Sách Công Vụ Tông Đồ kể rằng sau khi Chúa Thánh Linh ngự xuống, các tông đồ bắt đầu nói nhiều ngôn ngữ khác nhau "mọi người đều ngỡ ngàng bối rối, nói với nhau, 'Sự việc này có ý nghĩa gì?'" (Cv 2:12). Sách Công Vụ giúp chúng ta hiểu rõ ý nghĩa sự kiện khác thường này, đã mô tả sự việc xảy ra khi các tông đồ và môn đệ nam nữ của Chúa Kitô tụ họp cùng với Đức Maria, Mẹ Chúa, trong căn phòng trên lầu, và tất cả mọi người đều được "tràn đầy Thánh Linh" (Cv 2:4).

Trong trường hợp này chính Chúa Thánh Linh - Đấng An Ủi - vẫn vô hình. Tuy nhiên, hoạt động của các tông đồ và môn đệ Chúa Giêsu rõ ràng là do Chúa Thánh Linh tác động. Từ khi các tông đồ rời khỏi căn phòng trên lầu, đám đông tụ tập chung quanh nhà Tiệc Ly đã nhận ra hoạt động khác thường của các ngài. Những người đó hỏi nhau: "Điều này có ý nghĩa gì?" Tác giả Sách Công Vụ không quên ghi thêm trong số những chứng nhân biến cố này cũng có một số người chế giễu các tông đồ, cho rằng có thể các ngài "say rượu mới" (Cv 2:13).

Hoàn cảnh đó cần có lời giải thích để minh bạch hóa ý nghĩa đích thực của sự việc đã xảy ra. Lời giải thích cũng cần để những người tụ tập bên ngoài nhà Tiệc Ly biết những người ở trong căn phòng trên lầu đã chứng kiến hành động của Chúa Thánh Linh khi Ngài ngự xuống trên các vị đó.

Đây là cơ hội thích hợp để Thánh Phêrô giảng thuyết lần đầu tiên. Dưới thần hướng của Chúa Thánh Linh, Thánh Phêrô cũng đã nói nhân danh và kết hiệp với các tông đồ khác. Thánh Phêrô lần đầu tiên thực hành chức vụ của ngài về rao giảng Tin Mừng, nhà giảng huấn chân lý thần linh và làm chứng cho Ngôi Lời. Có thể nói Thánh Phêrô khởi xướng sứ mệnh của các giáo hoàng và giám mục, những người kế vị ngài và các tông đồ khác suốt mọi thế kỷ. "Khi đó ông Phêrô, đứng chung với mười một tông đồ khác, đã lên tiếng nói" ( Cv 2:14).

Trong bài giảng thứ nhất của Thánh Phêrô, chúng ta nhận thấy cơ cấu tông tòa đã có từ lúc khởi đầu Giáo Hội. Mười một tông đồ khác chia sẻ với Thánh Phêrô cùng một sứ mệnh và ơn gọi thi hành cùng một thẩm quyền làm chứng nhân. Thánh Phêrô nói với tư cách đứng đầu các tông đồ do mệnh lệnh nhận được trực tiếp từ Chúa Kitô. Không một tông đồ nào chất vấn về nhiệm vụ và quyền nhân danh các vị khác mà Thánh Phêrô đã nói trước nhất. Theo Công Đồng Vatican II, sự kiện này biểu hiện việc Chúa Thánh Linh ban nhiều ân phẩm trật và đoàn sủng khác nhau, hướng dẫn và điều khiển Giáo Hội trên đường chân lý (tc. LG 4).

Những lời Thánh Phêrô giảng tại Jerusalem, hiệp thông với mười một tông đồ khác, nhắc chúng ta nhớ nhiệm vụ tông đồ hàng đầu của Giáo Hội là rao giảng Tin Mừng. Công Đồng Vatican II đã minh thị: "Vì giám mục là những người rao truyền đức tin, đem nhiều môn đệ mới về với Chúa Kitô, các ngài là những giáo phụ đích thực, nghĩa là những vị thầy có thẩm quyền của Chúa Kitô rao giảng cho những người được trao phó cho các ngài những điều họ phải tin và thực hành dưới minh quang của Chúa Thánh Linh. Các ngài lấy ra những điều cũ mới trong kho tàng Mạc Khải, làm cho đức tin sinh hoa kết trái và luôn luôn cảnh giác để loại bỏ mọi lầm lạc hằng đe dọa đàn chiên" (LG 25). "Các linh mục, với tư cách những cộng sự viên của các giám mục," cũng "có nhiệm vụ hàng đầu là rao giảng Tin Mừng của Thiên Chúa cho mọi người." Như vậy, nhiệm vụ của các ngài là chu toàn mệnh lệnh của Chúa Giêsu: '... anh em hãy đi khắp thế giới rao giảng Tin Mừng cho mọi người' (Mc 16:15), các ngài thiết lập và xây dựng Dân Thiên Chúa" (PO 4).

