j'étais pas au courant de l'existence de cette pièce jusqu'à que j'aille à la médiathèque et j'étais en mode mais noooon comment ça j'étais pas au courant ??? et hop je l'ai prise

franchement j'ai bien aimé, genre comme ça en vrai (prcq de toute façon je kiffe Jules César en mode personnage historique et puis voir sa mort racontée incr mais juste j'avais l'impression qu'on ne le voyait pas assez finalement dans la pièce) mais après quand j'ai lu des analyses j'étais en mode !!! mais !!! Shakespeare quel génie whaaaat

je vais vous mettre mes citations préf aussi 🎻

« N'êtes-vous pas ému, quand tout l'ordre du monde
Tremble, porte déjointe? Ô Cicéron, J'ai vu des ouragans dont les vents pleins de cris
Fendaient le tronc noueux des chênes. J'ai vu, parfois, L'ambitieux océan se gonfler, de rage, d'écume,
Jusqu'à toucher les nuées menaçantes.
Mais jamais avant cette nuit, jamais jusqu'à présent
Je n'avais traversé de tempête de feu...
Soit la discorde est dans le ciel et le déchire, Soit le monde trop insolent a irrité
Les dieux, qui lui envoient mort et désastre. »

🤍🤍

« Ah, non, Cassius. Pourtant, j'aime César...
Mais pourquoi si longtemps me retenez-vous?
Qu'y a-t-il, que vous désiriez me confier?
S'il y va du bonheur de tous, alors
Vous pouvez me parler de mort, de déshonneur,
Je les braverai l'un et l'autre.
Et pourtant, par les dieux ! j'aime l'honneur
Plus que je ne redoute de mourir. »

🤍🤍

« Soyons des sacrificateurs, Caius, non des bouchers.
Nous nous sommes dressés contre l'esprit De César: et l'esprit n'a pas de sang.
Oh! que ne pouvons-nous atteindre à cet esprit, Sans démembrer César! Hélas, je sais Qu'il faut que son sang coule. Mes amis
Tuons-le donc sans peur, mais sans colère.
Découpons-le comme un mets pour les dieux,
Ne le dépeçons pas comme une bête pour nos chiens.
Et que nos cœurs soient ces maîtres subtils Qui poussent leurs valets à quelque violence
Puis les grondent, ou feignent. Nous paraîtrons
Ainsi nécessité et non malice, Et ceci établi, nous serons pour tous Des médecins et non des meurtriers.
Pour ce qui est de Marc-Antoine, oubliez-le.
Il sera impuissant comme le bras
De César, quand la tête en sera tranchée. »

🤍🤍

« Qui veut faire très vite un vaste feu
Rassemble des brindilles. Ô Rome, quel déchet, Rome, quel tas de paille, ou d'immondices, Puisque en voici le feu, qui illumine
L'ignominie de César! Mais, ô chagrin, Où m'as-tu entraîné? Peut-être ai-je parlé
A un de ces esclaves? Alors je sais Que j'aurai à répondre... Mais j'ai des armes, Et les dangers me sont indifférents. »

🤍🤍

« voici ma réponse : je n'aimais pas César moins, j'aimais Rome davantage.
Préférez-vous César vivant, et mourir esclaves, ou César mort, et tous vivre libres? César m'aimait, je le pleure. Il connut le succès, je m'en réjouis. Il fut vaillant, je l'honore. Mais il fut ambitieux et je l'ai tué.
Pour son amitié, des larmes. Pour sa fortune, un souvenir joyeux. Pour sa valeur, du respect. Et pour son ambition, la mort. Qui parmi vous est assez vil pour accepter d'être esclave? Si un tel homme existe, qu'il parle. Car lui, je l'ai offensé. Qui est assez grossier pour ne pas désirer d'être un Romain? Si un tel homme existe, qu'il parle. Car lui, je l'ai offensé.
Qui est abject au point de n'aimer pas son pays? Si un tel homme existe, qu'il parle. Car lui, je l'ai offensé. Je m'arrête, et j'attends. »

maintenant place à l'analyse 🎻

Ce qui ressort dans la pièce c'est que pour Brutus ce sont les grandes idées, les valeurs (justice etc) qui sont supérieures à l homme -> tout ça la c'est ce qui lui permet de se distraire de la pensée de la mort (sa propre mort tt ça. en soit c'est pas tant qu'il a peur de la mort mais un peu d'une mort sans honneur sans utilité et tout) ==> et ça équivaut chez lui à un réel déni de la finitude ==> c'est pourquoi il a cette nécessité de tuer cesar comme un sacrifice (et c'est aussi pq il ne veut pas tuer antoine ) parce que pour lui c'est comme un acte de justice
-> il ne veut pas de complots, de motivations impures dans la mort de César => pourquoi ? Parce que la raison doit dominer dans leurs intentions et non pas les passions. Pour Brutus la mort de César est un rappel que les lois sont au dessus (ce que César a oublié. Brutus considère que César a toujours soumis la raison à ses inclinaisons personnelles, qu'il était trop ambitieux et souhaitait trop le pouvoir. C'est pr cette raison de base qu'il souhaite le tuer, et qu'il rejoint finalement le complot de Cassius)

Prt malgré son déni de la finitude en voyant le sang de César tt se rappellera à lui et son visage le hantera (jusqu'à provoquer sa mort btw notamment parce que jusqu'au bout César croyait Brutus comme son ami et tout)

