Điện Luận Đạo Đại La.

Một câu, ta chính là Đạo, được cả sảnh đường reo hò khen hay.

Không phải vì Lục Trường Sinh đưa ra câu trả lời hoàn chỉnh, mà là vì sự tự tin được dựng nên.

Pháp Sư Huyền Tâm, tới Trung Châu, dùng Phật hiệu biện luận, đánh bại tất cả thiên kiêu Trung Châu.

Y ở đây dựng nên Tâm thế Vô Địch của bản thân.

Y tiến từng bước, đến Thánh Địa Đại La, mỗi một trận thắng, đều tăng thêm sự tự tin cho mình, tăng cường thêm tín niệm của bản thân.

Hôm nay tới Thánh Địa Đại La, sự tự tin của Huyền Tâm Pháp Sư, đã hoàn mỹ không tỳ vết.

Mà biện pháp trong thế giới tiên hiệp, cũng không phải chỉ đơn giản là tranh đấu miệng lưỡi.

Chủ yếu hơn là, đánh tan lòng tự tin của đối phương, khiến cho địch nhân đối với tín niệm của bản thân, sinh ra nghi hoặc, lúc này mới tính là thắng.

Bằng không mà nói, chỉ tranh đấu miệng lưỡi, có rất nhiều cách quỷ biện, đều khiến người ta khó có thể trả lời.

「Edit: Ann」

Vì vậy trận biện pháp này.

Có các vấn đề như sau, nhất định phải có liên quan đến 'Pháp' của chính bản thân mình hoặc của đối phương.

Mà đối tượng trả lời, trước hết phải chỉ ra được trọng tâm, sau đó dùng 'Pháp' của bản thân để giải thích 'Pháp' của đối phương.

Giải thích hoàn mỹ, mới xem như trả lời chính xác, nếu giải thích có điểm thiếu, liền tính không chính xác.

Pháp Sư Huyền Tâm tới Đại La Thánh Địa.

Vấn đề thứ nhất Lục Trường Sinh đưa ra, là cái gì là Phật.

Nhìn như một câu hỏi có độ khó tương đối cao.

Mà Huyền Tâm cũng trả lời tương ứng, người độ người, đều là Phật.

Dùng Phật hiệu của bản thân lí giải câu hỏi Lục Trường Sinh đưa ra.

Hơn nữa câu trả lời cũng không kém.

Tuy rằng Lục Trường Sinh cho rằng là sai, đưa ra quan điểm tốt hơn, nhưng việc đó cũng không thể đại biểu cho cái gì.

Tự tin của Huyền Tâm vẫn còn!

Thua một trận, không tính là gì.

Sau đó Huyền Tâm lấy vấn đề của Lục Trường Sinh, hỏi thăm ngược lại, kỳ thật vào thời điểm này, Huyền Tâm đã bố trí một cái bẫy.

Bởi vì câu trả lời hoàn mỹ, cũng là chúng sinh là đạo.

Nếu Lục Trường Sinh trả lời như vậy, liền đạo biểu cho Phật Đạo đồng tông.

Nếu Lục Trường Sinh không trả lời như thế, vậy Huyền Tâm sẽ giải thích như vậy, nói cách khác cục diện sẽ là thế hoà không phân thắng bại.

Điểm này, có lẽ có những người không nghĩ tới, nhưng cao tầng Đạo Môn đều vô cùng rõ ràng thế cục này, vì vậy cũng có số ít người nóng lòng, không biết phải phá giải như nào.

Thật không nghĩ đến, Lục Trường Sinh nói một câu, ta chính là đạo.

Một câu nói kia, chẳng những dựng nên Tâm thế Vô Địch của Lục Trường Sinh, quan trọng hơn là, đã phá giải cục diện một cách hoàn mỹ.

Không, thậm chí là, từ lúc vừa mới bắt đầu, Lục Trường Sinh cũng đã đặt bẫy rồi.

Hắn chỉ chờ Huyền Tâm mắc lừa, kết quả Huyền Tâm thật sự cắn câu.

Chẳng những bị lừa, hơn nữa còn giúp dựng lòng tự tin cho Lục Trường Sinh!

