tài cùng dược dẫn, hơn nữa có bản lãnh đồng thời luyện chế mười hai lò cửu chuyển tím bầm đan. Này quả thực là không dám tưởng tượng đích, đương nhiên liễu. Luyện đan giả dã có thể con luyện chế nhất lò, người thân quả dư thừa địa bộ phận có thể cho người khác dùng dụng, cũng không toán lãng phí.

Tại sao là cho người khác dùng dụng mà không phải luyện đan giả chính mình dùng xử dụng đây? Bởi vì người thân quả cách chi lúc không thể cửu tồn, phải tại [hai người|cái] canh giờ trong vòng khải lò luyện đan, tựu không thời gian định tọa hóa chuyển người thân quả đích dược lực, tốt nhất là đem còn lại đích bộ phận cho người khác dùng.

Như vậy luyện thành đích cửu chuyển tím bầm đan tự nhiên dược lực thần kỳ nhất, chính là cũng có [một người|cái] khuyết điểm, đó chính là người bình thường thậm chí bình thường tu hành đệ tử căn bản không cách nào dùng dụng. Tu vi không được địa tiên cảnh giới. Dùng dụng này đan đẳng cho tan rã lò đỉnh huyết nhục đích trí mạng độc dược.

Gió mát làm cho mai chấn y dụng ôn tâm hàn ngọc tủy thay thế được người thân quả luyện đan. Dược lực là có chiết khấu đích, nhưng [hữu|có] giống nhau chỗ tốt. Đó chính là người bình thường dã có thể dùng dụng, mặc dù quá trình dã rất hung hiểm, nhưng chỉ cần cẩn thận hộ pháp, còn không về phần nhất định bị mất mạng. Như thế "Cải phương" Phi thường xảo diệu, dược lực cũng không nhất định hay là càng mạnh càng tốt, còn muốn xem dụng dược đích mục địa, nếu là nguyên phương trung địa cửu chuyển tím bầm đan, không chỉ có khó có thể luyện thành, hơn nữa bạch mẫu đơn, hà ấu cô, đề lưu chuyển đám người căn bản là không cách nào dùng dụng, dã thiên cách liễu mai chấn y luyện đan đích bổn ý.

Cho dù là dược lực đánh chiết khấu, nhưng là "Cải phương" [sau khi|phía sau] đích cửu chuyển tím bầm đan vẫn đang thần kỳ vô cùng.

Nó đầu tiên [hữu|có] di đổi lại lò đỉnh chi công, đối với [hữu|có] tu hành căn cơ đích người tương đương cho thoát thai hoán cốt, lò đỉnh mới thành chi diệu, cho dù đối người bình thường, dã đẳng cho ủng hữu toàn mới đích, không hề khuyết hãm thân thể, [hữu|có] sanh chi trẻ tuổi xuân vĩnh trú. Đối với này hóa thành hình người đích yêu vật mà nói, dùng dụng này đan có thể ủng hữu chánh thức đích hóa hình thân, vẫn cũng không mất đi nguyên [hữu|có] đích đặc dị thần thông.

Nó còn có giống nhau kỳ hiệu, đó chính là đối [hữu|có] xuất thần nhập hóa tu vi giả mà nói, nếu bởi vì các loại nguyên nhân vẫn lạc trọng vào luân hồi, chỉ cần thần thức không tán, bất luận luân hồi vì sao người, dùng dụng cửu chuyển tím bầm đan lúc, tuy không thể lập tức khôi phục kiếp trước địa tu vi, [nhưng|lại] có thể khôi phục cùng kiếp trước giống nhau đích thân thể lò đỉnh----chỉ cần [nhĩ|ngươi] nguyện ý nói.

Đã có đan phương truyền thế, nói rõ trước kia có người luyện chế quá nguyên phương trung cửu chuyển tím bầm đan. Mai chấn y thôi trắc, tâm viên ngộ không tại đâu suất [thiên|ngày] cung trộm cật đích [nọ|vậy|kia] một nhóm cửu chuyển tím bầm đan, hẳn là hay là án nguyên phương sở luyện, bởi vậy hắn luyện tựu liễu kim tiên bất diệt thân, về phần [đạo|nói] tổ năm đó ở nơi đâu xong đích người thân quả, mai chấn y sẽ không rõ ràng liễu.

