ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Lời nói đầu của tác giã.

Từ rừng núi miền Ðông Hoa kỳ xa xôi... nói về tổ tiên anh hùng. Nhìn người trẻ hôm nay, mà hy vọng ngày mai.

Câu chuyện bắt đầu vào lúc hoàng hôn ngày 31 tháng 8 năm 1996, tại một căn nhà bằng gỗ nằm trong rừng, ngoại ô thành phố Louisville, tiểu

bang Tennesse, Ðông Nam Hoa kỳ. Căn nhà này là một trong hơn trăm trại được dùng làm trại hè Về nguồn, mang tên thánh Gióng tức Phù Ðổng thiên vương. Ðây là khu rừng, mà người ta đã khử cỏ độc, làm đường đi, dựng trại

bằng gỗ thô sơ; lại bắt điện, ống dẫn nước, hơi đốt, điện thoại... để cho những người thích sống với thiên nhiên, có nơi nghỉ ngơi. Ngồi xung quanh tôi, gồm mười tám người, lớn nhất ba mươi mốt tuổi, nhỏ nhất mười bảy tuổi. Họ là một nhóm nhỏ trong số 450 người trẻ Việt, từ 11 tiểu bang tụ về. Có người gọi tôi là thầy, có người gọi tôi là bác. Trong gần năm trăm người trẻ ấy, hầu như họ đều là tinh hoa của tộc Việt trên đất Hoa kỳ. Trình độ cao nhất Ph.D, bác sĩ y khoa, dược sĩ, trình độ thấp nhất là năm cuối cùng bậc trung học. Dưới con mắt tôi, tương lai, một số trong những người này sẽ là tinh hoa của Hoa kỳ, và biết đâu lại có những tinh hoa nhân loại? Chỉ gặp nhau có mấy ngày, mà tình yêu giữa tôi và họ nảy sinh. Nói truyện với họ, tôi không phải giữ gìn, ý tứ. Họ nói với tôi như nói với cha, với anh. Tôi yêu họ như đức Thích Ca, như chúa Giê su, như Khổng tử yêu đệ tử. Họ kính tôi như người trên trong gia tộc. Giữa chúng tôi: Người lớn tuổi muốn đem tất cả hiểu biết của mình cho người trẻ. Người trẻ muốn tìm ở người đi trước những gì mình chưa có hay không có. Những người trẻ ấy: Họ tuy sinh ở đất Việt, hưởng thụ văn hóa Việt, nói tiếng Việt; nhưng hoàn cảnh đưa họ vào một cuộc sống mới, nói một ngôn ngữ mới, hưởng một nền giáo dục mới, hành động trong một văn hóa mới. Họ tụ hội nhau bốn ngày, để nối thâm tình trong nguồn gốc con Rồng, cháu Tiên; để tìm hiểu thêm về nguồn gốc mình: để biết thêm về năm ngàn năm văn hóa của tộc Việt.

Tôi là người khách duy nhất đến từ Paris. Khác với họ, tôi đã trải qua tất cả những thăng trầm lịch sử tộc Việt trong năm mươi năm dài mà đất nước rung động. Qua mấy chục năm nghiên cứu lịch sử, tôi ngẫm ra rằng, tinh hoa

Baltorama 1 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

của các vĩ nhân Việt hầu như đều phát tiết từ thời còn trẻ; tình yêu dân tộc, tình yêu đất nước đều biểu hiện ra rất sớm. Tôi nhìn những người trẻ xung quanh tôi với những hy vọng...ước vọng...Tất cả các trại viên đều lễ độ với

người lớn, dĩ nhiên với tôi. Họ gọi tôi bằng bác, hoặc bằng thầy.

Một người hỏi tôi:

- Thưa thầy, tại sao thầy lại dùng danh từ Tiêu sơn để chỉ triều Lý, và danh từ Ðông-a để chỉ triều Trần?

- Huyền sử nói rằng, nhờ ngôi mộ ông thân sinh ra vua Lý Thái tổ táng vào thế đất linh ở núi Tiêu sơn, mà họ Lý làm vua trong hơn hai trăm năm. Vì vậy các văn gia thường dùng chữ Tiêu sơn để chỉ triều Lý, để chỉ thời

gian họ Lý làm vua. Cũng tương tự, người ta dùng chữ Ðông-a để chỉ triều

Trần, thời gian họ Trần làm vua; vì trong Hán tự, đông với chữ a ghép lại thành chữ Trần.

Một người khác hỏi tôi:

- Cháu đã đọc bộ Nam quốc sơn hà của bác, thuật chiến công hiển hách nhất của tộc Việt; ban nãy bác nói rằng, sau giai đoạn cực thịnh này, thì triều Lý sẽ tàn và triều Trần bắt đầu. Thưa bác, ai đã làm cho triều Lý suy tàn, và

suy tàn từ bao giờ?

Tôi nhắm mắt lại để nhớ những gì đã đọc, rồi khoan thai kể...

Baltorama 2 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

HỒI THỨ NHẤT

Thiên mệnh an bài

Kể chuyện xưa, như tấm gương cho tuổi trẻ

Trời trấn Thiên trường, vào tiết tháng chạp, đang mưa phùn, gió bấc, lạnh buốt, cái lạnh xé da, cắt thịt; tự nhiên mây quang, mưa tạnh, nắng chói chang, ấm áp. Dân chúng đổ xô ra đường, người người chen nhau; xe, ngựa

tấp nập, để sắm tết.

Từ trong một trang trại lớn, ba người đàn ông, một già, hai trung niên khoan thai rảo bước, ngắm nhìn dân chúng. Mỗi người dân gặp ba người đều

cung cung, kính kính chắp tay chào:

- Kính chào Trần lão, nhị thiếu tiên sinh. - Thưa ba tiên sinh.

- Kính cụ ạ! Kính hai ông ạ.

Ba người cứ phải luôn luôn đáp lễ. Có người ba vị chỉ chào lại rồi đi. Cũng có người, ba vị hỏi thăm đôi điều:

- Thế nào cụ lễ Ôn, vụ mùa năm nay mấy mẫu nếp của cụ trúng to. Cụ vui lòng chứ?

- Ða tạ Trần lão tiên sinh. Nhờ lão tiên sinh cho mượn không mười công trâu cùng cho tiền mua mấy chục gánh phân, nên mới trúng mùa, mà trong

nhà tôi có đồng ra đồng vào.

- Ông hương Hoạt, nghe nói mấy trăm chậu quất của ông năm nay đều kết trái sai lắm phải không? Tết đến nơi rồi, đã bán hết chưa? - Ða tạ Trần nhị tiên sinh. Nhờ Trần nhị phu nhân dạy cho cách tỉa cành,

bón phân, mà năm nay tôi được mùa quất.

Ðó là ba cha con. Người cha tên Tự Kinh, chưởng môn nhân phái Ðônga, một phái võ người đông, thế mạnh bậc nhất Ðại Việt. Năm nay, ông đã đi vào tuổi bẩy mươi nhưng nhờ nhiều đời tiền nhân luyện tập võ nghệ nên ông vẫn còn khỏe mạnh như thời trai tráng, tinh thần linh mẫn. Hai người con của ông, một người tên Trần Tự Hấp, một người tên Trần Tự Duy, cả hai tuổi xấp xỉ ba mươi. Tự Hấp, Tự Duy đều thành hôn với sư muội đồng môn.

Baltorama 3 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Tự Hấp cùng vợ tên Anh Hoa, là sư huynh sư đệ đồng môn; thường hành hiệp giúp đời, nay đây, mai đó, ít khi có nhà. Còn Tự Duy với vợ là Lưu Kim Huệ thì ở nhà giúp đỡ cha điều hành môn phái, phụng dưỡng song thân. Nay nhân cuối năm, Tự Hấp cùng vợ được thư cha gọi về quê khẩn cấp để ăn tết, và họp môn phái, quyết định một việc tối quan trọng. Nơi họp, như thường lệ, là chiếc du thuyền của môn phái đậu trên bến Vỵ hoàng. Cũng như các buổi họp khác, môn phái bao giờ cũng giữ bí mật, chư đệ tử âm thầm từ các nơi tề tựu tại du thuyền trước, rồi cha con Tự Kinh rủ nhau xuống sau, giả đi một vòng phạm vi của môn phái, thăm dân cho biết

sự tình.

Nguyên sáng tổ của phái Ðông-a xuất thân là một chú bé thợ săn mồ côi ở núi Tiêu sơn, thuộc lộ Kinh Bắc tên Trần Tự Viễn. Chú thợ săn mồ côi ấy, vô tình học được Thiền công chính tông từ ngài Pháp Hiền rồi nhân bắt chước những thế vồ của hổ, mà chế ra hổ quyền; nhân xem chim ưng bắt rắn, rắn chống lại, mà chế ra Ưng xà quyền... cùng các chiêu thức, mà trở thành tổ sư của ngoại công phái Tiêu sơn. Sau đó, ông đi về Thiên trường lập ra phái Ðông-a. Vì vậy võ lâm Ðại Việt mới nói: Nội công phái Ðông-a xuất ra từ phái Tiêu sơn, ngoại công phái Tiêu sơn phát ra từ phái Ðông-a. Trong suốt bao nhiêu năm, phái Ðông-a bao giờ cũng phải nhường bước cho phái Tiêu sơn, là nơi phát xuất của vua Lê Ðại Hành, vua Lý Thái tổ. Trải 700 năm, đến đầu thời Lý (1010 - 1077) thì trong phái nảy ra một thiên tài

võ học lỗi lạc là Trần Tự An; ông đã đào tạo ra những đại cao thủ làm lên sự nghiệp kinh thiên động địa như: Thiên trường ngũ kiệt; Côi sơn tam anh; Khai Quốc Minh từ, Anh văn, Linh cảm quốc mẫu Thanh Mai; Mộc tồn vọng thê hòa thượng Thông Mai; Kinh Nam vương Tự Mai. Từ đấy phái

Ðông-a trở thành Thái sơn Bắc đẩu Lĩnh Nam cho đến nay. Kể từ sau cuộc kháng Tống, mỗi khi bổ nhiệm quan lại trong khu vực

Nam Thăng long, cho tới cố đô Trường yên, bao giờ triều đình cũng cử

những đệ tử của phái Ðông-a. Trong vùng này, phái Ðông-a tổ chức cai trị dân chúng như một quốc gia riêng: Thuế nhẹ, không có nạn cường hào, không có tệ tham. Vì vậy, dân chúng các nơi tụ về ngày càng đông, hóa cho nên trải 80 năm, phạm vi ảnh hưởng của phái này cực rộng.

Tới bờ sông, ba cha con xuống du thuyền lớn đang đậu ở đó, trên mũi thuyền có chữ Ðông-a thực lớn. Nhìn cột buồm treo lá cờ thêu hình con

chim ưng xòe cánh bay giữa đám mây, Tự Hấp nói với em: - Này chú hai, vùng Thiên trường này nhờ thế lực của phái Ðông-a nhà mình, mà có an ninh, quan lại không dám nhũng lạm, cho nên dân chúng

Baltorama 4 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

sung túc, ấm no. Chứ các vùng khác thì dân khổ cơ hồ muốn sống không

nổi, muốn chết cũng không xong. Nào quan lại tham ô, nào cường hào áp chế, nào trộm cướp như rươi. Bởi vậy có nhiều thuyền buôn họ cũng thêu cờ có hình chim ưng của nhà mình, rồi kéo lên để dọa bọn trộm cướp. Tự Duy hỏi:

- Thế họ có bị chúng khám phá ra không?

- Hồi đầu chúng tưởng thực, mỗi khi chúng thấy kỳ hiệu của mình thì tránh xa. Nhưng vì có những người mạo danh vụng về, để cho một vài bọn cướp biết, chúng chém giết tàn nhẫn vô cùng. Chính vì vậy, có lần anh đi trên thuyền, cho kéo kỳ hiệu lên, chúng tưởng rằng giả, chúng định đánh

cướp.

Tự Duy bật cười:

- Vậy anh chị có giết chúng không?

- Khi thấy chúng hối lỗi van xin, anh tha cho chúng. Nhưng chị đánh cho mỗi tên một chiêu Bức mạch, rồi hẹn chúng phải mua hai nghìn đấu gạo

phát cho người nghèo, bấy giờ chị mới giải Bức mạch nội lực cho.

Ba cha con xuống thuyền. Ðây là một con thuyền lớn, thời bấy giờ gọi là thuyền đinh.

Thuyền đinh thới Lý thường dài khoảng bốn trượng đến mười trượng (8 m tới 20 m) Thuyền có ba tầng, tầng thấp nhất là đáy thuyền, chia làm nhiều

khoang, các khoang ngăn cách nhau bằng những vách gỗ kiên cố, mục đích

để lỡ thuyền bị thủng, nước chỉ tràn vào ngăn vỡ mà thôi. Mỗi khoang đều có cửa sổ để tát nước. Những khoang này dùng để chứa các chum (lu) đựng nước ngọt khi vượt biển, hoặc lương thực, than, củi đun. Tầng giữa chia làm hai ba phòng khác nhau, đây là nơi sinh hoạt chính của người đi thuyền. Tầng trên cùng, thực ra chỉ là cái chòi cho thuyền trưởng, tài công lái thuyền. Thuyền có nhiều phu chèo. Phu chèo ngồi trên sàn. Nhưng đa số những di chuyển của thuyền đều dùng sức gió đẩy vào buồm. Con thuyền đinh của chưởng môn nhân phái Ðông-a thì không dùng thuyền phu, đầu bếp, tài công, tỳ nữ là người ngoài. Tất cả các công việc trên du thuyền này đều là đệ tử trong môn phái đảm trách. Viên thuyền trưởng tên Tô Trung Sách tuổi còn trẻ, y mở cửa thuyền cúi rạp người xuống:

- Xin kính thỉnh sư phụ, nhị vị sư huynh.

Tự Hấp vỗ vai y:

Baltorama 5 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Tô tiểu sư đệ, hồi này dung quang chú khác thường quá. Anh thực là đoảng, năm trước chú cưới vợ đúng lúc anh đang ở Trung nguyên, thành ra không dự được. Hôm nay anh phải uống với chú mười chung để chuộc lỗi.

- Ða tạ sư huynh. Năm trước tuy sư huynh không về, nhưng sư tỷ cũng gửi cho đệ đôi vòng bích ngọc. Vợ đệ thích lắm.

Ba cha con theo sự hướng dẫn của Trung Sách vào trong khoang thuyền chính. Trong khoang đã có năm nam, hai nữ ngồi đó từ bao giờ. Cả bẩy

người đều đứng dậy cung tay:

- Tham kiến sư phụ.

Tự Kinh vẫy tay:

- Các con ngồi xuống đi, miễn lễ.

Tự Kinh có hai con trai là Tự Hấp, Tự Duy, và năm nam đệ tử, hai nữ đệ tử. Hai nữ đệ tử chính là vợ của Tự Hấp, Tự Duy.

Tự Kinh với hai con trai, hai con dâu, năm đệ tử cùng ngồi quanh cái án thư lớn.

Trung Sách gọi tỳ nữ đem hoa quả ra, cùng pha trà. Tự Kinh chỉ chiếc ghế cuối bàn cho Trung Sách:

- Con ngồi đó đi. Con tuy là đệ tử út của ta, nhưng năm nay tuổi đã trên ba mươi, thì mọi truyện trong môn phái con cũng phải tham dự để biết.

- Ða tạ sư phụ.

Tự Kinh thấy trong khoang thuyền có năm nữ tỳ, mặt ông hơi cau lại hỏi Tự Duy:

- Con! Hồi đầu tháng mười một, bố đã dặn con rằng : Tất cả lực điền, bộc phụ, tỳ nữ, mã phu trong trang, con cho họ về quê nghỉ ăn tết từ rằm tháng chạp, tới rằm tháng giêng. Bố cũng nhắc nhở rằng trong dịp này con vẫn phát lương cho họ đầy đủ, tặng thêm cho một tháng lương; đặc biệt cấp thêm ít tiền đi đường, cùng cho mỗi người ít đấu gạo nếp tía là sản phẩm đặc biệt của Thiên trường. Nay sao trong thuyền này còn tới năm tỳ nữ? - Thưa bố, năm con bé này không phải là tỳ nữ bình thường. Nguyên nhà chúng nghèo, bị bán làm tỳ thiếp cho bọn khách thương. Bọn khách thương định đem về Trung nguyên làm kỹ nữ. May mắn thay, dọc đường gặp anh chị Tự Hấp giải thoát rồi cho về với gia đình. Nhưng năm con bé này không dám về, sợ bọn khách thương kiện cáo với quan nha bắt bớ bố mẹ chúng. Anh chị mới gửi chúng về ẩn tại trang nhà mình. Do vậy tuy tết đến, chúng

nhớ nhà nhưng cũng không dám về.

Baltorama 6 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Các con hành xử như thế thì đúng với hiệp nghĩa, nhưng không đủ đức nhân.

Anh em Tự Hấp, Tự Duy cùng đứng dậy cung tay: - Chúng con xin nghe lời giáo huấn của phụ thuân.

- Này Tự Hấp con! Tự hậu, nếu con gặp trường hợp tương tự, sau khi ra oai cho bọn khách thương rồi, thì con phải hỏi xem chúng mua người mất bao nhiêu tiền? Con bồi hoàn cho chúng, rồi đưa bọn con gái khốn nạn này về với cha mẹ. Như vậy, có phải mình vừa có cái hiệp, vừa có cái nhân

không?

- Dạ, con xin ghi lời dạy dỗ của phụ thân. Ông gọi năm tỳ nữ:

- Các con lại đây!

Năm tỳ nữ cung kính chắp tay đứng trước Tự Kinh. Ông chỉ vào cái ghế dài:

- Các con ngồi đó đi. Ông ôn tồn hỏi:

- Tết đến nơi rồi, các con có nhớ nhà không?

Lập tức mắt cả năm đứa đều ênh ếch những nước như muốn khóc: - Thưa lão gia chúng con đều nhớ nhà, nhưng muôn ngàn lần chúng con không dám về thăm cha mẹ. Vì sau khi tiểu lão gia cứu chúng con ra, bọn

khách thương vu vạ rằng chúng con bỏ trốn rồi thưa lên quan. Trong khi đó

thì bố mẹ chúng con lại thưa rằng chúng đem bọn con về Trung nguyên. Cho nên quan nha đang truy lùng bọn con dữ lắm. Nếu như bây giờ bọn con trở về thăm nhà, thì bố mẹ chúng con bị lôi thôi to.

Dù là chưởng môn nhân một môn phái nức tiếng Hoa-Việt, dù từng hành hiệp trên năm mươi năm, Tự Kinh rơm rớm nước mắt bảo vợ chồng Tự Hấp: - Tự Hấp, Anh Hoa! Bố thấy năm trẻ này khuôn mặt thanh tú, lại lâm cảnh khốn nạn. Các con nên nhận chúng làm con nuôi, rồi gắng công dạy dỗ

chúng, sau đó ta kiếm chỗ gả chồng cho chúng, chẳng là điều nhân ư?

Tự Hấp, Anh Hoa cúi đầu:

- Chúng con xin tuân lời phụ thân.

Năm tỳ nữ nghe cha con Tự Kinh đối thoại thì mừng chi siết kể. Bởi danh tiếng phái Ðông-a cực lớn, chỉ cần được làm người dân trong trang thôi, thì

Baltorama 7 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

một là không có nhà sẽ được cấp nhà, hai là không có ruộng sẽ được cấp ruộng, ba là không bao giờ bị cường hào ác bá ức hiếp, bốn là không bao giờ

bị quan lại nhũng lạm. Bây giờ được làm con nuôi của con cả chưởng môn, bỗng chốc trở thành một đại tiểu thư, thì đến nằm mơ chúng cũng không tưởng tượng nổi.

Năm người đến trước Tự Kinh quỳ gối lạy bốn lạy: - Nội tổ.

Lại lạy vợ chồng Tự Hấp: - Nghĩa phụ, nghĩa mẫu.

Tự Kinh vuốt tóc năm thiếu nữ:

- Các cháu ơi! Tại sao các cháu lại dùng tiếng Nội tổ, Nghĩa phụ, Nghĩa mẫu mà không dùng tiếng Ông nội, bố mẹ? Lại nữa, con thì là con, chứ

không có cái việc phân chia con đẻ, con nuôi. Vậy thì cũng không còn cái gì là nghĩa phụ, nghĩa mẫu nữa.

Năm thiếu nữ hành bốn lễ với vợ chồng Tự Duy: - Chúng cháu ra mắt chú thím.

Anh Hoa chỉ các sư đệ:

- Các con mau hành lễ với các sư thúc đi. Năm thiếu nữ lại hành lễ:

- Chúng cháu ra mắt chư vị sư thúc.

Tự Kinh vui vẻ nhìn năm đứa cháu nội mới, ông suy nghĩ một lát rồi nói: - Bây giờ ông đặt tên cho bốn cháu. Các cháu nhớ, từ ngày hôm nay các cháu đều mang họ Trần đấy nhá. Ông chỉ vào thiếu nữ lớn tuổi nhất: - Dáng người cháu thanh thoát, giống như chim anh vũ, ông cho cháu

mang tên Hoàng Anh.

Ông chỉ vào thiếu nữ da trắng mịn: - Ông đặt cho cháu tên là Bạch Hạc.

Ông chỉ vào thiếu nữ có mái tóc đen dài óng mượt :

- Ông đặt cho cháu tên là Huyền Mi.

Ông chỉ vào hai thiếu nữ còn lại:

Baltorama 8 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Ông thấy cháu ríu rít như con sẻ, vậy thì tên cháu là Thanh Tước. Còn cháu, cháu nhỏ nhất, nhẹ nhàng như chim yến, da dẻ hồng hào, ông cho cháu tên là Hồng Yến.

Trong khi cha con, ông cháu nói truyện thì con thuyền dương buồm cỡi sóng đi dọc con sông Phú lương (Hồng hà).

Tự Kinh bảo Tô Trung Sách:

- Trước khi chúng ta bàn truyện đại sự, con nên kiểm soát lại một lượt. Tường có mạch, bức vách có tai.

Trung Sách đứng dậy đi một vòng các khoang, sàn thuyền bánh lái, rồi trở vào:

- Trình sư phụ, hoàn toàn an ninh.

Tự Kinh đưa mắt nhìn các con, các đệ tử một lượt rồi lên tiếng: - Nhân dịp cuối năm ta cho triệu hồi các con về đây trước là để ăn tết, hai

là để kiểm điểm lại tình hình Ðại Việt ta.

Ông bảo Tự Hấp:

- Trước hết con hãy trình bầy tình hình triều đình ra sao đã. - Thưa bố, tình hình triều đình thực nát bét, nếu không có gì thay đổi, e chỉ mấy chục năm nữa thì đất nước này sẽ loạn to. Ðại Việt ta sẽ cứ phải cúi

đầu trước Trung nguyên và lùi bước trước Chiêm thành.

- Con hãy tóm lược tình hình kể từ khi vua Nhân tông băng hà đến giờ cho bố nghe.

- Sau khi ta thắng Tống, bọn Quách Quỳ, Triệu Tiết dẫn tàn quân về nước; triều đình mau chóng tổ chức, kiến thiết lại đất nước (1077). Do vậy dân giầu nước mạnh. Phía Nam, Chiêm tiến cống. Phía Tây, Lão qua tuân phục. Phía Bắc Tống phải nể sợ. Ðất nước trải qua 50 năm cường thịnh. Niên hiệu Thiên phù Khánh thọ nguyên niên (Ðinh Mùi 1127) nhà vua băng, miếu hiệu là Nhân tông. Trước đây nhà vua không có hoàng nam, lập con của người em là Sùng hiền hầu, do phu nhân Ðỗ thị sinh ra, tên Dương Hoán

lên làm thái tử. Thái tử Dương Hoán nguyên là thánh tăng Từ Ðạo Hạnh thác sinh. Tự Kinh muốn cho các cháu nuôi cảm thấy là cháu thực sự, chứ

không phải là tỳ nữ, ông hỏi chúng:

- Có cháu nào biết về sự tích này không? Hồng Yến lễ phép:

- Thưa ông cháu biết ạ.

Baltorama 9 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Cháu kể ông nghe thử?

- Nguyên thánh tăng Từ Ðạo Hạnh rất thân với Sùng hiền hầu. Một hôm hầu than với ngài là hầu không có con trai, ngỏ ý muốn đi cầu tự. Ngài hứa giúp, rồi dặn hầu rằng: Khi nào phu nhân trở dạ thì báo cho ngài biết. Ðến ngày phu nhân trở dạ, cứ đau bụng hoài mà không sinh. Hầu nhớ lời dặn, vội

cho người phi ngựa báo cho ngài. Ngài bèn tắm rửa rồi vào hang núi hóa thân, xuất hồn nhập vào thai nhi. Bấy giờ phu nhân mới sinh. Xác của ngài

hiện vẫn còn ở hang Thạch thất, núi Sài sơn.

Tự Kinh khen:

- Cháu tôi giỏi quá. Ðược rồi Tự Hấp tiếp đi.

- Ðúng lúc vua Nhân tông băng, thì bên Trung nguyên xẩy ra biến cố: Một bộ tộc phía Bắc Trung nguyên cường thịnh, thành lập nước Kim. Kim liên minh với Tống đánh chiếm nước Liêu. Liêu bị diệt, Kim vi ước, thuận thế tràn vào Trung nguyên chiếm vùng đất của Liêu đã lấn của Tống trước kia đã đành, mà còn tiến quân đánh Tống. Người Kim chiếm Biện kinh, bắt vua Huy tông, Khâm tông đem về Bắc. Một hoàng tử, em của Khâm tông tên Triệu Cấu vượt sông Trường giang, xuống Nam kinh, họp quân tái lập

triều Tống, võ lâm gọi là triều Nam Tống.

Tự Duy hỏi:

- Bấy giờ các văn thần võ tướng Ðại Việt đâu mà không nhân dịp này chỉ cờ lên Bắc, tái chiếm lãnh thổ thời vua Hùng, vua Trưng? - Một là, trong triều đang có tang vua Nhân tông. Hai là, các tướng giỏi thời Anh vũ Chiêu thắng người thì chết, kẻ thì quá già, nên không ai bàn tới. Ba là, vua mới lên ngôi tuổi chưa quá 12 , nên triều đình chỉ biết an phận. Nhà vua lên ngôi, bị ác tật, được Minh Không đại sư trị khỏi, nhưng chỉ làm vua được có 11 năm thì băng hà, miếu hiệu là Thần tông. Thái tử Thiên Tộ, mới ba tuổi lên ngôi vua (Sau khi băng, miếu hiệu là Anh tông). Chiêu Hiếu thái hoàng thái hậu là Ðỗ thị (Vợ Sùng hiền hầu, mẹ Thần tông), Cảm Thánh hoàng thái hậu họ Lê (vợ vua Thần tông) làm phụ chính. Tất cả những suy

đồi của triều đình bắt đầu từ hai người đàn bà này.

Thuật đến đây, Tự Hấp thấy gương mặt phụ thân hiện ra nét buồn, ông vẫy tay cho con ngừng lại, mắt ông nhìn về cuối giòng sông. Một lát sau, ông cất tiếng trầm trầm :

- Từ trước đến nay, sư phụ với các con cùng không muốn nói đến việc ấy. Thôi, con bỏ qua đi. Người ấy bây giờ ẩn thân ở bên Trung quốc, xa lánh mọi người. Ta chẳng nên nói tới làm gì.

Baltorama 10 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Dạ.

Các đệ tử cùng ngơ ngác nhìn nhau, tự hỏi : Không biết việc vua Thần tông băng, đã xẩy ra việc gì, mà khiến cho sự phụ nhớ tới là buồn lòng. Còn

người ấy là ai ? Có liên hệ gì với sư phụ ?

Ðại đệ tử của Trần Tự Kinh là Quách Tử Minh hỏi: - Sư đệ, gốc tích hai người đàn bà này ra sao?

- Chiêu Hiếu thái hoàng thái hậu họ Ðỗ, là chính phi của Sùng Hiền hầu, sinh ra vua Thần tông. Hồi vua Thần tông lên ngôi, thì Sùng Hiền hầu được tôn làm thái thượng hoàng, rồi phụ chính, vì vậy bà không thể can dự vào chính sự. Nay con bà là vua Thần tông băng, cháu nội mới ba tuổi lên ngôi vua; con dâu bà là Cảm Thánh hoàng thái hậu mới hai mươi tuổi, lại xuất

thân trong gia đình tiểu lại, nên bà có cớ xen vào việc triều chính.

Tự Hấp ngừng lại cho mọi người theo kịp rồi tiếp:

- Còn truyện Cảm Thánh hoàng thái hậu thì hơi dài giòng. Nguyên khi Thần tông lên ngôi, tuy tuổi mới mười ba, nhưng mẹ là Chiêu Hiếu hoàng thái hậu đã tuyển cho một lúc hơn chục bà vợ ở lứa tuổi mười đến mười ba. Trong những phi tần đó , thì con gái Lê Xương xinh đẹp hơn hết, lại được lòng Chiêu Hiếu hoàng thái hậu, nên bà muốn lập làm hoàng hậu. Nhưng triều thần phản đối, vì cha cô chỉ là một chức quan quá nhỏ. Hơn nữa Lê thị là người thất học, nói năng thô lỗ cọc cằn, không xứng với ngôi mẫu nghi thiên hạ. Vì vậy bà chỉ có thể phong cho Lê thị làm Minh Bảo phu nhân. Bất đắc dĩ bà phải phong con gái của Ðiện tiền chỉ huy sứ Lý Sơn làm Lệ Thiên hoàng hậu. Hơn năm năm sau, Lý Sơn được thăng chức Phiêu kỵ thượng tướng quân rồi đổi đi trấn ở Bắc cương. Một đêm, Lệ Thiên hoàng hậu không bệnh mà băng, bấy giờ bà mới mười sáu tuổi. Ngự y nói rằng, bà bị cảm mạo mà qua đời. Nhưng ngõ tác khâm liệm hậu thì biết rằng bà bị đánh một Huyền âm chưởng vào đầu. Sau khi Lệ Thiên hoàng hậu băng, thì Minh

Bảo phu nhân được phong làm Cảm Thánh hoàng hậu.

Tự Kinh hỏi:

- Có chắc là Huyền âm chưởng không ? Ta tưởng từ khi Trường bạch song hùng chết rồi, thì chưởng này bị tuyệt tích, mà nay lại thấy xuất hiện ở

Hoàng thành ! Kể cũng lạ.

Anh Hoa khẳng định :

- Thưa bố, chính mắt con đã được thấy di thể Hoàng hậu. Thân thể bà chương phình lên, da xám đen, người lạnh như băng.

- Các con nghĩ sao?

Baltorama 11 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Ðệ nhị đệ tử của Tự Kinh tên Vũ Tử Mẫn là người uyên thâm Nho học, mưu trí trùm hoàn vũ, ông ứng lời sư phụ:

- Huyền âm chưởng nguyên là võ công của phái Trường bạch bên Trung nguyên. Kể từ khi Trường bạch song hùng bị Phò mã Thân Thiệu Thái đánh bại, tổ phụ xin phò mã tha mạng sống cho họ, rồi giam lỏng trong trang Thiên trường nhà ta. Cho đến khi hai ông qua đời, con thì còn thơ, đệ tử thì

không có. Sao chưởng này lại có thể lưu truyền được? Việc này ta phải điều tra cho ra manh mối, bằng không, thì phái Ðông-a nhà ta mang tiếng không ít.

Mọi người đều gật đầu đồng ý. Vũ Tử Mẫn tiếp :

- Theo đệ tử nghĩ, Lệ Thiên hoàng hậu bị ám toán, do việc tranh quyền trong nội cung họ Lý. Ðây là việc của triều đình, mà từ Thái hậu cho tới nhà vua đều nhắm mắt bỏ qua, thì mình cũng không nên can thiệp vào. Muốn tìm

ra thủ phạm, thì ta chỉ việc đặt câu hỏi: Lệ Thiên băng thì ai được hưởng lợi

là biết ngay.

Tự Kinh gật đầu tỏ ý công nhận Tử Mẫn có lý. Ông nhắc con: - Tự Hấp tiếp đi.

- Lý Sơn nghe tin con gái bị ám toán, ông từ Bắc cương về triều xin điều tra nội vụ. Thái hoàng thái hậu triệu ông vào cung ban yến, an ủi. Nhưng ngay đêm đó trở về, ông mửa ra máu mà chết, người nhà cáo với triều đình

rằng ông bị đầu độc.

Tự Kinh lắc đầu:

- Quá lắm rồi, con tiếp đi.

- Thái tử Thiên Tộ lên ngôi vua, lấy hiệu là Ðại Ðịnh (sau là vua Anh tông), phong cho em trai của Chiêu Hiếu thái hoàng thái hậu tên Ðỗ Anh Vũ làm Cung điện lệnh tri nội ngoại sự. Thế là triều đình có ông vua còn bế ngửa ngồi trên, hai bà thái hậu cầm quyền ở trong, và một ngoại thích ở

ngoài chuyên quyền.

Tự Kinh hỏi :

- Ðỗ Anh Vũ xuất thân từ đâu ?

- Y là ngoại đồ của phái Tiêu sơn. Sư phụ của là Khánh Hỷ đại sư, thủ tọa Vạn Hạnh đường.

Ðệ tam đệ tử cua Tự Kinh là Cao Tử Ðức hỏi:

Baltorama 12 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Sư huynh, đệ đã đọc tất cả thư tịch về quan chế Ðại Việt cũng như Trung nguyên, chưa từng nghe nói đến chức Cung điện lệnh tri nội ngoại sự bao giờ cả. Chức này là chức văn hay võ? Cao hay thấp hơn thượng thư? - Ðấy, mối loạn từ cái chức này sinh ra. Nguyên Ðỗ thái hoàng thái hậu muốn thu trọn quyền, bà cần có một người nắm cả văn lẫn võ thân tín ở bên cạnh. Chức này phải cao hơn tể tướng, trong khi Anh Vũ chức quá nhỏ, không thể phong cho y được. Vì vậy bà mới nặn ra cái chức quái gở là Tri

nội ngoại sự, tức được quyền can thiệp cả trong nội cung lẫn triều đình. Từ

đấy mọi quyền hành, đều do Anh Vũ ban phát cả, hóa cho nên, dưỡng tử của vua Nhân tông là Thân Lợi mới nổi loạn. Bốn trong mười hai hiệu Thiên tử binh theo Thân Lợi, nội chiến trong hai năm thì Thân Lợi bị diệt. Sau cuộc nội chiến, bốn hiệu binh theo Thân Lợi tan rã, tám hiệu khác theo triều đình bị hao hụt quá nửa. Anh Vũ cho giải tán Thiên tử binh, y tuyển mấy nghìn cấm binh gọi là Phụng quốc vệ để giữ kinh thành mà thôi. Cử tọa đều lắc đầu, tỏ vẻ lo lắng.

Tự Kinh than:

- Mười hiệu Thiên tử binh là mười đạo binh được Khai Quốc vương cùng các anh hùng thời vua Thái tông, Thánh tông bỏ ra biết bao nhiêu tâm huyết tổ chức, huấn luyện; từng bình Chiêm, phạt Tống, bao năm qua... phút chốc do hai mụ đàn bà thất học mà tan rã. Ôi! Thực đau đớn thay. Con tiếp đi. - Niên hiệu Ðại Ðịnh thứ tám (Ðinh Mão, 1147), nhà vua đã 12 tuổi, nhân cơ thể suy nhược, quan thái y tâu Thái hoàng thái hậu cho nhà vua tập võ, hầu thân thể khỏe mạnh. Thái hoàng thái hậu cử một hoàng thúc tên Lý

Long Vũ dạy nhà vua. Nhà vua luyện võ được sáu tháng thì nổ ra vụ Anh Vũ

tư thông với Cảm Thánh Lê thái hậu. Nhà vua ra lệnh bắt Anh Vũ đem chém, nhưng võ sĩ không ai tuân chỉ, vì chúng đều là chân tay y. Nhà vua hô Long Vũ bắt y. Long Vũ phải đánh tới hơn tám mươi chiêu mới hạ được y. Y chạy thoát sang ẩn ở cung Quảng từ của Thái hoàng thái hậu. Thái hoàng thái hậu ban chỉ triệu nhà vua với Long Vũ vào cung Quang từ, an ủi rằng : Cái vụ y tư thông với Lê thái hậu là do người ta bịa đặt, rồi xin nhà vua tha cho Anh Vũ. Nhưng ngay ngày hôm sau, Anh Vũ giả chiếu chỉ vua, sai cấm binh giết cả nhà Long Vũ. Từ đấy Thái hoàng thái hậu ban chỉ cấm không cho các hoàng tử, công chúa, cung nga tập võ. Lại có chỉ rằng, tự hậu khi tuyển thái giám, cung nga, thì những người biết võ không được dự. Tháng mười một năm ấy, Thái hoàng thái hậu bắt quả tang Anh Vũ tư thông với Cảm Thánh Lê thái hậu. Ngay đêm đó, thái hoàng thái hậu băng, Anh Vũ cáo với triều đình rằng bà bị cảm mạo mà qua đời. Nhưng thực ra bà bị đánh một Huyền âm chưởng.

Baltorama 13 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Tô Trung Sách hỏi:

- Như vậy thì chính Ðỗ Anh Vũ đã giết chị mình rồi! Cái người xử dụng Huyền âm chưởng hẳn có liên hệ với Anh Vũ. Tội giết Thái hoàng thái hậu

thực không nhỏ, thế các quan đâu mà không chặt đầu y đi cho rồi. Không lẽ họ đều cúi đầu chịu câm nín ư?

- Các quan đều sợ uy quyền của Anh Vũ nên đành ngậm miệng. Chỉ có người ấy là dám lên tiếng mà thôi. Người ấy dự định giết Anh Vũ, mà không muốn chạm tới Cảm Thánh thái hậu. Người ấy cho rằng dù sao Cảm Thánh thái hậu cũng là người của tiên đế, và là mẫu nghi thiên hạ. Anh Vũ được tin này, y cầu cứu với Cảm Thánh thái hậu. Cảm Thánh thái hậu sai người phục kích định hại người ấy. Giữa lúc người ấy gặp nguy nan, thì phụ thân dẫn tôi

với Tự Duy đi qua. Người hiển lộ bản lãnh, cứu người ấy thoát chết. Người ấy bỏ hết mội sự, đem tông tộc sang Trung nguyên ẩn thân. Sau đó ba năm,

Anh Vũ chuyên quyền quá đáng, nên các quan mới họp nhau, mưu trừ y. Niên hiệu Ðại Ðịnh thứ mười một (Canh Ngọ, 1150) các quan tổ chức cuộc binh biến giết Anh Vũ, nhưng bất thành.

Tự Duy lắc đầu:

- Tổ chức binh biến làm gì? Chỉ cần khi vào triều, một người nào đó thí cho y một mũi kiếm là xong. Em chắc cuộc binh biến không thành. - Ðúng thế! Ðiện tiền đô chỉ huy sứ Vũ Ðái, hỏa đầu đô Quảng vũ là Lương Thượng Cá, hỏa đầu đô Ngọc giai là Ðồng Lợi, nội thị đô tri là Ðỗ Ất; mưu với Trí Minh vương Lý Long Dũng, Bảo Minh hầu Lý Long Can, Bảo Thắng hầu Lý Long Hiền, phò mã Dương Tự Minh. Ước định xong

xuôi, Vũ Ðái đem quân đến cửa Việt thành, đánh đuổi bọn cấm quân của

Anh Vũ, giải vây cho nhà vua, rồi tâu hết tội trạng Anh Vũ. Nhà vua ban chỉ bắt Anh Vũ. Anh Vũ bị bắt trói ở hành lang tả Hưng thánh, giao cho quan đình úy tra xét. Cảm Thánh thái hậu sai người đem vàng bạc đút lót cho Vũ Ðái, Ðàm Dĩ Mông, Nguyễn Dương. Nguyễn Dương thấy các đồng liêu nhận vàng thì kinh hãi nói rằng : Các ông với tôi mưu trừ kẻ ác, mà các ông ăn hối lộ, e rằng chúng ta không thoát khỏi tay Anh Vũ với dâm phụ đâu; chi bằng ta cứ tùng quyền giết y đi cho rồi, nói dứt cầm giáo đâm Anh Vũ. Ðệ ngũ đệ tử của Tự Kinh là Trần Tử Giác lắc đầu:

- Không xong rồi. Khi mọi người đều ăn của đút thì họ sẽ cản Nguyễn Dương ngay.

- Ðúng vậy!

Baltorama 14 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Ðô tả Hưng thánh là Ðàm Dĩ Mông, nhảy vào dùng kiếm gạt giáo của Dương, ngăn rằng: Ðiện tiền bảo tội Anh Vũ đáng chết, nhưng phải đợi chỉ

dụ của hoàng thượng đã.

Thế là hai người thi diễn cuộc đấu. Võ công Mông thua Dương xa.Vũ Ðái rút kiếm nhảy vào tiếp Mông. Dương biết đấu không lại hai người, như

vậy đại cuộc đã hỏng rồi. Y đánh liền hai chiêu như vũ bão, rồi nhảy lui lại chỉ tay vào mặt Vũ Ðái:

- Mày với tao mưu đại sự cứu nước, nhưng mày tham vàng trở mặt, rồi mày sẽ chết về tay gian phu dâm phụ. Mày nên đổi tên là Vũ Cứt cho đúng.

Nói dứt, Dương nhảy xuống giếng tự tử chết.

Vũ Tử Mẫn lắc đầu:

- Ðệ không tin Nguyễn Dương nhảy xuống giếng tự tử. Vì các giếng trong thành Thăng long đều không sâu lắm, trong khi Nguyễn là một cựu võ

quan thủy quân, làm sao y có thể chết đuối? Có lẽ y bị giết thì đúng hơn. Xin

sư huynh tiếp cho.

- Nhà vua sai giam Anh Vũ lại, rồi đem ra xét xử. Ðêm hôm ấy, thái hậu khóc lóc với nhà vua, hôm sau nhà vua cử ra mấy đại thần thuộc phe đảng Anh Vũ để xét xử y. Y chỉ bị cách hết chức tước, bắt đi làm ruộng công ở xã Nhật tảo, ngoài thành Thăng long. Tiếng là bị đầy, nhưng thái hậu mật đem y ẩn vào Hoàng cung, để gian dâm. Y bầy mưu cho thái hậu, cứ nay lập đàn cầu phúc, mai lập đàn cầu phúc, rồi xin nhà vua ban chỉ ân xá cho người có

tội một hai bậc. Vì vậy chỉ mấy tháng sau, Anh Vũ được trở lại giữ chức

Thái úy phụ chính như xưa. Trước đây, y đã bị người dưới quyền phản, mà hút mất mạng. Bây giơ,ợ y sai chân tay đi tuyển bọn vong mạng, bọn tử tù thành lập đội Phụng quốc vệ bảo vệ dinh thự, vợ con, rồi đem bọn này thay thế cấm quân canh phòng Hoàng cung. Trước kia, mỗi khi nhà vua cần ban chính lệnh thì đem ra triều nghị, rồi ban chiếu chỉ. Bây giờ y bàn với thái hậu, tự soạn chiếu chỉ rồi bảo nhà vua ký. Nhà vua chỉ biết tuân theo. Tự Kinh than:

- Thế thì y thành thái thượng hoàng rồi. Bây giờ y tha hồ trả thù. Còn cái ông vua thì chỉ là con chó cho y sai khiến mà thôi.

- Quả như phụ thân luận. Y ban chiếu kể tội bọn Vũ Ðái tự tiện đem quân vào cung, rồi sai bắt giam vào ngục. Y lại sai đem những người đó ra xử. Trí Minh vương bị giáng xuống tước hầu, Bảo Ninh hầu xuống tước minh tự, Bảo Thắng hầu xuống tước phụng chức. Bọn nội thị Ðỗ Ất năm người bị cỡi ngựa gỗ. Hỏa đầu đô Ngọc giai là Ðồng Lợi và tám người bộ hạ bị chém ở

Baltorama 15 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

chợ Tây giai. Ðiện tiền đô chỉ huy Vũ Ðái và hai mươi thủ hạ bị chém đầu bêu ở bên sông. Phò mã Dương Tự Minh và ba mươi thủ hạ bị đầy lên vùng Bắc cương . Ngoài ra còn hơn ba trăm người có dính dáng vào vụ hạ bệ Anh Vũ năm trước, đều bị đi làm ruộng công điền ở Nhật tảo. Vài tháng sau Anh

Vũ giả chiếu chỉ giết hết.

Thanh Tước hỏi:

- Thưa bố, hình phạt cỡi ngựa gỗ ra sao? Bắt cỡi ngựa gỗ như con ngựa thờ ở đền Phù đổng Thiên vương thì có gì là đau đớn đâu?

Cử tọa cười ầm lên, làm Thanh Tước xấu hổ. Bà Anh Hoa bẹo má con: - Ðể mẹ giảng cho con biết. Cỡi ngựa gỗ là hình phạt do Ðỗ Anh Vũ chế ra, cực kỳ tàn bạo. Tội nhân bị lột quần áo, chỉ còn cái khố, rồi dùng giây mây trói vào tấm ván theo thế nằm ngửa; lại dùng đinh đóng bàn chân, bàn tay dính vào ván.

Thấy năm đứa con gái nuôi nhăn mặt, rùng mình Tự Hấp đưa mắt nhìn chúng, rồi mỉm cười, ngụ ý: Còn hơn thế nữa. Ông đưa mắt cho vợ, bảo

giảng tiếp:

- Tội nhân bị rước đi rao khắp kinh thành cho dân chúng xem. Cuộc rao này như sau: Cho một đội hình binh đánh chiêng trống đi trước, bốn hình binh khiêng tấm ván đi theo trong thế lộn ngược, đầu xuống dưới, chân lên trên. Mỗi khi tới chỗ đông người, thì người đội trưởng cầm loa đọc bản án cho dân chúng nghe. Ngoài ra, cái đội này còn có một thằng hề, quần áo diêm dúa, mặt bôi xanh, bôi đỏ, tay xách thùng phân đi theo. Mỗi khi tội nhân đau đớn kêu gào, thì nó lại làm trò, diễu cợt cho khán giả cười. Nếu

như tội nhân chửi rủa vua hay Anh Vũ, thì thằng hề múc một gáo phân tạt vào mặt.

Anh Hoa tiếp lời chồng:

- Không những y gian dâm với thái hậu, mà y còn cưỡng dâm các cung nga khác. Ðể phòng trường hợp bị ám toán bất ngờ, y ép vua ban chiếu bắt bọn hoạn quan cung nào ở cung ấy không được vào những cung khác, kẻ

nào phạm thì bị giết. Bọn Phụng quốc vệ canh giữ mà để người khác vào

cung, cũng bị giết. Chiếu ban ra, các thân vương, đại thần tụ hội nhau chỉ chích dữ lắm. Thái hậu với y kinh hãi, vội ban chiếu: Cấm bách quan trong triều không cho đi lại nhà các thân vương, trong cung không được hội họp

quá ba người; ai trái lệnh thì giết.

Cử tọa bật lên tiếng thở dài. Tự Kinh hỏi :

Baltorama 16 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- An Vũ làm nhiều điều ác như vậy, mà sư phụ y là Khánh Hỷ đại sư đâu, không ngăn cấm y ?

- Khánh Hỷ đại sư viên tịch đã lâu rồi !

- Ấy à !

Tự Kinh than :

- Ngài viên tịch trong trường hợp nào ?

- Ngài từ Tiêu sơn về Thăng long vân du Chiêu thiền tự. Ðang đêm bị kẻ lạ đánh trộm một Huyền âm chưởng. Ngài đau đớn đến chết đi sống lại trong

49 ngày rồi viên tịch. Triều đình cũng như phái Tiêu sơn phái rất nhiều

người đi điều tra, mà cũng không ra manh mối.

Tự Kinh lắc đầu :

- Thôi Anh Hoa tiếp đi. Anh Hoa tiếp:

- Anh Vũ lại sợ chính bọn Phụng quốc vệ làm phản, y ép vua ban chiếu: Các Phụng quốc vệ phải cất vũ khí vào kho, nếu có chiếu chỉ mới được lấy ra; ai không có lệnh mà tự tiện lấy ra thì bị xử tử. Ai không có nhiệm vụ mà qua lại hành lang chứa vũ khí thì bị phạt tám mươi trượng.

Tự Kinh thở dài hỏi:

- Năm nay Ðại Ðịnh hoàng đế tuổi đã trên hai mươi, không lẽ ông không biết nắm lấy quyền?

- Thưa, một là ông không được tập võ. Hai là ông bị bà, rồi mẹ áp đảo riết rồi ông trở thành cục bột, chỉ biết ăn với ngủ. Ba là từ vệ sĩ, cho tới thái giám, cung nga, đều là người của Anh Vũ, nên ông ta đành bó tay.

- Ông ta đã có hoàng nam chưa?

- Thưa có rồi, hoàng trưởng tử năm nay đã bẩy tuổi, tên là Long Xưởng, cực kỳ thông minh, được phong Thái tử. Bốn tuổi Thái tử học văn với quan Thái phó Hoàng Nghĩa Hiền, là một túc nho, lại thanh liêm, chính trực. Năm

tuổi lầu thông Thi, Thư, và hiểu rõ quốc sử. Dường như quan Thái phó muốn huấn luyện cho Thái tử có chí khí như Khai Quốc vương. Tin này đến tai Anh Vũ. Anh Vũ sợ tương lai Thái tử trở thành người có tài; đến tuổi mười hai, mười ba được mở phủ đệ riêng, ắt sẽ quy tụ anh hùng; thì y sẽ khó sống. Vì vậy, y tâu riêng với Thái hậu. Từ đấy, mỗi khi quan Thái phó giảng sách cho Thái tử, thì Thái hậu ngồi sau màn nghe. Vì vậy Thái phó chỉ dám giảng thơ, văn mà thôi. Nhưng Thái tử cũng không vừa, thường tìm cách trốn ra nhà Thái phó để học thêm. Việc này Thái hậu chưa biết.

Baltorama 17 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Cao Tử Ðức hỏi:

- Sư huynh! Thế sinh mẫu của Thái tử là ai?

- Là Chiêu Linh hoàng hậu. Hậu họ Vũ, con quan An vũ kinh lược sứ Thanh hóa. Ông là một đại cao thủ phái Mê linh. Hậu là người tính tình ôn nhu, văn nhã, có phong thái mẫu nghi thiên hạ; học một biết mười, văn chương quán thế, lại luyện chút ít võ nghệ với phụ thân. Khi hậu nhập cung, ông có gửi một nữ cao thủ giả làm bộc phu, với mười tám đệ tử giả làm cung nữ theo hầu hậu, đêm đêm luyện võ cho hậu. Khi hậu thấy Thái tử bị Thái hoàng thái hậu, rồi Thái hậu cấm luyện võ, hậu âm thầm truyền thụ võ nghệ cho con. Chính hậu giảng sách cho Thái tử. Có thể nói, kiến thức Thái tử hầu hết do hậu truyền cho. Trong Hoàng cung, duy có cung Chiêu Linh là

Ðỗ Anh Vũ với hai bà thái hậu kiêng nể một chút.

Tự Kinh gõ tay lên án thư, rồi thở dài:

- Từ lâu rồi phái Ðông a nhà ta không lý gì đến việc triều đình. Nhưng nay có ba việc ta không thể nhắm mắt. Một là vụ Lý Sơn bị đánh thuốc độc,ỳ hoàng hậu bị ám toán. Hai vụ Lý Long Vũ bị giết cả nhà. Ba là vụ Huyền âm chưởng tái xuất giang hồ. Lý Sơn, Long Vũ là cháu bốn đời Khai Quốc vương, như vậy ông với chúng ta có tình huyết tộc, so vai vế ta phải gọi người bằng anh. Hai người lại là đệ tử duy nhất của phái Ðông a hiện làm quan tại triều. Nay hai ông với con gái bị bọn ngoại thích hại, ta không thể nhắm mắt làm ngơ. Ta mà làm ngơ, thì bọn ngoại thích sẽ thừa thế lấn tới, riết rồi chúng ta không còn chỗ đứng trong thiên hạ nữa. Còn việc

Huyền âm chưởng tái xuất giang hồ, thì ta phải tích cực. Từ khi Trường bạch

song hung chết tại trang chúng ta, thì chưởng quái ác này tuyệt tích. Nay tự nhiên có người xử dụng, thì ta phải tìm cho ra ác nhân, rồi tiêu diệt chúng, để trừ đi mối lo cho võ lâm.

Ông suy nghĩ một lúc rồi nói:

- Ðất nước này sở dĩ còn là do công lao của biết bao tiền nhân đã hy sinh xương máu, đã đổ mồ hôi ra xây dựng. Chúng ta không thể để cho điêu tàn trong sớm tối. Chúng ta là con cháu Ưng sơn song hiệp, Mộc tồn hòa thượng, chúng ta phải ra tay, cứu sự nghiệp của vua Hùng, vua An Dương, vua Trưng. Còn sự nghiệp cua triều Lý, thì để họ lo lấy. Khi đức của họ đã suy đồi, phước khí hết, dù ta có cứu cũng vô ích. Ta biết rõ Ðại Ðịnh hoàng đế tuổi đã trên hai mươi, nhưng bị mẹ, cùng phe đảng Anh Vũ khống chế mà vô lực: Phụng quốc vệ, quân đội, thái giám, cung nữ trong tay chúng. Vậy trước mắt chúng ta có ba việc lớn phải làm. Một là, cứu vãn sự an nguy của xã tắc. Hai là, trừ gian diệt bạo. Ba là, xây dựng lại những gì đã mất. Nhưng

Baltorama 18 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

tuyệt đối không can dự vào việc hoàng tộc triều Lý. Ta phải đi gặp chưởng môn nhân Ngũ đại môn phái Ðại Việt để bàn việc về những việc này.

- Nhưng thưa bố...

Anh Hoa tiếp : Các phái, Mê linh, Tản viên đều có sự. - Con nói ? ! ? ! ? !

- Chưởng môn phái Mê linh là sư thái Nghi Hòa không rõ đi đâu mất tích, các đệ tử thì còn trẻ, thành ra ba tuyệt kỹ trấn môn là Long biên kiếm pháp, Nội công Âm nhu, Không minh tâm pháp bị thất truyền. Ðại đệ tử của người là sư thái Nghi Ninh tạm lên thay thế. Ðại hiệp Ðặng Phi Sơn cũng mất tích trong trường hợp tương tự, thành ra Ngũ tuyệt kỹ của phái Tản viên là Phục ngưu thần chưởng Dương cương, Âm nhu, Lĩnh Nam chỉ pháp, Vô ngã tướng Thiền công, Tán cốt lạc phách tiêu hồn chưởng bị thất truyền. Ngôi chưởng môn bị bỏ trống. Năm năm trước, phái Tản viên tổ chức đại hội ước định rằng : Tạm cử Tôn Ðức Hòa quyền chưởng môn. Sau này bất cứ ai biết xử dụng hoặc tìm được Ngũ đại tuyệt kỹ, thì sẽ được tôn làm

chưởng môn thực thụ.

Tự Kinh than :

- Hai phái Tản viên, Mê linh sở dĩ được võ lâm Hoa Việt tôn là môn phái lớn, vì có các tuyệt kỹ trấn môn bị mai một, thì môn phái trở thành một bang

hội nhỏ, chưởng môn thành vô quyền. Hỏng.

Ông trầm tư một lát rồi tiếp :

- Dù gì ta cũng vẫn phải tôn kính họ. Ta sẽ gặp họ để bàn quốc sự. Các đệ tử đều ngạc nhiên về quyết định của Tự Kinh. Bởi từ xưa đến giờ, ông thường chủ trương, rũ áo đứng ngoài mọi sự của xã tắc, dù đệ tử nhiều

lần xin ông can thiệp vào các biến cố bất lợi cho đất nước. Thế mà bây giờ ông lại đổi hẳn thái độ.

Ông tiếp:

- Các con ngạc nhiên về quyết định của ta phải không? Ðâu có gì lạ! Trước nay ta không cho các con xuất chính, ra làm quan, vì ta nghĩ: Các con là những người hiệp nghĩa, dọc ngang trên đời, mà chỉ vì mấy đấu gạo, đem

thân cho những tên ngu xuẩn sai bảo, cho những con đàn bà không đáng giá ba đồng xu chửi bới, ra luồn, vào cúi. Nay ta vẫn giữ cái chí đó. Ta quyết định cứu nước bằng con đường hiệp nghĩa, như Ưng sơn song hiệp như Mộc tồn hòa thượng.

Các đệ tử cùng chắp tay:

Baltorama 19 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Tuân lệnh sư phụ.

- Vậy sau tết này, chỉ mình Trung Sách ở nhà trông coi trang ấp là đủ. Còn các con, hãy đem đệ tử chia nhau mỗi người một vùng, đi lại trên giang

hồ, tru diệt bọn tham quan, bọn cường hào ác bá, bọn bất trung bất hiếu. Tất cả do Tự Hấp điều động.

Thình lình thuyền phu vào cúi rạp người xuống, nói với Tự Kinh: - Trình thái sư phụ, có một xác chết bị trói trôi trước thuyền, xin thái sư

phụ phát lạc.

Tự Kinh ra lệnh:

- Vớt lên, rồi đem về bến mua quan tài mai táng, cho ấm áp thân thể người ta.

Nói rồi ông cùng chư đệ tử lên trên sàn thuyền. Thuyền phu tung xuống chiếc giây, chiếc giây cuốn lấy nửa thân mình tử thi, y giật mạnh sợi giây, tử thi bay bổng lên cao. Tự Hấp vung tay một cái, tử thi bay ngang hơn trượng rồi rơi xuống sàn thuyền nhẹ nhàng như cầm đặt xuống vậy. Mọi người đều chạy lại xem: Tử thi bị trói thành năm khúc, bằng năm

sáu sợi dây thừng, trong tư thế hai tay buông xuôi.

Phạm Tử Tuệ là thầy thuốc, ông rút kiếm đưa một nhát, cả năm sợi dây đều đứt một lượt, ông vạch quần áo nạn nhân ra xem xét: Ðó là một người đàn ông tuổi khá lớn, miệng bị nhét đầy dẻ, trên người không có một vết thương, chứng tỏ sát nhân nhét dẻ vào miệng nạn nhân để không thể kêu cứu, rồi đem quẳng xuống sông. Nạn nhân chết vì ngộp thở, Tò mò Tử Tuệ án tay vào ngực nạn nhân, thấy còn hơi ấm, ông vận nội

lực dồn chân khí vào Ðốc mạch, thình lình tim nạn nhân đập trở lại. Ông reo lên:

- Y chưa chết.

Ông rút trong bọc ra một hộp kim, lấy kim châm lên huyệt Nhân trung, nạn nhân á lên một tiếng lớn, rồi mở mắt ra. Tử Tuệ gọi rối rít: - Nạn nhân bị ngâm dưới nước lâu quá, lạnh cóng hết chân tay. Mau mở

cửa khoang thuyền, lấy quần áo khô thay cho người ta, rồi đốt lửa lên để sưởi ấm.

Nói rồi ông bồng nạn nhân vào một khoang nhỏ cùng với mấy thuyền phu cấp cứu. Lát sau nạn nhân đã tỉnh táo hẳn. Tử Tuệ dẫn nạn nhân ra hành

lễ với sư phụ.

Tự Kinh an ủi nạn nhân:

Baltorama 20 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Tội nghiệp quá! Ông là ai? Năm nay niên kỷ bao nhiêu? Tại sao ông lại bị trôi sông?

Người đàn ông đó định hành đại lễ, thì Tử Tuệ sẽ để tay lên vai ông, rồi nói:

- Ông vừa mới chết hụt, sức khỏe chưa bình phục hẳn, không nên đa lễ. Người đàn ông đó nói bằng một giọng thanh thoát nhỏ nhẹ: - Tôi họ Ðoàn tên Thông, năm nay sáu mươi ba tuổi, quê ở lộ Hồng châu,

làm thầy địa lý.

Tự Hấp bật lên tiếng á, rồi hỏi:

- Phải chăng thầy tự là An Dương, đã mười đời làm thầy địa lý. Thầy từng được triều đình mời về Thăng long để an vị xây một số cung điện

không? Dường như đó là hành cung Ngự thiên; điện Thụy quang; hai gác

A¨nh vân, Ðiện phú; cửa Thanh hòa; hai thềm Nghi phượng, Ngọc Lan; đình Thưởng hoa; hồ Kim liên; cầu Minh nguyệt?

GHI CHÚ CỦA THUẬT GIẢ:

Việc xây các cung điện trên, chép trong ÐVSKTT, Lý kỷ, Anh tông kỷ, niên hiệu Ðại Ðịnh thứ 19, Mậu Dần, DL. 1156.

- Vâng, đúng thế.

Trong khi Ðoàn Thông nói thì Tử Tuệ vẫn cầm tay ông ta để dồn chân khí vào.

- Thầy tiếp đi.

Tử Tuệ nhắc: Rồi tại sao thầy lạ bị trôi sông?

- Nguyên khi tôi xem đất, định hướng, biệt mạch, thì được đặt dưới quyền quan Cần chính điện thuyết thư Nguyễn Cố, là người được chỉ định chỉ huy xây cất các công trình trên. Trong lúc trà dư tửu hậu, tôi có kể cho

ông nghe về những bí mật của thuật Phong thủy Ðại Việt, trong đó có thế đất Thái đường. Thế đất này không những phát đế vương, mà còn được thánh nhân giáng thế, mạnh đến nỗi thiên hạ bất khả đương.

Trong năm đệ tử của Tự Kinh, thì Tử Ðức là người rất giỏi về Tử vi, Nhâm độn, bói Dịch và Ðịa lý (Phong thủy);

ông hỏi:

Baltorama 21 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Chắc Nguyễn Cố xin thầy để cốt tổ tiên vào đấy, hầu sau này con cháu thành thánh, thành đế vương, phải không?

- Vâng!

- Rồi thầy không chịu, nên bị Nguyễn Cố trôi sông chứ gì? Tử Ðức nói tiếp: Nhưng phúc nhà thầy to lớn, do vậy thầy gặp chúng tôi

cứu mà thoát chết!

- Thưa, không phải vậy. Việc như thế này, trước khi để xương của thân phụ Nguyễn Cố, thì ông ta hỏi tôi rằng với thế đất như vậy, tại sao tôi không để xương cốt tổ tiên tôi vào đó? Tôi trả lời: Nếu thầy địa lý nào cũng có thể tự để lấy phần mộ tổ tiên mình, thì cái nghề này sẽ tuyệt diệt, vì chỉ cần để

mộ xong, ít năm sau trở thanh giầu có rồi... giải nghệ.

Tử Ðức tán thành:

- Tôi hiểu. Phàm khi gặp thế đất tốt, muốn táng mộ tổ tiên vào đấy, thì phải xem lại phúc đức tam căn, ngũ đại nhà mình, liệu có xứng với địa vị tương lai không đã. Bằng bất xứng, thì chẳng những hồn phách tổ tiên bị

nguy hại, mà con cháu còn bị liên lụy nữa. Có phải thế không? - Dạ, đúng thế.

Bạch Hạc hỏi:

- Thưa thầy, tam căn, ngũ đại là gì vậy?

Ðoàn Thông thấy Bạch Hạc còn nhỏ tuổi, ông ta độ chừng nàng là tiểu thư con của ân nhân cứu mạng, nên ông ta lễ phép trả lời: - Thưa tiểu cô nương, đó là phải xét cái ân, cái phúc, cái đức của ngũ đại

nhà mình. Ngũ đại là đời cụ, đời ông, bản thân mình cùng anh em mình, con

mình, cháu mình. Các câu hỏi thuộc tam căn là: Ân đức có đủ trải ra ở đất nước không? Gia đạo có hòa hợp với hương đảng (làng xóm) không? Bản thân, gia nhân có hòa mục, trên dưới có tôn ty không?

Ðoàn Thông ngừng lại một lát để thở rồi tiếp:

- Trở lại với ông Nguyễn Cố, tôi có hỏi ông về ngũ đại tam căn, ông cứ thực thà trình bầy. Sau khi nghe qua, tôi thấy giòng họ nhà ông không đủ phúc đức hưởng cái thế đất Thái đường phát đế vương, nảy sinh thánh hiền này. Bởi chỉ nguyên việc ông a dua với Ðỗ Anh Vũ cũng đủ thất đức di hại

tới con cháu ít nhất năm đời, thì còn đâu là đức nữa mà hưởng? Nhưng tôi

không giám nói thẳng ra. Trong khi ông cứ nài ép. Tôi đành nhận lời. Tự Kinh hỏi:

Baltorama 22 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Ông ta có hứa tạ cho thầy bao nhiêu vàng, bạc không? - Dạ có. Ông hứa rằng sau khi để mộ xong, ông sẽ tạ mười nén vàng (100 lượng ngày nay). Ông còn nói: Tương lai, được thiên hạ, sẽ cắt đất phong vương cho tôi. Thế rồi công việc bắt đầu. Nhưng sau khi tôi cải táng mộ ông thân sinh ra Nguyễn Cố, đem táng vào thế đất Thái đường xong, thì ông sai gia nhân trói tôi lại, nhét dẻ vào miệng mà nói rằng: Từ đời vua Lý Thái tông, vì sợ dân chúng táng mồ mả tổ tiên vào thế đất phát đế vương, rồi tranh giang sơn nhà Lý, nên trong triều thường ban chỉ nhắc các quan địa phương: nếu ở đâu thấy có thế đất đế vương thì phải tâu về triều; triều đình sẽ sai người đến ếm đi. Nay ông để mả cho giòng họ Nguyễn của tôi, mà tin này lộ ra ngoài, thì chẳng những mồ mả ấy sẽ bị đào lên, mà còn bị giết cả nhà. Vì vậy tôi phải giết ông để phi tang. Sau đó ông sai gia nhân ném tôi xuống sông. Khi ném họ quên gỡ cái túi hành lý đeo trên lưng tôi, nên tôi chỉ bị trôi lềnh bềnh, bị ngộp nước mà không chết ngay. Giữa lúc tôi sắp

chết vì lạnh, vì ngộp nước thì gặp chư vị ân nhân cứu mạng.

Quách Tử Minh hỏi:

- Theo như thầy biết, thì trong nước Ðại Việt ta, hiện nay, giòng họ nào đủ ngũ đại, tam căn hưởng thế đất Thái đường?

Ðoàn Thông đáp ngay:

- Theo như kiến thức nông cạn của tôi thì có ít nhất năm giòng họ. Trong năm giòng họ này, thì giòng họ Trần ở Hải ấp, thuộc trấn Thiên trường đứng

đầu. Nhưng người trưởng tộc là đại hiệp Trần Tự Kinh lại không muốn cho con cháu mình làm đế, làm vương.

Nghe Thông nói, Tự Kinh giật mình hỏi:

- Này thầy, vì lý do nào mà nhà thầy lại cho rằng giòng họ Trần ở Thiên trường xứng đáng nhất?

- Thưa, vì gần hai trăm năm nay, sấm đã truyền rằng, họ Trần sẽ kế họ Lý làm vua cõi trời Nam.

Vũ Tử Mẫn hỏi:

- Bài sấm đó ra sao, mong thầy đọc cho chúng tôi nghe thử? Ðoàn Thông móc một tấm thẻ đồng trong túi ra đọc:

- Về thời vua Lê Long Ðĩnh (1005-1009) vào một ngày không mưa, tự nhiên có tiếng sấm nổ, rồi sét đánh vỡ đôi cây gạo ở châu Cổ pháp ra. Mảnh gỗ giữa cây gạo có chữ, chép một bài sấm như sau:

Baltorama 23 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Mộc căn diểu diểu, Mộc biểu thanh thanh. Hòa đao mộc lạc,

Thập bát tử thành. Ðông-a nhập địa,

Dị mộc tái sinh.

Chấn cung xuất nhật, Ðoài cung ẩn tinh. Lục thất niên gian,

Thiên hạ thái bình.

Nay tôi xin giảng: Mộc căn diểu diểu nghĩa là gốc cây kia héo, để chỉ triều Lê sắp hết vận số như cây mà rễ bị héo. Mộc biểu thanh thanh, là cành cây xanh xanh. Khi gốc héo, mà cành lại mọc xanh, thì có nghĩa là vua mất ngôi, mà ngôi đó lại thuộc về bầy tôi. Câu này ứng với vua Lê ngọa triều sắp

băng, và người thay thế là bầy tôi. Hòa đao mộc lạc, chữ hòa, chữ đao, chữ

mộc là chữ Lê, lạc là rơi uống; vậy câu này có nghĩa nhà Lê hết số. Thập bát tử thành, chữ thập, chữ bát, chữ tử là chữ Lý; câu này chỉ người bầy tôi thay vua Lê họ Lý, sau ứng với Tả thân vệ điện tiền chỉ huy sứ Lý Công Uẩn. Ðông-a nhập địa, nghĩa là giòng họ Ðông-a sẽ lên thay họ Lý. Chữ Ðông với chữ A thành chữ Trần .

Anh Hoa hỏi:

- Thế còn các câu sau?

- Thưa phu nhân, kẻ hèn này chưa giải nổi. Xét như sấm truyền thì tương lai giòng họ Trần sẽ lên thay họ Lý, vì vậy tôi mới quyết tặng thế đất Thái

đường cho đại hiệp Trần Tự Kinh.

Ghi chú của thuật giả.

Sự thực nghĩa các câu ấy như thế này: Dị mộc tái sinh nghĩa là một cây mới kỳ lạ tái sinh để chỉ kế tục nhà Trần là nhà Lê. Chấn cung xuất nhật nghĩa là vừng Ðông mặt trời mọc, để chỉ nhà Mạc thay nhà Lê. Ðoài cung ẩn tinh nghĩa là phương Tây có ngôi sao ẩn để chỉ nhà Tây sơn sẽ nối tiếp. Lục

Baltorama 24 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

thất niên gian, thiên hạ thái bình là trong vòng 6+7= 13 năm nữa sẽ có thái bình.

Nghe Ðoàn Thông luận, tất cả mọi người trong thuyền đều đưa mắt nhìn Tự Kinh.

Cao Tử Ðức hỏi:

- Từ hơn năm trăm năm nay, thế thế lưu truyền rằng có thế đất Thái đường, đã bị Cao Biền yểm đi mất rồi, nhưng nào có ai tìm ra nó đâu? Thế đất ấy ra sao?

Ðoàn Thông cúi đầu, chắp tay vái Tự Kinh cùng các đệ tử của ông rồi nói:

- Thông này đã xuống quỷ môn quan, được các vị cứu sống, thì dù gan, dù ruột cũng xin dãi bầy với các vị.

Lão móc trong bọc ra mấy cái thẻ đồng, trên khắc chằng chịt đầy chữ, rồi nói:

- Niên hiệu Hàm thông thứ tư, đời Ðường Ý tông (Giáp Thân, 864), quan Thái sử lệnh tâu rằng tại Giao châu có nhiều thế đất phát đế vương, chiếu hào quang lên đến trời, tương lai có thể nảy sinh ra chúa thánh, tôi hiền. Nhà vua cùng quần thần triều nghị rồi quyết định: Giao châu xưa nay là đất rồng nằm hổ phục; thời Ðông Hán đã nảy sinh ra vụ chị em nhị Trưng cùng 162 anh hùng nổi dậy làm nghiêng ngửa Trung nguyên. Bây giờ các thế đất phát đế vương chiếu sáng như vậy thì phải mau ếm đi, bằng không, thì tương lai Trung nguyên khó mà chống nổi. Nhà vua bèn sai Cao Biền (713 756) sang làm Ðô hộ tổng quản Kinh lược, và ban dụ rằng: Giao châu hiện có nhiều thế đất vượng đế vương, khanh sang ếm hết đi, rồi vẽ bản đồ tâu về cho trẫm xem. Biền đến đất Việt, thấy thế đất nào có linh khí thì ếm hết; duy núi Tản, vì thánh Tản quá linh, y ếm không xong mà hút bỏ mạng. Sau khi hoàn tất, Biền vẽ bản đồ tường thuật chư sự thành bộ sách Cao Biền di cảo tâu về triều. Bộ sách này, sau lọt vào tay tể tướng Cao Hoài Ðức đời Tống Thái tổ. Vua Thái tổ sai chép ra làm nhiều bản trao cho Khu mật viện, Binh bộ, Lễ bộ, mỗi nơi một bộ. Nguyên bản thì cất trong ngự thư phòng, truyền cho các vua kế vị. Trong sách có nói đến thế đất Cổ pháp phát tích ra triều Lý trên hai trăm năm và ngôi đất Thái đường. Ðến đời vua Nhân tông, thì Kinh Nam

vương...

Cao Tử Ðức đưa mắt nhìn sư phụ, như ngỏ ý xin phép rồi nói:

Baltorama 25 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Giai thoại này chúng tôi có biết: Vương lấy trộm được bộ Cao Biền di cảo, đem về Ðại Việt. Chính vì vậy mà hai thánh tăng Ðạo Hạnh, Minh Không mới căn cứ vào đó mà biết rõ vụ Cao đem linh khí Ðại Việt bỏ vào bụng ba mươi sáu con trâu, chôn ở núi Thái sơn... rồi mang trở về. Nhưng ngay đương thời, hai thánh tăng Ðạo Hạnh, Minh Không cũng không tìm thấy cái đất Thái đường ở đâu. Người ta cho rằng lâu ngày, thế đất này đã bị

tiêu tan rồi.

Ghi chú của thuật giả. Tôi đã thuật về hai vụ này:

Chi tiết về ngôi mộ phát tích ra triều Lý, xin đọc Anh hùng Tiêu sơn, do Xuân thu Hoa kỳ xuất bản. Chi tiết về việc hai thánh tăng Ðao Hạnh, Minh Không, trâu vàng v.v. xin đọc Nam quốc sơn hà do Ðại Nam Hoa kỳ xuất

bản.

Ðoàn Thông tiếp:

- Thế đất Cổ pháp thì do bồ tát Ðịnh Không triệt yểm, mà nhà Lý chiếm được thiên hạ. Còn thế đất Thái đường thì chưa ai triệt yểm được cả. Cái thế đất Thái đường này sở dĩ không ai tìm được, vì trải qua hơn bốn trăm năm, long mạch đã di chuyển đi, nên không ai biết nó ở đâu. Bởi trong sách Cao Biền chép rằng nó ở dẫy núi Tổ sơn, trên vùng Tam đảo, dần dần trong hơn trăm năm nó di chuyển xuống vùng Cổ bi ngoại ô Thăng long. Trăm năm sau nữa, nó di chuyển tới xã Kệ châu, Cai xá (Nay thuộc Hưng yên). Hơn trăm năm sau nữa, nó di chuyển đến xã Phương trà (Nay thuộc Nam hà). Cuối cùng, khi hai thánh tăng Minh Không, Ðạo Hạnh xây tháp Phổ minh, thì nó bị linh khí ở tháp kêu gọi nên di về ngay gần trang Thiên trường. Tới đây, nó gặp trở ngại vì Cao Biền yểm. Nếu như không có ai đem xương cốt táng vào, cùng gỡ yểm ra, thì nó sẽ chết. Nhưng, hồi tiên phụ còn tại thế,

người kiên nhẫn, mà tìm ra vết tích; rồi đến đời tôi, tôi đã tìm ra trọn vẹn.

Ðoàn Thông móc trong bọc ra một trục lụa, trên vẽ bản đồ bằng sơn, nên tuy bị ướt, mà không bị mờ, lão chỉ vào bản đồ:

- Ðây, huyệt nằm chỗ này, ngay cạnh Hải ấp, trông ra sông Phú lương (nay thuộc Mỹ lộc, Nam định). Kia là cửa sông Tuần vàng, phía sau có núi Voi phục. Hai bên huyệt có hai hàng gò đống đá đất. Hình những gò bên trái này giống như nghiên, như bút, như mực, tức văn quan chầu. Hình những gò bên phải như hình mười tám loại vũ khí, tức võ quan chầu. Chỗ huyệt là thổ

Baltorama 26 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

phúc tàng kim tức cái chỗ đất như cái bụng dấu vàng, ngồi ở phương Càn

trông sang phương Tốn.

Lão tấm tắc nói một mình:

- Tiếc thực là tiếc, huyệt nằm gần ngay tổng đường phái Ðông-a. Phải chi cụ Trần Tự Kinh chịu cho con cháu làm thánh, làm đế thì để ngay vào đây.

Nếu để trúng toàn vẹn thì nó chính là thế đất:

Phấn đại đương mi chiếu,

Yên hoa đối diện sinh. Dĩ nhan sắc khuynh quốc Ðắc thiên hạ thái bình. (Son phấn chiếu giữa mi, Mây, hoa sinh trước mặt, Dùng nhan sắc nghiêng nước,

Lấy thiên hạ thái bình.)

Tử Ðức gật đầu công nhận lời Thông nói đúng. Ông hỏi: - Trong Cao Biền di cảo, y chép về thế đất này, rồi tâu lên vua Ðường như sau: Thần dĩ trúc lộ lập tự yểm chi . Nghĩa là đất này thần đắp một con

lộ trồng trúc mà yểm. Thế con đường trúc đó đâu?

Ðoàn Thông chỉ vào bản đồ:

- Chính là chỗ này.

Tự Hấp nhăn mặt:

- Ðây là rừng tre, chứ có phải con đường trồng trúc đâu? - Thưa đại hiệp, hồi xưa khi Biền trồng, thì nó chỉ là con đường nhỏ.

Nhưng trải qua hơn bốn trăm năm, nay nó trở thành rừng.

Cao Tử Ðức tự chửi thầm:

- Hỡi ơi, bấy lâu mình cứ lên vùng Tam đảo tìm thế đất , có ngờ đâu sau hơn bốn trăm năm nó đã di chuyển về đây.

Ông hỏi:

Baltorama 27 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Này, theo thầy thì long huyệt chạy từ Tam đảo về. Thế thì hồi đó huyệt đâu có ở đây, mà Biền trồng trúc để yểm?

- Thưa đại hiệp vấn đề như thế này. Khi Biền khám phá ra long huyệt, thì y cũng tìm ra con đường mà rồng sẽ chuyển thân. Y đoán trước nó sẽ tới đây, nên yểm để rồng không còn đường đi, rồi sau ít năm sẽ mắc kẹt vào rễ

tre mà chết.

Tất cả cử tọa đều kinh hãi, vì thế đất nằm ngay trong phạm vi Thiên trường, mà Nguyễn Cố với Ðoàn Thông đào bới, để mộ, khá ồn ào, sao không ai chú ý?

Tự Kinh đưa mắt nhìn Tô Trung Sách như phiền trách: Con thay ta trông nom, cai quản trang Thiên trường mà sao cái vụ Nguyễn Cố, Ðoàn Thông

đến để mộ, phá rừng lại không biết?

Trung Sách biết ý sư phụ, ông trình:

- Cách nay hơn tháng, có lái buôn tới hỏi mua hết rừng tre. Họ nói rằng sẽ chặt hết tre, cùng đào cả gốc đi. Con thấy cái rừng này xưa nay tối vô ích, chim cò tụ về làm tổ, gây hại cho việc chăn nuôi trồng tỉa, con định phá đi từ lâu. Nay có người mua, lại còn chặt tre, đào gốc dùm, nên con đã bán với giá

rẻ. Nào ngờ, Nguyễn Cố mua để táng mộ...

Ðoàn Thông chắp tay vái Tự Kinh:

- Xin lão gia thứ lỗi, chính tiểu nhân đã bầy ra mưu này, để có thể phá thế yểm độc của Cao Biền.

Lão lại cầm thẻ đồng lên đọc:

- Ðây, nguyên văn đoạn Biền chép về thế đất này như sau:

Khí mạch chỉnh nguyên dương,

Lục long bàn khuất khúc. Thất đẩu hiện châu trang, Ðiệp điệp lai hòa án, Ðiều điều lai tụ đường. Hỏa hổ tầm cương lũng, Tê đường vọng đại giang. Tả hữu biên loan bão,

Chu tước thị đích tàng,

Baltorama 28 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Tam cấp càn khôn định, Ðốc sinh đại thánh hiền,

Tam bách dư niên tộ, Phúc cơ hưởng thọ khang. (Mạch khí chính nguyên dương, Rồng đất nằm che kín,

Bẩy sao chầu chiếu sang, Lớp lớp cùng tới án.

Chuyển chuyển cùng tụ đường. Hỏa, hổ chầu bảo vệ.

Phía trước thấy đại giang. Phải, trái chim loan vọng, Chu tước ẩn ở trong. Ba bậc càn khôn định, Sẽ sinh đại thánh hiền. Ba trăm năm đất ấy,

Phúc, lộc lại thọ khang.)

Ðoàn Thông có vẻ mệt mỏi lắm rồi, y nhìn Trần Tự Kinh: - Hỡi ơi! Thiên mệnh an bài, cơ trời khó biết! Khi tìm thấy, tôi định đi Thiên trường tìm đại hiệp Trần Tự Kinh để dâng cho giòng họ Ðông a. Nhưng nay sự thể đã như thế này thì thực là mưu sự tại nhân, thành sự tại thiên. Trước đây ngôi đất Cổ pháp, các thiền sư Tiêu sơn canh giữ hơn trăm năm, để tìm người phúc đức mà ban cho. Chung cuộc, ông thân sinh ra vua Lý Thái tổ đi làm ruộng về, mệt quá, nằm nghỉ tại đây, rồi hóa, mà hưởng, lập ra nhà Lý trên hai trăm năm. Còn thế đất Thái đường, tôi định dâng cho giòng họ Ðông a, sau lại về Nguyễn Cố. Nguyễn Cố giết tôi mà không

thành, thì ra trời dành thế đất này cho các vị. Nay tôi xin dâng cho các vị.

Tự Duy hỏi:

- Ông đã đem thế đất Thái đường cho Nguyễn Cố, đã táng xương cha Nguyễn vào rồi, thì ông có cho chúng tôi, e cũng vô ích.

Ðoàn Thông cười bí hiểm:

Baltorama 29 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Khi sắp để mộ cho Nguyễn Cố, tôi thấy con mắt ông ta luôn hiện ra nét xảo quyệt, nên tôi có phục sẵn một cơ mưu đề phòng khi bị họ trở mặt thì còn có cách đối phó.

Tự Hấp hỏi:

- Mưu ấy như thế nào?

- Sau khi để huyệt xong, tôi dặn Nguyễn Cố rằng Kiểu đất này sau tất phát đế, phát vương, nảy sinh thánh nhân, thì phải chăm lo đề phòng cẩn thận. Vậy nội trong một trăm ngày, nếu thấy mưa gió, sấm sét thì xem trên

mộ có gì lạ không? Nếu lành ít, dữ nhiều thì phải dời mộ đi ngay.

Cao Tử Ðức ngồi nhỏm người dậy:

- Tôi biết rồi. Phàm khi để mộ vào huyệt phát đế vương, thì sau ba ngày, xương cốt bắt đầu thông với long mạch; đất trời giao hội mà có mưa gió, sấm sét. Nếu ta nhân đó làm cái gì quái dị trên mộ, ắt Nguyễn Cố sợ mà dời

mộ đi nơi khác. Bấy giờ ta đem xương cốt giòng họ khác táng vào. Có phải

vậy không?

- Quả đúng thế.

Nói đến đây Ðoàn Thông quá mệt mỏi, người lắc lư. Phạm Tử Tuệ vội vực ông ta vào khoang thuyền, truyền đắp chăn, cho nằm nghỉ. Ngoài khoang thuyền, Tự Kinh suy nghĩ một lúc rồi nói: - Các con ạ! Giòng họ Trần nhà ta vào thời Hồng bàng, sinh sống ở vùng Khúc giang, quận Nam hải, nay thuộc lộ Quảng đông. Ðến thời vua An Dương, tổ Trần Tự Minh giúp vua dựng nghiệp, được phong tước Phương Chính hầu, giữ chức tể tướng. Sau Nam hải bị Tần chiếm, tổ mới di đến vùng Thiên trường này mà lập nghiệp. Về thời Bắc thuộc, ngôi mộ của Khai tổ Tự Viễn để vào thế đất Hổ phục, Ưng phi, cho nên từ mấy đời nay chúng ta đều được hưởng Vương bất vi vương, bá bất vi bá nhi quyền khuynh thiên hạ, nghĩa là vua chẳng phải vua, bá chẳng phải bá, mà quyền nghiêng thiên hạ. Từ hồi ấy đến giờ, đời nào nhà ta cũng hưởng cái uy đó. Chỉ duy thời Thuận thiên (1010-1028), tổ Tự Mai vì làm phò mã Tống, để bảo vệ đất Việt mà phải xuất chính làm quan. Về cuối đời, người hối hận đã bỏ ra bao nhiêu năm ngồi trên mình ngựa mà chung cuộc cũng trắng tay. Vì vậy người có di chúc cho con cháu rằng sau này không nên vì chút công danh mà tranh dành với đời. Bây giờ Ðoàn Thông muốn tặng ta thế đất này, ta chỉ nên tạ ông ta rồi bảo vệ tính mạng ông ta mà thôi. Ðối với triều Lý ta sẽ dùng hết lực bảo

vệ ngôi vua cho họ.

