Vì ta hắn mở Bế khẩu thiền(1), hủy Bất hoại thân(2), phá Không sắc giới(3). Ta lại một lòng muốn trộm ba quyển Phật Tàng hắn trông coi, còn bỏ đi thẳng một mạch, hại hắn phải gánh tội oan...

Bùi Vô Tịch, ngươi nói xem, con người ta sao có thể xấu xa đến vậy?

Thẩm Độc hỏi.

Lời nói chất chứa đau buồn nhưng vẻ mặt khi thốt thật vô tình lạnh nhạt, tuồng như chưa từng động lòng với hòa thượng nọ của thiền viện Thiên Cơ.

Bùi Vô Tịch cảm thấy tim mình như bị khoét mất.

Hắn trả lời Thẩm Độc: Ngươi là kẻ đứng đầu Yêu Ma đạo, ngươi giẫm đạp vạn ma dưới chân, ngươi là Thẩm Độc lòng dạ độc ác - ngươi vốn nên xấu xa như vậy.

Chú thích:

(1) Bế khẩu thiền: người tu hành không nói chuyện, không viết hay suy nghĩ bậy bạ để giảm bớt khẩu nghiệp, tránh nghiệp tụ vành môi, tránh nghiệp quật.

(2) Bất hoại thân: hiện tượng "nhục thân bất hoại" hay "thân thể kim cương bất hoại" tức là sau khi chết cơ thể của các vị thiền sư không hề bị thối rữa dù không dùng kĩ thuật ướp xác. Hiện tượng này hoàn toàn có thật.

(3) Không sắc giới: không phạm phải tình yêu, tình dục.

Cảm nhận riêng Chuối

"Bần tăng" là câu chuyện của những kẻ không ngừng mâu thuẫn, không ngừng đối lập.

Kẻ thiếu niên hồn nhiên vô tư lự, trong buổi chiều tà êm đềm hóa thân thành ác quỷ uống máu gặm xương. Mảnh trời thiện lương nào ai thấu?

Kẻ thiên tài từ bi hỉ xả, ngày ngày gõ mõ tụng kinh hòng khống chế bản chất coi khinh vạn vật. Liệu cái từ bi có phải từ bi?

Kẻ kết tinh giữa ác và thiện, bản chất giòi bọ dưới cái lột chính nhân quân tử, phản ánh một thời đại nghiệt ngã chẳng chốn dung thân cho lòng nhân ái. Chính nghĩa hay tà giáo?

Kẻ sáng láng gặp họa vô đơn chí, từ nay lạc lối giữa yêu và hận. Năm ấy nhận đao, phải chăng đã định chẳng có ngày lành?

Thói đời nghiệt ngã, kẻ đáng yên vui phải chịu bùn lầy, kẻ nhuốm máu tanh hưởng lấy hương sen.

Rốt cuộc....

Ta là ai?

Là kẻ chơi cờ hay con tốt thí?

"Ta vì người mà nhập hồng trần, rồi cũng vì người mà quay về cửa Phật." - Thiện Tai

"Người quy y Phật, ta quy y người." - Thẩm Độc