Thoại thuyết tôn tư mạc truyền xuống đích cửu chuyển tím bầm đan phương, tại trong cuộc sống [hữu|có] hai phái truyền thừa, nhất là đan hà phái, nhị là [chính|đang] nhất tam trong núi mai chấn y đích đời sau đệ tử, truyền thế vẫn giữ khuyết bút, dược dẫn tả đích vẫn còn tiên nhân huyết.

[chính|đang] nhất tam sơn bí truyền địa đan phương trung bỏ thêm hai nơi chú giải, một chỗ là đang thảo vẫn đan phía sau, viết "Nhưng dụng ôn ngọc tủy thế" , một chỗ tại dược dẫn phía sau, viết "Nhưng dụng ngàn năm linh huyết thế, con thành đan một quả" . Tại phương thuốc địa cuối cùng, mai chấn y vẫn bỏ thêm một câu nói "Đây là phó phương, tiên giới có [chính|đang] khác phương, ta [biệt|đừng] xưng là đại la thành tựu đan. " Này đều là nói sau liễu, tạm thời không đề cập tới.

Thượng thuật này nội dung, là mai chấn y nghe nói cửu linh nguyên thánh giảng giải dược dẫn thì nghĩ thông suốt đích. Hắn có thể nào tại trong lúc nhất thời suy nghĩ cẩn thận nhiều chuyện như vậy [đâu|mà|đây|mất|chứ]? Đừng quên hắn hôm nay đã có địa tiên tu vi, tuy mới vừa lịch khổ hải coi như không hơn xuất thần nhập hóa, nhưng cũng có liễu linh thai đẩy diễn khả năng. Đẩy diễn [biệt|đừng] địa sự có lẽ sanh sơ, căn cứ chính mình đích sở học, sở kiến, sở nghe thấy, đẩy diễn chính mình am hiểu nhất chế thuốc chi [đạo|nói] vẫn còn rất tự nhiên đích.

Mai chấn y tại linh thai trung đẩy diễn, đồng tịch đích [nguyệt|tháng] minh, phong thanh cũng rất ngoài ý muốn đích hỏi: "Đạo hữu [dục|muốn] luyện chế cửu chuyển tím bầm đan, dĩ nhiên không phải vì tự thân tu hành sở dụng, mà là vì cứu người. Này cùng ta Thái Ất môn đích tổ sư gia năm đó cử chỉ không sai biệt lắm, chẳng biết [nhĩ|ngươi] muốn cứu chính là người phương nào? "

"Lạc Dương hoa mẫu đơn thần, nàng bảo bạch mẫu đơn. " Mai chấn y trả lời địa đồng thời còn đang linh thai trung đẩy diễn. Nói ra "Bạch mẫu đơn" Ba chữ, đột nhiên thần thức vừa động, linh thai đẩy diễn định cảnh toàn bộ tán diệt. Không có tới tùy đích có một loại phi thường cảm giác không ổn, có một ý niệm trong đầu làm như trống rỗng chui vào trong óc----bạch mẫu đơn đã xảy ra chuyện.

Nói chuyện địa hảo bưng bưng đích, mai chấn y sắc mặt đột nhiên tựu thay đổi, một tay phủ ngạch một tay dìu cái bàn đứng lên. Tất cả mọi người chú ý tới mai chấn y đích biến hóa, biết diễm dìu hắn hỏi: "Chấn y, [nhĩ|ngươi] rốt cuộc làm sao vậy? "

"Linh giác [hữu|có] cảm, bạch mẫu đơn tình huống không ổn! " Mai chấn y thở hổn hển một hơi đáp. Tu vi có đẩy diễn khả năng. Thường thường gặp chuyện lúc linh thai trung [hữu|có] tự nhiên địa cảm ứng. Xưng là tiên gia linh giác.