Baltorama 30 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Năm đại đệ tử, hai con trai, hai con dâu, một đệ tử út của Tự Kinh cùng đưa mắt nhìn nhau, rồi Quách Tử Minh hướng sư phụ nói bằng giọng tha thiết:

- Sư phụ! Khi mệnh trời đã an bài, thì chẳng nên từ chối. Con thấy khí số họ Lý sắp hết rồi, ta có giúp, e cũng uổng phí tâm cơ mà thôi. Kìa, Gia cát Vũ hầu, thân là nho sĩ, mà lặn lội sáu lần xuất Kỳ sơn, cuối cùng mửa ra máu chết ở Ngũ trượng nguyên. Gần đây, bọn Hàn Thế Trung, Ngô Giới, Ngô Lân, Nhạc Phi đem hết tài trí ra giúp Triệu Cấu lập lại nhà Nam Tống,

cuối cùng đi đến kết quả là Hàn Thế Trung bị cách; anh em họ Ngô phải bỏ quan đi ở ẩn; Nhạc Phi với con bị giết; đầu, thân thể đem phơi nắng phơi mưa cho dân chúng xem, cho ruồi bọ đục khoét. Xin sư phu chẳng nên bỏ ra

ngoài thiện ý của Ðoàn Thông.

Tự Kinh xua tay :

- Nếu các con đã nghĩ vậy, thì ta nên đem người ấy về làm vua, thì đất nước này lại hùng mạnh như thời vua Thánh tông, Nhân tông ngay. Nhưng nếu đem người ấy về, thì cái ông Ðại Ðịnh hoàng đế phải chết, điều mà

người ấy không muốn.

Cha con thầy trò cùng bàn luận phân vân chưa dứt, thì Ðoàn Thông từ trong khoang thuyền bước ra, ông thụp lạy Tự Kinh. Tự Kinh phất tay một cái, kình lực nhu hòa đỡ ông ta, khiến ông ta không quỳ được. Ðoàn ngồi xuống cạnh Tự Kinh, nói bằng giọng tha thiết:

- Thì ra ngài là đại hiệp Tư Kinh, chưởng môn phái Ðông a đấy. Còn các vị đây đều là cao đồ cả. Hèn chi phong thái khác thường. Từ nãy đến giờ, Thông này được nghe những lời nghị luận của các vị, trong lòng càng phục

thêm. Như tôn ý của đại hiệp, thì đại hiệp không muốn cho con cháu phát đế vương, thì cũng dễ thôi. Bởi thế đất Thái đường này vốn lưỡng tính; một là phát đế vương, hai là thánh nhân giáng thế. Vậy thì thế này: tiểu nhân xin để mộ lệch đi một chút, thì không phát đế vương nữa, mà chỉ có thánh nhân giáng thế. Như vậy hẳn đại hiệp vui lòng?

Cao Tử Ðức thấy trong khi nói, con mắt Ðoàn Thông thoáng một nét giảo hoạt, ông nghĩ thầm:

- Ta cứ yên lặng xem y định làm gì? Tính mệnh y, cùng gia quyến đang bị Nguyễn Cố đe dọa, hoàn toàn trông vào sự che chở của chúng ta, chắc y

không thể hại chúng ta.

Nghĩ vậy, ông ngồi im.

Baltorama 31 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Tự Kinh nghe Ðoàn Thông nói, thì mừng chi siết kể. Ông đứng dậy chắp tay xá Ðoàn Thông ba xá:

- Xin đa tạ nhà thầy. Kinh này không muốn cướp thế đất của Nguyễn Cố. Vậy chỉ khi nào Nguyễn Cố tự di chuyển mộ ông thân sinh của y đi, thì Kinh

này mới đồng ý táng mộ thân phụ vào đó. Kinh này xin hứa trước với thày hai điều: Một là ngay sau khi an vị ngôi mộ, dù thành, dù bại, Kinh này cũng xin tạ thầy ba mươi nén vàng. Hai là môn phái Ðông-a xin đón gia quyến thầy về sống trong trang Thiên trường; dù Nguyễn Cố, dù vua Lý cũng không thể đụng đến cái lông, cái tóc gia quyến thầy.

Ông đưa mắt cho con trưởng là Tự Hấp:

- Cái việc vợ chồng con với Vũ Tử Mẫn, Phạm Tử Tuệ đi Thăng long điều tra nên để ra tết. Bây giờ con hãy cùng sư đệ Cao Tử Ðức tiếp Ðoàn tiên sinh, lo đem gia quyến tiên sinh về trang mình hầu bảo vệ. Ðến đây, thuyền đã cập bến, đợi mọi người đều lên bờ, trong thuyền chỉ

còn mấy đệ tử làm thuyền phu, Tự Hấp hỏi Cao Tử Tuệ:

- Sư đệ nghĩ sao?

Tử Tuệ nói với Ðoàn Thông:

- Ðoàn tiên sinh, cái vụ chỉ an mộ cho thánh nhân giáng sinh, mà không phát đế vương, tôi e không thể thực hiện nổi. Dường như tiên sinh có gì dấu diếm sư phụ tôi. Mong tiên sinh giải cho.

Ðoàn Thông chắp tay vái dài:

- Ðại hiệp thực minh mẫn. Trong khi tiểu nhân nói với lão đại hiệp, tiểu nhân thấy trán của đại hiệp chau lại rồi mỉm cười thì biết rằng đại hiệp đã

hiểu ý tiểu nhân rồi.

- Tôi thử nói ý tiên sinh xem có đúng không nhé. Tiên sinh nghĩ: Thế đất quý như thế mà bỏ thì uổng quá. Chi bằng tiên sinh dối sư phụ tôi rằng để lệch đi một chút, sẽ không phát đế vương, mà nảy sinh thánh nhân, sự thực tiên sinh để đúng huyệt. Sư phụ tôi đâu có biết gì? Sau đây mấy chục năm,

khi mọi sự ứng nghiệm thì cả sư phụ tôi với tiên sinh đều đã ra người thiên cổ rồi. Phải không?

- Quả như đại hiệp đoán. Tự Hấp hỏi:

- Bây giờ chúng ta phải làm gì?

- Tôi an mộ cho nhà Nguyễn Cố đã hai ngày. Nội đêm nay thì xương với long mạch sẽ bắt đầu nối với nhau, trời đất giao thoa, sấm chớp phát sinh.

Baltorama 32 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Vậy ngay tối nay, đại hiệp sai người lấy tô mộc nấu ra trộn lẫn với bột giả làm máu. Lại sai đem chín cái búa đồng chờ sẵn. Khi sấm chớp nổ trên trời thì sai người đem nước tô mộc đổ lên mộ nhà Nguyễn Cố, đem mấy cái búa đồng này cắm xung quanh. Khi trời sáng, Nguyễn Cố sai người ra thăm mộ thấy xung quanh đầy máu, lại có búa đồng thì y tưởng đâu mình làm ác, bây giờ trời đánh vào mồ mả ông cha. Như vậy y kinh hoàng, tất di chuyển cốt cha y ra khỏi thế đất. Sau đấy ít ngày ta mời lão đại hiệp tới thăm, thì thấy huyệt trống không. Lão đại hiệp tất vui lòng cho cải táng cốt tiền nhân an

vào.

Cao Tử Ðức hỏi:

- Nguyễn Cố có biết tuồng chữ của ông không? - Thưa y biết. Ý đại hiệp muốn?!?!!

- Ðể trị cái tội Nguyễn Cố vô ơn bạc nghĩa, ăn cháo đá bát... Ông đã để mộ cho nhà y, mà y giết ông, ta phải dọa làm y chết khiếp một bữa cho bõ

ghét.

Ðoàn Thông mừng chi siết kể, y hỏi: - Thưa đại hiệp dọa như thế nào?

- Bây giờ tôi đưa cho ông tấm ván nhỏ, ông viết lên đấy một bài văn, kiện y ở cửa trời. Tôi sẽ đem miếng ván để lên mộ cha y. Khi y thấy máu, thấy búa đã kinh hãi, nay lại thấy tờ sớ kiện lên trời, chắc y sợ đến té đái vãi phân

ra.

Ðoàn Thông mừng chi siết kể, y cầm bút viết liền, rồi trao cho Tử Ðức. Tử Ðức xem xong, bật cười:

- Thế nay, sáng mai gia nhân Nguyễn Cố đem về cho y, cùng báo cáo tự sự, thì y đến chết khiếp.

Ghi chú của thuật giả.

Phan Huy Chú trong Lịch triều hiến chương loại chí, có nhắc đến việc Cao Biền yểm các thế đất linh của Ðại Việt cùng viết bộ Cao Biền di cảo. Tôi đã tra tìm hầu hết các thư viện Thượng hải, Bắc kinh, Trường sa, nhưng không tìm ra bộ này. Trong khi đó tại Ðài loan, Hương cảng lại xuất hiện tới bẩy bản khác nhau, do bẩy người chú giải. Những người chú giải này đa số đều là thầy địa lý cả. Các ông thầy này đều nói rằng bản của mình là do gia truyền. Nhưng tôi đọc kỹ, thì thấy có rất nhiều điều nghi ngờ như: Văn

Baltorama 33 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

phong là văn đời Minh, đời Thanh hoặc văn thời Dân quốc; những điều nói

về Việt Nam thì hầu hết sai. Do vậy tôi không tin rằng đó là chính bản. Hồi này thuật nguồn gốc viễn tổ của Hưng Ðạo vương. Tôi phối hợp quốc sử, gia phả của tiền nhân để lại cũng như gia phả của con cháu Trần Ích Tắc hiện sống tại Trường sa, thì sau này các vua Trần truy phong cho tổ tiên

như:

1.Khai tổ hoàng đế Trần Tự Kinh (1103-1190)

2.Ninh tổ hoàng đế Trần Tự Hấp (1132-1210) 3.Nguyên tổ hoàng đế Trần Lý (1151-1215)

4.Khai vận, Lập cực, Hoằng nhân, Ưng đạo, Thuần chân, Chí đức, Thần vũ, Thánh văn, Thùy dụ, Chí hiếu hoàng đế Trần Thừa, miếu hiệu Hy tông

(1183- 1234)

5.An sinh vương Trần Liễu miếu hiệu Hiển Hoàng (1210-1251) 6.Thái sư, Thượng phụ, Thượng Quốc công, Long công, Thịnh đức, Vũ liệt, Hùng huân, Nhân võ, Hưng Ðạo đại vương (1226-1300). Về nơi phát xuất ra họ Trần, thì có hai thuyết: Một là họ Trần lập nghiệp lâu đời tại Thiên trường (Mỹ lộc, Nam định), hai là từ vùng An sinh ở Hải

dương di xuống.

Bộ Trần đại vương bình Nguyên thực lục tại đền Bảo lộc Nam định thì : Nguyên thế tổ họ Trần từ An sinh, thuộc Ðông triều, tỉnh Hải dương (Nay tại đây còn nhiều lăng tẩm nhà Trần), di đến ở xã Tức mạc ( xưa gọi là Hải ấp), huyện Mỹ lộc tỉnh Nam định. Tôi không mấy tin thuyết này. Bởi bộ sách trên dường như viết vào thời Hưng Ðạo vương băng (1300). Khi Trương Phụ sang đánh giặc Hồ Quý Ly, đã mang về Kim lăng (1407). Sau khi vua Lê dành được tự chủ, bộ sách này cũng không được viết lại, vì vua Lê sợ dân chúng tưởng nhớ Trần triều. Mãi tới niên hiệu Hồng Thuận thứ ba (1511) đời vua Lê Tương Dực bộ này mới được viết lại trong trường hợp như sau: Nhân bốn vị tướng kết nghĩa huynh đệ là Tráng tiết đại tướng quân Kiên thành vương Nguyễn Vu, Trung vũ tướng quân Tín nghĩa công Vũ Chi, Bình man tướng quân Hoài đức hầu Phạm Cập, Thiên tướng Nghĩa hòa bá Hoàng Gia. Nguyên sau khi bốn vị lập công lớn, đã nguyện bỏ công lao, chức tước để xin vua ân xá cho Nguyễn Vu cái tội khi quân; bởi ông họ Trần, cháu đời thứ 12 Hưng Ðạo vương, giòng Hưng Vũ vương. Trong dịp này, bộ sách trên được viết lại, nên có rất nhiều điều khác với gia phả. Sau khi được ân xá, Trần Vu, Vũ Chi, Phạm Cập, Hoàng Gia được ban

cho đất phía Nam sông Linh cơ. Bốn ngài đem tông tộc xuống đây khai

Baltorama 34 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

hoang lập ra tổng Quần anh, nay là các xã Phạm Vị, Quần phương Trung, Quần phương Ðông, Quần phương thượng, Quần phương Hạ, thuộc huyện

Hải hậu, tỉnh Nam định. Tại các xã này đều có những nhà từ thờ tứ tổ, chứ không thờ riêng rẽ.

Ðể thi hành chính sách xóa bỏ văn hóa, văn minh cổ của Việt Nam, hầu thực hiện chế độ Xã hội chủ nghĩa; vào thời Lê Duẫn, nhà từ thờ tứ tổ tại xã Quần phương trung (nay là xã Hải trung) cũng như đền thờ Hưng Ðạo

vương, bị chính quyền ra lệnh phá hủy.

Thuyết thứ nhì, do gia phả của tiền nhân tôi để lại. Thuyết này thì chép rằng, nhân An sinh vương Trần Liễu là anh vua Trần Thái tông được phong ở vùng Yên bang, nên đã xây lăng mộ giả, để tế vọng các vị tiên vương nhà Trần. Do vậy mà có lăng mộ, chứ lăng mộ thực sự thì chôn rất bí mật, chỉ

con cháu đương thời biết được mà thôi.

Về nguồn gốc họ Trần, thì gia phả nói rằng tổ tiên vốn thuộc giòng dõi Phương chính hầu Trần Tự Minh, ở vùng Khúc giang (Nay thuộc Quảng Ðông). Ngài giữ chức tể tướng thời vua An Dương. Nhân vùng Khúc giang bị nhà Tần chiếm mất, ngài mới di xuống vùng Thiên trường. Trong những năm 1977-1995, khi theo phái đoàn Pháp sang Trung quốc trao đổi y học, tôi đã tìm ra được tới tám chi khác nhau của con cháu Chiêu quốc vương Trần Ích Tắc, hiện sống rải rác ở Trường sa, Hồ Nam, Quế dương, Linh lăng, Liễu châu (Trung quốc). Nguyên Chiêu quốc vương Trần Ích Tắc cùng gia thuộc phản vua Trần theo Mông cổ, lưu lạc bên Trung nguyên. Các đời sau rất thịnh. Cuối thế kỷ thứ 14, cháu của vương là Trần Hữu Lượng hô hào anh hùng Trung nguyên nổi lên đuổi Mông cổ, thế lực rất lớn, đã chiếm được quá nửa Trung quốc. Giữa lúc ông sắp thành công lên làm vua, thì bị Chu Nguyên Chương đánh bại. Vì vụ Trần Hữu Lượng cùng với Chu Nguyên Chương tranh dành con hươu, mà sau đó triều Minh truy lùng con cháu Chiêu quốc vương rất ngặt. Họ phải đổi ra họ khác. Mãi đầu đời Thanh, đám này mới trở lại họ Trần. Hiện hậu duệ của Chiêu quốc

vương khoảng năm vạn người.

Năm 1990, tôi được mời tới dự buổi họp của tám chi họ Trần này tại Linh lăng, để chỉnh đốn lại những sai lầm trong gia phả. Sau khi tra xét, họ tìm ra được ông Trần Ðịnh Nhân, là thống tôn đời thứ 27 của Chiêu quốc vương thuộc chi ở Trương sa. Ông Nhân là một viên chức lớn của Trung quốc. Dịp này tôi có trao đổi gia phả với các chi, giúp tài liệu cho họ về họ Trần từ sau khi Chiêu quốc vương vong quốc tới nay. Ông Nhân cho biết, hiện con cháu Chiêu quốc vương đến hai người làm bộ trưởng, sáu người

Baltorama 35 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

trong ủy ban trung ương đảng Cộng sản. Buồn là khi đàm luận, ông cứ tự

hào mình là người Hoa, coi Ðại Việt như một tỉnh của Trung quốc. Tháng 8 năm 1991, tôi đi trong phái đoàn Pháp sang Trường sa, trao đổi y học, vô tình thời gian ở đây đúng vào ngày giỗ Hy tông (Trần Thừa) hoàng đế. Tôi với bác sĩ Trần thị Phương Châu có rủ ông Trần Ðịnh Nhân cùng với một số là hậu duệ của Chiêu quốc vương Trần Ích Tắc, giỗ chung (Dĩ nhiên tài chánh do tôi với Phương Châu đài thọ). Ông từ chối. Chúng tôi vẫn tiếp tục giỗ như thường. Tôi nhờ một nhà hàng lớn của Nhạc dương lâu làm cỗ. Ðể tỏ cho các bạn Pháp, Trung quốc biết rằng tuy tôi mang Pháp tịch, được nước Pháp trọng đãi nhưng vẫn không quên nguồn gốc, Châu với tôi có mời toàn thể phái đoàn Pháp, cũng như một số chức sắc địa phương Trung quốc. Ông Ðịnh Nhân đến dự trong phái đoàn chính quyền địa phương. Giữa bữa tiệc, ông đứng lên phát biểu ý kiến: Rằng đất Việt Nam từ xưa là lãnh thổ Trung quốc. Rằng hiện nay, và mãi mãi cũng vẫn là của Trung quốc. Rằng mảnh đất Việt Nam hiện bị thế lực quốc tế tách khỏi tổ quốc như Hương cảng, như Ðài loan. Rằng tương lai sẽ phải trở về với tổ quốc. Lập tức ông bị cử tọa (phái đoàn Trung quốc) la ó, phản đối. Sau vụ này ông bị mất chức, rồi trở thành chủ quán cà phê ở Tương Âu, ngoại ô Trường sa. Từ đấy, dù có nhiều dịp gặp lại, mà tôi với ông không nói chuyện riêng với nhau. Câu chuyện tới đây thì ngừng lại, vì trời đã về khuya. Rừng núi Louisville chìm vào bóng đêm. Xung quanh chúng tôi, tiếng dế nỉ non, thỉnh thoảng vọng lại tiếng chim ăn đêm. Mười tám người trẻ vẫn chưa muốn chấm dứt, chưa muốn đi ngủ.

Tôi mỉm cười:

- Lịch sử anh hùng của tộc Việt, nói không bao giờ hết, viết không bao giờ cùng. Mười năm sau, trăm năm sau, nghìn năm sau, biết đâu con cháu chúng ta, cũng như con cháu của anh em chúng ta ở trong nước, sẽ có dịp hội ngộ với nhau. Việc của chúng ta, là phải tự nhắc nhở, nhắc nhở người thân, nhắc nhở con cháu rằng: Ðừng quên nguồn gốc Việt của mình, quyết

không để một người trở thành Trần Ðịnh Nhân. Ta có thể mang quốc tịch Hoa Kỳ, Canada, Trung quốc, Pháp, Ý, Ðức nhưng ta vẫn thuộc tộc Việt,

vẫn là con Rồng, cháu Tiên.

Một cháu gái, dáng người thanh nhã, mềm mại hỏi:

- Cảm ơn thầy. Thưa thầy, thầy vừa thuật sơ lược về nguồn gốc của họ Trần, cũng như những yếu tố làm cho triều Lý suy vong. Thầy cũng cho chúng con một bài học rằng phải tránh vết xe xấu của bọn vong quốc, bọn con cháu Trần Ích Tắc, mà nguyên do chính là bậc cha mẹ thiếu cái tự hào về nguồn gốc anh hùng của tổ tiên. Bây giờ, con lại muốn thầy thuật tiếp cho

Baltorama 36 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

chúng con nghe vụ Ðỗ Anh Vũ. Về sau y chết già? Chết bệnh? Hay bị triều đình giết?

Nhìn những con mắt sáng long lanh, tỏ ra thần thái tinh anh, lòng tôi ngùn ngụt yêu thương những người trẻ hôm ấy, mà có lẽ chỉ chúa Jésus, đức

Thích ca Mâu ni, đức thánh Khổng là có thể yêu đệ tử hơn mà thôi.

Tôi trả lời:

- Y bị giết, bị xẻo từng miếng thịt một... Y bị cỡi ngựa gỗ. Sự việc như sau...

Nói với tuổi trẻ tộc Việt:

Ðối với tộc Việt chúng ta, không thế lực đi ngược với ý dân nào có thể tồn tại lâu dài, không cá nhân tàn bạo nào mà không bị sức mạnh của quần

chúng đập tan.

Trong căn nhà gỗ không một tiếng động, tôi thuật tiếp:

- Trong ÐVSKTT, quyển tư, phần Lý kỷ, Anh tông kỷ, niên hiệu Ðại Ðịnh thứ 11, bên Trung nguyên là niên hiệu Thiệu Hưng thứ 20, đời vua Cao tông (Canh Ngọ, DL.1150) có chép đầy đủ tội ác của Ðỗ Anh Vũ. Nhưng khi chép về cái chết của y lại rất sơ sài. Y không chết về tay vua Anh tông, vì Anh tông là ông vua khờ. Mà y chết về tay Chiêu Linh Hoàng hậu, vợ vua Anh tông, về tay Thái tử Lý Long Xưởng, con đầu lòng của vua Anh tông, về tay những anh hùng vô danh thảo dã. Hồi thịnh thời, khi giết người, y chế ra những hình cụ, những phương pháp man rợ; thì khi bị trừng phạt, y lại nhận lĩnh chính những hình cụ, phương pháp mà y đã chế ra . Ðúng như tục ngữ Việt nói: Gieo gió thì gặt bão, gậy ông lại đập lưng ông; hoặc mỉa mai hơn giáo Tầu lại đâm Chệt. Còn Chiêu Linh Hoàng hậu, Thái tử Long

Xưởng, thì cả hai đều là những anh hùng cuối cùng của họ Lý, của triều đại Tiêu sơn.

Baltorama 37 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

HỒI THỨ NHÌ

Côi sơn song ưng

Niên hiệu Ðại Ðịnh thứ mười chín (Mậu Dần, 1158) đời vua Anh tông triều Lý của Ðại Việt, bên Trung nguyên nhằm niên hiệu Thiệu Hưng thứ 28

đời vua Cao tông nhà Tống, ngày 15 mùa Thu, tháng 8.

Cái tin quan quan Kiểm hiệu Thái sư, Phụ quốc đại tướng quân, lĩnh Càn nguyên điện đại học sĩ, Long thành tiết độ sứ, Khai phủ nghị đồng tam ty, Nghĩa dũng quốc công Ðỗ Anh Vũ cùng cả nhà bị võ lâm đột nhập dinh giữa tiệc Trung thu, rồi xử tử tận số, làm rúng động kinh thành Thăng long. Khắp đế đô, người ta tụ năm, túm ba lại mà bàn tán. Quan phủ thừa Thăng long là Tô Hiến Thành đích thân vào cung xin chỉ dụ của nhà vua, rồi lấy vũ khí

trong kho ra, đem phát cho đội Phụng quốc vệ, dẫn tới bao vây dinh Thái sư,

để điều tra.

Nhà vua truyền thiết đại triều, nghe tâu trình về vụ này. Tuy năm nay vua đã hai mươi ba tuổi, nhưng Cảm Thánh hoàng thái hậu cũng buông rèm ngồi

thính chính. Quần thần ngạc nhiên khi thấy Thái tử Long Xưởng mới tám tuổi, cũng được nhà vua cho đứng cạnh ngai vàng, dường như để hiểu rõ một biến cố quan trọng.

Ðúng giờ Mão, bách quan tề tựu đông đủ, ba hồi chuông trống, ban nhạc tấu bản Nguyên thọ:

Minh minh thiên tử, Vạn dân sở vương. Hiển hiển lệnh đức,

Như Khuê, như Chương,

Tuyên chiêu nghĩa vận, Trường phát kỳ tường. Thiên tích thuần hỗ, Thánh thọ vô cương.

Baltorama 38 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Dịch:

Vua ta sáng suốt, Vạn dân ngước nhìn,

Ðức tốt rừng rực,

Như ngọc Khuê, Chương, Tuyên, gọi nghĩa trọng

Ðiềm lành tứ phương. Trời ban phúc lớn, Thánh thọ vô cương.

Một đại thần mình hạc xương mai, tóc bạc phơ bước ra phủ phục tâu: - Thần Lưu Khánh Ðàm, Ðặc tiến Thiếu sư, Ðồng bình chương sự, Trung vũ quân tiết độ sứ, Tả Kim ngô đại tướng quân, Khu mật viện sứ, lĩnh Chiêu

văn quan đại học sĩ, giám tu quốc sử, Ðăng châu quốc công, kính tâu.

Nhà vua ban chỉ:

- Thiếu sư bình thân.

- Ðêm qua, quan thái sư Ðỗ Anh Vũ cùng gia thuộc hơn năm mươi người bị thích khách đột nhập vào dinh, xử cỡi ngựa gỗ chín người, giết chết tám

mươi ba người ; giữa lúc đang ăn tết Trung thu. Vì vậy thần xin thiết đại triều để phủ thừa Thăng long tâu trình.

Tiếng Thái hậu từ sau màn khóc nức nở hỏi:

- Khánh Ðàm! Có biết thích khách là ai không?

Bách quan nghe Thái hậu hỏi một lão thần đáng tuổi ông, tuổi cha bằng lời lẽ khiếm nhã, thì trong lòng nảy ra mối khinh rẻ, chửi thầm: Phường vô

học, bất thuật.

- Thần xin để phủ thừa Thăng long tâu. Một võ quan bước ra quỳ gối:

- Thần Thái tử thiếu bảo, Uy viễn đại học sĩ, Khu mật viện sứ, lĩnh Binh bộ thượng thư kiêm phủ thừa Thăng long, Chinh viễn đại tướng quân, Nam

trực hầu, Tô Hiến Thành kính tâu.

Nhà vua vẫy tay:

- Thái bảo bình thân.

Baltorama 39 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Canh năm vừa qua, một gia nhân của phủ Thái sư tới phủ thần cáo rằng, quan Thái sư với tám người bị võ lâm cho cỡi ngựa gỗ, còn lại toàn gia bị

giết lúc giờ Hợi. Thần vội vã cùng các bộ khoái tới điều tra. Sau đây là kết quả.

Hiến Thành cầm tờ biểu lên đọc:

- Vào đầu giờ Hợi, Thái sư cùng thê, thiếp, gia thuộc, gia tướng đang ăn tết Trung thu ngoài sân, thì có ba người đàn ông, một người đàn bà tuổi trung niên với hơn ba chục thiếu niên nam nữ xuất hiện. Chỉ không đầy một khắc, họ điểm huyệt tất cả trên trăm người, chia nhau ra lục soát trong dinh, còn sót người nào thì điểm huyệt người đó, rồi đem xếp thành hàng giữa sân. Lại bộ thượng thư Ðỗ An Di hỏi:

- Xin Thiếu bảo tâu rõ hơn một chút. Bởi Thái sư là đệ tử của đại sư Khánh Hỷ phái Tiêu sơn, bản lĩnh đâu phải tầm thường, mà thích khách điểm huyệt dễ dàng như vậy ? Lại nữa, tùy tòng cũng như gia thuộc của Thái

sư nếu không là những đệ nhất cao thủ, thì cũng là những võ tướng. Tôi

nghe cạnh Thái sư có Nùng sơn tam anh, Tô lịch nhị tiên. Vậy họ đâu? Sao thích khách lại lộng hành như chỗ không người?

Tô Hiến Thành đáp:

- Thưa thượng thư, đêm qua Nùng sơn tam anh, Tô lịch nhị tiên phải chầu hầu Thái hậu nên vắng mặt. Hơn nữa, võ công của đám thích khách

quá cao cường. Người nào cũng như người nào, họ chỉ đánh có một chiêu lại

hạ một cao thủ của Thái sư. Riêng Thái sư thì bị một người đàn bà hạ. Thị đánh chiêu thứ nhất, Thái sư bật tung lại sau ba bước. Thị đánh chiêu thứ nhì, Thái sư ngã ngồi xuống. Thị vung tay điểm huyệt Thái sư, rồi túm tóc ngài ném ra giữa sân .

Các võ quan cùng bật lên tiếng úi chà tỏ vẻ kinh ngạc. Thái tử Long Xưởng gật đầu:

- Ðám người này bản lĩnh phải kinh thế hãi tục lắm mới có thể hành sự quang minh, lỗi lạc như vậy.

Các quan giật mình, nghĩ thầm:

- Cái ông vua con này khen sát nhân quang minh lỗi lạc, thì ít ra cũng vui mừng khi Thái sư Anh Vũ bị giết.

Thái hậu hỏi:

- Này Tô Hiến Thành, trong dinh Thái sư lúc nào cũng có một đội Phụng quốc vệ. Thế bọn này đâu?

Baltorama 40 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Các quan lại bất mãn về cách xưng hô của Thái hậu. Ðúng ra bà phải nói: Này quan Thái bảo, cho đúng với ngôn từ của vị mẫu nghi thiên hạ, thì bà lại gọi tên ra, là điều cực kỳ thô lỗ.

Nhưng Hiến Thành vẫn khom người xuống:

- Tâu Thái hậu, cách đây hai ngày, quan địa phương báo về rằng có một bọn du thủ, du thực đem mấy chục hình nộm, trên hình nộm đề tên Thái sư

với... với...trói dính bụng vào nhau.

Ðến đây Tô Hiến Thành im bặt. Thái hậu gắt:

- Với ai? Người là Binh bộ thượng thư mà sao nói ấp a, ấp úng như chó ăn vụng bột vậy? Ðồ ăn nợ!

Bị nhục mạ, mặt Tô Hiến Thành tái đi, nhưng ông vẫn bình tĩnh đáp: - Tâu, với ... với tên Thái hậu.

Cả triều đình đều bật lên tiếng ồ kinh ngạc. Nhà vua hỏi:

- Chúng đem hình nộm Thái hậu với Thái sư làm gì?

- Tâu, chúng treo ngược lên cây, dùng tên bắn xuyên qua ngực. Chúng lại buộc vào hình nộm mảnh vải có chữ : Kẻ nào gỡ hình nộm đem đi, sẽ bị chặt tay . Vì vậy hoàng nam các thôn, xã không ai dám gỡ. Thái sư phải sai đội Phụng quốc vệ lên đường gỡ hình nộm, cùng truy lùng thủ phạm. Hóa cho

nên dinh thự chỉ có gia tướng, thân binh, số người không làm bao, nên sát

nhân mới dễ dàng hành sự.

Thái tử Long Xưởng nở một nụ cười:

- Tâu phụ hoàng, thần nhi đoán rồi, chắc chắn đám người giết Thái sư với đám người treo hình nộm là một. Họ biết rằng muốn lọt được vào phủ Thái

sư , thì phải tìm cách đưa đội Phụng quốc vệ rời dinh của người. Vì vậy, họ mới bầy ra cái vụ treo hình nộm. Vô tình Thái sư mắc mưu... Thôi, Thái bảo

tâu tiếp vụ án dinh Thái sư đi.

Nhà vua gật đầu tỏ ý ngợi khen Thái tử thông minh. Quần thần thấy vụ án sát nhân đến gần trăm người chết ngay giữa Thăng long, hơn nữa người bị giết lại là một quan đầu triều; thế mà dường như nét mặt nhà vua có vẻ

hân hoan hơn là ưu tư.

Hiến Thành tiếp:

Baltorama 41 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Viên thủ lĩnh cầm bản án đọc lên kể tội Thái sư cùng những người trong gia thuộc, cuối cùng tuyên án: Chín người bị cỡi ngựa gỗ; hai mươi ba người bị khoét hai mắt, cắt gân chân tay, cắt lưỡi; năm mươi người bị chết chém. Ngược lại bọn người nghèo phải bán thân làm nô bộc, có tới ba mươi sáu người được cấp vàng, bạc, châu báu, rồi cho về quê làm ăn. Mỗi người này đều được cấp một bản án, tuyên rằng : Ðược miễn làm gia nô cho họ Ðỗ. Nếu như quan lại, phú gia nào gây rắc rối với họ sẽ bị khoét hai mắt, chặt hai

chân, hai tay.

Thái tử gật gật đầu mỉm cười, dường như tỏ vẻ thích thú: - Thưa Thái bảo, thế nạn nhân bị xử tại chỗ sao?

- Tâu điện hạ vâng. Những người bị án tử hình, thì họ chém đầu ngay. Những người bị khoét mắt, cắt chân tay cũng bị hành hình trong dinh. Sau khi hành hình, họ đem thuốc băng bó vết thương cho nạn nhân, vì vậy không

nạn nhân nào chết cả. Còn chín người bị cỡi ngựa gỗ, thì họ đem chín tấm

ván ra, trói chín người bằng dây mây, mỗi người vào một tấm ván, dựng ngược tấm ván lên xe. Sau đó họ cho người dong xe ra chín địa điểm khác nhau.

Thái hậu hỏi:

- Chín địa điểm đó ở đâu?

- Tâu, tại năm cửa thành, Văn miếu, chùa Một cột, đền thờ Trưng vương, đền thờ Linh Nhân hoàng thái hậu. Tại mỗi địa điểm này, họ bắc loa gọi dân chúng tới thực đông, rồi tuyên đọc bản án nạn nhân. Cuối cùng mới cho xẻo

từng miếng thịt.

Thái hậu nguyền rủa, khóc thút thít:

- Thái sư bị...bị... xẻo thịt sao? Hu...hu... Người có đau đớn lắm không? Chúng xẻo thịt Thái sư ở địa điểm nào?

- Tâu, ở Văn miếu.

- Trời ơi! Tiên sư cha bọn quan quân đâu, mà để cho bọn ác nhân hoành hành như vậy? Còn người ! Người là phủ thừa Thăng long, người chui ở trong váy con đĩ nào, mà cái vụ giết Thái sư ồn ào như thế, phải đợi cho đến

khi gia nhân phủ Thái sư báo, người mới biết?

Nghe Thái hậu văng tục, nhục mạ đại thần, hầu hết các quan đều rùng mình than thầm: Hỡi ơi, mấy chục năm qua, người đàn bà tham dâm, thất

học này cùng tên Ðỗ Anh Vũ cầm quyền, mà mình cứ phải cúi đầu nghe

lệnh thì nhục nhã quá. Các quan đều tưởng Tô Hiến Thành bị xỉ nhục thế ắt sẽ tái mặt, rồi từ quan lui về điền dã.

Baltorama 42 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Nhưng không ai ngờ, mặt Hiến Thành vẫn tươi tỉnh:

- Tâu Thái hậu, chính Thái sư ban lệnh rằng: Phàm điều quân từ một ngũ (Năm người) trở lên phải có lệnh của ngài. Vì vậy, ngay trong kinh thành, cũng không có quân tuần phòng ban đêm. Một chiếu chỉ khác của hoàng thượng ban ra rằng: Bất kể cấm quân, Phụng quốc vệ đều phải cất vũ khí vào kho, khi có chiếu chỉ mới được lấy ra. Do vậy , các đô thống chỉ huy Cấm quân, tuy có nghe báo vụ này mà không tập hợp được quân. Ví dù có tập

hợp được quân, thì cũng không có vũ khí để đánh đuổi sát nhân.

Thái tử an ủi Tô Hiến Thành:

- Thiếu bảo không cần biện luận! Ðây là những tôn sư võ lâm. Khi họ đã ra tay, thì dù ngay thời đức Nhân tông, binh lực hùng mạnh, luật nước nghiêm cẩn, cũng khó phòng. Tôi biết rất rõ rằng, Thiếu bảo là Binh bộ

thượng thư, tài trí có, nhưng chân tay bị bó thì làm gì được? Xưởng này đọc trong Thái tổ thực lục, Thái tông kỷ sự, Thánh tông di sự... đều chép rằng

thời đó, mỗi khi có trộm cướp thì chỉ cần hoàng nam, hoàng nữ cũng đủ sức đánh dẹp. Ngay như quân Tống, sức mạnh nghiêng trời lệch đất, mà muốn đánh vào một làng có trăm hoàng nam, cũng phải hơn ngàn người. Thế nhưng nay, gian nhân không biết là ai, nhiều ít thế nào, chúng chỉ đề mấy chữ rằng ai gỡ hình nộm sẽ bị chặt tay; cũng khiến hoàng nam sợ đã đành,

mà đến quân địa phương cũng không dám đụng đến. Như vậy là cái phong khí Ðại Việt suy đồi rồi. Suy đồi từ đâu? Do ai? Các vị dư biết!

Thái hậu quát:

- Ranh con chưa ráo máu đầu, mày biết gì mà xen vào việc quốc gia đại sự? Mày nên nhớ, tuổi mày còn nhỏ, lại chưa mở phủ đệ riêng, chức tước

chưa có, mà ngoác mồm ra giữa triều đường ư?

Bị bà mắng, Thái tử đành đứng im.

Thiếu sư Lưu Khánh Ðàm lên tiếng:

- Tâu thái hậu, Thái tử tuổi tuy nhỏ, nhưng nhờ hưởng cốt nhục của chư vị tiên đế, nên thông tuệ khác thường. Thái tử chưa có chức tước, chưa mở

phủ đệ riêng, nhưng Thái tử là hoàng trưởng tử thì vẫn là trừ quân. Thần dám xin Thái hậu để Thái tử được dự bàn trong buổi triều hội này. Thái hậu định lên tiếng bác lời Lưu Khánh Ðàm, nhưng bà chợt nhớ ra ông là cố mệnh đại thần thời vua Nhân tông, nên đành im lặng. Thái tử nhìn các quan, rồi tiếp:

Baltorama 43 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Vào thời đức Thánh tông, Nhân tông khi Ưng sơn song hiệp, Mộc tồn vọng thê hòa thượng, mỗi khi lên án, xử tội ai, thì đều để lại tín hiệu. Vậy hung thủ có để tên lại không?

- Tâu, trên bản án có vẽ hình hai con chim ưng đang bay trên hai ngọn núi. Như vậy người chủ trương cuộc thảm sát này là Côi sơn song ưng. Cả triều đình đều rúng động. Các quan thanh liêm chính trực thì hiện ra nét hân hoan không bút nào tả siết. Ngược lại bọn phe đảng của Anh Vũ thì

mặt nhìn mặt, vừa hốt hoảng, vừa kinh hoàng.

Thái hậu hỏi bằng giọng run run:

- Côi sơn song ưng là ai vậy?

Tô Hiến Thành tỏ vẻ luống cuống, ông đưa mắt nhìn quan Thái phó Hoàng Nghĩa Hiền.

Theo Lý triều hội điển sự lệ, thì Hoàng Nghĩa Hiền là thầy của nhà vua, khi vào chầu được ngồi, khi tâu không phải xưng tên. Nhưng ông bị Ðỗ Anh Vũ với Hoàng thái hậu chèn ép, nên không được hưởng ân huệ này. Ông

bước ra tâu:

- Thần Dao thụ thái phó, Khai phủ nghị đồng tam tư, Thượng thư tả bộc xạ, Khu mật viện sứ, Nam quốc công Hoàng Nghĩa Hiền kính tâu.

Nhà vua tuyên chỉ:

- Xin thầy bình thân.

- Tâu Thái hậu, từ hơn hai năm nay, trong võ lâm Ðại Việt xuất hiện một cặp vợ chồng tuổi khoảng ba mươi đến bốn mươi, võ công cực kỳ cao siêu.

Hai người ẩn hiện như thiên thần, thiên tướng, chuyên cứu khốn phò nguy, mà không bao giờ xưng tên. Nhưng mỗi khi hành hiệp, hai người để lại một

tấm thẻ, trên khắc hình hai con chim ưng xòe cánh bay ngang qua hai ngọn núi. Vì hai người xuất hiện lần đầu ở Trường yên, nên người ta gọi là Côi sơn song ưng (Ghi chú: Côi sơn là tên một ngọn núi ơ Trường yên nay thuộc Ninh bình). Từ hồi ấy đến giờ, Côi sơn song ưng qua lại, dọc ngang trên giang hồ, giết không biết bao nhiêu bọn gian thần tặc tử, bọn đạo tặc, bọn mãi quốc cầu vinh. Cho đến nay, mỗi khi bọn gian nghe đến tên Côi sơn song ưng là kinh hồn động phách.

Nhà vua chau mày hỏi:

- Côi sơn song ưng hành sự như vậy, mà sao các trấn không tâu về cho trẫm hay? Lạ thực.

Baltorama 44 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Tâu bệ hạ mỗi vụ xẩy ra, đều có biểu tâu về, nhưng... nhưng Thái sư đọc xong thì truyền rằng sẽ diện tâu với bệ hạ. Nào ngờ Thái sư lại dấu

diếm.

Thái tử tâu:

- Từ bấy lâu nay, Thái sư bưng bít không tâu lên phụ hoàng biết bao nhiêu sự trọng đại đã đành, mà người còn cấm không cho ai nhắc những

chuyện đó trong Hoàng thành nữa. Thần nhi chỉ là đứa trẻ tóc còn đỏ, mà cũng nghe biết rất nhiều về Côi sơn song ưng nữa là...

Thái hậu quát lên:

- Long Xưởng, gần đây tao thấy mày có những hành vi, ngôn từ luôn luôn tỏ ra bất kính với Thái sư. Dù sao Thái sư cũng lớn hơn mày đến ba bậc, mà mày lại dám xung chàng với người ư?

Thái phó Hoàng Nghĩa Hiền can thiệp:

- Tâu Thái hậu, những điều Thái tử nghị luận đều đúng với đạo lý cả. Xin Thái hậu bớt nổi lôi đình.

Nhà vua tuyên chỉ:

- Xưởng nhi hãy kể ra một vài vụ án, mà Côi sơn song ưng xử để trẫm tường.

Thái tử khoan thai thuật:

- Vụ án thứ nhất, thần nhi xin kể là vụ Song ưng xử bọn bán trâu cái sang Quảng Tây.

... Nguyên từ thời đức Thánh tông, khi Linh Nhân hoàng thái hậu tiến cung, người tâu rõ tệ trạng giết trâu, bán trâu sang Trung nguyên. Ðức Thánh tông ban chỉ phạt rất nặng tội giết trâu, bán trâu; nên chỉ ít năm sau số trâu trong nước dư thừa để cầy cấy, chuyên chở. Lệnh này cho đến nay vẫn còn hiệu lực. Thế nhưng, tình trạng hương đảng lỏng lẻo, nên dân chúng vẫn giết trâu mỗi khi hiếu hỷ. Bọn trộm trâu vẫn hoành hành, chúng trộm trâu

đem lên mạn ngược bán sang Tống. Khổ hơn nữa, chúng chuyên bán trâu

cái. Trong những bọn buôn trâu này, quan trọng nhất là tên Ðèo Hiệp, thủ lĩnh một động người Nùng. Chúng dựa vào thế Ðỗ Thái sư, nên quan nha địa phương không ai dám động đến chúng.

Một nông dân nghèo quê ở Hồng châu, tên Chu Kim, vì không có trâu cầy, phải đi thuê của một phú gia. Ngay đêm đó, trâu bị trộm bắt. Chủ trâu bắt đền, Chu Kim không có tiền đền. Chủ trâu đi trình quan. Quan xử: Vợ chồng Chu Kim phải bán mình cho phú gia, thay trâu cầy ruộng. Vợ chồng

Baltorama 45 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Chu Kim biết rõ trâu bị trộm bán cho Ðèo Hiệp. Hai vợ chồng tìm đến đàn trâu của y, thì thấy con trâu ấy. Nhưng Ðèo Hiệp lấp liếm rằng, trâu đó của y. Chu Kim gọi phú gia đến để nhận trâu. Ðèo Hiệp không cho, y bảo trâu đó của y mua từ lâu rồi. Việc đưa lên quan. Quan sợ thế lực của Ðèo Hiệp, xử cho y thắng, truyền đánh Chu Kim ba mươi bổng về tội cáo gian. Quá uất

ức, Chu Kim thắt cổ chết. Việc tới tai Song ưng. Song ưng cùng đệ tử xuất hiện giữa ban đêm, bắt huyện lệnh, lý dịch mang loa gọi dân chúng đến xem xử kiện. Song ưng gọi chủ trâu với Ðèo Hiệp, rồi chỉ vào con trâu tang vật bảo rằng:

- Trâu nào cũng có tên, phàm khi chủ gọi thì trâu sẽ rống lên rồi chạy đến. Bây giờ hai người đứng trước bầy trâu, lên tiếng gọi trâu. Nếu như ai

gọi, mà nó lên tiếng rồi chạy lại, thì là trâu của người đó.

Quả nhiên, Ðèo Hiệp gọi, trâu không ứng tiếng. Còn khi chủ trâu gọi, thì trâu rống lên rồi phóng tới trước mặt.

Song ưng tuyên án:

- Ðèo Hiệp buôn lậu trâu qua biên giới, theo Hình thư thì bị phát vãng 10 năm, tái phạm thì bị chém ngang lưng. Nếu như buôn từ mười con trở lên thì bị giết cả nhà, tang vật bị tịch thu. Ðây mi buôn lậu nhiều lần, buôn hàng đàn trâu, vậy thì phải giết cả nhà. Nhưng trong hình thư có khoản cho phép dùng tiền chuộc tội. Vậy, nay tao cho mày được chuộc tội. Nhà mày gồm một vợ với hai đứa con, tao cho mày chuộc mạng mày năm trăm lượng vàng, vợ mày ba trăm lượng, mỗi đứa con hai trăm lượng. Tổng cộng một nghìn hai trăm lượng. Mày ức hiếp Chu Kim, để đến nỗi nó phải tự tử chết, mày phải đền mạng nó ba trăm lượng nữa. Tất cả bầy trâu của mày đều bị

tịch thu. Ðấy tao xử như vậy đấy, nếu mày không chịu, thì tao chặt đầu cả

nhà mày ngay tại đây.

Dĩ nhiên Ðèo Hiệp chịu.

Song ưng xử đến viên huyện lệnh:

- Mày là mệnh quan của triều đình, đáng lẽ thấy bọn bán trâu qua biên giới thì phải bắt giam, đem xử tội. Ðây mày làm lơ, như vậy là có mắt như mù. Khi Chu Kim đến kiện, đáng lẽ phải truyền bắt giam đứa trộm trâu, truyền trả trâu cho chủ... thì mày xử ức, che dấu cho kẻ gian, như vậy, hai tay mày vi luật. Nay tao xử chặt hai tay, khoét hai mắt mày. Tuyên án xong, Song ưng cho thi hành ngay tại chỗ. Sau vụ án này, nạn

trộm trâu, bán trâu sang Trung nguyên ở vùng biên giới chấm dứt Ể.

Nhà vua than:

Baltorama 46 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Hỡi ơi! Vụ án lớn như vậy, mà trẫm không biết gì! Số vàng mà tên Ðèo Hiệp nộp phạt là một nghìn hai trăm lượng, Song ưng lấy ba trăm lượng bồi

thường cho Chu Kim, vậy còn chín trăm lượng với bầy trâu đâu?

- Tâu, Song ưng đem số vàng đổi thành bạc, đem chuộc những người con gái trong vùng, bất hạnh phải bán mình làm nô bộc cho nhà giầu, rồi gả cho những người con trai nghèo không có tiền cưới vợ. Còn bầy trâu, thì chia

cho nông dân nghèo.

- Như vậy Song ưng là quan Hình bộ thượng thư tư rồi. Hoàng nhi hãy thuật thêm vụ nữa.

- Vụ thứ nhì mà thần nhi biết là vụ Song ưng xử bọn cướp biển ở Hải Nam xâm nhập vùng Tiên yên.

...Thời đức Nhân tông về trước, luật Tống Việt định rõ rằng: Khi ngư nhân nước nọ muốn sang lãnh hải nước kia đánh cá thì phải có phép của phủ huyện địa phương. Ngư nhân Hải Nam tự kết thành bang, mang tên Hải Nam điếu ngư gọi tắt là bang Hải ngư. Song là loại cá vừa ngon, lại vừa bổ huyết. Ngư nhân Tống đánh nhiều quá, nên gần đây lãnh hải Tống không còn loại cá này nữa. Họ tràn sang lãnh hải Việt mà đánh. Lúc đầu họ xin phép; mỗi ngày, không cần biết họ đánh được bao nhiêu, một thuyền phải nộp thuế năm chỉ bạc. Thông thường, quan huyện Tiên yên cho phép hai trăm, đến ba trăm thuyền nhập nội. Từ hai chục năm nay, quan huyện Tiên yên tham của đút, nên mỗi ngày cho phép từ năm trăm tới một nghìn thuyền Tống vào. Ðấy là thuyền nhập cảnh chính thức, chứ thực ra có hàng mấy ngàn thuyền nhập lậu. Bọn Hải ngư dựa thế quan huyện Tiên yên, chúng

đuổi hết ngư nhân Việt khỏi ngư trường. Vì thế nên ngư dân Việt không còn

đất sống nữa, họ cùng nhau kiện lên quan. Nhưng quan không xử thì chớ, mà hễ người nào thưa thì khi ra khơi, đàn ông bị bọn Hải ngư giết chết, đàn bà thì chúng hãm hiếp rồi quẳng xuống biển. Thuyền, lưới, chúng cướp luôn. Như vậy rõ ràng quan huyện Tiên yên đã báo cho bang Ðiếu ngư biết. Ngư dân Việt khốn khổ khôn cùng, đành nằm trong làng chài mà khóc với nhau. Nhiều gia đình chết đói. Một ngày kia có hơn trăm người đến làng chài tập trung trai tráng lại dạy võ, cùng phương cách đánh nhau trên biển. Rồi trăm võ sĩ đó bảo họ cứ ra khơi đánh cá, sẽ được bảo vệ. Khi đoàn thuyền Việt vừa ra ngư trường, thì bị bọn Hải ngư vây đánh. Lập tức trăm võ sĩ ra tay, họ tung mình sang thuyền bọn Hải ngư, thoáng một cái họ đã điểm huyệt hầu hết ngư dân Tống. Trận chiến ngày đầu không ai chết, bị thương cả. Ngư dân Việt kéo hơn năm trăm thuyền Tống, hơn hai nghìn tù mang về

làng chài. Sang ngày thứ hai, thứ ba cũng tương tư. Bọn thủ lãnh bang Hải ngư thấy ngàn rưởi thuyền của mình ra đi không về, chúng kéo đại lực lượng

Baltorama 47 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

đi tìm. Có ngư dân Tống biết truyện báo cho chúng biết. Chúng cho rằng quan huyện Việt làm truyện này, chúng kéo nhau vào cửa biển Tiên yên, rồi nhập huyện đường lý luận với quan huyện. Giữa lúc ấy, có ba người đàn ông, một người đàn bà với hơn trăm võ sĩ xuất hiện. Họ nhanh chóng điểm huyệt huyện lệnh, thân binh cùng với bang Hải Nam điếu ngư. Một người kéo lá cờ có thêu hình hai con chim ưng đang bay qua đỉnh núi. Họ cho triệu tập tất cả ngư dân Việt, Tống lại rồi xử tội: Huyện lệnh với bang chúa, phó bang chúa Hải ngư bị chặt hai chân, hai tay, khoét hai mắt. Ngư dân Tống nào có giấy phép nhập cảnh thì được tha về, kẻ nào không có giấy phép thì phải nộp phạt số bạc bằng sáu mươi ngày thuế chính thức, và cấm tuyệt

không cho vào lãnh hải Ðại Việt đánh cá nữa.

Cuối cùng Song ưng tuyên án:

- Kể từ nay, bất cứ ngư dân Việt nào nhập lãnh hải Tống, hay ngược lại ngư dân Tống nào nhập lãnh hải Việt, mà không xin phép sẽ bị chặt một tay,

tái phạm sẽ bị chặt hai tay, khoét hai mắt.

Số bạc ngư dân Tống nộp phạt thì Song ưng trao cho những gia đình bị bọn Hải ngư giết hại.

Từ đấy bọn quan lại vùng Tiên yên cho tới ngư dân hai bên đều nhất nhất tuân theo phép nước Ðại Việt.

Thái hậu hét lên:

- Như vậy là loạn to rồi. Ðời thủa nhà ai, bọn cướp lại lộng hành đến như thế được? Chúng công khai hành hình mệnh quan của triều đình, mà triều

đình toàn một lũ ăn hại, không biết giữ quốc pháp. Xá gì hai tên cướp Côi sơn song ưng, chúng công khai làm phản, mà không ai trị nổi!

Thiếu sư Lưu Khánh Ðàm biện luận:

- Tâu Thái hậu, những vụ Song ưng xử như vậy có đến hàng trăm, hàng nghìn. Khi một vụ xẩy ra, các quan địa phương thượng biểu về triều, thần cho xét lại chi tiết, tâu lên hoàng thượng. Nhưng Thái sư bảo để Thái sư giải quyết, nên chi, chính hoàng thượng cũng không biết gì, thì chư vị đại thần

làm sao mà can thiệp vào? Vả lại, mỗi vụ Song ưng xử, đều căn cứ vào bộ Hình thư , trừng trị bọn bất trung, bất hiếu, bọn đạo tặc, bọn tham quan... thì

đâu có thể bảo rằng Song ưng là đồ phản tặc?

Thái tử tiếp lời Thiếu sư:

- Thưa thầy, theo như Xưởng nghĩ, thì dường như Song ưng là hai vị đại hiệp không muốn xuất đầu lộ diện, hết lòng phù trợ cho bản triều, chứ không

hề có ý phản bội.

Baltorama 48 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Sau khi nghe Thái tử thuật hai vụ án do Côi sơn song ưng xử ,nhà vua tuyên chỉ cho Thiếu sư Lưu Khánh Ðàm:

- Xin Thiếu sư lục sao lại tất cả những tấu trình về các án do Song ưng đã xử, rồi đem cho trẫm ngự lãm.

Tô Hiến Thành hỏi Thái phó Hoàng Nghĩa Hiền:

- Thưa quan Thái phó, không biết Song ưng thuộc môn phái nào? - Lão phu là văn quan nên không rõ vụ này. Xin để quan Thống lĩnh

Phụng quốc vệ trả lời.

Một võ quan bước ra quỳ tâu:

- Thần đô thống Ðàm Dĩ Mông, thống lĩnh Phụng quốc vệ xin kính tâu: Vì võ công Song ưng quá cao, nên khi ra tay diệt trừ trộm cướp thì chỉ đánh

một chiêu đã khiến đối thủ chết rồi. Do thế không ai biết Song ưng thuộc môn phái nào? Có người đoán già rằng Song ưng là người thuộc phái Sài sơn, bởi chưởng môn phái này là Lê Thúc Cẩn với vợ là Ngô Lan Chi có nhiều hành vi quái dị, đi đâu cũng mang theo đàn chim ưng năm con. Lại cũng có người cho rằng, Côi sơn song ưng là Trần Tự Hấp với vợ là Bùi

Anh Hoa thuộc phái Ðông a.

Nhà vua hỏi quan Thái phó Hoàng Nghĩa Hiền:

- Thưa thầy, thầy là người có qua lại với Trần Tự Kinh, thầy thấy vụ này ra sao?

Hoàng Nghĩa Hiền bước ra tâu:

- Thần không tin Côi sơn song ưng là Trần Tự Hấp. Bởi Tự Hấp là con trưởng của đại hiệp Trần Tự Kinh chưởng môn phái Ðông a. Mà Tự Kinh là người ôn nhu, nhân từ bậc nhất Ðại Việt, đến giết con gà, con vịt ông còn

không nỡ nữa là giết người hàng loạt như vậy. Tự Hấp là người con chí hiếu, chắc y không thể làm trái với chủ trương của cha.

Tô Hiến Thành nhăn mặt:

- Thưa Thái phó, hay là một trong các đệ tử của Tự Kinh? - Không! Không thể là đệ tử của ông được. Ông có năm đệ tử được võ lâm tặng cho mỹ danh Ðại Việt ngũ tuyệt. Một là Quách Tử Minh, chưởng lực tuyệt cao. Hai là Vũ Tử Mẫn, văn chương tuyệt thế. Ba là Phạm Tử Tuệ,

y học tuyệt minh. Bốn là Cao Tử Ðức, tử vi, nhâm độn, địa lý, bói dịch tuyệt

trần. Năm là Trần Tử Giác tiễn thủ tuyệt diệu. Ngoài ra, ông còn nhận thêm một đệ tử út là Tô Trung Sách. Cả hai con trai, hai con dâu, sáu đệ tử... võ

Baltorama 49 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

công, đạo đức nức tiếng thiên hạ. Chắc chắn họ không dám làm những gì trái ý sư phụ.

Hình bộ thượng thư Trần Trung Tá tâu :

- Thần Nam sơn hầu Trần Trung Tá, Tả gián nghị đại phu, lĩnh Hình bộ thượng thư kính tâu. Ðể có thể tìm ra Côi sơn song ưng, ta không nên bỏ một ai mà không nghi ngờ cả. Xét chung, bản lĩnh Song ưng cao như vậy, thì phải thuộc về ngũ đại môn phái. Như quan Thái phó luận thì Song ưng không thể là người phái Ðông a. Vậy còn lại bốn phái là Mê linh, Sài sơn, Tản viên, Tiêu sơn... đều phải nghi cả. Phái Tiêu sơn là nơi xuất thân của

Thái sư, vả các đại cao thủ đều là chư tăng. Mà cao tăng phái Tiêu sơn đều có lòng quảng đại, từ bi, hỷ xả. Vậy Song ưng không thể là người phái này.

Thái hậu hỏi:

- Hay là người của phái Tản viên ?

- Tâu Thái hậu, cũng không phải.

Hiến Thành phân giải : Vụ án dinh Thái sư không thể là người phái này. Bởi hôm qua là ngày đại hội của phái Tản viên ở Tản lĩnh, để làm lễ tuyên phong tân chưởng môn Cao Ðức Hòa. Các cao thủ với chư đệ tử đều ở trên

Tản lĩnh cả.

Thái tử Long Xưởng hỏi Trung Tá :

- Vậy chỉ còn lại người của phái Mê linh, Sài sơn. Ðại phu cho rằng phái nào đáng nghi nhất ?

- Từ ngày thành lập đến giờ, phái Mê linh giữ vững tinh thần thời Lĩnh Nam là không bao giờ can thiệp vào việc đời, việc võ lâm. Ðệ tử phái này chỉ can thiệp khi bị ngoại xâm mà thôi. Còn phái Sài sơn, thì năm mươi năm

qua đệ tử phái này chuyên vân du thiên hạ hành y đạo cứu người, không lý

gì đến chính sự, cũng như chuyện phải trái của võ lâm.

Long Xưởng bật cười :

- Rút cuộc ta vẫn không tìm ra căn cước Song ưng. Thái hậu hỏi Tô Hiến Thành :

- Này Tô Hiến Thành. Người có cách nào tìm ra Côi sơn song ưng để trả thù cho Thái sư không?

- Tâu thái hậu, điều này không khó. Hiện phái Ðông a người nhiều, thế mạnh. Cao thủ của họ có mặt khắp nơi. Bây giờ nhân cái vụ Côi sơn song ưng giết cả nhà Thái sư, ta cứ đổ diệt cho phái Ðông a. Như vậy tự nhiên phái này phải sai người điều tra, rồi công bố cho võ lâm biết Song ưng là ai.

Baltorama 50 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Sau đó ta đem quân về làng của chúng, bắt cả nhà Song ưng cỡi ngựa gỗ trả

thù cho Thái sư.

Hoàng Nghĩa Hiền phản đối:

- Từ hơn trăm năm qua, thời nào phái Ðông a cũng có những nhân tài kiệt hiệt phò tá triều đình. Cho đến nay, uy đức của Quốc trượng Tự An, Kinh Nam vương Tự Mai, Quốc mẫu Thanh Mai, Mộc tồn hòa thượng, vẫn còn sáng chói trong tâm trăm họ. Ta không thể, không nên làm chuyện gắp lửa

bỏ bàn tay như vậy.

Thái hậu hừ một tiếng rồi ban chỉ cho nhà vua:

- Hoàng nhi! Kế này của Tô Hiến Thành hay thực! Hoàng nhi hãy dùng đi. Xá gì bọn vai u thịt bắp Ðông a. Nếu cần, ta đem quân về Thiên trường

làm cỏ bọn này cũng cứ được đi. Ta cần tìm ra Côi sơn song ưng, rồi đào mồ, cuốc mả mười đời tổ tiên chúng lên, đổ xuống hố phân. Còn ba họ nhà chúng, sẽ cho cỡi ngựa gỗ.

Thái tử Long Xương trách Tô Hiến Thành :

- Từ ngày bản triều lập nền chính thống đến giờ, tuy trải qua nhiều năm thăng trầm khác nhau. Nhưng đời nào cũng dùng đức từ bi, hỷ xả của đức Thế tôn, dùng nhân nghĩa của Khổng Mạnh cai trị dân. Nay triều đình có trăm quan đều thuộc loại văn mô, vũ lược... mà ta không tìm ra căn cước Côi sơn song ưng, thì hỏi sao có thể tìm ra bọn gian tế, bọn mãi quốc cầu vinh, bọn gian thần tặc tử ? Thái bảo hiện là Binh bộ thượng thư, nắm binh quyền trong tay, nhân lực có hàng chục vạn, quyền hành bao trùm Ðại Việt. Thái

bảo phải dâng những lời trung nghĩa, nhân đức lên cho đấng quân phụ, chứ

có đâu phủi tay, rồi đổ oan cho môn phái Ðông a. Tin này lọt ra ngoài, thì uy tín triều đình còn gì nữa ? ! ? ! ?

Bị một thiếu niên dùng chính đạo khiển trách giữa triều đình, mặt Hiến Thành tái xanh. Ông cúi đầu :

- Thần hơi có đôi chút nông nổi.

Nghe cháu đàn hạch một đại thần bằng đạo lý, thay vì vui mưng, thì mặt Thái hậu tái xanh. Ba quát :

- Câm cái mõm chó lại. Bằng không bà sẽ vã vào miệng bây giờ. Ðược, nội trong ba năm mà mi không tìm ra Côi sơn song ưng, thì ta sẽ truất mi

xuống làm thường dân, xóa tên trong ngọc diệp. Thôi ta hồi cung.

Thấy mẹ lui về cung, nhà vua như thoát được cái ách, ngài tuyên chỉ:

Baltorama 51 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Tô thái bảo! Thế bản án Côi sơn song ưng buộc tội Ðỗ Anh Vũ đâu, xin Thái bảo đọc lên cho triều đình cùng nghe.

Thấy nhà vua gọi tên của Ðỗ Anh Vũ ra, thay vì gọi là Thái sư, triều thần không ngạc nhiên. Vì hai chục năm qua, y tư thông với Thái hậu, áp chế nhà

vua, mà nhà vua không làm gì được.

Thấy Hiến Thành tỏ vẻ ngần ngừ, Long Xưởng thúc:

- Tôi biết trong bản án ắt có nhiều điều đại bất kính với triều đình. Nhưng này Thái bảo, dù là bất kính, nhưng sát nhân đã dán khắp kinh thành, thì dân chúng đều biết rồi, vậy ta còn dấu diếm các đại thần làm gì? Bất đắc dĩ Tô Hiến Thành phải trình ra một mảnh vải lớn viết đầy chữ.

Nhà vua trao cho quan Thái phó Hoàng Nghĩa Hiền:

- Xin thầy đọc lên để triều đình cùng nghe. Hoàng Nghĩa Hiền cầm mảnh vải đọc:

Côi sơn song ưng, cáo tri với triều đình, võ lâm, hương đảng Ðại Việt. Nước Ðại Việt ta, trải qua 88 đời vua Hùng, vua An Dương, vua Trưng, đã đỉnh lập ra một nước văn hiến , có luật pháp, có kỷ cương. Các triều đại gần đây như Ðinh, Lê, tuy không lâu dài, nhưng cũng có những năm thịnh trị, luật lệ, phép tắc càng nghiêm hơn, mà phong hóa càng rực rỡ. Kế đến đức Thái tổ, ứng lòng trời, thuận lòng người lập ra bản triều, dùng đức từ bi hỷ xả của đức Thế tôn mà cai trị dân. Kế tới đức Thái tông, Thánh tông, Nhân tông... lại dùng Nho làm giềng mối dạy dân, luôn theo lễ nghi của

thánh hiền.

Kể từ khi đức Thần tông băng, quyền vào tay hai con đàn bà ngu xuẩn, được tôn phong cái gọi là Chiêu Hiếu thái hoàng thái hậu, Cảm Thánh hoàng thái hậu... đã làm giềng mối xã tắc hỗn loạn, mà kỷ cương, luân thường bị

phá bỏ. Ðỗ thị trao toàn quyền cho đứa em là Ðỗ Anh Vũ, một ác nhân, văn

không thông, binh không biết cầm quân. Trong suốt hai mươi năm qua, hai con đàn bà ngu dốt lăng loàn này, với tên Ðỗ Anh Vũ đã gây ra không biết bao nhiêu tội ác, nay chỉ nêu ra những tội chính:

Một là, chúng ám hại Lệ Thiên hoàng hậu, rồi lại đánh thuốc độc giết chết quan Tả Kim ngô đại tướng quân, Vinh quốc vương Lý Sơn, là thân phụ của Lệ Thiên hoàng hậu. Theo bộ Hình thư thì phải giết cả nhà. Hai là, Anh Vũ tư thông với Cảm Thánh hoàng thái hậu, làm ô uế nội

cung. Theo bộ Hình thư thì phải giết cả nhà.

Baltorama 52 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Ba là, giả chiếu chỉ sát hại Chiêu Hòa vương Lý Long Vũ, vì vương tuân chỉ của hoàng đế bắt Anh Vũ về tội thông dâm với Cảm Thánh hoàng thái

hậu. Theo Hình thư thì phải tội lăng trì cùng giết cả họ.

Bốn là, sát hại Chiêu Hiếu thái hoàng thái hậu. Theo bộ Hình thư thì phải giết cả ba họ.

Năm là, giả chiếu chỉ, giáng truất các hoàng thân Trí Minh vương, Bảo Ninh hầu, Bảo Thắng hầu. Lại sát hại các đại thần Nguyễn Dương, Vũ Ðái, Ðỗ Ất, Ðồng Lợi và gia thuộc. Theo Hình thư thì phải giết ba họ. Sáu là, chúng áp chế vua, giải tán mười hai hiệu Thiên tử binh là mười hai cây cột chống xã tắc. Theo Hình thư thì phải tội giết ba họ. Chúng ta đã điều tra rõ chính phạm, tòng phạm, nay kết án theo Hình thư: Tám tên chính phạm với Anh Vũ cho cỡi ngựa gỗ. Tất cả vợ, con y đều bị khoét hai mắt, cắt gân tay chân, cắt lưỡi. Các gia nhân ác độc thì bị chém

ngang lưng.

Niên hiệu Ðại Ðịnh thứ mười chín, mùa Thu tháng tám, ngày rằm. Nhà vua nghe đọc xong thì mỉm cười:

- Trước đây, ác nhân Ðỗ Anh Vũ hoành hành, mà trẫm chịu bó tay. Ðêm đêm, trẫm thường khấn các vị tiên đế sao cho Ưng sơn song hiệp, Mộc tồn hòa thượng sống lại để trừ khử chúng dùm. Nay nhờ anh linh tiên đế phù hộ, mà bọn này bị Côi sơn song ưng giết, thực là may mắn cho xã tắc. Bây giờ chư khanh với trẫm hãy xây dựng lại những gì thời đức Thái tổ, Thái tông, Thánh tông, Nhân tông đã làm.

Thái tử Long Xưởng hô: - Các võ sĩ đâu?

Mười tám người mặc y phục dân dã, tuổi còn rất trẻ, dáng người nhỏ bé, từ ngoài dạ lên, rồi vào điện cúi đầu:

- Xin chờ chỉ dụ của bệ hạ.

Ðô thống Ðàm Dĩ Mông là người chỉ huy Phụng quốc vệ kinh ngạc vô cùng, vì trong mười tám người, không có người nào y quen mặt cả. Hơn nữa, các Phụng quốc vệ không được mang vũ khí, mà nay họ đều cầm kiếm. Thái tử quát:

- Bắt tất cả bọn gian thần ngay tức thời.

Mười tám người cùng dạ lên một tiếng, rồi ra tay. Các quan thuộc đảng của Anh Vũ bị điểm huyệt, rồi bị trói. Khi võ sĩ bắt Ðàm Dĩ Mông, y phát

Baltorama 53 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

chiêu chống trả. Một võ sĩ chỉ đánh có ba chiêu, y đã bị điểm ngã. Mông khiếu oan:

- Tâu bệ hạ, thần vô tội. Nếu thần có tội, thì tội đó do Thái hậu ban cho. Y quay lại nói với đám võ sĩ:

- Thì ra các người là những cao thủ phái Mê linh đấy!

Nhà vua truyền chỉ với Thái phó Hoàng Nghĩa Hiền:

- Kể từ lúc này, thầy phụ trách chư sự Thượng thư lệnh, hủy bỏ tất cả luật lệ, hình phạt tàn bạo do Anh Vu đặt ra. Chúng ta trở lại với thời đức Nhân

tông. Truy phong, phục hồi chức tước cho tất cả những người bị y hại, phàm

tài sản sung công thì trả cho oan chủ. Tài sản của Anh Vũ, thì tịch thu tận số sung công. Lại giao cho bộ Hình xét tội trạng phe đảng của y, đem xử cho

nghiêm chính pháp.

Nhà vua tuyên chỉ cho Thiếu sư Lưu Khánh Ðàm:

- Thiếu sư là cố mệnh đại thần từ đời đức Nhân tông, nay xin thay thế Anh Vũ, lĩnh Thái sư, quản Khu mật viện, lĩnh Phụ quốc thái úy, mau mau phục hồi Khu mật viện, cùng chỉnh đốn lại các hiệu Thiên tử binh.

Khánh Ðàm lĩnh mệnh.

Nhà vua gọi một võ quan:

- Tả lãnh vệ thượng tướng quân. Võ quan ấy bước ra tâu:

- Thần, Phí Công Tín, Tả lãnh vệ thượng tướng quân, thống lĩnh hiệu binh Kinh Bắc, tước Trung dũng bá xin chờ chỉ dụ của bệ hạ. - Trẫm phong khanh lên hàm Thiếu bảo. Trong khi chờ đợi thiết lập lại Cấm quân, Thị vệ, trẫm giao cho khanh giữ chức Ðiện tiền chỉ huy sứ. Khanh hãy đem hiệu binh Kinh Bắc về để bảo vệ Hoàng thành. Thôi bãi

triều!

Nhạc tấu bản Long hồi:

Kỳ nghi bất thắc,

Túc ung hòa minh, Tỷ tập hy vụ thuần hỗ,

Thọ khảo thả ninh,

Baltorama 54 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Lệnh văn bất dĩ, Duật tuấn hữ thanh.

Thiên tử vạn niên, Phúc lộc lai thành.

Dịch:

Cung đình chính lễ, Ðầy đủ hòa minh, Phúc tốt sáng rực, Thọ bền an ninh. Thanh truyền vô tận, Tốt bền dài lâu. Thiên tử vạn năm,

Phúc lành đến mãi.

Ðại Ðịnh hoàng đế dắt tay Thái tử Long Xưởng hồi cung. Tới cung Chiêu Linh, hoàng hậu ra đón. Vừa thấy hậu, nhà vua nắm lấy tay: - Hậu thực là Linh Nhân hoàng thái hậu tái thế. Những gì hậu luận bàn cùng trẫm đã diễn ra không sai một chút nào. Có điều Xưởng nhi mẫn tuệ khác thường, trẫm là cha, mà không biết, thực đáng trách. Bây giờ ác nhân chết rồi, hậu với trẫm có rất nhiều việc phải làm, để tái phục hồi những gì từ

thời đức Nhân tông, nay đã mất.

Chiêu Linh hoàng hậu truyền cung nữ dâng trà cho nhà vua. Hậu tâu: - Từ hồi bản triều ngự chính thống đến giờ, đều có lệ: Khi một hoàng tử sinh ra, lập tức được phong chức tước, rồi khi đã trên mười tuổi thì cho mở phủ đệ riêng, để có thể thiết lập Ðông cung quan, phụ giúp phụ hoàng thi hành chính pháp. Nay Xưởng nhi tuy mới tám tuổi, nhưng thông tuệ khác thường, học một biết mười, thiếp cũng xin bệ hạ ban chỉ cho Xưởng nhi mở

phủ đệ, hầu phụ giúp bệ hạ trong dịp phục hưng này.

- Hậu luận đúng. Ngay ngày mai, trẫm sẽ ban chỉ phong chức tước cho Xưởng nhi, còn việc mở phủ đệ riêng, thì chưa thể, vì Xưởng nhi mới tám

tuổi.

Long Xưởng thấy cha mẹ khen mình, thì xen vào:

Baltorama 55 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Tâu, thần nhi nghĩ, trên đời này không ai có thể phụ giúp phụ hoàng đắc lực, trung thành, tận tụy bằng mẫu hậu. Phụ hoàng nên học theo đức Thánh tông dùng Linh Nhân hoàng thái hậu, mà dùng mẫu hậu như một đại học sĩ, để hôm sớm cùng nhau luận bàn quốc sách. Nay thần nhi chưa được mở phủ đệ riêng, thì thần nhi xin chầu hầu phụ hoàng sớm tối để học phép trị dân, thì

cũng như mở phủ đệ riêng vậy.

Nhà vua xoa đầu Long Xưởng: - Ðược, phụ hoàng sẽ làm như con tâu. Ngự trù dọn cơm lên.

Chỉ có Hoàng hậu với Thái tử cùng ngồi ăn. Nhà vua hỏi: - Này hậu, đêm qua, hậu cho trẫm biết chi tiết cái tin ác nhân Anh Vũ bị giết cả nhà. Rồi hậu xếp đặt mọi chuyện. Trong lúc khẩn cấp, trẫm nhất nhất nghe lời hậu mà thành công. Nay trẫm có thắc mắc: Tin đó, cuối canh năm phủ thừa Thăng long mới biết, mà sao canh ba hậu đã biết mà tâu với trẫm?

Lại nữa, hậu kiếm đâu ra mười tám võ sĩ bản lĩnh thực không tầm thường,

mau chóng bắt gọn phe đảng ác nhân Ðỗ Anh Vũ, bằng không thực khó mà kiềm chế được chúng.

Hoàng hậu chưa kịp trả lời, thì Thái tử Long Xưởng đã chỉ ra cây hoa ngọc lan ngoài sân, trên đó có đôi chim ưng đang rỉa lông: - Tâu phụ hoàng, chính Côi sơn song ưng đã sai chim ưng báo cho mẫu

hậu biết, để mẫu hậu chuẩn bị kịp.

Ghi chú của thuật giả.

ÐVSKTT, Lý kỷ Anh tông kỷ, chép về vua Lý Anh tông như là một người nhu nhược, lên ngôi vua khi còn bế ngửa. Tất cả giáo dục của nhà vua đều do bà là Chiêu Hiếu thái hậu họ Ðỗ, mẹ là Cảm Thánh phu nhân họ Lê, trông coi. Mà khốn thay, hai bà vốn tham dâm, ngu độn, hủ lậu, ích kỷ. Ðỗ thái hậu chỉ biết có họ hàng nhà mình, trao quyền cho đứa em ác độc, bất tài. Lê thị, đã thất học, lại dâm đãng, không biết đến vận mệnh của xã tắc, cũng chẳng đoái hoài tới sự nghiệp triều Lý, chỉ biết có tình nhân Ðỗ Anh Vũ. Bà đang tâm sát hại không biết bao nhiêu người. Bị bà, rồi mẹ, rồi Anh Vũ kiềm chế, hóa cho nên nhà vua trở thành người đần độn, ù lỳ. Nhà vua biết rõ Anh Vũ tiếm quyền, mẹ áp chế, nhưng không biết làm sao thoát ra. May mắn thay, nhà vua được bà vợ chính là Chiêu Linh hoàng hậu, vốn

thông minh, có học, có chí khí; lại được con trưởng là Thái tử Long Xưởng,

Baltorama 56 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

mẫn tiệp, đa năng ở cạnh... phò tá, nên sự nghiệp triều Lý còn kéo dài thêm được bốn mươi năm nữa.

Ðêm qua, lúc đầu canh ba, Chiêu Linh hoàng hậu, cùng Thái tử Long Xưởng đánh thức nhà vua dậy báo cho biết một biến cố quan trọng: Toàn gia ác nhân Ðỗ Anh Vũ đã bị Côi sơn song ưng xử tử tại gia. Ðội Phụng quốc vệ duy nhất được mang vũ khí, không còn ở Thăng long nữa. Ðây là dịp may có một không hai để nhà vua nắm lấy quyền hành. Nhà vua nhìn quanh cung Chiêu Linh, thấy có đội võ sĩ, mặc y phục thị vệ, lưng đeo bảo kiếm, khí thế

rất hùng tráng, càng ngạc nhiên.

Trước một tin quan trọng, dồn dập như vậy, tuy mừng nhưng không biết phải phản ứng ra sao, nhà vua hỏi hậu:

- Bây giờ trẫm phải làm gì?

- Ngay sáng mai, bệ hạ phải làm ba việc. Một là cái tin Anh Vũ bị giết, thì quan Thái phó Hoàng Nghĩa Hiền sẽ xin thiết đại triều để nghe phủ thừa Thăng long tâu trình kết quả điều tra. Chắc chắn Thái hậu sẽ buông màn thính chính. Thái hậu có tuyên chỉ gì chăng nữa, bệ hạ cũng cứ ừ hự cho qua. Ðợi khi người hồi cung rồi, bấy giờ bệ hạ mới hành động. Hai là, các quan trong triều hiện chia ra làm ba loại. Loại một, gồm những vị trung lương, có tài lương đống, không chịu theo phe đảng Anh Vũ, như Thái phó Hoàng Nghĩa Hiền, Thiếu sư Lưu Khánh Ðàm... Khi những vị này tâu gì, nói gì, bệ hạ luôn mỉm cười, ban lời khuyến khích sau đó lấy tất cả chức tước quyền hành của Anh Vũ với phe đảng của chúng trao cho họ. Loại hai, là những người vốn có tài, có đức, nhưng vì muốn có quyền, muốn yên thân, a dua theo ác nhân... loại này bệ hạ nên vuốt ve, an ủi, để họ giữ lòng trung, nhưng không trao cho quyền hành gì khác. Loại ba, là loại a dua theo phe đảng của ác nhân, thì đa số bị Song ưng giết tại nhà Anh Vũ rồi. Bọn còn lại, bệ hạ hô võ sĩ kiềm chế tức khắc, rồi trao cho bộ Hình xử theo luật. Ba là, hiện bệ hạ không có thị vệ, ngự lâm quân để giữ Hoàng thành, phòng Thăng long. Vậy ngay bây giờ, bệ hạ ban mật chỉ cho tướng quân Phí Công Tín, cấp tốc đem đạo binh Kinh Bắc về Thăng long; sao cho trong lúc thiết triều, thì đạo quân đó bao vây dinh thự phe đảng ác nhân, kiềm chế vợ con chúng

để phòng bất trắc.

Nhà vua mừng lắm, cầm bút viết mật chỉ cho Phí Công Tín liền, rồi trao cho hoàng hậu. Hoàng hậu gọi một cung nữ thân cận, nguyên là đệ tử đồng

môn của phái Mê linh, được đưa vào cung từ lâu, tên Khánh Mỹ, dưa thẻ bài

cho nó rồi dặn:

Baltorama 57 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Sư muội cầm mật chỉ này, vượt cửa Ðan phượng, rồi tìm đến dinh Phí tướng quân trao cho người. Nhắc lại, tính mệnh sư muội có thể mất chứ mật

chỉ này không thể để lọt ra ngoài.

Nhà vua vẫn lo lắng:

- Thông thường khi trẫm thiết triều thì có một đội Phụng quốc vệ của Anh Vũ ứng trực canh phòng. Nay đội đó bị Anh Vũ đưa lên vùng Tản viên, trẫm không có võ sĩ để bắt bọn phe đảng của y, làm sao bây giờ? Mà ví dù đội đó có ứng trực chăng nữa, khi trẫm ban chỉ bắt phe đảng Anh Vũ, chúng cũng không tuân. Hậu có nhớ trước đây, trẫm từng truyền chúng bắt Anh Vũ, mà chúng bất tuân, đến nỗi trẫm phải nhờ Chiêu Hòa vương Lý Long

Vũ không?

- Thiếp đã trù liệu cả rồi.

Hậu chỉ vào đội cung nữ trong võ phục thị vệ: Ðây là những nữ cao thủ, mà thiếp đã đưa vào cung từ lâu. Một người có thể địch trăm người. Suốt đêm nay họ ứng trực tại đây để bảo giá. Sáng mai, khi bệ hạ lâm triều, họ sẽ ứng trực ngoài điện Càn nguyên. Khi bệ hạ cần bắt một gian thần nào, bệ hạ

cứ hô một tiếng họ sẽ tuân chỉ thi hành ngay.

Thế rồi buổi thiết triều diễn ra đúng như Chiêu Linh hoàng hậu ước tính. Phe đảng Anh Vũ bị bắt trọn vẹn. Cuộc dẹp loạn thành công, không tốn một

mũi tên, không đổ một giọt máu. Bây giờ nhà vua đã nắm trọn quyền hành.

Ngài đưa mắt nhìn hoàng hậu, long tâm nghĩ thầm:

- Hỡi ơi, trước đây ta chỉ biết rằng hậu là người xinh đẹp, ôn nhu văn nhã, ta tuyệt không ngờ hậu lại có tài thao lược đến như thế. Chính ngay Thái hậu, Anh Vũ, thường ngày gặp hậu, thường ngày qua cung Chiêu Linh, mà cũng không biết tới những gì hậu chuẩn bị. Nhưng tại sao hậu lại quen

biết với Côi sơn song ưng, kể cũng lạ. Ta phải từ từ tìm hiểu mới được.

Ghi chú của thuật giả.

Sự việc này ÐVSKTT, Lý kỷ, Anh tông kỷ chép giản dị: Niên hiệu Ðại Ðịnh thứ 19, Mậu Dần (DL.1157); Tống, Thiệu Hưng năm thứ 28, mùa Thu, tháng 8, Ðỗ Anh Vũ chết. Sai Thiếu bảo Phí Công Tín tuyển dân đinh, định các hạng, và lấy người sung vào việc thờ kính ở sơn

lăng. Chỉ độc giả Anh hùng Ðông a mới biết rõ chi tiết mà thôi.

Baltorama 58 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Thình lình, một người bịt mặt từ trên nóc cung nhảy xuống như con chim đại bàng, chụp nhà vua. Nhà vua kinh hãi, la lên một tiếng, đành nhắm mắt chờ chết.

Hồi còn niên thiếu, nhà vua có học võ với Chiêu Hòa vương Lý Long Vũ. Nhưng sau sáu tháng, xẩy ra vụ Anh Vũ thông dâm với thái hậu, nhà vua truyền thị vệ bắt y, nhưng tất cả thị vệ đều là người của y, nên chúng không

tuân chỉ. Ngài xin vương bắt. Vương phải đanh trên trăm hiệp mới bắt được y. Vương điểm huyệt y, trao cho nhà vua. Nhưng y được thái hậu ân xá.

Ngay hôm sau, y giả chiếu chỉ, sai Phung quốc vệ giết Long Vũ. Kể từ đấy, để đề phòng trường hợp tương tự xẩy ra cho người tình, thái hậu cấm nhà vua tập võ. Cho nên hôm nay, bị thích khách dùng hổ trảo chụp, kình lực mạnh vô cùng, nhà vua chỉ biết dùng hai tay ôm đầu, nhắm mắt chờ chết. Hoàng hậu quát lên một tiếng, bà phát chưởng tấn công vào thích khách,

khiến y bỏ nhà vua quay về tự cứu mình. Quả nhiên, thích khách nhảy lùi ba

bước để hóa giải kình lực của hậu, rồi phát chiêu đỡ. Bộp một tiếng, cả hoàng hậu lẫn thích khách đều bật lui lại sau ba bước. Thích khách khen: - Võ công Mê linh! Khá lắm!