Theo lời trích dẫn từ Công Vụ Tông Đồ trên đây, cũng nên ghi nhận sự kiện là những cá nhân có thần ứng tự nhiên làm chứng về Chúa Kitô không đủ cho việc truyền bá Phúc Âm. Những chuyển động có tính cách đặc sủng này từ Chúa Thánh Linh mà ra và trong một vài khía cạnh những chuyển động đó cho thấy bằng chứng đầu tiên về việc làm của Ngài. Chúng ta nhận thấy điều này trong "đặc ân nói tiếng lạ (nói nhiều ngôn ngữ, glossolalia)" vào ngày Lễ Hiện Xuống. Tuy nhiên, rao giảng Tin Mừng cách có thẩm quyền, chủ động và tích cực, là điều cũng cần thiết. Do hoạt động của Chúa Thánh Linh, sự kiện này xảy ra trong việc rao giảng và dạy giáo lý vào thời các tông đồ và nơi cộng đoàn đầu tiên ở Jerusalem giúp chúng ta có thể tìm thấy trong đó tính cách hiệp nhất và hiểu ý nghĩa sự việc này trong chương trình cứu độ của Thiên Chúa. Sự kiện này đã xảy ra vào ngày Lễ Hiện Xuống. Điều cần thiết là phải trình bày và giải thích sự kiện đã xảy ra cho những người thuộc mọi dân tộc tụ họp phía bên ngoài nhà Tiệc Ly. Và cũng phải chỉ dẫn cho họ về chương trình cứu độ của Thiên Chúa trong sự việc đã xảy ra.

Bởi thế, chúng ta thấy bài giảng của Thánh Phêrô rất quan trọng. Chính vì vậy, trước khi bắt đầu nghiên cứu nội dung, chúng ta cần ngừng lại giây lát để tìm hiểu con người diễn giả. Trong hai dịp trước ngày Chúa Kitô chịu khổ nạn, Thánh Phêrô đã tuyên xưng niềm tin của ngài vào Chúa Cứu Thế.

Một lần, khi loan báo về Nhiệm Tích Thánh Thể ở vùng lân cận Capernaum và nhiều môn đệ bỏ đi, Chúa Giêsu hỏi các tông đồ: "Anh em cũng bỏ đi sao?" (Jn 6:67). Thánh Phêrô đáp bằng những lời được thần khải: "Lạy Thầy, chúng con biết theo ai? Thầy có những lời ban sự sống đời đời; (và) chúng con tin và biết Thầy là Đấng Thánh của Thiên Chúa" (Jn 6:68-69).

Lại lần khác nữa, lời tuyên tín của Thánh Phêrô xảy ra gần miền Caesarea Philippi khi Chúa Giêsu hỏi các tông đồ: "Người ta nói Thầy là Ai?" "Ông Simon Phêrô đáp: 'Thầy là Đấng Kitô, Con Thiên Chúa hằng sống'" (Mt 16:15-16).

Vào ngày Lễ Hiện Xuống, bấy giờ ông Phêrô hết lo sợ về việc chối Chúa Giêsu chiều ngày khổ nạn và đã tuyên xưng cũng niềm tin trên đây vào Chúa Kitô. Nhờ biến cố Vượt Qua tăng cường sức mạnh, ông Phêrô công khai loan báo trước mặt những người hiện diện: Chúa Kitô đã phục sinh! (tc. Cv 2:24 ff).

Hơn nữa, Thánh Phêrô là người đầu tiên nói và cho thấy tâm tư của chính ngài cùng với tâm ý của mười một tông đồ khác mà ngài nhận trách nhiệm chính việc rao giảng và dạy đức tin vào Chúa Kitô, dầu rằng mười một tông đồ kia cùng chia sẻ với ngài bổn phận và trách nhiệm. Trong lời giảng đầu tiên, Thánh Phêrô đã ý thức những điều ngài thực hiện khi thi hành sứ mệnh giáo phụ phát xuất từ thiên chức tông đồ của ngài.

Mặt khác, bài giảng của Thánh Phêrô theo một cách nào đó là phần tiếp dẫn lời giảng dạy của chính Chúa Giêsu. Chúa Kitô đã làm cho những người nghe Ngài phải tin tưởng, Thánh Phêrô cũng làm như vậy. Chúng ta có thể nói Chúa Giêsu thi hành sứ mệnh của Ngài trong giai đoạn trước cuộc khổ nạn trong viễn ảnh phục sinh, trong khi Thánh Phêrô rao giảng và hành động trong ánh sáng Vượt Qua mà biến cố đó đã hoàn tất. Sự kiện này xác nhận chân lý về sứ mệnh và Tin Mừng của Chúa Kitô. Thánh Phêrô rao giảng và hành động trong ảnh hưởng của Chúa Thánh Linh, Thánh Linh chân lý, mà những lời nói và việc làm của Chúa Kitô đã chiếu ánh sáng vào chính sự kiện Lễ Hiện Xuống.

Sau cùng, chúng ta đọc trong Công Vụ Tông Đồ: "Ông Phêrô ... lên tiếng ..." (Cv 2:14). Ở đây, dường như tác giả Sách Công Vụ muốn nói tới không phải chỉ sức mạnh lời rao giảng của Thánh Phêrô, mà cũng đặc biệt nhấn mạnh đến sự xác tín và thẩm quyền mà nhờ đó ngài rao giảng. Sự việc xảy ra tương tự những điều Phúc Âm nói về Chúa Giêsu, chẳng hạn khi Ngài giảng dạy thì những người nghe Ngài "đều sửng sốt về giáo huấn của Ngài, vì Ngài giảng dạy họ như người có thẩm quyền" (Mt 1:22; tc. Mc 7:29), "vì Ngài nói rất quyền uy" (xđ Lk 4:32).

Vào ngày Lễ Hiện Xuống, Thánh Phêrô và các tông đồ khác đã nhận được Thánh Linh chân lý, nhờ quyền năng Thánh Linh, ngài có thể rao giảng y như cách thức của Chúa Kitô. Ngôn từ trong chính bài giảng thứ nhất của Thánh Phêrô, ngài đã diễn đạt được thẩm quyền của chân lý mạc khải.

Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II [www.Svconggiao.net]