Loại tiên này gia linh giác không phải không chỗ nào không thể, đã bị rất nhiều hạn chế, đồng thời còn muốn cơ duyên xảo hợp. Tỷ như đối những người khác đích không hiểu cảm ứng, phải là ngươi rất quen thuộc, hơn nữa là có thể dắt xé tâm niệm đích người. Mai chấn y đối bạch mẫu đơn không thể toán rất quen thuộc, nhưng đối phó tiểu thanh cũng là [nữa|lại|sẽ] quen thuộc bất quá liễu, bạch mẫu đơn tuyệt đối có thể dắt dắt hắn đích tâm niệm.

Hắn lai Côn Lôn tiên cảnh hái thuốc hay là bởi vì bạch mẫu đơn gặp rủi ro, lúc này nhắc tới bạch mẫu đơn. Cơ duyên xảo hợp lấy trí linh giác chợt động, cảm giác được bạch mẫu đơn đã xảy ra chuyện. Loại cảm giác này rất khó hình dung, dã nói không rõ sở là chuyện gì xảy ra, hay là một loại mông lung đích cảm ứng.

Biết diễm: "Đã như vầy, chúng ta tốc hồi trong cuộc sống, đáo Lạc Dương vừa nhìn đến tột cùng. "

Bạch mẫu đơn nếu thật sự đã xảy ra chuyện, thật đúng là không phải lúc, ba [nhược|nếu] la ma hoa muốn tại hai năm [sau khi|phía sau] mới có thể mở ra. Mai chấn y chưa luyện thành cửu chuyển tím bầm đan a!

Lần trước hắn gặp qua bạch mẫu đơn. Mặc dù suy yếu dĩ vô cùng, tự thân tu hành vô hồi [thiên|ngày] lực. Nhưng là tại thanh tĩnh tiểu viên trung thượng có thể ẩn nấp thân. [hữu|có] ngọc cốt phiến cùng tử thạch chi, ngũ năm trong vòng hẳn là không có gì đại hung hiểm, cho nên mai chấn y mới có thể nghĩ đến luyện chế cửu chuyển tím bầm đan cứu giúp, di đổi lại lò đỉnh làm cho nàng từ hoa [bụi rậm|hợp] trung thoát thân.

Vốn hết thảy đô rất thuận lợi, mai chấn y lịch khổ hải mới thành lập địa tiên, thải tới rồi ngàn năm [dạ|đêm] minh sa thu phục thập đại yêu vương, tiếp theo tìm ba [nhược|nếu] la ma, [vừa|lại] xảo ngộ cửu linh nguyên thánh giảng giải đan phương, vận khí quả thực hảo tới rồi cực điểm. Nhưng bạch mẫu đơn hết lần này tới lần khác ở cá này lúc gặp chuyện không may, thật có [chút|những|nhiều] nhạc vô cùng sanh bi cảm giác, cụ thể là chuyện gì xảy ra còn không rõ ràng, muốn chạy đi Lạc Dương hiểu rõ đến tột cùng.

Mai chấn y cùng biết diễm nói đi là đi vẫn chưa chậm trễ, trước khi đi cho long không sơn thập đại yêu vương viết một phần thiếp mời, mời bọn họ tốc lai kiền nguyên sơn nghe nói cửu linh nguyên thánh kim tiên pháp hội, tịnh dặn dò [nhược|nếu] kiền [đi|được] chỉ chú ý sự hạng, mạc cùng với hắn Côn Lôn tu sĩ khởi không cần muốn đích xung đột.

Bọn họ đem a ban tạm thời lưu lại, phân phó [đạo|nói]: "A ban, [nhĩ|ngươi] muốn nghe nguyên thánh Đại lão gia cùng phong thanh, [nguyệt|tháng] minh hai vị tiên trưởng địa thoại, không nên điều bì xông họa, thủ hảo ba [nhược|nếu] la ma hoa, chúng ta xong xuôi sự sẽ trở lại tiếp [nhĩ|ngươi]. " Sau đó tựu vội vã rời đi kiền nguyên sơn chạy tới dao trì, xuyên qua Côn Lôn tiên cảnh kết giới môn hộ trở lại trong cuộc sống, bay trên trời [hướng|đi] Lạc Dương đi.