Nói rồi y đánh một chiêu thẳng vào ngực bà, cử chỉ cự kỳ khả ố. Hoàng hậu dùng tay trái gạt tay đối thủ, tay phải đấm thẳng vào mặt y. Y trầm

người xuống tránh đòn rồi vọt mình lên cao. Ở trên cao, y dáng thẳng xuống một chưởng. Hoàng hậu xuất chiêu Kình ngư thăng thiên trả đòn. Hai người quấn lấy nhau giao đấu.

Long Xưởng đứng ngoài truyền lệnh cho thái giám:

- Các người không có vũ khí, thì vào bếp lấy dao, lấy củi ra vây lấy thích khách.

Nói dứt Long Xưởng lấy thanh Thượng phương bảo kiếm của phụ hoàng nhảy vào vòng chiến.

Vừa lúc đó có, tiếng viên thái giám phòng kính sự hô lớn: - Thánh giá Thái hậu giá lâm!

Nhà vua, Long Xưởng vội hành lễ. Mặt Cảm Thánh thái hậu lạnh như tiền: - Các người bình thân.

Phía sau bà có hai thái giám, một mập, một gầy; hai cung nữ giống nhau như hai giọt nước. Thấy năm người không hành lễ với nhà vua, hoàng hậu; thái tử chất vấn:

Baltorama 59 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Các người tên là gì? Nhập cung từ bao giờ? Các người có biết đây là đâu không, mà vô lễ đến như vậy?

Mặt bọn chúng lạnh như tiền, tất cả đều cười nhạt, tỏ ý khinh rẻ. Thái hậu nhìn Hoàng hậu giao chiến với thích khách bất phân thắng bại,

bà hất hàm cho viên thái giám gầy:

- Thằng Ba vô dụng quá. Thằng Hai ra tay đi thôi.

Thằng Hai dạ một tiếng rồi chắp tay lại như lễ Phật, rồi xỉa vào giữa hoàng hậu với thích khách. Bùng một tiếng, cả Hoàng hậu, lẫn thích khách cùng bật lui lại ba bước mới đứng vững. Thích khách cười nhạt rồi khoanh

tay lại đứng sau Thái hậu, thái độ ung dung coi khinh mọi sự.

Cử chỉ của thằng Hai, thằng Ba khiến cho nhà vua, Hoàng hậu, Thái tử biết rằng chúng là người của Thái hậu sai tới.

Thái hậu quắc mắt nhìn Long Xưởng, rồi vung tay tát nó một cái. Long Xưởng trầm người xuống tránh khỏi.

Một cung nữ, bật lên tiếng ủa, rồi nói: - Ðây là thân pháp Mê linh.

Thái hậu lại vung tay túm tóc Long Xưởng. Long Xưởng thụp người xuống, rồi lộn một vòng, y đã tránh được thế chụp của thái hậu.

Cung nữ lại lên tiếng:

- Cũng vẫn là thân pháp Mê linh. Thái hậu quát:

- Mi...Mi có đứng im không?

- Tâu tổ mẫu, thần nhi không có tội gì! Thái hậu hất hàm ra lệnh:

- Thằng Ba, kiềm chế nó. Tên thích khách cúi đầu: - Tuân chỉ Thái hậu!

Thấp thoáng một cái, y đã lạng người tới cạnh Long Xưởng. Tay phải vung ra, y túm cổ áo Long Xưởng, nhắc bổng lên ; tay trái điểm huyệt nó, đem đến trước mặt Thái hậu, rồi ném xuống nền cung.

Nhà vua, Hoàng hậu cùng quỳ gối:

- Xin mẫu hậu mở từ tâm tha tội cho Xưởng nhi.

Baltorama 60 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Thái hậu ngồi xuống chiếc long ỷ, tuyên chỉ: - Các người bình thân.

Thình lình hai bàn tay Hoàng hậu lạnh ngắt, xám đen, sưng lớn, rồi đau đớn khủng khiếp. Hậu nghiến răng để khỏi bật thành tiếng rên la.

Thái hậu chỉ vào mặt Long Xưởng hỏi Hoàng hậu:

- Ta hỏi các người: Trước đây ta đã ban chỉ cấm ngặt các hoàng tử, công chúa, cung nga, thái giám tập võ; lại cũng cấm tuyển nữ quan, cung nga, thái giám biết võ. Vậy thằng này đã học võ với ai? Học ở đâu?

- Tâu mẫu hậu, Xưởng nhi có học mấy cái múa của một tên Phụng quốc vệ cho thân thể mạnh khỏe mà thôi.

Mặt thái hậu càng cau có, khó coi:

- Mấy cái múa! Rõ ràng võ công của nó là võ công Mê linh. Ta hỏi mi, thằng Phụng quốc vệ đó tên gì, ở hỏa đầu nào?

Ghi chú của thuật giả:

Hỏa đầu là một đơn vị thuộc Phụng quốc vệ, do Ðỗ Anh Vũ đặt ra, tương đương với ngày nay là tiểu đoàn.

Hoàng hậu luống cuống:

- Tâu...Tâu...

Long Xưởng bình tĩnh trả lời:

- Tâu, hài nhi học với mẫu hậu. Mẫu hậu là đệ tử phái Mê linh, nên võ công của hài nhi là võ công Mê linh, thì có chi lạ?

Thái hậu chỉ mặt Hoàng hậu:

- À, thì ra thế, mi là đệ tử phái Mê linh đấy. Giỏi! Mi nhập cung kể đã mười năm dư, ta là chúa Hoàng thành, trong Hoàng thành có một đại hành

gia mai phục, mà ta không biết gì! Kể ra bản lĩnh che dấu của mi cũng cao siêu đấy chứ! Ta có lời khen mi. Quân này to gan thực!

Long Xưởng biện luận:

- Tâu thái hậu, Mê linh là một danh môn chính phái. Thời Thuận Thiên vua bà Bình Dương từng làm chưởng môn, rồi Linh Nhân hoàng thái hậu cũng là đệ tử của phái này. Mẫu hậu có học võ công Mê linh, thì thái hậu

phải vui mừng mới phải chứ? Có đâu lại coi như một trọng tội?

Baltorama 61 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Thái hậu vung tay tát Long Xưởng một cái, rồi chỉ tay vào Hoàng hậu: - Câm cái mõm lại. Mi còn mở miệng ra, thì lập tức ta phế cái ngôi vị

Hoàng hậu của con mẹ mi, dĩ nhiên mẹ bị phế thì con bị truất. Ta sẽ lập Hoàng hậu, Thái tử mới. Mi có hiểu không?

Bà quay lại nói với nhà vua:

- Còn hoàng nhi! Hôm nay, người cho đọc bản án của Côi sơn song ưng lên giữa triều đình để làm nhục ta, làm nhục thái sư. Mi làm nhục ta thì còn

có thể tha thứ được, chứ mi làm nhục thái sư thì không thể tha thứ cho mi.

Bà bật lên tiếng khóc, chỉ vào Hoàng hậu:

- Từ sáng đến giờ, ta cứ thắc mắc mãi rằng: Cái vụ Song ưng giết cả nhà thái sư, mà tại sao mi lại biết trước ta? Ngay cái việc mi mật tổ chức đội thị

vệ, do ai giúp mi; chứ cái mã như mi, thì không thể làm được. Bây giờ ta

mới biết là do con này!

Từ khi lên ngôi, nhà vua bị mẹ lấn quyền, áp chế đã lâu. Mỗi khi bà mắng, chửi, không cần biết có lỗi hay không; bà bắt nhà vua phải cúi đầu, ngậm miệng, không được biện luận. Riết rồi thành quen. Bây giờ bị bà kết

tội, ngài chỉ biết im lặng chịu trận.

Bà hô lớn:

- Ðem chúng ra!

Một đội võ sĩ giải 18 người bị trói từ phía sau cung đi ra. Thoáng nhìn, Hoàng hậu phát run, bởi đó là 18 võ sĩ của phái Mê linh gửi giúp hậu, bấy lâu nay tiềm ẩn ở trong cung. Vừa rồi chính đội này đã giúp hậu bắt hết gian đảng của Anh Vũ tại triều. Không hiểu bằng cách nào, bà đã chuyển bại

thành thắng, bắt trọn đám này.

Thái hậu nói với nhà vua:

- Mi tưởng với mấy thế võ mèo cào của con vợ mi, với mấy cái bị thịt, nó đem vào trong cung, mà có thể khống chế được ta ư? Khó lắm.

Ðến đây Hoàng hậu đau đớn quá, bà cúi gập người lại, bật lên tiếng rên : - Ái! Ðau. Ái...

Bọn thằng Cả, thằng Hai, thằng Ba, và hai cung nữ theo hầu Thái hậu nhếch một nụ cười nửa miệng, tỏ vẻ khoan khoái.

Thái hậu cười nhạt :

- Mi đã luyện võ, hẳn mi biết rằng tại sao mi đau đớn như vậy chứ ?

Baltorama 62 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Ái ! Tâu... Tâu dường như là Huyền âm chưởng.

- Ðúng vậy.

Nhà vua với Hoàng hậu phát run. Thái hậu gằn từng tiếng: - Chỉ vì ta khinh thường hai đứa mi, mà mi thành công trong chốc lát sáng nay. Nhưng ta chỉ việc trở bàn tay một cái là mọi sự lại đâu vào đó. Ta đã ban chỉ cho Phí Công Tín đem quân trở về Kinh Bắc rồi. Ta lại thả tất cả

các quan bị bắt hôm nay, và ban chỉ rằng tự hậu họ không thống thuộc cái

gọi là triều đình của mi nữa, mà trực thuộc cung Cảm Thánh của ta. Mi hiểu không?

- Dạ.

- Việc thái sư qua đời rồi ta bỏ qua. Bây giờ ta cho mi chọn một trong hai con đường.

- Xin mẫu hậu tuyên chỉ.

- Con đường thứ nhất, mi phải tuân theo ba điều. Một là, kể từ nay, mọi sự trong Hoàng thành này, hoàn toàn do ta làm chủ. Tuyệt đối mi với Hoàng hậu không được xen vào. Hai là, mi phải ban chỉ thu nhặt hài cốt thái sư với gia đình đem chôn cất tử tế; lại tuyệt đối không cho bất cứ hoàng tử, công chúa, cung nga, thái giám luyện tập võ nghệ. Ba là, những gì ta làm cho ích

quốc, lợi dân, triều đình phải tuân theo, không được chống đối.

Bà chỉ tay vào mặt Hoàng hậu:

- Nếu mi tuân thì ta sẽ cho nó thuốc giải. Bằng không, nó sẽ đau đớn cùng cực trong 49 ngày rồi chết.

Thấy nhà vua còn trì nghi, thái hậu nổi giận chỉ vào Hoàng hậu với Long Xưởng:

- Con đường thứ nhì là, nếu như mi không tuân, thì ta sẽ ban chỉ phế mi xuống, lập một người khác lên thay. Mi tưởng trong thế gian này, chỉ mình mi làm vua được sao? Dĩ nhiên khi mi bị phế, thì ta cũng phế y thị xuống

làm cung nữ, rồi cũng phế thằng nhóc con xuống. Mi biết đấy, đất không hai mặt trời, nước không hai vua... Sau đó cái gì sẽ xẩy ra thì bọn mi tự đoán lấy!

Nhà vua đành cúi đầu:

- Thần nhi xin tuân chỉ mẫu hậu. Thái hậu đứng đậy hô:

- Ta đi thôi.

Baltorama 63 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Ba thái giám, hai cung nữ nhìn nhà vua, Hoàng hậu cười nhạt, rồi theo

Thái hậu rời cung Chiêu Linh.

Baltorama 64 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

HỒI THỨ BA

ÐỀN THỜ VUA TRƯNG

Niên hiệu Ðại Ðịnh thứ 21, đời vua Anh tông của Ðại Việt, bên Trung nguyên là niên hiệu Thiệu Hưng thứ 30, đời vua Cao Tông đời Nam Tống (Canh Thìn DL. 1160).

Theo hội điển sự lệ của triều Lý, thì hằng năm nhà vua sẽ ban đại yến cho hoàng tộc vào các ngày đản sinh, ngày kị của năm vị tiên tiên đế, năm vị hoàng hậu; ngày lễ Càn nguyên (sinh nhật của vua); các ngày tết Nguyên

đán, Hàn thực, Trung nguyên, Trung thu. Lại ban tiểu yến vào ngày đầu của tiết khí. Mỗi năm có 24 tiết khí, nên có 24 buổi tiểu yến. Cộng chung là 39 buổi.

Theo luật cung đình thời Lý, thì mỗi tiết khí đến, trăm vạn loại chim muông, hoa quả nảy nở, quan Thái sử lệnh thuộc bộ Lễ sẽ ban lệnh cho các vùng tiến phương vật cho nhà vua. Mỗi vùng sẽ dâng những đặc sản mà vùng khác không có, hoặc có nhưng kém phẩm chất. Các vị An phủ sứ, Tuyên vũ sứ vùng ấy, sẽ dâng thời trân của vùng mình lên Thiên tử. Như trấn Ðông triều, sẽ dâng Ðông trùng hạ thảo vào tiết Tiểu hàn. Trấn Thiên trường dâng chuối thơm vào tiết Ðông chí. Trấn Trường yên dâng rươi vào tiết Hàn lộ. Những buổi ban yến này mục đích để nhà vua và hoàng tộc thắt thêm tình thân huyết tộc. Từ khi Ðỗ Anh Vũ chuyên quyền, thì lệ này bãi bỏ.

GHI CHÚ CỦA THUẬT GIẢ:

Ðông trùng hạ thảo: Tên một vị thuốc, thường biến thể từ côn trùng sang thảo mộc. Về mùa Ðông thì là một loài tằm ẩn ở dưới đất. Về mùa Hè, thì biến thành một loài cỏ. Và cứ thế luân hồi không ngừng. Xin xem bài đọc

thêm ở cuối quyển 1.

Năm nay, Ðỗ Anh Vũ bị giết rồi, nhà vua nghe lời khuyên của Thái tử Long Xưởng, ngài tuyên chỉ tái thiết lệ cũ. Buổi ban yến đầu tiên nhằm tiết Hàn lộ. Khác với mọi năm, năm nay gió hanh may tới trễ, mà mùa rươi lại tới sớm. Quan An vũ sứ trấn Trường yên vội sai ngựa lưu tinh phi như bay, đem về dâng cho nhà vua hơn một yến, loại rươi thực lớn. Viên thái giám

baltorama 65 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

phụ trách ty Thượng thiện tiếp nhận rươi rồi bắt tay vào làm yến rươi tức thì. Yến rươi gồm có năm món chính: Chả rươi, mắm rươi, rươi xào, rươi chưng,

rươi hấp.

Hoàng hậu thân dẫn cung nga, mang mỗi loại một bát lớn, đến cung Cảm Thánh dâng cho Thái hậu, rồi ban chỉ triệu hoàng tộc vào cung Long hoa để cùng hưởng món thời trân. Tuy nói rằng hoàng tộc, chứ thực ra chỉ bản thân, vợ, con, cháu của: Các hoàng tử, các tước vương, công, hầu, các công chúa, phò mã mới được hưởng đặc ân này mà thôi. Sau buổi yến, Hoàng hậu sẽ ban vàng, ngọc, lụa cho con cháu trong hoàng tộc mới ra đời trong năm. Theo luật lệ của các triều đại Việt xưa, ngoài Hoàng hậu ra, nhà vua còn có nhiều bà vợ, mang chức tước khác nhau. Số các bà vợ này không nhất

định. Ít thì vài, ba chục, nhiều có thể tới ba nghìn.

Ðại Ðịnh hoàng đế tuy bị bà nội, mẹ đẻ, Anh Vũ áp chế, tạo ngài thành một người trì nghi, không chí khí, không quyết đoán,ù lỳ, chỉ biết hưởng thụ. Nhưng trời ban cho nhà vua cái đặc ân là việc phòng the thì ngài rất khỏe. Ngoài hoàng hậu ra, ngài có sáu bà phi là Thần phi, Quý phi, Thục phi, Ðức phi, Hiền phi, Giai phi; khoảng hơn hai chục bà ở vai thấp hơn như Tu dung, Tu nghi, Phu nhân. Ðấy là các bà Việt. Ngài cũng nạp thêm con gái của các

động trưởng vùng Bắc cương, các thiếu nữ người Lào, người Chàm.

Theo TTCTBK thì ngài rất thích con gái người Chàm. ÐVSKTT chép: Niên hiệu Ðại Ðịnh thứ 15, mùa Ðông, tháng mười (Giáp Tuất, DL. 1154) vua Chiêm là Chế bì La bút dâng con gái, nhà vua thu nạp và phong ngay làm Nam phương phu nhân, lại ban cho hiệu là Chiêu đức huyền quân (Nàng tiên có nhiều đức) sau thăng lên Giai phi. Giai phi là người đẹp nhất trong hậu cung, nàng lại lầu thông Thi, Thư, đàn ngọt hát hay nên được nhà vua sủng ái nhất. Ngoài ra ngài còn hàng mấy chục bà ở bậc Tu dung, Tu nghi, Phu nhân đều có cung riêng. Trong những cung ấy, các bà có thái giám, cung nga hầu hạ. Tuy các cung nga làm nhiệm vụ hèn hạ, nhưng bất cứ lúc nào, nhà vua thấy một cung nga... coi ngon mắt, thì vẫn có thể đem về chỗ

ngủ riêng của mình để ngự . Chỗ ngủ riêng của nhà vua gọi chung là tẩm

cung. Tẩm cung của các vua nhà Lý là cung Long thụy (Long là rồng, thụy là ngủ). Khi một cung nga, được vua ngự, thì gọi là được ban hồng ân. Thường, một cung nga sau lần được ban hồng ân, nhà vua sẽ ban chế thăng chức cao hay thấp tùy ý. Lại ban chỉ xây cung điện riêng cho ở, cấp thái giám, cung nữ hầu hạ. Cho nên nhà vua có rất nhiều con.

baltorama 66 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Long Xưởng có cái may là hoàng nam đầu tiên, lại do hoàng hậu sinh ra, nên được phong làm thái tử. Sau Long Xưởng, nhà vua còn có thêm ba

hoàng tử, chín công chúa nữa. Trong mười hai người em đó, không có người nào cùng mẹ với Long Xưởng.

Biết rằng mình là con cả, lại là trừ quân, sau này phụ hoàng băng hà rồi, sẽ nối ngôi vua; nên Long Xưởng hết sức lễ độ với các bà phi, cũng như chăm sóc các em, để tạo một hòa khí trong hoàng tộc. Nó nghĩ: Khi mình lên ngôi vua rồi, thì tất cả tài vật trong thiên hạ đều là của mình. Vì vậy nó không cần giữ bất cứ vật gì làm của riêng. Mỗi khi được phụ hoàng, mẫu hậu ban thưởng, hoặc được các quan dâng cho cái gì, Long Xưởng lại họp các em, rồi chia đều, không phân biệt lớn nhỏ, nam nữ. Hóa cho nên trong

ba em trai là Long Minh, Long Ðức, Long Hòa, không người nào tỏ ý ganh

tỵ, kèn cựa với anh. Ðó là điều hiếm có trong lịch sử các nước Á châu. Tuy nhiên, hằng ngày, Long Xưởng sủng ái nhất là công chúa Ðoan Nghi, con của thần phi Bùi Chiêu Dương sinh ra. Ðoan Nghi nhỏ hơn Long Xưởng hai tuổi, cực kỳ thông minh, lại ôn nhu văn nhã. Anh em gần nhau như bóng với hình.

Các bà phi khác đã chuẩn bị cho các con y phục chỉnh tề, sau đó tất cả cùng dùng xe tới cung Chiêu Linh để cùng đi với Long Xưởng dự yến. Long Xưởng hành lễ với các bà phi, rồi hướng vào các em:

- Hôm nay là ngày rằm tháng mười. Phụ hoàng ban yến tại cung Long hoa. Vậy anh nhắc các em về lễ nghi lần nữa.

Rồi Long Xưởng dặn dò các em thực kỹ nghi thức triều yết phụ hoàng, mẫu hậu, khi hành lễ với các thân vương, cung cách đối đáp với các thế tử, quận chúa, công tử, tiểu thư... thực chi tiết.

Mọi việc xong xuôi, nó chia cho các em đi trên ba xe. Xe của Long Xưởng có ba em trai, trong khi có hai xe phải chở đến chín công chúa, với ba nhũ mẫu. Thấy xe có Ðoan Nghi hơi chật, nó nảy ra ý đem bớt Ðoan

Nghi sang xe mình. Nó lại trước Bùi thần phi, cung tay:

- Hài nhi xin thần phi để Ðoan Nghi đi cùng xe với hài nhi, cho vui. Thần phi nắm tay Long Xưởng, rồi nói bằng lời cảm động: - Chắc thái tử mới đọc bộ sách nào hay, định giảng cho Ðoan Nghi hẳn!

Thái tử cứ tự tiện. Anh dạy em, thì là điều cha mẹ đều mong ước.

Hai chiếc xe rầm rộ lên đường. Trên đường đi, Ðoan Nghi hỏi anh: - Này! Anh Long Xưởng ơi! Hồi xưa, mình có ba bà thái tổ cô anh hùng,

trấn ngự biên cương phải không? Các ngài là những ai vậy?

baltorama 67 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Ðể thử trí nhớ các em, Long Xưởng hỏi Long Minh: - Long Minh trả lời cho Ðoan Nghi đi.

Long Minh vuốt má Ðoan Nghi:

- Con bé ngoan ngoãn, mít ướt nhất Ðại Việt nghe cho rõ nhé. Ba vị ấy đều là công chúa con đức Thái tông. Vị thứ nhất là công chúa Bình Dương!

- À, em biết rồi! Ngài là Quan thế âm phân thân giáng thế, phải không? Long Minh bật cười :

- Phải, mà không phải.

- Tại sao? Phải thì là phải, không thì là không, chứ có đâu vừa phải, lại vừa không!

- Nghe đã nào! Phải, vì hành trạng của ngài giống Quan Âm, nên người đương thời suy tôn ngài như vậy. Không, vì ngài là người trần như chúng ta. - Vị thứ nhì, thứ ba là ai?

Long Minh lại đáp:

- Vị thứ nhì là công chúa Kim Thành. Vị thứ ba là công chúa Trường Ninh. Ba vị cùng ba phò mã, suốt đời trấn ngự biên cương mấy chục năm.

- Thế sao mẹ kể, đức Thánh tông cũng có ba công chúa anh hùng đánh Tống. Các vị là những vị nào?

- À, ba vị đó chúng ta phải gọi là tổ cô. Công chúa thưa nhất là Thiên Thành, trấn ngự Bắc biên. Công chúa thứ nhì là Ðộng Thiên, rất giỏi thủy chiến. Ngài tuẫn quốc trận Phú lương. Công chúa thứ ba là Thiên Ninh tuẫn

quốc trận Như nguyệt.

Ðoan Nghi reo lên:

- Em biết công chúa Thiên Ninh rồi, ngài là bà chúa kho chứ gì ? Hồi đầu năm em theo mẹ đi Kinh Bắc lễ đền thờ ngài. Em có khấn xin vay ngài một

chuỗi ngọc trai. Thế mà nay đã là tháng mười, em vẫn chưa thấy gì!

Long Xưởng vuốt tóc Ðoan Nghi:

- Có, ngài khen em ngoan, học giỏi, nên ngài không cho vay, mà ban thưởng cho em luôn.

Ðoan Nghi ngửa hai bàn tay ra:

- Ðâu? Ở chỗ nào?

baltorama 68 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Long Xưởng móc trong bọc ra cái hộp bằng bạc, rồi mở hộp. Trong hộp có một chuỗi ngọc trai năm vòng. Nó đeo vào cổ em:

- Ðây chứ đâu!

Ðoan Nghi chắp tay hướng lên trời: - Ða tạ tổ cô đã ban cho con.

Long Hòa vốn ít nói, từ đầu đến cuối nó ngồi im, bây giờ mới lên tiếng: - Ðoan Nghi phải tạ ơn anh cả mới đúng!

Nguyên trước đây sứ thần Lão qua sang triều cống, họ cũng đem một ít lễ vật dâng cho Thái tử. Nhân Long Xưởng nghe Thần phi nói chuyện với Hoàng hậu rằng: Hôm đi lễ đền bà chúa kho, Ðoan Nghi có khấn xin vay

một chuỗi ngọc trai. Long Xưởng ghi vào dạ. Hôm nay nó mang ra tặng em gái.

Ðoan Nghi nhắc lại lời Long Hòa: - Ða tạ anh cả.

Long Xưởng tát yêu em gái:

- Anh cứ mong mình có thực nhiều ngọc, ngà để tặng cho các em gái. Anh lại mong học được nhiều điều mới lạ để dạy lại cho các em trai.

Xe đã tới điện Long hoa.

Một thái giám phụ trách kính sự hô lớn:

- Kính thỉnh chư vị điện hạ vào cung. Lễ nghi tất.

Liếc mắt nhìn trong cung Long hoa, Long Xưởng nói với các em : - Vì ác nhân Ðỗ Anh Vũ ép phụ hoàng ban chỉ sát hại Chiêu Hòa vương Lý Long Vũ, giáng truất Trí Minh vương Lý Long Dũng, Bảo Ninh hầu Lý Long Can, Bảo Thắng hầu Lý Long Hiền, phò mã Dương Tự Minh, cho nên những lần dự yến trước, thì người trong phủ này đều không được dự . Bây giờ ác nhân đã bị tru diệt, nên các vị đều hiện diện. So trong ngọc diệp, anh em chúng ta đều dưới vai các người. Vậy chúng ta phải tới đưa lời vấn an

cho phải đạo.

Bốn anh em cùng đứng dậy, tới bục dành cho thân nhân Chiêu Hòa vương, chắp tay hướng thế tử, quận chúa con Chiêu Hòa vương hành lễ. Nó

dùng ngôn từ bình dân:

- Bọn chúng cháu xin vấn an các cô, các chú.

baltorama 69 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Chiêu Hòa vương có bốn con trai, năm con gái, đều đã thành gia thất. Thế tử lớn nhất là Lý Long Cẩn vội đáp lễ:

- Không dám! Xin các vị điện hạ chẳng nên hạ thể. Hôm nay đây, ác nhân đã đền tội, chúng ta được hưởng huyết nhục trùng phùng là vui rồi.

Thế là mọi người lại bàn luận quanh vụ Ðỗ Anh Vũ bị giết cả nhà. Thế tử Long Cẩn than:

- Côi sơn song ưng tưởng đâu làm một mẻ quét sạch lũ hôi tanh họ Ðỗ, không ngờ lại để cho bọn tay sai cùng hung cực ác lọt lưới.

Long Xưởng kinh ngạc:

- Chúng là những đứa nào vậy?

- Sở dĩ Anh Vũ hoành hành là ỷ có Thái hậu sủng ái, và bọn Nùng sơn tam anh, Tô lịch nhị tiên võ công cao thâm không biết đâu mà lường... làm

tay sai. Cuộc ra tay của Hoàng hậu, quét sạch bọn hôi tanh trong triều sở dĩ thất bại là do bọn này lọt lưới mà ra.

- ! ? ! ?

- Nùng sơn tam anh là Vương Nhất, Cao Nhị và Ðỗ Anh Hào. Anh Hào là con của Ðỗ Anh Vũ, nhưng không rõ mẹ chúng là ai. Còn Tô lịch nhị tiên vốn họ Lê, cháu của Thái hậu. Cả năm đứa này cùng học võ với một đại tôn sư. Có người bảo võ công chúng ba phần giống Hoa sơn bên Trung quốc, bẩy phần giống Ðông a của Ðại Việt. Hiện các võ quan trong triều không ai

địch nổi một trong năm tên này.

Nghe Long Cẩn nói, Long Xưởng nhớ lại ba người đàn ông và hai người đàn bà theo Thái hậu đến cung Chiêu Linh đàn áp nhà vua hồi tháng tám. Một chút ánh sáng ló dạng chiếu vào bóng đêm của Hoàng cung.

Long Xưởng hỏi:

- Sao chú biết rằng, trong các võ quan tại triều, không ai địch lại chúng? - À truyện này xẩy ra hồi thái tử còn thơ, nên không biết. Trong dịp tết Trung thu, thái hậu cho mời tát cả các võ quan có võ công cao, các thị vệ, các đô đầu vào cung Cảm Thánh dự tiệc. Thái hậu ban chỉ cho các quan: Ai chịu được của Nùng sơn tam anh, Tô lịch nhị tiên hai mươi chiêu thì được thăng hai trật. Ai chịu được mười chiêu thì được thăng một trật. Ai chịu

được ba chiêu thì được tặng một nén vàng.

- Thế kết quả ra sao?

- Hầu hết các võ quan, thị vệ, không ai chịu được quá ba chiêu. Chỉ có ba người đoạt giải mà thôi. Người thứ nhất là đô thống Lưu Khánh Bình đấu

baltorama 70 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

ngang tay với Cao Nhị. Sau đó Bình được thăng lên hàng tướng quân. Người thứ nhì là Tô Hiến Thành đấu với Cảm Linh, y chịu được trên trăm hiệp, cũng được thăng hai trật. Người thứ ba là Ðàm Dĩ Mông, đấu với Cảm Chi y

chịu được sáu chiêu, được thưởng hai nén vàng.

Ðến đó viên thái giám kính sự hô:

- Hoàng thượng, hoàng hậu, chư vị quý phi giá lâm. Mọi người im lặng quỳ gối.

Nhà vua cùng hoàng hậu, bốn bà phi vào cung Long hoa. An tọa rồi, nhà vua tuyên chỉ:

- Miễn lễ!

Mọi người về chỗ ngồi.

Từ khi lên ngôi vào lúc ba tuổi đến giờ, nhà vua chỉ biết ăn, ngủ... Mọi sự do bà nội, rồi Thái hậu với Ðỗ Anh Vũ quyết đoán hết. Bất cứ nhà vua nói gì, đưa ý kiến gì, cũng bị các bà quát mắng, sau đó bác bỏ. Riết rồi ngài thành cục bột, khi có sự không biết nói gì, làm gì. Hôm nay là ngày đầu tiên, sau hơn hai chục năm lên ngôi, nhà vua được ngồi chủ vị một buổi yến hội như thế này. Nhà vua tỏ ra luống cuống, ngài đưa mắt cho Hoàng hậu. Hoàng hậu biết ý nhà vua, vội thay ngài ban dụ. Trong dụ, đại ý nói nhân mùa rươi mới, nhà vua muốn hoàng tộc cùng hội nhau dự yến. Bởi hơn hai chục năm qua, bị ác nhân Anh Vũ kiềm chế ngài, rồi giết hại tôn thất, khiến hoàng tộc phân hóa, nghi ngờ, thù hận lẫn nhau. Bữa yến hôm nay, để nối lại

tình ruột thịt.

Thế rồi các thân vương, công chúa, phò mã cùng đưa lời chúc tụng nhà vua.

Trí Minh vương vốn đã nghe đã biết ông anh mình chỉ làm vua cho có danh vị. Ngược lại, ông nghe nói, cũng như trực tiếp tìm hiểu về đứa cháu mình là Long Xưởng. Nào là cực kỳ thông minh. Nào là khoan hòa, nhân từ. Ông hy vọng vào Long Xưởng rất nhiều. Nhân dịp này, ông muốn thúc nhà

vua cho lập Ðông cung triều để Long Xưởng sớm dự vào việc triều chính. Ông tâu:

- Tâu hoàng huynh! Từ khi đức Thái tổ nhà ta lập nghiệp rồng, ngài đã phong cho đức Thái tông làm Khai Thiên vương, cho ở Ðông phủ để dự vào chính sự. Lại nữa, khi đức Thái tông vừa lên ngôi đã phong cho đức Thánh tông làm Khai Hoàng vương, cho ra ở Ðông cung. Nay thái tử Long Xưởng, tuổi tuy còn nhỏ, nhưng thông tuệ khác thường, lại có đức độ, hành sự

baltorama 71 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

không khác Quốc phụ khi ưa. Xin hoàng huynh khẩn phong chức tước cho

thái tử, và lập Ðông cung triều, để thái tử quen với chính sự. Nghe em tâu, nhà vua gật đầu:

- Trẫm sẽ ban hành chiếu chỉ như hoàng đệ tâu.

Ghi chú của thuật giả.

Quốc phụ đây để chỉ Khai quốc vương Lý Long Bồ, con thứ nhì của vua Lý Thái tổ. Ngài là cột trụ của triều vua Thái tổ, Thái tông, Thánh tông. Xin

đọc Anh hùng Tiêu sơn, Thuận Thiên di sử , Anh hùng Bắc cương, Anh linh thần võ tộc Việt và Nam quốc sơn hà của Yên tử cư sĩ.

Sau buổi hội yến đó, thì hơn tháng sau có chiếu chỉ ban ra phong chức tước cho thái tử, gồm cả chức văn lẫn võ:

Thái sư, Thượng trụ quốc, khai phủ nghị đồng tam tư, Phụ quốc thượng tướng quân, Lĩnh Nam tiết độ sứ, Hiển Trung vương.

Nhưng vì thái tử còn nhỏ, nên nhà vua không thể vượt luật cho mở phủ đệ riêng. Ngược lại nhà vua dùng Chiêu Linh hoàng hậu, với thái tử như

những đại học sĩ làm việc bên cạnh.

Sau hơn hai năm trôi qua, thái tử đã lớn, nên được cho mở phủ đệ riêng, cho ra ở Ðông cung ngoài thành, cùng lập Ðông cung triều. Phủ đệ của Ðông cung được xây dựng vào đời đức Thái tổ (Nhâm Tý, DL.1012), niên hiệu Thuận Thiên thứ ba. Nguyên bấy giờ vua Lý Thái tổ mới lên ngôi, lòng dân chưa an; luật pháp, kỷ cương chưa vững. Ngài ban chiếu cầu hiền, rồi sai xây cung Long đức ngoài thành cho con trưởng là Khai Thiên vương ở, để tiếp xúc với sĩ dân trong nước, và hiểu dân tình. Tuy nhiên cung Long đức không phải là Ðông cung, vì Khai Thiên vương chưa

được lập làm trừ quân.

Sau khi Khai Thiên vương lên ngôi, tức vua Lý Thái tông, ngài phong cho con trưởng là Khai Hoàng vương Nhật Tông làm Ðông cung thái tử, cung Long đức đổi thành Ðông cung. Lúc thái tử Nhật tông đủ mười tuổi, được cho ra ở đây, làm phủ đệ riêng, tiếp xúc với sĩ dân.

Rồi thái tử Nhật tông lên nối ngôi, tức vua Thánh tông. Bởi nhà vua chưa có hoàng nam, nên Ðông cung bị bỏ không một thời gian dài. Tới khi vua Thánh tông băng, thì thái tử Càn Ðức mới bẩy tuổi, chưa được mở phủ đệ riêng. Ðông cung vẫn không có chủ. Thái tử Càn Ðức lên ngôi, sau là vua

baltorama 72 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Nhân tông. Vua Nhân tông không có con trai, ngài nuôi con của em là Sùng hiền hầu tên Lý Dương Hoán, lập làm Thái tử.

Niên hiệu Thiên phù Duệ vũ thứ 6 (Ất Tỵ DL. 1125), vua cho thái tử Dương Hoán ra ở Ðông cung. Niên hiệu Thiên phù Khánh thọ nguyên niên (Ðinh Mùi, DL. 1127), vua Nhân tông băng, thái tử Dương Hoán lên nối ngôi, sau là vua Thần tông. Bấy giờ vua Thần tông cũng chưa có hoàng nam,

một lần nữa Ðông cung lại vô chủ.

Niên hiệu Thiên Thuận thứ 4 (Tân Hợi, DL. 1131), vua Thần Tông âm thầm ra ngoài kinh thành thăm dân cho biết sự tình. Trong dịp này, nhà vua gặp một thiếu nữ bán hoa, sắc nước hương trời tên Hồng Hạnh. Nhà vua say mê Hồng Hạnh, rồi đón về, phong làm tu dung. Năm sau, ngày1 tháng 5 năm Nhâm Tý, tu dung Hồng Hạnh sinh hoàng tử Thiên Lộc. Nhà vua lập làm thái tử, tước phong Minh Ðạo vương. Vì sinh hoàng nam, tu dung Hồng Hạnh được thăng lên thần phi. Ðiều này làm Thái thượng hoàng (Sùng hiền

hầu) và Chiêu Hiếu hoàng thái hậu (Ðỗ phu nhân, vợ Sùng Hiền hầu) không vui, vì Hồng Hạnh là con nhà dân dã.

Niên hiệu Thiên chương Bảo tự thứ 6 đời vua Thần Tông (Mậu Ngọ, DL. 1138), tuy thái tử Thiên Lộc mới 7 tuổi, nhưng cũng được cho ra ở Ðông cung. Tháng bẩy năm đó, vua không khỏe. Biết rằng mình sắp băng, mới gọi tham tri chính sự (Phó tể tướng) Từ Văn Thông vào để viết di chiếu cho thái tử Thiên Lộc nối ngôi. Cảm Thánh hoàng hậu muốn tranh ngôi vua cho con mình là hoàng tử Thiên Tộ, mới cùng hai bà phi Nhật Phụng và Phụng Thánh đem vàng ngọc đút cho Từ Văn Thông và dặn rằng khi nhà vua bảo viết chiếu thì báo cho ba bà biết. Quả nhiên khi vua sai viết chiếu, Thông cầm bút chần chờ, rồi mật báo cho ba bà. Ba bà vào khóc rằng: Bọn thiếp nghe rằng người xưa lập con nối ngôi thì lập con đích chứ không lập con thứ. Thiên Lộc là con của một tu dung, xuất thân dân dã. Nếu cho Thiên Lộc nối ngôi, thì e người mẹ sẽ tiếm lấn sinh lòng ghen ghét làm hại, thì mẹ con thiếp tránh sao khỏi hại Ể. Vì thế nhà vua xuống chiếu lập Thiên Tộ lên làm vua, dù bấy giờ mới 3 tuổi (tức vua Anh Tông). Nhà vua lên ngôi được hai

ngày thì Chiêu Hiếu hoàng thái hậu, Cảm Thánh thái hậu đuổi Thiên Lộc ra khỏi Ðông cung. Từ đấy Ðông cung tiếp tục bỏ trống cho đến nay (1160) đã

hai mươi ba năm.

Bây giờ Thái tử Long Xưởng đã mười tuổi, chư đại thần chiếu luật lệ xin cho ở Ðông cung, lập Ðông cung triều. Nhà vua chưa kịp ban chỉ, thì đã gặp

sự phản đối của Thái hậu.

Nguyên sau khi Anh Vũ bị giết, phe đảng họ Lê thuộc giòng họ của thái hậu, giòng họ Ðỗ của Anh Vũ...sợ bóng sợ gió Côi sơn song ưng, chúng

baltorama 73 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

không dám dự vào việc triều chính nữa. Kể từ khi lên ngôi đến nay là 25 năm, lần đầu tiên nhà vua nắm lại được một số quyền hành. Trong suốt hai năm qua, được các lão thần như thái sư Lưu Khánh Ðàm, Tthái phó Hoàng Nghĩa Hiền, các thân vương như Trí Minh vương Lý Long Dũng, Bảo Minh hầu Lý Long Can, Bảo Thắng hầu Lý Long Hiền hết sức phò tá, nên Ðại

Việt đã có kỷ cương.

Công việc chỉnh đốn lại thực bận rộn. Nào tái tổ chức mười hai hiệu Thiên tử binh, tái tổ chức đoàn thị vệ. Nào giảm cung nga, thái giám, giảm chi tiêu nội cung. Nào chỉnh đốn lại hệ thống làng xã, tái phối trí hệ thống kiểm soát trâu bò. Cấm hẳn việc giết trâu, bò, dù là quốc lễ. Hóa cho nên chưa đầy hai năm, mà dân chúng no đủ, phong hóa được phục hưng. Bề

ngoài, ai cũng tưởng nhà vua làm, nhưng thực ra, nhà vua chỉ làm theo lời

khuyên của đại thần, thân vương, hoàng hậu, thái tử.

Thấy những thay đổi của triều đình, bọn tay chân của thái hậu gì mà không biết rằng: Nhà vua chỉ là cục bột, mọi sự ngoài triều do các quan, mọi sự bề trong do thái tử. Vì hoàng hậu bị thái hậu kiềm chế bằng độc chưởng Huyền âm, mỗi tháng bà phải đến cung Cảm Thánh xin thái hậu ban thuốc giải, nên bà đóng vai mũ ni che tai, ngớ ngớ ngẩn ngẩn. Bà muốn làm gì, khuyên nhà vua làm gì, lại rỉ tai Long Xưởng. Bọn gian cứ tưởng những gì Long Xưởng tâu xin nhà vua làm là của thái tử. Vì vậy chúngỳ càng sợ Long Xưởng. Chúng nghĩ: Bây giờ, với tài trí ấy mà thái tử mở Ðông cung triều, thì thực là nguy cho chúng. Chúng tâu xin thái hậu bác bỏ việc này. Nhưng trước những luật lệ, điển chế của triều đình, thái hậu đành nhượng bộ. Tuy nhượng bộ, mà bà vẫn không chịu thua. Bà không để hoàng hậu

cũng như thái tử tuyển cung nga, thái giám, thị vệ, bộc phụ, mã phu cho

Ðông cung. Bà dành quyền tuyển người cho cháu. Ðấy là cái khăn để che dấu việc chuyên quyền, chứ thực sự bà đem người của bà từ cung Cảm

Thánh sang. Quan trọng nhất là chức thái tử mật thư tỉnh sự, bà bổ nhiệm cháu gọi bằng cô tên Lê Du vào chức này. Du tuổi đã trên năm mươi. Chức thái tử mật thư tỉnh sự rất quan trọng, tương đương với ngày nay là đổng lý văn phòng. Với chức mật thư tỉnh sự, Du coi hết văn thư, Du còn cai quản

hết những người phục thị riêng cho Ðông cung như thị vệ, cung nga, thái

giám, thân binh, bộc phụ, mã phu và cả nhũ mẫu của thái tử nữa. Chức thứ nhì là trưởng sử, để ghi chép tất cả những gì xẩy ra trong Ðông cung. Thái hậu bổ nhiệm Ðỗ Anh Hạc, cháu gọi Ðỗ Anh Vũ bằng chú, y thoát chết trong vụ Côi sơn song ưng xử mấy năm trước. Còn trưởng toán thị vệ, bà bổ

baltorama 74 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

nhiệm thằng Ba, tức Ðỗ Anh Hào, con của Anh Vũ. Y chính là tên thích

khách mà bà sai đến kiềm chế nhà vua hai năm trước.

Thế là nhất cử, nhất động của thái tử, bọn này đều mật tấu cho thái hậu hết. Ðông cung trở thành một nhà tù giam lỏng Long Xưởng. Nhưng có một người, bà không có quyền thay thế, ví dù bà có quyền thay thế, bà cũng không thể thay thế, đó là vú Loan, người nuôi sữa của thái tử. Luật định ra từ thời vua Thái tổ về việc tuyển vú cho các hoàng tử, công chúa như sau: Khi một hoàng tử, công chúa sinh ra, thì hoàng hậu tuyển chọn lấy một phụ nữ trẻ, vợ của chức quan nhỏ, có sức khỏe, không bệnh tật, tâm tính lương thuần; đang nuôi sữa cho con, phong làm nhũ mẫu. Nhũ mẫu của công chúa được hưởng bổng bằng trưởng toán cung nga, hàm tới tứ phẩm. Nhũ mẫu của hoàng tử, hưởng bổng bằng Lễ nghi học sĩ, hàm tới tam phẩm. Sau ba năm, nhũ mẫu được ban thưởng rất nhiều vàng bạc, lại cấp ruộng cho, rồi trả về với gia đình. Còn như vì lòng hiếu kính với người con sữa, nhũ mẫu muốn ở lại trong cung, thì vẫn được cấp ruộng, lại cũng vẫn được hưởng bổng như khi còn nuôi sữa. Người con của nhũ mẫu được phong chức nghĩa đệ hay nghĩa muội của công chúa, hoàng tử. Nhũ mẫu của Long Xưởng họ Chu tên Thúy Loan, con của một võ quan nhỏ là Chu Minh, giữ chức sư trưởng trong hiệu binh địa phương Thiên trường. Năm mười sáu tuổi, vú được gả cho một võ quan cấp tá lĩnh làm việc tại Khu mật viện tên Tăng Quốc. Năm mười bảy tuổi vú sinh đứa con đầu lòng, là Tăng Khoa. Tăng Khoa vừa đầy tháng thì vú được tuyển làm nhũ mẫu cho Long Xưởng. Vú phải mượn người nuôi sữa cho con, để nhập cung. Tuy phải xa chồng, xa con, nhưng vú được hoàng hậu cực kỳ sủng ái. Vú ở trong một phòng trang trí sang trọng tại cung Chiêu Linh, nuôi ăn như những công chúa, hoàng tử. Vú cũng cấp thái giám, cung nữ hầu hạ. Chiêu Linh hoàng hậu luôn ban thưởng vàng bạc cho vú vào dịp đầy tháng, đầy năm của Long Xưởng. Cứ hai ngày, vú được về thăm chồng một lần. Khi hết hạn ba năm, vú Loan xin ở lại phục thị thái tử. Năm nay vú mới hai mươi bảy tuổi, nhưng địa vị, uy tín của vú rất lớn, vì tâm tính hiền hậu, hay giúp đỡ người. Bây giờ thái tử được phong tước vương, ra ở Ðông cung, các quan chiếu luật, xin thăng vú lên chức thái tử thượng thiện, tước Nhu mẫn, Ðoan duệ phu nhân. Cái chức thái tử thượng thiện tuy không lớn, nhưng rất quan trọng. Với chức vụ này, vú cai quản kho lẫm, tài vật, điều khiển việc

nấu nướng, y phục của Ðông cung. Ðứa con sữa của vú là Tăng Khoa được phong tước thái tử nghĩa đệ, được tự do ra vào Ðông cung, được vào học ở trường Quốc tử giám. Chồng của vú được thăng lên hàng tướng quân. Cả nhà vú được vào ở hẳn trong Ðông cung.

baltorama 75 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Gia đình vú chỉ vỏn vẹn có bốn người, gồm hai vợ chồng, với Tăng Khoa, thêm một con ở bằng tuổi Khoa tên Nhài, mà vú mua về mấy tháng trước. Nguyên con Nhài là con một thầy lang ở Gia lâm. Năm trước mẹ nó chết, dì ghẻ đánh đập nó quá tàn nhẫn. Hàng xóm thương tình xin cho nó làm con ở nhà vú. Vú không muốn chiếm đoạt con của người, vú gặp bố nó xin mua. Bố nó bán cho vú với giá năm lạng bạc. Từ khi về với vú, con Nhài rất chăm chỉ, vừa ngoan, vừa hiền, nó lại chịu khó học, nên cũng đọc thông

văn tự. Nó được mọi nết, chỉ phải một tội là mặt nó rỗ chằng chịt, rất khó

coi. Năm nay nó đã mười bẩy tuổi, cái tuổi mà hoa chớm nở. Con nhài trổ mã, chân tay dài, thân hình nảy nở. Ngực nở, lưng tròn dáng đi nhẹ nhàng, tiếng nói trong mà ngọt như cam thảo.

Theo hội điển sự lệ triều Lý, thì khi một người được tuyển vào hậu cung, Ðông cung, thì Khu mật viện phải điều tra lý lịch. Khu mật viện cho người sang Gia lâm tìm thầy lang điều tra thì biết rằng thầy là người chất phác, ngoan dân. Kết quả con Nhài được tuyển làm người phụ nấu bếp cho vú

Loan. Long Xưởng dùng nó làm người hầu cận thên tín.

Vì vậy, tuy bị người của Cảm Thánh thái hậu bao vây, nhưng Long Xưởng vẫn còn bốn người thân tín là vợ chồng vú Loan với đứa em sữa Tăng Khoa, con Nhài. Bề ngoài thì Tăng Khoa học văn, chơi đùa với thái tử,

chứ thực ra nó là con thoi đem tin tức của thái tử cho thái sư Lưu Khánh

Ðàm, Thái phó Hoàng Nghĩa Hiền. Nhất là nó thông báo cho Thái tử biết những gì xẩy ra ở ngoài kinh thành. Ngoài ra, trong những giờ học, Long Xưởng được trò truyện với các em trai, em gái.

Ngay hôm Hoàng hậu bị trúng Huyền âm độc chưởng của thằng Hai. Trong khi bà đau đớn đến chết đi sống lại, thì Long Xưởng nhắc: - Thần nhi nghe nói: Khi Linh Nhân hoàng thái hậu còn tại thế, tự tay người chế ra một cái áo. Lúc nào người cũng mặc cái áo đó bên mình. Sau khi đức Nhân tông lập hoàng hậu, người trao áo đó cho, và dặn rằng : Trọn đời ta, khi thì giúp đức Thánh tông trị nước, để người bình Chiêm. Khi thì thính chính, phù tá hoàng nhi. Ta đã đem tất cả tâm huyết ra chế thành cái áo này. Nay con là Hoàng hậu, ta truyền cho con. Cái áo này, khi mặc vào có thể giúp cho mẫu nghi thiên hạ giữ được chính đạo, phò tá thiên tử. Áo lại có khả năng chống được tất cả độc tố trong thiên hạ. Con hãy giữ lấy, sau này, đời đời chỉ truyền cho các hoàng hậu mà thôi. Vậy cái áo ấy đâu? - Khi được phong làm hoàng hậu, mẹ được Thái hậu trao cho cái áo ấy. Mẹ đã mặc thử, thì không thấy gì lạ cả. Mẹ lại đem ra nghiên cứu, thì chỉ thấy lớp ngoài bằng lông hồ cừu, lớp giữa bằng lụa, lớp trong cùng bằng

gấm. Không có chữ hay đồ hình gì cả.

baltorama 76 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Bà lấy cái áo ấy trao cho Long Xưởng:

- Ðây, di vật đó đây. Con vốn thông minh. Vậy con hãy đem về nghiên cứu xem, biết đâu trong đó không có di thư, mật kế gì để lại cũng nên. Long Xưởng nhận áo, đem về, nhờ nhũ mẫu dùng dao nhỏ tách lơ lụa,

gấm, da ra, rồi vạch từng cái lông, tìm từng nút chỉ cũng không thấy gì lạ. Một lần chán nản, vương gục đầu xuống án thư ngủ thiếp đi. Ngủ một giấc,

vương giật mình thức dậy, vô ý tay đụng phải bát nước trà tươi, làm nước đổ lên lên lớp da. Vương vội lấy khăn lau nước, thì thấy lớp da lờ mờ hiện lên những giòng chữ li ti chép tất cả võ công mà Linh Nhân hoàng thái hậu đã

học được: Võ công Ðông a, Chu sa Nhật hồ độc chưởng, nội công Âm nhu,

Không minh tâm pháp, Long biên kiếm pháp cùng võ công căn bản của phái Mê linh. Vương tỉnh ngộ, nghĩ thầm:

- Thì ra xưa kia, Linh Nhân hoàng thái hậu đã dùng một thứ mực đặc biệt chép mật thư trong lớp da này. Muốn đọc được, thì phải dùng nước trà tươi đổ lên, chữ mới hiện ra.

Vương đóng cửa, đem nước trà bôi lên khắp lớp da, rồi chép ra giấy. Vương nghĩ thầm:

- Mẫu hậu ta là đệ tử của phái Mê linh, tuy nhiên bản lĩnh của người không được làm bao. Ta học lại mấy chiêu của người, thành ra vô dụng. Ta nghe, gần đây chưởng môn phái Mê linh là Nghi Hòa sư thái bị ám toán, viên tịch thình lình. Võ phổ của phái Mê linh bị mất, nên các tuyệt học thất truyền. Nên từ đấy, võ công phái này không còn nổi danh như xưa. Nay ta vô tình có được di thư này. Ta âm thầm luyện thành, rồi thình lình ra tay

thanh toán bọn Nùng sơn tam anh, Tô lịch nhị tiên, giải vây cho phụ hoàng,

cho mẫu hậu.

Sợ rằng trong lúc vô tình, bị người của Thái hậu khám phá ra, Long Xưởng học thuộc tất cả di thư, rồi nhờ nhũ mẫu may các lớp da, lụa, gấm lại như cũ. Từ đấy vương đóng cửa âm thầm luyện di thư. Trong khi bề ngoài không chú ý gì đến luyện võ cả.

Trước hôm thiết Ðông cung triều lần đầu, Hoàng hậu đã dặn dò Thái tử phải tối cẩn thận trong hai vấn đề: Một là tỏ ra thực nhân từ, yêu dân như

yêu con. Hai là phải làm như nhu nhược, ba phải; các quan bàn gì, thì chỉ ậm ừ, không quyết đoán, để dò ý xem người nào của Thái hậu, rồi sau đó tìm lấy

những người tâm huyết, trung thành mà dùng.

Ngày lễ Thượng nguyên, 15 tháng giêng, niên hiệu Ðại Ðịnh thứ 21 (Canh Thìn, DL.1160), phủ Thái tử thiết Ðông cung triều lần đầu tiên. Tuy

baltorama 77 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Long Xưởng được thiết Ðông cung triều, tức là bắt tay vào những việc chăm lo cho toàn dân, là điều mà Thái tử ước mơ, chờ đợi từ mấy năm nay... Nhưng trong lòng người thiếu niên ấy lại nặng trĩu lo âu. Bởi nếu cứ nhìn bề ngoài của chính sự, ai cũng tưởng mọi sự tốt đẹp. Nhưng trong thực tế, thì quốc sản khánh kiệt, triều đình xung đột với cung Cảm Thánh. Các quan thì chia làm hai, một nửa xu phụ Thái hậu, một nửa theo triều đình. Cái trở ngại lớn lao nhất của nhà vua cho tới Thái tử là: Bên cung Cảm Thánh, thái hậu muốn làm gì thì làm. Bà không cần đến đạo lý, điển chương, luật lệ. Nguyên trước đây, bà cùng với Ðỗ Anh Vũ áp chế nhà vua, không coi luật lệ, kỷ cương ra gì. Hai người tự tuyển cung nga, thái giám, thị vệ, mà không cần đến triều đình. Riết rồi các quan không còn tuân chỉ nhà vua, chạy theo xu phụ y với Thái hậu. May sao, Côi sơn song ưng giết Anh Vũ cùng với chân tay thân tín của y, Hoàng hậu cho bắt bọn quan lại phe đảng còn lại... Nhưng bọn quan lại này, được đội võ sĩ riêng của Thái hậu giải

thoát, rồi đặt chúng trựỳc thuộc cung Cảm Thánh.

Tuy được thoát nạn, nhưng chúng cũng biết rằng, mình sống bám theo Thái hậu là ở ngoài vòng pháp luật. Nếu một mai, nhà vua dành được quyền, hay Thái hậu băng thì ba họ nhà chúng sẽ bị tru diệt. Chúng cũng nhìn thấy: Nhà vua tuy nhu nhược, nhưng Thái tử lại cực kỳ thông minh; mai này nhà vua băng hà, thì không biết những thảm khốc nào sẽ đến với chúng? Trước cái thế nguy đó, một liều ba bẩy cũng liều, chúng xui Thái hậu: Hiện Thái

hậu lâm cảnh cỡi cọp rồi, dù người không muốn giết cọp, nhưng bước khỏi

lưng cọp, e bị cọp cắn. Ðám quan lại theo Anh Vũ, không thuộc họ Ðỗ cũng thuộc họ Lê là họ của hậu. Nay Ðỗ Anh Vũ chết, thì nhà vua sẽ nhân đó giết ba họ Anh Vũ, rồi không chừng giết ba họ nhà hậu nữa. Vậy nhân người của Anh Vũ còn lại, đang gặp đường cùng, Thái hậu phải chiêu mộ chúng, với anh em nhà hậu, rồi thiết lập trong cung Cảm Thánh như một triều đình riêng biệt.

Thái hậu nghe theo. Bà đưa vào cung rất nhiều đàn ông, mà trong luật cung đình, thì tại Hoàng thành không cho bất cứ người đàn ông nào vào, nếu không phải thái giám. Bà công khai chiêu mộ bọn đầu trộm, đuôi cướp; lập thành năm đội thị vệ riêng, ba đội nam, hai đội nữ. Ðám thị vệ dần dần đông tới mấy trăm người, do ba cao thủ võ lâm Vương Nhất, Cao Nhị, Ðỗ Anh Hào chỉ huy. Bà ban cho ba tên này mỹ danh là Nùng sơn tam anh. Cả triều đình không ai biết căn cước chúng ra sao. Cái đêm Anh Vũ bị giết, thì cả ba đang ở trong cung Cảm Thánh, nên thoát nạn. Bà còn lập hai đội nữ thị vệ do hai cung nữ tên Cảm Linh, Cảm Chi, cháu gọi bà bằng cô, chỉ huy; đó chính là hai cung nữ đã hộ vệ bà đến cung Chiêu Linh áp đảo nhà vua. Thái

baltorama 78 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

hậu lại luôn luôn ban chỉ trực tiếp cho các quan. Ða số các chỉ dụ đó đều trái ngược với những điều triều đình đã nghị sự.

Lúc đầu, khi có những chỉ dụ của cung Cảm Thánh ban ra trái luật, các đại thần trì nghi, tâu lại xin ý kiến nhà vua. Nhà vua tuyên chỉ: Khi có chỉ dụ của thái hậu, cứ việc thi hành, không cần tâu lại. Dần dần cung Cảm Thánh trở thành một triều đình với uy quyền mênh mông tuyệt đối. Một số các đại thần quay ra xu phụ với thái hậu, tuy nhiên chúng vẫn phập phồng sợ bóng,

sợ gió Côi sơn song ưng, bằng không chúng đã xui Thái hậu phế nhà vua xuống, rồi lập một ấu quân lên thay.

Theo hội điển sự lệ của triều Lý, thì mỗi tháng nhà vua thiết đại triều hai lần vào ngày mùng một và mười rằm, thiết tiểu triều vào ngày mùng mười và hai mươi. Khi thiết tiểu triều, thành phần gồm có Tam công là Thái sư,

Thái phó, Thái úy; Tể tướng, lục bộ Thượng thư, quản Khu mật viện, Tổng trấn Thăng long, Ðô đốc thống lĩnh thủy quân, và những quan lại chuyên môn sẽ bàn đến trong buổi đình nghị. Khi thiết đại triều, thành phần cũng

như trên, thêm các thân vương, thống lĩnh kỵ binh, thống lĩnh mười hiệu Thiên tử binh, các An phủ sứ, Tuyên vũ sứ.

Dù thiết đại triều, hay tiểu triều thì cũng nghị những vấn đề đại cương. Khi nhà vua lập Thái tử, mỗi tháng Thái tử thiết Ðông cung triều bốn lần vào ngay ngày hôm sau thiết đại và tiểu triều. Ðông cung triều chỉ để thi hành, hoặc kiểm soát việc thi hành những việc triều đình đã nghị, đã ban ra. Ðông cung triều gồm có các quan như triều đình, nhưng thêm chữ thái tử ở đầu. Như triều đình có Thái sư, Thái phó, Thái bảo, thì Ðông cung triều có

Thái tử thái sư, Thái tử thiếu sư, Thái tử thái bảo...Thông thường các Ðông

cung quan cũng kiêm luôn những chức vụ khác của triều đình. Long Xưởng không hy vọng gì vào các Ðông cung quan vì họ đều là chân tay của Thái hậu. Biết thế, Long Xưởng mời thêm các vị trong hoàng tộc như Trí Minh vương, Bảo Thắng hầu, Bảo Minh hầu vào Ðông cung quan, nhưng dặằn riêng rằng khi nghị sự thì các vị này cứ ù ù, cạc cạc để cho chân tay của Thái hậu tin rằng các ông chỉ là cái bị thịt. Rồi sau đó nếu có ý kiến gì, thì mật tấu

cho Long Xưởng bằng đường dây của vú Loan, của Tăng Khoa.

Khi thiết triều Ðông cung, thì chỉ có ba hồi chiêng trống, chứ không cử nhạc. Thái tử từ trong bước ra.

Lễ quan hô:

- Thái tử giá lâm.

baltorama 79 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Tất cả các quan đều quỳ gối hành đại lễ. Duy ba người là Trí Minh vương Lý Long Dũng là chú vua; quan Thái phó Hoàng Nghĩa Hiền, quan Thái sư

Lưu Khánh Ðàm cùng các thầy của Thái tử nên miễn mọi lễ nghi. Thái tử cung tay đáp lễ với các quan.

Lễ quan hô:

- Bình thân.

Các quan đứng làm hai hàng, văn bên trái, võ bên phải. Trí Minh vương, Thái sư, Thái phó thì được ngồi.

Thái tử vái Trí Minh vương: - Hài nhi xin vấn an thúc phụ. - Ða tạ điện hạ, thần vẫn an.

Thái tử lại vái Thái sư, Thái phó, đưa ra lời vấn an bằng ngôn từ bình dân:

- Con xin vấn an hai thầy.

Nhìn Thái phó Hoàng Nghĩa Hiền, thái tử vui vẻ:

- Thưa thầy, nhìn sắc diện thầy, con thấy dường như thầy có điều gì cao hứng lắm thì phải?

- Ðúng như điện hạ phán, thần vui mừng, vì hôm nay là ngay đầu tiên điện hạ thiết triều; bắt đầu một kỷ nguyên mới.

Long Xưởng nói với các quan:

- Chư vị đây đều là những người văn mô, vũ lược, lại có tấm lòng son với xã tắc. Hôm nay, các vị cùng Xưởng này họp tiểu triều. Xưởng mong các vị đừng tiếc công dạy dỗ. Ðiều khiến Xưởng ăn không ngon, ngủ không yên là sao kiến thiết Ðại Việt ta thành một nước hùng mạnh,dân chúng hạnh phúc

như thời vua Hùng, vua Trưng xưa, hay như thời các vị tiên đế bản triều.

Lại quay sang nói với Hoàng Nghĩa Hiền:

- Thưa thầy! Chương trình nghị sự hôm nay gồm có những gì? - Khải, thứ nhất, nghị chi tiết việc dựng đền thờ vua Trưng ở phường Bố cái. Thứ nhì, nghị việc chi dụng của hậu cung. Thứ ba, nghị việc tuyển thiện

nhân cho Ðông cung. Về vụ thứ nhất xin để quan Lễ bộ thượng thư tâu.

Một đại thần bước ra:

- Thần Chu An Thái, Thái tử thiếu sư, Tiên Dung điện đại học sĩ, Ðăng châu hầu, Lễ bộ thượng thư, xin kính khải.

baltorama 80 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Xin đại học sĩ bình thân.

- Do chỉ dụ của Thái tử, truyền thiểm bộ kiếm thế đất linh lập đền thờ vua Trưng. Sau hơn nửa tháng, thần tìm ra khu đất, mà lúc ngài thắng giặc tại

Long biên, đã lập đàn tế Quốc tổ. Khu đất này xứng đáng lập đền thờ ngài.

- Như vậy hẳn đại học sĩ đã tìm được di tích gì từ thời Lĩnh Nam còn sót lại chăng?

- Khải, khi lập đàn tế Quốc tổ, vua Trưng sai lấy đá trắng ở núi Tản viên tạc bốn cái cột đài. Sau khi tế, hai cột được đưa về kinh đô Mê linh, nay không biết ở đâu. Hai tảng còn lại để ở cửa thành Long biên. Lúc Bắc bình vương Ðào Kỳ cùng vương phi sắp phá vòng vây chạy về Cổ loa, người truyền đem hai tảng đá linh chôn vào chỗ kín. Hậu nhân không biết hai tảng đá đó chôn ở chỗ nào. Trong khi thần tìm đất linh xây đền, thần thấy bờ sông ở phường Bố cái có ánh sáng chiếu lên, thần sai đào chỗ ấy, thì tìm ra

hai cái cột đá linh thời Lĩnh Nam.

Long Xưởng rót một chung cam thảo trao cho An Thái: - Ðại học sĩ hành sự mẫn cán, mau chóng, thực xứng đáng làm con cháu của vua Trưng, nên anh linh ngài mới đưa khanh tới chỗ chôn báu vật.

Khanh hãy uống chung nước này lấy giọng.

An Thái uống hết chung trà rồi dâng sơ đồ vẽ đền, gồm có ba gian chính điện, hai dẫy ngang mỗi dẫy ba gian nữa. Bên dưới ghi rõ chi phí xây cất,

thời gian khởi công, thời gian hoàn tất. Long Xưởng đọc qua, không thấy mục ghi số tiền công khố phải chi, thì ngạc nhiên:

- Khanh cho biết tổng số công khố phải chi ra là bao nhiêu? - Khải điện hạ, trải qua tất cả các triều đại, mỗi khi xây, hoặc tu bổ đền thờ Nhị thánh thì không bao giờ công khố phải chi cả. Thủ tục như sau: Triều đình ban chỉ dụ cho bộ Lễ tìm địa điểm, hoặc dân chúng xin lập tại địa điểm nào. Bộ Lễ sẽ thể theo ý dân, vẽ đồ hình, rồi tâu lên. Dân chúng họp nhau, tìm người đức hạnh, có uy tín bầu lấy ban kiến tạo. Bấy giờ mới quyên

giáo thập phương, lấy tiền xây cất.

- Có bao giờ tiền thập phương cúng, mà không đủ để xây cất không? - Khải, việc này chưa từng xẩy ra. Chỉ nguyên lính của ngài với chư

tướng cúng, cũng dư thừa rồi.

Long Xưởng kinh ngạc:

- Lính của ngài? Ngài tuẫn quốc đã 1117 năm rồi, mà lính của ngài còn sống ư?

baltorama 81 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Thái phó Hoàng Nghĩa Hiền biết vấn đề này ông chưa giảng cho Long Xưởng, nên Long Xưởng không biết. Ông vội xen vào: - Khải, nguyên sau khi vua Trưng cùng chư tướng tuẫn quốc rồi, các ngài hiển linh, thường nhập vào những người có phúc trạch, để phán lời ích quốc, lợi dân. Trong ngôn từ bình dân, người ta gọi những người được các ngài nhập đồng là lính. Hằng năm, vào đầu tháng hai, trên toàn quốc mở hội Mê linh, tất cả lính của các ngài đều trẩy hội Hát giang hầu bóng. Hoặc không trẩy hội Hát giang được thì hầu ở những am điện địa phương. Những lính của các ngài, thường khá giả, nên họ cúng rất hậu. Có điều sau khi lập đền thờ, thì cần ruộng, đất, lấy lợi hoa mầu, ấy mới là điều cần thiết, mà triều

đình phải chu toàn.

Long Xưởng vui vẻ:

- Thưa thầy, con được hưởng bổng của tước đại vương đã hai năm, nhưng vẫn ở trong cung với mẫu hậu. Lương, tiền, hoa lợi hai trăm mẫu ruộng kim điền, hoặc là con phát cho kẻ khó, hoặc là con tặng cho võ lâm,

hào kiệt. Vậy con có quyền dùng ruộng được phụ hoàng ban cho, cúng vào đền của ngài không?

- Khải Thái tử, đúng luật thì không được, nhưng lệ thì được. Lệ này có vào thời đức Thánh tông. Bấy giờ Linh Nhân hoàng thái hậu mới tiến cung, còn ở chức phu nhân. Ðức Thánh tông ban cho ngài một trăm mẫu kim điền. Ngài đã cúng vào chùa Báo ân hai mươi mẫu. Từ đấy việc hoàng tộc dùng ruộng đất phong cúng vào đền chùa thành lệ.

Long Xưởng hỏi Chu An Thái:

- Theo đại học sĩ, thì việc hương khói đền thờ vua Trưng, phải cần hoa lợi bao nhiêu mẫu kim điền?

- Khải, khoảng hai mẫu.

Long Xưởng tuyên chỉ cho Mật thư tỉnh sự Lê Du:

- Lê tỉnh sự, hãy làm thủ tục, để cô gia cúng vào đền thờ vua Trưng mười mẫu kim điền.

Việc nghị sự xây đền vua Trưng đã xong.

Ghi chú của thuật giả.

Việc này ÐVSKTT, Lý kỷ, Anh tông kỷ chép giản dị như sau:

baltorama 82 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

...Canh Thìn, niên hiệu Ðại Ðịnh năm thứ 21, Tống Thiệu Hưng năm thứ 30 (DL.1160), mùa Xuân tháng giêng, làm đền thờ Hai Bà ở phường Bố Cái...

Huyền sử nói rằng, Hai Bà nhảy xuống sông Hát giang tự tử. Anh linh hóa thành tượng đồng, đến thời Lý thì trôi đến bờ sông Hồng ngoại thành Thăng long, chiếu hào quang sách rực, rồi báo mộng cho dân chúng biết. Dân chúng ra chỗ ấy thì thấy hai tượng đồng, bèn vớt lên rồi xin triều đình cho lập đền thờ. Nhân đó đặt tên xã ấy là Ðồng nhân (Nay là phường Ðồng nhân, quận Hai Bà Trưng, Hà nội). Ðến đời Lê bãi sông có đền tọa lạc bị nước xói lở, dân chúng lại di chuyển đền đến xã Ðại từ. Vào thời Gia long

(1818) đất lại bị lở đền di chuyển đến địa điểm hiện nay.

Chỉ độc giả Anh hùng Ðông a mới đươc biết chi tiết việc này mà thôi. Nếu độc giả muốn hành hương đền này thì cứ về Hà nội, đi xe đến quận Hai Bà Trưng, sẽ thấy đền tọa lạc cạnh Viên minh tư. Viên minh tự là nơi mà thuật giả có nhều kỷ niệm thời thơ ấu. Bởi bản sư trụ trì tại đây. Trước kia thì chùa do sư ni trụ trì, đền do thủ từ trông coi riêng. Từ sau khi bản sư trụ trì thì ngài kiêm luôn. Năm 1993, thuật giả trở lại viếng đền chùa, chỉ gặp sư cô Ðàm Vinh là vai sư điệt của thuật giả. Sư cô dẫn thuật giả thăm đền, chùa

cùng tháp của bản sư.

Ðộc giả muốn thâm cứu thêm về ngôi đền này có thể tìm trong các thư tịch sau.

Bằng chữ Hán:

ÐVSKTT Lý kỷ, Anh tông kỷ.

Ðại việt địa dư chí.

Hà nội địa dư chí.

Thăng long cổ tích khảo,. Hà nội sơn xuyên phong vực. Các tỉnh địa dư chí.

Bắc Thành địa dư chí lục, Bắc kỳ giang sơn cổ tích bị khảo, La thành cổ tích vịnh.

Bằng chữ Việt : của Yên tử cư sĩ gồm ba bộ.

Anh hùng Lĩnh Nam,

Ðộng đình hồ ngoại sử,

baltorama 83 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Cẩm khê di hận.

Ðều do Nam á Paris xuất bản.

Thái phó Hoàng Nghĩa Hiền khải:

- Bây giờ nghị tới việc chi tiêu của nội cung. Thần xin để Thái tử thiềm sự khải.

Một văn quan bước ra:

- Thần Thái tử thiềm sự, lĩnh Hộ bộ tham tri Văn Ðức Ý xin khải.

Ghi chú của thuật giả:

Như vậy Ý lĩnh hai chức vụ. Chức vụ Ðông cung quan là Thái tử thiềm sự, tương đương với ngày nay là bộ trưởng phủ Tổng thống hay Thủ tướng.

Chức vụ của triều đình là Tham tri bộ hộ, tương đương với thứ trưởng bộ Tài chánh.

- Trong hai năm vừa qua, việc chi dụng của nội cung lên quá cao. Cao nhất kể từ khi bản triều lập chính thống. Hiện quốc sản, công nho trống rỗng, đến nỗi hai tháng qua, binh tướng các lộ chưa được phát bổng. Vì vậy buổi thiết triều hôm qua, đình thần nghị tìm cách giảm chi nội cung, và giao cho Ðông cung triều nghị chi tiết, nên giảm chi ở cung nào? Giảm người?

Giảm mua sắm? Hay tăng thuế?

Thái tử xua tay:

- Cô gia thấy giữa hai việc giảm chi với tăng thuế, thì ta nên chọn việc giảm chi. Xưa, thời Thuận Thiên, đức Thái tổ cai trị trong mười tám năm, mà không hề tăng thuế, trái lại tha thuế đến sáu năm. Tính chung, cứ hai năm, thì tha thuế một năm. Cái ân đức trải khắp lê dân đó, mới khiến triều đình bảo dân nhảy vào nước, vào lửa, họ cũng tuân. Do thế, nên Ðại Việt ta,

Nam bình Chiêm, Bắc đánh Tống. Nay ta không tha thuế được, thì cũng đừng tăng thuế...

Thái tử hỏi Ðức Ý:

- Bây giờ khanh cho biết, tại sao trong hai năm qua, chi tiêu nội cung lại quá cao? Cung nào tăng? Ai chuẩn cho tăng? Phần dự trữ quốc sản đâu, mà

binh tướng không được phát bổng?

baltorama 84 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Khải, trong hai năm qua, tại tất cả các cung không xây cất thêm, không tuyển thêm người. Nhưng chi phí tăng là tăng ở cung Cảm Thánh. Nghe nói đến cung Cảm Thánh, các quan đều đưa mắt nhìn nhau đầy bối

rối.

- Tăng như thế nào?

Thái tử hỏi: Tăng người? Tăng xây cất hay tăng chi tiêu? - Khải, tăng cả ba. Thứ nhất, Thái hậu tuyển ba đội thị vệ nam, hai đội thị vệ nữ. Thứ nhì, Thái hậu bổ nhiệm hơn trăm quan chức các loại. Thứ ba, Thái hậu tăng số cung nga, thái giám lên gấp mười lần. Lại nữa Thái hậu cho

xây cất dinh thự, doanh trại cho các tân quan, tân thị vệ.

Thái tử hỏi các quan:

- Chư khanh nghĩ sao? Muốn giảm chi ở cung Cảm Thánh thì cô gia bất lực mất rồi. Từ hơn hai năm nay, bất cứ việc gì liên quan tới cung Cảm Thánh, thì từ phụ hoàng cho đến mẫu hậu đều không dám mó tay vào cái tổ ong bầu này. Chư khánh tính xem, ta có thể giảm chi ở các cung khác

không? Hà! Nhất định cô gia không cho tăng thuế.

Thái phó Hoàng Nghĩa Hiền bàn:

- Chỉ dụ của Thái tử tỏ ra là đấng trừ quân nhân đức. Nhưng nếu không tăng thuế thì lấy gì để chi dụng? Còn giảm chi ư? Thần xét kỹ, các cung, các điện đều tiết giảm chi tiêu tới mức thấp nhất rồi, không thể giảm hơn được nữa. Bây giờ Văn Thiềm sự hãy tâu chi tiết về các khoản chi dụng năm qua

tại cung Cảm Thánh, rồi đình nghị để tìm lấy một ngõ thoát.

Văn Ðức Ý xuất ra một tập sách mỏng, rồi tâu:

- Vào thời Linh Nhân hoàng thái hậu, cung Ỷ Lan chỉ có một đội cung nữ, một đội thái giám, mỗi đội mười hai người, và một đội thị vệ mười tám

người. Ngoài ra bộc phụ, mã phu, ngự trù mười tám người nữa. Cộng sáu mươi người. Hiện nay tại cung Linh Cảm, thì cung nữ, thái giám đều có mười đội. Tăng 216 người. Tính chung, nuôi ăn, cư trú, trả bổng, y phục, mỗi người một tháng ba lượng vàng. Cộng một năm tăng 7776 lượng. Muốn có số vàng này thì phải thu thuế mười vạn mẫu ruộng loại nhất đẳng kim điền.

Các quan đều ngao ngán đưa mắt nhìn nhau.

- Chư đại thần của triều đình là 72 vị. Trong khi các quan chức của cung Cảm Thánh hơn trăm vị. Thái hậu ban chỉ phát bổng cho chư quan cung Cảm Thánh cao hơn các quan của triều đình rất nhiều. Người nào cũng có

baltorama 85 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

nghi vệ như xe, ngựa, lính hầu. Chi phí cho hơn trăm quan của cung Cảm Thánh còn cao hơn tổng cộng chi phí của triều đình với Ðông cung quan. Tính đổ đồng, năm vừa qua, chi cho các quan cung Cảm Thánh là một vạn

hai nghìn lượng vàng. Muốn có số vàng này thì phải thu thuế mười lăm vạn mẫu ruộng loại nhất kim đẳng điền.

Các quan đều suýt xoa, về số chi kinh khủng này. Ðức Ý tiếp:

- Về ba đội thị vệ nam, hai đội thị vệ nữ, quân số hơn năm trăm người. So với thời Linh Nhân hoàng thái hậu, tăng 508 người. Theo quan giai của triều đình, thì thị vệ hưởng bổng bằng tam phẩm. Nhất đẳng thị vệ bằng nhất phẩm. Lại phải mua sắm vũ khí, xe cộ, lừa ngựa, y phục, doanh trại y dược... trăm thứ tốn kém. Tổng chi hằng năm của năm đội thị vệ này còn cao hơn năm hiệu Thiên tử binh nữa. Nếu cộng tất cả chi phí của cung Cảm Thánh lại, thì bằng chi phí của cả triều đình, nội cung và mười hai hiệu Thiên tử binh. Nghĩa là bằng một nửa tổng chi phí toàn quốc. Hai năm qua, phần chi thì thêm, mà phần thu thì vẫn thế, nên quốc sản khánh kiệt, kho đụn trống

rỗng, tình trạng thực nguy vô cùng.

Long Xưởng hỏi:

- Khanh nói nguy, là ý thế nào?

Thái phó Hoàng Nghĩa Hiền biết học trò mình chưa được giảng về vấn đề này ông đỡ lời Ðức Ý:

- Khải Thái tử, nguyên vào thời đức Thánh tông, khi ngài bình Chiêm, bấy giờ Linh Nhân hoàng thái hậu còn là Ỷ Lan thần phi, hậu thay vua nhiếp chính. Thái hậu thấy rõ cái họa Chiêm thành, cái ách Trung quốc, bất cứ lúc bào cũng có thể xẩy ra chiến tranh. Mà chiến tranh thì chi tiêu tốn kém vô cùng. Lỡ ra khi chiến tranh xẩy ra thình lình thì lấy đâu ra để chi dụng? Vì

vậy Thái hậu cho thiết lập một quốc khố dự trữ gấp rưỡi số chi hàng năm trên toàn quốc. Hóa cho nên mấy chục năm qua, quốc khố luôn luôn duy trì tình trạng đó. Nhưng trong hai năm qua, chi tiêu quá nhiều, thành ra quốc khố dự trữ hết sạch. Giả như thình lình quốc gia hữu sự thì lấy đâu ra để chi dụng? Vì vậy Văn Thiềm sự mới khải rằng nguy...

Thái tử thiếu bảo Tô Hiến Thành khải:

- Từ xưa đến giờ, chư sự nội cung thì triều đình không thể, không nên bàn đến. Thời đức Thánh tông, khi Linh Nhân hoàng thái hậu đưa ra quốc kế giảm chi nội cung, Thái sư Lý Ðạo Thành cùng các đại thần đều từ chối nghị sự. Sau đích thân đức Thánh tông phải phụ trách công việc này. Nay trên

baltorama 86 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Thái tử còn Hoàng thượng, Hoàng hậu, cao hơn còn có Thái hậu. Khi triều đình nghị sự việc gì, mà cung Cảm Thánh bác bỏ, thì cũng đành bó tay. Vậy

liệu Ðông cung triều nghị sự rồi có thi hành được không? Nên thần xin Thái tử diện tấu với Hoàng thượng về việc này thì hơn.

Thái tử than thầm:

- Cái ông Tô này tương đối có tài cầm quân, mình hy vọng vào ông để có thể thanh toán bọn đầu trâu mặt ngựa đang ẩn thân ở cung Cảm Thánh.

Không ngờ ông cũng chỉ là thứ ngu trung mà thôi. Ta phải tìm người khác

trợ giúp mới hy vọng.

Thế là vấn đề giảm chi nội cung đành gác lại.

Long Xưởng buồn vô hạn, trong tâm thiếu niên này nảy ra những bất mãn:

- Mình muốn cho dân giầu, nước mạnh, nhưng phụ hoàng thì bị Thái hậu kiềm chế. Mà Thái hậu là người thất học, chuyên nghe lời bọn vô lại xúi

dục. Làm sao bây giờ?

Thái tử thở dài hỏi quan Thái phó:

- Thưa thầy bây giờ đến vấn đề gì?

- Vấn đề nghị sự thứ ba hôm nay là tìm thiện nhân cho thái tử. Nguyên vào thời đức Thái tổ, niên hiệu Thuận Thiên thứ 3 (1012), ngài phong cho đức Thái tông tước Khai Thiên vương, truyền ra ở cung Long đức ngoài thành, với ý muốn cho đức Thái tông hiểu dân tình, cùng tiếp hào kiệt, kết nạp nhân tài. Nay Thái tử được phong chức tước, được lập làm trừ quân, lệ

này đươc tái lập.

Thái tử hiểu ý ông thầy, trong lòng thiếu niên nghĩ thầm: - Ðất nước mình không thiếu gì những anh tài, những hào kiệt có lòng son với xã tắc. Ta nhân việc cũ, tiếp xúc với dân, mà khuất thân cầu hiền, thì

cái phong khí thời đức Thái tổ, Thái tông có cơ phục hưng.

- Vậy bây giờ ta phải làm gì?

Thái tử hỏi: Thầy dậy cho biết phải làm việc gì trước? Việc gì sau? Thái sư Lưu Khánh Ðàm khải:

- Xin Thái tử ban chỉ cầu hiền tài, rồi sai in thành nhiều bản gửi xuống tận xã ấp. Hằng ngày, Thái tử tiếp võ lâm, kẻ sĩ, lắng nghe những lời ngay

thẳng của họ. Lại ra sức khuất thân chiêu hiền đãi sĩ như Khai Quốc vương

trước đây, thì chẳng mấy chốc nhân tài sẽ xuất hiện.

baltorama 87 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Ðấy là đại cương. Nhưng chi tiết, phải chiêu mộ ai trước? - Về võ, đầu tiên phải cầu là tổ chức đại hội võ lâm. Từ thời Ðinh, mỗi

năm vào ngày 15 tháng tám là ngày giỗ Bắc bình vương Ðào Kỳ với vương phi Phương Dung, võ lâm tổ chức đại hội tại Lộc hà, Hội phụ. Nhưng từ sau

khi đức Thần tông băng, Ðỗ thái hậu nhiếp chính, người nghe lời Anh Vũ, nghi ngờ võ lâm, rồi ban chỉ bãi bỏ. Kể từ đấy phong khí luyện võ trong nước không còn nữa. Nay Thái tử ban chỉ tái tổ chức giỗ Bắc bình vương, lại mở khoa thi tuyển người tài, cho làm tướng. Như vậy nhân tâm đều hướng về triều đình, võ lâm đều theo gió mà quy phục.

Thái tử cung tay hướng Thái phó Hoàng Nghĩa Hiền:

- Xin thầy cho soạn chỉ cầu hiền, tổ chức giỗ Bắc Bình vương cùng thi võ. Chư sự nhất nhất chiểu theo những gì thời đức Thái tổ đã làm. Còn việc

Thái tử luyện võ...

Ông nhấn mạnh:

- Thái hậu là chúa Hoàng thành, người từng ban chỉ cấm tất cả phi tần, cung nga, thái giám luyện võ. Trước kia Thái tử ở trong Hoàng thành thì bị

chi phối bởi lệnh này. Nay Thái tử ra ở Ðông cung. Ðông cung nằm ngoài Hoàng thành, trong Ðông cung có nhiều phòng luyện võ từ thời đức Thái tổ để lại. Vì vậy Thái tử có thể dùng các phòng này, rồi tuyển gia sư luyện võ cho thân thể khỏe mạnh.

