Góc nhìn tâm linh về phim Đại Mộng Quy Ly

.

.

Bài viết này tui sẽ viết về một số câu thoại trong tập 27 theo góc nhìn tâm linh.

.

.

1/ Văn Tiêu nói với Trác Dực Thần:

.

"Chỉ có bản thân mới khiến mình hết buồn. Trong sách nói hết thảy đều khổ, chỉ có tự độ"

.

.

Theo như hiểu biết hiện tại của tui về tâm linh thì muốn thoát khổ cần tập quan sát, quán chiếu những suy nghĩ, cảm xúc trong tâm. Một khi chúng ta có thói quen quan sát những suy nghĩ, cảm xúc của mình, thay vì phản ứng với thế giới bên ngoài, thì chúng ta sẽ học được cách làm chủ tâm thức. Khi làm chủ được tâm thức thì chúng ta sẽ thoát khổ, đạt được trạng thái an nhiên.

.

.

"Hy vọng con đừng chìm đắm vào đau thương và nỗi buồn nữa"

.

.

Bài giảng tâm linh có nói muốn không bị chìm đắm trong những cảm xúc tiêu cực, thì khi những cảm xúc ấy đến, hãy yên lặng quan sát những cảm xúc này, không chối bỏ, không đè nén. Cảm xúc chỉ có tính nhất thời, đến rồi đi. Khi chúng ta hiểu được quy luật này thì chúng ta sẽ không bị đắm chìm trong những cảm xúc tiêu cực nữa.

.

.

"Tuyết rồi sẽ tan, mùa xuân đến, hoa sẽ nở rộ"

.

.

Cuộc sống là vô thường, không có gì là mãi mãi. Sau cơn mưa trời lại sáng, những sự kiện nối tiếp nhau. Để bản thân không lạc lối thì hãy học cách bình tâm quan sát, xuôi dòng, chấp nhận những sự kiện xảy ra như là quy luật hiển nhiên của vũ trụ. Chúng ta học cách biết ơn, nâng cao tần số của bản thân thì chúng ta sẽ thu hút được những điều tích cực đến với cuộc sống của mình.

.

.

2/ Triệu Viễn Chu nói với Trác Dực Thần "Làm người hay yêu quái chỉ là xưng hô, là thân phận, muốn làm gì thì hãy làm điều đó."

.

.

Trong tâm linh, có lời giảng thế này, muốn kết nối được với bản thể ánh sáng bên trong mình thì đừng bị mắc kẹt trong tất cả danh tính mà xã hội quy định cho chúng ta, không có sự phân biệt về giới tính, tuổi tác, sắc tộc, hoàn cảnh, địa vị xã hội...chỉ có sự thuần khiết bên trong mỗi người. Đó mới là bản chất đích thực của chúng ta. Chúng ta là ánh sáng, là tình yêu thương, là sự nhận biết.

.

.

3/ Câu nói của Ứng Long "Cả đời gặp được tri kỷ, cũng không hối tiếc"

.

.

Tui học được từ bài giảng tâm linh rằng hãy thấu hiểu bản thân mình, biết mình là ai, mình đến thế giới này để làm gì. Vì vậy tui nghĩ quan trọng với mỗi người là bản thân trước, rồi mới đến tri kỷ. Khi đã hiểu bản thân, gặp được chính mình rồi thì chúng ta sẽ thu hút được tri kỷ, người có tần số năng lượng phù hợp với chúng ta. Cho nên tui muốn sửa câu thoại này lại thành câu "Cả đời tìm được bản thể đích thực của mình thì cảm thấy không hối tiếc".

Góc nhìn tâm linh về phim Đại Mộng Quy Ly (phần 2)

.

.

Tui tiếp tục bài viết về một số câu thoại ở tập 27 và tình tiết phim ở tập 26 theo góc nhìn tâm linh nhé.

.

.

4/ Tập 27, câu thoại của Trác Dực Thần về Ứng Long và Băng Di "Ứng Long không phải bị Băng Di gi-ết mà là tự nguyện ch-ết. Thế gian này vẫn luôn tồn tại lời nói dối và sự thật, thiện và ác đan xen, ngày đêm luân chuyển. Ứng Long hiểu được đại nghĩa thiên địa.

Ứng Long không cần người đời ghi nhớ ơn đức, nguyện thành ánh sao, phá tan đêm đen."

.

.

Trong tâm linh, tui thường nghe nói về sự kết nối, luân chuyển của những tính chất đối lập, như ngày - đêm, ánh sáng - bóng tối, sự sống - cái ch-ết...Tất cả cùng tồn tại, tạo nên sự hiện hữu, cái toàn thể. Thật ra tui vẫn chưa hiểu được tính toàn thể của vũ trụ, cảm thấy vẫn còn mơ hồ và bí ẩn. Tui được biết nên chấp nhận điều mình chưa biết, không thể biết, cứ tiếp tục sống, quan sát, trải nghiệm, nhận biết thì có thể trong khoảnh khắc không ngờ ở hiện tại, với sự tỉnh thức thì chúng ta có thể giác ngộ.

