Dự Định Cho Toàn Truyện

Tu đạo[1] vô tình, sinh tử tiêu sái toàn từ tâm.

Vụng về chắp bút viết thiên ngữ, mỗi một trang đều là tự thân phóng khoáng, không gò ép  .

Truyện thuộc thể loại《Hơn Phân Nửa Là Nữ Chính Có Bệnh Kín》, mọi người nhớ bật bài Quỷ Súc  [2] vừa nghe vừa đọc nhé, nếu như  mà truyện không hoàn, vậy thì chắc chắn là do nữ chính làm sai rồi, tác giả vẫn chỉ còn là một đứa trẻ mà thôi!

Dùng một đời theo đuổi trường sinh, dùng cả tính mạng để viết nên bản trường ca vang vọng ba ngàn thế giới .

Đại đạo ba ngàn, tiểu đạo vạn kế, trên có đạo Nhân Quả, đạo Vận Mệnh. Trong đạo Luân Hồi có Tiên đạo, Thần đạo, Ma đạo, Quỷ đạo, Yêu đạo. Dưới thì có Võ đạo, Pháp đạo, Kiếm đạo, Cổ đạo và Hồn đạo.

Tu đạo các có khác biệt, xong cảnh giới lại giống nhau: Hậu Thiên, Tiên Thiên, Trúc Cơ, Thoát Phàm, Cửu trọng Thần Thông, Linh Giám, Phản Hư,...

Điểm xuất phát của tu đạo trong truyện là Trúc Cơ. Trước khảm này mọi người đều tu Thế Gian pháp, cái gọi là Thế gian pháp, tức nhân sinh trăm năm hồng trần si vọng. Kham phá Thế gian pháp có thể là lão nông dân trên đất ruộng nhập đạo, ngược lại chấp mê bất ngộ người, Chân Quân cũng sẽ thiên nhân ngũ suy  [3]

Nơi này sức mạnh không điệp điệp tấn thăng, chỉ có đột phá bản ngã [4]

Nơi này không có đúng và sai, chỉ có từng người vì đạo của mình mà kiên trì và lựa chọn.

Nơi này không có tình yêu cẩu huyết, nhưng có gia, có quốc, có thiên hạ, có xung đột tư tưởng, có vì đạo thống mà chém giết, có khúc ca bi tráng lẫn vinh quang cho hàng ngàn thế giới.

Tôi và bạn gặp nhau tức là có duyên, nếu như bạn cảm thấy thích, vậy xin mời bạn tiếp tục thưởng thức đạo của tôi, thế giới thần tiên của tôi.

Niềm say mê với câu chữ không cách nào vơi bớt, cho dù ngay cả tôi cũng không hài lòng về khả năng ngôn ngữ của mình cho lắm, nhưng tôi vẫn quyết định sau khi kết thúc công việc thì sẽ đào hố, viết ra chuyện xưa trong lòng.

Văn phong: cái này thì tui cũng chỉ nói được là tui khá là thích văn phong của những câu chuyện cổ mà thôi.

Cập nhật chương mới: hiện tại cứ tạm định là một ngày một chương, cũng có khi tui sẽ đăng thêm chương, còn thời gian cập nhật thì là bảy rưỡi tối. Lần đầu đăng sẽ đăng liền một lúc năm chương.

Ngày sách lên kệ: hai hoặc ba ngày nữa.

Cuối cùng, tui cảnh báo trước, nữ chính nhà này có lẽ sẽ có chút khác người, cô ấy có tư chất cực kỳ cao, tâm tính cũng rất tốt. Tịch mịch như tuyết, duy cô [5] chấp chưởng phá trời xanh, chuyện gì cũng chẳng mong, ước nguyện duy nhất là độc chưởng hồng hoang vũ trụ, mặt khác, là nhân cách phân liệt mà thôi.

----------------------------------------------------------------------------------------

[1] Đạo : "chỉ cái nguồn cội của Càn Khôn Vũ Trụ và Vạn Vật. Cái nguồn cội ấy khi còn bất động gọi là Đạo. Còn khi đã động mà chuyển hóa thì gọi là Đấng Tạo Hóa, là Thượng Đế, là Trời " . Nguồn:https://thanhthattrungchinh.wordpress.com/2013/01/04/dao-la-gi-giai-nghia-chu-dao/