Ðến đó buổi thiết triều chấm dứt. Lễ quan hô:

- Thái tử hồi cung. Bãi triều.

baltorama 88 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

HỒI THỨ TƯ

Nhìn về phương Bắc Chỉnh đốn phương Nam

Khi vua Lý Thái tổ lên ngôi vua, ngài đã thiết lập các Kinh diên quan để dạy các hoàng tử. Thông thường mỗi hoàng tử đều có nhiều Kinh diên quan giảng dạy. Nhà vua, đôi khi là hoàng hậu sẽ chọn một trong các Kinh diên quan, làm thầy chính cho mỗi hoàng tử. Thầy của Thái tử được gọi là Thái tử thái phó. Khi Thái tử lên ngôi vua, thì ông thầy riêng này trở thành một đại thần phụ chính, giữ chức Thái phó, hay Thái sư, uy quyền bao trùm triều chính. Ông là cố vấn cho vua mọi vấn đề, được miễn mọi lễ nghi: Không phải quỳ tâu, không phải xưng tên, chức tước, được ngồi ghế. Ðại Ðịnh hoàng đế lên ngôi vua, mới ba tuổi, nên chưa có Kinh diên quan, dĩ nhiên không có Thái phó. Ðỗ Anh Vũ không hề dạy nhà vua, văn dốt, vũ rát, cũng cứ được phong làm Thái sư. Khi nhà vua bắt đầu học chữ, thì hai đại thần là Thái úy Lưu Khánh Ðàm, Thượng thư bộ Lễ Hoàng Nghĩa Hiền được cử làm Kinh diên quan. Năm nhà vua mười lăm tuổi thì Hoàng Nghĩa Hiền mới được phong chức Thái phó. Còn Lưu Khánh Ðàm thì vẫn chỉ là Thái úy. Hai đại thần vẫn chưa được hưởng cái danh dự: Khi thiết triều được ngồi, không phải xưng tên họ, không phải quỳ gối. Trước đây, khi Ðỗ Anh Vũ còn sống, mỗi khi một Kinh diên giảng quan nhập cung giảng sách cho Thái tử, thì y sai một người ngồi dự thính, nói rằng đó là sứ giả của Thái hậu, quan sát việc thị giảng. Nếu Kinh diên giảng

quan là Hoàng Nghĩa Hiền, Lưu Khánh Ðàm thì chính Anh Vũ hoặc Thái

hậu ngồi nghe. Nếu hai ông giảng kinh, sách, thơ, văn thì không sao. Còn mỗi khi hai ông giảng về chính sự cổ kim của Ðại Việt, của Trung quốc, thì

Thái hậu bắt ngừng ngay. Vì vậy hai ông chỉ giảng về văn thơ mà thôi. Từ ngày Anh Vũ bị giết, hai ông mới được tự do giảng bất cứ điều gì mà hai ông muốn.

Hôm nay, sau buổi thiết Ðông cung triều đầu tiên, Long Xưởng nói với Lưu Khánh Ðàm:

- Thưa thầy, hôm qua con đọc bộ Dụng binh yếu chỉ, của công chúa Thánh Thiên có nhiều chỗ không hiểu. Xin thỉnh thầy vào cung khai sáng cho con. Các quan ra về. Riêng Khánh Ðàm theo Thái tử vào Ðông cung.

baltorama 89 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Một đoàn thái giám, cung nữ theo sau. Biết chúng theo dõi mình, nhưng Long Xưởng coi thường. Vương ban chỉ cho vú Loan:

- Xin u (tiếng bình dân để chỉ mẹ đẻ, mẹ nuôi, vú nuôi sữa) dạy con Nhài mang rượu, hoa quả vào thư phòng, để con vừa học, vừa dâng cho quan Thái

sư.

Hai thầy trò vào ngự thư phòng, chủ khách phân ngôi xong, vương mở cuốn Dụng binh yếu chỉ ra, để trước mặt Lưu Khánh Ðàm: - Ðây, thưa thầy đoạn này khó hiểu quá, mong thầy chỉ dẫn cho. Khánh Ðàm nhìn vào trang sách, bất giác ông giật mình, vì giữa trang

sách có mẩu giấy viết:

- Thưa thầy, tất cả cung nga, thái giám, mã phu, bộc phụ đều là người tai mắt của Thái hậu cả. Con có nhiều điều muốn thỉnh giáo thầy. Vậy thầy có

cách nào, để con được gặp riêng thầy không?

Khánh Ðàm biết phía sau ông với Thái tử, bọn cung nga, thái giám đang hướng mắt, vểnh tai nghe ngóng, ông vội nói:

- Ðoạn này, lối văn cổ, quá tối nghĩa, Thái tử không hiểu cũng phải. Nghĩa chính của nó như sau. Ðất nước ta vốn thuộc vùng thấp nhiệt, chỗ nào cũng có đồng ruộng, ao hồ, nên ta cần luyện đoản binh, mà không cần luyện

trường binh.

- Thưa thầy, thế sao thời đức Thái tổ, Thái tông, Khai Quốc vương lại luyện cả trường binh, lẫn đoản binh?

- Không có gì lạ cả. Bởi bấy giờ vương đang muốn chỉ ngọn cờ lên Bắc đòi lại cố thổ. Chiến trường Quảng Ðông, Quảng Tây, Vân Nam là nơi ta có

thể dùng trường binh. Ðể thần chú giải chi tiết đoạn này, hầu Thái tử.

Nói rồi ông cầm bút viết:

- Rằm tháng sau, Thái tử lấy cớ xem dân cho biết sự tình, rồi hành hương đền thờ Linh Nhân hoàng thái hậu ở Dương xá. Thằng Ba là một người có rất nhiều bí ẩn. Cao nhất là Hoàng thượng, Hoàng hậu, điện hạ, cho đến triều đình đều không biết lý lịch y ra sao. Khi điện hạ xuất cung, ắt y sẽ đánh xe

để kiểm soát. Thần có cách tìm ra căn cước y. Khi đi giữa đường, điện hạ

đổi ý, bắt y đưa đi hành hương đền Kiêu kị, thờ công chúa Gia Hưng thời Lĩnh Nam. Lão thần xin sắp xếp mọi sự.

Thế rồi Lưu Khánh Ðàm chuyển qua giảng về chính sự Ðại Việt thời vua Thái tổ, Thái tông, Thánh tông, Nhân tông. Sau khi giảng xong, ông hỏi:

baltorama 90 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Không chóng thì chầy, Thái tử sẽ lên ngôi cửu ngũ. Vậy thần muốn nghe cái chí của Thái tử.

Long Xưởng ngồi ngay ngắn lại, chắp tay xá Khánh Ðàm: - Thưa thầy, chí của con là muốn gây dựng lại sự nghiệp của các vị tiên

vương. Muốn thế thì trước hết phải làm gì?

- Trước hết phải biết mình, biết người. Người đây là Tống. Không biết Thái tử có thấy thế không?

- Thưa thầy, con thấy chính sự của ta an hay nguy, thịnh hay suy, đều tùy thuộc vào lẽ thịnh suy của Trung quốc. Thầy đã giảng về chính sự, pháp độ của tiên đế. Bây giờ con xin thầy giảng cho nghe về những biến cố của

Trung quốc vào thời Tuyên Hòa, Tĩnh Khang. Những biến cố này quá mới,

nên chưa chép thành sử sách.

- Thái tử hỏi vậy thực phải.

Ông hớp một chung trà rồi cất tiếng sang sảng:

- Thời vua Thần tông, vì nghe lời Vương An Thạch, vua dồn toàn lực các đội quân tinh nhuệ đang đối diện với Liêu, Hạ sang đánh Ðại Việt. Nhà vua hy vọng chiếm Ðại Việt trong một vài tháng, rồi đem tù hàng binh Việt hợp với các đội quân đó quay lên Bắc chống Liêu, đòi lại một phần ba lãnh thổ bị Liêu chiếm. Nhưng, như điện hạ biết, các đội quân đó bị quân Việt, bị lam chướng giết gần hết. Tin này đưa về Liêu, Hạ. Hai nước cùng đem quân vượt biên tràn sang đánh Tống. Các đại thần Tống không biết làm gì hơn là cắt đất cho Liêu, cho Hạ để được an thân. Trải qua đời vua Triết tông (1086 1100) lãnh thổ Tống càng thu hẹp, triều đình càng suy đồi. Ðến thời Huy tông (1101 1125) thì mất nước. Vua bị bệnh tật liên miên, lại say mê đạo Lão, coi mọi việc đều là hư ảo. Chính sự càng suy đồi. Bấy giờ Liêu bị một

bộ lạc trong nước hưng thịnh lên, đem quân đánh đổ, lập ra nước Kim. Kim chiếm tất cả lãnh thổ của Liêu, chiếm luôn lãnh thổ Tống cắt dâng cho Liêu, rồi đem quân đánh Tống. Khi quân Kim đang tiến như vũ bão, thì vua Huy

tông đóng cửa cung tịnh tu. Niên hiệu Tuyên Hòa thứ bẩy (Ất Tỵ, DL.1125), vua nhường ngôi cho Thái tử Hằng, để đi tu.

Long Xưởng cười thích thú:

- Dường như bấy giờ bên Ðại Việt là niên hiệu Thiên phù Duệ vũ thứ 6, đời đức Nhân tông nhà ta thì phải?

- Khải điện hạ đúng vậy. Thái tử Hằng vừa khóc, vừa lên kế vị, tức vua Khâm tông, lấy hiệu là Tĩnh Khang. Khâm tông tôn phong Huy tông là Giáo chủ đạo quân, Thái thượng hoàng đế. Năm này bọn Nùng Quỳnh, Mạc Thất

baltorama 91 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Nhân ở châu Quảng nguyên bên ta làm phản. Ðức Nhân tông sai Lễ bộ thị lang Lê Bá Ngọc mang quân đi đánh. Thắng. Bọn Nùng, Mạc bỏ chạy sang Ung châu xin kiều ngụ. Quan trấn thủ Ung châu của Tống vẫn còn ớn ta

trong sáu vụ đánh sang vào thời các tiên đế, chỉ vì họ chứa chấp bọn phản

loạn. Họ bắt chúng giao cho ta.

Long Xưởng lại cười:

- Muôn đời, Trung nguyên luôn dòm ngó các nước lân bang, thấy yếu là ép, thấy mạnh là lùi.

- Năm sau, niên hiệu Thiên phù Duệ vũ thứ bẩy, bên Tống là Tĩnh Khang nguyên niên (1126). Ðức Nhân tông nghe bên Tống hỗn loạn, có ý hợp với Kim đánh Tống, rồi chia hai thiên hạ. Ta lấy vùng Nam sông Trường giang

tức từ Trường sa trở xuống. Phần còn lại nhường cho Kim.

Long Xưởng thích quá suýt xoa:

- Tuyệt. Thưa thầy như vậy ta chỉ đòi lại phần đất bị Trung nguyên chiếm, chứ ta đâu có lấn chiếm của họ?

- Ðiện hạ luận đúng.

- Con có một thắc mắc là, vào thời Lĩnh Nam vua Trưng từng chiếm lại được vùng này. Lại nữa vào thời đức Thái tông, Khai Quốc vương đã hợp

tám vùng tộc Việt giúp Nùng Trí Cao tái chiếm cố thổ xưa. Sau đó bị bại.

Thế mà vào thời đức Nhân tông, khi ta đem quân phạt Tống. Sau khi diệt viện binh ở Hỏa giáp, Hoài hóa thượng tướng quân, Trực tâm hầu Lý Ðoan

đã đề nghị với Trung Thành vương rằng nhân thế thắng như chẻ tre, nên đem

quân vượt Ngũ lĩnh, chiếm Trương sa, tái lập cố thổ thời Lĩnh Nam. Tại sao bấy giờ ta không ra quân, mà bây giờ lại muốn ra quân?

- Ðiện hạ hỏi vậy thực phải. Bấy giờ ta không thể ra quân, vì ba lý do. Một là, binh lực Tống mạnh hơn bao giờ cả. Sở dĩ ta đánh sang mà thành

công, vì ta xuất binh, tuyệt Tống không ngờ, không phòng. Ta cần rút về cố thủ để chống lại cuộc phục thù của Tống. Hai là bấy giờ quốc sản của Tống giầu có, lương thực sung túc. Ba là các nước Liêu Hạ đang án binh bất động. Ta ra quân, thì mình ta phải đương với Tống.

Long Xưởng cung tay:

- Ða tạ thầy. Bây giờ con thử trình bầy ba lý do mà đức Nhân tông muốn xuất quân, để thầy bổ khuyết cho. Một là lãnh thổ Tống hiện giờ hẹp hơn thời vua Thần tông nhiều. Hai là lương thực, quân dụng, binh lực Tống bây giờ thua thời Thần tông xa. Ba là, bây giờ Tống đang bị Kim bức ở phía Bắc

muốn nghẹt thở, nếu phía Nam mà ta ra quân thì sẽ thành công.

baltorama 92 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Khánh Ðàm mỉm cười, khi thấy người học trò của mình kiến giải thức sáng sủa. Ông giảng:

- Còn một điều nữa khiến đức Nhân tông ra binh là... Thời Lĩnh Nam, ta chiếm lại được cố thổ, nhưng không giữ nổi, chỉ vì trong vùng tái chiếm, cứ ba người Hán mới có một người Việt. Người Hán nổi lên Bình man quy Hán. Nhưng nay, dân Trung nguyên quá bất mãn với triều Tống. Vùng Tống nhượng cho Liêu, cho Kim, dân chúng ấm no, không có giặc cướp, lại chẳng có nạn tham quan ô lại. Khi họ chấp nhận sống dưới quyền cai trị của Kim được, thì họ cũng có thể sống dưới quyền cai trị của ta. Nếu như ta tái chiếm cố thổ, họ sẽ không giúp Tống triều, mà ngược lại còn có thể theo ta, giúp ta.

Ta cai trị dễ dàng.

- Thưa thầy, thế việc liên minh này tiến hành ra sao?

- Ðức Nhân tông nhân vụ Tống bắt tụi phản loạn trao cho ta, người lấy cớ đó sai sứ mang tài vật sang cống để tạ ơn, nhưng thực ra là dó xét tình hình.

GHI CHÚ CỦA THUẬT GIẢ

Việc này ÐVSKTT, Lý kỷ, Nhân tông kỷ chép giản dị như sau: Bính Ngọ Thiên phù Duệ vũ thứ 7, Tống Khâm tông Hằng Tĩnh Khang

nguyên niên...

... Tháng 11 nhuận, sai Lệnh thư gia Nghiêm Thường, Ngự khố thư gia Từ Diên mang 10 voi thuần, kim, ngân, sừng tê, sừng nai, sang cống Tống để tạ ơn việc bắt Mạc Hiền. Sứ đến Quế châu yết kiến Kinh lược sứ. Kinh lược sứ từ rằng: Năm nay tại Ðông kinh và các châu Kinh, Hồ, Lê đều đem

binh đi đánh Kim, chưa biết lúc nào mới dứt. Dọc đường không còn ngựa

trạm. Xin sứ giả đem lễ vật về .

Chỉ độc giả Anh hùng Ðông a mới biết chi tiết việc này mà thôi. Long Xưởng hỏi:

- Thưa thầy, rồi sau đó ta có sai sứ sang Kim không? Tại sao việc Bắc tiến lại bãi bỏ?

- Có đấy chứ. Ðức Nhân tông chuẩn bị sai sứ sang Kim. Nhưng sứ chưa lên đường, thì người băng. Vụ phục hồi cố thổ từ đấy không ai nói đến nữa.

Mà dù có người nêu ra,cũng chẳng ai nghe, vì quốc sản khánh kiệt, binh lực tan rã sau cuộc nội chiến Thân Lợi khởi binh diệt Anh Vũ không thành. Rồi Thiên tử binh bị giải tán.

baltorama 93 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Ðến đó con Nhài, người đầy tớ trung thành của vú Loan mang theo, nó bưng vào một đĩa chim bồ câu quay, một đĩa chả mực. Long Xưởng rót một

chung rượu đậu nành, hai tay trân trọng dâng cho Khánh Ðàm: - Xin thầy cạn chung .

Rồi gắp dùi bồ câu quay bỏ vào bát Khánh Ðàm.

Vào thời phong kiến xưa, hoàng đế, hoàng hậu, thái tử ban thưởng thức ăn cho các quan là sự thường. Nhưng thái độ cung kính đãi hiền của Long Xưởng rất hiếm. Khánh Ðàm cảm động vì học trò hiếu kính thì ít, mà mừng vì tương lai Ðại Việt có một vị hoàng đế mẫn tiệp, biết nghe lời ngay, biết

chiêu hiền, đãi sĩ không kém gì vua Trưng xưa; không thua gì Khai Quốc

vương trước đây... thì nhiều.

Ông vừa ăn, vừa chỉ vào con Nhài:

- Con bé này là người thế nào? Dương như nó không phải là cung nga, nên thần không thấy nó trang phục như cung nữ?

- Thưa thầy nó là đứa con gái bất hạnh, rồi vú Loan mua về để hầu hạ Tăng Khoa. Khi vú nhập cung, thì mang nó theo.

Vương nói nhỏ :

- Trong Ðông cung này chỉ có vợ chồng vú Loan, đứa em sữa Tăng Khoa với nó là người thân tín của con.

- Tội nghiệp, đứa con gái này lưng ong chân tay dài, bàn chân bàn tay như úp măng, da trắng, dáng đi nhẹ nhàng uyển chuyển... chỉ phải cái mặt

rỗ, bằng không thì là một tuyệt thế giai nhân.

Con Nhài cung tay:

- Tiểu tỳ đa ta Thái sư ban khen.

Nói rồi nó đứng hầu phia saiu ông. Lưu Khánh Ðàm tiếp:

- Năm Thiên phù Khánh thọ nguyên niên đời vua Nhân tông (Ðinh Mùi, DL. 1127). Bên Tống là năm Tĩnh Khang thứ nhì, Kim Thái tổ A Cốt Ðà sai con thứ nhì tên Oát Ly Bất cùng với tướng Niêm Hãn đem quân đánh Tống. Oát Ly Bất phá tan các đạo quân của Tống, tiến về vây Biện kinh. Tháng năm, năm ấy Biện kinh thất thủ. Người Kim cướp hết tài vật mấy nghìn năm tại Biện kinh, bắt hai vua Tuyên Hòa, Tĩnh Khang, hoàng hậu, phi tần, cung

nữ mang về Bắc.

baltorama 94 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

GHI CHÚ CỦA THUẬT GIẢ

TS quyển 22, Huy tông bản kỷ chép, về cái chết thê thảm của vua Huy tông như sau:

... Năm Tĩnh Khang thứ nhì (1127) tháng 2 ngày Ðinh Mão, người Kim bắt vua về Bắc. Niên hiệu Thiệu Hưng thứ 5 (Ất Mão, DL. 1135), tháng tư ngày Giáp Tý, vua băng ở thành Ngũ quốc, thọ 54 tuổi. Niên hiệu Thiệu Hưng thứ 7 (Ðinh Tỵ, DL. 1237), tháng 9, ngày Giáp Tý, được tôn thụy hiệu là Thánh văn, Nhân đức, Hiển hiếu hoàng đế. Miếu hiệu Huy tông. Niên hiệu Thiệu Hưng thứ 12 (Nhâm Tuất, DL. 1142), tháng 8 ngày Aãt Dậu, tử cung (quan tài đựng xác vua) được đưa về Lâm an... Niên hiệu Thiệu Hưng thứ 13 (Quý Hợi, DL. 1143), tháng giêng ngày Kỷ Hợi tôn thêm thụy hiệu là Thể thần, Hợp đạo, Tuấn liệt, Tôn công, Thánh văn, Nhân đức, Huệ từ, Hiển

hiếu hoàng đế.

TS quyển 23, chép về cái chết của vua Khâm tông như sau: ...Niên hiệu Tĩnh Khang thứ nhì tháng 4, ngày Canh Thân, gió lớn làm cây gẫy đá bay, người Kim bắt vua, hoàng hậu, hoàng thái tử về Bắc. Lại cướp hết các bảo vật như: Xe báu của vua, của hoàng hậu, đồ sứ, quần áo, mũ miện, lễ khí, pháp khí, nhạc khí, giáo phòng nhạc khí, tế khí, bát bửu, cửu đỉnh, ngọc khuê, đồ thờ trời, đồng nhân, cổ khí, các báu vật ở cung Cảnh linh, lầu Ðại thanh, gác Tam quán thư, các sách của châu quận, bắt hết

thái giám, cung nữ, thợ thủ công, ca nhạc sĩ đem đi.

Tháng năm, ngày Canh Dần, Khang vương lên nối ngôi ở Nam kinh, tôn hiệu cho vua là Hiếu từ, Uyên thánh hoàng đế. Niên hiệu Thiệu hưng thứ ba

mươi mốt (Tân Tỵ, DL.1161), tháng 5, ngày Tân Hợi vua băng ở Kim. Tháng 7 năm đó, ngày Kỷ Sửu, tôn thụy hiệu là Cung văn, Thuận đức, Nhân hiếu hoàng đế.

- Hai vua bị bắt rồi, con thứ của vua Huy tông là Khang vương Triệu Cấu, vượt Trường giang xuống Nam kinh, hô hào cần vương. Tuy Biện kinh thất thủ, nhưng guồng máy cai trị của Tống ở miền Nam, miền Tây, miền Ðông còn nguyên. Tướng sĩ, quan lại, hào kiệt, võ lâm tôn Triệu Cấu lên làm vua, lấy niên hiệu là Kiến Viêm. Ðúng lúc này đức Nhân tông bên Ðại Việt lâm bệnh. Tháng 12, người triệu hạ thần vào nhận di chiếu rồi băng. - Ban nãy thầy dạy rằng dân Tống chán ghét triều đình. Thế sao nay, võ

lâm, hào kiệt còn giúp Triệu Cấu?

- Nguyên do như thế này: Kim đem hai vua về Bắc, làm nhục quá đáng. Họ bầy tiệc để chúa tôi vừa uống rượu vừa đem hai vua ra hành hạ. Họ đào một cái hố, chứa than quạt cho lửa hồng, lấy vỉ sắt đậy lên. Chúng bắt hai

baltorama 95 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

vua Tống mặc y phục da khỉ, đội mũ , đeo mặt nạ như khỉ, chân tay đeo lục

lạc. Cuối cùng họ bỏ hai vua lên vỉ sắt. Chân hai vua bị nóng quá, nhảy chồm chồm lên, miệng rên la, lục lạc khua, giống hệt hai con khỉ. Chúa tôi Kim vừa uống rượu, vừa reo hò khoan khoái.

- Con hiểu rồi.

Long Xưởng đoán: Tin này đưa về Trung nguyên, khiến cho hào kiệt, võ lâm, dân chúng nổi giận... Họ nổi giận vì tự ái, mà phất cờ, chứ không vì triều Tống.

- Ðúng vậy. Trong các hào kiệt, tường sĩ ấy, có năm người thuộc loại kiệt hiệt là Hàn Thế Trung, Trương Tuấn, Ngô Giới, Ngô Lân, Nhạc Phi. Năm người đánh những trận long trời lở đất, chiếm lại được hầu hết các vùng ở

phía Nam, Ðông. Võ lâm Trung nguyên gọi họ là Trường giang ngũ kiệt.

- Trong năm người đó thì Nhạc Phi nổi tiếng hơn hết. Vậy tiểu sử ông ta ra sao ?

- Ông ta tử là Bằng Cử, người đất Thang âm, Tương châu (Nay thuộc huyện An dương, tỉnh Hà Nam). Sinh niên hiệu Sùng ninh đời vua Huy Tông nhà Tống (Quý Mùi, DL. 1103). Rất có hiếu với mẹ. Nhà nghèo, hiếu học, lầu thông Tả thị Xuân Thu, Tôn Ngô binh pháp. Lớn lên, tòng quân theo Tông Trạch, đánh Kim. Sau làm tiên phong cho Trương Tuấn đánh Lý Thành. Có công đầu trong việc đánh quân Kim, tái chiếm vùng Giang Hoài, được phong Vũ an quân Tuyên thừa sứ. Chính tay Tống Cao tông viết lên lá cờ bốn chữ Tinh trung Nhạc Phi ban tặng. Nhờ phái Thiếu lâm gửi giúp ba trăm đệ tử, Phi tiến quân đánh bại danh tướng Kim là Ngột Truật, đuổi Kim chạy dài, tái chiếm mười thành trong một tháng. Ðược phong hàm Thiếu bảo, giữ chức Hà Nam Bắc lộ chiêu thảo sứ. Sau trận này, Phi mới biết rằng có tài dùng binh, mà không có tướng võ công cao, cũng khó khắc địch. Phi cùng Hàn Thế Trung, Trương Tuấn, Ngô Giới, Ngô Lân tổ chức đại hội võ lâm ở Nam ngạn Trường giang. Anh hùng võ lâm các gia, các phái nghe lời hiệu triệu của năm tướng, bỏ hết tỵ hiềm, sai tử đệ kết thành đội ngũ, theo giúp quân Tống. Trong dịp ngày, anh hùng võ lâm bầu Nhạc Phi làm minh

chủ, rồi ban hành một tờ hịch mang tên Phá Hồ, phục cừu . Nội dung có ba

điều quan trọng. Một là phục hồi Biện kinh, để bảo tồn quốc thể. Hai là đánh thốc lên Bắc đem hai vua Tuyên Hòa, Tĩnh Khang về, để giữ chính thống. Ba là diệt hết bọn Hồ, tuyệt mầm hậu hoạn.

Long Xưởng lắc đầu:

baltorama 96 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Năm ông tướng này khí tiết có, tài dùng binh có, mưu lược có, nhưng thiếu cái mẫn tiệp. Chung cuộc chắc sẽ gặp những thất bại, chết đuối trên

cạn.

- Ðiện hạ thử đoán xem, Thiệu Hưng đế sẽ hành động như thế nào? - Con chắc cái ông vua Thiệu Hưng, phải tính kế để cha, anh không thể trở về. Có lẽ ông ta phải chọn một trong các đường lối hành động sau: Một là cắt đất, chịu nhục tiến cống, nhường cho Kim miền Bắc, còn y thì giữ miền Nam. Hai là triệu Trường giang ngũ kiệt về triều, trao cho những chức thực lớn, nhưng vô quyền. Trong năm tướng anh hùng trên, thì tên Nhạc Phi

có tài cầm quân nhất, y sẽ vu cho Phi cái tội gì đó, rồi đem giết. Bốn tên còn

lại, thì muốn vo tròn, bóp bẹp thế nào chẳng được.

- Quả đúng như Thái tử ước tính. Thiệu Hưng đế nghe tin này, vội vã ủy cho Tể tướng Tần Cối sai sứ sang Kim nghị hòa. Ðiều kiện Tống đưa ra là: Tống nhường vùng Hoài Bắc cho Kim. Hằng năm Tống nộp cho Kim ba nghìn tấm lụa, mười vạn lạng bạc, một vạn lạng vàng, hai mươi vạn thạch lúa. Khi sứ Tống sang Kim, thì đúng lúc Trường giang ngũ hùng đang tiến quân như vũ bão, dân chúng ở những nơi bị Kim chiếm nổi dậy làm nội ứng. Vì vậy Kim chúa bằng lòng điều kiện của Tống đưa ra liền. Sứ Tống trở về phục mệnh. Nhưng trong khi đó, quân của Nhạc lại đánh bại Kim Ngột Truật, chiếm Yển thành, đang tiến về Chu tiên trấn, cách kinh đô cũ của Tống có 45 dặm (22,5 km). Phi tuyên cáo với sĩ dân là, sau khi chiếm Biện kinh, sẽ vượt Hoàng hà lên Bắc diệt Kim, ép Kim trả hai vua (Canh Thân, DL. 1140). Tể tướng Tần Cối thấy nếu để Nhạc Phi tái chiếm Biện kinh, thì thế lực Kim tan rã, ắt Kim trả hai vua về, rồi rút khỏi Trung nguyên. Vì vậy, một ngày, y phát tới 12 tấm kim bài, bắt Nhạc Phi ngừng tiến quân, về triều phục mệnh. Nhạc Phi vâng chỉ ngưng tiến quân, khiến tướng sĩ, hào kiệt cùng phản đối. Nhạc Phi về triều, được trao cho chức Khu mật viện phó sứ. Anh hùng thiên hạ khắp nơi thấy việc làm của Tần Cối, họ nhao nhao lên, đòi đem quân về triều giết gian tặc. Cối thấy uy tín Nhạc Phi quá lớn, càng kinh sợ. Y sai chân tay là Mặc Sĩ Tiết đàn hạch Nhạc Phi rằng: Tại sao có kim bài gọi về, mà vẫn quân? Phải đợi đến lần thứ mười ba mới chịu tuân

chỉ. Cối sai giam cha con Nhạc Phi ở chùa Ðại lý, rồi giả chiếu chỉ giết đi (Tân Dậu, DL. 1141).

- Thưa thầy, con nghĩ việc gọi Nhạc Phi về, rồi giết chết Nhạc Phi là ông vua Thiệu Hưng chứ không phải Tần Cối.

Khánh Ðàm không ngờ học trò mình lại thông minh ngư vậy, ông hỏi : - Xin điện hạ minh giải?

baltorama 97 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Long Xưởng bật cười:

- Cái ông Nhạc Phi này có tài cầm quân nhưng là một thứ ngu trung, không xứng làm đại tướng. Chỉ nên cho làm chiến tướng mà thôi! Như thầy giảng, triều đình Nam Tống là do Triệu Cấu lập lên với hàng vạn quan chức... Nếu nay Nhạc Phi đem được hai vua về, thì ngôi vua của Cấu sẽ phải trả cho ông anh là vua Khâm tông; quan chức sẽ thay đổi toàn diện. Trong lịch sử Trung nguyên, thì đất không hai mặt trời, nước không hai vua. Khi một vua lên ngôi, thì một vua phải phế, rồi bị giết. Ðó là lẽ thường tình. Con nghĩ, khi cái ông vua Thiệu hưng nghe tin Nhạc Phi thắng trận, rồi truyền hịch đi khắằp nơi đòi đánh thốc lên Bắc đem hai vua Huy, Khâm về. Lại được tin anh hùng ứng nghĩa đông đảo, thì sợ hãi đến mất hồn mất vía. Chắc chắn ông ta phải giết Nhạc Phi để tự vệ. Dù ông ta có ngu, thì bọn văn quan

ở tòa Trung thư, Thượng thư lệnh bàn ra, tính vào với Triệu Cấu, rồi cuối cùng đã giết cha con gã ngu trung Nhạc Phi.

Khánh Ðàm tránh né không muốn phê phán Thiệu Hưng đế vì ông nghĩ đến việc chính Anh Vũ lấn quyền Ðại Ðịnh hoàng đế, nhưng chính nhà vua ban chỉ sát hại công thần, tôn thất. Nếu bây giờ ông kết tội Thiệu Hưng đế

thì có khác gì kết tội Ðại Ðịnh hoàng đế. Ông nói lảng:

- Ðó chẳng qua là Thái tử lý luận.

Long Xưởng lắc đầu:

- Ðược rồi, bây giờ con xin kiến giải, để thầy cho biết cao kiến. - Thứ nhất Thiệu hưng hoàng đế là ông vua thông minh, có tính quyết đoán. Ông ta lại là người cần lao chính sự, không việc gì mà ông ta không ghé mắt vào; trong khi Tần Cối là một tể tướng không có nhiều quyền. Thử hỏi như vậy làm sao y có thể giả mạo chiếu chỉ, bắt một tướng đang thắằng trận thế như chẻ tre lui quân? Rồi Nhạc Phi lui quân, một việc rầm rộ như thế màợ nhà vua không biết ư? Lại nữa, Nhạc Phi đang cầm quân nghiêng nước, bỗng bị cách chức đem ve,ả làm việc ở trong triều đến bẩy năm sau mới đem ra xử tội, rồi đem giết ở trong ngục. Gã Triệu Cấu có mù, có điếc đâu mà không biết? Sau đó con Phi là Vân cùng với tùy tướng của Phi, bị mang ra chợ giết; tài sản bị tịch thu. Triệu Cấu có bị bưng bít đến đâu, y cũng phải biết chứ? Việc này rõ ràng rằng, cái gã vua Tống chủ trương. Bởi cho đến lúc này, Cối cũng vẫn là tể tướng, được trọng dụng, tước tới Quận vương. Nếu Cối giả chiếu chỉ thì nhà vua không giết y, ắt cũng cách chức y,

chứ có đâu vẫn trọng dụng y?

GHI CHÚ CỦA THUẬT GIẢ

baltorama 98 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Theo Tống sử quyển 473 trang 13.743 tới trang 13.767, Liệt truyện 232, Gian thần 3, thì Tần Cối được Cao tông cực kỳ tin dùng cho đến khi băng. Mãi tới đời con Cao tông là là Hiếu tông, niên hiệu Thuần Hy thứ nhì (Ất Mùi, 1175) y mới chết. Thọ 66 tuổi. Trước khi chết, tước của y là Kiến Khang quận vương. Khi y chết, nhà vua ban cho thụy hiệu là Hiếu Trung. Ðến mãi niên hiệu Khai Hỷ thứ nhì, vẫn là vua Hiếu tông (Bính Dần, 1206)

tháng tư, mới ban chỉ đoạt vương tước. Nhưng hai năm sau, niên hiệu Gia

Ðịnh nguyên niên, cũng vẫn vua Hiếu tông (Mậu Thìn, 1208) lại phục hồi danh dự, phong tước Thân vương.

Khánh Ðàm ngừng lại, thở dài, chép miệng:

- Chả phải Trường giang ngũ kiệt thiếu mẫn tiệp đâu, mà chỉ vì cả nghìn năm nay các tướng bên Trung nguyên tuy tài ba, dũng cảm, nhưng họ không

thoát ra ngoài Tả thị Xuân Thu, Lục thao, Tam lược, Tôn Ngô binh pháp mà

thôi. Kìa Hàn Tín dụng binh như thần, một tay dựng nghiệp cho triều Hán, rồi kết qủa cả ba họ bị giết. Thời Ðông Hán, Nghiêm Tử Lăng một tay dựng nghiệp cho vua Quang Vũ, kết quả bị Quang Vũ ném vào tù định giết. Rất may được anh hùng Lĩnh Nam cứu ra.

- Thưa thầy, theo các thư tịch trên của Trung nguyên, thì một đấng minh quân cần những đức tính gì? Một tể tướng cần những đức tính gì? Một vị tướng cần những đức tính gì?

- Thái tử hỏi vậy thực phải. Ta luôn phải đối đầu với Trung nguyên, thì cần phải biết các ông vua, ông tể tướng, các ông tướng của họ được đào tạo

như thế nào. Biết được cái sở học của họ, ta mới ước tính cái sở hành của họ

mà đối phó. Có phải thế không?

- Thưa thầy vâng.

- Thần xin vì Thái tử mà nói về những ông vua, những ông đại thần, những ông tướng của Trung nguyên đã. Trước hết là những ông vua. Phàm làm vua phải hội đủ tám đức là: Nhân, hiếu, thông, minh, kính, tắc, kiếm, học. Các bà hoàng hậu, các bà phi, khi sinh ra một hoàng nam, là phải dạy cho con mình hội đủ bằng ấy đức tính. Khi bắt đầu học chữ, đến lượt quan

Thái phó phải dạy Tứ thư, Ngũ kinh, và luyện cho hoàng tử sao có đủ các đức tính trên. Trong tám đức thì đức nhân, đức hiếu là quan trọng nhất.

Long Xưởng à lên một tiếng:

- Con hiểu rồi! Con hiểu rồi! Trước đây mỗi khi đọc Bắc sử, thấy một ông vua băng, dù ông vua đó bất nhân, bất hiếu, ngu đần đến mấy đi nữa, thì ông vua con đặt tôn hiệu cho vua cha, nhất định ít nhất phải có hai hay ba chữ trong tám chữ trên. Như Tống Thái tổ có chữ chí minh, đại hiếu hoàng

baltorama 99 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

đế. Vua Chân tông có chữ văn minh, võ định, chương thánh, nguyên hiếu hoàng đế.Vua Nhân tông có chữ thần văn, thánh võ, duệ triết, minh hiếu hoàng đế. Vua Thần tông có chữ anh văn, liệt võ, khâm nhân, thánh hiếu

hoàng đế. Chỉ duy vua Thái tông là không có chữ hiếu trong thụy hiệu mà thôi. Thưa thầy tại sao vậy?

- Thái tử minh mẫn thực, đã nhận ra cái khác thường ấy. Khi vua Thái tông tại vị, cũng như sau khi băng, Tống triều tranh né nói đến chữ hiếu.

Nên toàn triều Tống, duy vua Thái tông là không có chữ hiếu trong thụy hiệu. Bởi ông đã làm một việc đại bất hiếu, bỏ di chúc của mẹ để lại, không

nhường ngôi cho em là Tần vương Ðình Mỹ mà nhường ngôi cho con là vua Chân tông. Trái lại ông vu hãm cho em những tội tưởng tượng, đầy đi xa, rồi

giết chết.

- Thưa thầy, còn các quan văn, quan võ của Trung nguyên, thì họ phải có đức tính gì?

- Cũng cần tám đức. Tám đức của quan văn là: Trung, chính, minh, biện, thứ, dung, khoan, hậu. Còn tám đức của quan võ gồm: Liêm, quả, trí, tín,

nhân, dũng, nghiêm, minh.

- Thưa thầy, vì được huấn luyện như vậy, nên quan văn, quan võ của họ thiếu cái mẫn tiệp. Con thì con cho rằng quan văn hay quan võ cũng cần có

nhiều đức, nhưng căn bản là tinh, minh, mẫn, cán.

Ðến đó viên thái giám hầu cận vào cung tay: - Khải Thái tử, phủ thừa Thăng long có tấu trình khẩn.

Nói rồi y trình cho Long Xưởng một trục giấy. Long Xưởng trao cho Lưu Khánh Ðàm. Lưu cầm lấy đọc. Long Xưởng thấy ông mở to mắt, ngồi bất động, thì biết có việc chẳng lành. Vương hỏi:

- Thưa thầy, việc gì đã xẩy ra?

- Thái tử thiềm sự, Hộ bộ tham tri, trên đường dư Ðông cung triều trở về bị ám toán. Ông ta bị giết cùng với mã phu. Con ngựa cũng bị giết. Ngõ tác giảo nghiệm cho biết, ông ta cùng với mã phu, ngựa bị giết vì Huyền âm

chưởng.

Hai thầy trò cùng kinh hãi nhn nhau: Ðức Ý bị giết nhất định do việc ông ta trình bầy những lạm chi của cung Cảm Thánh. Như vậy rõ ràng một trong các quan dự Ðông cung triều đã mật tấu với Thái hậu, và Thái hậu đã ra lệnh

cho người đi giết ông ta để dằn mặt các quan.

Ðến đây thấy Khánh Ðàm hơi mệt, Long Xưởng vái một vái:

baltorama 100 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Xin thầy tạm nghỉ, ngày khác con lại thỉnh thầy tứ giáo. Long Xưởng truyền cho cung nữ chầu hầu: - Người mời Nhu mẫn đoan duệ phu nhân. Lát sau, vú Loan bước vào hành lễ với Khánh Ðàm:

- Tiểu tỳ xin tham kiến Thái sư.

- Phu nhân không nên đa lễ.

Vú Loan trao cho Long Xưởng năm bao thư, với năm cánh thiếp: - Khải điện hạ, cỗ dâng Thái sư, Thái phó, chư vị Kinh diên quan, tiểu tỳ đã kiểm soát kỹ rồi. Chỉ còn chờ điện hạ ký vào thiếp này là tiểu tỳ thân đem

đến dinh các ngài ngay.

Long Xưởng ký rồi nói với Khánh Ðàm:

- Thưa thầy! Hôm nay là ngày con thiết Ðông cung triều lần đầu tiên. Nhớ công ơn dạy dỗ của các thầy, con sai làm cỗ dâng các thầy, gọi là tỏ lòng hiếu kính. Vú của con thân dẫn cung nga, thái giám mang tới dinh các

thầy.

Khánh Ðàm nói mấy câu cảm tạ, rồi lên xe ra về. Một cỗ xe tứ mã chạy vào cổng phủ. Thân binh báo:

- Có công chúa Ðoan Nghi xin cầu kiến. - Ðể ta ra đón công chúa.

Long Xưởng với Tăng Khoa ra cổng cung. Ðoan Nghi thấy anh thì reo lên:

- Anh! Nghe nói hôm nay anh thiết Ðông cung triều. Em học xong vội đến thăm anh. Sao, có mệt lắm không?

Long Xưởng nắm tay em:

- Mệt gì thì mệt, nhưng cứ gặp em là anh hết mệt ngay.

Thấy trên xe còn có một thiếu nữ, dáng điệu thanh nhã, mắt bồ câu, da trắng mịn, môi hồng tươi. Nhất là cái lưng tròn. Thực là một tuyệt thế giai nhân. Thiếu nữ ngồi cạnh Ðoan Nghi, hành lễ với Long Xưởng. Long

Xưởng hỏi:

- Ai đây?

- Là chị Bùi Trang Hòa, con của cậu em.

baltorama 101 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Dù là Thái tử, tước phong tới vương, dù là ông vua con, dù thông minh tuyệt đỉnh, từng sống trong Hoàng cung, đã thấy không biết bao nhiêu cung

tần, mỹ nữ, nhưng lần đầu tiên Long Xưởng thấy một người đẹp như Trang

Hòa. Tự nhiên vương cảm thấy luống cuống:

- Thì ra Bùi tiểu thư, ái nữ của quan Thái tử thái bảo, Lại bộ tham tri Bùi Kinh An, lĩnh đấy Cần chính điện thuyết thư đấy. Bùi thiếu sư là thầy của anh, thì Trang Hòa là người nhà cả. Em mời Bùi tiểu thư vào chơi. Em với Bùiấ tiểu thư ăn cơm trưa với anh nghe? Hôm nay có món ngon đặc biệt

lắm.

- Mẹ giỏi thực. Em xin với mẹ rằng sau buổi học sẽ đi thăm anh. Mẹ bảo: Thế nào anh cũng giữ em lại ăn cơm trưa.

Ðoan Nghi để ngón chỏ lên môi, rồi hôn đến choét một cái, miệng mỉm cười, ánh mắt chiếu ra tia sáng lung linh:

- Anh! món ngon đặc biệt là món gì vậy?

- Cái gì mà mình chưa bao giờ được ăn, thì cũng là đặc biệt. Cái đặc biệt hôm nay là món ốc nấu giả ba ba. Em có nghe nói bao giờ không?

- Không! Món này gồm những gì?

- Lát nữa em hỏi vú Loan thì biết.

Vú Loan cũng ra đón Ðoan Nghi:

- Công chúa giá lâm vừa đúng lúc. Các món ăn đã nấu xong. Nhìn món ăn bốc khói nghi ngút, Ðoan Nghi dùng đũa đảo bát giả ba ba,

rồi hít hà:

- Chà, thơm ngon quá. Chị Trang Hòa nấu ăn giỏi lắm. Chắc chị biết cái món này?

Trang Hòa cũng cầm đũa đảo bát giả ba ba, rồi nói:

- Thơm quá, có mùi mẻ này, có mùi mắm tôm này. À, có chuối xanh này, có ốc này, có thịt lợn này, có bánh đa này. Món ngon thế này mà sao ngự trù

chưa từng dâng cho Thái tử nhỉ?

Vú Loan nhìn Long Xưởng, nhìn Ðoan Nhu, nhìn Trang Hòa như nhìn chính người con mình. Trong lòng người mẹ nuôi này tràn ngập yêu thương: - Ðể nô tỳ nói cho công chúa, tiểu thư nghe. Nguyên sau khi đức Thái tổ băng hà vì trúng độc, đức Thái tông ban chỉ cấm dâng những món ăn bình dân trong nội cung, mà Ngự y khó kiểm soát được. Ốc, nghêu, sò, rùa v.v bị

baltorama 102 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

cấm ngặt. Nay Thái tử được ra ở Ðông cung, thì không bị chi phối luật trên nữa, nên nô tỳ mới dám dâng lên Thái tử.

Bà chỉ vào con Nhài:

- Món ăn gì thì tiểu tỳ cũng dám tự hào cả. Còn món này, cũng như các món cá nướng, ca rán, chả cá thì con Nhài này nó làm giỏi bặc nhất. Nó còn có tài nấu tất cả các món ăn Trung quốc mà không một đầu bếp Hoàng cung

nào sánh kịp.

Ðoan Nghi nhìn con Nhài:

- Ái chà, sao lại có người từ dáng dấp cho chí cơ thể đều đêp thế này? Chỉ tiếc cái mặt rỗ mà thôi.

Long Xưởng thêm:

- Nhài lớn hơn anh mấy tuổi, cuộc đời nó thực bất hạnh. Nó cũng có học. Khi quan Thái phó giảng sách cho anh anh cho nó đứng hầu bên cạnh, vốn

có căn bản nên nó cũng hiểu được bẩy phần.

Ðoan Nghi nắm lấy tay vú Loan, nói với Long Xưởng:

- Anh ơi! Có cách nào đổi ngôn từ xưng hô được không? Vú nuôi anh, thì anh cũng như con vú. Giữa mẹ con, mà cứ Thái tử, công chúa, nô tỳ thì mất cái thâm tình đi. Còn Trang Hòa nữa! Chị ấy là con của thầy dạy anh, thì

cũng như em của anh. Thế mà Hòa cứ phải gọi anh là Thái tử, còn anh thì cứ

gọi chị ấy là tiểu thư, nghe nó khách sáo làm sao ấy.

Long Xưởng tát yêu cô em gái:

- Luật lệ từ đời đức Thái tổ như vậy thì anh làm sao mà đổi đươc? Tuy lối xưng hô có cách biệt, nhưng tình giữa vú với anh, cũng thâm sâu như mẫu hậu. Anh nghĩ có khi vú yêu thương anh còn hơn Tăng Khoa nữa. Chỉ duy trường hợp Trang Hòa thì không có trong luật lệ, chúng mình tha hồ định

đoạt.

- Hay quá.

Ðoan Nghi reo: Từ nay Trang Hòa cứ gọi anh là anh giống em. Còn anh cũng gọi Trang Hòa là em. Ðược không?

- Anh đã bảo, em muốn là trời muốn mà.

Long Xưởng hỏi Trang Hòa:

- Em cũng học cùng với Ðoan Nghi đấy à? - Vâng, chúng em học cùng thầy mấy năm rồi!

baltorama 103 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Thế thầy là ??? - Là bố em.

Chợt nhớ ra một truyện, Long Xưởng bảo Ðoan Nghi, Trang Hòa: - Tổ mẫu chỉ cấm phi tần, cung nga, thái giám luyện võ trong Hoàng

thành, chứ không cấm luyện võ ở trong Kinh thành. Phủ Ðông cung nằm ngoài Hoàng thành, có nhiều phòng luyện võ từ đời đức Thái tổ để lại. Vậy từ nay hai em đến đây để luyện võ với anh.

- Có ai nữa không?

- Có Tăng Khoa, con của vú Loan. - Gia sư là ai vậy?

- Là tướng quân Tăng Quốc, chồng của vú Loan.

Ðoan Nghi nhìn vú Loan, than:

- Vú của anh, thì anh đem về Ðông cung báo hiếu được. Còn vú của em bây giờ đang sống ở Ðăng châu, nghe nói chồng đã chết, không biết tin tức

ra sao? Lắm lúc nhớ vú, em khóc một mình hoài.

- Em muốn gặp lại vú cũng không khó. Ðể anh sai một cung nữ về Ðăng châu tìm vú lên cho em. Thế gia cảnh vú ra sao?

- Chồng vú là một thị vệ, tên Từ Nam, đã qua đời rồi. Vú chỉ có một người con gái bằng tuổi em tên Từ Thụy Hương.

- Tại sao em không xin với Thần phi, gọi vú về sống trong cung? - Lúc hết nuôi sữa, mẹ em cũng giữ vú lại đấy chứ. Nhưng quan Ngự sử

đại phu đàn hặc rằng lý lịch vú không rõ ràng. Vì vậy vú đành khóc rồi về quê.

- Anh không hiểu!

- Nguyên do như thế này. Hồi còn trẻ, vú là một ca kỹ xinh đẹp nhất của Thăng long tên Trần Lệ Mai. Nhiều người say mê cầu thân, nhưng vú từ chối, mà kết hôn với thị vệ Từ Nam. Một đêm, Từ Nam canh phòng cung Cảm Thánh, bị gian nhân đánh một quyền vào lưng, mê man. Tuy Ngự y Trần thị Phương Thanh cứu ông thoát chết, nhưng hai chân thành tê liệt. Trong thời gian này vú mang thai Thụy Hương. Nhân vú khỏe mạnh, Thụy Hương xinh đẹp, nên vú được tuyển làm nhũ mẫu cho em. Khi em đủ ba tuổi, hết hạn nuôi sữa, thì Từ Nam chết. Vú mới 23 tuổi, nhan sắc vú càng diễm lệ, nhiều người có địa vị xin cầu hôn, vú đều từ chối. Vú xin ở lại trong cung với em. Nhưng Ngự y Trần thị Phương Thanh tâu rằng vú không phải

baltorama 104 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

là người trinh tĩnh, Thụy Hương là con hoang, không phải là con Từ Nam.

Theo bà Phương Thanh, thì Từ Nam bị người ta đánh, khiến xương sống bị tổn thương, mà trở thành người giống thái giám, không thể có con. Quan Ngự sử đại phu hặc rằng : Vú là người bất trinh, chồng bị liệt nằm đó, mà đi lang chạ với tình nhân sinh con. Vì vậy mẹ em đành thưởng cho vú thực nhiều vàng bạc rồi đưa vú về quê sống.

- Em yên tâm, Ðông cung nằm ngoài Hoàng thành, anh toàn quyền quyết định. Anh cam đoan chỉ ba ngày nữa sẽ đưa vú với con vú về Thăng long

gặp em.

Ðoan Nhhi nắm tay anh, ánh mắt sáng ngời:

- Cảm ơn anh trước. Ví thử vú lên đây, anh có thể để vú ở tạm trong Ðông cung không? Một mai em ra ở riêng, sẽ đem vú về phụng dưỡng.

Long Xưởng bẹo má cô em gái, nhắc lại lần thứ ba:

- Ý em muốn là trời muốn.

Ngay hôm ấy, Long Xưởng phát lệnh chỉ, sai một cung nga lên đường đi Ðăng châu tìm vú Mai. Hai hôm sau, vú Mai với con gái tên Thụy Hương được đưa về Thăng long. Ðể làm vui lòng cô em gái, Long Xưởng thân dẫn

Ðoan Nghi ra cửa Ðoan phượng đón vú. Tuy hơn mười năm xa cách, Ðoan

Nghi từ một cô bé mới biết nói, nay đã trở thành một thiếu nữ, nhưng vú Mai cũng nhận ra nàng. Thoáng nhìn vú, Long Xưởng giật mình vì vương không ngờ vú lại xinh đẹp đến như thế. Hèn gì ngưới ta không ghen ghét với vú. Con gái vú là Thụy Hương, có một sắc đẹp huyền ảo, như có như không, khiến người ngoài nhìn nàng, có cảm tưởng như bị hút vào đôi mắt u uẩn. Lạ một điều vú Mai, Thụy Hương đều đẹp nhưng hai người hai vẻ khác nhau. Lễ nghi tất.

Long Xưởng truyền đưa vú với con gái là Thụy Hương vào ở trong Ðông cung. Ngay chiều hôm đó Long Xưởng ban chỉ phong vú Mai làm Thạc hòa

Anh văn phu nhân, lĩnh chức Kim ốc bảo khố. Chức này phụ trách trông coi dinh thự, kho tàng, lưu giữ bảo vật của Ðông cung. Thụy Hương được phong nghĩa muội của công chúa Ðoan Nghi.

Kể từ hôm ấy, hằng ngày, sau buổi học văn, thì Ðoan Nghi, Trang Hòa tới Ðông cung luyện võ với Long Xưởng, Tăng Khoa, Thụy Hương. Tăng

Quốc đóng vai gia sư để che dấu tai mắt của Thái hậu, còn thực ra thì Long Xưởng tự luyện võ công Mê linh suốt ngày đêm, rồi dạy lại cho bốn người.

baltorama 105 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Một hôm, sau buổi luyện võ, Long Xưởng nghĩ đến tháng sau sẽ ra ngoài thành, hành hương đền thờ công chúa Gia Hưng Trần Quốc, đền thờ Linh Nhân hoàng thái hậu, chắc có nhiều chuyện vui. Vương nói với em: - Tháng sau, anh đi hành hương đền thờ cao tổ mẫu Linh Nhân hoàng

thái hậu ở Dương xá. Anh muốn em với Trang Hòa cùng đi. Em về xin phép mẹ, Trang Hòa cũng xin phép Thái bảo rồi đi với anh.

Ðoan Nghi reo lên:

- Thế mình có phải sắm lễ gì không? - Có chứ.

Tháng sau ngày mười tư, Long Xưởng tuyên chỉ cho thằng Ba: - Này anh Ba. Ngày mai, ta muốn theo gương Khai Quốc vương, giả dạng dân chúng, ra ngoài thành thăm dân cho biết sự tình. Ta phải dấu thân phận, không cho ai nhận ra chúng ta. Vậy anh cũng mặc y phục dân dã, theo

hộ giá cho ta. Còn xe, nếu đi xe của Ðông cung, e dân chúng nhận ra căn

cước thì hỏng bét. Vậy anh lấy xe của vú Loan đưa ta đi.

- Khải Thái tử, xin Thái tử cho biết đại giá Thái tử thăm những nơi nào? -Vì xuất hành lần đầu, ta muốn đi Dương xá hành hương đền thờ cao tổ

mẫu là Linh Nhân hoàng thái hậu.

Long Xưởng lại ban chỉ cho vú Loan sắm sửa lễ vật để mang đi, rồi lấy xe đến cung Chiêu Linh vấn an Hoàng hậu. Vừa tới nơi, người cung nga hầu

cận Hoàng hậu đã nói nhỏ:

- Thái tử vào ngay đi. Hoàng hậu đang se mình. Long Xưởng vào trong cung, lên tiếng: - Thần nhi vấn an mẫu hậu.

- Hài nhi đấy ư? Vào đây.

Long Xưởng ngồi xuống cạnh dường. Thấy một cung nga ngồi trên chiếc ghế chầu hầu phía sau, Long Xưởng hỏi:

- Cung nga này là ai vậy? Xin mẫu hậu cho y thị lui. Hoàng hậu nói nhỏ:

- Cung nga nào đâu? Á tỳ đấy mà. Từ hôm con sang Ðông cung, Á tỳ nhớ con quá, bà ta xin với mẹ được sang Ðông cung hầu hạ con. Mẹ thấy cung nga ở đây thì nhiều, nhưng chỉ có Á tỳ là chú ý chăm sóc, hầu hạ con

baltorama 106 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

kỹ nhất. Vì vậy mẹ cũng muốn đưa nó ta sang Ðông cung với con. Con có bằng lòng không?

Nguyên từ khi triều Lý lập lên, thì tất cả những người hầu hạ nhà vua, Hoàng hậu, Phi tần nếu không là thái giám thì cũng là cung nữ. Thái giám thì hoặc là bẩm sinh, hoặc là tự nguyện tĩnh thân (tức là xẻo cái ấy đi). Còn cung nữ thì tuyển những thiếu nữ từ mười hai tới mười lăm, xinh đẹp, không bệnh tật, hoặc con nhà giầu, hoặc con các chức quan nhỏ. Bởi các cung nữ

này bất cứ lúc nào nhà vua hứng; cũng có thể dùng làm vợ. Tuy nhiên, Hoàng hậu hay các bà phi cũng có quyền tự tuyển thêm người hầu hạ.

Nghe mẹ hỏi, Long Xưởng nói với Á tỳ:

- Bên Ðông cung, Thái hậu tuyển cho cô gia nhiều cung nữ, bộc phụ. Nhưng những người đó đều là tai mắt của Thái hậu, nên cô gia vẫn thiếu người trung thành ở cạnh. Nếu Á tỳ sang đó, thì sẽ được ở dưới quyền vú Loan tức Nhu mẫn Ðoan duệ phu nhân. Bên đó cô gia cũng có con Nhài, tuy xấu mặt, nhưng lọng dạ trung thành, hầu hạ cô gia rất tận tâm. Á tỳ cảm động, nàng bật lên tiếng khóc, rồi quỳ uống tạ ơn Long Xưởng.

Long Xưởng tuyên chỉ:

- Kể từ hôm nay, cô gia thăng Á tỳ lên làm Á Nương. Bây gờ cô gia muốn thăm bệnh mẫu hậu vậy Á Nương hãy lui ra ngoài chờ.

Á Nương ra rồi Hoàng hậu nói nhỏ:

- Từ hôm con thiết Ðông cung triều đến nay có gì khó khăn không? Long Xưởng cứ thực tình trình bầy. Hoàng hậu ghé miệng vào tai Long

Xưởng nói thầm:

- Mẹ bị trúng Huyền âm chưởng, lại bị bao vây, không thể liên lạc với ông ngoại. Nay con được thiết Ðông cung triều, được tiếp xúc với võ lâm trong nước. Con phải âm thầm báo cho các đại tôn sư võ học biết rằng: Thủ phạm dùng Huyền âm chưởng gây ra biết bao nhiêu vụ án bấy lâu nay...

chính là bọn chân tay của Thái hậu. Như vậy họ sẽ tìm cách trừ chúng đi.

Con lại tìm cách liên lạc với người của phái Sài sơn, xin họ chữa tuyệt nọc Huyền âm chưởng cho mẹ.

Long Xưởng tâu nhỏ vừa đủ cho Hoàng hậu nghe về việc mình đã tìm ra điều bí mật trong chiếc áo hồ cừu. Từ ngày ra Ðông cung, được quyền luyện võ, mình đã mời một võ quan, bản lĩnh bình thường là Tăng Quốc, làm gia sư để che mắt Thái hậu. Trong khi mình luyện võ công Mê linh, bí mật luyện nội công Âm nhu, Mê linh kiếm pháp. Ngoài ra mình còn luyện võ

baltorama 107 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

cho công chúa Ðoan Nghi, tiểu thư Trang Hòa, con trai vú Loan là Tăng Khoa,và con gái vú Mai là Thụy Hương.

Hoàng hậu hỏi:

- Khi con luyện võ như vậy, thì thằng Ba có biết không? - Lúc đầu, nó có đến quan sát. Nó thấy Tăng Quốc dạy cho bọn con bản

sự quá tầm thường. Nó lắc đầu bỏ đi.

Long Xưởng xuất ra tập giấy chép nội công Aạm nhu, Long biên kiếm pháp trao cho Hoàng hậu:

- Ðây, bí lục võ công Mê linh đây, mẹ học thuộc rồi đốt đi. Những lúc vắng vẻ, mẹ tự luyện. Khi mẹ đã có đủ bản lãnh thắng bọn Nùng sơn tam

anh, Tô lịch nhị tiên; mẹ con ta thình lình ra tay, để thoát khỏi cảnh tù giam lỏng này.

Long Xưởng tiếp:

- Nay mai, con giả đi hành hương, rồi gặp Thái sư Lưu Khánh Ðàm.

Hoàng hậu rùng mình:

- Mẹ chỉ ngại một điều là cái thằng Ba lúc nào cũng theo sát con như bóng với hình, thì liệu con có thể bàn đại sự với Thái sư không? Muốn diệt cái mầm mống ngoại thích nguy hiểm của họ Ðỗ, họ Lê thì cần phải trừ khử bọn Nùng sơn tam anh, Tô lịch nhị tiên. Hễ trừ chúng rồi, thì mẹ mới làm chủ được Hoàng cung. Làm chủ Hoàng cung rồi, thì không còn cái triều đình gà mái gáy của Thái hậu nữa. Khổ một điều là hiện các võ quan, thị vệ trong triều không ai địch nổi thằng Ba, thì còn hy vọng gì thắng thằng Hai, thằng

Cả nữa? Ấy là chưa kể sư phụ chúng, bản lãnh cao thâm không biết đâu mà lường. Còn như đợi cho mẹ con ta đủ bản lĩnh thắng chúng thì e lâu quá.

Bà ngồi nhỏm dậy, ghé miệng vào tai Long Xưởng:

- Thái hậu vốn thất học, lại tham dâm, trước kia người ỷ vào Anh Vũ. Nay Anh Vũ chết rồi, người ỷ vào bọn Nùng sơn anh, Tô lịch nhị tiên, mà không nghĩ đến nắm Khu mật viện. Bây giờ con đã thiết Ðông cung triều, con phải chọn lấy những người thân tín nhất, thay dần bọn quan lại trong Khu mật viện. Khi con nắm được Khu mật viện thì bao nhiêu cơ mật quốc gia con sẽ biết hết. Trước đây, Khai Quốc vương cũng từng ở trường hợp cô độc như con, khi lĩnh chức Phụ quốc thái úy, người khởi nắm Khu mật viện

trước, rồi sau nắm được cả.

Bà suy nghĩ một lát rồi tiếp:

baltorama 108 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Khu mật viện có ba ty. Ty Phòng ngự do người của Binh bộ đảm trách. Ty Nội sát do người của Lại bộ đảm trách. Ty Mật sự thì do phụ hoàng cử. Hiện người đảm trách ty Mật sự là Tô Hiến Thành. Con lấy lý ông ta có công, trao thêm binh quyền, sai đi tuần cảnh ở Nam thùy. Chồng của vú Loan là Tăng Quốc rất trung thành với con, ông ta mới được thăng lên tướng quân, con cử ông ta thay Tô. Với Tăng Quốc, con ban chỉ cho ông được mật khải mọi sự với con. Như vậy, dần dần con tìm kiếm những người thân tín

nắm hai ty kia.

Long Xưởng như người mù được mở mắt, vương nói:

- Con sẽ cố gắng làm như ý chỉ của mẫu hậu.

- Có một việc, con cần theo dõi, là trước đây Chiêu Hiếu thái hậu định phế phụ hoàng con xuống, lập em bà là Ðỗ Anh Vũ lên thay. Bà sai mật sứ sang Tống cầu phong cho y. Nhưng Tống không chịu. Khi Chiêu Hiếu thái hậu băng rồi, đến Cảm Thánh thái hậu cũng muốn học theo thái hậu Dương

Vân Nga thời Ðinh, lấy ngôi vua của con, truyền cho người tình là Lê Hoàn. Nhưng chưa kịp thi hành thì Ðỗ Anh Vũ bị Côi sơn song ưng giết. Mẹ nghe

nói, trong cung Cảm Thánh còn có một sứ đoàn Tống tiềm ẩn. Sư phụ của Nùng sơn tam anh, Tô lịch nhị tiên, chính là người của sứ đoàn. Mẹ cũng nghe nói, Anh Vũ chết, Thái hậu khóc lóc mấy ngày, rồi bà lại thông dâm với một tên trong sứ đoàn. Nghe đâu tên này là một mỹ nam tử, Thái hậu sủng ái y còn muốn hơn Anh Vũ nữa. Nếu như bà phế phụ hoàng con xuống, lập y lên thay, thì Tống triều sẽ phong vương cho y liền. Thế là ta mất nước. Bấy giờ Ðại Việt trở thành quận huyện của Tống. Nhưng, nhưng ta không thể nói với phụ hoàng. Vì nói với người, thì người cũng chỉ ừ hự cho qua, rồi không chừng người còn hỏi Thái hậu nữa. Bấy giờ Thái hậu sẽ cho người ám sát mẹ.

Long Xưởng rùng mình:

- Thần nhi sẽ cố gắng tìm cho ra tung tích tên tình nhân của Thái hậu. Hôm ấy, khi trời vừa bình minh, Long Xưởng trang phục như một công

tử con nhà giầu. Ðoan Nghi, Trang Hòa, Thụy Hương, Tăng Khoa trang

phục như những công tử, tiểu thư khuê các. Thằng Ba thay quần áo như một mã phu, y đánh xe ngựa cho Long Xưởng. Ngựa rời Ðông cung, xuất ra ở cửa Ðại hưng, rồi vòng sang phía Bắc sông Hồng, tới bến Tiềm long. Long Xưởng cau mày:

- Này anh Ba, ta đi thăm dân, mà anh đưa ta đến bến Tiềm long làm gì vậy?

baltorama 109 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Khải Thái tử, ta tới bến Tiềm long nhờ Thủy quân đưa qua sông cho an toàn.

- Như vậy thì lộ hết rồi còn gì nữa? Thôi, anh quay trở lai đi. Ta ra bến Long biên dùng đò của dân mà qua sông.

Xe đổi chiều, hơn khắc sau tới bến Long biên. Long Xưởng đã nhiều lần theo phụ hoàng sang Kinh Bắc duyệt binh. Những lần đi như vậy, thì xa giá nhà vua đi giữa đoàn thị vệ tiền hô, hậu ủng, nên chưa lần nào Xưởng được thấy cảnh dân chúng, xe, ngựa chen chúc nhau, đi lại tấp nập thế này. Thằng

Ba cứ phải luôn mồm bắt chước tiếng ngựa hí , kêu lên. Tránh ra... tránh ra...Ẹ,ẹ,ẹ...Hí,hí,hí.

Xe đến bến đò Long biên. Thời Lý, bến đò từ thành Thăng long lên Kinh bắc có ba tên gọi. Tên chung là Long biên, nhưng ít khi dân chúng dùng tên này. Dân chúng thường dùng tên Bắc ngạn và Nam ngạn. Bắc ngạn để chỉ Bến phía Bắc (ngạn nghĩa là bờ), thuộc lộ Kinh Bắc. Nam ngạn để chỉ bến phía Nam, thuộc Thăng long. Vì là bến đò chính, nằm trên trục giao thông của Trung quốc, của các lộ phía Bắc Thăng long sang Ðại Việt, dẫn vào các

lộ Nam Thăng long, tới Chiêm thành; nên bến lúc nào cũng có hàng mấy trăm đò chở thuê.

Năm thiếu niên Long Xưởng, Ðoan Nghi, Trang Hòa, Thụy Hương, Tăng Khoa ngồi trên xe ngắm những khách điếm, những tửu lầu danh tiếng, mà y đã nghe bọn thị vệ, bọn cung nga, thái giám nhắc đến nhiều lần. Dọc hai bên đường dẫn tới bờ sông, nào khách điếm, nào nhà hàng, nào quán ăn, nào

người bán hàng rong... cùng dành những cử chỉ thanh nhã, những lời ngọt

ngào, những nụ cười thực tươi để chào mời khách. Riêng Trang Hòa, Thụy Hương, Tăng Khoa đã từng theo cha mẹ, qua lại bến đò này nhiều lần, nên thản nhiên ngắm nhìn.

Có đến bốn đứa trẻ, mặt mũi khôi ngô, da sạm đen, tay vịn thành xe của Long Xưởng, chân chạy theo, miệng không ngớt la lớn: - Tiểu công tử! Mời tiểu công tử dừng bước xơi phở gà! Phở gà mái ghẹ

có trứng non ngon lắm cơ!

- Tiểu công tử! Xin tiểu công tử dừng bước xơi thịt chó. Bản hiệu có đủ mọi món: Chả chó, xáo chó, rựa mận, lòng chó. Sống ở trên đời ăn miếng dồi chó, chết xuống Âm phủ hỏi có hay không?

Nghe người ta mời ăn thịt chó, Ðoan Nghi kinh hãi:

- Anh ơi! Người ta ăn thịt chó thực đấy à? - Thực chứ sao lại không thực.

baltorama 110 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Một bé gái tay bám thành xe, miệng gọi:

- Cậu ơi! Cậu mua mía luộc không? Một đồng hai xâu!

Khi xe tới bờ sông, thì đám người chạy theo xe mời ăn biết rằng vô ích, họ bỏ cuộc, lững thững đi bộ. Bây giờ đám nhà đò lại níu kéo mời khách:

- Công tử! Công tử đi đò của tôi, cam đoan thuyền không tròng trành. Hễ tròng trành không lấy tiền.

- Cậu ơi, cậu đi đò của tôi có xẩm hát hay lắm. Long Xưởng ban chỉ:

- Anh Ba, anh cho tôi đi con đò nào càng lớn càng tốt.

Thằng Ba xuống xe, mặc cả một lát, rồi trao cương xe cho đứa trẻ của nhà đò. Con đò khá lớn. Trên đò chở đến sáu con ngựa, với hơn trăm hành khách.

Khi đò bắt đầu rời bến, thì toán xẩm bắt đầu tấu nhạc. Tuy mang tiếng là xẩm, nhưng cả ba đều sáng. Họ là một cặp vợ chồng tuổi khoảng trên ba

mươi, và một bé gái, chín mười tuổi. Có lẽ đây là đứa con gái của họ. Người

chồng cầm phách, người vợ vừa kéo nhị (đàn cò), vừa hát, đứa con gái bật trống cơm.

Long Xưởng lắng tai nghe. Họ đang hát một bài tả cảnh mùa Xuân. Thuyền đến giữa sông thì bản nhạc dứt.

Long Xưởng hỏi:

- Này ông bà! Ông bà có biết hát bài hát ả Ðào không? Người chồng phóng tia mắt nhìn Long Xưởng, rồi nói:

- Ðiệu gì tôi cũng biết, bài gì tôi cũng thuộc. Nhưng, mỗi bài công tử cho mười đồng.

- Ðược, nếu hay tôi trả gấp đôi. - Công tử muốn hát bài gì nào? Long Xưởng quay lại hỏi Trang Hòa :

- Em muốn nghe bản gì nào?

Trang Hòa vuốt tóc một cái, cử chỉ thực mềm mại, thực nhu nhã, ánh nắng chiếu vào khuôn mặt thanh tú của nàng, khiến mặt nàng trở thành tươi

hồng, làm Long Xưởng rung động thực mạnh. Nàng nói:

- Chúng tôi muốn ông hát một bài nói về trận công chúa Thiên Ninh phá giặc Tống ở Cổ pháp, rồi chỉ cờ tái chiếm Như nguyệt.

baltorama 111 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Mặt người đàn ông thoáng một nét kỳ dị, ông ta nhìn Trang Hòa, trầm tư một chút rồi gật đầu:

- Thưa tiểu thư, bài này có sẵn, do một danh sĩ làm vào thời Anh vũ Chiêu Thắng (1076 1084) . Hôm nay gặp công tử với nhị vị tiểu thư đây, tôi

xin hát để tạ lòng tri kỷ.

Nói rồi y trao phách cho bé gái, tay cầm dùi, tay đặt lên trống. Người đàn bà lấy chiếc đàn đáy để phía sau, tay vặn phím so dây. Người đàn ông đánh ba tiếng trống dạo, lập tức tiếng phách, tiếng đàn cùng vang lên. Người đàn bà ngâm sa mạc:

Nực cười châu chấu đá xe,

Tưởng rằng chấu ngã, ai dè xe nghiêng

Long Xưởng gật đầu tán thành, vì đây là hai câu ca dao, lấy làm mưỡu tiền.

Thời Chiêu Thắng, mùa Xuân năm Ðinh Tỵ, (1) Tống Thần tông đem tướng sĩ Nam xâm.

Phong Quách Quỳ với Triệu Tiết, làm nguyên soái, cầm quân. Ðến Như nguyệt vượt sông, như thác đổ.

Nam quốc sơn hà, Nam đế ở, (2) Bắc cương địa giới, Bắc vương cư. Lũ giặc kia, bay dám đến đây ư? Trận Cổ pháp phơi thây dư chục vạn. Bọn Miêu Lý, Lưu Mân, Trương Thế Cự, (3) Bị quần thoa, yếm thắm, đánh tan hoang. Thương thay cái mộng họ Vương! (4)

CHÚ GIẢI

(1) Chiêu Thắng: Tức Anh vũ Chiêu Thắng (1076 1084), là niên hiệu của vua Lý Nhân tông, từ tháng 4 mùa hạ năm Bính Thìn (DL.1076), vua đặt niên hiệu này, sau trận đánh sang Ung Liêm châu nhà Tống. Năm sau (Ðinh Tỵ, DL 1077) vua Thần tông nhà Tống sai Quách Quỳ, Triệu Tiết mang đại

quân sang báo thù.

baltorama 112 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

(2) Hai câu này lấy ý trong bài thơ đánh Tống của Lý Thường Kiệt: Nam quốc sơn hà Nam đế cư,

Tiệt nhiên định phận tại Thiên thư.

Nghĩa là: Nước Nam, thì vua Nam trị vì, điều này đã định tại Thiên thư. Tác giả đổi đi đôi chút: Nước Nam do vua Nam cai trị, biên giới phía Bắc,

vua Bắc ở. Bắc đây để chỉ vua Trung quốc.

(3) Cổ pháp: Tên một châu thời Lý nay thuộc Hà Bắc, nơi phát tích ra triều Lý. Lăng tẩm các vua Lý đều ở đây. Trong trận đánh mùa Xuân năm 1077, Quách Quỳ phá vỡ phòng tuyến Như nguyệt rồi sai Vũ kị thượng

tướng quân Trương Thế Cự, dẫn các tướng Miêu Lý, Lưu Mân ào ào tiến về Thăng long, chỉ còn cách 25 cây số, là tới kinh đô Ðại Việt. Nhưng ba tướng bị công chúa Thiên Ninh chỉ huy phòng tuyến này đánh bại, phải lui về Như nguyệt. Sử gọi trận này là trận Cổ pháp, Tống mất mười vạn binh. Lưu Mân tử trận.

(4). Mộng họ Vương: Vương để chỉ Vương An Thạch, tể tướng có tài kinh bang tế thế. Những cải cách của Thạch, chỉ trong chín năm, mà làm cho Tống giầu có súc tích. Nhưng vì bị phe bảo thủ công kích, Thạch chủ trương đánh Ðại Việt để bịt miệng phe đối lập. Nhưng mộng của y bị Linh Nhân hoàng thái hậu phá vỡ! Xin đọc Nam quốc sơn hà, 5 quyển, 2232 trang, của

Yên tử cư sĩ.

Long Xưởng khen:

- Hay lắm! Không biết ba vị đây xưng hô thế nào? Người đàn ông xá một xá:

- Tôi họ Ðào, tên Duy. Vợ tôi họ Bùi tên Như Yên. Còn con gái tôi tên Như Như.

Long Xưởng móc túi lấy tiền thưởng cho ba người họ Ðào, nhưng trong túi chỉ có vàng, bạc, mà không có tiền. Vương móc ra nén bạc một lượng, hai tay trịnh trọng trao cho Ðào Duy:

- Xin tạ tiên sinh.

Giá một bài hát nhà xẩm đưa ra là mười đồng, mà Long Xưởng trao cho một lượng bạc, làm cho Ðào Duy kinh ngạc không nói lên lời. Bởi thời bấy giờ, một lượng ăn mười quan, mỗi quan ăn sáu trăm đồng. Như vậy Long Xưởng trả gấp sáu trăm lần, một số tiền e cả đời Ðào Duy cũng không kiếm

nổi. Y mở to mắt nhìn Long Xưởng, rồi cung tay:

baltorama 113 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Ða tạ nhã lượng của tiểu công tử.

Ðến đây thì đò cập bến. Long Xưởng cung tay nói một cách trịnh trọng: - Hôm nay tôi đi hành hương đền thờ Linh Nhân hoàng thái hậu. Tôi

muốn thỉnh các vị cùng đi, nhờ các vị tấu nhạc dâng lên chầu người. Không

biết các vị có hoan hỉ chấp nhận hay không?

Như Yên chắp tay:

- Công tử đã có lòng đoái tưởng tới tài hèn của chúng tôi, chúng tôi xin cung kính tuân lệnh.

Xe rời đò. Long Xưởng chỉ lên xe, nói với Ðào Duy:

- Mời ba vị.

Vợ chồng Ðào Duy ngồi vào ghế sau với Tăng Khoa, Thụy Hương, để Như Như ngồi ghế trước với Long Xưởng, Ðoan Nghi, Trang Hòa. Chiếc xe lăn bánh vượt qua khu phố ồn ào Bắc ngạn, rồi bon bon trên con đường cái quan. Vì là lần đầu tiên ra ngoài thành, nên bất cứ cảnh nào, sự nào ở dọc đường đối với Long Xưởng, Ðoan Nghi cũng lạ hết. Hai người luôn đặt câu

hỏi với Ðào Duy. Ðào Duy là người kinh lịch, chỉ vài câu hỏi của Long

Xưởng, Ðoan Nghi, ông đã đoán ra đây là công tử, tiểu thư chưa từng ra khỏi nhà bao giờ, nên ông ta giảng giải rất chi tiết những thắc mắc của hai người.

Xe đi được khoảng mười dặm thì thằng Ba hỏi:

- Thưa chủ nhân, phía trước kia có hai ngã rẽ. Một ngã đi Kiêu kỵ, rồi tới Dương xá, một ngã đi thẳng Dương xá. Không biết chủ nhân muốn chọn

đường nào?

- Ta đi ngả Kiêu kị.

Xe quẹo sang trái, rồi chạy trên con đường hẹp hơn. Thằng Ba chỉ về trước:

- Thưa chủ nhân, kia là đền Kiêu kỵ, nghe nói rất linh thiêng, nhưng không biết đền ấy thờ vị tiên thánh nào vậy?

- À, đền này thờ công chúa Gia Hưng thời Lĩnh Nam. Công chúa họ Trần, khuê danh Quốc, quê ở Thiên trường. Ngài giữ chức đại đô đốc tại triều đình vua Trưng. Trong trận đánh Nam hải, ngài cùng các công chúa Tử Vân, Quế Hoa, Quỳnh Hoa đại phá thủy quân Hán trên biển Ðông, giết chết đô đốc thủy quân Hán là Nam an hầu Ðoàn Chí. Thừa thắng, các ngài đổ bộ lên Tuyền châu, định đánh thẳng về Lac dương, lật đổ triều Hán. Vua Trưng phải sai đại tư mã Ðào Kỳ đi gọi về. Niên hiệu Lĩnh Nam thứ năm, mùa

baltorama 114 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Xuân tháng giêng, công chúa còn đại phá thủy quân Hán trên hồ Lãng bạc,

khiến sau đó thủy quân Hán không còn khả năng tham chiến nữa.

GHI CHÚ CỦA THUẬT GIẢ

Về hành trạng của công chúa Gia hưng, Quế hoa, Quỳnh hoa, Tử Vân, xin đọc Anh hùng Lĩnh Nam, Ðộng đình hồ ngoại sử, Cẩm khê di hận, của Yên tử cư sĩ, do Nam á Paris xuất bản.

Vua Trưng khởi nghĩa năm Kỷ Hợi (39 sau Tây lịch), lấy năm ấy làm niên hiệu Lĩnh Nam thứ nhất. Ngài tuẫn quốc năm Quý Mão (43 sau Tây lịch), nên Long Xưởng gọi năm này là niên hiệu Lĩnh Nam thứ năm.

Khi xe sắp tới đền Kiêu kị, Long Xưởng ra lệnh:

- Người cho xe rẽ vào đền. Chúng ta muốn lễ công chúa, để tỏ lòng hiếu kính.

Thằng Ba phản đối:

- Thưa chủ nhân, trong chương trình, chủ nhân không cho biết trước, nên Nhu mẫn Ðoan duệ phu nhân không sắm lễ công chúa.

- Thì người cứ đưa ta vào lễ công chúa, rồi ta trở lại bến đò Bắc ngạn sắm lễ cao tổ mẫu sau.

Long Xưởng nghĩ thầm:

- Chắc thằng Ba đã mật tấu với Thái hậu. Thái hậu dàn người tại Dương xá, định làm gì ta đây! Nhưng ta đâu có đi Dương xá! Quan Thái sư đã tiên

liệu trước rồi. Không biết người có mặt tại đền Kiêu kị chưa? Ai sẽ là người đối phó với thằng Ba?

baltorama 115 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

HỒI THỨ NĂM

VẠN TÍN HẦU

Xe ngừng lại trước cổng ngôi đền, tường gạch lợp ngói. Một người đàn bà đứng tuổi, một thiếu niên khoảng mười bẩy, mười tám cùng chạy ra cúi đầu chào:

- Kính chào quý khách! Xin mời quý khách vào lễ bà.

Thiếu niên cầm lấy dây cương ngựa, buộc vào gốc cây. Long Xưởng nhìn lên cổng, có bốn chữ:

Trưng vương đại công thần linh từ.

(Ðền thờ đại công thần linh thiêng của Trưng vương)

Thằng Ba bưng mâm lễ vật đi theo Long Xưởng, vào trong sân. Ðây là một ngôi đền, có ba gian. Phía trước là một hàng hiên. Trên nóc hiên, gian

giữa có chữ:

Uy trấn Ðông hải (Oai trấn biển Ðông)

Hai bên có đôi câu đối:

Tô khấu tước bình, trực bả quần thoa đương kiếm kích, Trưng vương dực tải, hảo tương cân quắc hộ sơn hà.

Thằng Ba hỏi:

- Thưa chủ nhân, đôi câu đối này nghĩa như thế nào? Xin chủ nhân giảng cho tiểu nhân.

- Vế trên có nghiã: Dẹp giặc Tô Ðịnh, dùng quần thoa đương với kiếm, kích. Vế dưới nghĩa là: Phù vua Trưng, đem khăn yếm giữ non sông. Thằng Ba trao lễ vật cho bà từ, với thiếu niên, rồi lùi ra ngoài coi xe. Bà từ tiếp lễ, đặt lên trên bệ thờ. Bà đánh lửa thắp hương. Liếc qua bát, đĩa, khay... đều bằng bạc, vành viền vàng. Nhìn mâm lễ vật, tuy không nhiều,

nhưng toàn những loại thượng phẩm : Một con lợn sữa quay, miệng ngậm bông sen. Một con gà trống luộc, đặt trong tư thế quỳ, cổ ngửa lên, miệng

ngậm bông hồng? Bốn con bồ câu quay, đặt theo tư thế đầu ra ngoài đĩa,

Baltorama 116 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

giữa đặt một nhánh hoa đào nhỏ. Một mâm ngũ quả xếp cao . Hai chai rượu

cúc, bốn bó hoa. Lại nữa có đến bốn người theo hầu, người nào y phục cũng sang trọng... bà từ biết rằng vị hai tiểu công tử , ba vị tiểu thư này, thân phận thực không nhỏ. Bà hỏi bằng giọng khách sáo:

- Không biết công tử, tiểu thư từ đâu tới? Công tử tiểu thư có cần người hát chầu không?

Long Xưởng chỉ vào ba người họ Ðào:

- Tôi đến từ Thăng long. Tôi có mời ba vị này từ bến đò Long biên theo để hát chầu ngài.

Ðào Duy, Như Yên, Như Như ngồi lên cái chiếu bên trái. Ðào Duy đánh trống, Như Yên vừa hát vừa kéo nhị, Như Như đánh đàn. Khi Long Xưởng,

Tăng Khoa, Ðoan Nghi, Trang Hòa, Thụy Hương vừa đứng vào giữa chiếu chắp hai tay lễ, thì âm nhạc nổi lên. Như Yên cất tiếng ngâm sa mạc:

Phấn son tô điểm sơn hà,

Làm cho tỏ mặt đàn bà Lĩnh Nam. Vua Quang Vũ khởi binh trăm vạn,

Ðánh xuống vùng Nam hải (1) chiếm Thường sơn (2) Nam an hầu Ðoàn Chí, lĩnh đô đốc thủy quân, Mang hạm đội, vượt sóng, ầm ầm như thác đổ. Một trận biển Ðông, Giao long vân vũ,(3) Chém bay đầu Ðoàn Chí, bắt Sầm Anh. (4) Ðổ quân lên, quyết chiếm Lạc dương, Triều Ðông Hán chông chênh như trứng đổ. Xuân phong Lãng bạc, thiêu Yên võ,(5) Hạ hiểu Thần phù, kích Trường yên.(6) Muôn nghìn năm thanh sử ghi tên, Dùng yếm thắm, quần thoa đương kiếm kích. Hôm nay, ngồi tưởng uy linh nữ kiệt, Lễ một mâm dâng trước anh hùng,

Ðời đời gương sáng soi chung.

Baltorama 117 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Chú giải.

(1). Nam hải: Tên vùng đất về thời vua Trưng, nay gồm Một phần tỉnh Cảng Tây, toàn tỉnh Quảng Ðông, đảo Hải Nam. Bấy giờ vùng này do công

chúa Thánh Thiên trấn thủ.