=> bref les remous de l assassinat provoque chez Brutus un immense remords ( notamment sa femme s'est suicidée) alors il va vouloir combattre à la bataille de Philippes = et cette bataille c'est démonstration de la domination des fatalités intérieures sur la conduite des hommes==> Brutus est vaincu dabord par lui mm, par ses idéaux etc

Mais le plus intéressant dans cette pièce c'est comment Shakespeare va parler de la violence collective. et c'est d'ailleurs plus une pièce sur la violence des hommes finalement que sur Jules César. Et c'est ce que j'ai lu dans « Collective violence and sacrifice in Shakespeare 's Julius Caesar de rené Girard »

c'est un peu complexe vite fait donc j'espère que j'ai bien compris lmao

Tout d'abord pour comprendre la pièce il faut comprendre l'amour que porte Brutus envers César
B considère Cesar comme son modèle, son professeur. Pour tout romain dont l'idéal ultime est l'ambition, c lui le niveau qu'on doit atteindre. Évidemment il veut devenir comme lui . Or ce n'est pas vrmt possible => ce qui explique que b est le rival de César
=> il appelle ça le « désir mimétique » (mimetic desire jsp si ça se traduit comme ça) en gros ce que César veut Brutus le veut aussi et dcp ce qui se produit c'est qu'ils deviennent rivaux => ce qui conduit à des épisodes tragiques quand ce mimétisme est trop intense (ici son assassinat) . Et ça conduit Brutus a presque devenir César -> qd il meurt, il adopte son langage, il devient aussi autoritaire que lui . En éliminant un César on en devient un à son tour (et c'est ce que Brutus veut au final)

De l'autre côté il y a Cassius qui est extrêmement jaloux de César finalement et c'est d'ailleurs lui qui est  à l'origine du complot envers César . Bref depuis que apparemment Monsieur l'a sauvé du Tibre un jour il se considère supérieur à lui. Pourquoi worship quelqu'un qui nous doit la vie ?!

Il va réussir à embobiner casca un homme assez superstitieux en lui disant que César est responsable du temps de merde et des orages puisque apparemment c'est César le gars au dessus de tout à Rome, c'est forcément lui le responsable ... bref vrmt en soit il a aucune raison Casca d'en vouloir à César. Sa haine aurait pu être dirigée vers n'importe qui d'autre juste parce qu'il a peur et qu'il se pose en victime .

Après y a lugurius lui vrmt il sait même pas que la victime est César et alors qu'il est malade et qu'il apprend que le complot sera violent il accepte tout de suite d'y participer (un grand malade)

Toute cette violence est rendue possible par Cassius c'est lui qui est comme un médiateur de haine pour les autres et qui fait que tout le monde oublie un peu sa capacité à penser pr lui même, ils se substituent l'un à l'autre => dcp bah c'est plus facile de recruter d'autres personnes vu le désir mimétique intense (effet de groupe et tout ça).

Et y a pas que Brutus qui est sensible à cette mimique. Mm Cesar se fait embobiner par Decius Brutus par ses flatteries il finit par sortir au sénat alors que sa femme l'avait convaincu de rester. (Le gars aurait pu rester vivant quoi) Alors que Rome est en pleine crise lui se croit au dessus. Juste avant sa mort il se compare à l'étoile polaire ...

Au début Brutus voulait que le meurtre soit discret mais lui-même finit par perdre son sang froid . Et dcp l'impression qu'ils donnèrent au peuple n'est pas du tout celles qu'ils voulaient.

La foule va tuer un gars qui s'appelle cinna non pas en imitant le meurtre de César mais par esprit de vengeance tout simplement, eux même se font retourner l'esprit par Marc Antoine. Alors que cinna est innocent c'est un poète...il a juste le malheur de s'appeler comme le conspirateur => bref tout cette imitation de violence devient désastreuse et une guerre civile éclate carrément et deux camps s'opposent : celui de Brutus et celui de Marc antoine et octave.

Y a une indifférence totale sur la victime à tuer (exemple de Cinna) et surtout pourquoi la tuer...et dcp des milliers de morts dans la bataille de philipes, la violence a atteint un tel point qu'on ne peut plus l'arrêter

Il n'y a que le suicide de Brutus qui permet le retour à un semblant de paix, à la fin de la crise mimétique (mimetic crisis) simplement par l'éloge de Marc antoine et d'Octave sur Brutus dans l'idée de ramener la paix sur Rome => la mort de César et de Brutus finit par rassembler tout ces gens mais en mm temps il explique que le meurtre de César avec la mythification de Brutus devient la violence fondatrice qui cimente l'empire romain

tout comme pour Brutus le meurtre de César est simplement un rituel sacrificiel ordonné par le meurtre de Tarquin (le dernier roi de rome). Le meurtre de César c vrmt un sacrifice pour faire revenir l'ordre à Rome comme je l'avais dit tout en haut

bref en gros tt la pièce se construit sur cette théorie du mimétisme et de la violence collective

3 moments où la violence collective s'exprime: le meurtre de César, celui de Cinna le poète, et l'expulsion de tarquin 🎻

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cette fois je me fais pas couiller y a une représentation en mars 2025 à Bourg la reine sur la B 🤲🤲 et ça va pour les étudiants c'est 18€

btw j'avais commencé un article sur comment la masculinité est représentée dans la pièce de Jules César idk est-ce que ça vous intéresserait ?? comme ça je fais une partie deux 🫵🏼