kinh của Ngài. Trong quá trình chuyển ngữ chúng tôi cũng đã tham khảo bản dịch kinh
Địa Tạng của Hòa Thượng Trí Tịnh.
Nếu việc chuyển ngữ này có chút công đức gì thì chúng tôi xin hồi hướng đến ân
sư, các bậc sư trưởng, phụ mẫu hiện đời cùng quá khứ, thân bằng quyến thuộc, các liên
hữu, và hết thảy chúng sanh, nhất là oan gia trái chủ của mọi người, nguyện tất cả đều
được viên thành chí nguyện, cùng vãng sanh về Cực Lạc.
Một nhóm Diệu Âm cư sĩ kính ghi, 4 tháng 9, 2005
A. DUYÊN KHỞI
Tập 1 (Số 14-12-01)1[1]
Chư vị đồng học,
Trong những năm qua, khi đạo tràng vừa xây dựng xong, bộ kinh đầu tiên tôi
giảng nhất định sẽ là Ðịa Tạng Bồ Tát Bổn Nguyện Kinh. Tại sao phải giảng bộ kinh
này? Xây dựng Phật pháp chẳng thể xa lìa cơ sở vật chất, dùng cách nói hiện nay thì
nhất định phải có đất đai, phải có phòng ốc, phải có kiến trúc. Có cơ sở xong thì chúng
ta mới có nơi chốn để tu đạo. Nhưng tu đạo phải y cứ vào những gì? Chúng ta phải
biết. Tu đạo nhất định phải y cứ vào ‘tâm địa’, Kinh Ðịa Tạng chính là khóa học đầu
tiên của chúng ta. Có cơ sở vật chất rồi, cơ sở tinh thần quan trọng nhất là Tâm Ðịa
pháp môn. Thế nên bộ kinh đầu tiên chúng ta nhất định phải giảng là Ðịa Tạng Bồ Tát
Bổn Nguyện Kinh để làm cơ sở cho sự tu học Ðại Thừa. Nếu chẳng hiểu Tâm Ðịa pháp
môn, không biết phải bắt đầu tu từ tâm địa thì rốt cuộc nhất định chẳng thành công.
Nói cách khác, bất luận bạn có dụng công, có nỗ lực như thế nào, có phấn đấu mạnh
mẽ, có tinh tấn như thế nào đi nữa thì bạn cũng vẫn y như cũ, chẳng thể thoát khỏi lục
đạo luân hồi được, những gì bạn tu cũng chỉ là phước báo hữu lậu mà thôi. Sự tiêu biểu
của pháp Ðại Thừa ở Trung Quốc là dùng Tứ Ðại Bồ Tát, vị thứ nhất chính là Ðịa Tạng
Bồ Tát. Từ Ðịa Tạng Bồ Tát phát triển rộng ra là Quán Thế Âm Bồ Tát, [Quán Âm tiêu
biểu] Đại Từ Đại Bi. Ðịa Tạng [tiêu biểu] Hiếu Kính 2[2].
Ngày nay tại sao Phật pháp lại suy thoái đến như vậy? Tại sao người tu hành
chẳng thể thành tựu rạng rỡ như người đời xưa? Vì mọi người đều quên mất cội gốc,
chẳng hiếu, chẳng kính. Lúc trước thầy Lý thường gọi cách tu học này là giỡn chơi với
Phật pháp, họ chẳng tu học Phật pháp, cũng chẳng phải hoằng dương Phật pháp, mà là
giỡn chơi với Phật pháp, tiêu khiển Phật pháp, chẳng có gì làm nên phải tiêu khiển giải
trí, lấy Phật pháp để tiêu khiển! Ðích thật là như vậy, lời thầy Lý chẳng quá đáng tí
nào. Chúng ta hãy suy nghĩ có phải chính mình cũng đang tiêu khiển Phật pháp hay
chăng? Có đang giỡn chơi với Phật pháp hay không? Chỉ tu một chút phước hữu lậu
mà thôi. Vả nữa, chút phước này sẽ chẳng thể hưởng ở nhân gian, mà hưởng ở đâu?
Hưởng ở cõi súc sanh, cõi ngạ quỷ. Tại sao không thể hưởng ở cõi người? Tư cách
làm người của bạn mất rồi nên những phước đã tu được chẳng thể hưởng ở cõi người,
chúng ta phải hiểu rõ ràng. Làm người thì phải biết ‘Hiếu thân, tôn sư’, phước thứ nhất
của Tam Phước nói trong Quán Kinh là ‘Hiếu dưỡng cha mẹ, phụng sự sư trưởng, từ
tâm chẳng giết hại, tu thập thiện nghiệp’, được vậy thì bạn mới được thân người, những
1[1] Số 14-12 là ‘số tài liệu’ của trang nhà www.amtb.org.tw.
2[2] Vị thứ ba là Văn Thù Bồ Tát tiêu biểu Trí Huệ, vị thứ tư là Phổ Hiền Bồ Tát tiêu biểu ‘Lạc Thực’
(Biến Thành Hiện Thực)