(2). Thường sơn, tên một ngọn núi nhỏ, nơi diễn ra trận đánh kinh khủng giữa tướng Hán là Phiêu kị đai tướng quân, tước Phù lạc hầu Lưu Long với

Ðông triều công chúa Lê Chân.

(3). Giao long: Các tướng Hán đánh nhau với công chúa Gia hưng, hầu hết bị bại, họ tâu về triều rằng công chúa là con giao long tu nghìn năm ở

biển Nam hải.

(4) Sầm Anh, danh tướng Hán, lĩnh ấn Long nhương đại tướng quân. Bị công chúa Gia hưng bắt sống trong trận thủy chiến Nam hải. (5) Gió Xuân trong trận Lãng bạc giúp công chúa Gia Hưng đốt quân Mã Viện ở Yên vũ vào đêm giao thừa Quý Mão (43 sau Tây lịch). (6) Nắng hạ chiếu xuống cửa biển Thần phù, công chúa Gia Hưng đại

phá quân Hán ở Trường yên (Ninh bình ngày nay).

Bọn Ðào Duy tấu liên tiếp năm bản khác nhau, đại ý các bài ca đều thuật chiến công thời Lĩnh Nam của vua Trưng cùng chư tướng. Sau khi hết tuần

nhang, bà từ hạ lễ, xuống. Long Xưởng móc trong túi ra một nén bạc, hai tay cung kính trao cho bà từ.

- Gọi là chút ít, gửi bà để mua sắm đèn nhang, dâng lên công chúa điện

hạ.

Thời bấy giờ, dù người giầu có đến đâu, khi đi lễ chùa, đền... cũng chỉ cúng đến một quan tiền là nhiều lắm. Ðây Long Xưởng cúng đến một nén

bạc mười lượng, tức một trăm quan tiền, thế mà bà từ vẫn bình thản:

- Phúc đức quá.

Bà hạ lễ trên bàn thờ xuống, rồi dùng dao chặt đùi sau con lợn sữa quay, xếp vào hai cái đĩa; trong khi thiếu niên chặt một nửa con gà trống luộc xếp vào cái đĩa khác. Cả hai đem bát đũa bầy ra. Bà nói với Long Xưởng, với

bọn Ðào Duy:

- Mời các công tử , các tiểu thư với các vị thụ lộc Bà.

Long Xưởng lên tiếng gọi thằng Ba:

- Này anh Ba, vào đây thụ lộc công chúa với chúng tôi.

Baltorama 118 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Bỗng có tiếng ăn mày vọng vào: - Con cá nó sống vì nước,

Con người sống vì đồng tiền bát cơm, Lậy ông đi qua, lậy bà đi lại,

Cho chút cơm thừa canh cặn, Làm phúc cũng như làm giầu Ngày sau con rể, con dâu đầy nhà.

Người ăn mày đầu đội chiếc nón rách che khuất mặt, thành ra không biết y già hay trẻ? Long Xưởng, Ðoan Nghi Trang Hòa từng nghe cung nga, thái giám nói nhiều về ăn mày. Ðó là những người nghèo khổ cùng cực, ngủ đường ngủ chợ, quần áo không có mà mặc, cơm không có mà ăn. Nhưng cũng nhiều cao nhân, dị sĩ, thường giả dạng ăn mày để trừ gian, diệt bạo. Thời vua Thánh tông, Nhân tông từng có Long biên ngũ hùng, Tây hồ thất kiệt, thủa niên thiếu phải đi ăn mày. Sau trở thành đại tướng làm nghiêng ngửa giang sơn Chiêm, Tống; khi tuẫn quốc, quốc sử ghi tên, dân chúng thờ kính. Hóa cho nên trong chuyến xuất hành này, Long Xưởng ước mong gặp được những người có lòng son với xã tắc, mà phải đi ăn mày. Vương cầm

nửa con gà luộc chưa chặt, một con bồ câu quay, một nải chuối, với đĩa xôi, bỏ vào cái khay, hai tay trịnh trọng trao cho người ăn mày:

- Ðây, lộc của công chúa đây, người ăn đi.

- Ða tạ hồng ân của công chúa, đa tạ tiểu công tử. Ðoan Nghi hỏi:

- Này, ông nghèo lắm hả. Trời ơi! Quần áo sao mà rách thế kia! Sao mà khổ thế. Ông có nhà không?

- Thưa tiểu thư không.

- Nhà của anh tôi rộng lắm, ví thử anh tôi mời ông về ở chung, ông có bằng lòng không?

- Dạ, dạ. Xin đa tạ tiểu thư. Tôi không dám đâu. Giá tiểu thư có tiền, cho tôi mấy lượng bạc, tôi mua túp lều ở thì tốt quá.

Nói rồi ông ta xòe bàn tay ra chờ đợi.

Ðoan Nghi luống cuống:

- Tôi có bạc, nhưng để ở nhà. Làm sao bây giờ! Nàng quay lại hỏi Trang Hòa:

Baltorama 119 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Chị có mang bạc đi theo không?

Trang Hòa trả lời bằng cái lắc đầu. Ðoan Nghi nhìn Thụy Hương. Thụy Hương móc trong túi ra một lượng bạc:

- Em chỉ mang theo có bấy nhiêu thôi.

Người ăn mày chỉ vào đôi xuyến trên tay Ðoan Nghi: - Không có bạc, thì tiểu thư cho tôi đôi xuyến kia vậy. Ðoan Nghi suy nghĩ một lát rồi tháo đôi xuyến trao cho người ăn mày: - Ðôi xuyến này, ông ngoại tôi cho tôi nhân sinh nhật chín tuổi. Ðem cho

ông thì phụ lòng người. Nhưng tôi có đeo bên cạnh cũng chẳng ích gì. Tôi

cho ông đấy.

Thằng Ba can thiệp:

- Tiểu thư. Bọn ăn xin vốn vô lại, không nên đem của quý cho chúng. Như vậy chiều về nhà, bà đánh đòn cho mà coi.

- Mẹ ta hiền lắm, chắc không đánh ta đâu. Nếu mẹ ta có đánh ta, thì ta chịu vậy. Bố thí cho kẻ khó, mới là từ bi. Ta bố thí rồi, trong lòng sẽ vui biết bao. Mẹ có đánh đòn đau đến mấy ta cũng chịu được. Người không nên cản

ta.

Người ăn mày cầm lấy đôi xuyến bỏ vào túi, rồi vái Ðoan Nghi ba vái. Vái xong, y ngồi xuống cạnh cái cột đền, tay bốc xôi, tay xé thịt gà ăn.

Y nói một mình:

- Ngon quá! Nhưng thiếu nước mắm. Ngày xưa, công chúa Gia Hưng thích nước mắm lắm. Công chúa xơi món gì cũng phải có nước mắm chắt,

thế mà nay người ta cúng ngài, lại quên mất cái gia vị này.

Thằng Ba hừ một tiếng, rồi mắng người ăn mày:

- Láo vừa thôi nghe! Thịt gà phải ăn với lá chanh, chấm với muối. Ai đời lại chấm nước mắm bao giờ! Ðã dốt, còn lên mặt dạy đời! Cút!

Người ăn mày chửi đổng:

- Hỡi ơi! Xưa nay, người ta chỉ biết chuyện cáo mượn oai hùm, chứ chưa từng nghe nói cứt hùm cũng oai bao giờ!

Thằng Ba nổi cáu:

- Mi có câm cái mõm mi đi không? Ông lại vả cho rụng răng bây giờ? - Ôi! Sao chủ nhân thì phúc đức, mà tôi tớ lại hung dữ như chó điên vậy

kìa?

Baltorama 120 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Thằng Ba lạng người tới vung tay tát người ăn mày một cái. Long Xưởng quát:

- Không được đánh người.

Nhưng không kịp. Bốp một tiếng. Rõ ràng thằng Ba tát người ăn mày, mà thân hình nó lại bay tung về sau. Chính tay nó tát vào mặt nó, làm bốn cái

răng cửa bị gẫy. Hai môi nó sưng vù, máu ri rỉ chảy ra mép.

Trong khi Long Xưởng kinh ngạc, thì bà từ với thiếu niên thản nhiên lau bàn thờ. Ba người họ Ðào lơ đãng nhìn ra sân. Thằng Ba gầm lên:

- Hôm nay mi phải chết.

Rồi nó tung người lại, chân phóng cước vào ngực người ăn mày. Binh một tiếng, tiếp theo tiếng vù . Thằng Ba bay bổng ra sân, rơi xuống đất đến huỵnh. Nó nằm ngửa mặt lên trời, hai chân, hai tay múa loạn xạ. Trong khi

người ăn mày vẫn ngồi dựa cột đền, tay cầm nửa con gà, tay bốc xôi ăn, như

không có sự gì xẩy ra.

Long Xưởng từng học võ với mẫu hậu, vương đã được chứng kiến mẫu hậu đấu với thằng Ba ngang tay. Bây giờ thấy người ăn mày thủy chung không đứng dậy, cũng chẳng xuất chiêu, mà làm cho thằng Ba lạc bại, thì

vương biết rằng đây là một kỳ nhân, dị sĩ, giả làm ăn mày. Vương chắp tay cung kính:

- Gia nhân của tôi có chút mạo phạm. Xin cao nhân dung thứ cho. - Dung thứ! Tiểu công tử có thấy y hung hăng đánh tôi không? Y đánh

tôi, chứ tôi có đánh y đâu mà bảo dung thứ?

- Tiểu bối xin tiền bối cho biết cao danh, quý tính? Người ăn mày chưa kịp trả lời, thì thằng Ba đứng dậy nhìn y: - Mi có giỏi hãy đứng dậy cùng ta chiết chiêu, chứ ngồi như vậy là hèn

nhát.

Nói rồi nó xuất chưởng đánh thẳng vào đầu người ăn mày. Người ăn mày vẫn ngồi bất động, ngón tay chỏ chĩa ra. Bộp một tiếng, thằng Ba ôm tay nhăn nhó, đau đớn cực kỳ. Nhưng nó nhảy lùi lại ba bước, rồi cười đầy vẻ đắc thắng:

- Cho mi nếm mùi đau khổ của Huyền âm độc chưởng. Chỉ cần một khắc nữa, mi sẽ đau đớn đến phải kêu cha gọi mẹ, rồi sau đấy công lực của mi

mất hết, người mi sẽ mềm xèo như sợi bún. Ha! Ha! Mi có mau rập đầu lạy lão gia một trăm lạy, lão gia sẽ tha cho mi cái tội vô lễ hôm nay.

Baltorama 121 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Nhưng tiếng cười của nó bị tắt ngấm ngay, vì nó cảm thấy chân khí bế tắc, hai bàn tay xám ngắt, sưng vù. Toàn thân nó đau đớn cùng cực. Rõ ràng

nó bị trúng Huyền âm nội lực. Nó cười ha hả:

- À thì ra mi cũng biết Huyền âm nội lực. Mi dùng Huyền âm nội lực xử dụng Huyền âm chỉ! Nhưng đối với ta thì vô ích.

Nói dứt, nó móc trong túi ra một hộp thuốc, lấy ba viên bỏ vào miệng nhai ngấu nghiến rồi nuốt. Sau khi nuốt thuốc, nó thấy tay lại sưng lớn hơn, cảm giác đau đớn càng tăng. Nó nghiến răng, cúi gập người xuống để khỏi

bật thành tiếng kêu, nhưng cuối cùng không tự chủ được, nó thét lên:

- Ái! Ðau quá! Ái.

Bấy giờ người ăn mày mới mở cái nón ra. Ðó là một người đàn ông, gương mặt khó có thể đoán đươc rằng ông ta còn trẻ hay già. Mặt ông đẹp như Phật Di Lặc, tóc bạc như cước. Ông ta cung tay hành lễ với Long

Xưởng, Ðoan Nghi Trang Hòa:

- Tiểu công tử. Tiểu thư! Của bố thí không bằng cung cách bố thí. Chỉ cần một cử chỉ của công tử ban lộc cho lão ban nãy, lão cũng biết công tử, tiểu thư có tâm Bồ tát. Còn tiểu thư, không tiếc của, ban vàng, lại không sợ trách phạt, thì hỡi ơi lòng dạ tiểu thư còn rộng hơn biển Ðông nữa. Nói rồi lão đeo đôi xuyến vào tay Ðoan Nghi. Trong khi lão ăn mày nói, thì thằng Ba vẫn đau đớn lăn lộn trên nền điện. Lão ăn mày hướng thiếu niên

giữ đền ra lệnh:

- Quang Anh, hỏi cung nó.

Thiếu niên dạ một tiếng rồi nói với thằng Ba: - Mi có biết tại sao mi đau đớn như vậy không? - Ái! Tôi không biết. Ðau quá, giết tôi đi! Quang Anh chỉ vào lão ăn mày:

- Mi có biết sư phụ ta là ai không? - Tôi cũng không biết. Ôi! Giết...tôi đi.

- Ta cần biết một số tin tức. Nếu mi khai đầy đủ, ta sẽ giải khai cái đau đớn cho mi.

- Ôi! Tôi xin nói.

- Họ, tên thực của mi là gì?

- Tôi họ Ðỗ, tên thực là Ðỗ Anh Hào.

Baltorama 122 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Năm nay mi bao nhiêu tuổi - Hai mươi ba tuổi.

- Cha mi là ai?

- Là...ái...là Ðỗ Anh Vũ.

- Mẹ mi là ai?

- Tôi không biết!

- Mi không biết ư ? Như vậy là mi nói láo. Ðược, ta để cho mi đau đớn đến chết , xem mi có chịu nói hay không!

Thằng Ba tức Ðỗ Anh Hào run rẩy, lăn lộn một lúc, rồi không chịu được, nó rên:

- Ôi! Ðau chết mất. Tôi xin nói... mẹ tôi là...Cảm Thánh hoàng thái hậu. Quang Anh điểm vào huyệt đại trùy của Anh Hào, lập tức cảm giác đau

đớn biến mất. Nhưng chân tay nó vẫn còn run.

Nghe Anh Hào cung khai, Long Xưởng kinh hoàng đến nỗi tưởng rằng mình nằm mơ. Vương nghĩ thầm: Từ trước đến nay, mình được mẫu hậu cho biết việc Ðỗ Anh Vũ tư thông với Thái hậu, chuyên quyền, giết hại trung thần, tàn sát tông thất... Chứ tuyệt không ngờ hai người lại có con với nhau. Phụ hoàng ta sinh năm Thiên chương bảo tự thứ tư (Bính Thìn, DL. 1136) tính đến nay là 25 tuổi. Hai năm sau đức Thần tông băng, như vậy thì đức Thần tông vừa băng thì Anh Vũ đã tư thông với Thái hậu. Thái hậu mang thai tên này ngay. Ỷ là con của Thái hậu với Anh Vũ, nên tên Anh Hào mới

coi thường cả phụ hoàng lẫn mẫu hậu ta.

- Mi có bao nhiêu anh em?

- Mười hai người. Tám chị em gái, bốn anh em trai. Nhưng chỉ mình tôi là con của Thái hậu mà thôi.

- Trong cung Cảm Thánh có ba người được Thái hậu ban cho mỹ danh là Nùng sơn tam anh. Mi đứng thứ ba, vậy còn hai người nữa là ai?

- Người đứng thứ nhất là sư thúc Vương Nhất. Người đứng thứ nhì là sư thúc Cao Phi. Cả hai đều là sư thúc của tôi, do thái sư phụ đưa vào cung giúp Thái hậu.

- Còn hai cung nữ tên Cảm Linh, Cảm Chi?

- Họ là cháu gọi Thái hậu bằng cô ruột tức con cô con cậu vớ tôi. Cảm Linh là vợ Vương sư thúc. Cảm Chi là vợ Cao sư thúc.

Baltorama 123 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Hai người này thuộc môn phái nào?

- Tôi không biết.

- Mi học võ với ai? - Với phụ thân.

- Cha mi là đệ tử của Khánh Hỷ đại sư thuộc phái Tiêu sơn, thì làm sao biết Huyền âm nội lực mà dạy mi?

- Bố tôi học Huyền âm nội lực với thái sư phụ.

- Thái sư phụ tên là gì? Hiện ở đâu?

- Tôi không biết tên người. Người ẩn hiện bất thường. Tôi đã gặp người nhiều lần trong cung Cảm Thánh.

Cách đây mười tám năm. Khánh Hỷ đại sư thủ tọa Vạn Hạnh đường của phái Tiêu sơn, trong khi vân du Thăng long, ngài hành hương chùa Chiêu thiền (chùa Láng) thì bị kẻ lạ mặt đánh lén một Huyền âm chưởng. Ngài quằn quại, lăn lộn bốn mươi chín ngày rồi viên tịch. Trong khi ngài đau đớn cùng cực, các sư huynh, sư đệ hỏi ngài danh tính thủ phạm, ngài nghiến răng chịu đau, trả lời. Khi nghiệp quả đã đến, thì phải an phận mà nhận, rồi viên tịch. Vụ án một đệ nhất cao thủ của phái võ lớn nhất Ðại Việt bị ám toán , đã gây trấn động võ lâm Hoa Việt. Hơn nữa, ngài bị ám toán ngay giữa Thăng long, vào lúc đệ tử của ngài là Ðỗ Anh Vũ đang làm Thái sư, quyền nghiêng thiên hạ, càng khiến cho võ lâm quan tâm. Phái Tiêu sơn, cũng như triều đình cử không biết bao nhiêu cao thủ, quan lại điều tra, mà cho đến nay vẫn chưa tìm được tông tích thủ phạm. Hơn năm sau đến lượt chưởng môn phái Tản viên là Ðặng Phi Sơn, cũng bị gian nhân dùng Huyền âm chưởng đả

thương rồi bỏ mạng. Gần đây nhất, Nghi Hòa sư thái, chưởng môn phái Mê

linh lại bị trúng Huyền âm chưởng qua đời, và gần nhất Văn Ðức Ý đi dự Ðông cung triều về, bị giết với mã phu, ngựa. Bây giờ nảy ra vụ Anh Vũ luyện Huyền âm công, rồi dạy con... Thái hậu đem vào cung hai cặp vợ chồng đều là đại hành gia, xử dụng Huyền âm nội lực.

Quang Anh hỏi:

- Mi có biết tại sao, mi dùng Huyền âm chưởng đánh sư phụ ta, mà chính mi lại bị trúng độc chưởng này không?

- Tôi không biết.

Anh Hào hướng lão ăn mày rập đầu binh binh: Xin lão tiên sinh tha cho tiểu bối.

Baltorama 124 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Ðối với cuộc thẩm vấn của Quang Anh, dường như lão ăn mày bỏ ngoài tai, lão cứ thản nhiên uống rượu, ăn thịt. Thấy Anh Hào lậy mình, mặt lão vẫn lạnh như tiền.

Quang Anh hỏi tiếp:

- Mi có biết tại sao, khi mi uống thuốc giải Huyền âm độc chưởng của mi, không những cơn đau không giảm, mà còn đau hơn không? - Tôi cũng không biết nữa. Xin thiếu hiệp nói cho tôi biết. - Cũng được! Ta sẽ nói cho mi nghe. Nhưng mi phải nói rõ về Huyền âm

nội lực của mi, cho chủ nhân mi nghe đã.

Anh Hào hướng vào Long Xưởng nói với giọng kẻ cả, đầy tự hào: - Thông thường khi người nào bị đánh bằng Huyền âm nội lực, thì bất biết công lực cao hay thấp, chỉ cần hai chưởng chạm nhau, là độc chất chạy vào cơ thể, lan rất mau. Khoảng trên dưới một khắc, thì tay xám ngắt, sưng

lớn, rồi đau đớn cùng cực, lăn lộn đến nỗi muốn tự tử cũng không còn sức.

Dù có điểm huyệt, hay uống thuốc trấn thống, thì cao nhất là bẩy ngày, công lực mất hết, sức không còn, đến nỗi đi đứng cũng phải có người nâng đỡ. Nếu uống hai viên thuốc giải của bản môn thì không sao. Còn như chỉ uống một viên, thì không chết, nhưng công lực mất hết, phải luyện lại từ đầu. Từ đấy, mỗi năm phải uống một viên nữa. Bằng không lại đau đớn sau 49 ngày cũng chết.

Cách đây hai năm, Ðỗ Anh Hào đã dùng chưởng này đánh Hoàng hậu, sau đó Thái hậu kiềm chế bà. Chính vì vậy mà bà không dám ra mặt giúp nhà vua trong việc phục hồi quốc gia. Hôm qua trong lúc Long Xưởng thần hôn định tỉnh, Hoàng hậu đã khẩn khoản nhắc nó phải tìm người của phái

Sài sơn, hầu giải vĩnh viễn độc chưởng cho bà.

Long Xưởng rùng mình hỏi:

- Huyền âm nội lực phát xuất từ đâu?

Anh Hào lắc đầu tỏ vẻ không biết. Y hỏi lại Quang Anh: - Thiếu hiệp có biết không? Nếu thiếu hiệp biết xin đừng tiếc công dạy

bảo.

Quang Anh cũng lắc đầu, y hỏi lão ăn mày: - Sư phụ, đệ tử...

Lão ăn mày chỉ vào bà từ:

- À, cái vụ này thì ta không biết rõ. Mi hỏi sư mẫu ấy.

Baltorama 125 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Câu nói của lão ăn mày khiến Long Xưởng tìm ra được một chút ánh sáng:

- Mình đáng chết thực. Từ sáng đến giờ, những gì xẩy ra, đều có thứ lớp. Lão ăn đã biết thân phận mình rồi. Rõ ràng có một bàn tay nào đó đã xếp đặt. Mình phải cẩn thận mới được: Lão ăn mày với bà từ là vợ chồng. Lão với vợ, đệ tử chuẩn bị sẵn để chờ mình, mà mình không biết. Như vậy vợ chồng lão là cao nhân đương thời đã biết rõ chân tướng mình, nên chờ đón mình tại đây với mục đích gì, mình chưa biết. Như vậy mình phải tỏ ra biết trọng hiền tài... Nếu như được lão trợ giúp thì có thể trị được đám cao thủ của cung Cảm Thánh. Lại còn vợ chồng Ðào Duy nữa, biết đâu họ không cùng hành sự? Nhưng ai xếp đặt? Chắc chắn những người này không phải của Thái hậu rồi, vì những gì xẩy ra đều bất lợi cho Thái hậu cả. Họ là người

của ông ngoại hay của quan Thái sư Lưu Khánh Ðàm cũng nên. Dù họ là

người của ai, thì rõ ràng họ làm lợi cho ta.

Bà từ nguýt chồng một cái, rồi nói mát:

- Xưa nay, lão già kia hằng tự hào là thông kim, bác cổ, mà nay cũng phải lùi sau lão nương một bước ư?

Lão ăn mày cười hề hề:

- Bao giờ tôi cũng thua bà. Ai mà hơn đươc bà kia chứ. Nhất bà, nhì trời, thứ ba thịt gà.

Lão lại cầm đùi gà chấm muối vừa ăn vừa uống rượu. Bà từ lắc đầu, nói với Long Xưởng:

- Nguyên vào thời Tần Thủy Hoàng, sau khi thống nhất Trung quốc, y muốn đánh chiếm Âu lạc. Tể tướng Triệu Cao bàn rằng: Ðất Việt xưa nay là

nơi rồng nằm, hổ phục, vậy trước ta phải sai sứ sang dò xét phong thổ , binh lực, võ học của chúng đã. Thủy Hoàng thuận đề nghị ấy. Y sai sứ sang bắt

vua An Dương (257 TTL 207 TTL) cống một đội võ sĩ để làm thị vệ . Khi sứ Tần sang, vua An Dương biết rằng võ học Trung quốc đang thịnh thời, mà Thủy Hoàng đòi cống võ sĩ, thì chỉ với mục đích tìm hiểu võ học cua Âu lạc mà thôi. Ngài sai quan Ðại Tư mã là tổ sư Lý Thân mang một đoàn đệ tử sang Tần.

Quang Anh hỏi :

- Thưa sư mẫu, quê tổ ở đâu?

- Tổ quán ngoại ô Thăng long... Khi sứ đoàn Âu lạc tới Hàm dương, Thủy Hoàng sai tất cả những cao thủ bậc nhất Trung quốc đấu với sứ đoàn trước sân rồng. Tổ ra lệnh cho chư đệ tử rằng: Ban ngày, khi đấu cứ đánh

Baltorama 126 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

cầm chừng, để ngài với chín đại đệ tử ghi nhớ tất cả những chiêu thức của đối thủ. Ðêm, tổ với các đệ tử mới diễn lại những chiêu thức đó, rồi tìm ra phá cách. Sau những trận long tranh, hổ đấu, tổ với chín đệ tử tìm ra rằng, tại

Trung quốc có chín phái võ, và tìm ra đầy đủ cách khắc chế. Cuối cùng chư đệ tử của tổ thắng tất cả những cao thủ bậc nhất của Tần.

Tuy mới luyện võ, nhưng giai đoạn lịch sử này Long Xưởng từng đọc qua. Nay nghe bà từ kể, nó gật đầu tỏ vẻ thích thú. Bà từ hỏi: - Tiểu công tử! Thì ra tiểu công tử cũng biết rõ chuyện này rồi ư? - Thưa cao nhân, vãn sinh đã đọc giai thoại này trong bộ Âu lạc giản sử.

Bộ này viết từ thời vua Trưng.

- Công tử thử kể tiếp, xem có giống như bản phả của chúng ta không nào! - Dạ! Sau đó Tần Thủy Hoàng phong cho ngài làm Tư lệ hiệu úy, cùng đệ tử cầm quân trấn vùng Lâm thao, đánh Hung nô. Trong khi ruổi ngựa trên vùng tuyết phủ phía Bắc Vạn lý trường thành, ngài đã tìm được nguyên lý Âm thắng Dương, do vậy ngài viết ra nội công Âm nhu, gồm 99 câu quyết. Ngài lại thu góp tất cả yếu quyết kiếm thuật Trung quốc, rồi tìm ra các chiêu khắc chế, đặt trên căn bản dĩ nhu chế cương, dĩ tốc chế mãnh, sau thành pho Long biên kiếm pháp. Ðại đệ tử của ngài là Vũ Bảo Trung thu thập nghiên cứu tất cả tinh yếu quyền, chưởng của Trung quốc, rồi nghĩ ra các chiêu khắc chế. Ðó là pho Thiết kình phi chưởng, Âu lạc chưởng pháp, còn có tên khác là Cổ loa chưởng pháp. Sau khi bình Hung nô, Thủy Hoàng phong cho ngài tước Vạn tín hầu, các đệ tử của ngài đều được phong tước bá, rồi cho hồi hương. Y xin ngài để lại một đệ tử làm Tổng lĩnh thị vệ. Ngài để đệ nhị đệ tử là Trần Mạnh Chi ở lại. Mạnh Chi lấy vợ Hán, thu dụng đệ tử rồi lập ra phái Trường bạch. Ngài về nước được mấy năm, thì Hung nô lại vượt Vạn lý trường thành quấy rối Trung quốc. Thủy Hoàng sai sứ sang tìm ngài. Ngài không muốn vì bạo chúa mà lăn mình vào chỗ chết, bèn trốn vào rừng. Vua An Dương cáo với sứ rằng ngài qua đơì rồi. Sứ về tâu lại, Thủy Hoàng tin là là thực. Nhưng quan Tư thiên giám coi Thiên văn thấy tướng tinh của ngài vẫn còn, y tâu lại. Thủy Hoàng sai sứ yêu sách : Chết rồi thì phải đem xác qua. Ngài biết rằng nếu mình xuất hiện, thì chẳng hóa ra vua An Dương nói dối ư ? Thủy Hoàng có thể kiếm cớ gây chiến. Ngài họp chư đệ tử lại, dăn dò việc sau, rồi tự tử chết. Vua An Dương sai ướp xác ngài, trao cho sứ của Tần. Thủy Hoàng thấy ngài chết thực rồi, y sai làm một tượng bằng đồng đen giống ngài, trong bụng có máy, khiến chân tay cử động được, rồi để lên ngựa cho ruổi trên Vạn lý trường thành. Quân Hung nô nhìn thấy, tưởng là ngài, bèn bỏ chạy. Về phía Âu lạc, vua An Dương sai lập đền thờ ngài. Nhưng khi Triệu Ðà chiếm Âu lạc, y phá đi. Ðến đời Ðường, Triệu Xương

Baltorama 127 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

sang cai trị nước ta (803), đêm thường nằm mơ thấy cùng ngài bàn sách Xuân Thu, Tả truyện. Y bèn hỏi tìm đến quê cũ của ngài, rồi cho lập đền

thờ. Sau đó Cao Biền sang cai trị nước ta, y được ngài hiển linh giúp đánh

quân Nam chiếu, y lại sai tu bổ đền ngài.

Ghi chú của thuật giả.

Trải qua gần 1194 năm, với biết bao nhiêu thăng trầm của lịch sử, với biết bao nhiêu cuộc trùng tu, nay (1997) đền của Vạn tín hầu vẫn còn tại xã

Thụy Hương, huyện Từ liêm Hà nội.

Tài liệu Trung quốc.

Tư mã Thiên, Sử ký:

Quyển 6, Tần Thủy Hoàng bản kỷ. Quyển 112 Bình tân hầu Chủ phụ liệt truyện. Quyển 113 Nam Việt liệt truyện.

Quyển 114 Ðông Việt liệt truyện. Tài liệuViệt Nam, chữ Hán.

ÐVSKTT,

KÐVSTGCM,

Ðại Việt địa dư chí, Nam Việt địa dư chí,

Ðịa dư chí,

Hoàng Việt địa dư, Nam sử lược biên,

Thăng long cổ tích khảo, Nhị Hoàng di ái lục, Long biên bách nhị vịnh,

Chư dư chí tạp biên, Thoái thực kỳ văn.

Tài liệu ViệtNam, chữ Quốc ngữ.

Anh hùng Lĩnh Nam.

Baltorama 128 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Ðộng đình hồ ngoại sử. Cẩm khê di hận.

Của Yên tử cư sĩ, do Nam á Paris xuất bản

Thuật đến đây, Long Xưởng cung tay:

- Bộ Âu lạc giản sử chỉ chép đến đoạn vua An Dương lập đền thờ. Còn những việc sau tiểu sinh biết là do thầy dạy giảng thêm. Tiểu sinh xin kính

cẩn lắng nghe cao nhân bổ khuyết cho những thiếu sót.

Bà từ nói với Long Xưởng như mẹ nói với con:

- Công tử mới bằng này tuổi, mà kiến thức thực rộng bao la. Những điều công tử kể thuộc về quốc sử. Còn những bí ẩn của võ sử còn nhiều lắm. Tôi xin vì công tử mà kể.

Bà nhìn lên tượng công chúa Gia Hưng, rồi tiếp:

- Sau khi Âu lạc bị Triệu Ðà chiếm. Các tướng của vua An Dương không chịu phục. Họ đem bộ thuộc, gia đình quy dân lập ấp, mưu đồ phục quốc. Ðệ

tử của Trung tín hầu Vũ Bảo Trung lập ra phái Cửu chân. Ðệ tử của Cao cảnh hầu Cao Nỗ lập ra phái Hoa lư. Ðệ tử của Phương chính hầu Trần Tự Minh lập ra phái Khúc giang. Con cháu của tổ lập ra phái Long biên. Khi con cháu Triệu Ðà bị vong quốc, lập ra phái Quế lâm. Ðến hời Lĩnh Nam, nước ta có các phái Tản viên, Tây vu, Khúc giang, Quế lâm, Hoa lư, Cửu chân, Long biên. Các phái hợp nhau, cùng vua Trưng phất cờ khởi nghĩa, lập

ra triều đình Lĩnh Nam. Lĩnh Nam bị Hán diệt, các đệ tử của ba phái Long

biên, Cửu chân, Hoa lư lập ra phái Mê linh....cho tới nay.

Bà chỉ vào Anh Hào:

- Trở lại với phái Trường bạch bên Trung quốc, đời đời cha truyền con nối. Tới thời Tây Hán, vị chưởng môn sai đệ tử là Mao Ðông Các đi diệt trừ một ác bá. Không may, y bị tên ác bá bầy mưu gian bắt giam. Tên ác bá muốn có nội công Âm nhu của phái Trường bạch, y dùng năm loại côn trùng độc là rắn, rết, tằm, nhện, bò cạp cho cắn Ðông Các để y phải khai ra bí quyết luyện công. Không ngờ trong khi bị đau đớn cùng cực, y vận công chống độc, nội công Âm nhu với ngũ độc hòa hợp với nhau thành một thứ độc công kinh thế hãi tục. Ðông Các phá vỡ gông cùm, rồi tiêu diệt trọn vẹn kẻ thù, trở về phục mệnh sư phụ. Sau khi tìm hiểu độc công của đệ tử, vị chưởng môn phái Trường bạch thấy rằng nếu người nào luyện nội công này, nó sẽ làm mất nhân tính đi, mà trở thành ác nhân, điên điên, khùng khùng. Ông bắt Mao Ðông Các phải chấm dứt luyện độc công . Y không tuân.

Baltorama 129 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Trong một lần theo sư phụ đi hành hiệp, y đánh trộm sư phụ một độc chưởng. Ông bị thương nặng, đau đớn khốn khổ , chết đi sống lại trong 49

ngày rồi chết. Sư phụ chết rồi, y dối sư huynh, sư đệ đồng môn rằng sư phụ gác kiếm quy ẩn, trao cho y làm chưởng môn. Từ đấy y dạy độc công cho đệ tử phái Trường bạch, cũng chính y tìm ra được thuốc giải. Ðại đệ tử của y là Phan Sùng dùng độc chưởng đi khống chế võ lâm Trung quốc giúp Cảnh Thủy hoàng đế trung hưng Hán nghiệp. Ai bị đánh trúng, phải bái y làm sư phụ, thì y cho thuốc giải. Thuốc giải này chỉ hiệu nghiệm một năm. Năm sau lại phải uống tiếp. Trong năm đó, nếu không trung thành với y, thì không có thuốc giải, nạn nhân sẽ đau đớn trong 49 ngày rồi chết. Thực là một thứ nội công ác độc nhưng vô song, vô đối.

Long Xưởng hỏi:

- Thưa cao nhân, tại sao lại gọi là vô song, vô đối? Không lẽ luyện nội công này, thì trở thành anh hùng vô địch ư?

Bà từ mỉm cười:

- Công tử mới học võ, nên công tử chưa thể hiểu nổi cái ác liệt của nội công này. Bởi nó bao gồm cả chính lẫn tà, rất khó chống đỡ. Chính vì gốc nó là nội công Âm nhu của phái Long biên. Tà vì nó dùng nội công Âm nhu đẩy ngũ độc vào cơ thể đối thủ. Bất cứ cao thủ nào, trong khi đấu với đệ tử phái này, chỉ cần chạm vào chưởng của chúng, là lập tức độc tố chạy vào

kinh mạch, trong vòng một khắc thì đau đớn đến chết đi sống lại. Sau này chỉ có Thiền công là chống được mà thôi.

Bà lắc đầu:

- Sau trận đánh trên đồi Vương sơn, ở phía Nam Lạc dương, Mao Ðông Các cùng hai con gái bị giết; di thư của phái này bị Cửu chân vương Ðào Thế Kiệt đốt cháy ở Kinh châu. Võ lâm Hoa Việt tưởng đâu Huyền âm nội công bị tuyệt diệt. Nào ngờ, cặp vợ chồng Phan Anh, Trần Nghi Gia còn sống, chúng truyền cho con. Trong trận đánh ở Nam hải với công chúa Thánh Thiên, tuy vợ chồng Phan Anh bị giết, mà Huyền âm công vẫn lưu truyền. Nhưng các đời sau không biết chế thuốc giải, thành ra phái này không rộng lớn. Mãi tới thời vua Lý Thánh tông, bọn ma đầu Hồng thiết giáo Ðại Việt là Vũ Chương Hào, Lê Phúc Huynh, Ðinh Kiếm Thương chạy sang Trung nguyên trao đổi võ công với bọn Trường bạch, chúng mới chế được thuốc giải. Trong trận đánh ở Yên dũng (1077), Trường bạch song hùng bị bại dưới tay phò mã Thân Thiệu Thái, hai người được Kinh Nam vương xin ân xá cho, nhưng bắt phải ở lại Ðại Việt cho đến già, rồi chết. Bấy lâu nay võ lâm Hoa Việt tưởng đâu võ công ác độc này tuyệt chủng. Cho đến khi đại sư Khánh Hỷ, sư thái Nghi Hoà, đại hiệp Phi Sơn bị giết, bấy giờ

Baltorama 130 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

võ lâm nổi lên cơn phong ba. Người người ra sức đi tìm thủ phạm, tìm bọn

luyện độc chưởng này để tiêu diệt.

Bà chỉ vào tên Ðỗ Anh Hào:

- May mắn thay, hôm nay chúng ta đã tìm ra được một chút ánh sáng.

Long Xưởng hỏi:

- Thưa cao nhân, giữa Chu sa Nhật Hồ độc công với Huyền âm công khác nhau thế nào?

- Khác rất nhiều. Chu sa Nhật Hồ độc chưởng phát xuất từ Tây vực. Ðại ma đầu Nhật Hồ lão nhân đem vào Ðại Việt dưới thời Thập nhị sứ quân. Ðộc công này do hai tên khùng người Tây vực phát minh ra có tên là Chu sa hồng thiết tâm pháp, dùng 28 vị thuốc độc luyện công. Nội công này thuần dương, rất dễ trừ. Ðến thời đức Lý Thái tổ, phái Sài sơn đã tìm ra thuốc giải

vĩnh viễn, nên nó không còn là mối lo nữa. Vả phương pháp luyện cũng thất truyền sau khi ma đầu Ðinh Kiếm Thương tức sư Ðại Ðiên bị thánh tăng Từ

Ðạo Hạnh giết.

Bà hất hàm cho Quang Anh: - Con tiếp tục hỏi cung nó đi.

Ghi chú của thuật giả.

Về những uẩn khúc này, xin đọc Anh hùng Lĩnh Nam 4 quyển, Ðộng đình hồ ngoại sử 3 quyển, Cẩm khê di hận 4 quyển, của Yên tử cư sĩ do Nam

á Paris xuất bản.

Quang Anh hỏi Anh Hào:

- Bây giờ mi sắp chết rồi. Ðể ta nói cho mi nghe, kẻo mi chết, xuống Âm phủ; Diêm vương hỏi tại sao mi chết, mà mi không biết, e Diêm vương mắng mi là phường hồ đồ rồi ra lệnh chém mi, thì mi lại chết một lần nữa. Sư phụ ta là đại danh y đương thời, nên lão nhân gia chỉ nhìn qua nước da, ánh mắt đã biết mi luyện nội công Âm nhu, cùng Huyền âm chưởng. Nên

khi mi phát chiêu, lão nhân gia đã đẩy những gì mi đánh ra trở lại người mi.

- Nhưng tại sao... tại sao tôi đã uống thuốc giải mà vô hiệu? - Ta đã nói hết đâu ? Trong khi đỡ chiêu của mi, sư phụ ta còn đẩy vào người mi một viên thuốc nữa. Thành ra thuốc giải của mi vô dụng đã đành mà thuốc hợp với Huyền âm công thành một thứ độc công vô cùng bá đạo,

Baltorama 131 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

cho nên không những thuốc giải của mi vô hiệu, mà còn làm cho đau hơn. Bây giờ mi muốn sống, hay muốn đau đớn cùng cực rồi chết?

- Tôi...tôi muốn sống.

- Kể từ hôm nay, mi phải tuân theo ba điều. - ?!?!?

- Một là mi phải đậy kín miệng bình, không được tiết lộ những gì xẩy ra hôm nay, dù với Thái hậu.

- Tôi xin tuân. Còn điều thứ nhì?

- Mi phải tuyệt đối trung thành với chủ nhân mi. Bất cứ chủ nhân mi ra lệnh gì mi phải nhất nhất tuân theo.

- Tôi xin tuân! Còn điều thứ ba ?!?

- Mi phải khai tất cả những bí mật trong cung Cảm Thánh cho ta. Như vậy, cứ ngày trăng tròn, mi phải ra chùa Một cột gặp sư phụ ta để lĩnh một viên thuốc giải. Nếu mi quên, thì sang ngày mười sáu, cơn đau sẽ hành hạ mi. Thôi, bây giờ mi ra ngoài kia, khai tất cả những bí ẩn trung cung Cảm

Thánh cho ta.

Ðợi Quang Anh với Ðỗ Anh Hào ra ngoài, bà từ mời bọn Long Xưởng, ngồi xuống chiếc phản. Bà với lão ăn mày ngồi vào ngôi chủ vị tiếp khách.

Vợ chồng Ðào Duy, chắp tay đứng hầu.

Lão ăn mày nhìn Long Xưởng:

- Thái tử, lão phu đi ăn mày, khắp hang cùng ngõ hẻm đâu đâu cũng nghe người ta đồn rằng: Thái tử Long Xưởng tuổi tuy còn nhỏ, mà có phong thái như Khai Quốc vương xưa. Nào văn chương quán thế, trí lự khác phàm.

Tương lai có thể vừa là Khai Quốc vương, vừa là vua Lý Thánh tông. Hôm nay lão phu mới được gặp. Những gì Thái tử nói từ nãy đến giờ, lão phu mới thấy tư cách Thái tử còn hơn tiếng đồn nữa.

- Ða tạ tiên sinh quá khen. Xưởng này có làm được những công nghiệp như vua Thánh tông, như Khai Quốc vương hay không, còn nhờ vào sự dạy

dỗ của những người như tiên sinh.

Hành tung của lão ăn mày, của bà từ, gợi cho ký ức giúp Long Xưởng nhớ lại trong buổi thiết triều hai năm trước về việc Ðỗ Anh Vũ bị giết...

Vương chắp tay hành lễ với người ăn mày và bà từ:

- Thì ta tiền bối có đại danh là Nam phương thần y, họ Lê, tên Thúc Cẩn, chưởng môn phái Sài sơn đấy! Còn phu nhân đây hẳn là Ngô Lan Chi, một

Baltorama 132 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

cao thủ phái Mê linh. Hèn gì, hành trạng khác thường. Tiểu sinh có mắt như mù. Xin hai vị đại xá cho.

Long Xưởng chợt nhớ ra rằng: Ông ngoại của vương là sư huynh của Ngô Lan Chi, vương nảy ra ý nhận họ, để cầu thân. Vương chắp tay hành lễ: - Ðệ tử xin bái kiến thái sư thúc.

Lan Chi nắm tay Long Xưởng:

- Thái tử chẳng nên đa lễ. Quan Thái sư nhờ chúng ta giúp Thái tử. Chúng ta chờ Thái tử từ qua tới giờ. Giúp Thái tử thì chúng ta sẵn sàng. Nhưng ta chỉ giúp cái chí của Thái tử mà thôi. Vậy trước hết Thái tử cho

chúng ta biết cái chí của Thái tử như thế nào?

Long Xưởng ngồi ngay ngắn lại, chỉnh đốn y phục, rồi cung tay hướng vợ chồng Lê Thúc Cẩn xá ba xá:

- Xưởng này trẻ người, non dạ, tư chất lại đần độn, kiến thức chỉ trông vào thầy dạy là quan Thái phó Hoàng Nghĩa Hiền và di thư của tiền nhân để lại. Hôm nay, duyên may gặp gỡ tiên sinh cùng phu nhân. Phu nhân lại là chỗ đồng môn với ngoại tổ. Xưởng xin dãi bầy ước vọng, mong hai vị dạy

cho những lời vàng ngọc.

Lê Thúc Cẩn từng ngao du tứ phương trị bệnh cho dân chúng. Lão nghe nhiều, biết rộng, kinh lịch có thừa; thế mà hôm nay, ngồi trước một thiếu

niên mười tuổi, nói năng như những bậc anh hùng cao niên khuất thân cầu hiền, lão kinh ngạc không ít.

Long Xưởng tiếp:

- Bản triều do đức Thái tổ, ứng lòng người, hợp lòng trời, lậỳp nền chính thống. Ðến đời đức Thái tông, Thánh tông, Nhân tông, nhờ liệt tổ Ðại Việt phù hộ. Nhờ Khai Quốc vương cùng anh hùng khuông phò... mà phía Nam bình Chiêm, mở rộng Nam giới tới Hải vân sơn, sáu lần chỉ ngọn cờ lên Bắc, khiến cho giang sơn Tống nghiêng ngửa, bỏ mộng xâm lăng. Bên trong, việc

nội trị vững vàng, dân chúng ấm no, học phong mở rộng. Nhất là anh hùng

võ lâm cùng triều đình như hai mà là một.

Thúc Cần, Chi Lan cùng gật đầu tán thành những điều Long Xưởng nói. - Nhưng từ khi đức Thần tông băng, nội cung thì bị cái nạn gà mái gáy, gây ra những vết nhơ, muôn đời không rửa sạch. Triều đình thì cường thần làm những chuyện bạo thiên, nghịch địa, tàn sát tông thất, tru diệt trung thần, bạc đãi hiền tài, khinh rẻ võ lâm. Hóa cho nên nhân tài bị mai một với cỏ cây, võ lâm xa lánh, tông thất thù hận. Học phong suy đồi, sĩ dân không

ham luyện võ. Những lúc Xưởng này đọc sách, thấy tổ tiên anh hùng như

Baltorama 133 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

vậy, dân chúng ấm no như vậy... mà tiếc, mà buồn đến không cầm được nước mắt, ăn không ngon, ngủ không yên. Cho nên Xưởng này khuất thân

cầu hiền, mong xây dựng lại cái thịnh thời đời vua Thái tông, Thánh tông, Nhân tông. Mong tiên sinh với phu nhân đừng tiếc công dạy bảo.

Thúc Cần mỉm cười:

- Dạy cho Thái tử thì vợ chồng lão không dám. Tuy nhiên, nghe Thái tử bầy tỏ cái chí, thì dù kẻ ngu phu, ngu phụ cũng phải cảm động, huống hồ vợ chồng lão phu. Nhưng Thái tử ơi! Khổng tử nói rằng: Trong một ấp mười nhà tất có người trung tín! Kìa, tại triều chẳng có Thái sư Lưu Khánh Ðàm, ngồi trong màn mà quyết thắng ngoài ngàn dặm đó ư? Luận về chính sự Tống, Chiêm, cùng những kế sách cho dân giầu nước mạnh thì có Thái phó Hoàng Nghĩa Hiền. Lại còn những bậc trung thần như Vũ Tán Ðường, Trần Trung Tá, Phí Công Tín... Kể sao cho hết. Họ cũng muốn đem tài lương đống ra giúp triều đình. Nhưng, họ đều bó chân, bó tay, vì Hoàng thượng thì không thể làm bất cứ việc gì trái với Thái hậu. Trong khi Cảm Thánh hoàng thái hậu chuyên quyền. Nay lão phu muốn giúp Thái tử làm những chuyện như thời vua Thái tông, Thánh tông, thì cần phải giải tán cái triều đình gà mái gáy bên cung Cảm Thánh. Mà muốn giải tán cái triều đình gà mái gáy kia, thì cần phải gỡ cái vòng vây trong Hoàng thành cho Hoàng thượng, cho Hoàng hậu, và nhất là gỡ cái lưới bao vây thái tử ở Ðông cung. Gỡ cái lưới

này thì ngoài tầm tay của Thái sư, Thái phó. Chính vì lẽ đó mà Lưu Thái sư

mới xếp đặt để Thái tử gặp vợ chồng lão phu hôm nay. Lão phu xin vì Thái tử mà làm việc này.

Long Xưởng như người mù được mở mắt, Thái tử lại xá ba xá: - Xin tiên sinh dạy tiếp cho.

- Bọn xu phụ bên cung Cảm thánh sở dĩ có, vì Thái hậu nắm quyền. Muốn lấy lại quyền thì phải có lực. Hai năm trước, sau vụ án Ðỗ Anh Vũ, Hoàng hậu đã làm, nhưng vì lực không đủ, lại làm gấp qua nên thất bại. Nay

Thái tử muốn làm, thì phải biết rõ nội tình cung Cảm Thánh.

Ông chỉ ra ngoài xe, chỗ Ðỗ Anh Hào ngồi:

- Ta có tên họ Ðỗ kia, y đang cung khai những gì ta cần biết. Khi ta biết rồi thì theo đó mà hành sự.

Lát sau, Quang Anh trở lại, y thuật lại những gì gã Ðỗ Anh Hào kể. - ...Trong cuộc chiến tranh thời Anh vũ chiêu thắng, có rất nhiều tướng

Tống, cũng như cao thủ bị Ðại Việt bắt sống. Họ được Kinh Nam vương với

công chúa Huệ Nhu xin cho khỏi họa sát thân. Linh Nhân hoàng thái hậu

Baltorama 134 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

trao họ cho vương giữ, đợi hết chiến tranh sẽ trả về Tống. Sau khi Tống Việt hòa tất cả binh tướng Tống đều được trao trả. Vương chỉ giữ lại sáu đại cao thủ đó là Trường bạch song hùng, Hoa sơn tứ đại thần kiếm. Theo ý vương, thì các tướng đươc trả về, không là mối lo cho Ðại Việt. Còn Trường bạch song hùng, Hoa sơn tứ đại thần kiếm là những cao thủ võ công kinh thế hãi

tục. Trong môn phái, họ là những người duy nhất được học tuyệt nghệ. Nay

họ bị nhục, họ sẽ truyền nghề cho đồ tử, đồ tôn, để chúng sang rửa nhục cho môn hộ. Vậy nếu như giữ họ lại Ðại Việt, họ chết rồi, thì tuyệt học hai phái này sẽ mất, mối lo đồ tử đồ tôn sang trả thù không còn nữa. Trường bạch song hùng Mao Cung, Mao Kính bại dưới tay phò mã Thân

Thiệu Thái trong trận Yên dũng, bị trúng Chu sa độc chưởng, rồi bị bắt.

Triều đình cũng như võ lâm Ðại Việt định giết chúng đi, để Huyền âm công tuyệt chủng. Nhưng hai người được Kinh Nam vương Trần Tự Mai, công chúa Huệ Nhu xin Thân phò mã tha mạng cho. Vương truyền giam lỏng hai người lại Thiên trường. Hàng tháng chúng được trao thuốc giải. Họ lấy vợ Việt. Hai người vốn giỏi nghề trị độc, họ làm thầy lang chữa bệnh cho dân chúng, để sống cho qua ngày. Trường bạch nhất hùng không có con trai. Trường bạch nhị hùng sinh được một trai tên Mao Khiêm, lại cũng có tên Bình, nên đôi khi gọi là Mao Bình. Khi Mao Kính sắp qua đời, Mao Khiêm mới có năm tuổi, chưa tập võ. Y trăn trối, xin công chúa Huệ Nhu rằng: Sau này Mao Khiêm lớn lên, công chúa thương tình dạy cho nó một ít bản sự. Từ đấy võ lâm Hoa Việt tin rằng Huyền âm công tuyệt tích.

Trường bạch song hùng tuy giữ lời hứa không dạy Huyền âm công cho ai. Nhưng trước khi chết, Mao Kính cảm thấy bồn chồn trong dạ, vì một pho võ công vô địch, lưu truyền hơn nghìn năm, bây giờ mai một đi thì thực là điều đáng tiếc. Vì vậy y dùng tất cả tàn lực, viết lại thành cuốn phổ, rồi trao cho vợ, trối rằng: Phái Trường bạch nhà ta gốc từ tổ Vạn tín hầu Lý Thân của Ðại Việt, nguyên thuộc chính phái. Ðến đời tổ Mao Ðông Các, người hợp với ngũ độc thành Huyền âm độc công. Bất cứ võ lâm chính hay tà nghe đến danh đều kinh hồn động phách. Ðến anh em ta, cả hai đều thành anh hùng vô địch. Vì vua Tống Thần tông với tể tướng Vương An Thạch hậu lễ, lên núi cầu hiền, mà chúng ta hạ sơn. Bởi thất thế, chúng ta đành gửi xương ở đất Nam man. Nếu nay ta chết đi, mà để tâm pháp này tuyệt chủng, thì thực có tội với liệt tổ. Vậy, sau khi ta qua đời, nàng phải ẩn nhẫn nuôi con. Ðợi sau khi nó lớn, học được võ công Ðông a rồi, thì nàng cùng con xin cải táng đem xương ta về cố quốc. Khi về tới nơi, nàng tìm chỗ ẩn, trao tập phổ này cho con. Ðợi nó luyện thành bản lĩnh nghiêng trời lệch đất rồi hãy tìm

đến tổng đường phái Trường bạch mà nhận họ.

Baltorama 135 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Vợ Mao Kính cho xây ngôi từ đường, thờ Trường bạch song hùng ngay trên mồ hai người. Lúc sống, hai người, dùng tài trị độc cứu rất nhiều dân

bản xứ thoát chết, nên sau khi chết, họ nhớ ơn. Những ngày sóc, ngày vọng, họ đem lễ đến miếu thờ, cúng bái rất đông.

Khi Mao Khiêm bẩy tuổi, cái tuổi bắt đầu được tập võ, thì Kinh Nam vương với công chúa Huệ Nhu đều hoăng cả rồi. Chiếu di chúc, con của

vương là thế tử Vị Hoàng, thương tình Mao Khiêm cũng thuộc hai giòng

máu như mình. Thế tử thu Khiêm làm đệ tử, và dốc túi truyền thụ võ công Hoa sơn, Ðông a cho nó. Năm mười tám tuổi, Mao Khiêm đã học được bẩy thành bản lãnh của sư phu, thì sứ Tống sang đòi cải táng xương Trường bạch song hùng về cố quốc. Triều đình Ðại Việt xin phái Ðông a chu toàn việc đó. Mẹ con Mao Khiêm được theo sứ Tống hồi hương. Miếu thờ cũng bị phá hủy luôn.

Hoa sơn tứ đại thần kiếm bị giam lỏng ở Thiên trường. Họ được cấp đất, cấp nhà ở. Vì họ là đạo sĩ, nên họ rất giỏi việc trừ tà, bắt ma.Họ thu được cảm tình của dân chúng. Nhưng bốn người luôn tưởng nhớ môn hộ, tưởng nhớ có quốc. Họ lập ra hai cái đài, một cái mang tên Thế lệ đoạn trường (Khóc đến đứt ruột ra), một cái tên Tiêu hồn lạc phách (Hồn bị tan nát phách bị lạc mất). Ngày này lên đài, hướng mắt nhìn về Bắc, tưởng nhớ cố quốc. Buồn quá bốn người mang Hoa sơn tứ đại thần kỹ là Nội công, Quyền pháp, Chưởng pháp, Kiếm pháp, ra nghiên cứu, bổ khuyết, sáng chế thành bộ võ kinh, mang tên Vô song vô đối, Trung nguyên võ kinh, gọi tắt là Vô Trung kinh. Nhưng bốn người không làm cách nào chuyển về Trung thổ cho đồ tử, đồ tôn. Mãi tới khi công chúa Huệ Nhu hoăng, sứ Tống sang điếu tang, họ mới làm một bài kệ ngắn, mật gửi sứ đoàn mang về cho phái Hoa sơn. Nhưng từ khi Tứ đại thần kiếm bị bắt, tuyệt nghệ thất truyền, đồ tử đồ tôn

của họ không có những tay kiệt hiệt, nên không dành được những chỗ đứng

cao trong Tống triều. Mãi gần đây nhân hai vua Tống bị Kim bắt, mới có ba người là Ngô Giới, Ngô Lân, Lưu Kỳ phất cờ trung hưng, mà trở thành ba đại thần. Phái Hoa sơn có ảnh hưởng lớn tại triều Nam Tống. Nhân dịp này,

họ cử cao thủ theo sứ đoàn sang tìm nơi chôn Vô Trung kinh.

Niên hiệu Thiệu Minh thứ nhì (Kỷ Mùi, DL. 1139), bên Trung nguyên là niên hiệu Thiệu Hưng thứ 9, vua Thần Tông băng, Thái tử Thiên tộ mới ba tuổi lên nối ngôi. Chiêu Hiếu thái hậu họ Ðỗ (Vợ Sùng hiền hầu, mẹ vua

Thần tông, bà Ðại Ðịnh hoàng đế, tức vua Anh Tông) có ý muốn cướp ngôi vua cho em mình là Ðỗ Anh Vũ. Bà cử mật sứ sang xin Tống phong cho

Anh Vũ làm vua Ðại Việt. Thiệu Hưng hoàng đế đem việc này đình nghị. Các quan đều bàn không nên, vì như vậy là dung dưỡng bọn gian thần tặc tử. Thiệu Hưng đế cử sứ sang phong cho Thái tử Thiên Tộ làm Giao chỉ quận

Baltorama 136 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

vương. Mao Khiêm được chỉ định theo làm thông dịch. Triều đình Tống ban

mật dụ cho Mao Khiêm như sau:

- Phải hứa lơ mơ với Ðỗ Anh Vũ, khuyên y chuyên quyền, như vậy triều đình Việt sẽ chia năm sẻ bẩy. Bấy giờ mới xui y cướp ngôi. Tống nhân đó

đem quân sang kéo cao ngọn cờ hưng diệt, kế tuyệt (phục hồi triều đình bị

diệt, cho con cháu bị tuyệt kế tục ngôi vua), rồi chiếm Ðại Viêt trả cái thù Quách Qùy, Triệu Tiết thất bại năm xưa.

Khiêm làm đúng như chỉ dụ. Sau khi sứ đoàn Tống về, Mao Khiêm trốn lại, ẩn trong dinh Ðỗ Anh Vũ, thu y làm đệ tử, và truyền Huyền âm công cho y. Việc này đến tai Khánh Hỷ đại sư. Ngài vội vã về Thăng long khuyên đệ tử. Anh Vũ không những không nghe, mà còn đánh lén đại sư một Huyền âm chưởng. Nhưng công lực y thấp quá, bị đại sư bắt. Mao Khiêm xuất hiện cứu y. Hai người đấu với nhau trên trăm hiệp, thì Khánh Hỷ bị trúng Huyền âm chưởng. Trong lúc ngài đau đớn đến chết đi sống lại thì Mao Khiêm ra điều kiện: Nếu ngài trao tất cả năm tuyệt học phái Tiêu sơn cho y, thì y sẽ trao thuốc giải. Bằng không, thì ngài sẽ đau đớn trong 49 ngày rồi chết. Ngài đành chịu chết, chứ không chịu phản môn phái. Sau đó Mao Khiêm tiếp tục khống chế chưởng môn phái Tản viên là Ðặng Phi Sơn, chưởng môn phái Mê linh là Nghi Hòa sư thái, nhưng hai vị này cũng đành chịu chết. Hiện Mao đang tìm cách khống chế phái Sài sơn nữa để có bí kíp võ công. Còn phái Ðông a thì không cần, vì y là đệ tử phái này, đã học được võ công rồi. Giữa lúc này Chiêu Hiếu thái hậu khám phá ra cuộc vụng trộm giữa Anh Vũ với con dâu mình là Cảm Thánh thái hậu. Mao Khiêm bắt được dịp bằng vàng, để gây công phẫn tại triều đình Ðại Việt bằng cách ám sát Chiêu Hiếu thái hậu. Trong triều, ngoài dã, ai cũng bảo Anh Vũ giết chị. Ðể gây thêm vây cánh, Mao Khiêm thu thêm hai đệ tử nữa là Vương Nhất và Cao Nhị. Y lại xin Anh Vũ hỏi hai người cháu gọi Thiên Cảm thái hậu bằng cô là Lê Cảm Linh, Lê Cảm Chi cho hai đệ tử mình. Thiên Cảm thái hậu cho cả bốn người vào ở trong cung của bà. Ðể tỏ ra việc làm của

mình, cũng đi theo chính đạo như Linh Nhân hoàng thái hậu (Ỷ Lan) thời

trước, đã ban mỹ danh cho Long biên ngũ hùng, Tây hồ thất kiệt; bà ban cho Vương Nhất, Cao Nhị, Ðỗ Anh Hào mỹ danh Nùng sơn tam anh, và Cảm

Linh, Cảm Chi mỹ danh Tô lịch nhị tiên.

Không may cho Anh Vũ, giữa lúc y say quyền hành, định cướp ngôi, y bí mật nhờ Mao Khiêm lên đường về Tống tâu xin Thiệu Hưng đế, phong

vương cho y; thì Côi sơn song ưng giết cả nhà Anh Vũ. Trong đêm đó, Mao

Khiêm thì đang ở bên Tống, còn các đệ tử của Mao đều ở trong cung Cảm Thánh, bằng không sẽ có cuộc long tranh, hổ đấu.

Baltorama 137 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Khi lâm triều nghe trần tấu về việc Anh Vũ bị giết, Cảm Thánh thái hậu tuyệt không ngờ nhà vua với Hoàng hậu lại ra tay kiềm chế hết các quan thuộc phe đảng Anh Vũ. Bị bất ngờ, bà thất bại trong chốc lát. Trở về cung, lập tức bà điều động Nùng sơn tam anh, Tô lịch nhị tiên phản công. Các quan thuộc đảng Anh Vũ được thả ra, mười tám võ sĩ của Hoàng hậu bị kiềm chế rồi bị giết. Nhà vua, Hoàng hậu bị giam lỏng. Hoàng hậu bị trúng

Huyền âm chưởng, hoàn toàn khuất phục Thái hậu.

Giữa lúc đó thì Cao Khiêm trở về với một sứ đoàn. Chánh sứ cũng như phó sứ là hai đại thần, văn võ kiêm toàn, mưu trí trùm hoàn vũ. Cả hai người đều là cao thủ võ lâm danh trấn Hoa hạ. Trong hai người này, thì phó sứ là một người nổi danh đệ nhất mỹ nam tử của Trung nguyên. Thái hậu thấy y là quên ngay Anh Vũ. Bà say mê y đến điên đảo thần hồn. Bất cứ y nói gì bà cũng nhất nhất nghe theo. Y cùng chánh sứ thấy lực lượng nhà vua qúa yếu. Nếu như Thái hậu phế nhà vua, e rằng phe trung thành với nhà vua bị đè bẹp dễ dàng. Họ thiết kế phải làm sao cho phe nhà vua mạnh lên đôi chút, rồi mới xui Thái hậu truất phế. Thái hậu truất phế nhà vua, thì quần thần chống đối. Dĩ nhiên bấy giờ sẽ có nội chiến. Ðợi cho hai cọp cắn nhau, tinh lực quốc gia yếu đi. Tống chỉ việc đem một đạo quân nhỏ sang, là chiếm được Ðại Việt. Chính vì vậy mà hai năm qua, viên phó sứ kiềm chế Thái hậu, khi thì bằng tình cảm, khi thì bằng thuyết phục, xui bà để cho nhà vua làm một số việc như chỉnh đốn học phong, khuyến khích nông tang, tái tổ chức mười hai hiệu Thiên tử binh. Một mặt yỳ xui Thái hậu tổ chức Thị vệ, triều đình riêng, khiến công khố khánh kiệt, mà hình thành được hai lực lượng đối

kháng nhau, bất cứ lúc nào cũng có thể xẩy ra chiến tranh.

Bây giờ, Thái hậu cùng họ Lê của bà, họ Ðỗ với dư đảng của Anh Vũ; càng lộng quyền hơn trước. Mật sứ khuyên bà:

- Bà cũng như tông tộc họ Lê, họ Ðỗ đều lâm thế cỡi cọp, không thể xuống được nữa. Cái gương thời tiền Hán, Lã hậu và họ Lã chuyên quyền, sau khi Lã hậu băng, tông thất nhà Hán, cùng quần thần tru diệt ba họ nhà hậu cũng như phe đảng. Một liều, ba bẩy cũng liều, bà nên vu cho nhà vua bị bệnh, bắt đi tu. Sau đó bắt chước thái hậu Dương Vân Nga phế con trai là Ðinh Toàn, nhường ngôi cho tình quân là Lê Hoàn; bà lập viên phó sứ lên làm vua. Bấy giờ Tống không cần bắn một mũi tên, đánh một chiêu võ, mà chiếm được Ðại Việt. Hiện Thái hậu và phe đảng đang chuẩn bị làm việc đó

vào cuối năm.

Nghe Quang Anh thuật, Long Xưởng cũng như vợ chồng Lê Thúc Cẩn đều kinh hồn động phách. Lan Chi than:

Baltorama 138 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Từ trước đến giờ, võ lâm Ðại Việt đã nghe biết những điều ô uế trong hoàng tộc, người người đều tưởng rằng đây chẳng qua là chuyện tồi bại của một người đàn bà ngu độn, tham dâm mà thôi. Cho nên các tôn sư đều khuyên đệ tử đứng ngoài, không can thiệp vào. Bây giờ có ba điều không ai có thể bỏ qua. Một là, Mao Khiêm với đệ tử dùng Huyền âm công sát hại Khánh Hỷ đại sư, Nghi Hòa sư thái, đại hiệp Ðặng Phi Sơn. Dường như Tống muốn có tất cả bí lục võ lâm Ðại Việt, rồi nghiên cứu ra phá cách, như vậy, thì vĩnh viễn Ðại Việt không giữ nổi nước nữa. Thâm thực, mà cũng độc thực. Hai là, chúng dùng mỹ nam tử lung lạc Chiêu Hiếu thái hậu, dùng Huyền âm độc chưởng kiềm chế Hoàng hậu...để mưu đồ đem quân Tống vào Ðại Việt. Ba là, sứ đoàn mật của Tống đã vào Ðại Việt từ lâu, mưu đồ chiếm

nước. Nếu võ lâm không mau ra tay, thì cái họa mất nước khó tránh.

Bà hỏi chồng:

- Ông nghĩ sao?

- Ta không thể giúp nhà vua diệt phe Thái hậu, vì làm như thế, sẽ có nội chiến, vô tình trúng kế bọn Tống. Ta phải hành động thực khéo, giết chết hết

bọn thầy trò Mao Khiêm, tàn sát bọn sứ đoàn Tống với chân tay của Thái

hậu. Như vậy bọn ngoại thích họ Lê, họ Ðỗ như rắn mất đầu, chỉ cần một tờ chiếu chỉ, bắt đem chặt đầu là xong.

Bà than:

- Có một điều rất khó xử. Vì bản lĩnh Mao Khiêm cao thâm không biết đau mà lường. Ðến Khánh Hỷ, Nghi Hòa, Ðặng Phi Sơn còn bị mất mạng về

tay y thì ta không phải là địch thủ của y mất rồi. Hơn nữa, y là đệ tử của thế tử Vị Hoàng, tức sư đệ của chưởng môn phái Ðông a Trần Tự Kinh. Ví dù

bản lãnh ta có cao hơn y, thì luật lệ võ lâm không cho ta giết y. Ta chỉ có thể cáo với phái Ðông a để họ tự thanh lý môn hộ mà thôi.

Ông tỏ vẻ cương quyết:

- Cái khó khăn nhất do ta không biết chánh, phó sứ Tống là ai? Sứ đoàn có bao nhiêu người? Ngay bây giờ trở về, Thái tử phải xử dụng Khu mật

viện, để tìm cho ra bọn chúng.

Long Xưởng tỏ vẻ tự tin:

- Nhị vị yên tâm. Tiểu bối đã nắm chắc Khu mật viện rồi. - Thái tử nắm như thế nào?

Thúc Cẩn hỏi: Liệu những người đó có tin đươc không?

Baltorama 139 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Trước kia Khu mật viện do Ðỗ Anh Vũ kiêm nhiệm. Từ khi y chết rồi, thì Thái sư Lưu Khánh Ðàm tạm thay thế. Nay tiểu bối đã xin phụ hoàng

thăng Bảo Ninh hầu Lý Long Can lên chức Phiêu kị thượng tướng quân, quản Khu mật viện.

- Ðược đấy. Ông này vừa có tài, lại trung thành.

- Trong Khu mật viện có ba ty. Ty Phòng ngự do Binh bộ đảm trách. Trước đây trưởng ty là Trung vũ thượng tướng quân Chu Công Chính vốn

thuộc dư đảng của Ðỗ Anh Vũ. Tiểu bối đã tâu phụ hoàng thăng cho y lên chức Tuyên vũ trấn Thanh hóa; lấy Long nhương thượng tướng quân Lưu Khánh Bình, con của Thái sư Lưu Khánh Ðàm thay thế.

- Hay lắm. Từ nay bao nhiêu chính lệnh ban ra cho các đạo quân, lại là người thâm tình của Thái tử. Như vậy ta nắm chắc quân các trấn trong tay. Còn ty Nội sát. Ty này là tai, là mắt của Ðại Việt đây.

- Ty Nội sát , trước kia do con trai Ðỗ Anh Vũ là Ðỗ Anh Hùng đảm trách. Sau khi y bị Côi sơn song ưng giết chết, ty này do Lại bộ thượng thư Ðỗ An Di, em của Ðỗ thần phi kiêm nhiệm. Còn ty quan trọng nhất là ty Mật sự, trước kia do Tô Hiến Thành kiêm nhiệm. Tiểu bối mới tâu phụ hoàng thăng cho ông ta lên làm Long thành tiết độ sứ, và cử Tả thiên ngưu vệ thượng tướng quân Tăng Quốc lên thay. Tăng Quốc là chồng của nhũ mẫu. Như nhị vị tiền bối biết, những người ngồi ở Khu mật viện bổng lộc không có, lại dễ bị mang họa. Nên nay Tô Hiến Thành, Chu Công Chính được thăng chức lớn, được cử vào những chức vụ béo bở, thì mừng lắm. Thái hậu

không nhìn ra kế sách của tiểu bối, nên vui vẻ ra mặt.

- Tôi yên tâm.

Thúc Cẩn tiếp: Cái việc quan trọng là giết tên Mao Khiêm, với diệt sứ đoàn. Sự đã như thế này, thì ta phải cáo với chưởng môn nhân năm đại môn phái, để hành động chung, hầu tránh hiềm khích với nhau. Thế rồi ba người bàn định với nhau mãi đến chiều mới dứt. Thúc Cần

nói:

- Thái tử cứ yên tâm về Ðông cung giữ kín mọi việc đã xẩy ra. Vì chỉ cần lộ ra rằng ta biết rõ mưu gian của bọn ngoại thích họ Lê, họ Ðỗ, thì lập tức chúng phải hành sự ngay. Như vậy, thì nội chiến e khó tránh. Còn tên Ðỗ

Anh Hào, chúng tôi có cách kiềm chế nó.

Ông ghé miệng vào tai Long Xưởng thì thầm một lúc. Không biết ông nói những gì, mà chỉ thấy Long Xưởng mỉm cười, gật đầu liên tiếp. Cuối

Baltorama 140 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

cùng ông trao cho Long Xưởng cái bình nhỏ, trong đựng tám viên thuốc, dặn

rằng:

- Ðây là thuốc giải Huyền âm chưởng. Thái tử về dâng lên Hoàng hậu. Tuy hậu được trị bệnh, nhưng vẫn giả ngây, giả dại, sợ sệt Thái hậu để bà

không đề phòng, ta mới dễ hành động.

Long Xưởng, cùng tùy tùng từ biệt Lê Thúc Cẩn, Ngô Chi Lan và vợ chồng Ðào Duy, rồi trở về Thăng long.

Baltorama 141 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

HỒI THỨ SÁU

VẠN DẶM CẦU HIỀN

Trời bắt đầu vào Thu, cái lạnh đã bắt đầu len lỏi trong không gian, những chiếc lá bàng vàng úa đầu tiên bay lượn theo gió rơi lả tả xuống đất. Trên con đường thiên lý, từ Thăng long hướng về Thiên trường, một chiếc xe song mã đang sải bước, tiếng nhạc ngựa rung nhịp nhàng. Người đánh xe là một đứa trẻ, tuổi khoảng mười một, mười hai. Cạnh nó, một đứa con trai, một đứa con gái nữa, tuổi suýt soát với nó. Thoáng nhìn, người ta cũng biết ba trẻ là anh em ruột, vì chúng có nhiều nét giống nhau. Ghế phía

sau của ba đứa trẻ, là một đôi thiếu niên nam nữ ngồi ngắm trời. Ðôi nam nữ đó, nam thì hùng vĩ, tuấn tú; nữ thì yểu điệu, ôn nhu, văn nhã.

Bỗng đứa con trai quay lại sau hỏi:

- Mẹ ơi! Con tỳ, con vị của con nó quấy rầy con quá, con đói đứt ruột ra rồi!

Thiếu phụ an ủi:

- Con chịu khó nhịn một lát nữa thôi, là ta tới khu ngã ba đường Thăng long đi Trường yên, Thiên trường, ở đó có nhiều quán ăn, tha hồ cho con ăn. Ðứa bé gái bẹo tai đứa con trai:

- Cái anh Thủ Huy này, mới ăn ban nãy, mà đã đói rồi, bộ trong bụng anh có con hổ hay sao, mà cứ ăn một lúc lại đòi ăn?

Ðứa con trai ngồi cạnh thằng Thủ Huy xen vào:

- Thì nam thực như hổ, nữ thực như miêu mà. Nó với anh đều là con trai, thì phải ăn như hổ cũng là sự thường thôi! Còn em là gái mà cũng ăn khỏe thì mới là điều lạ lùng. Có lẽ phải đổi câu nam thực như hổ, nữ thực như

miêu thành nam thực như hổ, nữ thực như voi cho hợp.

- Hứ! Hai ông dạ dầy lủng, cùng đói như nhau nên bênh nhau. Không chừng anh Thủ Lý còn đói hơn anh Thủ Huy nữa.

Bỗng có tiếng vó ngựa khua móng dồn dập, Thủ Lý đứng lên nhìn về phia sau xe, rồi la lớn:

Baltorama 142 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Có hai con ngựa đuổi theo ba con ngựa. Ồ, ba người chạy trước thì hai người mặc y phục võ, một người là trẻ con. Còn hai người đuổi theo, thì một

già một trẻ.

Trung niên nam tử lên tiếng:

- Bọn võ lâm à? Như vậy là có liên quan tới bọn giang hồ hắc đạo rồi. Ta đứng tọa thủ bàng quan, không nên dây với hủi chi cho bực mình.

Ba kị mã phi ngựa chạy, tới gần chiếc xe thì phải ghì cương cho ngựa chậm lại, vì đường hẹp, không đủ chỗ cho họ vượt qua. Hai kị mã phía sau đã đuổi kịp. Hai võ sĩ nói với đứa trẻ:

- Tình hình nguy lắm rồi, xin chủ nhân bỏ chạy trước đi để thuộc hạ cản đường, tử chiến với chúng.

Ðứa trẻ vọt ngựa lên trước, rồi ra roi cho ngựa phi nước đại. Còn hai võ sĩ thì cầm ngang đoản đao, gò cương cho ngựa dàn ra đường. Một người nói: - Nghi tàm song ma! Hôm nay dù có thịt nát xương tan, ta cũng nhất quyết tử chiến với bọn mi.

Thiếu phụ trên xe ngựa phía trước nói nhỏ với chồng:

- Bọn Nghi tàm song ma dường như có tên là Vũ An, Vũ Minh thì phải. Chúng nó là hai cha con. Vậy tên già kia là Vũ An rồi. Còn tên trẻ là Vũ Minh. Không biết chúng đuổi theo đứa trẻ công tử kia với mục đích gì? Cướp của chăng?

Người chồng thở dài:

- Thời với thế! Ai đời giữa ngay thủ đô Thăng long, mà bọn trộm cướp kết đảng, xưng là ma, là quỷ mà vẫn để yên được. Bây giờ ngay trên đường cái quan, mà chúng hoành hành như rừng núi vậy. Vua, quan... chết hết cả

rồi.

Nghi tàm song ma với hai võ sĩ đã bắt đầu giao chiến. Song ma dùng côn nhị khúc múa như mây trôi, như sóng vỗ. Côn, đao chạm nhau kêu lên những tiếng loảng xoảng. Thiếu phụ hỏi chồng:

- Anh thấy thế nao?

- Kể về chiêu thức thì hai bên ngang nhau. Nhưng về nội lực thì Song ma bỏ xa hai võ sĩ.

Ông quay lại bảo con: - Thôi ta đi thôi!

Baltorama 143 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Thủ Huy ra roi cho ngựa vọt tới trước, tuy vậy nó vẫn còn tiếc rẻ, thỉnh thoảng lại quay đầu về sau quan sát chiến trường.

Xe chạy một lát, thì không còn nghe thấy tiếng vũ khí chạm nhau nữa. Hơn khắc sau, chợt đứa con gái chỉ về phía trước:

- Kìa, anh chàng công tử kìa? Chắc anh ta gò ngựa chờ hai tùy tùng đấy. Khi xe vượt qua con ngựa của công tử, thằng Thủ Lý tội nghiệp, nhắc: - Chạy thì chạy cho mau, chậm tý nữa chúng đuổi tới e mất mạng đấy.

Hai gia nhân của anh giờ này chắc bị giết rồi.

Gã tiểu công tử tỏ ra cương cường:

- Nếu hai gia nhân bị giết rồi, thì tôi có chạy cũng vô ích, chúng sẽ đuổi kịp, vì vậy tôi không chạy nữa.

Chiếc xe ngựa lại bon bon lên đường. Xe chạy được khoảng ba khắc sau, thì đứa con gái chỉ tay về trước:

- Kìa ngã ba kia kìa. Ừ, nhà cửa san sát, chắc có nhiều quán ăn, tha hồ cho anh Thủ Lý, Thủ Huy ăn nhé! Cười đi!

Hai đứa con trai ứng lời đứa con gái cùng nhau hì lên một tiếng. Ðứa trẻ tên Thủ Huy ghì cương cho xe chạy chậm chậm lại. Xe đi giữa hai dẫy nhà, toàn là quán ăn. Nó giật dây cương, hai con ngưạ đứng lại trước một nhà hàng có bảng hiệu Quán Bích động. Một thiếu niên tuổi khoảng mười lăm,

mười sáu chạy ra cầm lấy cương ngựa. trong khi đó chủ quán đon đả đón khách.

Thiếu phụ chỉ lên lầu: - Cho tôi một bàn ở trên lầu.

Chủ nhà hàng vui vẻ dẫn khách lên lầu. Thiếu phụ hỏi:

- Này ông chủ! Mùa này là mùa rươi, ông cho tôi hai đĩa chả rươi, một con gà mái tơ luộc, hai bát canh cá rô nấu với cải bẹ xanh, một đĩa cà pháo

mắm tôm. Cơm thì ông cho chúng tôi cơm gạo dự.

Chợt trung niên nam tử lắng tai chú ý nghe rồi nói:

- Dường như có người phi ngựa từ Thăng long về phía này thì phải. Một con phi trước, hai con phi sau. Có lẽ hai người đuổi một người. Anh nghĩờ

bọn Nghi tàm giết chết hai gia nhân, rồi đuổi theo gã tiểu công tử.

Baltorama 144 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Câu nói vừa dứt thì ba con ngựa đã tới trước quán. Ðúng như trung niên nam tử nói, kị mã chạy trước quả là gã tiểu công tử, còn hai người đuổi theo

là Nghi tàm song ma.

Ðường phố đông người, khiến ngựa không phi được, nên Song ma đã bắt được gã thiếu niên công tử. Hai cha con kè hai bên ngựa của gã thiếu niên công tử. Vũ An túm lấy cổ áo thiếu niên, rồi cười ha hả:

- Xem mi có chạy được nữa không?

Ðứa trẻ lắc mình một cái, y đã vuột khỏi tay Vũ An. Nhưng Vũ An lại chụp tiếp. Vũ Minh nắm lấy cương ngựa của tiểu công tử, rồi cùng Vũ An giật cương cho ngựa quay về hướng Thăng long.

Thiếu phụ mỉm cười nhìn chồng, rồi lấy hai cái đũa trong ống, tay vung lên, hai cái đũa xé gió kêu lên hai tiếng vi vu. Một cái trúng huyệt Ðại trùy

của Vũ Minh, một cái trúng huyệt Thiên tông của Vũ An. Lập tức cả hai người cùng tê liệt, ngồi như hai pho tượng trên ngựa. Ðứa trẻ bị bắt chỉ sẽ

vùng vẫy là đã thoát khỏi tay Vũ An. Nó tỏ ra bình tĩnh cầm cương ngựa của mình, thong thả đi giữa phố đông đặc người, coi như không biết đến Song ma đã bắt nó. Nó tiến tới tửu lầu Bích động trao cương ngựa cho tửu bảo rồi khoan thai lên lầu, ngồi vào cái bàn cạnh cặp vợ chồng trẻ với ba đứa con. Nó liếc mắt nhìn năm người, khẽ gật đầu chào, miệng mỉm cười làm quen. Thủ Lý, Thủ Huy cùng mỉm cười đáp lại.

Dưới đường, Vũ Minh lên tiếng:

- Bố ơi! Tại sao chân tay chúng mình lại tê liệt như thế này? - Còn tại sao nữa? Chúng mình bị người ta ném ám khí điểm huyệạt chứ

còn làm sao nữa. Không biết kẻ nào đã ra tay ám toán mình. Nghĩ tức thực là

tức.

Trên lầu, trung niên nam tử bảo vợ:

- Thôi, em dạy dỗ chúng như vậy đủ rồi, tha cho chúng đi. Thiếu phụ mỉm cười, bà bốc hai hạt đậu lạc (phộng) rồi vung tay lên. Cả hai hạt đậu đều trúng huyệt Chí dương của Song ma. Lập tức cả hai lại cử

động được như thường. Vừa cử động đươc, Song ma cột ngựa vào gốc cây

bên đường, rồi tung mình lên tửu lầu. Hai người tiến đến ngồi hai bên đứa trẻ. Ðứa trẻ tỏ vẻ không sợ, nó hỏi:

- Này hai gã tướng cướp kia! Giữa ta với hai đứa bay vốn không quen biết, lại không thù, không oán. Hà cớ chúng bay cứ theo làm khó dễ ta hoài?

Baltorama 145 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Nếu như sư phụ ta biết, ắt người sẽ xé xác bọn mi ra, bấy giờ bọn mi có van

xin cũng vô ích.

Vũ An cười khành khạch:

- Sư phụ mi là ai? Nói nghe thử? Nếu sư phụ mi đến đây, e ta sẽ bóp chết y như bóp một con dán mà thôi.

Vũ Minh cũng cười, y nói bằng giọng cực kỳ đểu giả:

- Ví thử như sư phụ mi có là Ngọc hoàng đại đế, nhưng hôm nay hai ông nội mi cho mi chầu Diêm vương rồi, thì sư phụ mi cũng không biết tại sao

mi chết. Chết do ai giết mà trả thù.

Ðứa trẻ chỉ vào bàn của cặp vợ chồng và ba đứa con đang ăn: - Ta có chết đi, thì còn năm người này sống. Họ sẽ nói cho sư phụ ta biết rằng ngày hôm nay hai tên Vũ An, Vũ Minh có biệt hiệu là Nghi tàm song

ma, đã hại ta.

Nói rồi nó nói với đứa trẻ tên Thủ Huy: - Có phải thế không huynh?

Thủ Huy gật đầu:

- Ðúng thế. Nhưng anh phải nói tên anh, cùng danh tính sư phụ anh ra cho các vị đây biết đi chứ!

- Ừ nhỉ! Hai tên cướp kia, bọn mi hãy nghe cho rõ nhé. Sư phụ ta gồm hai vị, một nam, một nữ. Hai vị có đại danh là Côi sơn song ưng. Còn ta ư,

thì ta tên là Xương Long.

Nghe đứa trẻ nói, cặp vợ chồng với ba đứa con cùng đưa mắt nhìn nhau, bất giác cả năm cùng cau mặt lại. Trong khi mặt Nghi tàm song ma tái xanh

như tầu lá chuối. Bỗng lão già tức Vũ An cười rộ:

- Mi nói láo vừa thôi nghe. Nếu như mi là đệ tử của Song ưng, thì tại sao mi chỉ biết ử dụng có mấy chiêu võ mèo cào của phái Mê linh. Nội công của

mi cũng là nội công Mê linh? Lão gia đã già đời rồi, mi đừng hòng hù dọa. Ngay Song ưng có mặt taiỳ đây, lão gia cũng xách cổ lên như xách cổ mi ban nãy. Thôi bây giờ mi hãy ngoan ngoãn đi theo lão gia, bằng không, lão gia phải xách cổ mi như xách cổ con chó tiền rưỡi bây giờ! Cặp vợ chồng trung niên nghe Vũ An nói thì cau mặt lại, rồi đưa mắt cho đứa trẻ tên Thủ Huy. Ðứa trẻ bỏ chỗ ngồi, tiến đến bên Nghi tàm song ma, thình lình nó vung tay tát vào mặt Vũ An hai cái. Nó ra tay cực kỳ thần tốc, lại không có triệu chứng gì, nên gã Vũ An tránh không kịp. Bốp, bốp hai cái. Sau khi ra tay, thằng Huy trở về chỗ ngồi, cử chỉ tư thái ung dung.

