Homoseksüelliğin Sebebleri

Homoseksüellik,inanç ve irade za'fının ve de seküler bir çevrenin ürünüdür.Ana sebebi; rûhumuz ve bedenimiz üzerinde Allah'ın yaratıcı, yaşatıcı ve yasa koyucu egemenliğini tanımamaktır. Bir diğer ifadeyle Allah'a ve O'nun huzûrunda muhâkeme olunup,cezâ veya mükâfat görüleceği gerçeğine inanmamaktır. Allah'ın bütün insanlariçin örnek kıldığı Hz. Muhammed'in buyruklarına gereğince uymamaktır.

Şimdi gereğiyle amel olunmamasının homoseksüelliğe yol açtığında şüphe olmayan peygamberî düstûrları görelim.

A- Bekârlığın sürdürülmesi

Bedenîve mâlî imkânlar varken sürdürülen bekârlık, cinsel haramlara açık bir ortamdır.

Kışla,hastahane, yatılı okul v.s. gibi yerlerde erkeklerle bir arada ve uzun süreyaşanan bekârlık hiç şüphesiz lûtîliğe (homoseksüelliği) yol açıcıdır.

Başta zina ve homoseksüellik olmak üzere cinsel haramlara yöneltebileceği içindir ki,İslâm bedenî ve mâlî imkân varken, sürekli bekârlığı Kur'ân çizgisinde Peygamberimiz'in diliyle haram kılmıştır.
B- Erkeklerin kadınlaşması

Kadınlaşan erkekler, homoseksüelliğin fideliğidir.

Bunun içindir ki Allah'ın Resûlü bu tipleri şöylece la'netlemiştir.

"Erkeklere benzemeye çalışan kadınlara ve kadınlara benzemeye çalışan erkeklere Allah la'net etsin."6

Erkeklerin kadınlara benzemesi başlıca şu yollarla olmaktadır.

a-Allah'ın yarattığı vücût düzenini değiştirerek kadınlaşmak

aa-Hadımlaşmak ve hadımlaştırmak,

bb-Erkekliğin dışa dönük fiziki simgesi olan sakalı ve bıyığı birlikte traş etmek.
İslâm bilginleri sakal ve bıyığın beraberce kesilmesini, benzemek amacı güdülmese de kadınlara benzemenin bir şekli olarak değerlendirmektedirler.

Yaratılışları itibariyle kadınsı köseler bu hükmün dışındadır.

b-Kadıngibi makyajlanarak süslenmek, kolye, bilezik ve küpe gibi kadınlara özgü süs eşyası takınmak

Allah'ın Resûlü kadınlaştırıcı bu tür uygulamaları yasaklamış.

c-Kadın gibi konuşmak ve davranmak

Kadın gibi konuşan ve davranan erkekleri İslâm bilginleri iki kısımda değerlendirmektedirler.

a-Yaratılışlarında kadınsılık bulunanlar,

b-İrâdeleriyle kendilerini benzetmeye çalışanlar.

Peygamberîla'net gölgesi altına girecekler, İslâm Hukûku'na göre soruşturmaya ve cezâ ya uğratılabilecek olanlar, hiç şüphesiz ikinci kısma girenlerdir.

Birinci kısma girenler mazûrdurlar. Ancak onlar da kendilerini bilmek, baştasakal-bıyık bırakmak olmak üzere tedbir almakla mükellefdirler.

Yaratılış eğilimleri, İslâmî ve ilmî geçekler ışığında çok iyi bilinmelidir ki,homoseksüelliğin doğuştanlıkla hiçbir ilgisi yoktur. Bazı bilimsel unvanlı şarlatanların savundukları gibi doğuştan olsaydı Yüce Allah homoseksüellikyasağı ile güç yetirilemeyecek olanı yüklemiş olurdu. Oysaki Kur'ân ifadesiyle"Allah her bir nefse ancak güç yetirebileceğini teklif eder." (Bak. Bakara 286)

d-Kadın gibi giyinmek

"Allah'ın Resûlü kadın elbisesi giyen erkeğe ve erkek elbisesi giyen kadına lanet etti."8
Böylece bu tür giyinmeyi yasakladı.

Yukarıdaa çıklananlar, kadınlara benzeme yollarıdır. Bu yollardan yürüyenler ve çocuklarını yürütenler, istemeyerek de olsa homoseksüelliğe hizmet etmiş, yolaçmış olurlar.

Burada bilvesîle ifade edelim.

Erkek çocuklarına erkeklere haram kılınmış olup erkeklik gücünü zafa uğrattığı bilimsel verilerle belirlenmiş olan altından süsler takan, erkeklere haramkılınmış tabîi ipekten elbise giydiren, ayrıca kız çocuğu gibi davranan ve onları kız çocuğu imiş gibi giydiren ana-babalar günahkârdırlar.* Çünkü onlar bilmeyerek de olsa çocuklarının kişiliklerini yozlaştırmak da, cinsel haramlara ortam hazırlamaktadırlar.

c- Erkeklerin avret yerlerine bakılması

Erkekler için örtülmesi gereken avret yerleri olan göbekle diz kapakları arasını açmakve bu yasak bölüme bakmak da homoseksüelliğin sebeblerindendir.