Này đoạn đường [đi|được] du lịch luyện, lai thì là vậy nhàn nhã đi chơi thong dong, đi thì vừa là như thế vội vàng vội vàng.

Trong cuộc sống đã đại đường tái sơ nhị năm(công nguyên690năm) , mai chấn y rời nhà [đi|được] du lúc, Lạc Dương xảy ra rất nhiều sự.

Năm ngoái địa lúc, [hữu|có] một vị tăng nhân pháp minh đỗ soạn(đại vân kinh) tứ cuốn, kinh trung xưng vũ [sau khi|phía sau] [là|làm] di lặc xuất thế, làm [là|làm] diêm phù đề chủ. Vị "Diêm phù đề" Là phạm ngữ, hàm nghĩa rất rộng, nhưng dẫn thân [là|làm] "Mỹ người tốt gian" Ý, vị "Diêm phù đề chủ" , hay là chỉ thay mặt nhân gian đế vương ý. Vũ [sau khi|phía sau] phi thường cao hứng, hạ lệnh ban [đi|được] thiên hạ, Trường An cùng Lạc Dương giai kiến tự cất kỹ.

Tiếp theo thị Ngự Sử phó du nghệ [vừa|lại] yêu tập quan trung dân chúng gần ngàn người, làm cho xuất một phần liên tên thượng sách, hô hu vũ [sau khi|phía sau] đăng cơ [là|làm] đế, cải quốc hiệu [là|làm] chu. Vũ [sau khi|phía sau] bác hồi thượng sách, [nhưng|lại] thăng liễu phó du nghệ đích quan.

Cứ như vậy hướng dã trong ngoài tựu náo nhiệt liễu, trăm quan tông hôn, tứ phương chúc quốc, đều đại sĩ tộc, còn có tăng nhân, đạo sĩ, tổng kế lục vạn hơn lại người thượng sách, "Mãnh liệt yêu cầu" Vũ [sau khi|phía sau] từ phó du nghệ sở mời, cánh trình bức cung chi thế, vũ [sau khi|phía sau] cũng không tức giận cũng không ân đúng.

Vũ [sau khi|phía sau] sùng phật thiên hạ đều biết, tăng nhân thượng sách dã tựu thôi, đạo sĩ môn xem náo nhiệt gì? Cái này gọi là thức thì vụ thấy phong khiến đà. Hòa thượng đạo sĩ vị tất hay là thủ vọng, chuông cách loại tu hành này cao nhân, hỗn cá thân phận hưởng thụ cung phụng đãi ngộ đích tục người có khi là, viễn so với chánh thức đích tu sĩ có nhiều đa. Đường thay mặt [hữu|có] phùng tiểu bảo bực này dâm tăng, hiện thay mặt cũng có mai [chính|đang] kiền loại chỉ biết này lừa gạt tiền tiêu đích giang hồ đạo nhân.

Kỳ thật mọi người xem được đô rất rõ ràng, hướng dã trong ngoài tuy náo nhiệt, độc khuyết một người đích thượng biểu, đó chính là đương kim hoàng đế lý đán. Từ xưa tuy có lui vị cùng thiện làm cho nói đến, nhưng đều là phụ làm cho vị cho tử, quân thiện vị cho thần, chính là con mình đem ngôi vị hoàng đế tặng cho mẫu thân. Thiên cổ tới nay văn sở vị văn, cũng không là lui vị cũng không phải thiện làm cho, trừ phi là tạo phản. Nếu không vô ...trước lệ lễ phép nhưng tham theo.

Chuyển quá năm qua, Hoàng thượng lý đán quá hai mươi chín tuổi sinh nhật, cho rời cung thiết yến. Quần thần án lễ đáo hạ, lúc này mới [hữu|có] cơ hội nhìn thấy u cư đích hoàng đế. Tịch gian thì có người nói thẳng không húy, nhắc nhở Hoàng thượng cũng đi khuyên vũ [sau khi|phía sau] từ phó du nghệ sở mời, lấy thuận theo thiên ý dân tình vân vân.