Baltorama 146 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Xương Long reo:

- Huynh đài hay thực. Này huynh! Huynh nên chụp bát canh lên đầu hắn, để làm trò hề mua vui cho thực khách.

Bị trúng đòn, Vũ An cảm thấy đau thấu tâm can, lão quát lên: - Thằng ôn vật đánh trộm, lão gia phải bóp chết mi!

Nói rồi lão nhảy bổ đến xuất hai Ưng trảo chụp Thủ Huy. Thủ Huy vung tay trái lên, cái xương chân gà từ tay nó bay trúng huyệt Kiên ngung của lão Vũ An, lập tức người lão cứng đơ trong tư thế hai chân đứng trung bình tấn, hai tay dơ ra trước mặt của hai thức Ưng trảo. Nó lại vung tay cái nữa, bát canh trước mặt nó bay lên, rồi chụp lên đầu lão Vũ An. Canh túa từ đỉnh đầu

túa xuống tóc trông thực thảm thiết.

Thực khách trên tửu lầu cùng ngừng ăn xem trò náo nhiệt. Vũ Minh tung người lên cao, tay phóng chưởng tấn công Thủ Huy, chưởng phong bao trùm cả phòng ăn. Thủ Huy tung đôi đũa lên. Ðôi đũa

xuyên qua chưởng của Vũ Minh, làm y cảm thấy hai bàn tay nhức nhối cực

kỳ khó chịu. Y phải thu chưởng lại, rồi phát chiêu Ưng trảo chụp nó. Thủ Huy cũng ra chiêu Hổ trảo trả đòn. Nó ra chiêu sau, mà lại tới trước. Nếu Vũ Minh không thu tay về thì hai mắt sẽ bị móc ra. Y vội biến trảo thành cái gạt, gạt tay Thủ Huy. Nhưng y gạt hụt, vì Thủ Huy đã thu chiêu, rồi thè lưỡi ra nhát y. Vũ Minh phóng tới chụp Thủ Huy , Thủ Huy lại trầm người xuống tránh, rồi túm vạt áo đối thủ giật mạnh; áo rách mất vạt trước, để lộ lồng

ngực lông lá đen xì. Sau khi xé rách vạt áo đối thủ, Thủ Huy cười ha hả chạy vòng quanh bàn tửu lầu. Thực khách cùng vỗ tay cười khoái trá.

Thiếu phụ, mẹ của Thủ Huy nhăn mặt mắng con:

- Cái thằng hư quá! Dây dưa với tụi hủi làm chi không biết nữa, bữa ăn mất cả ngon. Có giải quyết mau đi không!

Nghe mẹ mắng, Thủ Huy lên tiếng hỏi: - Mẹ ơi! Giết nó hay tha?

- Nó đánh nhau với con, chứ không phải mẹ. Tha hay không là tùy con. Thủ Huy nói với Vũ Minh:

- Này! Nghi tàm song ma, thôi nghe, chơi như vậy đủ rồi! Ngừng đi! bằng không mẹ tao đánh đòn tao.

Nói rồi nó phóng một chỉ nhanh không thể tưởng tượng nổi, véo một tiếng, Vũ Minh đã bị điểm trúng huyệt Hoàn khiêu, toàn thân y tê liệt, đứng như trời trồng. Còn Thủ Huy thì về bàn ngồi điềm tĩnh ăn uống.

Baltorama 147 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Năm người đã ăn uống xong.

Thiếu phụ gọi tửu bảo tính tiền, thì tửu bảo chỉ vào thiếu niên công tử:

- Vị này đã trả rồi.

Thủ Lý cầm tay Xương Long: - Cảm ơn anh. Hậu hội hữu kỳ.

Năm người xuống lầu. Khi qua chỗ hai gã họ Vũ, người thiếu phụ cầm lấy cái bát ăn cơm bóp mạnh, cái bát vỡ ra làm những mảnh nhỏ. Bà nhặt

những mảnh nhỏ bỏ vào bàn tay rồi bóp thành bột, chứng tỏ bà có nội lực

siêu phàm. Bà nhìn Nghi tàm song ma mỉm cười, tay khoằm khoằm ướm thử lên đầu Vũ Minh như định bóp.

- Này Nghi tàm tiểu ma, nếu ta nhả kình lực, bóp thực mạnh, thì cái gì sẽ xẩy ra nhỉ?

Vũ Minh bở vía, y nói bằng giọng run run:

- Trường hợp này lọ là phải nói. Cái đầu lão gia sẽ lủng năm lỗ, dĩ nhiên lão gia sẽ chết.

Vũ An tỏ vẻ biết điều hơn. Y xuống nước:

- Phu nhân, xin phu nhân thương tình tha cho cái mạng kiến ruồi này. Nó là con trai độc nhất của tiểu nhân.

Thiếu phụ vỗ nhẹ lên lưng Song ma, mỗi người một cái rồi nói: - Ðược! Lần đầu ta tha chết cho. Nay ta tạm phóng vào người bọn mi một

chiêu chưởng bằng nội lực bức mạch. Vậy nội trong mười ngày, cha con mi

phải tới trang Thiên trường tạ tội, bằng không tất cả mạch máu sẽ vỡ ra mà chết. Nghe không?

Song ma run run:

- Xin tuân lệnh phu nhân. Năm người khoan thai xuống lầu.

Xương Long vội chạy theo năm người, rồi nắm lấy tay Thủ Huy: - Ê! Anh bạn. Anh bạn cao danh quý tính là gì vậy? Có thể cho Xương

Long này biết được không?

- Tôi họ Trần tên Thủ Huy. Nó chỉ vào người anh nó:

- Anh tôi tên là Thủ Lý.

Baltorama 148 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Nó chỉ cô em gái:

- Em gái tôi tên Kim Ngân.

Nó định giới thiệu bố mẹ, thì thiếu phụ lắc đầu tỏ ý không cho nó tiết lộ danh tính.

Thủ Lý hỏi:

- Này anh Xương Long, ban nãy anh nói anh là đệ tử của Côi sơn son ưng, thế mà dường như nội công của anh lại là nội công Mê linh, bản sự của

anh lại quá bình thường. Tại sao thế?

Xương Long xịu mặt xuống:

- Bình thường thì còn khá. Ðệ chưa từng gặp Côi sơn song ưng bao giờ. Ðệ đang đi tìm Song ưng để xin thụ giáo mà chưa thấy lão nhân gia.

Trung niên nam tử hỏi Xương Long:

- Trong thiên hạ thiếu gì người biết võ, tại sao cháu lại đi tìm Song ưng? - Thưa, tại vì cháu nghe người ta nói rằng muốn làm lên sự nghiệp hiển hách, thì phải có tài kiêm văn võ, nên cháu xin với cha mẹ cháu cho cháu học võ. Nhưng bà nội cháu, cha mẹ cháu không cho cháu học. Thày dạy văn của cháu nói rằng, nếu bà nội cháu cấm, thì không ai dám dạy cháu đâu; trừ phi cháu tìm được Côi sơn song ưng hoặc đại hiệp Trần Tự Hấp của phái

Ðông a; vì các vị này không... không sợ bà nội cháu. Như vậy, chỉ các vị này

mới có thể thu nhận cháu làm đệ tử.

- Phàm khi học võ thì phải tìm minh sư. Cháu đã biết gì về Côi sơn song ưng, về đại hiệp Tự Hấp nào?

Xương Long sửa y phục lại cho ngay ngắn, cử chỉ này tỏ ra nó kính trọng Song ưng, Tự Hấp vô cùng:

- Cháu đã nghe nhiều người nói về Song ưng. Cả hai vị đều là đệ nhất danh nhân đương thời, võ công cao thâm không biết đâu mà lường. Cả hai vị không biết thuộc môn phái nào. Còn đại hiệp Tự Hấp với phu nhân đều thuộc phái Ðông a. Cũng có người bảo Côi sơn song ưng chính là ông bà Trần Tự Hấp. Côi sơn nam hiệp Trần Tự Hấp là cháu bốn đời Kinh Nam vương Trần Tự Mai với công chúa Huệ Nhu. Vương với công chúa còn có biệt hiệu là Ưng sơn song hiệp. Hai ngài là những nhân vật khét tiếng về thời

vua Tống Nhân tông, Anh tông, Thần tông bên Trung nguyên; tương đương với bên Ðại Việt là đời đức Thái tổ, Thái tông, Thánh tông, Nhân tông.

Thủ Huy khen:

Baltorama 149 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Giỏi, về võ công thì anh mù tịt, nhưng kiến thức anh rộng nhỉ. Tôi biết Côi sơn song ưng không phải là người thuộc phái Ðông a. Nhưng thôi! Ban

nãy anh nói về Ưng sơn song hiệp. Thế anh có biết các đời kế tiếp của Ưng sơn song hiệp không? Nếu anh nói đúng, tôi sẽ cùng anh đi tìm Côi sơn song

ưng, hoặc đại hiệp Tự Hấp.

Mắt Xương Long sáng ngời, nó chắp tay vái Thủ Huy:

- Ða tạ anh trước. Cứ như bộ Anh vũ chiêu thắng thực lục, thì khi về già, Kinh Nam vương với công chúa Huệ Nhu ẩn ở Thiên trường với ba thế tử là Vị Hoàng, Thiên Trường, Linh Cơ và quận chúa Minh Thúy. Trước khi băng, vương có di chúc cho các con, các cháu ba điều: Một là phải học văn

luyện võ cho hơn đời. Hai là lấy tiêu dao với cỏ cây, hành hiệp cứu khốn phò nguy. Ba là tuyệt đối xa lánh công danh.

- Giỏi! Rồi sao?

- Ngài Vị Hoàng sinh ngài Tự Quang, ngài Tự Quang sinh ngài Tự Kinh. Ngài Tự Kinh sinh ra ngài Tự Hấp, tức Côi sơn nam hiệp.

Thiếu phụ lắc đầu:

- Cháu nói chỉ đúng một nửa. Ông Tự Hấp không phải Côi sơn nam hiệp. Thế cháu có nghe biết Côi sơn nữ hiệp là ai không?

- Dạ, cháu nghe nói nữ hiệp là con của đại hiệp Bùi Kính Thiên trong phái Ðông a nhũ danh Bùi Anh Hoa.

Thiếu phụ lắc đầu:

- Kiến thức của cháu khá rộng, nhưng về tên của Côi sơn nam hiệp thì không phải là Trần Tự Hấp, và dĩ nhiên tên của nữ hiệp cũng không phải là

Bùi Anh Hoa. Côi sơn song ưng với ông bà Trần Tự Hấp, Bùi Anh Hoa là bốn người khác nhau.

Ghi chú của thuật giả:

Ðể biết về hành trạng của Ưng sơn song hiệp, xin xem Anh linh thần võ tộc Việt (Xuân thu Hoa kỳ xuất bản 1993) và Nam quốc sơn hà (Ðại Nam

Hoa kỳ xuất bản 1996) của Yên tử cư sĩ.

Về bộ Anh vũ chiêu thắng thực lục, tức bộ thông sử chép từ thời vua Lý Thái tổ đến khi Triệu Tiết, Quách Quỳ đem quân đánh Ðại Việt bị bại (1010 1077), nay thất truyền. Dường như bộ này Trương Phụ, Mộc Thạch đem về Kim lăng năm 1407. Khi bát quốc đánh Kim lăng, thì người Nhật cướp mang về. Sau này tôi nhờ học giả Trần Kinh Hòa, trưởng ban sử học Ðông

Baltorama 150 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Nam Á đại học Soka Nhật bản, và chính tôi đã lục lọi hết mọi thư viện của Nhật bản mà cũng không tìm ra dấu vết. Nếu các thức giả VN tại Nhật đọc được những giòng này, thử tìm khắp các thư viện xem. Biết đâu? Nếu quả

như tìm không thấy, thì nó đã bị tiêu hủy rồi. Hỡi ơi! Ðau đớn biết bao!

Thiếu phụ đưa mắt cho Thủ Huy:

- Xương Long đáp trúng hết. Duy tên của Côi sơn song ưng thì sai. Tuy nhiên con cũng phải giữ lời hứa đấy nhé.

- Dạ. Con sẽ cùng anh í đi tìm Côi sơn song ưng hay ít ra là ông bà Trần Tự Hấp.

Thiếu phụ hỏi Xương Long:

- Cháu chưa biết Song ưng mà đi tìm, thì giả như cháu gặp Song ưng đi nữa, vị tất Song ưng thu cháu làm đệ tử. Lại còn ông bà Trần Tự Hấp của phái Dông a nữa, ta nghe nói ông bà không muốn nhận đệ tử nữa thì phải.

Mặt Xương Long xịu xuống gần như muốn khóc, thiếu phụ thương tình hỏi:

- Thế cháu có biết các vị ấy ở đâu không?

- Không! Cháu hỏi dò mãi, mà chả ai biết hai ông bà ấy ở đâu? Sau cháu nghe đồn rằng: Song ưng, cũng như ông bà Tự Hấp đều là cao thủ phái

Ðông a. Mà tổng đường phái Ðông a ở Thiên trường, nên cháu mới lấy ngựa đi Thiên trường để hỏi tin tức. Không may giữa đường gặp bọn Nghi tàm song ma, chúng muốn bắt cóc cháu để đòi bố mẹ cháu đem vàng chuộc. - Bố mẹ cháu là ai? Phải chăng là tể tướng, thượng thư? Ðúng rồi, ta thấy cháu cỡi con ngựa hùng vĩ, yên cương nạm bạc, lại có hai võ sĩ theo hộ vệ, thì bố mẹ cháu phải có lý lịch lớn lắm.

Xương Long luống cuống:

- Bố mẹ cháu là thương gia ở Thăng long. Còn ngựa, thì cháu mượn của một thế tử, con ông thân vương, chứ bố mẹ cháu đâu có ngựa đẹp thế này.

Thiếu phụ bẹo tai Xương Long:

- Cháu mới gặp chúng ta lần đầu ở giữa đường, mà cháu dám nói thực ra hết, thế cháu không sợ ư? Này cháu! Bây giờ ta cũng muốn có vàng tiêu, chúng ta sắp bắt cóc cháu đấy. Cháu có sợ không? Chúng ta dữ hơn Nghi

tàm song ma nhiều, ta nói cho mà biết.

Xương Long chắp tay vái dài:

Baltorama 151 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Phu nhân dạy quá lời, chứ ngu tối như cháu, mà cháu chỉ liếc qua cũng biết phu nhân là người đi diệt kẻ ác, chứ không thể là kẻ ác được. Xin phu

nhân cho cháu biết cao danh quý tính?

- Ừ! Ta cho cháu biết cũng chẳng sao. Phu quân ta họ Trần tên Kế Vy. Xương Long chắp tay:

- Cháu xin bái kiến Trần tiên sinh và phu nhân. Thủ Lý nắm lấy tay Xương Long:

- Gia đình chúng tôi cũng đi Thiên trường, vậy anh có muốn đi cùng không? Tôi nói cho anh biết, nhà của ông bà Tự Hấp cũng ở gần nhà tôi. Nếu anh muốn tôi dẫn đường, thì anh phải trả công tôi thực nhiều tiền. Xương Long móc tay vào trong túi, nó chỉ còn hai chỉ bạc. Chợt nhớ ra điều gì, nó cởi chiếc giây chuyền trên cổ có móc một tượng Phật Quán thế

âm bằng ngọc đỏ chói ra trao cho Tự Lý:

- Tôi có nhiều vàng ngọc, nhưng đều để ở Thăng long. Trên mình tôi chỉ có vật này. Nó là báu vật bố tôi cho tôi nhân ngày sinh nhật mười tuổi. Tôi

xin biếu anh.

Tự Lý lắc đầu:

- Tượng Phật này là kỷ niệm đẹp của anh, tôi đâu nỡ nhận. Anh có cái gì khác không?

- Hay là đợi sau này về Thăng long, tôi sẽ biếu anh. Tôi có nhiều vàng ngọc lắm.

- Lời nói xuông thì lấy gì làm bằng? Ví thử tôi dẫn anh đi tìm Song ưng, khi thấy rồi anh lại chối biến, thì bấy giờ tôi làm gì được anh? Xương Long quýnh quá, nó ngửa mặt lên nhìn trời, rồi chắp tay khấn: - Trời xanh chứng cho Xương Long. Hôm nay Xương Long nhờ anh Thủ

Lý dẫn đi tìm Côi sơn song ưng. Nếu như tìm thấy Song ưng thì sau này

Xương Long có gì, xin tặng cho anh Thủ Lý hết.

Ghi chú của thuật giả.

Từ ngữ sau này có gì Xương Long muốn nói là tiền bạc, nhưng có ai ngờ Xương Long khấn phải giờ linh, mà từ ngữ có gì có nghĩa là tất cả tài sản của Xương Long. Tài sản của Xương Long sau này chính là giang sơn Ðại

Việt. Ngôi vua Ðại Việt từ họ Lý, Xương Long trao cho họ Trần kể từ đây.

Baltorama 152 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Thủ Huy bảo Xương Long:

- Ðể tôi cỡi chung ngựa với anh cho vui.

Nói rồi nó quát lên một tiếng, phi thân ngồi trên lưng ngựa. Xương Long cũng vọt mình lên theo rồi ra roi cho ngựa phi nước đại. Thủ Lý thay em,

cầm cương đánh xe ngựa cho bố mẹ với Kim Ngân theo sau. Xe ngựa chạy không nhanh cho lắm, nên phút chốc hai trẻ đã bỏ xa chiếc

xe song mã. Hơn giờ sau, ngựa của hai trẻ đã tới một khu đầm sen. Xương

Long gò cương cho ngựa dừng lại, rồi hỏi:

- Này anh Thủ Huy, phải chăng anh học võ với song thân? Tôi thấy Nghi tàm song ma võ công cao thâm là thế mà anh thắằng chúng dễ dàng quá. Vậy chắc võ công bá phụ, bá mẫu phải cao thâm lắm nhỉ? Thủ Huy không trả lời câu hỏi của Xương Long, mà hỏi ngược lại: - Tại sao anh biết võ công của Nghi tàm song ma cao thâm? - Dễ hiểu quá! Bố tôi bỏ biết bao nhiêu tiền ra mới mộ được hai võ sĩ kiệt hiệt, thế mà chỉ đấu với Song ma có trăm hiệp là lạc bại. Hai người bị chúng

đánh đến nỗi phải bỏ chạy bán mạng. Trong khi anh chỉ đánh có mấy chiêu, đã biến Song ma thành trò cười cho thiên hạ. Phải chi tôi có người bạn như

anh ở bên cạnh thì hay biết mấy!

Thủ Huy liếc nhìn Xương Long, thấy trên mặt nó hiện ra những nét chân thành, thì cảm động:

- Vậy thế này, tôi với anh kết nghĩa anh em, sau khi kết nghĩa, chúng ta sẽ luôn được ở cạnh nhau.

Xương Long mừng chi siết kể, nó nắm tay Thủ Huy chỉ về ngôi làng ven đường:

- Kìa, dường như trong làng có chùa đình chi thì phải. Chúng ta vào đó làm lễ kết bạn, để có sự chứng kiến của thần, Phật.

Hai đứa nhảy lên ngựa chạy vào làng, đến trước ngôi đền thì gò cương đứng lại. Xương Long hỏi:

- Không biết đền này thờ ai? Thủ Huy chỉ lên bức đại tự:

- Ðây không phải là đền thờ, mà là chùa và tháp Phổ minh. Anh em chúng tôi thường ra đây chơi, nên biết rất rõ.

Baltorama 153 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Nghe đến tên Phổ minh, mất Xương Long sáng lên:

- À, di tích này tôi biết rồi. Chùa được xây vào niên hiệu Thuận thiên thứ 19 (1028). Nguyên vào thời gian này Dực thánh vương, Vũ đức vương, Ðông chinh vương khởi loạn; Ngô quốc quận vương Trần Tự Mai cùng công chúa Huệ Nhu đem anh hùng Trung nguyên về giúp Khai quốc vương dẹp loạn. Nhân đó vương cho xây chùa để cầu phúc cho thân mẫu. Ðến niên hiệu Anh vũ Chiêu thắng thứ nhì (1076), hai thánh tăng Minh Không, Ðạo Hạnh

vân du Trung quốc, giúp vua Tống trừ tà, được vua ban thưởng vàng bạc, hai vị từ chối không nhận; chỉ xin được vào kho lựa một ít đồng đen đem về đúc

chuông. Vua đồng ý. Hai ngài làm phép lấy hết kho đồng đem về đúc An Nam tứ đại thần khí. Vạc Phổ minh này là một.

Thủ Huy tỏ vẻ khâm phục:

- Kiến thức anh rộng thực.

Ghi chú của thuật giả:

Về hành trạng hai thánh tăng Minh Không, Ðạo Hạnh, hóa phép lấy hết kho đồng của Tống xin xem Nam quốc sơn hà hồi thứ 44, của Yên tử cư sĩ,

do Ðại Nam, Hoa kỳ xuất bản 1996.

Một tiểu sa di chạy ra chắp tay vái dài: - A di đà Phật xin mời hai thí chủ vào lễ Phật.

Hai trẻ vào bảo điện quỳ gối lễ Phật, trong khi tiểu sa di đánh chuông. Xương Long khấn:

- Hôm nay là ngày 21 tháng 10, xin chín phương trời, mười phương Phật chứng giám cho lễ kết nghĩa của chúng con. Chúng con là Lý Long Xưởng và Trần Thủ Huy, tuy không cùng cha mẹ sinh ra, nhưng xin kết làm anh em. Chúng con xin thề rằng có phúc cùng hưởng, có họa cùng chịu. Kẻ nào ăn ở hai lòng, thì sẽ bị chết dưới muôn nghìn mũi tên.

Sau khi lễ tám lễ, hai trẻ cùng giao bái, rồi so ngày sinh, Long Xưởng lớn hơn Thủ Huy một tuổi. Thủ Huy chắp tay vái:

- Ðại ca.

Long Xưởng đáp lễ: - Nhị đệ.

Thủ Huy hỏi:

Baltorama 154 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Thì ra đại ca họ Lý, tên Long Xưởng chứ không phải tên là Xương Long à?

- Ðúng vậy. Ngu huynh phải đảo ngược tên đi, để bọn trộm cướp không truy lùng lý lịch mà hại ngu huynh. Nhưng... nhưng khi thề, thì phải thề cho

đúng, đức Phật mới chứng cho chứ. Tuy vậy điều bí mật này nhị đệ chỉ nên

để trong tâm mà thôi, còn bề ngoài thì nhị đệ cứ gọi ta là Xương Long. - Ðược chứ.

Sau lần đi hành hương đền thờ công chúa Gia Hưng ở Kiêu kị trở về, thì thằng Ba tức Ðỗ Anh Hào sợ Long Xưởng như sợ cọp. Tất cả những biến cố trong cung Cảm Thánh, nó phải báo cho Long Xưởng biết. Vợ chồng Ðào Duy được Lê Thúc Cẩn đem vào ở trong Ðông cung, cùng Quang Anh để giúp đỡ, bảo vệ cho Long Xưởng. Hằng ngày, Thủ Huy công khai tự luyện nội công Âm nhu, võ công Mê linh, rồi dạy lại cho Ðoan Nghi, Trang Hòa, Thụy Hương, Tăng Khoa. Thái phó Hoàng Nghĩa Hiền nghe tin này, ông

khuyên Long Xưởng :

- Việc Thái tử luyện võ, thần biết rằng Thái tử dự bị sau này đối phó với Nùng sơn tam anh, Tô lịch nhị tiên. Bọn chúng là những cao thủ bậc nhất thiên hạ, muốn có bản lĩnh thắng chúng thì phải luyện tập rất lâu mới thành. Biết rằng lâu mới thành thì thái tử phải dấu kín. Bất cứ trường hợp nào dù nguy nan đến đâu, Thái tử cũng phải làm như mình chưa luyện võ. Một mai khi thành rồi, thì mình ra tay thình lình, mới thành công. Còn như bây giờ việc chuẩn bị tới tai Thái hậu thì Thái hậu sẽ không ngần ngại gì mà ngầm

giếtThái tử.

Cho nên, hiện giờ nội công Âm nhu, Mê linh kiếm pháp của Long Xưởng tương đối đã có thể xử dụng được nhưng Long Xưởng vẫn giả ngây giả dại. Nhắc lại, nhờ có Anh Hào cung cấp tin tức. Sau khi nắm vững tất cả tình hình trong cung Cảm Thánh, Lê Thúc Cẩn bắt Ðỗ Anh Hào tuyển thêm một

số Phụng quốc vệầ cho Ðông cung, để ông có dịp đem vào ba mươi đệ tử

thay thế. Số Phụng quốc vệầ cũ trả về cho Ðàm Dĩ Mông. Từ đấy Ðông cung không sợ bị Thái hậu khống chế nữa.

Ngô Lan Chi bàn:

- Như chương trình của Thái sư đưa ra. Chúng ta có ba việc phải làm. Thứ nhát là tổ chức đại hội Lộc hà, giỗ Bắc Bình vương Ðào Kỳ với vương phi Phương Dung vào ngày rằm tháng tám. Thứ nhì, tổ chức kỳ thi võ, tuyển nhân tài, bổ dụng làm võ tướng. Thứ ba là tìm cho ra tung tích bọn sứ đoàn Tống, tiêu diệt bọn Mao Khiêm. Mặc dù Thái tử đã gửi thư đến các chưởng môn nhân. Các Tuyên vũ sứ, An vũ sứ đã sức thư đến từng làng, từng xã về

Baltorama 155 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

việc này. Tuy nhiên, các đại tôn sư vốn cao ngạo. Ta phải theo gương Khai Quốc vương xưa, thân đi mời các gia, các phái. Vậy Thái tử nên đi Thiên trường mời phái Ðông a, với các gia, các bang ở Nam Thăng long; còn trượng phu tôi thì lên Tản lĩnh mời phái Tản viên, rồi về Kinh Bắc mời phái Tiêu sơn. Tôi sẽ mời sư phụ với phái Mê linh. Còn phái Sài sơn nhà mình thì

chúng tôi đã thông tri cho chư đệ tử rồi.

Vì vậy Long Xưởng cải trang làm một công tử nhà giầu, đem hai Phụng quốc vệ thân tín hộ vệ. Nào ngờ cuộc chuẩn bị bí mật như vậy, mà sao đến nỗi bọn giặc cướp vặt ở Nghi tàm cũng biết, chúng đón đường định bắt Long Xưởng, chưa rõ với mục đích gì? Giữa lúc Song ma đánh bại hai Phụng quốc vệ, định bắt Long Xưởng, thì gặp vợ chồng Trần Kế Vy với hai con là

Thủ Lý, Thủ Huy ra tay giải cứu. Thủ Huy còn kết nghĩa với Long Xưởng.

Hai trẻ đem mấy chỉ bạc cúng dàng rồi lại lên ngựa ra đi. Khoảng hơn khắc sau, chúng đã tới bờ sông. Xương Long hỏi:

- Sông này là sông gì vậy?

- Nó là sông Hồng hà. Qua bên kia sông khoảng hơn khắc sẽ tới nhà đệ. Thủ Huy chỉ sang bên kia sông nói với Xương Long:

- Bên kia sông là trang Thiên trường, nhà đệ ở trong đó. Tổng đàn phái Ðông a cũng ở đấy.

Có một con đò lớn đậu ở bên sông, bên sườn ghi chữ Thập bát Nhất liễu. Chủ nhà đò là một lão già. Lão cung cung kính kính cúi rạp người xuống:

- Kính mời hai vị xuống đò, chúng tôi xin đưa sang sông. Thủ Huy thấy con đò lớn quá, khác hẳn với những con đò mà trước đây nó đã cùng cha mẹ qua sông. Nó hỏi:

- Này ông chủ đò, sao đò lớn quá vậy? Dường như ông mới tới đây làm ăn thì phải?

- Thưa công tử vâng. Mời hai công tử xuống cho.

Không nghi ngờ, Thủ Huy, Xương Long bước xuống. Ðò chỉ có hai người khách duy nhất là Xương Long với Thủ Huy. Trong lòng con đò có cái án thư, hai chiếc ghế chạm trổ rất tinh vi, một cái lư hương bốc khói

thơm ngát. Hai tỳ nữ bưng hoa quả, pha trà mời khách.

Xương Long chưa kinh lịch giang hồ, nó ăn trái cây, uống nước trà rất tự nhiên. Còn Thủ Huy, nó từng theo cha mẹ qua lại giang hồ nhiều, thấy con đò sang trọng quá đáng, nó đã kinh ngạc rồi. Bây giờ lại thấy trong đò có

Baltorama 156 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

chén sứ bịt vàng, đĩa với dao bạc, tỳ nữ xinh đẹp hầu hạ, nó sinh nghi, không ăn trái cây, mà hỏi chủ đò:

- Này ông chủ đò, ông đến đây từ bao giờ vậy? Ủa sao đò không sang ngang, mà lai xuôi giòng thế kia?

Chủ đò trả lời lơ mơ:

- Trước hết đò phải xuôi giòng, rồi mới sang ngang được chứ! Thủ Huy quát lên:

- Quay lái cho đò sang ngang ngay!

Mặc Thủ Huy quát, con đò dương buồm lên, rồi vọt mình cỡi sóng xuôi về hướng Ðông. Thủ Huy tung mình về phía lái, nó phóng chỉ điểm huyệt

người lái đò, người lái đò trúng chỉ ngã lăn ra. Thủ Huy cướp lấy tay lái kéo mạnh, con đò quay mũi hướng sang bên kia sông. Lão chủ đò thấy Thủ Huy còn nhỏ mà võ công đã cao cường thì kinh ngạc không ít. Lão kêu lên tiếng ủa, rồi tung mình đến chụp cần lái từ tay Thủ Huy. Thủ Huy buông tay lái, phóng hai quyền vào thái dương lão. Lão nghiêng đầu tránh khỏi rồi phát chiêu chưởng tấn công Thủ Huy.

Trong khi đó, một người lực lưỡng khác từ ngoài nhảy vào cầm lấy tay lái. Con thuyền lại lướt sóng chạy về hướng Ðông.

Lão chủ đò với Thủ Huy tiếp tục giao đấu. Ðấu được hơn năm chục hiệp, thì Thủ Huy đã mệt nhoài. Nó đánh bậy hai chiêu rồi nhảy lùi lại hô lớn:

- Ngừng tay!

Nó vừa nói, vừa thở hổn hển:

- Nhất định người không phải là chủ đò bình thường, vì... vì ta thấy võ công người cao thâm gấp bội ta. Trong khi giao đấu rõ ràng người chỉ đánh

lấy lệ, bằng không, chỉ hai chiêu là ta đã mất mạng rồi. Như vậy là người không có ác ý. Người là ai?

Nó đổi cách xưng hô:

- Tại hạ thua tiền bối rồi, vậy tiền bối muốn mổ, muốn băm vằm thế nào tại hạ cũng không ân hận. Nhưng trước khi giết tiểu bối, xin tiền bối hứa cho

ba điều.

Lão già cũng đổi cách xưng hô:

- Ðược! Thiếu hiệp cứ nói. Thủ Huy chỉ vào Xương Long:

Baltorama 157 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Yêu cầu thứ nhất của tiểu bối thực giản dị: Ðây là người bạn mới kết nghĩa của tiểu bối. Sau khi giết tiểu bối rồi, thì tiền bối không được làm khó

dễ anh ấy.

- Ðược, lão bộc này xin hứa! Còn yêu cầu thứ nhì?

Thấy lão đổi cách xưng hô tự nhận là lão bộc, tức tên đầy tớ già, Thủ Huy kinh ngạc không ít. Nó tiếp:

- Yêu cầu thứ nhì là, xin tiền bối cho biết cao danh quý tính? Lão già chủ đò cười:

- Lão bộc đi làm đầy tớ cho người, thì làm gì có danh mà cao, có tính mà quý? Lão có biệt danh chủ đặt cho là Thập bát nhất liễu bộc, nghĩa là tên đầy tớ thứ 18 tên Liễu, thường được bạn hữu gọi là Nhất Liễu. Vì vậy con đò của

lão cũng mang tên Thập bát Nhất Liễu.

Thủ Huy chỉ vào Xương Long:

- Sau khi tiểu bối chết rồi, Nhất Liễu tiên sinh đưa anh ấy về Thăng long với gia đình.

Nhất Liễu cười:

- Thưa thiếu hiệp, lão bộc này đem đò đón bạn của thiếu hiệp ở bến sông Vị hoàng, cũng chỉ với mục đích đưa bạn của thiếu hiệp về Thăng long mà thôi. Nếu như thiếu hiệp có thể khuyên người bạn chịu về Thăng long, thì lão phu sẽ cung cung, kính kính hầu hạ, chứ quyết không dám vô lễ với cả

hai vị.

Xương Long xua tay:

- Không! Muôn ngàn lần không. Ta phải đi tìm cho bằng được Côi sơn song ưng, với phái Ðông a đã, bằng không nhất định ta không về nhà đâu.

Thủ Huy vẫy tay cho Xương Long:

- Xương Long đại ca. Phàm muốn làm anh hùng thì phải biết lúc nào nên tiến, lúc nào nên thoái; như loài rồng, lúc to thì bằng trời đất, khi nhỏ thì bằng hạt bụi. Hôm nay tiểu đệ đấu võ bị bại dưới tay người ta rồi, thì mình đành thu nhỏ cái tự ái lại, nhường người ta cho đúng với đạo Trung dung. Ðệ cam đoan, sau khi về tới Thăng long, đệ sẽ dẫn đại ca đi tìm Côi sơn

song ưng với ông bà Trần Tự Hấp.

- Ðược rồi, ta bằng lòng về Thăng long. Nhưng này lão kia, người bắt ta để làm gì vậy?

Lão chủ đò mỗi lúc một tỏ ra khách khí:

Baltorama 158 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Lão bộc có một vị bề trên rất hâm mộ công tử, nên người ra lệnh cho lão phu đi mời công tử về làm thượng khách tại trang của người ít ngày mà

thôi.

- Ta không tin.

- Công tử không tin, thì tiểu nhân đành chịu, chứ biết làm sao bây giờ?

Xương Long vẫn cương quyết:

- Dù sư đệ ta thua người, nhưng ta nhất quyết không về Thăng long đâu. Người muốn giết ta thì cứ giết đi.

Con thuyền Nhất Liễu vẫn cỡi sóng lao đi vùn vụt.

Chợt mặt lão cau lại tỏ vẻ suy nghĩ, rồi lại lắc đầu. Lão hỏi Thủ Huy: - Này thiếu hiệp, thiếu hiệp kết bạn với công tử gia đây lâu chưa? Trong

trường hợp nào? Tại đâu?

Thủ Huy cứ sự thực kể cho Nhất Liễu nghe. Nhất Liễu khen ngợi: - Tuy mới kết bạn chưa quá một ngày, mà công tử đã vì nghĩa khí hy sinh

cho nghĩa huynh. Công tử nhất định chết thay cho nghĩa huynh sống. Thực

là trung nghĩa hiếm có.

Lão ngước mắt nhìn trời rồi hỏi:

- Lão bộc này lớn gan, giám hỏi: Công tử học nghệ với ai, mà mới tý tuổi đầu, đã có bản lĩnh cao thâm khôn lường?

- Hỡi ơi! Tôi đã bại dưới tay tiền bối thì đâu dám đem tên sư phụ ra. Phen này về gặp người, thì e phải đeo cái mặt mo mất.

Mặt lão Nhất Liễu cau lại thực khó coi, rồi lão nói một mình: - Chiêu Ðông hải lưu phong sao giữa chừng lại chuyển sang trái được kể

cũng lạ! Chiêu Ác ngưu nan độ sao lại chuyển xuống dưới nhỉ? Chiêu chỉ điểm vào gã lái đò thì rõ ràng là Lĩnh Nam chỉ chính tông. Còn lại thì toàn võ công Hoa sơn.

Lão hỏi:

- Thiếu hiệp! Thiếu hiệp có thể chiết với lão bộc này ít chiêu nữa không? Cam đoan chỉ trong mười chiêu, lão nô này sẽ tìm ra môn hộ thiếu hiệp ngay.

Thủ Huy mỉm cười:

- Vậy thì chúng ta đánh cuộc, tiền bối nghĩ sao? - Xin thiếu hiệp ra cho đầu đề.

Baltorama 159 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Xương Long xen vào:

- Bây giờ thế nay! Lão đấu với sư đệ ta mười chiêu. Nếu trong mười chiêu, mà lão không tìm ra môn hộ sư đệ ta, thì lão phải thả chúng ta ra, để ta đi tìm Côi sơn song ưng với ông bà Trần Tự Hấp. Còn ngược lại, lão tìm ra, thì ta phải theo lão về Thăng long.

Nhất Liễu tỏ vẻ tin tưởng:

- Ðược! Tiểu nhân nhận lời. Lão cung tay nói với Thủ Huy: - Xin thiếu hiệp xuất chiêu cho.

Thủ Huy nghĩ thầm:

- Lão đã không có ác ý, thì dù lão có ra những chiêu ác độc, ta cũng không cần đỡ. Ta cứ đánh lung tung, không ra chiêu thức gì cả, thì có trời

mà tìm.

Nghĩ vậy nó cung tay, rồi đẩy thẳng về trước, giống như hành lễ. Nhất Liễu vòng tay gạt, rồi nói:

- Ðây là chiêu Linh thứu thỉnh kinh của phái Thiếu lâm, ai cũng biết cả; thiếu hiệp chẳng nên đa lễ.

Xương Long đếm:

- Chiêu thứ nhất.

Thủ Huy lại vòng tay phải lên cao, rồi tay trái chặt ngang, đẩy về trước. Nhất Liễu bật cười:

- Ðây là chiêu Ngưu tẩu như phi của phái Tản viên biến ra.

Xương Long đếm:

- Hai chiêu.

Cứ như thế, Thủ Huy đánh bẩy chiêu của bẩy môn phái khác nhau. Nhất Liễu kinh hãi nghĩ thầm:

- Người này bác học quá, ta mà nhân nhượng thì bại mất. Nghĩ vậy, y vận đến bẩy thành công lực rồi đánh ra một chưởng như vũ

bão. Thủ Huy kinh hãi, nó nghĩ rất nhanh:

- Lão này khôn bỏ mẹ. Lão ra chiêu trầm trọng để ta phải dùng hết công lực, như vậy lão sẽ biết môn hộ của ta, chứ có đâu lão muốn giết ta? Ðã vậy

ta đánh mấy chiêu không ra ngô, ra khoai gì, cho lão hết biết đường mà dò.

Baltorama 160 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Nghĩ vậy nó nhắm mắt lại, hai tay đánh bừa về trước như chó bơi. Nhất Liễu thấy chưởng phong mình ụp xuống mà Thủ Huy lại ra chiêu quái dị, sợ

nó bị tổn thương lão vội thu chiêu về, rồi nhảy lùi lại. Thủ Huy được thể, nó lại vờ ngã lăn ra, hai chân đá lung tung. Thế là đã đủ mười chiêu. Xương Long đứng ngoài la lớn:

- Ngừng tay. Ðủ mười chiêu rồi.

Thủ Huy vọt người dậy như con cá kình, nó cười ha hả: - Tiền bối thua rồi. Ðủ mười chiêu, mà tiền bối không tìm ra môn hộ của

tiểu bối. Vậy tiền bối phải cho quay thuyền lại đi chứ?

Mặt Nhất Liễu buồn rười rượi:

- Thiếu hiệp quá thông minh, lại quá bác học, nên lão nô này bị bại. Nhưng thiếu hiệp ơi! Nếu như trong ba ngày mà lão không mời được công tử gia đây về Thăng long, thì chủ nhân lão nô sẽ giết cả nhà lão nô. Vậy

mong công tử cứu mệnh cho.

Thủ Huy bàn với Xương Long:

- Ðại ca! Vụ này đại ca định sao? Ðệ không có chủ trương gì cả. Xương Long cương quyết:

- Bây giờ lão phải ra lệnh quay thuyền lại, rồi đệ dẫn ta đi tìm Côi sơn song ưng với ông bà Trần Tự Hấp. Sau đó ta với đệ sẽ đến trang của chủ nhân lão làm tân khách. Có điều mọi việc phải hoàn tất trong ba ngày, bằng

không thì cả nhà lão Nhất Liễu sẽ bị giết.

Xương Long tuy không biết võ, nhưng khi ra lệnh thì cử chỉ đường bệ, lời nói rất uy nghiêm. Nó bảo Thủ Huy:

- Hiền đệ với ta lên trên sàn thuyền ngắm cảnh đi.

Nói rồi nó nắm tay Thủ Huy bỏ khoang thuyền, bước lên cầu thang. Gió sông Hồng riu riu thổi, hai trẻ đứng trên sàn thuyền nhìn về phía hạ lưu. Lão

Nhất Liễu cũng đã lên theo. Lão ra lệnh cho gã cầm lái :

- Thằng Cu, mi quay thuyền trở lại bến Vị hoàng cho ta. Gã lái thuyền tên Cu, hơi bỡ ngỡ một chút, mặt y hiện ra vẻ bất đắc dĩ. Y lắc đầu liền hai ba cái như phản đối rồi bẻ tay lái, tay giật giây kéo buồm.

Con thuyền từ từ chậm dần, rồi quay mũi về bên trái.

Giữa lúc đó, một con thuyền đinh cực lớn từ phía trước đang vùn vụt lao tới. Gã lái thuyền đinh thấy con thuyền Nhất Liễu đang chuyển mình, chặn

phía trước thì cầm loa hét lớn:

Baltorama 161 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Thuyền nào kia, mau quẹo gấp, bằng không thì đụng nhau bây giờ. Trời ơi! Lái gì mà ẩu quá vậy?

Quát rồi, y bẻ mạnh tay lái cho mũi thuyền đinh ép sát vào bờ phải. Lão Nhất Liễu cũng thấy cái nguy của hai con thuyền có thể đụng nhau, lão giúp gã lái kéo mạnh tay lái. Con thuyền hơi nghiêng đi, rồi quay mũi thực gấp. Hai con thuyền cùng nghiêng, rồi cùng đi song song, suýt đụng nhau, chỉ cách nhau có hơn tấc, làm người cả hai bên thuyền kêu thét lên. Gã

thuyền trưởng chiếc thuyền đinh văng tục:

- Con bà nó, tí nữa thì hai thuyền vỡ đôi.

Giọng nói của gã có lẽ không phải người vùng Thiên trường, nghe ấm ớ kỳ lạ.

Dường như chưa hết tức, gã chỉ mặt thằng Cu:

- Cũng may không đụng nhau, bằng không thì ông bóp chết mi. - Bóp cái mả cha mi.

Thằng Cu cũng gân cổ lên chửi lại: Mày nhát gan như thỏ thì mới sợ như vậy, chứ ông nội mi lái, thì ông nội mi phải biết tính toán chứ! Ðụng thế chó

nào được.

Gã thuyền trưởng thuyền đinh vung tay lên, hai mũi phi tiễn xé gió hướng vào cổ, ngực thằng Cu. Dường như thằng Cu không biết võ, nó vẫn ngồi im. Thủ Huy xẹt mình tới, vung tay bắt hai mũi phi tiễn, rồi nghiêng

mình xá gã thuyền trưởng:

- Tiên sinh đã cao niên, mà sao hỏa tính còn cao quá vậy? Anh lái thuyền của chúng tôi nếu có lỗi, thì lỗi ấy đã qua rồi! Tội đâu lấy gì làm nặng cho lắm, mà tiên sinh phải trừng phạt bằng hai mũi phi tiễn này. Tiểu bối xin

hoàn trả tiên sinh đây.

Nói rồi nó vung tay lên. Hai mũi phi tiễn hướng người gã thuyền trưởng xé gió bay tới. Gã nghe tiếng gió rít thì biết kình lực của Thủ Huy rất mạnh. Gã vội xoạc cẳng vung tay bắt. Nhưng thình lình phi tiễn đổi chiều, trúng vào hai sợi giây buồm, hai sợi giây đứt đến phựt cùng một tiếng. Lập tức con thuyền đinh quay ngang. Trong khi đó con thuyền Nhất Liễu rẽ sóng trôi

nhanh vun vút.

Thằng Cu còn cố ngoái cổ lại chửi: - Con bà mi, hôm nay cho mi biết tay các ông.

Gã thuyền trưởng thuyền đinh quát lên một tiếng, lập tức có ba người nữa từ trong khoang bước ra, dương cung bắn sang thuyền Nhất Liễu. Ba mũi tên

Baltorama 162 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

trúng vào hai lá của cánh buồm. Hai cánh buồm bốc cháy. Thì ra ba mũi tên có mang theo hai miếng dẻ tẩm dầu. Thoáng một cái, cánh buồm đã cháy

loang ra đỏ rực. Con thuyền Nhất Liễu từ từ dừng lại. Con thuyền đinh đã

đuổi kịp con thuyền Nhất Liễu. Gã thuyền trưởng cười ha hả: - Chúng bay có chạy đằng trời. Phen này ông sẽ lột da đầu bọn bay.

Baltorama 163 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

HỒI THỨ BẨY.

Viễn Lự Thâm Cơ.

Khi hai con thuyền kè mạn vào nhau, thì từ bên con thuyền đinh, ba tiễn thủ ban nãy, cùng gã thuyền trưởng, tay cầm trường kiếm tung mình qua con thuyền Nhất Liễu. Bốn người này đều mặc quần đen, áo đạo sĩ giống nhau,

nhưng mang bốn mầu khác nhau : Trắng, đen, xanh, hồng. Gã thuyền trưởng mặc áo trắng.

Lão Nhất Liễu rút trung bọc ra một chiếc tù và rồi thổi lên tu tu. Lập tức trong các khoang thuyền của lão xuất hiện hai đội võ sĩ đồng phục, một tay cầm mộc che thân, một tay cầm đao, mau chóng dàn ra trên sàn thuyền. Ðối với Thủ Huy, Xương Long, lão Nhất Liễu tỏ ra lễ phép, lịch sự bao

nhiêu thì đối với đám người trên thuyền đinh, lão tỏ ra hách dịch bấy nhiêu. Lão quát:

- Các người là ai? Tại sao con thuyền lớn như thế kia mà lại không có bảng tên?

Gã đạo sĩ mặc áo trắng cười nhạt:

- Hừ! Thuyền ta có bảng tên hay không, cũng không đến cái bản mặt như mi hỏi đến.

Một người đứng trên đài chỉ huy, thân thể hùng vĩ. Tuổi y tuy lớn, nhưng mặt đẹp, cằm vuông, tư thái phong lưu. Thực là một mỹ nam tử, trông gã

như cây ngọc trước gió.

Gã chỉ vào mặt viên lái thuyền với Thủ Huy:

- Này lão già Nhất Liễu kia, ai thì lão có thể ra oai được, chứ đối với ta thì mi đừng hòng. Ta truyền lệnh cho mi phải đem nộp hai tên này để ta

trừng phạt, bằng không thì ta sẽ làm thịt hết bọn mi.

Thủ Huy bàn với Nhất Liễu:

- Tiền bối, dường như bọn này chủ tâm gây với ta từ trước thì phải, chứ không hoàn toàn do việc lái thuyền đâu. Vì lão thuyền trưởng biết tên tiền

bối. Mình phải có cách nào để khỏi đổ máu thì hay hơn.

baltorama 164 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Từ trong khoang thuyền đinh, một trung niên nam tử, trong y phục đạo sĩ khoan thai bước ra. Ðạo sĩ thản nhiên nhìn hai bên tranh cãi, giống như

người ngoài cuộc vậy.

Nhất Liễu nói với Thủ Huy:

- Ðúng như thiếu hiệp bàn. Lão sẽ có cách đối phó. Lão bước ra đứng đối diện với đám người thuyền đinh: - Tại hạ là Thập bát Nhất Liễu xin được biết cao danh quý tính của chư

vị?

- Ta là ta!

Gã đạo sĩ áo trắng chỉ mặt Nhất Liễu : Cái bản mặt như mi, không đủ tư cách hỏi tên ta. Nếu mi muốn dễ dàng xưng hô, thì cứ gọi ta làợ Ngọc hoàng

Ðại đế cũng được.

Nói vừa dứt thì y xẹt tới, vung tay chụp thằng Cu, rồi tung mình trở lại. Thân pháp, thủ pháp của y nhanh không thể tưởng tượng được. Nhất Liễu quát lên:

- Ðể người lại!

Rồi ra chiêu Ưng trảo chụp đối thủ. Ðạo sĩ áo trắng trầm người xuống tránh, vung tay trái đẩy về sau một chưởng. Nhất Liễu vội biến trảo thanh

chưởng đỡ. Bùng một tiếng, người Nhất Liễu lảo đảo bật lui lại sau ba bước. Lão ọe một tiếng, rồi nhổ ra một búng máu. Ðạo sĩ áo trắng cười nhạt:

- Ta mới vận có ba thành công lực.

Nhất Liễu biết đối thủ nói thực, lão vẫy tay một cái, hai đội võ sĩ đồng phục cùng múa đao tấn công gã thuyền trưởng thuyền đinh. Lập tức gã áo trắng cùng ba võ sĩ áo đen, xanh, hồng vung kiếm nhảy ra cản lại. Tuy chỉ có bốn người, một người phải đấu với năm, nhưng đội võ sĩ áo đen vẫn có vẻ thắng thế. Thoáng một cái, hai mươi võ sĩ của Nhất Liễu bị đánh bay xuống

sông, bơi lóp ngóp, nhưng không có người nào bị giết cả.

Thủ Huy nhận ra bọn võ sĩ thuyền đinh xử dụng võ công Hoa sơn bên Trung nguyên.

Ðạo sĩ áo trắng tung mình đến bên Xương Long, rồi phát chiêu Long trảo chụp vương. Nhất Liễu, Thủ Huy quát lên:

- Ngừng tay!

Cả hai người cùng phát chưởng tấn công y, để y phải thu tay về tự cứu mình. Nhưng gã vận công chịu chưởng của Thủ Huy, còn tay trái gạt chưởng

baltorama 165 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

của Nhất Liễu. Bình, bình hai tiếng. Nhất Liễu bật tung lại sau, lưng lão đụng vào cánh cửa buồng lái đến rầm một tiếng. Còn Thủ Huy thì cảm thấy

trời long đất lở.

Ðạo sĩ áo trắng để tay lên đầu Xương Long rồi cười nhạt: - Hà! Hà, Hiển Trung vương. Không ngờ hôm nay người lại lọt vào tay ta. Phàm thức thời mới là tuấn kiệt. Vương gia mau ra lệnh cho gã đô đốc

Nhất Liễu với đám quân tôm tép của y ngoan ngoãn đầu hàng. Bằng không ta nhả kình lực thì đầu vương gia sẽ vỡ liền.

Sợ Xương Long bướng bỉnh, thì uổng mạng vô ích, Thủ Huy lên tiếng: - Ðại ca! Ðừng chết đuối trong lỗ chân trâu. Chúng ta chưa biết họ là ai,

thì hãy tạm tùng quyền. Khổng tử còn phải chịu đói ở nước Trần mà.

Qủa Long Xưởng định bướng thực, nhưng nghe lời Thủ Huy, vương vội nói với Nhất Liễu:

- Nhất Liễu tiên sinh! Thì ra tiên sinh là đô đốc Lý Thần, chỉ huy hạm đội Âu Cơ đấy. Tiên sinh nói dối ta từ sớm tới giờ. Kể ra gan đô đốc cũng lớn thực.

- Ðiện hạ minh giám, thần đã xưng tên với điện hạ rồi mà. Long Xưởng tỉnh ngộ, nghĩ thầm:

- Ừ nhỉ! Hắn chẳng xưng là Thập bát tử nô đó sao? Thập bát tử là chữ Lý. Nô là thần tử. Thì ra lão đã xưng là thần tử họ Lý nhà mình.

Long Xưởng tuyên chỉ:

- Ðô đốc hãy lệnh cho tùy tòng không được vọng động. Thủ Huy kinh ngạc hỏi Xương Long:

- Ðại ca! Cái gì là Hiển Trung vương? Ðại ca là thân vương đó sao? Gã mặt đẹp cười nhạt:

- Này chú bé nhà quê kia ơi! Chú đã kết huynh đệ với Thái tử Lý Long Xưởng, tước phong Hiển Trung vương, con trai đầu lòng của vua Giao chỉ mà chú không biết. Hôm nay y lọt vào tay ta, nhưng ta không giết y đâu. Có điều ta phải giữ y làm món hàng. Nếu chú biết điều thì ngoan ngoãn đi theo hầu hạ y, ta sẽ dành cho chú chút ít lợi lộc. Còn như chú cứ dở mấy chiêu võ

mèo cào của chú ra, thì ta sẽ giết y, chứ không giết chú đâu.

Bỗng y ngây người ra, chau mày tỏ vẻ đắn đo suy nghĩ, rồi nói một mình:

baltorama 166 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Chiêu Vân hoành Tần lĩnh sao lại trầm trọng như vậy nhỉ? Rõ ràng chiêu số thì là chiêu số Hoa sơn, nhưng sao nội công lại không hoàn toàn giống nội công Hoa sơn?

Y quay lại hỏi Thủ Huy:

- Này chú bé, phải chăng sư phụ chú là người của phái Hoa sơn bên Trung nguyên? Cao danh quý tính của chú là gì? Sư thừa là ai?

Thủ Huy nghĩ rất nhanh:

- Từ gã thuyền trưởng cho đến bọn võ sĩ đều dùng võ công Hoa sơn bên Trung quốc. Tiếng nói của y lại lơ lớ, thì có lẽ chúng là khách thương người Hoa đây. Y tưởng ta là người phái Hoa sơn, thì ta cứ nhận bừa, để y lầm lẫn

chơi cho bõ ghét.

Nghĩ vậy nó trả lời:

- Hoa sơn thì đã sao. Tôi họ Trần tên Thủ Huy. Tôi không có sư phụ. Tôi học võ với ông nội tôi.

Ðám thủ hạ của Nhất Liễu đã được vớt lên thuyền.

Từ đầu đến cuối, đạo sĩ không nói, không rằng, bây giờ y mới lên tiếng: - Phải chăng chú em là đồ tử đồ tôn của Hoa sơn tứ đại thần kiếm? Thủ Huy biết Hoa sơn tứ đại thần kiếm là bốn cao thủ bậc nhất của Trung nguyên gần trăm năm trước. Vào thời vua Lý Nhân tông bên Ðại Việt, bên Trung nguyên là đời vua Tống Thần tông. Bấy giờ vua Thần tông nhà Tống dùng Tân pháp của Vương An Thạch, làm cho Trung nguyên trở thành hùng mạnh, quốc sản dư thừa. Nhà vua có ý đánh chiếm ba nước hùng mạnh xung quanh. Bắc là Liêu, Tây là Hạ, Nam là Ðại Việt. Vì Liêu ép Tống cắt đất , cống vàng lụa. Hạ thì bất không chịu xưng thần, đem quân phạm cạnh. Ðại Việt thì nhiều lần xuất quân vượt biên ép Tống. Ðúng ra nhà vua đợi cho Tân pháp thi hành trên mười lăm năm, rồi mới ra binh. Nhưng trong chín năm thi hành, Tân pháp bị các Nho thần, danh sĩ chống đối quá. Vương An Thạch bàn với nhà vua đem quân đánh chiếm Ðại Việt, để dằằn mặt cái mầm

chống đối nội bộ. Cuộc chuẩn bị cực kỳ tinh vi, trong đó có việc nhà vua

khuất thân thỉnh tất cả các đại tôn sư võ lâm Trung quốc theo giúp ; rồi cử Quách Quỳ làm chánh tướng, Triệu Tiết làm phó tướng, đem 40 vạn chính binh, 60 vạn bảo binh, dân phu đánh Ðại Việt. Các danh môn đều cử những đại cao thủ theo trong quân. Phái Thiếu lâm gửi Thập đại thần tăng, phái

Trường bạch cử Trường bạch song hùng, phái Liêu Ðông cử Liêu Ðông tam

ma, phái Hoa sơn cử Tứ đại thần kiếm. Nhưng các cao thủ đều bị võ lâm Ðại Việt đánh bại. Liêu Ðông tam ma bị giết. Thập đại thần tăng bị hai Bồ tát

baltorama 167 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Minh Không, Ðạo Hạnh, tiên nương Bảo Hòa bắt sống ở Như nguyệt. Trường bạch song hùng bị phò mã Thân Thiệu Thái với công chúa Bình Dương bắt ở Yên dũng. Hoa sơn tứ đại thần kiếm bị Mộc tồn, Viên Chiếu hòa thượng cầm tù ở Kháo túc. Sau chiến tranh, duy Thập đại thần tăng được tha về. Còn Hoa sơn tứ đại thần kiếm với Trường bạch song hùng bị Kinh Nam vương cầm tù cả đời ở Thiên trường (Xin đọc Nam quốc sơn hà của

Yên tử cư sĩ do Ðại Nam Hoa kỳ xuất bản).

Tuy biết vậy nhưng Thủ Huy vẫn làm bộ như không biết: - Ðạo sư lẩm cẩm rồi. Tại sao là người phái Hoa sơn lại cứ phải là đồ tử

đồ tôn của Hoa sơn tứ đại thần kiếm?

Ðạo sĩ càng tỏ ra khách khí :

- Nếu đúng chú là đệ tử phái Hoa sơn, thì chú có biết chiêu này không? Nói rồi y rút kiếm đánh liền hai chiêu Ðộc tích Hoa sơn, Thương tùng

nghênh khách. Thủ Huy mỉm cười, nó nghĩ thầm:

- Ðây là bài kiếm trấn môn của phái Hoa sơn. Ðối với ai thì nó huyền ảo, chứ đối với ta thì không có gì là lạ cả. Ừ, sao chiêu thức y đánh ra lại chỉ biến hóa có hai bậc, trong khi thực sự biến đến bốn bậc? Ðã vậy, ta đánh hai chiêu tiếp hai chiêu Ðộc tích Hoa sơn với Thương tùng nghênh khách với

đầy đủ biến hóa cho lão điên đầu chơi.

Nó cung tay hướng tên thủ hạ mặc áo trắng của đạo sĩ: - Xin đại huynh cho mượn kiếm?

Gã áo trắng đưa mắt nhìn đạo sĩ như hỏi ý kiến. Ðạo sĩ gật đầu. Gã trao kiếm cho Thủ Huy.

Thủ Huy rút kiếm đánh hai chiêu Sơn đầu tùy phong và chiêu Lạc nhạn thu phân, hai chiêu biến thành bốn, tức biến hóa bậc hai, rồi miệng đọc

quyết:

Khí trầm đơn điền, Tâm hư bất động,

Tự Tốn chuyển Càn. Tự Càn hựu Khảm.

(Khí về đơn điền, Lòng để trống không,

baltorama 168 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Từ Tốn sang Càn, Từ Càn về Khảm)

Trong khi kiếm biến từ bốn thành mười sáu, mười sáu thành hai trăm năm mươi sáu, tức biến hóa bậc ba, bậc bốn; đoạn nó thu kiếm đứng nhìn

đạo sĩ, như muốn hỏi xem đạo sĩ có biết hai chiêu đó không?

Mặt vị đạo sĩ nhợt nhạt, trông thực nghiêm trọng, tay y vung kiếm đánh lại hai chiêu Sơn đầu tùy phong và Lạc nhạn thu phân, nhưng chỉ biến thành

mười sáu chứ không biến thêm được nữa.

Y hỏi lại Thủ Huy:

- Tiểu công tử! Tiểu công tử có thể diễn lại hai chiêu vừa rồi cho bần đạo xem một lần nữa không?

Thấy đạo sĩ đổi cách xưng hô, từ gọi nó là chú em đổi sang tiểu công tử; Thủ Huy đưa kiếm lên, từ từ diễn lại hai chiêu trên. Miệng giảng giải: - Trời ơi! Ðạo trưởng đứng im mà vận khí thì sao kiếm chiêu có lực mà biến hóa được? Trong khi phát chiêu, thì chân phải đổi phương vị chứ! Ðạo sĩ, gã mặt đẹp, cùng đám tùy tùng mở to mắt ra quan sát, tay múa kiếm theo Thủ Huy, chân đổi phương vị. Sau khi diễn xong biến hóa của hai chiêu Sơn đầu tùy phong, Lạc nhạn thu phân, nó thu kiếm lại mỉm cười liếc

nhìn: Trên sàn thuyền ngoài đạo sĩ thủ lĩnh, gã mặt đẹp, còn có ba trung niên

đaọ sĩ, ba trung niên đạo cô.

Ðạo sĩ thủ lĩnh hỏi:

- Chỉ mấy chiêu đó thôi, chưa thể coi như thiếu hiệp là người phái Hoa sơn. Xin thiếu hiệp biểu diễn thêm ít chiêu nữa.

Thấy đạo sĩ đổi cách xưng hô, y đang gọi nó là chú em, chuyển sang tiểu công tử, rồi bây giờ là thiếu hiệp, giọng nói càng tỏ vẻ khách khí, Thủ Huy

cũng dùng lời lẽ ôn tồn:

- Cái đó thì không khó! Trong khi nó nghĩ thầm:

- Bọn này là người phái Hoa sơn , nhưng dường như chúng không học được bài kiếm trấn môn. Vậy ta biểu diễn hết bài này cho chúng lé mắt chơi.

Ta không đọc kiếm quyết thì làm sao chúng học được?

baltorama 169 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Nói rồi tay nó bắt kiếm quyết, chân bước theo phương vị Tiên thiên bát quái, kiếm quay tròn, ánh sáng lấp lánh như sao sa. Từ đạo sĩ, gã thuyền trưởng cho tới bọn võ sĩ đều ngây người ra mà nhìn.

Sau khi đánh hết 72 lộ Hoa sơn kiếm, Thủ Huy ngừng lại, bái tổ, rồi tra kiếm vào vỏ đến cách một tiếng.

Nó giảng:

- Bài kiếm trấn môn của bản phái có bẩy mươi hai lộ. Căn bản biến hóa là Thái cực sinh Lưỡng nghi tức Âm, Dương, đó là biến hóa bậc một. Vì vậy

72 lộ thành 144 chiêu.

Ðạo sĩ nhìn gã mặt đẹp gật đầu liên tiếp. Thủ Huy lại nói tiếp: - Khi tay ra các lộ biến hóa thành Lưỡng nghi, thì chân phải chuyển từ Càn là thuần dương sang Khôn là thuần âm. Bằng không thì chân khí tuyệt, chân khí tuyệt thì kiếm chiêu trở thành chậm chạp. Chậm chạp thì không còn

là Hoa sơn thần kiếm nữa.

Ðạo sĩ hỏi:

- Rồi sao?

- Thì Lưỡng nghi sinh Tứ tượng. Dương biến thành Thái dương, Thiếu dương. Âm biến thành Thái âm, Thiếu âm. Như vậy 144 chiêu thành 288 chiêu. Cuối cùng Tứ tượng sinh Bát quái thành 576 chiêu. Bát quái biến hóa với tám quẻ Càn, Khảm, Cấn, Trấn, Tốn, Ly, Khôn, Ðoài, vô cùng, thành 4.608 chiêu. Trong phép biến hóa thì có khi tam hư thất thực, thành 13.824,

có khi thất hư tam thực...số chiêu thành 32.256. Cộng chung có 46.080.

Nhưng cái khó khăn là làm thế nào đang hư lại biến ra thực? Làm thế nào để nối các chiêu lại với nhau ?

Ðạo sĩ run run hỏi:

- Thiếu hiệp! Thì ra thiếu hiệp là truyền nhân của phái Hoa sơn. Xin thiếu hiệp đọc cho bần đạo nghe bài quyết biến hóa với bài kiếm trấn môn này.

Nguyện không bao giờ quên.

Thủ Huy thấy trêu bọn Hoa sơn như vậy cũng đủ rồi, nó đáp: - Dĩ nhiên là được. Rõ ràng đạo sư với chư vị đây cùng là người đồng môn với tiểu bối. Ðã đồng môn sao lại ỷ lớn hiếp nhỏ? Sao lại làm khó dễ

nhau?

- Tại sao thiếu hiệp biết ta là người phái Hoa sơn? - Có gì mà không hiểu.

baltorama 170 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Thủ Huy chỉ vào đạo sĩ: Phái Hoa sơn đặt tổng đường trên Hoa nhạc. Hoa nhạc là một trong Ngũ nhạc. Cho nên đời nào cũng có năm người vai vế tối cao mang tên Ngũ nhạc. Người chưởng môn là Trung nhạc Tung sơn,

luôn luôn mặc áo vàng. Ðạo sư chính là chưởng môn phái này. Nó chỉ vào bốn đạo sĩ áo trắng, đen, xanh, hồng:

- Ðạo sư với bốn vị này hiện diện tại đây, thì ra phái Hoa sơn kéo hết Ngũ nhạc, tinh hoa sang Ðại Việt, ắt có mưu đồ lớn chứ không bình thường đâu. Vị mặc áo trắng chắc là Tây nhạc Hoa sơn. Vị mặc áo đen là Bắc nhạc Hằng sơn. Vị mặc áo xanh là Ðông nhạc Thái sơn. Còn vị mặc áo hồng kia

chắc là Nam nhạc Hành sơn.

Không thấy đạo sĩ áo vàng nói gì , biết rằng mình đoán đúng. Nó chỉ vào ba đạo sĩ trung niên:

- Trong dãy Hoa sơn có ba ngọn cao nhất là ba ngọn trống, mang tên Liên hoa, Tiên nhân, Lạc nhạn, gọi chung là Hoa nhạc tam phong. Cho nên

ba người có vai vế cao mang tên này. Chắc là ba vị.

Nó chỉ vào ba đạo cô:

- Ngoài ra, dãy Hoa sơn còn có ba ngọn nhỏ hơn, là Vân đài, Công chúa, Mao nữ, gọi chung là Hoa nhạc tam nương, hay ba ngọn mái. Ba vị đây chắc

mang tên này. Vị mặc áo tím tên là Vân Ðài, vị mặc áo trắng tên là Công Chúa, vị mặc áo xanh tên là Mao Nữ.

Nghe Thủ Huy nói, Long Xưởng chợt để ý đến đạo cô Vân Ðài. Bà này đứng ở phía sau mấy đạo sĩ. Mặt bà ta hơi xạm đen, da dăn deo, nhưng da cổ, bàn tay thì trắng ngần, mịn như mỡ. Nhất là cái lưng ong tuyệt đẹp. Nhìn chung dáng dấp của bà, rất quen thuộc, rất thân ái, mà trong nhất thời Long

Xưởng không nhớ đã gặp bà ta ở đâu?

Ðạo sĩ áo vàng đưa mắt nhìn gã mặt đẹp, rồi đánh trống lảng: - Thôi thì cứ coi bọn bần đạo là người phái Hoa sơn, tức cùng môn hộ với

thiếu hiệp đi.

- Bây giờ đạo sư đã nhận là người phái Hoa sơn rồi phải không? Ðã cùng môn hộ sao các vị lại ỷ lớn hiếp nhỏ. Như vậy coi có được không?

- Thì ngôn ngữ Việt chả có câu đánh nhau vỡ đầu rồi mới nhận họ đó sao?

đã! baltorama - Thôi cũng được. Nhưng xin đạo sư cho tiểu bối biết cao danh quý tính - Bần đạo họ Ngô, tên Giới, đạo hiệu là Trung nhạc Tung sơn.

171

www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Nhất Liễu cũng như đám tùy tùng của lão cùng bật lên tiếng ủa đầy vẻ thán phục. Thủ Huy cung tay vái:

- Thì ra đạo sư nguyên là một trong Trường giang ngũ hùng đấy, hèn chi tư thái khác phàm.

Ngô Giới kinh ngạc vô cùng, vì muôn ngàn lần y không thể tưởng tượng được rằng, một đứa trẻ ở xứ Nam man này mà lại có thể biết tiếng tăm của y.

Y hỏi lại:

- Tiểu công tử biết gì về Trường giang ngũ hùng? Thủ Huy cũng đổi cách xưng hô:

- Dĩ nhiên là tiểu bối biết, lại biết rất nhiều, rất kỹ nữa. Này Ngô đạo sư, nếu như tiểu bối nói ra được hết hành trạng của Trường giang ngũ hùng, thì đạo sư không được làm khó dễ đại ca của tiểu bối nữa. Ðạo sư nghĩ sao? Ðoán chắc Thủ Huy không thể biết thêm gì về Trường giang ngũ hùng,

Ngô Giới gật đầu:

- Ðược, bần đạo xin hứa. Thủ Huy mỉm cười:

- Trường giang ngũ hùng gồm năm người là Ngô Giới, Ngô Lân, Hàn Thế Trung, Nhạc Phi và Trương Tuấn.

Ngô Giới kinh ngạc đến ngây người ra. Y hỏi : - Thiếu hiệp biết gì về ta nào? Thiếu hiệp hãy nói nghe thử! - Ðạo sư tự là Tấn Khanh, quê ở Lũng can. Thủa nhỏ cực thông minh, bất cứ sách nào, chỉ liếc qua là đã hiểu được đại lược. Ðạo sư cùng em là Ngô Lân được Thiên Hư đạo sư chưởng môn phái Hoa sơn thu làm đệ tử. Năm mười chín tuổi, cùng em trai, đã nổi tiếng văn chương quán thế, võ công vô địch, lầu thông Lục thao tam lược, Tôn Ngô binh pháp. Lúc đầu, hai anh em bỏ tiền nhà cùng em tổ chức đội hương binh. Khi hai vua Huy tông, Khâm tông của Tống triều bị Kim bắt đem về Bắc, thì con Huy tông là Triệu Cấu

vượt Trường giang, chạy xuống Nam lập lại triều Tống; thường gọi là triều

Nam Tống. Nhưng sĩ dân, võ lâm thiên hạ khổ vì các vua triều Tống hôn ám, quan lại tham nhũng, nên không ai theo Cấu. Do vậy, y bị tướng Kim là Ngột Truật đuổi cho chạy bán mạng, vô sở bất chí.

Ghi chú của thuật giả:

baltorama 172 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Ðoạn này tôi thuật theo Tống sử, quyển 366, trang 11 399, Lưu Kỳ, Ngô Giới, Ngô Lân liệt truyện.

Thủ Huy biết rằng Ngô là danh tướng của triều Nam Tống, nên nó gọi tên tục của Thiệu Hưng hoàng đế Tống ra, để cho y tức giận. Thế mà y với thủ

hạ không hề phản ứng.

Nó tiếp:

- Sau dân Tống nghe tin, Kim đem hai vua làm trò giải trí như: Ðeo lục lạc trên người, bắt ngồi trên vỉ sắt, rồi đốt lửa dưới vỉ; trong khi hai vua bị

nóng quá nhảy lên choi choi, thì chúa tôi Kim ngồi uống ượu ăn thịt, cười khoái trá.

Thủ Huy nói đến đây, thì Ngô Giới cùng với đám tùy tùng nghiến răng ken két, tỏ ra phẫn hận cùng cực.

Thủ Huy tiếp:

- Tin này đưa đưa về Trung nguyên, khiến anh hùng, sĩ dân Tống cực kỳ phẫn uất. Nhân đó đạo sư với em là Ngô Lân phất cờ cần vương. Niên hiệu

Thiên thuận thứ tư (Tân Hợi, 1131) hai vị đánh bại Kim Ngột Truật một

trận, đuổi y chạy dài đến hơn trăm dặm.

Ngô Giới cười:

- Thiếu hiệp ơi! Thiếu hiệp nhớ sai rồi. Năm đó là niên hiệu Thiệu hưng nguyên niên, chứ đâu phải Thiên thuận thứ tư?

Long Xưởng cãi dùm Thủ Huy:

- Tiểu đệ của cô gia nói đúng. Năm đó là niên hiệu Thiên thuận thứ tư, đời vua Thần tông bản triều, bên Trung nguyên là niên hiệu Thiệu hưng

nguyên niên.

Ngô Giới là thứ anh hùng hào sảng, y gật đầu: - Ðược! Thiếu hiệp nói đúng. Thiếu hiệp tiếp đi.

- Niên hiệu Thiên chương Bảo tượng thứ nhì, đời vua Thần tông bản triều (Giáp Dần, 1134), hai vị hợp quân với Hàn Thế Trung, Trương Tuấn, Nhạc Phi, phá quân Kim năm trận, oai rúng Trung nguyên. Nhờ vậy anh hùng sĩ

dân thiên hạ mới quy phục triều Nam Tống. Từ đấy năm vị được võ lâm Trung nguyên đặt cho mỹ danh là Trường giang ngũ hùng hay ngũ kiệt. Thưa đạo sư có đúng thế không?

Ngô Giới gật đầu:

baltorama 173 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Tất cả những gì thiếu hiệp nói đều đúng hết. Nhưng bần đạo có một thắc mắc là: Những kiến thức của thiếu hiệp về Trung nguyên, do ai truyền

cho?

Thủ Huy cười:

- Trời ơi! Ðạo sư lại không biết gì về anh em tiểu bối rồi. Từ nãy đến giờ tiểu bối đã bầy tỏ kiến thức về đạo sư. Như vậy có nghĩa là những điều đó,

hầu hết người Việt đều biết.

Ngô Giới càng tỏ ra khách khí, không dám coi thường hai đứa trẻ này nữa. Y cung tay:

- Thiếu hiệp, nếu thiếu hiệp nói ra được chức tước của bần đạo, thì bần đạo mới phục.

Thủ Huy nghĩ thầm:

- Bọn này quyết không phải là khách thương, cũng không thể là trộm cướp. Chúng được cầm đầu bởi một đại hào kiệt Trung quốc, thì có lẽ chúng là sứ đoàn của Tống đây. Y là sứ thần, nên thường có giọng trịch thượng, mục hạ vô nhân. Ta phải dọa cho chúng sợ con cháu thánh Gióng mới được. Nghĩ vậy, nó chắp tay vái Ngô:

- Ðạo sư ơi! Ðiều này dễ quá. Niên hiệu Thiệu minh thứ nhì (Kỷ Mùi, 1131), đời vua Thần tông bên Ðại Việt...

Thấy bọn người bên thuyền đinh ngơ ngơ ngác ngác, nó làm bộ không thèm biết đến niên hiệu của Tống, coi như Tống không phải là chính thống, mà Kim mới là chính thống; nhân tiện đề cao Long Xưởng, nó hỏi: - Ðại ca! Năm ấy bên Trung nguyên là niên hiệu gì của Kim đại đế nhỉ?

Ðại ca có nhớ không?

Hiểu ý Thủ Huy, Long Xưởng nghĩ rất nhanh:

- Phụ hoàng ta đang nhận sắc phong của Tống. Tương lai ta cũng phải nhận sắc phong của chúng, mà bọn này là sứ đoàn, ta không thể làm nhục

toàn thể nước Tống.

Nghĩ vậy Long Xưởng đáp:

- Năm đó là niên hiệu Thiệu hưng thứ chín.

- Cảm ơn đại ca. Năm đó Tống với Kim nghị hòa, triều đình nghị công trong việc trung hưng, thì hai vị họ Ngô đứng đầu. Ðạo sư được phong Ðặc tiến, Khai phủ nghị đồng tam tư, lĩnh Tứ xuyên tuyên vũ sứ. Nhưng năm đó, cha con Nhạc Phi bị bắt giam ở chùa Ðại lý vì cái tội tụ họp quần hào Trung

baltorama 174 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

nguyên cắt máu ăn thề; định đánh thốc lên Bắc đem hai vua Huy tông, Khâm tông về. Mà...hỡi ơi, Ngô đạo sư cũng có dự vào vụ này.

Nó cười lớn:

- Về tài dùng binh thì đạo sư cũng như Trường giang ngũ kiệt khó ai sánh bằng. Nhưng về kiến thức, cũng như minh mẫn thì bình thường thôi. Rất may mà đầu đạo sư không bị chặt ; thây không bị đem phơi nắng, phơi mưa

cho ruồi bâu, cho quạ rỉa. Vợ, con gái, nàng hầu chưa bị đem làm trò giải trí

cho binh lính.

Mặt Ngô Giới tái đi:

- Thì ra tiểu thiếu hiệp là người minh mẫn đấy. Ta, Ngô Giới xin rửa tai nghe điều mà huynh đệ bảo ta u mê.

Thủ Huy chọc cho Ngô Giới nổi giận, nó thích lắm, miệng cười khúc khích:

- Có gì đâu mà đạo sư phải giận. Tôi xin vì đạo sư mà nói: Cái gã Triệu Cấu kia, tài không hơn cha là vua Huy Tông, đức không hơn anh là vua Khâm Tông. Chỉ vì cha, anh bị Kim bắt đi, sĩ dân thiên hạ nhân cái nhục mất nước phò tá y, mà y được lên làm vua. Nay Trường giang ngũ kiệt định đánh thốc lên Bắc đem hai vua cha, anh về, thì cái gã Triệu Cấu kia sẽ còn ngồi trên ngai vàng được không? Dĩ nhiên là không. Vì vậy y phải theo lời Tần

Cối mà nghị hòa. Nghị hòa xong, yên phía ngoài rồi, y mới củng cố ngai

vàng. Trước hết y bắt giam cha con Nhạc Phi, để những kẻ nào còn muốn bàn chuyện đem hai vua về coi đó làm cái gương. Nó quay lại nhìn Ngô

Giới, thấy mặt y tái xanh, nó hỏi:

- Có đúng thế không?

Thấy Ngô Giới im lặng, nó tiếp:

- Vì vậy đạo sư vội giả chết ở Tiên nhân quan, lên ẩn ở núi Hoa sơn, đi tu lấy đạo hiệu là Trung nhạc Tung sơn tử; dù tuổi mới có bốn mươi bẩy. Hai năm sau Nhạc Phi bị gã Triệu Cấu tức Thiệu Hưng giết ở chùa Ðại lý. Hai tướng có công không kém Phi là con Phi tên Vân, cùng với danh tướng Trương Mẫn bị đem chém ở chợ; tài sản bị tịch thu. Vợ, tôi tớ bị đem cho

binh lính giải trí lúc xa nhà... Mấy người đó chết thực đáng kiếp, đáng tội.

Ðó là cái tội ngu trung. Thấy hoàn cảnh Nhạc Phi, đạo sư rét quá, vội tiêu dao mây nước. Gã vua Thiệu Hưng biết đạo sư giả chết, nhưng cũng vờ than khóc, rồi ban cho ba mươi vạn đồng tiền, truy phong tước Thái sư. Nhất Liễu hỏi Ngô Giới:

baltorama 175 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Này Ngô Tuyên vũ sứ, thì ra người sang Ðại Việt ta với mưu đồ tư riêng, chứ không phải là sứ thần của Thiệu Hưng hoàng đế phải không?

Người đã nhập cảnh bất hợp pháp, lại còn vô phép với Thái tử nữa. Người to gan thực.

Ngô Giới móc trong túi ra tấm thẻ bài: - Này Lý đô đốc, người hãy đọc đi.

Nhất Liễu chỉ liếc qua, ông cũng biết đó là thẻ bài của cung Cảm Thánh. Tuy nhiên ông vẫn cầm lên đọc: Ngô Giới, Thiên sứ. Bất cứ văn võ bách quan, thấy Thiên sứ đều phải kính trọng. Kẻ nào làm trái với lệnh bài này, sẽ

bị xử tử toàn gia.

Ngô Giới chỉ gã mặt đẹp giới thiệu :

- Bần đạo xin giới thiệu với các vị đây là sư đệ của bần đạo. Y họ Lưu tên Kỳ.

Long Xưởng nghĩ thầm:

- Thì ra Ngô Giới là chánh sứ, tên Lưu Kỳ là phó sứ. Theo cung từ của Ðỗ Anh Hào, thì tên Lưu Kỳ này chính là tình nhân của Thái hậu đây. Y với Thái hậu đang chuẩn bị phế phụ hoàng ta xuống, rồi tôn y lên làm vua đây.

Nghĩ vậy vương ung dung:

- À, thì ra Phiêu kỵ thượng tướng quân, Hoài Nam hầu, lĩnh Giang hoài tiết độ sứ Lưu Kỳ, tự là Tín Thúc đấy? Cô gia nghe nói, trong trận đánh

khủng khiếp với Kim Ngôt Truật, người bị bại, rồi mửa ra máu mà chết. Thiệu Hưng đế truy phong cho người tới Khai phủ nghị đồng tam tư, thụy là Vũ Mục, lại ban cho gia đình 300 lượng bạc, gấm 300 tấm, để phủ tuất. Sao người vẫn sống nhăn?

Chỉ một câu nói của Long Xưởng: Nêu ra tên tự , chức, tước, chức tước truy phong, tên thụy, số vàng, số gấm phủ tuất của Lưu Kỳ; không sai một

ly, làm cho y phát rét.

Long Xưởng nhìn Lưu, rồi gật đầu:

- Khắp Trung nguyên đều đồn rằng người là một đệ nhất mỹ nam tử của Nam Tống. Lòng dạ người lại trung chính, có tài cầm quân, võ công cao siêu không biết đâu mà lường. Nhưng chỉ vì người nói năng thô lỗ cộc cằn, lại ỷ

vào công trạng mà nghịch với Hàn Thế Trung, nên hoạn lộ người đầy chông gai. Chắc vì vậy, mà người cũng như Ngô Tuyên vũ sứ đây giả chết. Ðúng không?

- Ðúng thì đúng, có sao đâu.

baltorama 176 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Ghi chú của thuật giả.

Tiểu sử của Lưu Kỳ, tôi thuật theo Tống Sử, quyển 366 từ trang11. 399 đến trang 11. 408

Thủ Huy thấy Nhất Liễu tần ngần, nó biết rằng ông này không làm gì hơn được, bởi cái lệnh bài kia. Nó vội cứu ông:

- Này Ngô đạo sư. Tiểu bối đã nói rõ hành trạng của đạo sư rồi. Vậy đạo sư không được làm khó dễ đại ca của tiểu bối nữa nghe.

Ngô Giới nhìn Nhất Liễu:

- Ðược! Ta bần đạo xin hứa. Thủ Huy được thể nó tiếp:

- Nghĩ tình cảnh đạo sư với em đạo sư là Ngô Lân của đạo sư, thực đáng thương. Bởi hai vị được anh hùng Trung nguyên tặng cho mỹ danh là Hoa sơn thần kiếm. Nhưng hai vị chỉ có hư danh, mà không có thực. - Thiếu hiệp! Ta lấy lễ mà xưng hô với thiếu hiệp, ha cớ thiếu hiệp lại

nhục mạ ta ?

- Tiểu bối đâu dám. Này đạo sư ! Tiểu bối xin nhắc lại: Hai vị tuy được tôn là Hoa sơn thần kiếm. Nhưng chỉ có hư danh mà thôi. Vì từ thời vua Thần tông triều Tống đến giờ, Hoa sơn tứ đại thần kỹ đã bị mai một. Phái Hoa sơn không còn được coi là Thái sơn Bắc đẩu võ lâm Trung nguyên nữa. Nghe đối đáp giữa Ngô Giới với Thủ Huy, những gì mà Thái sư Lưu Khánh Ðàm giảng về các biến cố ở Trung nguyên, những gì Khu mật viện trình lên, cũng như bản cung khai của Ðỗ Anh Hào, hiện lên trong ký ức Long Xưởng. Vương tự nhủ thầm:

- Cái tên Ngô Giới này là một hào kiệt, nhân thế nước nước loạn ly, dân chúng bị ngoại xâm tàn sát, mà khởi binh. Muốn khởi binh, thì phải có chính nghĩa để quy tụ anh hùng. Cái chính nghĩa lớn nhất bấy giờ, là việc hai vua Huy tông, Khâm tông bị bắt đem về Bắc làm nhục. Nhưng, khi thành công, thì người hưởng là Triệu Cấu, tức Thiệu Hưng... vì lo sợ cha, anh trở về, sẽ bị mất ngôi, nên không muốn tiến quân nữa. Cấu bàn với Tể tướng Tần Cối sao giữ được ngôi vua. Cối bàn chuyện nghị hòa, chia đất với Kim. Dĩ nhiên, giữa lúc thế quân Tống như chẻ tre, mà nghị hòa thì các tướng phản đối. Cấu bèn giết người cầm quân giỏi nhất là Nhạc Phi, để dằn mặt các tướng khác. Vì vậy Ngô Giới phải cáo bệnh, rồi giả chết để an thân... Nhưng sao y lại

baltorama 177 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

được Thái hậu cấp thẻ bài là sứ của Tống? Sao y lại thành đạo sĩ? Không biết có phải y là người cầm đầu sứ đoàn trước đây cùng sang với Mao Khiêm, tiềm ẩn; mục đích gây cho Ðại Việt có nội chiến, rồi Tống đem quân sang chiếm hay không? Y tuy là chánh sứ, nhưng lại bị phó sứ Lưu Kỳ lấn áp, vì Kỳ ỷ là tình nhân của Thái hậu ? Y với Thái hậu, đang chuẩn bị phế phụ hoàng ta xuống, rồi lên làm vua , trong khi Ngô Giới lại không đồng ý? Ta phải dò cho ra mới được. Tên Ngô Giới tuy có hành vi bất thiện với ta, nhưng đối với Trung quốc, y là một thứ anh hùng. Người như thế ta phải thu phục lấy nhân tâm, rồi kết thân, hơn là gây hấn. Còn tên Lưu Kỳ, ta phải tìm

cách giết y đi, để không còn là mối lo nữa.