"Çıplaklık" ve "Şehvetle Bakmak" bahislerinde avret yerlerine bakmanın haramlığını ayrıntılı biçimde açıklayacağımız için, burada yasaklayıcı bir hadîsi sunmakla yetineceğiz.

-Salâtve selâm üzerine olsun- Allah'ın Resûlü şöyle buyurur:

"Erkek erkeğin avretine (göbekle diz kapakları arasına) kadın da kadının avretine bakmasın..."9 

D- Kardeş de olsalar on yaşından sonra erkek çocukların bir arada yatırılması

Özellikle yedi yaşından sonra çocukların yataklarını ayırmak, fakat on yaşından sonra mutlaka ve mutlaka ayırmak Peygamberimiz'in emridir.

O,şöyle buyurur:

"Yediyaşına geldiklerinde erkek çocukların ve kız çocukların (hatta) erkek kardeşlerin ve kızkardeşlerin yataklarını ayırın."

Anlaşılacağı üzere bu hadisler, çocukların yedi yaşlarından itibaren yataklarının ayrılmaya başlanmasını, fakat on yaşında mutlaka ve mutlaka ayrılmasını emretmektedir.

Bu peygamberî emirleri uygulamamanın geleceğe dönük büyük mahzurlar oluşturabileceği şüphesizdir.

Cinsel mevzûlarda mümkünü muhtemel görmek, İslâm gerçekçiliğinin ana gereğidir.

E- Yetişkin erkeklerin vücûtları temas edecek şekildebir yorgan altında yatması

Allah'ın Resûlü, homoseksüelliğe çağrışım yaptıracak ve yol açacak bu davranış şeklinide şöylece yasaklamıştır:

"Birerkek diğer bir erkekle vücûtları temas edecek şekilde bir yorgan altında yatamaz. Bir kadın da diğer bir kadınla tenleri temas edecek şekilde bir yorgan altında yatamaz."11 

F- Kadınlara arka organlarından temas edilmesi

Homoseksüelliğinbir sebebi de Allah'ın Resûlü'nün ifâdesile "Küçük Lûtîlik" olan kadınlara arka organlarından temasetmektir.

Tarihiverilere göre Lût toplumu içinde erkeklerde homoseksüellik kadınlarla bu türilişkiden sonra başlamıştır.

Allah'ın koyduğu düzenden bir kere sapıldı mı, sapmaların daha büyük sapıklıkları davetedeceği şüphesizdir.

G- Erkeklerin birbirlerinin yanaklarından öpmesi

İslâmDini, mü'min erkeklerin birbirleriyle tokalaşmalarını (müsâfaha) ve ayrılıklardan sonraki buluşmalarda kucaklaşmalarını onaylar. Büyüklerin ve bilginlerin ellerinden öpülmesini de câiz görür. Ancak birbirlerinin önünde eğilmelerini ve yanaklardan öpmelerini tasvip buyurmaz.

Hanefîmezhebi bilginlerine göre bu tür öpmeler harama yakın bir günahtır. Çünkü yanaklardan öpme de duyguların arılığını giderebilir. Nitekim Amerika gibi bazı ülkelerde yanaklardan öpme, homoseksüellerin âdeti ve nişanı olmuştur.Özellikle onların arasında bulunurken onlara benzemekten kaçınmak gerekir.

Ana-baba ve evlat gibi yakın akraba ve mahremler arasında yanaklardan öpüşmekte birsakınca yoktur.*

H- Kadınsı vücûtlu tüysüz oğlanlarla bir arada kalınması

İslâm bilginlerince homoseksüelliğin temel sebeblerinden biri de bu olduğu için bu mesele üzerinde özellikle durulmaktadır.

Homoseksüellerin özellikle (yapıcı) durumunda olanlarının henüz sakalı bitmemiş genç ve güzel oğlanlara ilgi duyacakları îzahdan berîdir.

Bunun içindir ki bazı İslâm âlimleri şöylece görüş açıklamışladır:

"Şehvetle bakıp bakmayacağı husûsunda emin olsun veya olmasın, kadına bakmak gibi güzel yüzlü tüyü bitmemiş oğlanlara bakmak da haramdır.

Zira vasfedilen genç oğlan, kadın gibi güzeldir, kadına arzu duyulduğu gibi ona da arzuduyulur. Kaldı ki kadına ulaşmak imkânından daha çok genç oğlanla bir arayagelmek imkânı vardır."12

Bubahsi, Allah'ın Resûlü'nü görenleri görenlerden bir İslâm büyüğünün şu uyarısıile bitirelim:

"İbâdetli bir gence, yırtıcı bir hayvanın zarar vermesinden korktuğumdan daha çok,yanında oturduğu kadınsı oğlanın zarar vermesinden korkarım."13