.

.

Có những người như Ứng Long h-y s-inh vì đại cuộc nhưng không mong cầu người khác ghi nhớ ơn đức. Tui không rõ mỗi người cảm nhận sự ứng nghiệm của luật nhân quả thế nào. Bản thân tui cảm thấy tạo được nhân quả tốt thì cuộc sống sẽ nhẹ nhàng hơn.

.

.

5/ Câu của Ứng Long nói với Trác Dực Thần "Hậu duệ Băng Di hãy nhớ kỹ. Kiếm Vân Quang không phải g-iết ch-óc, mà là bảo vệ. Lòng bảo vệ không đổi mới có thể bảo vệ thiên hạ."

.

.

Tui được biết có một số người nhận sứ mệnh tạo nên sự thay đổi tích cực cho thế giới này. Họ là người dẫn đường. Vì vậy từng ý niệm của họ phải là những ý niệm tích cực. Nếu họ có những suy nghĩ không tốt, muốn gây chuyện thì vũ trụ sẽ phạt họ nặng, nhân quả xấu đến với họ nhanh.

.

.

6/ Tình tiết Trác Dực Thần nghĩ bản thân sẽ bị đóng băng vĩnh viễn nên đã nói với Bùi Tư Tịnh, Văn Tiêu, Triệu Viễn Chu những lời từ đáy lòng, những lời mà thường ngày vì ngại mà Trác Dực Thần không dám nói, và căn dặn những việc quan trọng mà sau khi Trác Dực Thần đi rồi thì nhờ những người ở lại hoàn thành.

.

.

Trong tâm linh có một phương pháp giúp tĩnh tâm, buông bỏ, gọi là phương pháp chiếc giường h-ấp h-ối. Tìm một nơi yên tĩnh, như vào phòng riêng, đóng cửa lại, nằm thư giãn, thả lỏng, tưởng tượng bản thân đang ở những giây phút cuối đời. Chính nhờ trải nghiệm này, phương pháp này mà chúng ta sẽ nhận ra điều gì là thật sự quan trọng với mình và có thể buông bỏ những điều vụn vặt, những chuyện không đáng, mà bình thường chúng ta tưởng là quan trọng, nhưng thật ra đó chỉ là những điều phù phiếm, làm chúng ta bận tâm, lãng phí thời gian, công sức.

.

.

Chúng ta tự hỏi bản thân, chúng ta đã sống như thế nào, mỗi ngày có vui vẻ hay không, để khi rời khỏi thế giới này, chúng ta không hối tiếc, mà cảm thấy mình đã sống một cuộc đời ý nghĩa.

Góc nhìn tâm linh về phim Đại Mộng Quy Ly (phần 3).

.

.

Tui tiếp tục bài viết cảm nhận một số câu thoại và tình tiết phim Đại Mộng Quy Ly theo góc nhìn tâm linh nhé.

.

.

1/ Tập 27, Ứng Long nói với Trác Dực Thần "Tổ tiên Băng Di chiếu cố ngươi"

.

.

Trong tâm linh có khái niệm là nghiệp gia đình, là nghiệp tổ tiên truyền lại qua nhiều thế hệ. Những thế hệ sau có trách nhiệm phải trả những nghiệp này. Tui không rõ cách trả nghiệp cụ thể cho từng trường hợp là như thế nào. Tui chỉ biết phương pháp chung là niệm kinh sám hối, hành thiện tích đức thì dần dần sẽ trả được hết nghiệp. Hành thiện tích đức không nhất thiết phải là làm từ thiện. Có khi chia sẻ những điều tích cực cũng là tích đức. Thực hành lòng biết ơn mỗi ngày cũng là hành thiện tích đức. Hành thiện tích đức có phạm vi khá rộng, muốn biết cụ thể thì các bạn có thể tìm đến một số kênh về tâm linh phù hợp với năng lượng của bản thân để xem, nghe và thực hành theo.

.

.

Con cháu gánh nghiệp gia đình, đồng thời cũng được tổ tiên phù hộ, soi đường dẫn lối tìm được những thông điệp ý nghĩa để tu tâm dưỡng tính, để có cuộc sống an yên.

.

.

2/ Sư phụ của Văn Tiêu, Triệu Uyển Nhi, từng nói với Triệu Viễn Chu, đại ý là hy vọng sau này Triệu Viễn Chu gặp được người có thể khiến Triệu Viễn Chu muốn tiếp tục sống.

.

.