Lý đán đầy mặt sầu dung, lui tịch lúc tìm một cơ hội tìm lai nam lỗ công mai hiếu lãng, tư hạ hỏi: "Nam lỗ công [là|làm] tam hướng tể phụ, trung tâm cảnh cảnh [hữu|có] công lớn cho đường. Tất sẽ không hại ta. Xin hỏi hôm nay chi kế, ta làm như thế nào tự lấy? "

Mai hiếu lãng lạy đảo cho địa, cẩn thận dực dực địa đáp: "Đế vương gia sự, thần không dám ngôn, chỉ nói thần nhà sự, năm đó cao tổ khởi sự lập đường, đều đường bụi mù tù thủ đầu chạy Trường An khác họ phong vương giả không ít, mà hôm nay kế vị con cháu ở đâu? Thần chi phụ nam lỗ vương. Lâm chung tự mời tước tử tự vương tước, thần may mắn có tấc công được mộc long ân, vẫn [là|làm] tam hướng thủ phụ. Thiết tưởng rằng, bệ hạ ứng tư xuân thu trường viễn chi kế. "

Lý đán thở dài một tiếng, thân thủ đem mai hiếu lãng đở lên lai [đạo|nói]: "Mai công địa ý tứ ta rõ ràng, nhưng ta làm như thế nào mới có thể xuân thu trường viễn? Thả việc này thiên cổ không nghe thấy, vô lễ pháp nhưng tuần, công có gì nhưng dạy ta? "

Mai hiếu lãng: "Từ xưa cải hướng. Thiên tử dịch tính. Ngôn tẫn hơn thế, bệ hạ chớ để [nữa|lại|sẽ] ép hỏi cho thần. "

Lý đán im lặng một lúc lâu. Rốt cục phất tay [đạo|nói]: "Đã biết, ngươi đi đi. "

Mai hiếu lãng khom người cáo lui, ngày thứ hai lý đán cho trong cung thượng biểu, phải chú ý, thân phận của hắn là hoàng đế, tả đích cái này vật cũng là "Thượng biểu" Mà không phải "Hạ chỉ" , bởi vì nội dung rất đặc thù----kỳ mời vũ [sau khi|phía sau] tứ tính [là|làm] vũ, nguyện nhi từ mẫu tính.

Vũ [sau khi|phía sau] không phải thích cải người khác địa tính [không|sao]? Vậy ngay cả con mình đích tính đồng thời sửa lại [đi|sao|không|nghen]. Dân gian cũng có nhi từ họ mẹ đích sự lệ, miễn cưỡng thuyết địa quá khứ. Vũ [sau khi|phía sau] hạ ý chỉ ân đúng, ngay sau đó lý đán giàu to rồi một đạo thánh chỉ, ngôn từ xưa đế vương cải tính tắc giang sơn cải hiệu, mời ngày sau đăng cơ, cải quốc hiệu [là|làm] chu.

Mặc dù cũng là lui vị, lý đán loại cách làm này [nhưng|lại] muốn xảo diệu địa đa, không phải đơn giản địa nguyên ý lui vị là được, còn muốn [nghĩ||muốn|nhớ] chính mình đích kết quả, làm như vậy, là có thể nghĩ đến địa, tốt nhất bảo thân chi kế liễu.

Tại sao muốn cải quốc hiệu [là|làm] chu [đâu|mà|đây|mất|chứ]? Bởi vì "Vũ" Cái này tính thị khởi nguyên cho chu hướng vương thất, cùng lý đường đuổi phong lão tử [là|làm] tổ tiên bình thường thủ pháp, vũ [sau khi|phía sau] dã đuổi phong chu đồng vương [là|làm] tổ tiên, lập quốc hiệu [là|làm] đại chu nhìn qua danh chánh ngôn thuận.

Chuyện đến tận đây giai đại vui mừng, vũ [sau khi|phía sau] hạ chỉ cải đường [là|làm] chu, tự mình đăng cơ [là|làm] đế, vũ đán dã không phế, hay là hàng liễu nhất cách, lập [là|làm] đại chu hoàng thái tử. Từ xưa tới nay từ hoàng đế "Hàng cấp" [là|làm] thái tử đích, vũ đán là đầu [một người|cái].

