2.Крещение Руси и его последствия

В первые годы своего правления Владимир был ревностным(mẫn cán) язычником(da thần), поклоняясь(thề) древним славянским богам. Как известно, он воздвигал(dựng lên) капища(người ngoại đạo) - святилища(thánh đường) языческих идолов(thần thượng). Однако во имя укрепления княжеской власти Владимир выбрал для себя и своих подданных(thần dân) другую религию - христианство, перенеся его на Русь из Византии, то есть, отдав предпочтение греко-православной ветви христианской религии.

Владимир и его окружение прекрасно осознавали(nhận thức) необходимость отказа(từ chối) от язычества в пользу православия(đạo chính thống), как одного из условий ликвидации изоляции Руси от европейского христианского мира. Провозглашение монотеизма(đạo 1 thần) укрепляло позиции главы государства и освящало сословную иерархию(thứ bậc đẳng cấp), складывавшуюся(hình thành) в древнерусском обществе. Наконец, христианство формировало новую мораль(luân lí đạo đức), более гуманную(nhân từ) и высоконравственную(đức hạnh), ставшую основой для развития новых принципов взаимоотношений между людьми. С христианством на Русь был привнесен и тот огромный пласт(tầng lớp) христианской культуры, который был накоплен(tích lũy ) за его многовековую историю и аккумулировал(tích góp) важнейшие ценности духовного воспитания древнейших цивилизаций(khai hóa).

Формально(bề ngoài) крещение Владимира произошло в связи с его женитьбой на византийской принцессе Анне. 988 год принято считать годом принятия Русью христианства в качестве государственной религии. В Киеве была учреждена русская митрополия, а в важнейших русских городах стали создаваться епархии. Но между крещением князя Владимира и крещением всей Русской земли прошло немалое время. Лишь в 990 году великий князь начал введение христианства на всей подвластной ему территории.

Прежние языческие идолы были повержены, а все жители Киева, по приказу Владимира, вошли в воды Днепра и греческие священники произвели над ними обряд крещения.

Однако не всегда обращение в новую веру проходило мирно. В Новгороде, например, дядя Владимира Добрыня крестил языческое население силой, преодолевая вооруженное сопротивление. С таким же трудом вводилось христианство и в Ростове.

С христианством на Русь приходит распространение грамотности, строятся замечательные архитектурные памятники - церкви и храмы, развивается живопись, литература.

Тесный(chật chội) союз государственной и церковной власти длительное время служил на Руси укреплению единства ее земель, способствовал(tạo đk thúc đẩy) ликвидации автономии племенных княжеств. Уже Владимир Святой лично направлял своих наместников(người ủy quyền) в другие города. Чаще всего наместниками становились его сыновья.

Вместе с тем уничтожение власти местных князей так и не смогло окончательно устранить(trừ bỏ) сепаратистских(cnghĩa phân lập) тенденций(khuynh hướng) отдельных земель, междукняжеские споры и распри. Раздоры между сыновьями Владимира Святого, вспыхнувшие(nổ ra bùng lên) после его кончины, завершились гибелью значительной части его многочисленного потомства(lớp con cháu). Но, в конце концов, возобладали объединительные тенденции, которые способствовали сохранению общерусской государственности.

Значение

1. Новая религия была нужна как мощный(manhme) объединяющий фактор.

2. C христианством на Русь приходит распространение грамотности(biet chu).

3. Строятся замечательные архитектурные памятники - церкви и храмы.

4. Развивается живопись, литература.