Câu thoại này làm tui nhớ đến một thông điệp tui đọc được thời gian gần đây, đại ý là, bạn đừng bỏ cuộc, vì trong tương lai, có chuyện bạn cần làm, người bạn cần gặp, sứ mệnh cần bạn hoàn thành. Thông điệp này là động lực để chúng ta sống có trách nhiệm với bản thân hơn, với cuộc đời của mình hơn.

.

.

Trong bài giảng tâm linh mà tui được nghe, có lời khẳng định tích cực như thế này, chúng ta là đấng sáng tạo của cuộc đời mình, ý nói mỗi người đều có thể dùng sự tưởng tượng, ý niệm để thu hút cuộc sống mà mình mong muốn, đó là luật hấp dẫn. Luật hấp dẫn thì nằm trong luật nhân quả. Nếu chúng ta có nhân quả tốt thì những điều tích cực mà chúng ta thu hút sẽ đến nhanh. Ngược lại, nếu chúng ta tạo nhân quả xấu, hoặc có nghiệp n-ợ chưa trả thì luật hấp dẫn không có tác dụng.

.

.

3/ Tui không nhớ chính xác là tập 16 hay tập 17, là cảnh phim Đại Yêu và Văn Tiêu ngồi tâm sự với nhau ở Côn Luân (cảnh phim trong hình mà tui đăng cùng bài này). Văn Tiêu trêu Đại Yêu rằng có câu giúp thanh tâm cho Đại Yêu "sắc bất dị không, không bất dị sắc, sắc tức thị không, không tức thị sắc".

.

.

Câu Văn Tiêu nói là trích từ Bát Nhã Tâm Kinh. Các bạn có thể google sẽ thấy bản dịch của Bát Nhã Tâm Kinh, có giải thích ý nghĩa cụ thể. Bản thân tui thấy mỗi tối trước khi đi ngủ, tui niệm bài kinh này sẽ thấy dễ ngủ. Khi có việc cần làm, cần đi, tui niệm Bát Nhã Tâm Kinh để được suôn sẻ, thuận lợi, bình an. Tui cũng niệm Bát Nhã Tâm Kinh để hóa giải nghiệp của mình và nghiệp của tổ tiên truyền lại.

Góc nhìn tâm linh về phim Đại Mộng Quy Ly (phần 4)

.

.

Phần này tui sẽ tập trung viết về Ly Luân, một chút về Anh Lỗi và Anh Chiêu gia gia.

1/ Tui từng viết trước đây rằng hình tượng nhân vật Ly Luân, câu chuyện về mối quan hệ giữa Ly Luân và Chu Yếm là kiểu nhân vật mà tui ít gặp trong các bộ phim tui đã xem. Đáng tiếc là những tập cuối phim lại phá hỏng hình tượng nhân vật Ly Luân ban đầu. Anh Chiêu gia gia đã chăm sóc Ly Luân nên Anh Lỗi và Ly Luân tính ra có thể xem như người một nhà. Thế nhưng biên kịch, đạo diễn lại để nhân vật Ly Luân ra tay với Anh Lỗi. Để người nhà h-ại nhau là chi tiết khiến tui thấy lấn cấn nhất về Ly Luân.

.

.

Tui còn định viết fanfiction cho couple Ly Luân x Ngạo Nhân. Bây giờ tui nghĩ nên viết fanfiction cho Anh Lỗi trước, để xoa dịu tâm trạng của tui về những tập cuối phim Đại Mộng Quy Ly, sau đó mới đến fanfic cho Ly Luân x Ngạo Nhân.

.

.

Trong suy nghĩ của tui, tui định viết Anh Lỗi là nhân vật độc thân vui tính xuất hiện trong các fanfic có couple. Tui thích viết theo kiểu có nhân vật một mình vẫn vui, chứ không nhất thiết tất cả nhân vật phải kết hôn, có cặp. Nhưng bây giờ với cái kết lấn cấn về chuyện Ly Luân có thể chiến đấu cùng Triệu Viễn Chu, Trác Dực Thần và h-y s-inh vào phút cuối, nhưng lại xuống tay gi-ết Anh Lỗi thì tui quyết định sáng tạo thêm nhân vật để thành đôi với Anh Lỗi.

.

.

2/ Sự h-y s-inh của Anh Chiêu gia gia ở tập 17 khiến tui suy ngẫm về cái ch-ết. Những bài giảng tâm linh tui đã nghe có nói rằng, khi sống, hãy sống trọn vẹn, chánh niệm, tỉnh thức từng phút giây hiện tại thì khi ch-ết sẽ không còn gì hối tiếc. Cái ch-ết không đáng sợ, không đau lòng, ch-ết là chuyển đổi trạng thái từ thân thể vật chất có thể nhìn thấy sang trạng thái linh hồn vô hình. Câu cuối Anh Chiêu gia gia nói "Con à, đến lúc gia gia phải đi rồi" đem đến cảm giác nhẹ nhàng, thanh thản. Anh Chiêu gia gia cả đời bảo vệ Côn Luân, sự ra đi của gia gia cũng là vì bảo vệ người thân, người nhà là Chu Yếm/ Triệu Viễn Chu. Gia gia sống một cuộc đời ý nghĩa và ra đi nhẹ nhàng, thanh thản, sự h-y s-inh ý nghĩa.