Mặt Ngô Giới tái xanh, y hừ một tiếng:

- Thiếu hiệp căn cứ vào đâu mà nói những lời huyền hoặc như vậy? Thủ Huy càng dọa già, nó nói với Long Xưởng:

- Ðại ca ! Có đúng không ? Chuyện này đến đứa con nít như tiểu đệ mà còn biết, thì dĩ nhiên võ lâm thiên hạ đều biết. Thế mà Ngô đạo sư lại còn cố

dấu diếm.

Thủ Huy tưởng mình nói đùa với Long Xưởng để chọc giận Ngô Giới, nó nào ngờ những uẩn khúc này Long Xưởng cũng biết.

Long Xưởng trả lời :

- Này Ngô Tuyên vũ sứ!

Một lần nữa Ngô Giới kinh hãi, vì Long Xưởng lại gọi y bằng chức tước cuối cùng của y tại triều Tống. Y lắng tai nghe:

- Cô gia thử nói xem có đúng không nghe.... Kể từ khi tổ Trần Ðoàn của quý phái giúp Tống Thái tổ chiếm được Trung nguyên, thì phái Hoa sơn trở thành nơi phát tích ra Tống triều. Phái Hoa sơn thời này nổi tiếng nhờ pho nội công dương cương áp đảo cả Dịch cân kinh của Thiếu lâm, Thái cực công của Võ đang. Lại có pho chưởng biến hóa ảo diệu nữa, mà được thiên hạ tôn là Thiên hạ nhị đại thần kỹ. Nhưng quý phái vẫn phải nhường phái Côn luân về kiếm pháp. Ðến thời vua Tống Nhân tông, nhờ Hoa sơn tứ lão chế ra pho kiếm pháp lấy mau thắng chậm, lấy động chế tĩnh, khiến kiếm pháp Hoa sơn vượt xa kiếm pháp Côn luân. Vào thời này học trò Ðông sơn lão nhân là Ðich Thanh trở thành võ trạng. Thế là Hoa sơn có Thiên hạ tam

đại thần kỹ.

Long Xưởng ngừng lại hỏi Ngô Giới:

- Có đúng thế không.

baltorama 178 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- !!!

- Khi Nùng Trí Cao khởi binh. Hoa sơn tam lão Tây, Nam, Bắc đều bị võ lâm Ðại Việt giết. Ðông sơn lão nhân uất ức, vì bị công chúa Bình Dương dùng Mê linh kiếm pháp đả bại trong đại hội Lộc hà, vì ba sư đệ Nam, Bắc, Tây lão nhân bị chết. Lão nhân gác kiếm quy ẩn, tìm phương pháp khắc chế Long biên kiếm pháp của Ðại Việt, tuy không thành nhưng cũng chế ra pho kiếm khí, biến hóa thần diệu, võ lâm Trung nguyên đều phải cúi đầu bái

phục. Từ đấy Hoa sơn có Thiên hạ tứ đại thần kỹ.

Thấy Long Xưởng nói vanh vách nhưng uẩn khúc của phái Hoa sơn, Thủ Huy kinh ngạc không ít. Nó hỏi Ngô Giới:

- Ðại ca của tôi nói có đúng không? - Ðúng thì đã sao?

Long Xưởng tự nhủ:

- Tên Ngô Giới đúng là người cầm đầu sứ đoàn Tống, đi theo tên Mao Khiêm rồi. Còn cái tên Lưu Kỳ ắt là phó sứ. Ta phải nói huỵch toẹt âm mưu

của chúng ra, cho chúng bở vía.

Nghĩ vậy vương làm bộ nói với Thủ Huy, nhưng thực ra để dọa Ngô Giới:

- Này nhị đệ. Ðến đời vua Tống Thần tông, Hoa sơn lại nổi danh với Hoa sơn tứ đại thần kiếm. Bốn vị theo Quách Qùy, Triệu Tiết mang quân sang đánh Ðại Việt. Trong trận Như nguyệt, bốn vị bị Mộc tồn, Viên Chiếu bồ tát bắt sống. May sao, công chúa Huệ Nhu nghĩ tình đồng Môn, nhờ Kinh Nam

vương xin lĩnh bốn vị, rồi đem về an trí ở Thiên trường, đợi hết chiến tranh,

sẽ trả cho Tống triều. Nhưng khi hết chiến tranh, bốn vị vẫn bị lưu lại cho đến chết. Ðó là nói cho có vẻ mỹ tự, chứ thực sự ra bốn vị ấy bị giam lỏng ở Thiên trường. Vì vậy, Thiên hạ tứ đại thần kỹ bị mai một. Phái Hoa sơn từ đấy chỉ còn hư danh.

Long Xưởng nhìn lên bầu trời trong xanh, thái độ như một ông vua con, coi thường Ngô Giới:

- Vì bốn thần kỹ bị mất, mà Tuyên vũ sứ cùng các cao thủ Hoa sơn mới nghĩ đến làm sao phục hồi lại ngôi vị Thái sơn Bắc đẩu cho phái mình. Các

vị bèn gửi người sang Ðại Việt, yết kiến đại hiệp Trần Tự Kinh, xin nghĩ tình công chúa Huệ Nhu, mà cho sao chép bốn cuốn phổ của bốn thần kỹ. Nhưng cô gia dám quyết rằng đại hiệp Tự Kinh sẽ từ chối. Thấy Ngô Giới im lặng, chứng tỏ lời mình đúng. Long Xưởng cười mỉa

mai:

baltorama 179 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Giữa lúc đó thì Mao Khiêm từ Ðai Việt về Tống. Các vị tìm y để hỏi xem y có được học Hoa sơn tứ đại thần kỹ không ? Khi thảo luận với y, các vị mới bật ngửa ra rằng bản lĩnh võ công Hoa sơn của y được thế tử Vị Hoàng dạy cho cũng không hơn các vị. Y cũng tiết lộ rằng, trong những ngày bị giam lỏng ở Ðại Việt, Hoa sơn tứ đại thần kiếm ngày đêm thương nhớ cố hương thường hướng về phương Bắc. Bốn vị ấy làm hai cái đài. Một cái gọi là - Thế lệ đoạn trường - (khóc đến đứt ruột ra). Một cái là - Tiêu hồn lạc phách - (mất hồn, lạc phách). Ngày ngày bốn vị ấy lên đó, ngồi hướng mặt về Bắc, mắt mờ lệ, tưởng nhớ cố quốc, tưởng nhớ quê hương, ân hận vì

tuyệt học của Hoa sơn không truyền lại cho hậu thế được.

Thấy từ Ngô Giới cho tới Lưu Kỳ, tùy tùng đều cúi đầu xuống, như cùng thông cảm mối hận thiên thu của bốn vị tổ Hoa sơn. Long Xưởng tiếp:

- Trong những ngày ấy, bốn vị cùng đem Thiên hạ tứ đại thần kỹ nghiên cứu lại, bổ khuyết những sở hở, thêm vào những kinh nghiệm, những phát minh. Hóa cho nên Thiên hạ tứ đại thần kỹ trở thành một bộ võ kinh mới, vô địch thiên hạ; chỉ thua có bộ Vạn pháp quy nguyên của Ðại Việt mà thôi.

Bốn vị đạo sư đặt tên bộ võ kinh mới là Vô song, vô đối Trung nguyên võ

kinh. Gọi tắt là Vô Trung kinh.

Ngô Giới tỏ vẻ khâm phục:

- Kiến thức vương gia thực mênh mông.

- Ða tạ Tuyên vũ sứ quá khen. Ðể cô gia tiếp. Bốn đạo sư nghĩ rằng: Một mai mình qua đời rồi, Vô song vô đối Trung nguyên võ kinh bị mai một đi,

thì thực là thiên cổ trường hận. Bốn vị ấy mới tìm một nơi nào đó dấu bộ võ kinh này, chờ có dịp sẽ chuyển về Trung thổ. Hay ít ra cũng báo cho đồ tử

đồ tôn biết nơi dấu, để sau này tìm kiếm. Bốn vị nghĩ ra một phương pháp, là làm một bài ca khuyết gửi về cho phái Hoa sơn như sau:

Vô trung, vô đối,

Trung thổ võ kinh. Nam phương tuyệt tích, Bắc phương u minh.

Thùy khả tầm đắc,

Bình Man, Ðịch, Nhung.

baltorama 180 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

(Bộ võ kinh của Trung quốc, không có võ công nào sánh bằng, không có võ công nào địch lại, ai mà tìm được, thì có thể dùng nó chiến thắng các

nước Man, Ðịch, Nhung).

Ghi chú của thuât giả: Man là các nước phương Nam Trung quốc, để chỉ Ðại Việt, Ðại lý, Xiêm la, Chiêm thành, Chân lạp, Lão qua. Nhung là các

nước phương Tây Trung quốc, để chỉ Tây hạ, Tây liêu, Thổ phồn, Thanh

hải, Tây tạng. Ðịch là các nước phía Bắc Trung quốc để chỉ các nước Cao ly, Kim, Liêu, Mông cổ v.v.

Thấy mặt Ngô Giới thực khó coi, Long Xưởng tiếp:

- Nhưng phái Ðông a canh phòng quá kỹ. Bốn vị gần như tuyệt vọng. May đâu, nhân dịp Kinh Nam vương phi là Trưởng đại công chúa Huệ Nhu hoăng, Tống triều cũng như phái Hoa sơn cử sứ giả sang điếu tang. Trong khi phái Ðông a tang gia bối rối, bốn vị đã mật truyền bài ca khuyết trên cho đại diện phái Hoa sơn, cùng nói rõ nơi cất võ kinh. Từ đấy, phái Hoa sơn tìm đủ cách, để sang Ðại Việt tìm bộ Vô Trung kinh, mà không ai có gan, bởi muốn tìm bộ kinh trên thì phải đột nhập tổng đường phái Ðông a. Mà bắc thang lên trời thì dễ, chứ đột nhập tổng đường phái này thì khó. Có phải thế

không?

Mặt Ngô Giới càng tái xanh hơn.

- Tuyệt vọng quá, hóa liều, Tuyên vũ sứ nghĩ đến việc đội lốt khách thương sang Ðại Việt, hầu dò dẫm, ăn cắp võ phổ. Tuyên vũ sứ biết rằng một mình phái Hoa sơn qua Ðại Việt, không khéo sẽ bỏ thân ở đây mất. Nên Tuyên vũ sứ đột nhập hoàng cung, mật thú tội khi quân giả chết với vua Tống, rồi tình nguyện làm mật sứ theo Mao Khiêm. Ðạo sư tưởng rằng mình hành sự giống như Yên vương Triệu Nguyên Nghiễm xưa kia, để lỡ ra khi ăn cắp võ kinh bị lộ, còn nhờ triều đình Ðại Việt can thiệp với phái Ðông a

tha mạng cho.

Ghi chú của thuật giả.

Việc Ðịnh vương Triệu Nguyên Nghiễm cầm đầu một sứ đoàn mật sang Ðại Viêt, xẩy ra vào thời vua Lý Thái tổ. Xin đọc Anh hùng Tiêu sơn, 3

quyển, 910 trang của Yên tử cư sĩ do Xuân thu Hoa kỳ xuất bản. Về già Nguyên Nghiễm được cải phong là Yên vương.

baltorama 181 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Bị Long Xưởng nói toẹt âm mưu ra, Ngô Giới kinh hãi vô cùng. Y chống chế:

- Thái tử chỉ nghe đồn nhảm. Bần đạo sang Ðại Việt với mật chỉ khác... Long Xưởng cau mặt lại, nói gằn từng tiếng:

- Này Ngô Tuyên vũ sứ, giữa chúng ta đều là người có địa vị cả, việc gì mà phải chối quanh? Nếu như Tuyên vũ sứ còn giữ được Hoa sơn tứ đại thần kỹ, thì tại sao vừa rồi Tuyên vũ sứ thấy nhị đệ của cô gia đánh vài chiêu

kiếm Hoa sơn, mà Tuyên vũ sứ phải ngây người ra xin y diễn lại để học ?

Long Xưởng chỉ vào bốn sư đệ của Ngô Giới:

- Hoa sơn có tứ đại thần kỹ, nên đời đời chọn lấy năm đệ tử ngộ tính cực cao, để truyền tuyệt nghệ. Năm người đó luôn mang tên của Ngũ nhạc: Trung nhạc Tung sơn, Tây nhạc Hoa sơn, Bắc nhạc Hành sơn, Ðông nhạc Thái sơn, Nam nhạc Hằng sơn. Vì trong Dịch lý, thì Trung ương thuộc mầu vàng, Ðông thuộc mầu xanh, Tây thuộc mầu trắng, Nam thuộc màu đỏ, Bắc thuộc mầu đen. Nên cứ nhìn y phục thì biết đạo hiệu , cùng địa vị trong môn phái. Thời vua Tống Nhân tông quý phái có Hoa sơn ngũ lão, thời vua Thần tông có Hoa sơn ngũ đại thần kiếm, nhưng chỉ có bốn vị sang Ðại Việt rồi bị bắt. Còn một vị sớm vãng du tiên cảnh. Bây giờ, Tuyên vũ sứ với bốn vị đạo sư đây thuộc vai vế cao nhất của Hoa sơn. Bởi cô gia thấy bản lĩnh, phong thái của năm đạo sư thực siêu phàm. Năm vị đang cầm vận mệnh quý phái. Thế mà quý phái kéo tất cả vào Ðại Việt, thì cái việc sang đây của đạo sư ắt

phải quan trọng lắm.

Nghe Long Xưởng phân tích sự kiện, mặt Ngô Giới tái xanh. Y chống chế:

- Chưa hẳn thế...

Y quay lại nói với Thủ Huy:

- Những gì đại ca của thiếu hiệp nói hoàn toàn sai. Thủ Huy cười:

- Khổ quá, Ngô đạo sư là người dùng binh giỏi, thì phải biết mình, biết người chứ? Trong khi anh em tiểu bối chỉ là hai đứa trẻ chưa ráo máu đầu, tự biết mình, lại biết rất rõ về đạo sư. Ðạo sư không biết gì về anh em tiểu bối

thì chớ, mà lại còn giả ngây, giả ngô nữa.

Nó nhắc lại những gì đã nói ban nãy về việc Trường giang ngũ kiệt bị vua Tống tìm cách hại, để không ai dám nhắc đến việc đem hai vua Huy

Tông, Khâm Tông từ Kim về rồi hỏi lại:

baltorama 182 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Có đúng thế không?

Thấy Ngô Giới im lặng, nó tiếp:

- Ban nãy tiểu bối đã nói rồi, mà đạo sư lại quên, hay cố tình quên. Vậy tiểu bối xin nhắc lại một lần nữa: Vì thấy Nhạc Phi bị bắt, đạo sư vội giả chết ở Tiên nhân quan, lên ẩn ở núi Hoa sơn, đi tu lấy đạo hiệu là Trung nhạc Tung sơn tử; dù tuổi mới có bốn mươi bẩy. Hai năm sau Nhạc Phi bị gã Triệu Cấu tức Thiệu Hưng giết ở chùa Ðại lý. Hai tướng có công không kém Phi là con Phi tên Vân, cùng với danh tướng Trương Mẫn bị đem chém ở chợ; tài sản bị tịch thu. Vợ, tôi tớ bị đem cho binh lính giải trí lúc xa nhà... Mấy người đó chết thực đáng kiếp, đáng tội. Ðó là cái tội ngu trung. Thấy hoàn cảnh Nhạc Phi, đạo sư rét quá, vội tiêu dao mây nước. Gã vua Thiệu Hưng biết đạo sư giả chết, nhưng cũng vờ than khóc, rồi ban cho ba mươi

vạn đồng tiền, truy phong tước Thái sư.

Ðến đây nó cười:

- Này Ngô đạo sư. Ðã hai lần tiểu bối nói rõ hành trạng của đạo sư rồi. Vậy đạo sư không được làm khó dễ đại ca của tiểu bối nữa nghe.

Ngô Giới nhìn Nhất Liễu:

- Ðược! Ta bần đạo xin hứa. Y đổi cách xưng hô:

- Nhưng sự thể đã như thế này, thì ta xin mời Hiển Trung vương, thiếu hiệp với đô đốc Nhất Liễu du ngoạn núi Hoa sơn ít lâu. không biết thiếu hiệp

có vui lòng không?

Thủ Huy cau mặt:

- Ít lâu? Ít lâu là mấy tháng? - Chóng hay chầy là tùy ở thiếu hiệp.

-???

Ngô Giới chỉ khoang lớn của thuyền đinh:

- Nào mời các vị vào trong khoang thuyền, chúng ta uống chung trà, bàn chuyện đại sự.

Sự không đừng được, Long Xưởng nói với Thủ Huy, Nhất Liễu: - Nhị đệ! Ðô đốc! Chúng ta hãy cùng làm khách của Tuyên vũ sứ. Nói rồi vương theo sau Ngô Giới, cử chỉ đường bệ, tư thái ung dung, làm

Ngô kinh ngạc không ít, trong lòng viên tướng Tống nhủ thầm:

baltorama 183 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Thiếu niên này đởm lược thực phi phàm. Rõ ràng y bị ta uy hiếp, có thể mất mạng, mà vẫn bình tĩnh, ngôn từ ôn hòa. Thực khó mà kiếm được người

thứ nhì. Nay mai y lên làm vua Giao chỉ thì là điều rất nguy hại cho Trung nguyên.

Phân ngôi chủ khách xong. Ngô Giới mở lời trước thái độ của y tỏ ra hòa nhã:

- Có gì đâu! Ðúng như Hiển trung vương nói. Mục đích chuyến đi của bần đạo là tìm lại Vô Trung võ kinh. Nhưng nay tìm không được, mà thiếu hiệp lại thuộc lòng bộ này, thì thiếu hiệp là bộ võ phổ sống. Vì vậy, bần đạo

mời thiếu hiệp du ngoạn Hoa sơn, rồi viết lại cho bần đạo, thế thôi.

Thủ Huy thấy y lại đổi thái độ thì mỉm cười:

- Không lẽ chỉ có vậy sao? Tiểu bối không tin. Này Ngô đạo sư, ít nhất đạo sư có đến hai hay ba mục đích khác nhau trong vụ này.

Ngô Giới tái mặt, y nói với Long Xưởng:

- Nhị đệ của vương gia thực là xuất chúng. Sau này vương gia lên ngôi rồi, mà đặt y vao chức tể tướng, thì không một gian nhân nào qua mắt đươc y. Này vương gia, bần đạo biết vương gia rời Thăng long đi Thiên trường để mời Ðông a ngũ tuyệt tham dự đại hội Lộc hà. Mà đại hội Lộc hà chỉ với mục đích chỉnh đốn lại kỷ cương, nêu cao chủ đạo tộc Việt. Nhưng nếu như đại hội thành công, các gia, các phái đồng tâm trợ giúp triều đình, thì ít ra có hai giòng họ ngoại thích bị tru di tam tộc. Vương gia có biết việc đó không? - Ta quyết nêu cao đức từ bi hỷ xả của đức Thế tôn, đại nghĩa bốn nghìn năm chủ đạo của tộc Việt, thì sao lại có thể tàn sát ngoại thích nhỉ? - Vương gia nghĩ thế, sẽ làm thế. Nhưng bọn họ Ðỗ của Chiêu Hiếu thái hậu, họ Lê của Cảm Thánh thái hậu lại không nghĩ thế. Chúng chỉ nghĩ đến việc cũ là chúng đã tàn sát tông thất quá nhiều. Khi quyền rời khỏi tay Thái hậu, bấy giờ phụ hoàng hoặc vương gia cầm quyền thì chúng sẽ không còn đất mà chôn. Trước cái thế một mất, một còn, chúng phải ép, phải xin Thái hậu hạ vương gia. Nhưng vương gia là người anh minh, hành sự quang minh lỗi lạc, Thái hậu không thể phế vương gia được. Nay biết tin vương gia âm

thầm đi Thiên trường, Thái hậu sai Nghi tàm song ma đón đường bắt cóc vương gia giam lại ít ngày. Bấy giờ...

Y mỉm cười nhìn Thủ Huy:

- Cái gì sẽ xẩy ra, thiếu hiệp có biết không?

baltorama 184 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

HỒI THỨ TÁM

Trường Hận Thiên Thu.

Thủ Huy thở dài:

- Triều đình thấy Thái tử đột nhiên mất tích, ắt tâu xin hoàng thượng lập người khác. Mà phụ hoàng của đại ca chỉ là cục bột luộc. Thái hậu bất cần triều đình, bà tự quyết định, bà không ngại ngùng gì mà không đăẳt một

người em nhỏ nhất của đại ca, mới hai, hay ba tuổi lên thay thế. Sau đó bà tha hồ thao túng. Bọn ngoại thích tha hồ hoành hành. Cứ cái đà đó, quyền hành trong tay chúng, rồi một mai hoàng thượng băng hà, chúng sẽ cướp

ngôi.

Ngô Giới mỉm cười:

- Thiếu hiệp thực là thần đồng. Bần đạo biết Thái hậu không muốn hại con, hại cháu mình. Người cũng không muốn ngôi vua về họ khác. Nhưng cái thế nó như vậy, thì bà đành nhắm mắt đưa chân. Bần đạo xin dẫn sử

Trung quốc, ít nhất đã có hai hay ba việc tương tự xẩy ra rồi.

Gì chứ Bắc sử thì Long Xưởng được Thái phó giảng rất kỹ, vương vẫy tay cho Ngô Giới im lặng, rồi nói:

- Cái gương thứ nhất là khi Cao tổ nhà Hán băng hà, Lã thái hậu chuyên quyền. Bà hại cả con, lẫn cháu, tàn sát tôn thất. Bà dự định cướp ngôi của cháu, trao cho họ Lã. Khi bà băng rồi, thì hoàng tộc nhà Hán, cùng bách quan xúm vào tru diệt ba họ nhà bà. Gần đây, Võ Tắc Thiên cũng chuyên quyền, cũng tàn sát tôn thất, cũng hại con, hại cháu, cũng định cướp ngôi

đem về cho họ mình... Rồi khi bà băng, ba họ nhà bà cũng bị giết sạch.

Ngô Giới càng tỏ vẻ kính phục Long Xưởng:

- Ðúng vậy! Với hai cái gương lớn đó, Thái hậu đành ra tay, để cứu ba họ nhà mình, ba họ của người tình Ðỗ Anh Vũ. Bà sai Nghi tàm song ma đón đường bắt cóc vương gia. Hiểu cháu không ai bằng bà. Bà biết vương gia quá thông minh, không dễ gì Nghi tàm song ma thành công. Nên chi bà cẩn thận hơn. Bà sai đô đốc chỉ huy hạm đội Âu Cơ đón vương gia ở bến Vị

hoàng. Quả nhiên ông ta thành công.

Baltorama 185 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Y nhìn Nhất Liễu cười, rồi chỉ vào Lưu Kỳ:

- Ðô đốc ! Giữa lúc đô đốc thành công, thì bọn bần đạo xuất hiện. Bởi bần đạo cũng đón đường mời vương gia. Cho nên bần đạo phục ở đây từ hai hôm nay rồi. Bần đạo ra quân chỉ với mục đích đón vương gia, thảo luận về ích lợi chung của Tống Việt. Bần đạo tuyệt không ngờ mình lại gặp thêm

một may mắn thứ nhì, là mời thêm được nghĩa đệ của vương gia nữa. Rõ thực cổ nhân nói: Chủ ý trồng hoa, hoa chẳng mọc, vô tình tiếp liễu, liễu xanh um.

Y nhìn Thủ Huy:

- Khi thấy vương gia thoát được tay Nghi tàm song ma, bần đạo cứ tưởng chúng bị mắc mưu vương gia. Bây giờ bần đạo mới biết, không rõ cơ duyên nào mà vương gia lại kết huynh đệ với thiếu hiệp đây. Chắc khi Song ma đón đường vương gia, thì bị thiếu hiệp đây đánh cho mất mạng. Có phải thế

không?

Biết Ngô Giới hiểu lầm, nhưng Thủ Huy cũng cười: - Bọn ma quỷ đó bị tiểu bối dùng làm trò cười ở trong một tửu lầu. Long Xưởng thấy Ngô Giới chỉ nhấn mạnh vào việc Thái hậu sợ một mai bà băng hà, hay ta nắm được quyền sẽ giết cả họ Ðỗ Anh Vũ, họ Thái hậu . Yợ không đả động gì đến việc Thái hậu tư thông với Lưu Kỳ, đang chuẩn bị phế phụ hoàng xuống, lập y lên làm vua, rồi phụ thuộc Tống. Trong lòng

người thiếu niên này nảy ra một kế:

- Chúng đã dấu ta việc này, thì ta cũng làm như không biết để dễ đối phó. Giữa Ngô với Lưu có hai mục đích khác nhau. Ngô Giới làm chánh sứ, chưởng môn phái Hoa sơn, có nhiều đệ tử, có nhiều quyền hành, thì chủ tâm là tìm võ kinh. Trong khi Kỳ, không quyền, không lực lại muốn làm Giao chỉ quận vương. Hiện bao nhiêu người trên thuyền này đều là thuộc hạ của

Ngô... mà Lưu chỉ có một mình. Ngược lại Lưu ỷ là tình nhân của Thái hậu,

y lên mặt với Ngô. Ta phải chia rẽ hai tên này mới được.

Long Xưởng nghĩ đến tích cũ: Xưa Khai Quốc gặp Yên vương Triệu Nguyên Nghiễm, rồi nhún nhường đôi chút, để kết thân với nhau, việc này

đem lại cho Tống Việt 80 năm thanh bình. Nghĩ vậy Long Xưởng ngồi ngay ngắn lại, rồi nói như một Thiên tử giữa triều đình:

- Này Ngô tuyên vũ sứ. Tuyên vũ sứ sang Ðại Việt này bề ngoài thì là mật sứ, mà bề trong để tìm vũ kinh. Cái gã vua Thiệu Hưng đã chẳng tử tế gì thì Tuyên vũ sứ chỉ nên dồn nỗ lực vào việc tìm vũ kinh, để đưa phái Hoa sơn trở lại địa vị Thái sơn Bắc đẩu. Cô gia đang có đôi điều khó khăn, Tuyên

Baltorama 186 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

vũ sứ cũng có những nan giải. Tại sao chúng ta không hợp với nhau, cùng dựa vào nhau mà hành sự?

Ngô Giới cung tay vái Long Xưởng, Thủ Huy:

- Trí tuệ vương gia thực vô cùng! Như vương gia luận: Ba món hàng bầy bán, bần đạo đã ra giá. Giá không cao lắm. Mong vương gia, thiếu hiệp cho

biết tôn ý?

Từ đầu đến cuối Nhất Liễu không nói một lời, bây giờ y mới lên tiếng: - Ba món hàng mà Tuyên vũ sứ bầy bán là những món gì? Ngô Giới không trả lời Nhất Liễu. Y mỉm cười bí hiểm, đưa mắt nhìn

Thủ Huy, Long Xưởng.

- Ðại ca!

Thủ Huy đáp không suy nghĩ: Ðệ chỉ có thể trả giá được một món hàng mà thôi. Ðệ đồng ý chép lại tất cả võ công Hoa sơn đệ học được cho Ngô đạo sư trong vòng một tuần (Tuần thời xưa là 10 ngày). Còn hai món kia để

đại ca định liệu, bởi nó ngoài tầm tay của đệ.

Long Xưởng thừ người ra suy nghĩ. Khoảng hơn trăm tiếng đập tim sau Vương cũng chưa quyết định. Ngô Giới thúc:

- Vương gia còn suy nghĩ gì nữa? Ðại phàm một đấng minh quân, thì phải quyết đoán cho mau lẹ, chứ đâu lại trì nghi như vậy. Những lời đối đáp giữa Ngô Giới, Long Xưởng, Thủ Huy bao hàm ý tứ cao xa quá, ngoài sự suy tư của Nhất Liễu, khiến y tự nhủ: - Ngô Giới là một đại hào kiệt Trung nguyên, tuổi trên năm mươi, thì y trông rộng nhìn xa là chuyện bình thường rồi. Nhưng Thái tử với người em kết nghĩa này, mới bấy nhiêu tuổi, mà đã vượt xa mình. Hèn gì Thái hậu với hàng trăm đại thần, đã phải mất biết bao nhiêu tâm huyết để đối phó. - Ðược rồi! Cô gia đồng ý mua. Vậy Tuyên vũ sứ cho xem hàng đi. - Một là, với địa vị của Thái tử, vương gia ban chỉ cho toàn thể gia thuộc của bần đạo, của Lưu sư đệ và con cháu Nhạc Phi được vào ẩn cư tại trấn Nghệ an. Lại xin được cấp đất, được sinh sống như dân Việt. Việc này phải

tuyệt đối giữ bí mật, không thể cho triều Tống biết.

Long Xưởng nghĩ thầm:

- Nhạc Phi bị giết cả nhà, làm gì còn ai mà vào Ðại Việt ẩn thân ? Bọn Ngô Giới là những người cầm đầu phái Hoa sơn. Phái này đang đắc thế tại triều Thiệu Hưng, thì chúng kéo gia thuộc sang đây ẩn thân là điều vô lý? A,

Baltorama 187 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

chắc y muốn đem các cao thủ vào Nghệ an, để chuẩn bị cho cuộc phế lập đây. Khi phụ hoàng ta bị phế, có thể quan quân từ Thanh nghệ, Trường yên kéo về cứu giá, nên chúng mưu đem người vào mai phục sẵn đây. Muôn ngàn lần ta không mắc mưu chúng. Âu là ta cứ ừ cho chúng vào, rồi thình

lình đem giáp sĩ kiềm chế hết. Bấy giờ xem ai tài trí hơn ai? Nghĩ vậy Long Xưởng đáp:

- Cô gia thuận với giá ấy.

- Ba là, nếu như sau này, hào kiệt Trung nguyên đem được vua Tĩnh Khang về, mà Thiệu Hưng hoàng đế không chịu trả ngôi vua cho anh, đương nhiên giữa hai bên sẽ có chiến tranh. Vương gia phải theo về Tĩnh Khang

hoàng đế, và đem quân ép phía sau Thiệu Hưng.

- Ðược.

- Vậy chúng ta phải thi hành ngay từ hôm nay.

Bây giờ Nhất Liễu mới hiểu ba món hàng mà Ngô Giới đưa ra là ba điều kiện: Thủ Huy phải chép võ kinh Hoa sơn cho Ngô Giới. Hiện Ngô Giới muốn suất lĩnh hào kiệt Trung nguyên đánh thốc lên Bắc đem vua Tĩnh Khang về, ngặt vì y sợ làm như vậy, lỡ thất bại thì Thiệu Hưng đế sẽ tàn sát gia thuộc y. Cho nên y phải đem gia thuộc sang kiều ngụ ở Ðại Việt trước. Y lại sợ khi đem vua Tĩnh Khang về, Thiệu Hưng đế không chịu trả ngôi vua cho anh, rồi có chiến tranh. Y xin Thái từ hứa sẽ giúp hai vua, không được

giúp Thiệu Hưng. Cứ như ý Ngô Giới, y không nói đến vua Tuyên Hòa, như

vậy thì ông này chết rồi đây.

Long Xưởng nghĩ ra một chuyện, vương hỏi Ngô Giới: - Này Ngô Tuyên vũ sứ, chúng ta đã thỏa thuận với nhau rồi, thì Tuyên

vũ sứ cũng không nên dấu diếm cô gia điều gì nữa. Thế Mao Khiêm hiện ở

đâu?

Ngô Giới giật bắn người lên. Việc y với Lưu Kỳ, Mao Khiêm sang tiềm ẩn tại Ðại Việt từ mấy năm nay. Y tưởng chỉ Thái hậu biết. Không ngờ bây

giờ Long Xưởng hỏi thẳng vào vấn đề. Y đáp lơ mơ:

- Y ẩn hiện không chừng. Nếu muốn, vương gia cứ theo dõi bọn Nùng sơn tam anh, Tô lịch nhị tiên là tìm ra tung tích y ngay. Chứ bần đạo thì

không thể trả lời vương gia được.

Long Xưởng nhủ thầm:

- Tất cả những ưu tư của mẫu hậu, của mình, của Thái sư Lưu Khánh Ðàm, của Thái phó Hoàng Nghĩa Hiền có ba. Một là, tìm thiếu niên có tài,

Baltorama 188 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

có đức hạnh phong làm Thiện nhân cho mình. Hai là, cố tìm ra căn cước bọn mật sứ Tống ẩn ở Ðại Việt. Ba là, tìm tông tích tên Mao Khiêm. Chuyến đi của mình chỉ với mục đích mời phái Ðông a tham dự đại hội Lộc hà, cùng cho đệ tử ứng tuyển võ, bổ vào các chức võ quan. Không ngờ mình lại gặp nhị đệ Thủ Huy. Y thừa khả năng làm Thiện nhân. Mình lại tìm ra đầy đủ

tông tích sứ đoàn. Cũng nhờ sứ đoàn mà mình biết rõ cái nguy mà Thái hậu

đã chăng lưới xung quanh họ Lý, xung quanh mình.

Ngô Giới nắm lấy tay Thủ Huy:

- Trần thiếu hiệp, sự việc đã sáng cả rồi. Vậy xin thiếu hiệp cho bần đạo biết ba điều. Một là, cao danh, quý tính của phụ thân, cùng nội tổ của thiếu hiệp. Hai là, thiếu hiệp thuộc chi nào của bản phái ? Ba là, thiếu hiệp kết

huynh đệ với Hiển Trung vương từ bao giờ, trong trường hợp nào?

Thủ Huy nghĩ thầm:

- Y đã nhận mình là người đồng môn, mà còn định bắt mình về núi Hoa sơn, thì y chẳng tử tế gì. Ðã vậy mình bịa ra cho y điên đầu chơi.

Nghĩ vậy nó nói:

- Ban nãy tiểu bối đã nói với đạo sư rồi mà! Tiểu bối họ Trần, thì dĩ nhiên bố tiểu bối, ông tiểu bối cũng họ Trần. Bố tiểu bối tên Kế Vy. Kế là mưu mẹo, vi là nhỏ bé. Còn ông nội tiểu bối ư? Người có tên là Chữ Sách. Ông tiểu bối cũng như bố tiểu bối làm nghề đánh cá, cầy cấy, nên võ lâm không ai biết tên cả. Còn tiểu bối thuộc chi nào của bản phái thì tiểu bối không biết.

Ðạo sư muốn biết thì cứ về quê tiểu bối mà hỏi các người.

- Như vậy nội tổ, phụ thân của thiếu hiệp không phải là người của võ lâm Ðại Việt sao?

- Tiểu bối không biết. Khi ông tiểu bối dạy võ công cho tiểu bối, thì tiểu bối chỉ biết tập. Tiểu bối không hề hỏi, mà ông tiểu bối cũng không hề nói

người thuộc phái nào. Tiểu bối đoán là phái Hoa sơn. Vì vậy tiểu bối xưng là đệ tử phái Hoa sơn.

Long Xưởng biết Thủ Huy đùa bọn Ngô Giới, y cũng tung hỏa mù khiến cho Ngô Giới càng hoang mang thêm:

- Này Tuyên vũ sứ. Không biết bằng cách nào đó tiền nhân của nhị đệ lại có bộ Vô Trung kinh, rồi luyện thành. Cô gia sợ bốn vị Hoa sơn tứ đại thần kiếm của quý phái, cất võ kinh đâu đó, tổ phụ của nhị đệ tìm được rồi luyện thành. Vì vậy Tuyên vũ sứ có tìm kiếm cũng vô ích. Tuyên vũ sứ muốn có bộ này, thì một là phải dùng lực, hai là dùng tình. Trước hết là dùng lực. Tuyên vũ sứ nghĩ xem, nhị đệ mới tý tuổi, thời gian luyện tập không làm

Baltorama 189 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

bao, mà y đã có bản lĩnh đáng kể. Cứ đó mà suy, thì bản lĩnh nội tổ, phụ thân của y sẽ cao thâm đến mức nào? Liệu Tuyên vũ sứ có thể dùng võ công áp

chế các người để lấy võ kinh không?

Ngô Giới trả lời bằng cái lắc đầu.

- Ðã không dùng lực được, thì phải dùng tình. Dùng tình thì phải nhờ đến nhị đệ của cô gia.

Ngô Giới gật đầu công nhận lý luận của Long Xưởng. Y hỏi Thủ Huy: - Thế thiếu hiệp kết bạn với Hiển Trung vương từ bao giờ ? Trong trường

hợp nào ?

Thủ Huy chưa kịp trả lời, thì một thuyền phu chạy vào cung tay với Ngô Giới:

- Thưa đạo sư, có năm chiếc thuyền đánh cá dàn ngang qua sông, bọn đệ tử dùng loa bảo chúng tránh ra, mà chúng không chịu tránh. Xin đạo sư định

liệu.

- Chúng ta cần dấu thân phận. Không nên gây sự với người. Cho thuyền chạy chậm lại.

Nói rồi y đứng dậy lên sàn thuyền. Bọn Long Xưởng cũng lên theo. Lão Nhất Liễu không thấy con thuyền của mình với đám thủ hạ đâu, lão hỏi:

- Ngô Tuyên vũ sứ...

Lão chưa nói hết câu, thì Lưu Kỳ đã cướp lời:

- Lý đô đốc khỏi bận tâm. Tại hạ đã trói họ lại, rồi cho neo thuyền giữa sông. Trong năm ngày nữa họ mới chết đói, chứ chưa chết ngay đâu. Vì thuyền của đô đốc là chiến thuyền, thì dân thuyền đâu dám lại gần? Lý đô đốc đừng chửi tại hạ rằng tàn nhẫn. Tại hạ phải làm ác, chẳng qua cũng vì tự bảo vệ tính mệnh mà thôi. Nhược bằng tại hạ tha cho họ về, thì hạm đội Âu Cơ được tin đô đốc của họ bị bắt, họ sẽ đuổi theo làm thịt cả bọn tại hạ. Năm con thuyền đánh cá nhỏ đang dàn ra kéo lưới. Trên mỗi con thuyền chỉ có một thiếu nữ. Năm thiếu nữ trang phục giống nhau, quần mầu đen, còn áo thì năm mầu khác nhau: vàng, trắng, đen, xanh, hồng. Các thiếu nữ này tay kéo dây lưới, tay kéo dây điều khiển cánh buồm, chân để lên cần lái. Trong năm con thuyền, con thì nghiêng đi gần muốn lật, con thì quay tròn, con thì vọt tới, con thì cất cao mũi lên... Cả năm con dập dềnh trên sóng, thế

mà năm cô gái vẫn đứng vững.

Ngô Giới nói với Lưu Kỳ:

Baltorama 190 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Sư đệ xem kìa, tại sao lại có sự trùng hợp lạ lùng thế này nhỉ ? Họ trang phục giống như Ngũ nhạc của chúng ta. Hay họ là người của bản phái ?

- Có thể. Vì trong bản đồ, tổ sư ghi lại rằng chỗ người bị giam lỏng cũng gần đây thôi. Ðó là một con sông nhỏ, nhánh của con sông này. Biết đâu họ

chả là đồ tử đồ tôn của bốn ngài. Chúng ta phải cẩn thận.

Ngô lại than một mình:

- Người Việt giỏi thủy tính thế kia, hèn chi mỗi lần Trung thổ thủy chiến với họ đều thất bại cả.

Lưu Kỳ cầm loa hướng vào năm con thuyền đánh cá gọi lớn: - Xin các vị tránh ra, bằng không thuyền tôi đụng phải thì nguy lắm.

Thiếu nữ áo trắng hướng mặt lên cười lớn:

- Làm sao mà đụng được nhỉ? Ông có giỏi thì cho thuyền ông đụng thuyền tôi thử coi, xem thuyền ai vỡ nào?

Lưu Kỳ ra lệnh cho tài công:

- Người cho thuyền mình đụng thuyền thị cho thị hết bướng. Tài công kéo tay lái cho thuyền quẹo sang trái. Khi thuyền đinh sắp đụng

phải thuyền của thiếu nữ áo trắng, thì cô giật mạnh tay buồm một cái, con thuyền của cô vọt ra xa đến hơn trượng. Cô lại ngửa mặt lên cười:

- Úi cha ! Thử đụng cái nữa coi?

Tài công lại kéo tay lái. Hai con thuyền gần như đụng vào nhau. Thiếu nữ áo trắng lại giật tay buồm. Con thuyền nhỏ vọt về phia trước, thành ra

thuyền của cô bây giờ lại ở bên phải thuyền đinh. Cô cười:

- Ôi! Lái dở như vậy, mà cũng đòi đe dọa người? Có ai dám xuống đây chơi với chị không nào?

Bị khiêu khích, Lưu Kỳ vốn tính nóng như lửa. Y bảo đạo sĩ mặc áo trắng, tức Tây nhạc Hoa sơn tử:

- Sư đệ, người cũng mặc áo trắng như thị. Người nhảy xuống thuyền thị, điểm huyệt, rồi bắt lên đây cho thị biết tay anh hùng.

Tây nhạc dạ một tiếng rồi tung mình nhảy xuống thuyền cô gái áo trắng. Khi y rơi gần tới thuyền cô, thì cô vung tay lên. Cái lưới tỏa ra như nơm chụp lấy y. Y nằm gọn trong lưới. Cô giật lưới một cái, y rơi vào giữa lòng đò đến rầm một tiếng. Lạ một điều y rơi không mạnh, mà nằm bất động. Cô

gái reo lên:

- A ha! Ðược con cá trắng lớn quá.

Baltorama 191 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Nói rồi cô giật mạnh tay buồm. Con thuyền của cô vùn vụt lao về phía trước.

Ngô Giới ra lệnh:

- Kéo buồm lên! Chèo thực mau, đuổi theo!

Trong khi từ Ngô Giới cùng đám đệ tử đang chú ý vào biến cố, thì Thủ Huy nói sẽ vào tai Nhất Liễu, Long Xưởng:

- Ðại ca, Lý đô đốc! Thế bắt buộc chúng phải đuổi theo để cứu người. Chúng ta chờ dịp nhảy xuống nước, rồi bơi vào bờ thoát thân. Hai người gật đầu, cùng chạy lại mạn thuyền bên phải, giả xem trò náo

nhiệt.

Bốn con thuyền đánh cá còn lại dàn hàng dọc chạy song song bên hông thuyền đinh. Cả bốn con thuyền đều vang lên tiếng âm nhạc hòa tấu rất êm

tai.

Ngô Giới kinh ngạc vô cùng, khi thấy bốn cô gái, điều khiển cho thuyền chạy theo thuyền mình, mà tay vẫn đánh đàn bầu. Y hỏi Long Xưởng: - Vương gia! Vương gia có biết tại sao, cả bốn cô chỉ đánh có một loại đàn, mà lại có tiếng trống, tiếng phách, tiếng tiêu hòa tấu rất nhịp nhàng thế

kia không?

Khi biến cố mới xẩy ra Long Xưởng nghĩ thầm:

- Năm cô gái, không phải là thuyền chài bình thường, mà là người trong võ lâm dàn ra cảnh này để trêu bọn Ngô Giới, hầu cứu mình đây. Nhị đệ

thông minh hơn mình nhiều, ngay từ đầu, y đã biết liền, nên dặn mình với Nhất Liễu nhảy xuống sông tẩu thoát.

Bây giờ nghe Ngô Giới hỏi, Long Xưởng chỉ xuống ba chiếc thuyền: - Ðạo sư ngạc nhiên ư? Kìa đạo sư thử nhìn lên chóp cột buồm xem, có phải ở đó người ta đã gắn vào bẩy ống tiêu không? Mũi ba chiếc thuyền đều hơi bằng, ở giữa khoét một lỗ, bịt da, sóng vỗ vào thành tiếng trống. Còn chân ba thiếu nữ đạp vào cái cần. Cái cần đánh xuống cái phách thành tiếng phách. Có điều, năm cô phải điều khiển sao cho thuyền quay phải, quay trái để gió hắt vào làm cho tiêu, sóng vỗ vào đầu thuyền... thành tiếng tiêu, tiếng

trống hợp với tiếng phách, tiếng đàn mới là điều đáng phục..

Trong khi hai người đối đáp nhau thì con thuyền đinh vùn vụt đuổi theo con thuyền của cô gái áo trắng. Dường như cô gái cố ý trêu chọc, nên khi thuyền đinh chạy nhanh, cô cũng điều khiển cho thuyền đi nhanh. Khi thuyền đinh chạy chậm, cô lại ghì cánh buồm cho thuyền chạy chậm. Bên

Baltorama 192 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

hông phải thuyền đinh, bốn chiếc thuyền của bốn cô gái áo vàng, đen, xanh, hồng vẫn chạy song song. Nhưng thuyền cô gái áo vàng thì cách xa thuyền

đinh đến mười trượng.

Lưu Kỳ bảo ba đạo sĩ Bắc, Ðông, Nam nhạc:

- Bốn con nhỏ này với con nhỏ áo trắng chắc cùng bọn. Vậy ba sư đệ thình lình nhảy xuống bắt sống chúng. Trong khi nhảy xuống, tay rút kiếm sẵn. Hễ thấy chúng tung lưới thì dùng kiếm lia đứt lưới.

Ba đạo sĩ rút kiếm, rồi tung mình nhảy xuống. Ba cô gái đang tấu nhạc, thấy ba người nhảy xuống thì co chân lại một cái. Ba con thuyền vọt ra xa, thành ra ba đạo sĩ Hoa sơn rơi tòm xuống sông. Ba người vội dắt kiếm vào hông, bơi lóp ngóp. Nhanh như chớp, ba thiếu nữ cùng nhỏm dậy, tung ba

cái lưới chụp lấy ba người. Cả ba cô chỉ sẽ giật tay một cái, ba đạo sĩ Hoa

sơn lại rơi vào giữa lòng thuyền, nằm bất động.

Ba cô gái cùng hướng lên thuyền đinh mà cười: - Lại bắt được ba con cá nữa.

Ngô Giới kinh hãi quát lên:

- Trời ơi! Võ công để đâu, mà chịu cho lưới chụp lên mỉnh như chụp con thỏ vậy ? Ðem cung tên ra.

Cô gái áo vàng lái thuyền lại gần thuyền đinh, chỉ vào Long Xưởng, Thủ Huy, Nhất Liễu:

- Ba con cá kia, có dám nhảy xuống đây không? Bản cô nương chỉ tung lưới là bắt gọn, mang về làm thịt bán.

Cô dứt lời thì Thủ Huy ôm Long Xưởng, cùng Nhất Liễu tung mình nhảy xuống. Ba người đáp nhẹ nhàng vào giữa thuyền. Bốn thiếu nữ cùng reo lên.

Cô áo vàng chỉ vào Long Xưởng:

- Ôi! Có con rồng vàng nhảy vào thuyền tôi. Cô lại tát yêu Thủ Huy rồi cười:

- Có con chó con dễ thương đáo để... nó nhảy vào thuyền chị. Cô chỉ vào Nhất Liễu:

- Lại có cả con cá voi nhảy theo con rồng.

Bốn cô cùng giật dây buồm, bốn con thuyền vọt về trước như tên bắn. Phút chốc thuyền các cô đã đuổi kịp thuyền cô gái áo trắng, nhưng cách xa thuyền Ngô Giới ba tầm tên. Kỳ diệu là trong khi bốn cô nói, giật dây buồm,

tung lưới, mà tiếng đàn, tiếng trống vẫn không bị loạn nhịp.

Baltorama 193 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Thế là năm con thuyền của năm cô gái dàn hàng ngang phăng phăng vọt sóng phía trước. Phía sau, bọn Ngô Giới hò hét thuyền phu chèo thực gấp đuổi theo. Tiếng đàn, tiếng trống, tiếng phách, tiếng tiêu vọng lại điệu nhạc khoan thai như mây trôi, êm đềm như tiếng suối chảy đêm khuya. Khi đến ngã ba một nhánh sông nhỏ. Năm con thuyền con dàn hàng một quẹo vào. Lưu Kỳ ra lệnh cho tài công cứ đuổi theo. Càng vào trong, sông càng hẹp. Ðuổi khoảng hơn giờ, thì con sông nhỏ vòng sang trái. Lưu Kỳ thấy thuyền mình gần bắt kịp năm con thuyền nhỏ, y càng thúc thuyền phu chèo cho mau. Thình lình con thuyền rung động mạnh, rồi mắc kẹt không

nhúc nhích nữa. Trong khi đó năm thuyền nhỏ mất hút vào cuối giòng. Chỉ còn tiếng trống, tiếng đàn, tiếng tiêu dìu dặt vọng lại.

Ngô Giới kinh hoàng hỏi Lưu Kỳ:

- Sư đệ! Làm sao bây giờ? Chúng ta bị mắc mưu rồi. Bốn sư đệ của chúng ta, bản lĩnh biết là dường nào, mà bị bắt như bốn con thỏ. Thuyền bị

kẹt không đi được nữa. Khổ một điều, ta không biết đối thủ là ai? Chúng đưa ta vào đây làm gì?

Lưu Kỳ cũng luống cuống ra mặt:

- Ví dù thuyền ta không mắc cạn, thì cũng không quay mũi trở lại được, con lạch này hẹp quá, mà thuyền ta thì lại dài.

- Nhất định bọn này có liên quan tới thằng bé Thủ Huy. Ngô Giới thêm: Nếu chúng là người của lão Nhất Liễu, hay gã Long Xưởng, thì chúng đã dàn cả hạm đội bao vây ta. Chỉ còn thằng bé Thủ Huy

là đáng nghi mà thôi.

Một đệ tử nói:

- Sư phụ! Ðệ tử thấy cô gái áo vàng tát yêu Thủ Huy, rồi gọi nó là con chó dễ thương, và xưng chị. Như vậy có thể thị là sư tỷ, chị gái, của nó.

Lưu Kỳ cau mày:

- Chúng ta đón đường bắt Long Xưởng, trời không biết, đất không hay, làm sao nó có thể thông báo cho người thân, để dàn bốn cô gái, rồi đưa chúng ta tới hoàn cảnh này?

Vốn thông minh tuyệt đỉnh, lại kinh lịch giang hồ, Ngô Giới an ủi mọi người:

- Khi chúng bầy mưu đưa chúng ta vào đây, ắt chúng có chủ trương. Khi có chủ trương, thì trước sau gì chúng cũng trở lại. Ta phải chuẩn bị đối phó

với chúng.

Baltorama 194 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Ngô Giới phóng mắt nhìn lên hai bên bờ, đây là khu rừng hoang, cây mọc chằng chịt, xanh rì. Ðâu đó vang lên tiếng ve não nuột. Thấp thoáng phía bờ Nam, có một ngôi miếu, hay đền gì đó ẩn hiện trong rừng cây. Nhưng, chờ hơn giờ cũng không thấy biến cố gì lạ, trong khi giòng sông mỗi lúc một cạn, lòng chỉ còn chút ít nước chảy mà thôi. Chiếc thuyền nằm

giữa lòng con lạch, mà như nằm trên bãi đất vậy.

Ðâu đó có tiếng tiêu réo rắt vọng lại, rồi hai

đứa mục đồng cỡi trâu lững thững tiến tới bờ lạch. Ðó là một đứa con trai, một đứa con gái, tuổi khoảng mười ba, mười bốn. Ðứa con trai, mặt mũi coi rất khôi ngô; đứa con gái, rất xinh đẹp.

Hai trẻ mục đồng đã trông thấy con thuyền. Chúng ngừng thổi tiêu, ra roi cho trâu chạy lại bờ lạch. Ðứa con gái tỏ ra kinh ngạc:

- Chà sao lại có chiếc thuyền lớn đến thế kia?

- Chắc là thuyền buôn. Tại sao thuyền buôn lại vào con sông nhỏ này nhỉ?

Lưu Kỳ hỏi hai trẻ chăn trâu:

- Các cháu có biết khi nào nước lại lên không? Ðứa con trai lắc đầu:

- Các ông là ai? Các ông nói tiếng Viêt lơ lớ thì các ông là thuyền của bọn cướp Tầu phù Xạ phang, hay thuyền buôn Tầu ô?

- Không, chúng ta không phải cướp đâu. Chúng ta là thuyền buôn, bị lạc vào đây.

Ðứa con gái chỉ vào cái miếu thờ gần đó:

- Ông nói điêu rồi. Tôi thấy ông mặc quần áo giống hình bốn ông tướng cướp phù thủy thờ trong miếu kia, thì chắc ông cũng là phù thủy ăn cướp.

Nghe đứa con gái nói, Ngô Giới trấn động toàn thân :

- Sư đệ, chúng ta mất biết bao công lao để dò la tung tích miếu thờ bốn vị tổ sư, mà không thấy. Biết đâu cái miếu kia chẳng là chỗ đó?

Lưu Kỳ không trả lời sư huynh. Y làm bộ kinh ngạc hỏi hai trẻ: - Trong miếu kia thờ bốn người nào? Tên họ là gì? Ðứa con gái lắc đầu:

- Tôi không biết. Bà nội tôi kể rằng: Tám mươi năm trước, bọn Tầu sang cướp nước tôi, chúng bị giết đến mấy chục vạn. Vua nước tôi sai tướng đi

Baltorama 195 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

đánh, bắt sống nhiều lắm. Về sau, họ được thả về nước. Duy có sáu người bị giữ lại ở làng này. Hai người làm thầy lang, chuyên trị độc như rắn cắn, ong đốt, bong gân, gẫy xương.

Nghe đứa trẻ nói, Ngô Giới run lên:

- Ðúng rồi! Hai người làm thầy lang chữa độc chắc là Trường bạch song hùng rồi. Vì phái Trường bạch chuyên về độc công, thì họ chữa độc rất giỏi

là lẽ thường.

- Thế còn bốn người nữa. Họ làm nghề gì? Ngô Giới hỏi: Họ có lấy vợ không?

- Bốn người làm thầy phù thủy, bắt ma, trừ tà hay lắm. Họ không lấy vợ. Về già họ chết, dân làng nhớ ơn, chôn họ, lại làm miếu thờ nữa. Trước kia có hai miếu. Một miếu ở bên này sông, một miếu ở bên kia sông. Nay chỉ còn miếu bên này thôi. Miếu bên kia phá đi rồi.

- Tại sao miếu lại bị phá?

Ðứa con trai kể:

- Trong hai ông lang, thì một ông lấy vợ làng tôi, có con. Hồi hơn hai chục năm trước, vợ với con ông í cải mả, đem xương hai ông í về Tầu. Nên miếu bị phá đi. Bây giờ chỉ còn cái miếu thờ bốn ông phù thủy thôi. Nghe đứa con gái kể, Ngô Giới muốn đứng tim. Y thở hổn hển, nói nhỏ

với Lưu Kỳ:

- Ðúng rồi, miếu này là nơi thờ bốn vị tổ sư đấy. Còn miếu bị phá là nơi thờ Trường bạch song hùng. Không sai đâu! Chúng ta có nên lội bùn xuống quan sát chăng?

- Sư huynh! Không vội. Mục đích của chúng ta là đi tìm lại di hài bốn tổ thì ít, mà tìm Vô Trung võ kinh thì nhiều. Hãy đợi thoát khỏi kẹt thuyền đã,

rồi chúng ta âm thầm trở lại sau. Nếu như nay ta xuống, lỡ ra bị lộ tông tích,

thì nguy lắm, vì tổng đàn phái Ðông a không xa chỗ này làm bao. Ngô Giới công nhận lý luận của Lưu Kỳ:

- Sư đệ minh mẫn hơn ta nhiều. Y hỏi hai trẻ mục đồng:

- Này các cháu, bao giờ thì nước lên? Trước nay, đã có thuyền nào bị mắc kẹt như thế này chưa?

Ðứa con trai trả lời:

Baltorama 196 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Trước các ông đã có nhiều thuyền buôn mắc cạn rồi. Cháu biết rõ khi nào nước lên, cháu mách cho họ. Lại giúp họ đem thuyền ra khỏi con sông

nhỏ này nữa.

Thấy nó đổi cách xưng hô, trước xưng là tôi, bây giờ lại xưng là cháu. Ngô Giới cũng ngọt ngào:

- Cháu nói lạ, khi nước lên, thì thuyền hết mắc cạn, tự nhiên họ rời đây dễ dàng, chứ việc gì phải nhờ các cháu giúp?

Ðứa con gái cười rất tươi:

- Ông nói! Khi nước lên, thuyền hết mắc cạn, nhưng làm sao cho thuyền lùi ra sông cái? Khúc sông này hẹp quá làm sao ông chèo được? Chèo vướng vào những cụm đài bi lớn thế kia, thì sao thuyền nhúc nhích? Vả ông chèo ngược thì thuyền lùi, nhưng bánh lái ở trước thì làm sao mà lái? Vì vậy phải

nhờ chúng cháu giúp ý.

- Ừ nhỉ!

Ngô Giới tiếp: Ta thua các cháu. Này, các cháu. Các cháu giúp chúng ta lui ra khỏi đây bằng cách nào?

- Dùng trâu kéo.

Ðứa con trai giảng: Như thuyền của ông phải dùng tới tám con trâu, mỗi bờ bốn con mới kéo nổi.

Lưu Kỳ nóng nảy:

- Cháu nói cho chúng ta biết khi nào nước lên đi! Cháu có thể cho ta mượn trâu không?

- Ông nói dễ nghe nhỉ? Ông muốn cháu chỉ cho, rồi cho mượn trâu, thì phải trả tiền. Không thì thôi.

Nói dứt, nó cùng đứa con gái đưa tiêu lên miệng thổi, rồi thúc chân vào bụng trâu rời bờ sông.

Ngô Giới vội gọi:

- Này cháu ơi. Cháu giúp bần đạo, bần đạo tặng bạc cho cháu này. Nói rồi , y móc túi lấy ra một nén bạc tung lên. Nén bạc chui tọt vào túi

áo đứa con trai. Ðứa con trai kinh ngạc, cầm nén bạc ra nhìn, rồi cười:

- Ừ, ông là Tầu buôn thực. Ông giầu có, nên mới cho cháu nhiều thế này. Nó nói lớn:

Baltorama 197 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Hôm nay là ngày có bẩy con nước, nên buổi sáng nước tuy rút đi, mà chiều thì lại lên cao lắm, có khi ngập tới bờ đê lận. Các ông chịu khó chờ.

Từ sau Ngọ, nước bắt đầu lên.

Ghi chú của thuật giả.

Miền đồng bằng sông Hồng, nước lên xuống mỗi ngày một lần. Ngày nào nước lên cao, ngày nào nước lên thấp, lên đến độ nào rồi xuống (ròng); lúc nào lên, lúc nào đứng, lúc nào xuống... trẻ con vào tuổi lên bẩy, lên tám đã biết. Ðó là cách chiêm nghiệm rất thực tế. Ngô vương Quyền, vua Lê Ðại Hành, Hưng Ðạo vương phá quân Bắc ở Bạch đằng; vua Quang Trung phá

quân Xiêm la ở Rạch gầm đều lợi dụng con nước lên xuống mà thắng trận.

Cách tính con nước rất phức tạp. Tôi sẽ trình bầy phần cuối bộ Anh hùng Ðông a, trong trận Bạch đằng.

Ngô Giới hỏi:

- Hai cháu ! Hai cháu có thể cho bần đạo biết tên không? Ðứa con trai chỉ vào đứa con gái :

- Nó là con Hĩm. Còn cháu là thằng Cu. Con Hĩm hỏi:

- Này ông, ông có phải là thầy phù thủy không? Ông có biết bắt ma không?

- Bần đạo là đạo sư thì việc bắt tà, bắt ma, bần đạo phải biết chứ. Cháu cần gì nào?

- Trong miếu kia có bốn con ma. Thỉnh thoảng nó hiện lên trong đêm. Không may cho ai, gặp nó là nó làm cho mê man đến sáng mới tỉnh dậy.

Ngô Giới nghĩ thầm:

- Chắc là bọn võ lâm qua lại miếu này. Khi gặp dân chúng, họ điểm huyệt đấy thôi.

Nghĩ vậy y hứa:

- Bần đạo sẽ bắt hết tà cho các cháu xem. Thằng Cu chỉ về phía trước:

- Bây giờ các ông chờ ở đây, chúng cháu về làng gọi thêm sáu đứa mang trâu ra, đợi nước lên sẽ kéo thuyền cho ông.

Baltorama 198 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Hai đứa đưa ống sáo lên miệng tấu một bản nhạc, âm thanh dìu dặt, nhẹ như mây trời trong khi hai con trâu đủng đỉnh tiến vào lùm cây xanh ngắt.

Ngô Giới than:

- Cái bọn đứng sau năm đứa con gái bầy kế bắt bốn người của mình, chắc chúng không dừng lại ở đây đâu. Trước sau gì chúng sẽ trở lại. Ta phải

chuẩn bị đối phó ngay thì vừa.

Lưu Kỳ nghiến hai hàm răng vào nhau:

- Không biết bọn chúng là ai? Nếu chúng là quan quân, thì chỉ cần đưa thẻ bài ra, là giải quyết xong. Nhược bằng chúng thuộc võ lâm Ðại Việt thì

khó đối phó đấy.

Có tiếng ồn ào, tiếng chân đi, tiếng trâu rống ở đầu giòng sông. Ngô Giới phóng mắt nhìn: Ðó là một đoàn người vừa đi vừa nói chuyện rì rầm. Cạnh họ, hơn chục chiếc xe do trâu kéo. Trên xe chở đầy những khúc gỗ, tre. Người nào cũng đeo dao dài, vồ, dây. Dường như họ không nhìn thấy thuyền của bọn Ngô Giới, thản nhiên cười nói. Lát sau họ khuất vào các bụi cây, rồi có tiếng chặt gỗ, chặt tre, tiếng chầy đóng chan chát. Khoảng hơn giờ sau

tiếng động không còn nữa.

- Sư huynh!

Lưu Kỳ tỏ vẻ lo lắng: Ðệ thấy cái đám người, dắt trâu, đẩy xe vừa đi qua, ẩn tàng một điều gì kỳ bí quá. Bởi con thuyền của chúng mình lớn thế này, mà sao chúng lờ đi như không biết, thì hẳn chúng cố tâm. Cố tâm thì có thể

chúng mưu đồ gì chăng?

- Ta cũng nghĩ như sư đệ. Tạm thời ta hãy cho mọi người ăn cơm, rồi chờ nước lên đã.

Ngô Giới ra lệnh cho tùy tùng cứ thản nhiên nấu ăn, chờ nước lên. Nhưng, sang giờ Mùi (13-15 giờ), mà lòng sông vẫn cạn.

Lưu Kỳ than:

- Sư huynh, đệ sợ hai đứa con nít này lấy bạc, rồi bỏ đi mất. Mình chờ ở đây mất công toi. Chi bằng mình lên bờ thám thính xem sao ?

Lòng Ngô Giới rối như tơ vò. Y gọi Hoa nhạc tam phong là Liên Hoa, Tiên Nhân, Lạc Nhạn:

- Ba sư đệ. Ba sư đệ hãy lên bờ xem đám người ban nãy đang làm gì ồn ào ở đầu sông. Nhớ không nên xử dụng võ công.

Hoa nhạc tam phong đeo kiếm vào lưng, tung mình lên cao, rồi đáp xuống bờ sông, tiến về đầu giòng.

Baltorama 199 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Ngô Giới cùng Lưu Kỳ ngồi ăn cơm mà trong dạ bồn chồn không ít. Mặt trời bắt đầu nghiêng bóng về Tây, nhưng thủy chung mực nước sông vẫn không lên cao tý nào cả, mà Hoa nhạc tam phong vẫn chưa trở về.

- Chúng ta thử lên đầu giòng sông xem sao?

Ngô Giới cũng cảm thấy dường như có biến cố gì qua cái vụ đám người dẫn trâu, kéo xe, Hoa nhạc tam phong đi mãi chưa về. Y nói với Lưu Kỳ: - Quả thực là kỳ bí! Ta đồ chừng kẻ dàn năm cô gái bắt Tứ nhạc, với hai đứa trẻ chăn trâu, bọn nhà quê đánh xe ban nãy đều là một. Chúng chơi cái trò ú tim này với mục đích khủng hoảng tinh thần chúng ta đây. Ta quyết định : Tất cả đổ bộ lên xem sự thể Hoa nhạc tam phong ra sao. Tấm ván bắc cầu được đẩy lên bờ, Lưu Kỳ ra lệnh cho Hoa nhạc tam

nương:

- Ta để đám thuyền phu đầu bếp, tài công lại cho ba sư muội giữ thuyền. Bất cứ biến cố gì xẩy ra, các sư muội cũng không được lên bờ. Nếu có gì

nguy hiểm thì các sư muội đốt pháo thăng thiên lên báo hiệu cho ta. Ngô Giới, Lưu Kỳ dẫn đầu đoàn đệ tử đổ bộ. Ðoàn người đi khoảng hơn dặm thì tới chỗ con sông uốn khúc. Ngôi miếu mà thằng Cu bảo trong đó thờ

bốn con ma, lộ ra trọn vẹn. Một đệ tử kêu lên tiếng ái chà rồi chỉ vào khu

vườn quanh miếu thờ:

- Sư phụ. Sao...Sao giống tổ đường của bản phái quá.

Ngô Giới , Lưu Kỳ cùng bật lên tiếng kinh ngạc. Thế là cả đoàn người cùng bỏ không tìm bọn Hoa nhạc tam phong nữa, mà cùng tung mình chạy lại phía miếu.

Miếu không lớn lắm, dài, rộng vuông vức khoảng ba trượng, cửa hướng về Bắc. Hai bên phải, trái sân miếu, đều có chiếc đài xây bằng gạch cao hơn trượng (2 mét ngày nay). Ðài có tám bậc lên. Trên mỗi đài đều có bốn cái ghế đá. Ðài bên phải có chữ. Thế lệ đoạn trường. Ðài bên trái có chữ. Tiêu hồn lạc phách. Sân miếu miếu tròn, tạo thành hình Thái cực. Trong sân lát hai thứ gạch. Một thứ mầu đỏ, một thứ mầu đen. Hai thứ gạch tạo thành hình Âm, Dương Lưỡng nghi. Xung quanh sân miếu có tám bụi trúc. Mỗi bụi đều trồng hai thứ trúc vàng, xanh lẫn lộn. Thứ xanh xen lẫn thứ vàng, khiến tám bụi trúc hiện hình tám quẻ Càn, Khảm, Cấn, Trấn, Tốn, Ly, Khôn, Ðoài. Phía sau miếu là bốn ngôi mộ, xây bằng gạch mầu đỏ, theo bốn hình uốn

như tổ tò vò, nằm song song nhau.

Nhìn kiến trúc ngôi miếu, cùng tám bụi trúc, giống hệt ngôi tổ đường trên

Baltorama 200 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

núi Hoa sơn; Ngô Giới, Lưu Kỳ muốn ngộp thở. Ðám đệ tử cũng ngây người

ra mà nhìn. Lưu Kỳ run run nói:

- Nhất định ngôi miếu này là nơi thờ bốn vị tổ sư Hoa sơn thần kiếm thời xưa rồi. Phía sau là mộ các người. Ta quyết phải vào trong xem sự thực ra

sao.

Y rảo bước tới sân, nhìn lên bức đại tự trước miếu, bằng đồng, khắc chữ rất sắc sảo :

Vô Trung, thanh hư miếu. Hai bên có đối câu đối :

Hoa sơn, Bắc vọng tâm vô huyết, Tần lĩnh, Nam cư phúc đoạn trường.

(Tưởng núi Hoa sơn, nhìn về phương Bắc, huyết trong tim đã khô kiệt. Sống ở phương Nam, nhớ cố hương, ruột trong bụng đứt ra).

Ghi chú của thuật giả.

Hoa sơn, tên dẫy núi, tại huyện Hoa âm, tỉnh Thiểm tây, còn có tên là Thái hoa sơn. Hoa sơn là ngọn núi đứng về phía Tây của năm ngọn núi được tôn là Ngũ nhạc. Hoa sơn có ba ngọn núi chính. Ngọn đứng giữa là Liên hoa phong. Ngọn ở phía Ðông gọi là Tiên nhân chưởng. Ngọn phía Nam tên là Lạc nhạn phong. Văn nhân Trung quốc gọi chung ba ngọn này là Hoa nhạc tam phong. Ngoài ra, còn có ba ngọn nhỏ nữa, mang tên Vân đài, Công chúa, Mao nữ gọi chung là Hoa nhạc tam nương. Núi Hoa sơn là nơi phát tích ra võ phái Hoa sơn. Võ phái này được lập ra từ đời nhà Ðường. Trong thời Ngũ đại, đạo sĩ Trần Ðoàn giúp đỡ anh em Triệu Khuông Duẫn, Triệu Khuông Nghĩa lúc hàn vi. Sau Khuông Duẫn trở thành Thái tổ, Khuông Nghĩa trở thành Thái tông nhà Tống, thì phái này trở thành phái lớn nhất Trung quốc. Chính vì vậy mà các vua nhà Tống đều sùng Lão giáo. Các bà hoàng hậu, phi tần đều được phong tước mang tên như những nữ đạo sĩ. Tần lĩnh, còn có tên là Tần sơn, Chung Nam sơn. Núi khởi từ huyện Thiên thủy, tỉnh Cam túc, gồm nhiều ngọn nối tiếp nhau chạy dài về hướng Ðông, tới Thiểm huyện, tỉnh Hà Nam. Ngọn chính là ngọn nằm tại huyện Trường an, tỉnh Thiểm tây. Chữ Tần lĩnh trong đôi câu đối trên lấy ý trong thơ của Hàn Dũ. Hàn là nhà văn lớn đời Ðường, nhân dâng biểu can vua không nên sùng bái Phật giáo, ông bị đầy. Trên đường đi đầy, qua núi Tần lĩnh, đường bị tuyết phủ đi không được. Ông làm bài thơ, trong đó có hai

câu tuyệt bút:

Baltorama 201 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Vân hoành Tần lĩnh, gia hà tại. Tuyết ủng Nam quan, mã bất tiền.

(Mây trôi ngang qua núi Tần, nhà ta ở đâu? Tuyết lấp cửa Nam, ngựa không đi được).

Ðộc giả nào từng đọc nhiều thơ văn Trung quốc, nên du lịch dài theo núi này một lần vào mùa Xuân sẽ cảm thấy...không tiếc tiền. Lấy máy bay đi

Trường an, rồi thuê xe...làm một vòng, khoảng bốn tới bảy ngày.

Trong truyện Kiều Nguyễn Du, đoạn Kiều ở với Từ Hải nhớ nhà có câu: Ðoái thương muôn dăm tử phần,

Hồn quê theo ngọn mây Tần xa xa.

Lưu Kỳ tiến tới cửa miếu. Cửa không khoá. Y sẽ đẩy cửa, hai cánh cửa kêu đến kẹt một tiếng, rồi mở tung ra. Ngay cửa miếu là cái bàn thờ, dài, rộng khoảng gần trượng. Trên bàn thờ có cái đỉnh hương bằng đồng, hai bên là hai cái chân nến cũng bằng đồng, tạc giống hình con hạc, ngửa cổ lên. Kế tiếp là giá bằng gỗ sơn son thiếp vàng, trên gác bốn thanh kiếm. Sau giá

kiếm là tượng bốn đạo sĩ, y phục bốn mầu trắng, đen, xanh, hồng trong tư

thế ngồi luyện công.

Từ Ngô Giới cho tới những đệ tử thấp nhất đều cảm động đến nỗi chân tay run lên bần bật; Giới nói với Lưu Kỳ:

- Chuyến đi của chúng ta chỉ với mục đích tìm bộ Vô Trung kinh. Muốn tìm Vô Trung kinh, thì phải tìm ra di tích bốn vị tổ sư. Trong mật thư các tổ

gửi về nói rõ: Nếu sau này các tổ qua đời rồi, Vô Trung kinh sẽ cất ở trong miếu thờ. Bây giờ ta phải tìm cho ra.

Lưu Kỳ cầm một thanh kiếm trên giá thờ lên xem, thuận tay y rút ra khỏi vỏ. Ánh thép tỏa ra lạnh toát, y nhìn chuôi kiếm có khắc chữ Ðông nhạc Hoa

sơn. Y bật thành tiếng kêu:

- Không phải kiếm thờ bình thường, mà là di kiếm của tổ để lại. Y cầm ba thanh kiếm còn lại, rút ra khỏi vỏ, thì quả nhiên ba thanh còn lại là Bắc nhạc Hành sơn, Ðông nhạc Thái sơn và Nam nhạc Hằng sơn. Ngay trước tượng Tứ đại thần kiếm có chiếc tráp. Ngô Giới chỉ tráp: - Trong tất cả đền, miếu của Ðại Việt, đều có một cuốn phổ chép hành trạng của vị thần được thờ. Cuốn phổ chép thần tích của tứ tổ chắc đựng

trong cái tráp kia.

Baltorama 202 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Lưu Kỳ mở tráp ra, quả trong có một tập sách mỏng, ngoài bìa viết chữ triện:

Tống triều, Hoa sơn tứ linh thần phổ.

Y đọc qua, thì thấy nội dung thuật tiểu sử bốn vị tổ không sai với sự thực làm bao. Duy một điều y chú ý là bốn tổ sư quá thọ. Cả bốn người đều tiêu

dao vào tuổi trên chín mươi.

Y vừa bỏ cuốn phổ vào tráp, rồi bàn với Ngô Giới: - Sư huynh. Trong mật thư gửi về, tổ dặn võ kinh dấu ở đâu? - Khi tổ viết thư thì các ngài mới có bẩy chục tuổi. Cứ như cuốn phổ này thì hai mươi năm sau các tổ mới du tiên cảnh. Trong thư chỉ thuật việc các ngài soạn võ kinh, và dặn sau khi các ngài tiêu dao tiên cảnh hãy sai người sang tìm ở miếu thờ. Ta có ba thắc mắc. Một là, với bản lĩnh nghiêng trời lệch đất của Tứ tổ, các ngài không bị giam trong tù, mà tại sao lại không trốn đi ? Hai là, trong khi còn tại thế, các tổ biết mình sắp ra đi, hẳn sẽ đem võ kinh dấu tại nơi nào đó, chứ có đâu giữ bên mình cho đến chết? Ví dù các ngài giữ bên mình, thì khi qua đời võ kinh sẽ về tay dân chúng quanh vùng. Vậy thì võ kinh không có ở trong miếu này. Ba là, miếu, với mộ của Tứ tổ hẳn lập sau khi Tứ tổ quy tiên, thì người lập sẽ là dân xung quanh đây. Vậy

ta phải khéo léo hỏi dân làng này, may tìm ra manh mối.

Ngô Giới trầm tư, chưa có ý kiến gì, thì một đệ tử vào cung tay: - Thưa sư phu thằng Cu, con Hĩm cùng sáu đứa trẻ nữa dẫn trâu tới tìm

ta.

Ngô Giới Lưu Kỳ chạy ra sân. Thằng Cu lớn tiếng: - Này ông đạo, chúng cháu trả lại bạc cho ông đây.

Ngô Giới kinh ngạc:

- Sao, cháu chê ít à?

- Bố mẹ cháu dạy rằng, phàm người ta nhờ mình việc gì mà mình nhận tiền, thì có làm mới được lấy công. Còn như mình không làm được, thì phải

trả người ta.

- Thì cháu chưa làm mà!

- Ðúng thế! Cháu đi tìm thêm sáu đứa nữa, đem trâu kéo thuyền cho ông. Nhưng khi chúng cháu tới, thì các ông đã đem thuyền đi mất rồi.

- Sao ?

Ngô Giới hoảng hốt: Thuyền của chúng ta vẫn còn đậu ở ấy mà.

Baltorama 203 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Con Hĩm lắc đầu:

- Ðâu có. Chúng cháu trở lại, thì không thấy thuyền của các ông đâu cả. Kinh hoảng, Ngô Giới, Lưu Kỳ tung mình, dùng khinh công chạy trở lại chỗ con thuyền mắc cạn, thì chỉ thấy con sông uốn khúc, nước ngập tới bờ

đê, chảy cuồn cuộn, đục ngầu như mầu máu. Còn con thuyền thì biến mất.

Lưu Kỳ ngẩn người ra suy nghĩ. Y hỏi Ngô Giới:

- Sư huynh? Cái gì đã xẩy ra? Chúng ta rời thuyền mới hơn giờ, mà đã có biến cố gì xẩy ra ? Trên thuyền ngoài Hoa nhạc tam nương võ công cao cường, còn tới hơn mười người nữa. Ai mà có bản lĩnh khống chế bằng ấy

người một lúc, rồi cướp thuyền đem đi?

Ngô Giới cũng nghĩ không ra. Y chỉ dòng sông:

- Nếu thuyền bị cướp, thì ắt kẻ cướp mang thuyền ra sông cái. Vậy chúng ta, cứ theo bờ sông con đi ngược trở ra, may có thể tìm được vết tích gì

chăng?

Thế là Ngô Giới Lưu Kỳ đi trước, một đoàn đệ tử lếch thếch theo sau. Vượt qua chỗ con sông uốn khúc, thì thấy phía trước, đầy những gỗ, tre, đất

gạch để ngổn ngang.

Cả đoàn lại lội bộ, gần nửa giờ thì tới bờ sông Hồng. Vừa nhìn ra sông, bất giác cả bọn cùng reo lên: Con thuyền của họ đang xuôi dòng trôi về

hướng Ðông. Trên mui không một bóng người, chỉ thấy thấp thoáng có

người ngồi ở vị trí lái thuyền.

Lưu Kỳ kinh hãi:

- Như vậy là chúng ta bị cướp mất thuyền rồi. Ngô Giới giải thích cho Lưu Kỳ:

- Có thể như thế này. Bọn người đánh xe, dắt trâu ban nãy, đã đóng cọc, đắp đất ngăn không cho nước dâng vào chỗ thuyền mắc cạn. Vì vậy qua giờ

Mùi, mà ta vẫn không thấy nước lên. Khi chúng ta rời thuyền ra đi, thì chúngỳ phá đập cho nước vào, rồi đánh úp, kiềm chế người của chúng ta. Sau đó, chúngỳ đẩy thuyền ngược chiều nước, đem thuyền ra đi.

Ngô Giới dậm chân than:

- Ta hiểu rồi! Chúng ta bị lọt vào tay một thế lực nào đó, ngươiợ nhiều, võ công cao siêu, trí tuệ vô biên. Bởi vậy họ biết việc ta bắt Long Xưởng. Họ nhanh chóng dàn năm cô gái cứu bọn chúng, bắt Tứ nhạc của ta trên sông, rồi đưa chúng ta vào nhánh sông nhỏ, làm kẹt thuyền. Sau đó họ cho

Baltorama 204 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

người đắp đập ngăn nước, bắt Hoa nhạc tam phong. Cũng người của họ thình lình bắt Hoa nhạc tam nương, phá đập đem thuyền ra đây.

Lưu Kỳ bứt rứt, y văng tục:

- Con bà nó! Nghĩ lại vừa ức, vừa đau. Ức vì không biết đối thủ là ai? Ý đồ ra sao? Ðau vì không được đánh một chiêu võ, mà trước sau mười đại cao thủ bị bắt như bắt ba ba trong rọ vậy!

Trời đã nhá nhem tối, muỗi rừng từng đàn bay lại, bu xung quanh đám người lạ mà đốt. Ðám đệ tử cứ phải rung động chân tay để muỗi không bám

vào người. Một đệ tử than:

- Sư phụ. Chúng ta phải trở lại miếu tứ tổ hay vào làng kiếm nhà dân mua gạo nấu cơm, rồi qua đêm. Chứ ở đây vừa đói, vừa muỗi, thì không ai chịu nổi.

Một con đò mũi sơn trắng, trên cánh buồm có vẽ hình con cá chép, cạnh chữ Hồng hà cực lớn. Thuyền từ hướng Ðông chạy ngược chiều với con thuyền của Ngô Giới. Trên mũi thuyền có hai chữ Thiên an. Một đệ tử nói:

- Sư phụ, thuyền kia là thuyền chở thuê của bang Hồng hà. Ta gọi chúng lại, mướn chúng chở ta về bến Vỵ hoàng. Ở đó là huyện lỵ Thiên trường, có khách điếm. Chứ ở đây giữa rừng này, không tìm đâu ra chỗ trú ngụ. Ngô Giới gật đầu ưng thuận. Tên đệ tử đó chạy ra mé sông vẫy tay gọi: - Thuyền kia! Mau ngừng lại. Chúng tôi cần chở một số người về huyện lỵ Thiên trường.

Cánh buồm bị kéo ngang, lập tức con thuyền Thiên an từ từ ngừng lại. Tài công cho thuyền áp sát gần bờ. Một thiếu nữ, hai thiếu niên xuất hiện

trên sàn. Thiếu nữ hỏi:

- Tiểu nữ là Ninh Quy, phụ trách tiếp tân trên con thuyền Thiên an này. Quý khách có bao nhiêu người? Hành lý bao nhiêu cân? Có thú vật không?

- Chúng tôi chỉ có hai mươi hai người, không hành lý, không thú vật. - Thuyền của thiểm bang có đầu bếp nấu ăn cho quý khách. Quý khách

có cần xơi cơm, uống rượu không?

- Nếu vậy thì tốt quá.

- Tiền chở mỗi người là mười đồng. Mỗi bữa ăn hạng nhất là năm mươi đồng. Còn rượu thì mỗi cân là hai đồng.

- Chúng tôi đồng ý.

Baltorama 205 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Hai thiếu niên cầm sào chống xuống lòng sông. Con đò ghé mũi vào bờ. Cái cầu gỗ được bắc lên bờ. Ngô Giới dặn mọi người bằng tiếng Hàng châu: - Tuy là thuyền chở thuê, nhưng tất cả phải cẩn thận. Từ thức ăn, thức uống, cho đến chỗ ngồi.

Lưu Kỳ vốn nóng tính. Y xuống thuyền đầu tiên. Tiếp theo là các đệ tử. Ngô Giới xuống cuối cùng. Cô gái mở cửa khoang thuyền rồi đi trước dẫn

đường. Trong khoang thuyền đã có bẩy người khách ngồi đó từ bao giờ. Họ lãnh đạm, ngồi dựa lưng vào vách thuyền ngủ gà, ngủ gật. Cô gái liếc nhìn qua, đã biết Ngô Giới là người thủ lĩnh. Cô cung tay: - Thưa đạo sư, trên thiểm thuyền có gà, tôm, cá; mực. Xin đạo sư cùng các vị chờ vài khắc, sẽ có cơm dâng các vị.

Thuyền bắt đầu quay mũi, buồm kéo lên.

Cả bọn Ngô Giới trải qua một ngày mệt mỏi, cho nên vừa xuống thuyền, là nhắm mắt dưỡng thần. Phải hơn khắc sau cô gái, trở lại với hai cô nữa. Ba cô bưng ba mâm, trên mỗi mâm có hai đĩa thịt gà luộc, với một cái bát con đựng muối tiêu, lá chanh thái nhỏ như sợi tóc, hai đĩa cá kho, hai đĩa chả

mực, hai đĩa tôm càng bóc vỏ rim thịt ba rọi, một liễn cơm lớn, một bát canh

rau ngót nấu với cá rô. Một thanh niên bưng ra hũ rượu lớn. Bốn người đem bát đũa bầy thành năm mâm. Ninh Quy chắp tay: - Xin mời đạo sư cùng các vị xơi cơm.