[2] Quỷ Súc : link bài hát -https://youtu.be/l2OtNXgst7I

[3] Thiên nhân ngũ suy :  "Năm tướng suy của người trời. Thiên nhân ở các cõi Dục, Sắc và Vô sắc, khi tuổi thọ sắp hết thì 5 tướng suy xuất hiện. Năm tướng này thông thường được chia làm 2 loại: Đại ngũ suy tướng và Tiểu ngũ suy tướng. I. Đại Ngũ Suy Tướng: 1. Y phục cấu uế:Áo xiêm dơ bẩn. Nghĩa là áo xiêm của chư thiên vốn nhẹ nhàng, tươi sáng, sạch sẽ, nhưng khi phúc báo và tuổi thọ sắp hết thì tự nhiên dơ bẩn.2. Đầu thượng hoa nuy: Hoa trên đầu héo úa. Nghĩa là hoa trang điểm trên mũ báu của thiên chúng vốn có màu sắc tươi sáng, nhưng khi hết phúc báo và tuổi thọ thì những hoa ấy tự nhiên phai nhạt và khô héo. 3. Dịch hạ hãn lưu: Nách chảy mồ hôi. Nghĩa là thân thể của thiên chúng vốn nhẹ nhàng, sáng sủa, sạch sẽ, nhưng khi phúc báo và tuổi thọ gần hết thì 2 nách tự nhiên đổ mồ hôi. 4. Thân thể xú uế: Thân thể dơ bẩn, hôi hám. Nghĩa là thân thể của thiên chúng thường sạch sẽ và tự nhiên thoảng ra mùi thơm, nhưng khi sắp hết phúc báo và tuổi thọ thì dơ bẩn, hôi hám. 5. Bất nhạo bản tọa: Không thích chỗ ngồi cũ. Nghĩa là chỗ ngồi của các người trời là đẹp nhất, sướng nhất, thế gian không thể sánh bằng; nhưng khi phúc báo và tuổi thọ gần hết thì thiên chúng thường chán cả chỗ ngồi của mình. Khi 5 tướng đại suy trên đây xuất hiện thì vị thiên nhân ấy sắp chết. II. Tiểu Ngũ Suy Tướng: 1. Nhạc thanh bất khởi: Tiếng nhạc không khởi. Nghĩa là âm nhạc của chư thiên không đánh tự kêu, nhưng khi tướng suy xuất hiện thì tự nhiên tiếng nhạc không khởi.2. Thân quang hốt diệt:Ánh sáng trên thân bỗng tắt. Nghĩa là ánh sáng trên thân vị trời bay (ở động Thiên Phật tại Khắc tư nhĩ)các thiên chúng vốn rực rỡ, ngày đêm soi chiếu, nhưng khi tướng suy xuất hiện thì ánh sáng ấy tự nhiên tan biến. 3. Dục thủy trước thân: Nước tắm dính thân. Nghĩa là các thiên chúng có làn da thơm ngát, tươi đẹp như hoa sen, không dính nước; nhưng khi tướng suy hiển hiện thì nước tắm đẵm thân, đọng mãi không khô.4. Trước cảnh bất xả: Đắm cảnh không bỏ. Nghĩa là dục cảnh các thiên chúng thù thắng, tự nhiên không đắm đuối, nhưng khi tướng suy xuất hiện, thì bám níu không buông bỏ. 5. Nhãn mục sác thuấn: Thường nháy mắt luôn. Nghĩa là mắt của các thiên chúng vô ngại, thấy khắp 3 nghìn thế giới, nhưng khi tướng suyhiểnhiện, thì con mắt chớp luôn.Khi 5 loại tướng tiểu suy trên đây đã hiển hiện, nhưng nếu gặp thiện căn thù thắng thì vẫn còn có khả năng xoay chuyển cơ duyên." Nguồn:http://anphat.org/dictionary/detail/tu-dien-phat-quang/2/T/62966/thien-nhan-ngu-suy/50

[4] Bản Ngã : "Bản ngã có nghĩa là lý tưởng, ký ức, kết luận, kinh nghiệm, những hình thể đa dạng của những ý định hữu danh và những ý định vô danh, nỗ lực ý thức muốn được hiện thể hay không hiện thể, ký ức tích lũy của vô thức, vô thức chủng tộc, vô thức bè phái, cá thể, bộ lạc và trọn vẹn tất cả những thực thể vừa kể, kể cả những gì được thể hiện và phóng hiện ra bên ngoài trong hành động hoặc phóng hiện ra bình diện tâm linh như là nhân đức; sự nỗ lực cố gắng thực hiện những điều vừa nêu chính là bản ngã" Nguồn:http://redsvn.net/ban-nga-la-gi-lam-cach-nao-de-vuot-qua-ban-nga/

[5] Cô : cách xưng hô của bậc đế vương trong truyện, giống như "ta", "ngươi",...