.

.

3/ Tui quay trở lại với nhân vật Ly Luân. Bản thể của Ly Luân là cây hòe. Tui vốn thích cây. Bộ phim Đại Mộng Quy Ly là góc nhìn của biên kịch, của đạo diễn, xây dựng hình tượng cây hòe mang nỗi niềm uất hận, trượt dài trong mù quáng, điên cuồng. Sự tỉnh táo cuối phim của Ly Luân giống với điều mà tui đọc được trong sách Luận Về Cuộc Đời của tác giả Osho, sự tỉnh táo muộn màng. Sau khi gây họa khắp nơi, Ly Luân đã tỉnh táo trở lại nhưng đã muộn, không thể bù đắp hết t-ội lỗi Ly Luân đã gây nên, không thể hồi sinh những nhân vật mà Ly Luân đã g-iết.

.

.

Tuy góc nhìn của biên kịch, đạo diễn là thế, tuy tui không bênh vực cho Ly Luân (tui thích cà khịa Ly Luân hơn) nhưng câu chuyện về Ly Luân, về cây hòe trong Đại Mộng Quy Ly cũng không làm giảm bớt tình yêu của tui dành cho cây cối. Ôm cây với lòng biết ơn là một trong những phương pháp chữa lành trong tâm linh mà tui học được và thực hành theo.

Góc nhìn tâm linh về phim Đại Mộng Quy Ly (phần 5)

.

.

Tui không ship couple nhé. Tui thích viết về Ly Luân và Văn Tiêu vì đặt hai nhân vật này cạnh nhau sẽ làm nổi bật sự khác biệt về sự lựa chọn, nhận thức...và có nhiều điều để suy ngẫm.

.

.

1/ Ly Luân:

.

Thế giới của Ly Luân đơn giản, chỉ có bốn người Anh Chiêu gia gia, Anh Lỗi, Chu Yếm/ Triệu Viễn Chu và Ngạo Nhân. Do phim còn nhiều nhân vật khác nên không thể thiết lập câu chuyện của từng nhân vật phức tạp. Nếu nhân vật Ly Luân cực đoan, muốn thảo luận phải giảm mức độ cực đoan của nhân vật xuống, thì thế giới của Ly Luân đơn giản hơn so với chúng ta, cần nâng sự phức tạp lên để liên hệ cuộc sống thực tế.

.

.

Cuộc sống bình thường của chúng ta trong thực tế thì sẽ trải qua các giai đoạn khác nhau, gặp gỡ nhiều người, có người đến rồi đi, có người sẽ ở lại lâu dài. Cuộc gặp gỡ nào cũng đem đến cho chúng ta bài học nhất định về nhận thức. Vấn đề là trong thời gian còn duyên gặp gỡ, chúng ta có kịp học bài học đó hay không. Xem phim Đại Mộng Quy Ly chúng ta thấy Ly Luân chấp niệm với Chu Yếm/ Triệu Viễn Chu nên dường như quên mất Ngạo Nhân bên cạnh. Đến khi Ngạo Nhân sắp rời đi, Ly Luân mới cảm thấy tiếc thương. Giá mà trước khi Ly Luân lún quá sâu vào con đường sai lầm, hai người có thể quay đầu, đi ở ẩn thì may ra tránh được kết cục b-i th-ảm.

.

.

Trong đời thực có khi chúng ta cũng giống như Ly Luân, người bên cạnh không biết xem trọng, đến khi hết duyên, người đi rồi, có tiếc nuối cũng không thể quay lại.

.

.

Nỗi khổ của Ly Luân vì Ly Luân muốn mọi người nghĩ giống mình, cố gắng khiến Triệu Viễn Chu nghĩ giống Ly Luân. Chấp niệm muốn thế giới thay đổi theo ý mình là chấp niệm khiến người ta mệt mỏi, có khi điên cuồng trong u mê, ảo ảnh.

.

.

2/ Văn Tiêu:

.

.

Tập 29 có hai câu thoại rất hay "Sứ mệnh của thần nữ không phải là cứu thế mà là cái giá để cứu thế."

" Vì vậy lệnh bài Bạch Trạch luôn lựa chọn người chí thiện, chí thuần, chỉ có họ lựa chọn tự nguyện h-y s-inh vì thiên hạ."

.

.