Vũ hoàng không chỉ có cải quốc hiệu, trả lại cho chính mình đặt tên, tự nghĩ ra một chữ thượng "Minh" Hạ "Không" , tên "Vũ" . Năm đó cải nguyên [là|làm] đại chu thiên thụ nguyên năm, hạ chỉ đại xá thiên hạ. Đại xá chi chỉ tùy đồng xương thai phát ra, mai hiếu lãng tiếp chỉ lúc hỏi một câu: "Đại xá thiên hạ, xá không tha được bệ hạ biếm xuất Lạc Dương địa mẫu đơn? "

Vũ hoàng cùng hoa mẫu đơn không có gì cừu, nói thật đi, nàng nguyên ...trước thích nhất địa hay là hoa mẫu đơn, tây uyển sở thực dã nhiều nhất. Lúc đầu hạ chỉ khai hoa, hết lần này tới lần khác là mẫu đơn không khai, làm trứ quần thần mặt vũ [sau khi|phía sau] phá lệ tức giận, trăm hoa yến hay là cho quần thần xem đích, biếm mẫu đơn cũng là cho quần thần xem đích.

Hôm nay đã đăng thượng ngôi vị hoàng đế, dã không có gì hay so đo đích, vũ hoàng tâm tình vừa lúc, lúc này đáp: "Phổ [thiên|ngày] đồng khánh, đại xá thiên hạ, đương nhiên dã xá hoa mẫu đơn. "

Thành Lạc Dương trung đã mất mẫu đơn, nhưng ngay ngày thứ hai xuất hiện liễu nhất kiện kỳ sự, ngoài thành sơn dã trung không hề thiểu hoa mẫu đơn mở ra, cũng không biết là từ nơi này toát ra tới?

[hữu|có] chuyện tốt giả như phó du nghệ chi lưu, thậm chí vẫn thượng biểu tường thụy, nói cái gì hoa mẫu đơn tự biết hối quá, cho ngoài thành sơn dã trung nghênh xuân trán thả, ăn mừng đại chu lập quốc vũ hoàng đăng cơ. Vũ [sau khi|phía sau] nhất cao hứng, [vừa|lại] sai người từ ngoài thành sơn dã di thực mẫu đơn vào tây uyển, vẫn hạ chỉ phong làm trăm hoa đứng đầu.

Còn có người đều đoán các loại có thể, lưu hành nhất tính đích một loại thuyết pháp, lúc đầu ngay cả căn vứt ra khỏi thành ra đích mẫu đơn tàn chu, sinh cơ ương ngạnh trát căn sơn dã, rốt cục [vừa|lại] khai tìm. Về phần nội tình đến tột cùng như thế nào, chỉ có hoa thần bạch mẫu đơn tự mình biết [đạo|nói] liễu. Chuyện này, kháp hảo phát sinh tại mai chấn y tới Côn Lôn tiên cảnh kiền nguyên sơn lúc.

Mai chấn y cùng biết diễm bay trên trời mà đến, mắt thấy cách thành Lạc Dương không xa, đang muốn hạ xuống đám mây, biết diễm đột nhiên một ngón tay phía dưới đích sơn dã [đạo|nói]: "Chấn y, [nhĩ|ngươi] mau nhìn, nơi này khai địa là cái gì hoa? "

Mai chấn y hạ xuống vân đầu, đi tới nhất [bụi rậm|hợp] hoa thụ trước, sở kiến hách nhiên hay là sớm đã tuyệt tích đích Lạc Dương mẫu đơn. Hắn là [nữa|lại|sẽ] quen thuộc bất quá liễu, lúc đầu mai chấn y từng đem đều sắc mẫu đơn đô thân thủ di thực đáo nam lỗ công phủ hậu viện. Này hoa như thế nào xuất hiện ở chỗ này? Vừa rồi từ bầu trời đi xuống xem, khắp nơi trung tán lạc phân bố đích còn có không ít.

------------------*-------------------