Có thể nói, đây là một trận chiến mưu lược cực cao.

Một hỏi một đáp, trí tuệ vô cùng.

Huyền Tâm thua, trận đầu thua rất thảm.

Đây cũng là nguyên nhân vì sao sắc mặt Huyền Tâm biến đổi.

Trong Tiểu Lôi Âm Tự Tây Mạc.

Phổ Trí Đại Sư chứng kiến một màn như vậy, không khỏi chắp tay trước ngực nói: "Đại trí tuệ."

Chúng tăng người trầm mặc không nói, Huyền Tâm Pháp Sư luôn bễ nghễ vô địch, lại có thể thua, mặc dù chỉ là vấn đáp trận đầu, nhưng lại bắt đầu có chút cảm giác bất lợi.

Tiểu Lôi Âm Tự có thể nhìn được cảnh tượng trong Đại La Thánh Địa, cũng là bởi Đại La Thánh Địa không chặt đứt đạo Phật pháp này, nếu không, Phổ Trí Đại Sư cũng không có cách nào thấy một màn đây, đây là việc đã được cho phép.

Đại La Thánh Địa.

Lục Trường Sinh không có biểu hiện kinh hỉ, trái lại hắn vẫn bình tĩnh như trước, thậm chí, cũng vô cùng coi trọng đối thủ trước mắt.

Dù sao một đường biện pháp đến Đại La Thánh Địa, liên tiếp đánh bại chín đại Thánh Địa cùng vô số thế gia, người như này làm sao có thể xem thường?

Ngươi có thể tự tin!

Nhưng tuyệt đối không được tự tin quá mức.

Lục Trường Sinh không sợ, nhưng sẽ không mù quáng.

"Thật đại trí tuệ! Tiểu tăng thụ giáo!"

Huyền Tâm đứng dậy, làm đại lễ Phật gia hướng về Lục Trường Sinh.

Trận biện pháp thứ hai bắt đầu.

Lần này, Huyền Tâm đặt câu hỏi.

"Nhân sinh có tám cái khổ, sinh lão bệnh tử, yêu hận ly biệt, ngã phật có Vô Thượng Kinh, giúp người siêu thoát cực khổ, đến nơi bỉ ngạn, Đạo Môn có pháp gì? Giúp người thoát ly cực khổ?"

Huyền Tâm hỏi, với tư cách là câu hỏi thứ hai.

Lục Trường Sinh không cần nghĩ ngợi nói.

"Pháp Tự Nhiên"

"Thế nào là Pháp Tự Nhiên?"

"Thuận theo tự nhiên!"

"Như thế nào là thuận theo tự nhiên?"

"Lúc sống, tận hưởng cuộc sống, lúc già, bảo dưỡng tuổi thọ, khi bệnh, tưởng niệm thế gian, khi chết, lá rụng về cội, lúc yêu, oanh oanh liệt liệt, khi hận, học được buông bỏ, lúc ly, học được quý trọng, khi oán, học được bình tâm, lúc cầu không được, học được tiến lên, khi ngũ âm hừng hực, hiểu được trí tuệ."

"Phật hiệu dẫn độ, giúp thế nhân quên đi tám khổ đau, mà đạo pháp khác biệt, khiến thế nhân nhớ kỹ tám đau khổ, hiểu được tám đau khổ, cầm lên được, cũng bỏ xuống được, đây chính là huyền pháp Đạo Môn."

Lục Trường Sinh bình tĩnh nói.

Mọi người khen lớn.

Huyền Tâm lấy tám đau khổ làm đề, khen Vô Thượng Kinh Phật Môn.

Mà phương pháp xử lý tám đau khổ của Phật Môn, chính là quên hết mọi thứ phiền não, cho rằng thế nhân chịu khổ, đều là bởi, chấp niệm quá sâu.

Vì thế câu trả lời của Lục Trường Sinh, càng thêm đặc sắc.

Hắn cho rằng, tám cái khổ nhân sinh, là phải trải qua, so với tìm kiếm cách buông, không bằng cầm lên, thể ngộ thật tốt, sinh lão bệnh tử, yêu hận biệt ly.