Chỉ có bậc giác ngộ mới đủ từ bi chọn h-y s-inh vì mọi người. Bản thân tui, chỉ cầu bình an, hạnh phúc cho bản thân, gửi niệm lành đến tất cả mọi người, chứ tui không có bản lĩnh h-y s-inh vì đại cuộc.

.

.

Tui thích cách xây dựng nhân vật Văn Tiêu. Lúc đầu chưa có thần lực, lệnh bài Bạch Trạch bị thất lạc, sức khỏe Văn Tiêu yếu. Nhưng nàng vẫn cố gắng đọc sách, với hy vọng giúp được cho những yêu quái mà nàng gặp. Nàng nỗ lực vì sứ mệnh một cách âm thầm, lặng lẽ, kiên trì. Nàng muốn sống, có nhiều việc cần làm, nhưng nàng không muốn ai phải h-y s-inh vì nàng.

.

.

Nếu chúng ta ở trong hoàn cảnh không thuận lợi, thay vì oán trách số phận thì hãy cố gắng tìm cách làm những việc có thể trong khả năng cho phép. Tâm nguyện muốn chữa lành tổn thương, muốn cuộc sống hạnh phúc, viên mãn của chúng ta, vũ trụ chắc chắn biết. Khi đã qua ải thì phần thưởng sẽ đến cho sự kiên trì, không bỏ cuộc. 

Góc nhìn tâm linh về phim Đại Mộng Quy Ly (phần 6)

.

.

1/ Đối với mình thì tình tiết phim trong tập 24 và 25 mà mình ấn tượng nhất là khi giọt m-áu Băng Di trong đá ngũ sắc nhập vào Trác Dực Thần. Cảnh phim Trác Dực Thần đứng ngủ trong hồ cá Tập Yêu Ty trong đêm mưa đem lại cảm giác bí ẩn và kỳ lạ. Mình đã đưa chi tiết này vào fanfic couple Trác Dực Thần x Bùi Tư Tịnh.

.

.

Biến cố trở thành yêu quái đã tác động mạnh đến nhận thức của Trác Dực Thần, khiến Trác Dực Thần có thể đồng cảm với Triệu Viễn Chu. Còn Triệu Viễn Chu với tư cách là người từng trải thì cảm thông, bảo vệ và tìm cách cứu giúp Trác Dực Thần khi cùng đến cấm địa tộc Băng Di.

.

.

Lĩnh vực tâm linh cho rằng con người trải qua nhiều kiếp luân hồi. Người đã trải qua nhiều kiếp sống, đã nhìn thấy nhiều thăng trầm, biến động, đã phát triển nhận thức cao thì dễ thông cảm cho người khác. Vì vậy có người sinh ra ở kiếp sống hiện tại đã có thể giữ sự bình tâm dù cho ngoại cảnh có hỗn loạn. Nhưng cũng có người linh hồn còn trẻ, chưa phát triển về nhận thức, dễ bị cuốn theo ngoại cảnh, tâm dễ xao động. Sự cảm thông với người khác khi bản thân đã trải qua khổ ải, gian nan ở những kiếp sống trước là sự thấu hiểu, khoan dung, không hẹp hòi, không vội vã phán xét.

.

.

2/ Mối quan hệ giữa Trác Dực Thần và Triệu Viễn Chu phát triển theo hướng tích cực và bằng cách thức đặc biệt. Nếu trong cuộc sống thực tế thì không phải lúc nào chúng ta cũng có cơ hội trải nghiệm tất cả hoàn cảnh, tình huống để có thể cảm thông, thấu hiểu cho người khác. Khả năng thấu hiểu tương ứng với sự tiến hóa của linh hồn. Mà sự tiến hóa của linh hồn có được sau khi trải qua nhiều kiếp sống và bản thân đủ nhận thức. Vì có người học một bài học chưa xong nên phải học đi học lại. Có người khi đã học xong rồi thì linh hồn họ sẽ tiếp nhận bài học mới và tiến hóa lên một mức mới.

.

.

3/ Tuy nhiên chúng ta cần lưu ý một bài học song song là cần xem xét ai xứng đáng được nhận sự cảm thông, giúp đỡ. Đối với những người xem lòng tốt, sự giúp đỡ của chúng ta là hiển nhiên, không biết trân trọng thì chúng ta nên tránh xa những người thiếu nhận thức, vô ơn đó. Tương tự như có những phản ứng trái chiều đối với những nhân vật chính diện của phim Đại Mộng Quy Ly. Họ cho rằng nhân vật không đủ tốt, không đáng để ca ngợi thì chúng ta không buồn, cũng không cần tranh luận, bởi vì họ chưa nhận thức được mà thôi. 

Góc nhìn tâm linh về phim Đại Mộng Quy Ly (phần 7)

.

.

1/ Tập 30, Trác Dực Thần nói với Bạch Cửu:

"Nước mắt không liên quan tuổi tác, mạnh yếu, mà liên quan trái tim chúng ta. Lòng người mềm yếu. Thứ mềm yếu bị thứ lạnh lùng, cứng rắn làm đau. Cái ch-ết là thứ lạnh lùng, cứng rắn nhất trên đời."

.

.

Bài giảng tâm linh mà tui được nghe có nói rằng hãy lắng nghe tất cả những cảm xúc trong tim mình, khổ đau, giận dữ, sợ hãi,...đừng chối bỏ bất cứ cảm xúc nào. Khi quan sát những cảm xúc của mình thì dần dần chúng ta sẽ thấu hiểu được những cảm xúc này, và làm chủ được cảm xúc. Cảm xúc còn mạnh hơn suy nghĩ, mạnh hơn ý chí. Một khi hiểu được cảm xúc trong lòng, hiểu được trái tim mình thì chúng ta sẽ được tự do.

.

.

2/ Tập 30, trong ký ức của Bạch Cửu về Anh Lỗi, Anh Lỗi có kể rằng Anh Chiêu gia gia từng nói "Con muốn làm đầu bếp thì phải nếm mọi mùi vị nhân gian. Trên người có hai chỗ nếm được mùi vị, một là đầu lưỡi, hai là con tim."

.

.

Chúng ta có thể đề cao lý trí hơn cảm xúc, đề cao trí thông minh hơn trái tim biết cảm nhận, biết rung động. Nhưng con tim gần với trực giác, gần với bản thể ánh sáng bên trong chúng ta hơn là trí óc. Lắng nghe con tim, chúng ta dễ kết nối với trực giác hơn. Khi đã kết nối với trực giác thì chúng ta sẽ có thể nâng cao sự nhạy bén, khả năng nhận thức, có thể hiểu mình, hiểu người, có cái nhìn rộng mở hơn.

Góc nhìn tâm linh về phim Đại Mộng Quy Ly (phần 8)

.

.

1/ Bùi Tư Hằng:

.

.

Đạo diễn, biên kịch muốn nhân vật A Hằng đóng vai là người bảo vệ cho tỷ tỷ, Bùi Tư Tịnh. Khi A Hằng tan biến ở tập 33 cũng là vì bảo vệ tỷ tỷ. Nhưng tui thích nhìn Tư Hằng với vai trò em trai của Bùi Tư Tịnh, chứ không phải là người bảo vệ. Cảnh phim và câu thoại của Bùi Tư Hằng mà tui thích nhất là khi Tư Tịnh ngồi một mình, A Hằng xuất hiện. Bùi Tư Tịnh mới hỏi, Sao đệ lại đến đây? Tỷ đâu có gặp ng-uy h-iểm, thì A Hằng mới trả lời, Đệ đến ngồi với tỷ một lúc. Tui được biết trong mối quan hệ thân thiết, người nhà, tri kỷ,...thì có khi chỉ cần ngồi cùng nhau, không cần nói gì cả cũng đủ tạo sự gắn kết, dễ chịu. Sự có mặt là đủ, không cần nói gì, hay làm gì, kiểu như tạo ra sự kết nối về năng lượng, tạo hiệu ứng tích cực.

.

.

2/ Bạch Cửu:

.

.

Bài học mà tui rút ra được từ câu chuyện của Bạch Cửu là thế giới này ng-uy h-iểm với trẻ em, với những người ngây thơ, thuần khiết. Vì sự lợi dụng của Ôn Tông Du mà Bạch Cửu vô tình gây ra h-ọa. Tui đã nghĩ nếu bản thân không đủ khả năng bảo vệ con của mình thì tui sẽ không sinh con, nếu có kết hôn, cũng không sinh con. Tui ngưỡng mộ, quý trọng những người mẹ trên thế giới này vì họ đã tạo ra sinh mệnh, tạo ra thế hệ tương lai, nuôi dạy, chăm sóc những đứa trẻ nên người. Còn lựa chọn cá nhân thì tui nghĩ mình không đủ bản lĩnh để sinh và nuôi dạy một đứa trẻ.

.

.

3/ Trác Dực Thần:

.

.

Trước khi gặp gỡ, bắt đầu hành trình phá á-n với các thành viên còn lại của nhóm Tập Yêu Ty thì tui cảm thấy tình trạng của Trác Dực Thần là m-ất kết nối với phiên bản đứa trẻ bên trong. Trác Dực Thần vốn là người nghiêm túc, ít nói, ít cười, về sau thì Tiểu Trác cười nhiều hơn, biết an ủi, chăm sóc Bạch Cửu, biết khen Anh Lỗi, nói nhiều hơn, dám thể hiện cảm xúc ra bên ngoài, biết mắng người, nhất là mắng và phũ Đại Yêu =)))

.