Nếu là yêu, thì oanh oanh liệt liệt.

Nếu là hận, thì học được cách buông.

Nếu là oán, thì rèn cách tiến lên.

Nếu là ly, thì hiểu được quý trọng.

Quên đi trốn tránh.

Duy chỉ có dũng cảm đối mặt, mới là chân lý.

Thiên cơ lần này, khiến cho người tán thưởng không thôi.

Huyền Tâm Pháp Sư cũng không khỏi hít sâu một hơi, lại lần nữa chắp tay trước ngực nói: "A di đà phật, thí chủ thật đại trí tuệ, tiểu tăng thụ giáo."

Đích xác thụ giáo.

Y muốn thế nhân quên buồn rầu, cho rằng tam giả giai không*, nhưng Lục Trường Sinh ngược lại chỉ thẳng trực tâm, cảnh giới đó, trí tuệ kia, cao hơn y.

(*Hình như là trong Phật giáo có 'ba không' nào đó nhưng mình không tìm hiểu kỹ nên không biết :> thiệt xin lỗi)

Y tâm phục khẩu phục.

Rất nhanh, Lục Trường Sinh đưa ra câu hỏi thứ hai.

"Người bán cá cùng cao tăng là hàng xóm, bán cá mỗi ngày giết cá, sát nghiệt sâu nặng, cao tăng mỗi ngày tụng kinh vì muôn dân trăm họ, một ngày, bán cá cùng cao tăng hẹn nhau dậy sớm, cao tăng mỗi ngày dậy sớm, để tụng kinh cầu phúc cho muôn dân trăm họ thiên hạ, bán cá mỗi ngày dậy sớm, đồ sát loài cá, dính đầy máu tươi."

"Xin hỏi Pháp Sư, hai người sau khi chết, ai có thể tới cực lạc?"

Lục Trường Sinh hỏi như thế.

Vừa dứt câu, trong chốc lát, khiến mọi người nghẹn họng nhìn trân trối, ngây ra như phỗng.

Cái vấn đề này còn cần trả lời sao?

Khẳng định là cao tăng có thể tới tây phương cực lạc mà?

Thắng liên tiếp hai trận liền nhường?

Muốn thể hiện phong phạm Đạo Môn?

Việc này sai thì không sai, chẳng qua có chút bí quá hoá liều.

Mọi người không biết nên nói cái gì.

Nhưng có một nhóm người lại cho rằng, vấn đề này, tuyệt không đơn giản như thế.

Huyền Tâm Pháp Sư nghiêm túc suy nghĩ.

Nhưng chỉ trong thời gian một nén nhang.

Cuối cùng Huyền Tâm Pháp Sư chậm rãi mở miệng nói.

"Người bán cá đến tây phương cực lạc."

Y trả lời như thế, làm cho mọi người triệt để bối rối.

Câu này là câu tặng điểm, ngươi còn có thể đáp sai?

"Vì sao?"

Lục Trường Sinh bình tĩnh hỏi.

"Đoán được, nhưng không dám nói."

Huyền Tâm hít sâu một hơi, y hồi đáp như thế.

"Vì sao không dám nói?"

Lục Trường Sinh hỏi.

"Liên quan đến căn cơ Phật hiệu, không thể nói, không thể đáp, không thể đoán."

Huyền Tâm nhìn Lục Trường Sinh, nói.

"Nếu như không đáp, vậy tính thua!"

Lục Trường Sinh nhìn về phía Huyền Tâm, nói như vậy.

"Trận thứ hai mà thôi."

Huyền Tâm trả lời.

Khiến Lục Trường Sinh không khỏi nhẹ gật đầu.

Mà mọi người thì như lọt trong sương mù, triệt để bối rối.

Không biết hai người nói cái gì nữa.

Nhưng rồi trưởng lão Đại La lên tiếng.

"Ván thứ hai, Huyền Tâm không đáp, coi là thua, để Lục Trường Sinh cho giải đáp."

Thanh âm vang lên.

Lục Trường Sinh trả lời vấn đề này.