.

Mỗi người chúng ta đều có phiên bản đứa trẻ bên trong. Chúng ta cần kết nối, lắng nghe, chữa lành đứa trẻ bên trong của mình để có thể đạt trạng thái tự do, an bình và phúc lạc.

Góc nhìn tâm linh về phim Đại Mộng Quy Ly (phần 9)

.

.

Vì câu chuyện của Chu Yếm/ Triệu Viễn Chu và câu chuyện của Ly Luân được đạo diễn, biên kịch phim Đại Mộng Quy Ly đặt ở trạng thái, tình huống cực đoan nên muốn rút ra bài học nhận thức thì tui cần giảm bớt mức độ cực đoan lại.

.

.

1/ Chu Yếm/ Triệu Viễn Chu: sinh ra đã là vật chứa oán khí, không tránh khỏi số mệnh bị oán khí khống chế, có sức mạnh h-ủy d-iệt tất cả. Triệu Viễn Chu khiến tui nghĩ đến những người kém may mắn, bẩm sinh sức khỏe yếu, hoặc trong quá trình trưởng thành không may bị bệnh, không ng-uy h-iểm tính mạng nhưng ảnh hưởng dai dẳng.

.

.

Nếu không may bản thân có khiếm khuyết về thể chất (yếu, bệnh) mà mãi rầu rĩ, suy nghĩ t-iêu cực thì cuộc sống không còn vui vẻ. Giải pháp là nên suy nghĩ tích cực, nếu không có khả năng hoặc không tìm được phương cách chữa dứt bệnh thì có thể tìm hiểu về những cách ăn uống lành mạnh, các chế độ tâp luyện phù hợp để giữ sức khỏe và năng lượng được cân bằng. Không nên buông xuôi, phó mặc cho số phận.

.

.

2/ Ly Luân: c-ăm h-ận Ôn Tông Du bắt gi-am và g-iết h-ại yêu quái nên muốn trả th-ù. Ly Luân khiến tui nghĩ đến những người có môi trường sống không thuận lợi, gặp phải những mối quan hệ đ-ộc h-ại. Ví dụ như gia đình không hòa thuận, không hạnh phúc, họ hàng xấu tính, bạn bè chơi không bền, đồng nghiệp hay nói xấu, thích đổ lỗi, sếp vô dụng, b-óc l-ột sức lao động...

.

.

Cách làm của Ly Luân là h-ận đời nên tr-ả th-ù đời. Nếu hoàn cảnh bên ngoài khiến chúng ta bất mãn thì không nên cáu gắt, sẽ khiến chúng ta bị biến chất. Cách tốt hơn là nên tránh xa những mối quan hệ đ-ộc h-ại. Nếu không thể tránh đi thì lo chuyện của mình, không cố tranh cãi, không cố gắng thay đổi người khác. Nếu có thể tìm điểm tựa vào tâm linh thì niệm kinh chú để hóa giải nghiệp n-ợ, nâng cao tần số năng lượng bản thân thì dần dần những người đ-ộc h-ại sẽ rời khỏi cuộc đời của chúng ta.

Góc nhìn tâm linh về phim Đại Mộng Quy Ly (phần 10)

.

.

Bảy nhân vật của Đại Mộng Quy Ly, gồm Chu Yếm/ Triệu Viễn Chu, Văn Tiêu, Trác Dực Thần, Bùi Tư Tịnh, Anh Lỗi, Bạch Cửu, Ly Luân, cũng như một số nhân vật khác trong phim đều trải qua m-ất mát, đau thương, bị ăn hành. Theo như bài giảng tâm linh tui được nghe thì một người trải qua thăng trầm có thể vì một trong những nguyên nhân sau:

.

.

1/ Những người gánh trọng trách thì phải trải qua rèn luyện, gian nan, thử thách để đạt được sự vững vàng, bản lĩnh.

.

.

2/ Nhân quả xấu từ những kiếp trước do họ tạo ra nên kiếp này phải trả.

.

.

3/ Bài học cho sự tiến hóa linh hồn, họ sẽ mang theo bài học này đi vào những kiếp sống tiếp theo.

.

.

Tui thấy Anh Lỗi và Chu Yếm/ Triệu Viễn Chu là trường hợp thứ 3, kiếp này kết thúc bi th-ảm, hy vọng kiếp sau cuộc sống sẽ nhẹ nhàng, viên mãn.

.

.

Trác Dực Thần, Văn Tiêu, Bùi Tư Tịnh là trường hợp thứ nhất, những người chứng kiến sinh t-ử, chia ly, trải qua nhiều biến cố, họ ở lại gánh vác trách nhiệm bảo vệ nhân gian.

.

.

Vì tình tiết trong phim đẩy lên mức cực đoan nên để rút ra bài học liên hệ thực tế thì tui sẽ giảm bớt mức độ cực đoan xuống. Tui quan sát thấy cuộc sống thực tế, một người có cuộc đời không suôn sẻ thì thường là nguyên nhân thứ hai và thứ ba. Nếu người đó nhận thức được hoàn cảnh của bản thân, tu tâm dưỡng tính, ăn năn sám hối, niệm kinh chú thì có thể xoay chuyển cuộc đời theo hướng nhẹ nhàng, tích cực hơn.

.

.

Còn trường hợp do cả ba nguyên nhân kể trên thì chắc hiện tại các bạn ấy đã thức tỉnh tâm linh rồi, sau này sẽ trở thành người tạo nên những ảnh hưởng tích cực đến mọi người xung quanh, đến thế giới này. 

#FangsofFortune

Góc nhìn tâm linh về phim Đại Mộng Quy Ly (phần 11)

.

.

Bài học từ câu chuyện của Ly Luân

.

.

Tui thường viết fanfiction cà khịa Ly Luân, còn khi viết cảm nhận về phim, góc nhìn tâm linh về phim Đại Mộng Quy Ly thì tui viết khá nhiều bài về Ly Luân. Câu chuyện của Ly Luân nếu giảm mức độ cực đoan xuống thì trở thành ví dụ cho tui hiểu về những bài giảng tâm linh mà tui được nghe, những quan sát về cuộc sống thực tế.

.

.

1/ Đối với những ai khó buông bỏ chấp niệm, khó buông bỏ quá khứ như Ly Luân thì tui thấy thông cảm, chứ không chê cười, không phán xét. Vì tui nghĩ là do chưa đủ duyên nên linh hồn chưa thức tỉnh, chưa học được bài học nhận thức nên còn khổ, còn lụy. Chấp niệm với một người, một tình huống, một quan điểm, niềm tin...thì đều khổ như nhau. Buông bỏ được chấp niệm thì mới được tự do.

.

.

Tui quan sát thấy vũ trụ cho một người thức tỉnh thường là để người đó trải qua biến cố, nhận ra bản thân là quan trọng nhất. Dù bạn bè thân thiết, xem như người nhà, nhưng không còn cùng quan điểm, không còn tương ứng về tần số năng lượng thì nên buông tay, mỗi người rẽ hướng đi con đường riêng của mình.

.

.

Đồng thời có trường hợp ngược lại là nếu nhận thức được bạn mình là người tốt, cùng chí hướng thì nên trân trọng, giữ gìn thì có thể làm bạn suốt đời.

.

.

2/ Tâm lý muốn tr-ừng ph-ạt của Ly Luân là ví dụ về góc khuất, bóng tối trong thế giới nội tâm con người. Khi chứng kiến những hành vi gây h-ại, tùy mức độ nặng, nhẹ thì chúng ta thường nảy sinh ý nghĩ muốn tr-ừng ph-ạt để chấm dứt những hành vi t-ội l-ỗi đó. Xét tương đối thì những quy chuẩn đạo đức, những hình thức xử lý theo ph-áp l-uật hiện tại chưa thể đảm bảo thế giới hòa bình, an toàn. Còn luật nhân quả thì tinh tế, phức tạp, qua nhiều đời nhiều kiếp nên không dễ phân tích. Nhưng mà nếu tin tưởng vảo luật nhân quả của vũ trụ, bản thân tập trung vào những việc có thể làm, thì ít ra chúng ta không đi vào vết xe đổ của Ly Luân, không đắm chìm trong th-ù h-ận, không trở nên h-ận đời, không tự h-ủy h-oại sự an nhiên, phúc lạc của bản thân.

#FangsofFortune

.

.

Tâm Nguyện

.

.

Phỉ muốn rời Đại Hoang hoang vu, lạnh lẽo, đến nhân gian rực rỡ, đông vui, tấp nập. Ly Luân dù bị phong ấn nhưng vẫn muốn thông qua nhập thể để trải nghiệm cuộc sống con người. Chu Yếm/ Triệu Viễn Chu muốn kiếp sau được làm người, hắn không muốn làm yêu quái nữa...Mỗi nhân vật đều có tâm nguyện, khát vọng được sống cuộc đời theo ý mình, không bị số phận ràng buộc.

.

.

Mỗi người chúng ta đều có tâm nguyện, muốn tìm kiếm điều mà bản thân cho là hạnh phúc. Bài giảng tâm linh mà tui được nghe thì mỗi người đều có khả năng sáng tạo cuộc đời mình thông qua luật hấp dẫn. Muốn vậy thì mỗi người cần có nhân quả tốt. Ngược lại nếu bản thân tạo ra nhân quả xấu thì điều chúng ta mong muốn sẽ không thành sự thật.