Bọn Ngô Giới cùng nhau ăn uống, cười nói để cố quên đi những nguy hiểm, những lo âu đang chờ đón.

Cơm vừa xong, thì có tiếng tù và thổi tu tu vọng lại. Ninh Quy nói với khách:

- Xin quý khách đâu ngồi yên đó. Vì thuyền sắp đến huyện lỵ Thiên trường, nên quan quân kiểm soát trước khi cho thuyền cập bến. Bọn Ngô Giới cùng nhìn ra ngoài cửa sổ, trời đã tối hẳn. Một con thuyền nhỏ, trên chở năm người lính thủy binh, với một vên quan võ. Thuyền áp

mạn vào con thuyền Thiên an.

Viên quan còn trẻ. Y hỏi Ninh Quy:

- Thế nào, người đẹp. Hôm nay thuyền có đông khách không? - Cũng khá. Xin anh vào xét qua, rồi em sẽ cho cập bến. Viên quan với năm người lính vào trong khoang thuyền. Vừa thấy bọn

Ngô Giới y đã kêu lên:

Baltorama 206 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Các người là ai, mà lại đeo kiếm thế này? Các người có biết rằng phép nước rất nghiêm, cấm không ai được mang vũ khí. Ngay Phụng quốc vệ, Thiên tử binh muốn lấy vũ khí trong kho ra, cũng phải có chiếu chỉ của đức

vua.

Ngô Giới xuất thẻ bài, trao cho viên quan:

- Chúng ta là Thiên sứ không phải tuân theo luật lệ của vua Giao chỉ. Viên quan đem thẻ bài lại sát ngọn đuốc, đọc qua rồi cau mặt:

- Các người phải theo ta về huyện lỵ, để Tuyên vũ sứ định liệu. Lưu Kỳ quát:

- Người không được vô phép. Lấy lý do gì, người bắt chúng ta nào? - Thứ nhất, xưa nay sứ thần dù Tống, dù Chiêm, dù Chân, dù Xiêm, tới biên giới, sẽ có quan tiếp dẫn sứ dẫn quân hộ tống về Thăng long. Ðây các người đi dân thuyền, thì tin sao được? Thứ nhì, nếu sứ thần muốn đi đâu, sẽ có quan quân hộ vệ, đây các người quần áo lôi thôi lếch thếch hành lý không

có. Ba là, chỉ khâm sai của triều đình, khi ra ngoài mới mang lệnh bài của

Ðông cung, của Khu mật viện, chứ có đâu thẻ bài của Thái hậu? Thái hậu không thể ban phát lệnh bài. Ðây là lệnh bài giả.

Ngô Giới nói với các đệ tử:

- Thôi được. Chúng ta hãy theo họ tới huyện lỵ. Chứ lý luận với mấy người này cũng vô ích.

Viên quan ra lệnh:

- Các người phải để chúng ta thu vũ khí, trước khi cho thuyền cập bến. Luật lệ phái Hoa sơn từ khi mới lập ra đến giờ là: Bất cứ trường hợp nào, đầu có thể chặt, chứ không để mất kiếm. Vì vậy nghe viên quan đòi thu vũ

khí, cả bọn cùng rút kiếm ra khỏi vỏ, tỏ ý muốn ăn tươi nuốt sống viên quan. Viên quan vẫn bình tĩnh:

- Các người định dùng võ ư? Như vậy là các người làm loạn rồi. Các người nhớ rằng, đây là trấn Thiên trường, chưa từng có giặc cướp nào nổi lên mà sống được.

Lưu Kỳ biết rằng tình thế hôm nay phải dùng võ công, bằng không sẽ bị làm nhục. Y đưa mắt cho một đệ tử. Tên đệ tử này lạng người tới. Thấp thoáng một cái y đã điểm huyệt viên quan với năm người lính. Tuy bị điểm

huyệt, mà sáu người vẫn bình tĩnh như thường. Viên quan hỏi Ninh Quy:

Baltorama 207 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Ninh Quy, em cứ đưa bọn cướp này vào bờ, xem chúng có chạy thoát không?

Ninh Quy nói với Ngô giới:

- Trời ơi! Quý khách dám đụng đến quan quân ư? Tôi không dám đưa quý khách vào bờ đâu. Vì tôi đưa quý khách vào, thì e bị chặt đầu.

Lưu Kỳ ỷ mình là tình nhân của Thái hậu. Y bàn:

- Sự đã ra thế này, chúng ta hãy dùng thuyền này về Thăng long, rồi ta xin chỉ dụ của Thái hậu, đem đại binh xuống đây, tìm võ kinh, cũng như cứu

Tứ nhạc, Tam phong Tam nương. Chứ đổ bộ bây giờ thì ta không địch nổi hiệu binh Thiên trường.

Ngô Giới ra lệnh cho Ninh Quy:

- Tiểu cô nương. Phiền tiểu cô nương cho chúng tôi về Thăng long, bao nhiêu tiền tôi cũng xin trả.

Ninh Quy lắc đầu liên tiếp:

- Thưa đạo trưởng, cháu cũng muốn đưa đạo trưởng cùng quý cao đồ đi để có nhiều tiền. Nhưng, đêm tối thế này làm sao nhìn thấy sông, nước mà

đi? Nếu đạo trưởng muốn thì sáng mai, cháu xin đưa đạo trưởng đi thực

sớm.

Thình lình có tiếng quát:

- Con thuyền Thiên an sao không áp vào bến, mà lại đậu giữa lối ra vào thế kia?

Ninh Quy nói với Ngô Giới:

- Thuyền quan quân đi tuần sông. Xin đạo sư lên lý luận với họ. Ngô Giới, Lưu Kỳ, cùng lên trên mui thuyền quan sát, không thấy có gì khác lạ cả. Hai người còn đang ngơ ngác tìm xem người hạch sách là ai. Khi quay lại, thì chỉ còn kịp thấy bẩy người khách, viên quan, năm người lính,

Ninh Quy, với sáu người nhà đò, mỗi người xớt một đệ tử rồi nhảy ùm

xuống sông lặn mất tích. Trong khi đó, con thuyền không người điều khiển trôi lềnh bềnh trên sông.

Lưu Kỳ vội lại cầm lái, thì bánh lái đã bị đánh gẫy từ bao giờ. Y gầm lên: - Tổ bà nó! Không biết bọn khốn nạn nào bầy ra vụ này. Ðồ hèn hạ. Ngô Giới than:

Baltorama 208 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Cái bọn bầy mưu này, thực không tầm thường. Nó đã tính trước, chúng ta có hai chục đệ tử, thì chúng cho đúng hai chục người hành sự. Này nhé,

bẩy người khách, bẩy người nhà đò, năm người lính một viên quan...Bây giờ một liều ba bẩy cũng liều. Chúng ta cùng xuống con thuyền nhỏ của bọn quan binh, chèo vào bờ rồi sẽ liệu.

Hai người xuống con đò nhỏ, con đò chòng chành muốn lật. Dù sao hai người cũng là đại tôn sư võ học, biết khinh thân giữ thăng bằng, nên con thuyền cũng không đến nỗi bị lật. Con đò nhỏ rời mạn con thuyền lớn, từ từ

hướng vào bờ.

Thình lình, cách, cách, cách ba tiếng, đáy con đò thủng một lỗ bằng miệng cái đĩa lớn, nước ào ào vọt lên. Rồi cách, cách hai tiếng nữa, con đò bị vỡ làm bốn mảnh. Hai người vốn là dân miền Bắc Trung nguyên, chưa

từng tập bơi lội bao giờ. Bây giờ con đò chìm, thì chỉ còn biết bám vào tấm ván. Nhưng người thì nặng, mà ván thì nhỏ, nên cả hai bị chìm nghỉm. Cả hai cùng dẫy dụa, người vừa nổi lên, thì bị một cái lưới chụp xuống đầu. Rồi hai cái, ba cái. Thế là cả hai bị nằm thẳng cẳng trong mấy cái lưới, dù võ công cao đến đâu cũng không thoát ra được. Trong khi hơi thở đã tận. Cả hai uống đầy một bụng nước, rồi ngất đi không biết gì nữa.

Baltorama 209 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

HỒI THỨ CHÍN

Thiên la thập bát thức

Trong đại sảnh đường phái Ðông a.

Chưởng môn nhân Trần Tự Kinh ngồi ở ngôi chủ vị tiếp khách. Hiển Trung vương Lý Long Xưởng ngồi ở ngôi vị đệ nhất, kế tiếp là đô đốc Lý Long Thần, tức Nhất Liễu. Ðông a ngũ tuyệt cùng các phu nhân, các đệ tử

đời thứ nhì, theo thứ bậc ngồi dưới. Một người, tuy là đệ tử rất thấp đời thứ

ba, được đặt ngồi ngang với Long Xưởng là Trần Thủ Huy. Vì Huy là em kết nghĩa của vương.

Ðây là một sảnh đường lớn nhất của môn phái. Tường xây bằng đá, nền lát gạch. Cửa vào hai bên hông, theo hướng Nam, Bắc. Bàn thờ , bài vị thờ tổ đặt tại đầu Ðông. Các hàng ghế đặt dài từ đầu Tây, hướng về bàn thờ. Ngay trước bàn thờ có cái hồ nhỏ, theo hình bát quái, đường kính khoảng

bốn trượng, trong hồ đầy cá chép vàng lững lờ bơi lội.

Long Xưởng chắp tay vái cử tọa, rồi tiếp:

- Vãn sinh đã trình bầy cái chí nông cạn rồi. Xin chư vị cho biết tôn ý? Không biết chư vị sẽ giúp vãn sinh được những gì?

Ðệ nhị nhân trong Ðông a ngũ tuyệt là Vũ Tử Mẫn, được tôn là cái túi khôn của Ðại Việt; đưa mắt nhìn sư phụ để hỏi ý kiến. Tự Kinh gật đầu. Tử

Mẫn hướng vào Long Xưởng:

- Chí của điện hạ thực không nhỏ. Nếu được thi hành, thì Ðại Việt có cơ phục hồi phong khí đời các tiên đế. Từ thời đức Thái tổ, phái Ðông a đã góp không ít công lao vào việc trấn Bắc, bình Nam. Nhưng từ ngày bọn Quách Quỳ, Triệu Tiết bị bại, phải rút quân (1077), phái Ðông a lại trở về với môn

quy là tiêu dao với cỏ cây, hành hiệp giúp đời. Việc nội trị để cho triều đình. Vì vậy chúng tôi không giúp gì cho điện hạ được cả.

Long Xưởng đứng dậy cung tay:

- Thưa Nhị hiệp! Không biết môn quy của quý phái thế nào? Nhưng vào thời đức Thái tổ ngoài Quốc mẫu Thanh Mai ra, còn có các đệ tử như Quốc công Ngô An Ngữ lĩnh Trường yên tiết độ sứ. Các vị Ðoàn Thông, Vũ

Baltorama 210 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Minh, Phạm Tuy từng lĩnh đô đốc, kẻ được phong hầu, người được phong công. Ðến thời đức Nhân tông tất cả các đô đốc đều là người qúy phái. Quốc dân thiên hạ vẫn nói rằng: Quốc gia an nguy thất phu hữu trách. Mọi an nguy của Ðại Việt đều do phái Ðông a trợ thủ. Thế mà nay Nhị hiệp lại nói rằng, môn quy quý phái không cho đệ tử lĩnh trách nhiệm của trượng phu,

thì vãn sinh không hiểu nổi.

- Môn quy của thiểm phái thay đổi luôn luôn. Việc thiểm phái cho đệ tử xuất chính, vốn có từ trước. Sau khi tổ Tự An quy tiên, thì tổ Tự Mai (Kinh Nam vương) tổ chức đại hội để xét lại một số điều lệ. Trong những điều lệ thay đổi đó có khoản tuyệt đối xa lánh công danh.

Long Xưởng ngồi nhổm dậy mỉm cười:

- Ðiều này vãn sinh biết. Vãn sinh thử nói ra xem, nếu có gì sai, xin đại hiệp chỉnh cho. Trong đại hội đó quyết định ba điều quan trọng: Một là, đệ tử phải học văn luyện võ. Luyện võ để có sức khỏe, mà học văn. Học văn để có kiến thức nghiên cứu, phát huy những điều mới lạ cho võ. Hai là, lấy hành hiệp giúp đời, trong bốn lý: Ðệ nhất lý là bảo vệ xã tắc. Ðệ nhị lý là cứu khốn phò nguy. Ðệ tam lý là tru diệt bọn sâu dân, mọt nước. Ðệ tứ lý là trừ gian, diệt bạo. Ba là, lấy tiêu dao với cỏ cây làm nguồn vui, tuyệt đối xa

lánh công danh.

Nghe Long Xưởng nói, Vũ Tử Mẫn nhủ thầm:

- Chết thực, từ trước đến giờ, nghe thiên hạ đồn Thái tử Long Xưởng là một thần đồng, ta cho rằng quá đáng. Ban nãy, y vào đây ta cứ tưởng y là

con nít, thì những phương lược y trình bầy để chỉnh đốn lại đất nước là của

Thái sư Lưu Khánh Ðàm; nên ta thử y. Bây giờ y ứng khẩu đối đáp với ta thế này, thì y là một thiên tài thực. Ta hãy thử y ít câu nữa xem sao. Nghĩ vậy ông nói:

- Ðúng như điện hạ nói. Chúng tôi quyết vui với cỏ cây, mà không vướng vào vòng công danh, tham dự vào việc triều chính hầu giúp điện hạ thi hành

cái chí.

Long Xưởng chắp tay đứng dậy vái cử tọa một lần rồi cười: - Ðại hiệp hiểu lầm rồi. Vãn sinh không có ý định như thế. Không phải vậy. Muôn ngàn lần không phải vậy. Vãn sinh tới đây xin quý phái trợ giúp, đâu phải đem mấy đấu gạo, mấy đồng bạc ra để thỉnh các vị làm quan! Vãn

sinh đến đây để nhờ các vị giúp sức bảo vệ xã tắc mà!

Tự Kinh là người đạo đức, ông không muốn thử Long Xưởng như Vũ Tử Mẫn. Ông hỏi:

Baltorama 211 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Theo lão phu, từ khi vua Thần tông băng, thì hậu cung bị cái nạn gà mái gáy, trong triều bị cái nạn ngoại thích hoành hành. Muốn trừ cái nạn này, chỉ

cần Hoàng thượng hay điện hạ truyền một chỉ, đem tận số chúng ra xử tử là xong. Việc gì phải nhờ đến võ lâm?

- Thưa lão đại hiệp, sự việc không giản dị như vậy đâu. Tình hình xã tắc sắp nguy trong sớm tối, nếu lão đại hiệp không ra tay thì nước sẽ mất không biết lúc nào. Mà người làm mất nước lại chính là cao đồ của quý phái, nên

võ lâm không ai dám ra tay giết y. Bởi tục ngữ có câu: Ðánh chó phải nể chủ nhà.

Tự Hấp kinh hãi:

- Ðệ tử bản môn? Y tên gì ? - Thưa, y tên Mao Khiêm.

Cả sảnh đường cùng bật lên tiếng ồ lớn. Tự Hấp hỏi:

- Thiểm phái quả có một đệ tử tên Mao Khiêm. Nhưng y về Tống từ lâu rồi, không có tin tức gì. Ðiện hạ nói mất nước, ý chỉ việc Mao Khiêm làm gian tế cho Tống chăng?

- Thưa đại hiệp không. Mao Khiêm không làm gian tế cho Tống, mà y công khai đưa giặc Tống vào trong nước từ mấy năm nay rồi! - Thế quân Tống đã nhập biên ư? Do tướng nào chỉ huy? - Thưa, giặc Tống không phải ở Ung, Liêm, Dung, Nghi, Bạch châu, hay ở Như nguyệt, Cổ pháp, mà chúng đã đến Thăng long. Không phải chúng ở ngoài thành Thăng long, mà chúng nằm ở trong Hoàng thành. Xã tắc nguy như trứng chồng trên đá, một sớm, một tối sẽ trở thành quận huyện của Tống. Ðau đớn thay giặc Tống lại do cao đồ của quý phái là Mao Bình đưa

vào.

Từ mấy năm nay, theo lệnh của chưởng môn Trần Tự Kinh, Ðông a ngũ tuyệt dẫn đệ tử qua lại giang hồ trừ gian diệt bạo. Ðệ ngũ tuyệt là Trần Tử Giác, trong khi hành hiệp ở Thăng long, thì gặp Lê Thúc Cẩn. Thúc Cẩn báo cho ông tất cả những tin tức về Cảm Thánh thái hậu chuyên quyền, về việc Mao Khiêm làm gian tế cho Tống. Cảm Thánh thái hậu dấu sứ đoàn trong cung, chuẩn bị phế nhà vua xuống, gây nội chiến, rồi Tống mang quân sang. Tử Giác kinh hoảng, một mặt sai người báo cho sư phụ biết. Một mặt truyền lệnh cho các đệ tử tung người khắp Thăng long theo dõi tình hình. Tự

Baltorama 212 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Kinh nhận được hung tin, ông sai chim ưng mang thư đi triệu hồi tất cả các con, và năm đệ tử khẩn trở về, để bàn định phương sách đối phó. Tin này đến với vợ chồng Trần Tự Hấp, giữa lúc ông bà đang dẫn hai con là Trần Thủ Lý và Trần Thủ Huy hành hiệp ở Kinh Bắc. Ông bà vội vã dẫn con về phục mệnh. Trên đường từ Thăng long xuôi Nam, ông bà gặp Nghi

tàm song ma đang đuổi bắt Long Xưởng. Ðúng ra, ông bà phóng chưởng

đập chết chúng, để trừ đi hai tên ma đầu. Nhưng, vì không biết rõ Long Xưởng là ai? Tại sao Song ma lại muốn bắt cóc, nên bà cho con biến Song

ma thành trò cười, rồi phóng hai chiêu Bức mạch vào người chúng, bắt chúng phải về Thiên trường cung khai sự thực.

Trong khi giao tiếp với Long Xưởng, ông bà thấy ở thiếu niên này tỏa ra khí phách phi thường, lại muốn tìm mình để theo học. Bà đồng ý cho Thủ Huy đi chung ngựa với Long Xưởng, hầu dò lý lịch y. Nhưng khi ông bà về đến nhà, thì không thấy Long Xưởng, Thủ Huy đâu. Bà tức tốc sai năm con nuôi là Hoàng Anh, Bạch Hạc, Huyền Mi, Thanh Tước, Hồng Yến đi tìm. Vì khắp trấn Thiên trường, chỗ nào cũng có tai mắt của phái Ðông a, nên không khó khăn, năm thiếu nữ tìm ngay ra tung tích hai trẻ. Nào việc Long Xưởng, Thủ Huy kết nghĩa. Nào việc hai người xuống một du thuyền của đô đốc Nhất Liễu, và thuyền đang xuôi ra biển. Năm người cũng thu được tin có

con thuyền của bọn khách thương Tống, luẩn quẩn quanh Thiên trường từ

hơn tuần qua, không rõ với mục đích gì?

Nghe năm con nuôi báo tin, Tự Hấp biết ngay, đó không phải là thuyền buôn, mà bọn này là đệ tử phái Hoa sơn sang tìm võ kinh. Vì từ lâu đã có nhiều đệ tử Hoa sơn giả làm khách thương đến tìm bộ Vô trung võ kinh, đã

bị phái Ðông a đánh đuổi hoặc giết chết. Ông báo cho phụ thân cùng anh

em, chư đệ tử biết.

Tự Kinh sai Vũ Tử Mẫn lập kế, sai năm cô con nuôi của Tự Hấp bắt cả bọn Hoa sơn đem về tổng đàn, rồi giam trong lao xá.

Nhắc lại, sau khi Thủ Huy cùng Long Xưởng, Nhất Liễu nhảy xuống thuyền của Hoàng Anh; Thủ Huy mới nói thực cho Long Xưởng biết phụ thân mình chính là Trần Tự Hấp, mẫu thân mình là Bùi Anh Hoa. Nghe Thủ Huy kể, Long Xưởng mừng run lên được. Huy giới thiệu với Long Xưởng năm cô gái dàn thuyền bắt bọn Hoa sơn, là năm người chị nuôi của mình. Trong mấy năm qua, năm người được phái Ðông a dạy văn, luyện võ, rồi

theo bố mẹ nuôi, cùng các sư thúc qua lại giang hồ hành hiệp, được võ lâm tặng cho mỹ danh là Vỵ xuyên ngũ tiên.

Khi Vỵ xuyên ngũ tiên dẫn Long Xưởng, Thủ Huy gặp Tự Hấp, ông bà mới biết thiếu niên mà mình gặp gỡ giữa đường chính là thái tử Lý Long

Baltorama 213 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Xưởng, tước phong Hiển Trung vương. Ông bà vội báo cho phụ thân biết, rồi sai đánh trống họp đệ tử ở đại sảnh đường dùng lễ tiếp thiếu niên này. Bây giờ nghe Long Xưởng nói: Giặc Tống đã ở trong Hoàng thành Thăng long, và lại do đệ tử phái Ðông a là Mao Bình đưa vào, Tự Kinh vội

chắp tay:

- Nếu quả Mao Khiêm đã gây ra những điều tai hại cho xã tắc, cho võ lâm, lão phu xin chịu lỗi. Nay lão phu tuổi đã cao, ít qua lại giang hồ, nên

không biết Mao Khiêm đã gây ra những gì bất lợi cho đất nước. Mong điện hạgiải thêm chi tiết, thì lão phu mới hiểu rõ, để còn trừ y.

Long Xưởng thứ tự tường thuật: Nào Mao Kính âm thầm chép võ công Trường bạch mật trao cho vợ. Mao Khiêm được thế tử Vị Hoàng thu làm đệ

tử, rồi y theo sứ Tống cải táng Trường bạch song hùng về Trung nguyên.

Triều đình Tống sai y làm thông dịch theo sứ đoàn. Khi sứ đoàn về, y trốn lại tiềm ẩn trong phủ Ðỗ Anh Vũ, dạy Huyền âm nội lực cho y. Nào y dùng độc chưởng khống chế các chưởng môn nhân, để lấy bí lục các phái, đem về cho Tống triều, để Tống triều nghiên cứu phá cách. Còn việc y giết Khánh Hỷ đại sư, thì Long Xưởng nói tréo đi là do Anh Vũ ám toán. Mao còn dạy năm đệ tử là Nùng sơn tam anh, Tô lịch nhị tiên. Nào y đưa bọn Ngô Giới, Lưu Kỳ ẩn trong cung Cảm thánh. Nào bọn Ngô, Lưu với y giúp Thái hậu tổ chức cung Cảm Thanh thành triều đình riêng với đầy đủ chức quan. Nào y

với bọn Ngô khuyên Thái hậu lập những đội Phụng quốc vệ như một quân

đội riêng. Nào bọn Ngô, Lưu với Mao Bình chỉ còn chờ dịp phế nhà vua xuống, đưa Lưu Kỳ lên làm vua... Nào là khi Long Xưởng đi Thiên trường, thì Thái hậu sai Nghi tàm song ma, sai Nhất Liễu đón đường hại. Nào bọn Ngô, Lưu bắt Long Xưởng với Thủ Huy. Tất cả những việc đó có nghĩa là Thái hậu với bọn Ngô, Lưu công khai hành sự, coi Ðại Việt như giang sơn Tống vậy.

Nghe Long Xưởng với Thủ Huy trình bầy, Tự Kinh hỏi các con, các đệ

tử:

- Bây giờ chúng ta phải làm gì? Các con nghĩ, chúng ta phải đối phó vụ này ra sao?

Con thứ của Tự Kinh là Tự Duy bàn:

- Thưa bố, con nghĩ mình phải phân vụ này ra làm ba. Một là đối phó với Mao Khiêm, Ngô Giới, Lưu Kỳ. Ðối với Mao, thì chúng ta phải thanh lý môn hộ. Còn bọn Hoa sơn, chúng sang đây với mục đích tìm bộ Vô Trung võ kinh. Vụ này chúng ta đã giải quyết xong. Ba là, vụ Thái hậu chuyên

quyền, vụ này ta không nên can thiệp vào.

Baltorama 214 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Tử Mẫn xua tay tỏ ý phản đối: - Ta không thể...

Ðến đó đệ tử vào báo:

- Có chưởng môn phái Tiêu sơn là Pháp Dung đại sư, chưởng môn phái Mê linh là Nghi Ninh sư thái, chưởng môn phái Tản viên là Tôn Ðức Hòa, chưởng môn phái Sài sơn là Lê Thúc Cẩn, xin cầu kiến.

Tự Kinh đứng lên vẫy hai con và năm đại đệ tử:

- Quý khách tới đây cũng không ngoài việc Mao Khiêm, Ngô Giới, Lưu Kỳ. Chúng ta phải ra đón quý khách.

Long Xưởng đứng dậy:

- Vãn sinh cũng xin được ra đón các vị đạo cao, đức trọng này, để tỏ lòng ngưỡng mộ.

Tới cổng trang, Tự Kinh cung tay:

- Không biết trận gió nào thổi, mà cả bốn vị đại tôn sư lại giá lâm tệ trang thế này!

Bốn vị đều chắp tay đáp lễ. Lê Thúc Cẩn chỉ vào Long Xưởng: - Thưa lão đại hiệp, trận gió đưa chúng tôi tới cầu kiến đại hiệp là điện hạ

đây.

Lễ nghi tất.

Phân ngôi chủ khách xong. Long Xưởng nghĩ thầm:

- Chắc chắn các vị tôn sư tới đây là do lời mời của Lê Thúc Cẩn rồi. Hẳn ông đã thông tri cho các vị biết những gì Ðỗ Anh Hào cung khai. Còn những

tin tức ta mới thu lượm trong chuyến đi vừa rồi, thì các vị này chưa biết. Vậy ta phải tường thuật chi tiết, rồi trao hết trách nhiệm cho họ. Có như vậy họ

mới chịu ra tay.

- Kính thưa các vị đại tôn sư. Xưởng này là đứa trẻ tóc còn đỏ, kiến thức không làm bao. Nhưng vì cái họa mất nước trong sớm tối, nên lớn mật xin các vị cho phép được trình bầy tất cả nguy cơ mất nước đó.

Ðại sư Pháp Dung cung tay đáp lễ:

- Xin điện hạ cứ nói.

Long Xưởng theo thứ tự trình bầy diễn tiến những gì đã xẩy ra. Rồi nhấn mạnh đến vụ án Khánh Hỷ đại sư, Nghi Hòa sư thái, đại hiệp Ðặng Phi Sơn

bị gian nhân hãm hại:

Baltorama 215 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Khi vụ án xẩy ra, thì triều đình không biết hung thủ là ai. Cho đến nay, vãn sinh mới biết là do ác nhân Ðỗ Anh Vũ ám toán.

- Ðiện hạ lầm rồi.

Pháp Dung đại sư lắc đầu: Anh Vũ là đệ tử tục gia của bản phái. Võ công của y bình thường. Y không đủ công lực dồn độc tố vào người sư huynh

Khánh Hỷ, dù đánh trộm. Bằng cớ là, khi Hoàng thượng khám phá ra vụ y tư thông với Cảm Thánh hoàng thái hậu, người truyền chỉ cho Chiêu hòa vương Lý Long Vũ bắt y. Y đấu với vương được vài chục hiệp thì bị bại. Lại nữa, khi Trí Minh vương, Bảo Minh hầu v.v. tổ chức binh biến, y bị phò mã Dương Tự Minh đánh có ba chiêu thì bị bắt. Với công lực như thế, y không

đủ khả năng đả thương một thủ tọa Vạn Hạnh đường.

Mọi người đều gật đầu, công nhận kiến giải của Pháp Dung đại sư có lý. Pháp Dung tiếp:

- Người đả thương sư huynh Khánh Hỷ không hẳn với mục giết người. Nếu như sát nhân chủ tâm giết sư huynh, thì sau khi sư huynh bị trúng độc chưởng, công lực không còn, đau đớn cùng cực, y chỉ việc búng tay một cái, người đã viên tịch rồi.

Ðại sư chỉ vào Lê Thúc Cần: Hồi ấy, khi đươc tin báo sư huynh bị trúng Huyền âm độc chưởng. Bần tăng sai đệ tử đem người về chùa Tiêu sơn, rồi

sai đệ tử thỉnh Lê tiên sinh, xin điều trị. Nhưng bấy giờ Lê tiên sinh đang

vân du Xiêm quốc, mà các đệ tử thì không ai biết trị cái độc công này cả. Khi Lê tiên sinh trở về tìm ra được thuốc giải, thì sư huynh bần tăng đã viên

tịch. Trước khi viên tịch, sư huynh mới tiết lộ cho bần tăng biết rằng: Sát nhân dùng võ công Ðông a, để xử dụng Huyền âm nội lực. Y ra điều kiện cho sư huynh, nếu người trao cho y toàn bộ pho Thiền công của bản phái, thì

y sẽ trao cho thuốc giải. Nhưng sư huynh bần tăng đành chọn cái chết, chứ

không chịu phản lại môn hộ.

Lê Thúc Cẩn tiếp lời Pháp Dung:

- Từ hai chục năm nay, trong võ lâm đã xẩy ra không biết bao nhiêu nghi án, do Huyền âm độc tố gây ra. Nào Chiêu Hiếu thái hậu, nào Lệ Thiên

hoàng hậu, nào Lý Sơn...Nhưng đó lànhững vụ án trong Hoàng cung. Ðến vụ án Khánh Hỷ đại sư , Nghi Hòa sư thái, đại hiệp Ðặng Phi Sơn thì thực là điều không bao giờ võ lâm có thể tưởng tượng nổi. Vì đại sư là thủ tọa Vạn hạnh đường, nội công cao thâm không biết đâu mà lường. Hai vị chưởng môn phái Mê linh, Tản viên, công lực đâu có thấp? Như vậy công lực sát

nhân phải cao thâm khôn lường ??? Tôi nghĩ chỉ tên Mao Khiêm mới có công lực này.

Baltorama 216 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Nghi Ninh sư thái đưa mắt nhìn Pháp Dung, Lê Thúc Cẩn, Tôn Ðức Hòa: - Cái tin phái Hoa sơn đem đại lực lượng sang Ðại Việt, đích thân Trung nhạc Tung sơn đạo sư Ngô Giới chưởng môn nhân cầm đầu, liệu có đúng không ? Bần ni thấy trung gian có gì khó hiểu. Bởi hai năm trước, phái Hoa sơn tổ chức giỗ tổ. Ðạo sư có đạt thư mời anh hùng võ lâm Hoa, Việt, Xiêm, Cao ly, Ðại lý...Bần ni đã được tiếp xúc với Hoa nhạc tam nương. Họ là những người đạo cao, đức trọng, võ công cao thâm không biết đâu mà lường. Bần ni đã kết bạn với các vị đó. Không lẽ, nay vì mấy đấu gạo, mà Ngô đạo sư cùng Tam nương bỏ núi Hoa sơn sang Ðại Việt, làm chuyện bất chính? Pháp Dung đại sư cũng than:

- Năm đó, bần tăng có kết bạn với Trung nhạc Tung sơn Ngô Giới, bần đạo thấy đạo sư quả đã chán thế tục. Không lẽ nay lại đi làm mật sứ cho

Tống?

Long Xưởng quả quyết:

- Các vị đã kết bạn với các cao thủ Hoa sơn, và nhận xét về họ như vậy, vãn sinh không dám nói rằng các vị sai lầm. Nhưng sự thực là sự thực. Lát

nữa đây các vị sẽ thấy lời của vãn sinh là đúng.

Tôn Ðức Hòa than:

- Nếu quả sự việc đã như vậy, thì chúng ta không thể khoanh tay đứng nhìn được nữa rồi. Công việc chúng ta là phải gạt bỏ tình riêng ra ngoài . Ta có hai việc phải làm là giết bọn Ngô Giới, Lưu Kỳ, Mao Khiêm, cùng diệt cái triều đình gà mái gáy kia. Ðể hành động thống nhất, ta phải bầu lấy một

vị làm minh chủ.

Nghi Ninh sư thái chỉ Tự Kinh:

- Trong vụ này, thì phái Ðông a liên hệ nhiều nhất. Vậy xin đại hiệp Tự Kinh đứng làm minh chủ cho.

Pháp Dung, Lê Thúc Cẩn, Tôn Ðức Hòa cùng họa theo: - Ðúng vậy. Vả trong chúng ta đây, thì Trần đại hiệp là người cao niên

nhất.

Tự Kinh đành nhận trách nhiệm. Ông gọi Vũ Tử Mẫn:

- Chư vị đả tín nhiệm chúng ta. Vậy con hãy trình bầy kế hoạch lên để các vị cho biết tôn ý.

- Kính thưa các vị. Ta không thể tách vụ diệt sứ đoàn Tống, bọn gian Mao Khiêm với triều đình gà mái gáy ra được. Hai vụ khác nhau mà là một.

Mọi người công nhận lý luận của Tử Mẫn. Tử Mẫn tiếp :

Baltorama 217 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Cái triều đình gà mái gáy này thực không tầm thường. Trước đây đã có ba cuộc lật đổ, mà không thành. Ðầu tiên, Chiêu Hòa vương ra tay trừ Ðỗ Anh Vũ, rồi bị giết cả nhà, vì Thái hậu che chở cho y. Sau biến cố đó, Anh Vũ củng cố thêm thế lực, thành ra Trí Minh vương phải hợp với bọn Vũ Ðái, lực lượng hùng mạnh hơn y, mới thành công. Nhưng thành công, mà không đồng tâm, nhất trí, rồi cũng bị giết. Ðến đây, Thái hậu công khai nắm quyền. Rồi mấy năm trước, chính Hoàng hậu, với điện hạ được phái Mê linh đứng sau, được Côi sơn song ưng giúp đỡ. Cũng thành công, nhưng chỉ biết mình, mà không biết người; tức không biết đến bọn sứ đoàn ẩn trong cung Cảm

Thánh. Rút cuộc thành công nửa chừng.

Nghi Ninh sư thái thở dài:

- Bây giờ chúng ta cùng ra tay cứu nước. Vậy cái gì nên làm trước? Cái gì nên làm sau? Ta phải hành động thế nào để tránh đổ máu?

Tử Mẫn hỏi Long Xưởng:

- Liệu Thái hậu có thể ra lệnh cho Thiên tử binh, cũng như các đạo binh địa phương không?

- Không! Thái hậu chỉ có thể điều động năm đội Phụng quốc vệ trực thuộc mà thôi. Còn muốn điều động Thiên tử binh, cũng như các đạo binh địa phương thì phải do phụ hoàng, hoặc vãn sinh ban chỉ trực tiếp cho quản Khu mật viện. Quản Khu mật viện là Bảo Ninh hầu Lý Long Can , trưởng ty

Phòng ngự là Long nhương thượng tướng quân Lưu Khánh Bình sẽ làm

lệnh. Lệnh xuất quân phải do hai người này ký, chứ một người thì tướng chỉ huy các hiệu binh cũng không tuân.

- Còn đệ tử phái Tản viên, Tôn đại hiệp gửi càng nhiều cao thủ càng tốt. Tất cả giả làm tiều phu, đẩy xe chở củi về Thăng long bán. Tối, tối ẩn ở bờ hồ Tây. Khi khởi sự, thì chia nhau ra kiềm chế tất cả gia thuộc bọn Phụng

quốc vệ thuộc cung Cảm Thánh.

Pháp Dung đại sư tỏ vẻ lo lắng:

- Thưa Nhị tuyệt, hiện Thái hậu có năm trăm Phụng quốc vệ, bọn này được chỉ huy bởi Mao Khiêm. Theo như bần tăng biết thì bản lĩnh Mao Khiêm cao thâm không biết đâu mà lường, cạnh y còn các cao thủ bậc nhất Hoa sơn. Bần tăng e khi chúng ta khởi sự, thì chúng sẽ tiến chiếm cung Long thụy, uy hiếp Hoàng thượng, để người ban chỉ gọi Thiên tử binh về thì ta khó mà thành công. Ðại hiệp phải làm thế nào, để có thể khiến cho Mao

Khiêm với Phụng quốc vệ rời Thăng long thì mới hy vọng thành công.

Tự Hấp đáp thay cho sư đệ:

Baltorama 218 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Ðại sư yên tâm. Việc đối phó với Mao Khiêm và năm đội Phụng quốc vệ, thì phái Ðông a xin lĩnh trách nhiệm. Tại hạ sẽ tìm cách cho đem Mao Khiêm với năm đội Phụng quốc vệ về Thiên trường. Anh em tại hạ sẽ thanh

lý môn hộ. Còn bọn Hoa sơn thì không cần.

- ?!?!?!

- Chúng tôi mới bắt được một bọn khách thương người Hoa. Chúng dùng thuyền, xâm nhập địa phận bản phái. Thẩm vấn sơ khởi, chúng khai là người

phái Hoa sơn. Ðể tại hạ sai đưa chúng vào đây, hầu các vị cùng thẩm cung.

- Ðại hiệp nói chúng là người phái Hoa sơn ?!?!

- Vâng!

Tự Hấp lên tiếng:

- Mấy đứa con gái của bố đâu? Mau ra mắt các bậc tôn trưởng. Vỵ xuyên ngũ tiên cùng dạ ran, rồi tiến lên hành lễ.

Tự Hấp hỏi:

- Ðám khách thương xưng là người của phái Hoa sơn đâu, các con mời họ vào đây.

Các tôn sư võ học không ai lạ gì Tự Hấp, bất cứ trường hợp nào ông cũng dùng lời lẽ khách khí. Rõ ràng đám người bị bắt, bị cầm tù, bị thẩm vấn, mà

ông dùng chữ khách thay cho tù, mời thay cho giải, tương kiến thay cho thấy mặt.

- Dạ.

Hoàng Anh hô:

- Mời Hoa nhạc tam nương vào.

Một nữ đệ tử dẫn ba đạo cô, đầu bị trùm bằng cái mũ vải đen, tay bị trói dính thành một phiến. Lối trói của phái Ðông a rất đặc biệt: Cánh tay, cùi

chỏ, cườm tay trái của người thứ nhất, bị cột dính vào với cánh tay, cùi chỏ,

cườm tay phải của người thứ nhì. Cũng như vậy, cánh tay, cùi chỏ, cườm tay trái của người thứ nhì cột dính vào tay phải người thứ ba.Cả ba người im lặng không nói lời nào. Rõ ràng họ bị điểm á huyệt.

Bạch Hạc hô:

- Mời Hoa nhạc tam phong vào.

Một nam đệ tử dẫn ba đạo sĩ vào. Họ cũng bị trùm đầu, bị trói dính chùm với nhau. Cả ba không nói một câu nào. Mặt họ cúi gầm xuống.

Baltorama 219 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Huyền Mi hô:

- Mời Ngũ nhạc đại lĩnh vào.

Mười đệ tử khiêng năm cái cũi. Mỗi cái giam một đạo sĩ, quần áo ướt như chuột, ngồi ủ rũ ở trong, đầu cũng bị trùm. Tiếp theo một cái cũi nữa,

trong giam Lưu Kỳ.

Tôn Ðức Hòa kinh ngạc hỏi Tự Kinh:

- Lão đại hiệp! Tại hạ nghe, Ngũ lĩnh, Tam phong, Tam nương của phái Hoa sơn, bản lĩnh cao thâm không biết đâu mà lường. Ðại hiệp làm cách nào

mà bắt được họ? Những người trùm đầu này có thực là người của phái Hoa sơn không?

Tự Kinh trả lời bằng cái lắc đầu: - Già này có biết gì đâu? Ông hỏi Vỵ xuyên ngũ tiên:

- Các cháu ngoan của ông! Ai đã bắt những người này? Bắt bằng cách nào? Họ là ai?

Hoàng Anh cười khúc khích, tay chỉ vào Long Xưởng, Tự Huy: - Thưa ông! Hôm qua, chị em chúng con đang đi đánh cá, thì dân trong trang báo rằng có bọn cướp Tầu ô, nhập vào địa giới nhà mình. Năm đứa chúng con theo dõi chúng, thì thấy chúng bắt cóc Hiển Trung vương với tiểu sư đệ định đem về Tầu. Bọn con phải ra tay giải thoát, rồi bắt chúng giam lại chờ giải lên quan. Sáng nay con đã thưa với mẹ. Mẹ bảo chúng con thẩm

cung. Không những chúng bướng bỉnh, che dấu lý lịch, mà còn làm phách. Chúng lớn lối tự xưng những cái gì là Hoa nhạc tam nương, Hoa nhạc tam

phong, Ngũ nhạc đại lĩnh.

Nàng chỉ vào Ngô Giới với Lưu Kỳ:

- Còn hai người này, dường như họ điên thì phải. Họ xưng là Thiên sứ. Một người tự xưng là Ðặc tiến Khai phủ nghị đồng tam tư, lĩnh Tứ xuyên

tuyên vũ sứ. Một người tự xưng Hoài Nam hầu Giang hoài tiết độ sứ. Năm cô gái vừa nói, vừa cười, vừa đem bọn tù nhân ra làm trò cười. Tự Kinh cũng cười theo. Nhưng trong cái đùa đó của năm cô gái, họ tìm thấy một sự thật: Không biết bằng cách nào đó, bọn này đã bị các cô bắt. Nguyên đại hiệp Tự Kinh tuổi đã cao, tính tình ông trở thành vui vẻ dễ dãi với con cháu. Vì vậy bọn Vỵ xuyên tứ tiên luôn tìm những lời nói làm cho ông bật cười, nên ông cực kỳ yêu thương năm đứa cháu nuôi này. Giữa ông cháu, luôn luôn có tiếng cười, giọng nói tự nhiên, riết rồi thành quen.

Baltorama 220 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Liếc nhìn mười hai người, bất động, mà không nói được câu nào. Tự Kinh biết họ bị đám cháu mình điểm huyệt. Ông chĩa ngón tay chỏ điểm liên

tiếp năm chỉ. Năm tiếng véo rít lên ghê tai, lập tức Ngũ đại lĩnh rùng mình một cái chân tay hoạt động được như thường.

Tuy bị bắt, bị giam trong cũi, đầu bị trùm kín, nhưng Lưu Kỳ vẫn hống hách:

- Năm con tiện tỳ kia, chúng ta là Thiên sứ, mà bọn mi dám làm nhục chúng ta ư? Bọn mi có mau mở cũi cho ta ra, rồi rập đầu tạ tội không ? Bằng như mi chậm trễ, Thái hậu sẽ đem quân san bằng cả làng này, giết hết bọn

bay, cho đến con chó, con mèo cũng không tha.

Trong Vỵ xuyên ngũ tiên, thì Huyền Mi là cô gái nhanh miệng nhất. Cô cười khúc khích:

- Này ông! Ông nói sao nghe lạ tai dữ? Bất quá bọn ông là những tên cướp Tầu ô, bị năm đứa con gái chúng tôi bắt như bắt ba ba trong rọ. Ông là cái gì, mà Thái hậu phải đem quân trả thù cho ông? Lại nữa, Thái hậu thì

phải ở trong cung, ngày đêm dạy dỗ hoàng tử, công chúa, chứ Thái hậu đâu có cầm quân, mà ông đem người ta hăm dọa?

Nguyên sau khi Ngô Giới, Lưu Kỳ bị đắm thuyền, bị lưới chụp lên đầu, bị dìm dưới nước cho đến khi mê man, rồi không biết gì nữa. Khi hai người

tỉnh dậy, thì thấy mình cùng Ngũ nhạc đại lĩnh, với Lưu Kỳ bị giam trong sáu cái cũi đồng. Phía sau là Hoa nhạc tam phong, Hoa nhạc tam nương. Kẻ thì bị trói, người thì bị đóng gông. Y hỏi Tam phong, Tam nương lý do bị bắt, thì cả sáu người đều hiện ra vẻ thẹn thùng, trả lời ấp úng, như bất đắc dĩ. Suốt đêm, mười hai người không được nằm, bị muỗi đốt, ngủ không được. Không cần bàn luận, Ngô Giới cũng biết rằng mình bị phái Ðông a ra tay. Vì nội trong trấn Thiên trường không có thế lực nào đủ khả năng làm những việc như vậy.

Bây giờ, Ngô cùng tùy tùng bị trùm vải lên đầu, bị điểm huyệt, bị đưa vào sảnh đường không biết để làm gì? Chết thì Ngô không sợ, Ngô chỉ sợ bị làm nhục mà thôi. Ngô đang suy nghĩ, tìm kế an toàn, thì Lưu Kỳ đã đưa ra lời phách lối. Ngô Giới biết gã sư đệ Lưu Kỳ chỉ có bộ vó đẹp trai, hữu dũng

vô mưu, nóng nảy. Nếu để y đấu khẩu với năm cô gái này, thì chỉ làm trò cười cho mấy trăm người hiện diện mà thôi.

Ngô ôn tồn hỏi năm cô gái:

- Các người là ai, mà dùng thủ đoạn hèn hạ bắt chúng ta thế này? Nam nhi đại trượng phu, làm gì cũng phải quang minh chính đại. Nếu các người

Baltorama 221 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

là anh hùng thì hãy mở cũi, dùng bản lĩnh chân thực thắng chúng ta, thì chúng ta mới phục.

Huyền Mi cười khúc khích:

- Dường như ông đang lên đồng thì phải. Ông tỉnh lại đi chứ? Bắt các ông là năm chị em chúng tôi. Chúng tôi là con gái mà sao ông lại bảo chúng tôi là nam nhi đại trượng phu!

Chợt nghĩ được một kế, Long Xưởng móc tín bài, đưa cho Thủ Huy : - Phiền nhị đệ sai môt gia nhân, đem tín bài này triệu viên huyện lệnh

Thiên trường cùng đội Hình binh tới đây chờ chỉ dụ của huynh.

Thủ Huy cầm tín bài ra ngoài.

Tự Kinh ra lệnh:

- Các cháu mở khăn trùm đầu cho họ.

Khăn được mở ra. Tất cả các đại tôn sư cùng bật lên tiếng ồ kinh ngạc. Tôn Ðức Hòa hỏi Ðông nhạc Thái sơn:

- Ðông nhạc đạo sư! Sao người ra nông nỗi này?

Nghi Ninh sư thái hỏi Hoa nhạc tam nương:

- Hỡi ơi! Thì ra Vân Ðài, Công Chúa, Mao Nữ tiên tử! Các vị đã làm gì, để bị bắt trói. Khổ không?

Lê Thúc Cẩn cũng than cho Hoa nhạc tam phong:

- Ôi! Liên Hoa, Tiên Nhân, Lạc Nhạn đạo sư? Khổ quá, các vị là những đạo sĩ đạo cao đức trọng, mà sao lại đi ăn cướp rồi bị bắt, bị cầm tù?

Pháp Dung đại sư đứng dậy, ông vuốt tay giải huyệt cho Ngũ nhạc đại lĩnh:

- Chư vị đạo sư! Chỗ thanh cao, sao các vị không ở, mà lại sang đây làm việc bất chính này?

Liếc nhìn qua cử tọa, Ngô Giới thấy đủ mặt các chưởng môn nhân đại môn phái Ðại Việt, mà y đã quen biết năm trước. Duy chưởng môn phái Ðông a là y chưa biết mà thôi. Tuy nhiên, cứ tình hình này, y đoán ra rằng trong mấy trăm người ngồi đó, ắt có Trần Tự Kinh. Y chỉ tay vào năm đại

tôn sư:

- Thì ra các người là chưởng môn của năm đại môn phái Ðại Việt đấy. Các người dùng thủ đoạn hèn hạ bắt chúng ta, mà cũng dám tự hào là đại tôn

Baltorama 222 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

sư chăng? Bần đạo cảm thấy nhục nhã, vì trong quá khứ đã kết thân với các người.

Tôn Ðức Hòa chỉ vào Vỵ xuyên ngũ tiên:

- Thưa Ngô đạo sư, đây là tổng đường phái Ðông a. Anh em chúng tôi là khách. Còn người bắt các vị là năm tiểu cô nương này. Năm vị cô nương

vốn là đệ tử đời thứ ba của phái Ðông a.

Ông chỉ vào Tự Kinh:

- Vị này là chưởng môn nhân phái Ðông a. Ðạo sư muốn khiếu nại, thì xin khiếu nại với người.

Hoàng Anh hỏi Ngô Giới:

- Ngô đạo sư, chị em tôi bắt các vị bằng võ công Ðông a chính tông. Chúng tôi không hề dùng ám khí, cũng chẳng dùng độc dược, mà đạo sư bảo là ám muội ư?

- Dùng lưới cá bắt người, lặn dưới nước dìm người, cũng là võ công ư? - Ðúng vậy! Ðại Việt chúng tôi có môn Quy tức công tức phép nín thở như loài rùa do công chúa Gia Hưng thời Lĩnh Nam chế ra. Với bản lĩnh này, chúng tôi có thể lặn dưới nước hằng giờ. Xưa công chúa Gia Hưng đã thắng danh tướng Hán là Phù lạc hầu Lưu Long, giết Nam an hầu đại đô đốc Ðoàn Chí. Ngày nay, chúng tôi lại dùng để thắng Ngô đạo sư với sư đệ của

người là Lưu Kỳ, thì cũng là sự thường thôi.

Nàng mỉm cười, tay chỉ vào những dụng cụ đánh cá treo trên tường cùng với các vũ khí khác:

- Tổ tiên chúng tôi làm nghề đánh cá mưu sinh, cho nên chúng tôi xử dụng thành thạo vó, lưới, chài, cụp, rọng, te, lờ, đó... riết rồi thành môn võ

công. Võ công tung chài bắt các vị của chị em tôi có tên Ðông a Thiên la thập bát thức. Pho võ công này do thái sư phụ của chúng tôi đã tốn không biết bao nhiêu tâm huyết, phối hợp nội công, quyền, chưởng, chỉ, và phép

điểm huyệt chế ra.

Tự Hấp chỉ Vỵ xuyên tứ tiên:

- Các con hãy nói rõ, các con dùng chiêu thức gì mời các vị đây, để chư vị tôn sư xét xử xem có đúng không?

Bạch Hạc chỉ vào Tây nhạc Hoa sơn:

- Thưa bố, vị này dùng thức khinh thân Thần điêu xung thiên nhảy xuống thuyền của con, tay ra chiêu Ưng trảo định bắt con. Con dùng chài ra chiêu Cầm ngư vô ảnh, thì bắt được.

Baltorama 223 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Huyền Mi chỉ vào Ðông nhạc Thái sơn, Nam nhạc Hằng sơn, Bắc nhạc Hành sơn:

- Ba vị này dùng thức khinh thân Thần điêu tróc kê, tung mình nhảy xuống thuyền của con với Thanh Tước, Hồng Yến. Bọn con cho thuyền vọt

ra xa, ba vị rơi xuống sông. Chúng con tung chài ra chiêu Võng ngư thủy để, thì bắt được ba vị.

Nghe Huyền Mi thuật, Nghi Ninh sư thái hỏi Tự Kinh:

- Trần đại hiệp, thì ra thế. Không biết đại hiệp có thể nhờ các tiểu cô nương đây diễn thử vài chiêu, cho bần ni đươc mở rộng nhãn giới chăng?

Tự Kinh bảo Vỵ xuyên ngũ tiên:

- Các con hãy diễn lại các chiêu đó , để chư vị tôn sư đây chỉ cho những chỗ khiếm khuyết. Nhất là để các vị tôn sư Hoa sơn khỏi ấm ức trong lòng .

Bạch Hạc gọi một nam đệ tử:

- Thanh An sư đệ, phiền sư đệ ra giúp ta một tay.

Nói rồi nàng lùi lại, tay cầm cái chài trên tay. Hai người hướng vào cử tọa hành lễ. Thình lình Thanh An vọt người lên cao, tay rút kiếm đưa ngang, tay ra chiêu Ưng trảo chụp Bạch Hạc. Bạch Hạc từ Tốn vị bước sang vị trí

Ðịa sơn khiêm của Ðoài vị, tay phải vung lên, tay trái bắt quyết, cái chài tỏa ra như hình trụ, rồi chụp xuống đầu Thanh An ở Ly vị. Thanh An bị cuốn tròn trong cái lưới, không cử động được.

Bạch Hạc hỏi Tây nhạc Hoa sơn:

- Thưa đạo sư. Có phải những viên chì trên cái chài cùng đánh vào các các huyệt UƯy trung, Phong thị, Túc tam lý, Hoàn khiêu, Kiên ngung, Thiên

tông của đạo sư không?

Mặt Tây nhạc Hoa sơn tái đi. Y đáp bằng âm thanh nhỏ như tơ: - Quả đúng như cô nương nói.

Bạch Hạc giải huyệt cho Thanh An. Nghi Ninh sư thái than: - Bây giờ bần ni mới hiểu, tại sao mấy vị tiểu cô nương này lại bắt được những cao thủ bậc nhất của Hoa sơn, chỉ trong một chiêu. Thì ra các vị tiểu

cô nương dùng một thứ võ công mới, quá tinh diệu, khiến đối thủ bị bất ngờ.

- Ðúng như sư thái nói.

Nghe đối đáp giữa Tự Kinh với Nghi Ninh, bọn Ngô Giới mới hiểu tại sao, bốn sư đệ mình võ công cái thế, mà khi bị lưới chụp, không phản ứng được gì.

Baltorama 224 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Từ đầu đến cuối Thủ Huy ngồi yên, bây giờ nó mới lên tiếng hỏi Hoa nhạc tam phong và Hoa nhạc tam nương:

- Tam vị đạo sư, tam vị đạo cô. Về việc các vị bị bắt, các vị có phục không? Nếu các vị không phục thì tiểu bối xin nói ra đây!

Nói rồi nó nhìn Vỵ xuyên ngũ tiên, bất giác tất cả cùng cười khúc khích. Vân Ðài tiên tử nổi giận phừng phừng, tay chỉ vào mặt Thủ Huy: - Thằng ôn con kia! Cô nương mà thoát khỏi nơi đây, thì...thì... quyết lột

da đầu mi mới hả giận.

Nghe Vân Ðài nói, Nghi Ninh sư thái kinh ngạc vô cùng, vì năm trước đây bà đã từng nói chuyện với vị đạo cô này. Tiếng nói của vị đạo cô tuy trong trẻo, nhưng cũng bình thường thôi, thế mà mới hơn năm qua, bây giờ tiếng nói trở thành trong trẻo, êm dịu hiếm có. Bất giác sư thái mở to mắt ra nhìn kỹ Hoa nhạc tam nương: Khuôn mặt thì mường tượng giống nhau, nhưng sao thân thể mảnh khảnh, thon đẹp thế kia? Không lẽ, họ mới luyện

một thức nội công gì mới chăng?

Tự Hấp hỏi Vân Ðài:

- Ðạo cô đã đi tu sao còn giận dỗi ? Không biết tiểu hài nhi đã làm gì vô lễ với đạo cô? Xin đạo cô cứ nói ra, chúng tôi quyết trị tội y.

Vân Ðài giận run lên bần bật:

- Nó...Nó...

Ðạo cô Công Chúa vội cản:

- Sư tỷ, chẳng nên nói ra, xấu...xấu hổ đến chết được.

Nghe đạo cô Vân Ðài nói, Long Xưởng rúng động tâm an, bởi tiếng nói của đạo cô rất quen thuộc, rất thân ái, mà vương từng được nghe, được tiếp

xúc nhiều lần. Nhưng trong nhất thời vương không nhớ ra.

Thủ Huy dọa già:

- Nếu ba vị đạo cô còn giận hờn thì tiểu bối xin thuật rõ bằng cách nào tiểu bối lại mời được ba vị đến đây.

Lập tức Vân Ðài quát lên:

- Im ngay! Cấm nói.

Ðạo cô Mao Nữ năn nỉ bằng lời ôn tồn:

- Thiếu hiệp, xin thiếu hiệp đừng kể ra, xấu hổ chết đi được. Chúng ta nguyện quên hết cái việc ấy.

Baltorama 225 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Nghe Mao Nữ nói, Long Xưởng lại kinh ngạc vô cùng, vì tiếng nói của đạo cô này cũng như của Vân Ðài, vừa êm dịu, vừa ngọt ngào vừa thân ái,

vừa quen thuộc.

Bà Anh Hoa nghe đối đáp giữa con trai với ba đạo cô, thì biết Thủ Huy đã làm điều gì quái đản lắm, mới khiến cho Vân Ðài nổi nóng, và Công

Chúa, Mao Nữ đều sợ hãi không muốn kể ra.

Nguyên sau khi bọn Ngô Giới, Lưu Kỳ đem các đệ tử lên bờ, giao thuyền cho Hoa nhạc tam nương giữ thuyền. Vỵ xuyên ngũ tiên bàn với Thủ Huy tìm cách bắt ba người. Thủ Huy hiến kế: Lột quần áo, mũ của ba đạo sư Hành sơn, Thái sơn, Hằng sơn, rồi cho ba cao thủ mặc vào, giả nằm trên ba chiếc thuyền nhỏ, che mặt, thả trôi trên sông. Khi thuyền nhỏ qua chỗ đậu của thuyền đinh, Hoa nhạc tam nương trông thấy ắt nhảy xuống cứu các sư huynh. Bấy giờ ba cao thủ chuyển mình một cái, thuyền nhỏ sẽ lập úp. Ta bắt Tam nương dễ dàng. Quả nhiên Tam nương trúng kế. Tuy võ công ba

người cao thâm, nhưng cả ba không biết bơi, bị dìm uống nước đầy bụng, rồi

bị bắt. Vỵ xuyên ngũ tiên đem Tam nương về nhà giam, cứu tỉnh. Song đầu tóc, y phục Tam nương ướt như chuột, trông thực thê thảm. Ba người năn nỉ xin Ngũ tiên sai người ra thuyền lấy y phục để thay. Ngũ tiên sai Thủ Huy đi. Trên đường từ thuyền về nhà giam, khi qua mấy bụi móc mèo, tính trẻ con nổi dậy, Thủ Huy hái mấy chục quả, bóp nát, rồi bỏ vào trong ba bọc quần áo. Tam nương nào biết gì về cái loại quả quái ác này. Ba người thay y phục được nửa khắc thì ngứa ngáy cực kỳ khó chịu. Càng gãi, càng ngứa. Ngứa quá, ba người gãi đến nỗi y phục rách bươm, thân thể lõa lồ. Thủ Huy còn nhỏ, nó chưa có ý thức gì về vấn đề nam nữ. Nó đứng nhìn ba đạo cô trần truồng, vừa gãi vừa nhảy chồm chồm như khỉ đột. Nó thích chí cười khúc khích. Cũng may lúc đó Hoàng Anh trở lại nhà tù thẩm vấn Tam nương. Thấy tình trạng Tam nương thảm thiết như vậy, thì biết ngay đây là kiệt tác của cậu em. Nàng quát mắng Thủ Huy, rồi sai lấy thuốc giải cho Tam nương, cùng sai giũ y phục, giặt thực sạch phấn độc. Cho nên khi Ngô Giới, Lưu Kỳ hỏi về nguyên do bị bắt, Tam nương nghĩ đến hoàn cảnh lõa lồ, mà sượng sùng không dám nói.

Bây giờ nghe Thủ Huy dọa kể tình cảnh ấy ra trước mặt bao nhiêu người thì xấu hổ đến chết được. Vân Ðài vội xuống nước:

- Tôi phục! Tôi xin chịu thua! Thiếu hiệp không cần nói ra...vô ích. Một lần nữa Ngô Giới lại thắc mắc không biết ba sư muội bị bắt trong

trường hợp nào. Bí ẩn, càng thêm bí ẩn.

Hoàng Anh lại chỉ Ngô Giới, Lưu Kỳ:

Baltorama 226 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Còn hai vị, chúng tôi đường đường, chính chính dùng Qui tức công xử dụng võ công bản môn đấu với các vị ở dưới nước, rồi dùng Thiên la thập bát thức bắt các vị. Như thế mà bảo rằng thủ đoạn hèn hạ ư? Lê Thúc Cẩn là người rất thân với Trần Tự Hấp. Ông nắm lấy tay bạn: - Không ngờ lão bá lại chế ra pho võ công tinh diệu như vậy. Xin đại ca cho diễn lại từ đầu đến cuối, để đệ được chiêm ngưỡng một pho võ công

tuyệt kỹ của Ðại Việt.

Tự Hấp bảo Hồng Yến:

- Con diễn một lượt pho Thiên la thập bát thức, để sư bá chỉ bảo thêm cho.

Hồng Yến bái tổ, rồi cầm lấy cái chài, tay trái vung lên, cái chài xòe lớn ra ở Khôn vị, rồi chuyển sang Ðịa trạch lâm úp chụp xuống; trong khi chân

nàng từ Càn vị xích sang Thiên phong cấu. Miệng nàng hô: - Càn la trấn thiên ( Lưới từ phương Nam trấn trời).

Tay nàng hơi co lại, cái chài uốn một vòng, tỏa ngược trở lên ở Ðoài vị, rồi lại chụp xuống ở Ðịa sơn khiêm. Trong khi chân nàng bước vào Ly vị, xê

dịch sang Sơn thủy mông. Miệng hô:

- Khinh la cầm ngạc (lưới nhỏ bắt cá sấu).

Cứ như thế, Hồng Yến diễn hết 18 thức, rồi từ 18 biến ra 1152. Các tôn sư Ðại Việt mải mê quan sát đến xuất thần. Trong khi Ngô Giới rùng mình

nghĩ thầm:

- Hỡi ơi! Trước đây mình Ðại Việt có Long biên kiếm pháp của phái Mê linh, Phục ngưu thần chưởng của phái Tản viên, Phong ba đại lãng của phái Ðông a danh trấn thiên hạ. Gần đây lại có Cổ loa tâm pháp dùng Bức mạch chưởng khiến anh hùng Hoa Việt nghe đến tên là kinh hồn động phách. Bây

giờ Tự Kinh chế ra Thiên la thập bát thức, tổng hợp phép điểm huyệt, Cổ loa tâm pháp, Tiên thiên bát quái ; biến hóa kỳ diệu, không một chút sơ hở. Hèn gì năm thiếu nữ này võ công bình thường, mà bắt các cao thủ của mình chỉ trong một chiêu.

Lưu Kỳ thì than thầm:

- Không biết Tự Kinh có chủ ý gì, mà các chiêu thức đều khắc chế với võ công Trung nguyên? Nếu pho này truyền rộng ra, thì anh hùng võ lâm Tung

nguyên không thể dương danh ở Nam phương được nữa.

Một đệ tử từ ngoài vào cung tay hành lễ với Long Xưởng: - Khải điện hạ. Có quan huyện Thiên trường xin cầu kiến.

Baltorama 227 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Cho vào.

Viên huyện lệnh dẫn theo mấy bộ khoái, đội Hình binh, vào quỳ gối: - Thần Trần Dung, lĩnh huyện lệnh Thiên trường, xin đợi chỉ dụ của điện

hạ.

Long Xưởng chỉ đám Hoa sơn:

- Có bọn này, không rõ căn cước, chúng là người Tầu, can tội trộm, cướp, bắt cóc. Lát nữa cô gia sẽ xử tội chúng. Vậy khanh hãy cùng Hình binh ngồi

chờ.

- Tuân chỉ điện hạ.

Tự Kinh xá bốn chưởng môn nhân Tản viên, Mê linh, Sài sơn, Tiêu sơn: - Thưa chư vị võ lâm đồng đạo. Trong quá khứ, giữa phái Hoa sơn với phái Ðông a có qua lại, thân mật với nhau. Ðáng lẽ Ngô đạo sư với các vị cao thủ sang đây, thì chúng tôi phải lấy lễ mà tiếp. Nhưng nay các vị ấy phạm pháp, thành ra tôi không thể để tình riêng lên phép nước, mà trao các

vị cho Thái tử, để Thái tử xử theo luật Ðại Việt.

Long Xưởng hướng Tự Kinh:

- Lão tiên sinh, theo bộ Hình thư của bản triều, khi Hoàng đế hoặc Thái tử xử án, thì án đó trở thành chung thẩm, và cho thi hành ngay lập tức. Vãn

sinh xin lão tiên sinh cho mượn sảnh đường này trong mấy giờ, để làm công đường xử đám tội nhân này.

- Xin điện hạ cứ tự tiện. Long Xưởng hô lớn:

- Thiết lập công đường.

Viên huyện lệnh Thiên trường cùng với đội Hình binh xuất hiện. Mỗi tên Hình binh cầm một hình cụ: Kìm, kẹp, roi, dùi. Lại có cả cái lò than. Rất

thành thạo, chúng quạt lửa đốt lò nung dùi, kìm.

Trần Dung chỉ vào mấy cái kìm kẹp giải thích với bọn người Hoa sơn: - Nếu như các người cứng đầu, cứng cổ, không chịu khai sự thực, thì bản chức sẽ dùng kìm vặn răng, dùng kẹp mà kẹp ngón tay. Bằng như dùng kìm,

kẹp không xong thì sẽ dùng dùi nung đỏ này xiên thịt...

Long Xưởng tuyên lệnh:

- Phiên tòa khai mạc, cô gia làm chánh thẩm, phụ thẩm là đô đốc Lý Thần. Huyện lệnh Trần Dung làm lục sự. Trần Thủ Huy, cùng Vị xuyên ngũ

Baltorama 228 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

tiên, đội trưởng với năm thủy binh bến đò huyện lỵ Thên trường, các đò phu trên con thuyền Thiên an, hai trẻ chăn trâu tên Cu, Hĩm... nhất thiết làm nhân

chứng. Phiên tòa bắt đầu.

Long Xưởng hỏi Ngô Giới:

- Ngô Ðạo sư, dù thế nào chăng nữa, đạo sư cũng là đại thần triều Tống, là chưởng môn phái Hoa sơn. Ðạo sư phải nhận bằng này điều: Một là, các vị nhập cảnh Ðại Việt ngoài luật lệ. Theo hình thư bản triều thì bị lưu đầy

mười năm. Các vị lại đi một đoàn tới mấy chục người. Như vậy, các vị phạm

tội Gian nhân hiệp đảng. Theo Hình thư thì bị tội trảm.

Lưu Kỳ quát lên:

- Chúng ta là Thiên sứ sang kinh lược Giao chỉ, mà người dám bảo là nhập cảnh ngoài luật lệ ư?

Long Xưởng hỏi Trần Dung:

- Huyện quan ! Cái gã này tự xưng là Lưu Kỳ, lĩnh Giang hoài Tiết độ sứ. Y còn xưng là Thiên sứ nữa, chả biết có đúng hay không? Trong khi đó y

luôn hống hách. Huyện quan có cách nào phân biệt chân, giả chăng? Huyện quan biết Long Xưởng muốn mình dọa Lưu Kỳ, khiến gã nhụt

chí, y cười:

- Khải điện hạ không khó. Ðiện hạ để hạ thần dùng dao rạch trên mặt y hình hai con rùa, rồi lấy vôi với bồ hóng bôi lên, thì chỗ rạch sẽ nổi lên như những sợi bún. Laiỳ gọt đầu, bôi vôi, thì tóc không mọc ra nữa. Sau đó ta bỏ

y vào cái cũi rồi khiêng đi các trấn , đánh trống, hỏi dân chúng xem ai biết lý lịch y sẽ thưởng cho một nén vàng... như vậy là tìm ra chân tướng y ngay. Lưu Kỳ chỉ vào mặt Long Xưởng quát lớn:

- Thằng nhóc con kia. Ông mà ra khỏi đây ông sẽ bóp chết mi, chứ mi định làm nhục ông nội mi ư?

Long Xưởng hất hàm ra lệnh cho Trần Dung: - Thôi đành vậy, huyện quan cứ làm đi.

Thủ Huy đề nghị:

- Tâu điện hạ! Nhưng võ công y cao thâm quá. Muốn rạch mặt y thì phải làm cho y mê man đi đã. Bây giờ đệ đành dìm y xuống nước. Ðợi y uống

nước no, ngộp hơi rồi rạch mặt, thì mới vẽ hình rùa, rắn được. - Ðược! Nhị đệ làm đi.

Thủ Huy vẫy tay gọi hai Hình binh:

Baltorama 229 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Phiền hai huynh khiêng cũi dìm xuống cái hồ cá này, để y uống nước. Hai Hình binh dạ lên một tiếng, tiến lên khiêng cái cũi giam Lưu Kỳ. Lưu

Kỳ vẫn hống hách. Y nói với Tự Hấp:

- Tự Hấp, người tự thị là anh hùng, mà làm nhục ta thế này ư ? Võ đạo phái Ðông a là như thế đó?

Tự Hấp biết Long Xưởng chỉ muốn đọa Lưu Kỳ, nên ông nói lảng : - Xin Lưu huynh hiểu cho. Phái Ðông a nhà tôi gồm toàn ngoan dân Ðại Việt. Chúng tôi không thể, và không có quyền can thiệp vào việc xử án của

Thái tử.

Hai hình binh từ từ hạ đòn gánh xuống. Cái cũi chìm dần xuống nước. Lưu Kỳ hét lên:

- Ta nhất định không khuất phục tên ôn con. Thủ Huy cười:

- Một trọng tội mà dám xưng ta với Thái tử ư? Mi không khuất phục thì ta cho mi sống với cá.

- Ta nhất định không khuất phục. Thử xem mi làm gì được ta... Chử nào chưa ra khỏi miệng, thì cái cũi đã chìm xuống nước. Nước trong tiểu hồ rất trong. Ai cũng nhìn rõ Lưu Kỳ nín thở, vùng vẫy. Khoảng nửa khắc y ngộp hơi, uống hai ba hớp nước, dẫy dụa trong cái cũi. Ðộ chừng y uống đã đầy bụng, Thủ Huy vẫy tay. Hai hình binh nâng đòn gánh lên, Lưu Kỳ thở hổn hển, chân tay run run. Hai tay y chỉ vào Thủ Huy: - Ta nhất định không khuất phục hai tên lỏi con. Chúng bay có giỏi thì

giết ta đi.

Thủ Huy đưa mắt cho hai Hình binh. Cái cũi được đưa về chỗ cũ. Long Xưởng thấy từ đầu đến cuối bọn Ngô Giới im lặng nhìn Lưu Kỳ bị làm nhục, mà không lên tiếng can gián; thì biết rằng cả bọn Hoa sơn đều không

ưa y.

Long Xưởng nhìn Thủ Huy lắc đầu. Thủ Huy nạt:

- Mi dùng lời lẽ đại bất kính với một trừ quân của Ðại Việt. Ta là thần dân Ðại Việt, ta bất chấp đạo lý võ lâm. Ta có cách trị mi. Nói rồi nó chạy ra sân. Lát sau nó trở lại, trên tay cầm một con rắn nhỏ

như cái đũa, mầu sắc óng ánh. Nó đưa con rắn tới trước cũi Lưu Kỳ:

Baltorama 230 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Ðây là con rắn lục. Loại rắn này bất cứ ai bị nó cắn, thì chỉ cần một giờ sau thì sẽ chết. Ta cho nó đợp mi mấy miếng xem mi có còn vô phép nữa

hay không?

Nói rồi nó tung con rắn vào trong cũi. Lưu Kỳ vung tay bắt, nhưng vì cũi chật hẹp, tay bị vướng. Con rắn rơi trúng cổ y, lập tức nó cắn một miếng, rồi chui tuột vào trong áo. Lưu Kỳ kinh hãi chụp con rắn, thì nó lại chui ra ngoài tay áo. Y phủi áo, thì nó chui tọt vào ống quần. Y cảm thấy hạ bộ bị đau nháy một cái, thì biết rằng con rắn đã cắn y miếng nữa. Mặt y tái xanh. Y

nghĩ thầm : Nếu ta còn cứng đầu, cứng cổ thì uổng mạng vô ích. Y vội xuống nước:

- Tôi xin khuất phục. Thủ Huy hỏi lại: - Người nói sao?

Lưu Kỳ đành hướng Long Xưởng:

- Thần xin khuất phục. Xin điện hạ ban thuốc giải. Long Xưởng hỏi Thủ Huy:

- Nhị đệ! Nhị đệ trao thuốc giải cho bị cáo Lưu Kỳ.

Thủ Huy đáp lơ mơ:

- Ðại ca! Rắn lục cắn phải ba giờ sau mới chết. Hơn nữa Lưu tiết độ sứ nội công cao thâm, thì phải hơn ngày mới chết mà.

Long Xưởng gọi lớn:

- Này bị cáo Lưu Kỳ nghe đây!

- Thần xin nghe.

- Thể lệ bang giao Tống Việt từ mấy trăm năm nay là: Khi sứ đoàn tới biên giới, thì nghỉ ở nhà khách. Biên cương đại thần cho chạy ngựa trạm về Thăng long. Triều đình sẽ sai quan tiếp dẫn sứ, đem thiết kị lên đón. Bấy giờ sứ thần phải đưa điệp văn, trong đó ghi họ tên, chức vụ của sứ đoàn. Có đúng thế không? Ðây các bị cáo cùng đồ tử đồ tôn nhập cảnh, mà triều đình Ðại Việt không ai biết gì, thì thực là vô lý. Nếu như các bị cáo là sứ thần, thế

thì có gì làm bằng không?

- Thần có mật chỉ của Thiệu Hưng hoàng đế, nhưng...nhưng để ở trong Hoàng cung, thành Thăng long.

- Khi không có gì làm bằng, thì tòa không coi như bị cáo là thường dân. Các bị cáo sang Ðại Việt với chủ tâm ăn cắp bộ Vô song, vô đối Trung

Baltorama 231 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

nguyên võ kinh. Ðó là một tội trộm. Khi các vị vào Vô trung thanh hư miếu,

các vị ăn cắp bốn thanh kiếm thờ, đó là hai tội trộm. Theo Hình thư bản triều, tội trộm võ kinh, thuộc loại gia trọng, bị bị chặt một tay. Ăn cắp đồ thờ thì bị Cung hình (Thiến).

Nghe Long Xưởng kết tội, Trần Dung định lên tiếng, nhưng Long Xưởng phất tay ra lệnh bảo im lặng.

Long Xưởng ngừng lại một lát rồi tiếp:

- Huống hồ các bị cáo lại bang bạnh, chống lệnh đô đốc thủy quân tuần giang, hành hung đội tuần kiểm huyện lỵ Thiên trường. Hơn nữa còn bắt cóc đô đốc chỉ huy hạm đội Âu cơ, bắt cóc nghĩa đệ Thủ Huy, bắt cóc cô gia, định mang về Trung nguyên. Theo Hình thư bản triều, thì các bị cáo lãnh tội

lăng trì, toàn gia bị chém ngang lưng. Các bị cáo có chối cãi gì không?

Ngô Giới chống chế:

- Chúng tôi là sứ thần của Thiệu Hưng hoàng đế nhà Ðại Tống. Chúng tôi có mang theo mật chỉ, nhưng tất cả đều để ở Thăng long. Xin điện hạ dung cho chúng tôi ít ngày, chúng tôi sai người về lấy. Hoặc giả cho chúng tôi được đối chất với Thái hậu thì sẽ rõ ngay gian. Trong khi trì nghi, xin cho

chúng tôi được hưởng quyền ân giảm.

Long Xưởng tuyên án:

- Trong khi chưa minh chứng được thân phận thì các bị cáo vẫn phải giam cầm như bọn trộm cướp, chứ không được đối xử như mật sứ. Tòa

tuyên án trao các can phạm huyện lệnh Thiên trường. Nội trong ba ngày các bị cáo không minh chứng được thân phận, thì các chánh phạm sẽ bị chặt tay, bị cung hình. Còn nếu trong ba tháng, các bị cáo không chứng minh được thân phận mình, thì án lăng trì mới thi hành.

Tự Kinh phân trần với đám Hoa sơn:

- Ngô đạo sư! Hiển Trung vương vừa tuyên án. Nếu như Ngô đạo sư có gì minh chứng rằng đạo sư là Tống sứ thì đạo sư sẽ đươc tiếp đón trọng thể. Bằng không, vương gia đây sẽ cho thi hành, thì lão phu cũng đành chịu thua. Long Xưởng nói với Vỵ xuyên ngũ tiên:

- Xin ngũ vị tỷ tỷ đem mấy người này giam lại, huyện lệnh sẽ tới lĩnh sau.

Lại chỉ vào Lưu Kỳ với tên đạo sĩ tài công:

- Hai tên này cực kỳ lỗ mãng, y từng vô lễ với cô gia. Ngày mai thì cung hình tên tài công. Tiếp sau đó là tên Lưu Kỳ.

Baltorama 232 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Lưu Kỳ năn nỉ:

- Xin điện hạ ban thuốc giải! Thủ Huy cười:

- Thưa đại ca, thuốc giải đệ để đâu, quên mất rồi. Xin đại ca để đệ về thư phòng tìm xem, may ra còn.

Nói rồi nó huýt sao một tiếng, con rắn vọt mình lên cao, Thủ Huy bắt lấy bỏ vào túi.

Bọn Ngô Giới định phân trần, thì cũi đã bị khiêng ra khỏi sảnh đường. Long Xưởng ban chỉ cho Trần Dung với Hình binh, trở về nhiệm sở.

Khi bọn Ngô Giới bị đem ra khỏi rồi thì Tự Hấp bảo Thủ Huy: - Con mau lấy thuốc giải cứu gã họ Lưu. Bằng chậm trễ, e y chết mất. - Dạ!

Vũ Tử Mẫn hướng Long Xưởng chắp tay:

- Trí tuệ điện hạ thực siêu phàm. Tên nhà quê này đang tìm cách đưa Mao Khiêm với năm đội Phụng quốc vệ cung Cảm Thánh rời Thăng long, mà không biết phải làm sao. Thế mà điện hạ đã nghĩ ra. Tử Mẫn này xin bái

phục.

Ðại sư Pháp Dung kinh ngạc hỏi: - Ðại hiệp nói sao?

Lê Thúc Cẩn gật đầu năm sáu lần:

- Tại hạ đoán ra rồi. Ðể tại hạ nói thử xem có đúng hay không nghe! Long Xưởng gật đầu:

- Xin tiên sinh kiến giải?

- Không ai có quyền điều động bọn Phụng quốc vệ cung Cảm Thánh ngoài Thái hậu. Thái hậu dùng bọn này chỉ với mục đích uy hiếp Hoàng thượng, Hoàng hậu, cùng bảo vệ cái triều đình gà mái gáy. Bây giờ ta bắt được bọn Hoa sơn, giam tại tổng đường phái Ðông a. Bọn Hoa sơn sống hay chết, Thái hậu cũng nhắm mắt, không cần biết tới. Duy gã Lưu Kỳ, chỉ cần nghe tin gã bị cầm tù là Thái hậu đa ờlồng lộn lên rồi. Nay nghe tin gã sắp bị thiến, thì bất kể ngày đêm, Thái hậu điều động cả năm đội Phung quốc vệ về Thiên trường cứu gã ngay. Cho nên ban nãy Thái tử kết án người của phái Hoa sơn bị Cung hình, thì tôi biết rằng đây là mưu của Thái tử. Vì trong bộ

Baltorama 233 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Hình thư của bản triều, không có hình phạt này. Trần Dung không hiểu ý điện hạ, y định lên tiếng, nhưng điện hạ ra hiệu bảo y im lặng.

Cử tọa nghe Thúc Cẩn giải đoán đều bật cười.

Vũ Tử Mẫn hỏi Long Xưởng:

- Theo ý điện hạ, thì ta báo tin bọn Hoa sơn bị bắt cho Thái hậu bằng cách nào?

- Lượng tiểu phi quân tử. Vô độc bất trượng phu. Vãn sinh đã tuyên án tất cả bọn Hoa sơn đều bị án lăng trì, bị cung hình, bị chặt một tay. Tạm thời thi hành cung hình trước. Một tháng sau sẽ chặt tay, và ba tháng sau mới lăng trì. Khi sắp khởi sự, ta đem một đạo sĩ Hoa sơn thiến quách đi. Thiến xong, ta băng bó cẩn thận, để y không bị chết. Ta giả sơ xuất cho y trốn thoát. Y sẽ chẳng ngại ngùng gì mà không về Thăng long yết kiến Thái hậu, cầu cứu với

Thái hậu, xin người ra quân cứu đồng bọn.

Tôn Ðức Hòa nhăn mặt:

- Thiến người như vậy e phạm đến đức hiếu sinh của trời đất chăng? Cao Tử Ðức phì cười:

- Tôn huynh ơi! Bọn đạo sĩ có cái ấy thực, nhưng chúng đi tu, thì nào có xử dụng tới? Nay ta thiến đi, không chừng chúng tu hành dễ dàng hơn, có

khi thành tiên cũng nên.

Cử tọa nghe Cao Tử Ðức bàn đều bật cười.

Vũ Tử Mẫn đứng lên tóm lược:

- Bây giờ các vị đâu về đó chuẩn bị. Hôm nay là ngày mùng ba. Ðúng ngày mười tư thì ta thả tên đạo sĩ bị thiến. Ngày rằm thì khởi sự.

Baltorama 234 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

HỒI THỨ MƯỜI

Phong trần mài một lưỡi gươm, Những phường giá áo, túi cơm xá gì ? (Ðoạn trường tân thanh)

Tại đế đô Thăng long, nước Ðại Việt.

Hôm ấy là ngày rằm tháng chín, trăng sáng vằng vặc. Mặc dù trong không gian có đôi ba ngọn gió heo may hiu hắt đem cái lạnh len lỏi khắp phố phường. Bấy giờ đang là lúc thịnh thời của Ðại Ðịnh hoàng đế, biên cương không giặc, trong nước vô sự, nên thông thường rằm là ngày trai thanh, gái lịch dắt nhau đi chơi dưới trăng. Nhưng hôm nay, đường phố vắng

lặng.

Ðế đô im lìm, không ai dám ra khỏi nhà. Người người đều cảm thấy như có một biến cố bất tường sắp đến, vì những cuộc chuyển quân rầm rộ từ trưa đến chiều. Ngày hôm qua, năm đội Phụng quốc vệ được lệnh tập trung. Ai cũng biết Phụng quốc vệ không phải là các đạo binh của triều đình, mà là những đội thị vệ riêng của Cảm Thánh hoàng thái hậu. Ðám quân này được tuyển từ bọn vong mạng, bọn du thủ, du thực, bọn tù tội được ân xá. Ðây là lần đầu tiên chúng ra trận. Với trên năm trăm người, chúng chuẩn bị cực kỳ

ồn ào, suốt từ trưa, đến chiều, qua đêm. Cho đến sáng hôm nay cũng chưa

xong. Chúng gọi nhau ơi ới, từ biệt gia đình, từ biệt bạn bè để lên đường... đã làm cho Thăng long náo loạn suốt một ngày, một đêm. Hôm nay, sang giờ Ngọ thì đám này tập hợp ở của Quảng phúc. Sau đó di chuyển đến bến Tiềm long, rồi hạm đội Âu Cơ chở đi. Người dân thì thầm: Dường như có giặc ở trấn Thiên trường.

Trong khi ngoài thành ồn ào như vậy, mà tại Hoàng thành, Ðại Ðinh hoàng đế không biết gì. Hôm nay nhà vua ngự cơm chiều tại cung Chiêu Linh với Hoàng hậu. Nhà vua chợt nhận thấy bọn thái giám, bọn Phụng quốc vệ cung Chiêu Linh biến đâu mất. Xung quanh nhà vua, xuất hiện cả trăm cung nga lạ mặt, mà nhà vua chưa từng thấy bao giờ. Tuy nhiên, vì nhà vua

được đào tạo thành cục bột, vô tư, nên ngài cũng không thắc mắc gì.

Khi trời chập choạng tối, thì cung nga báo:

Baltorama 235 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Có Tả thiên ngưu vệ thượng tướng quân Tăng Quốc, trưởng ty Mật sự thuộc Khu mật viện xin cầu kiến.

Không đợi chỉ nhà vua, Hoàng hậu vẫy tay: -Cho vào.

Tăng Quốc tâu :

- Thái tử, cùng hai đại thần là Thái sư Lưu Khánh Ðàm, Thái phó Hoàng Nghĩa Hiền ; thỉnh bệ hạ giá lâm điện Uy viễn để nghe tâu về tình hình xã tắc khẩn cấp.

Hoàng đế kinh ngạc, khi thấy Hoàng hậu cũng mặc võ phục, nai nịt, lưng đeo bảo kiếm, để tháp tùng. Nhà vua hỏi:

- Cái gì sắp xẩy ra?

Hoàng hậu đáp:

- Bệ hạ cứ đến đó, sẽ biết.

Nhà vua cùng Hoàng hậu lên xe. Hai bên có bốn chục cung nga, lưng đeo bảo kiếm hộ vệ. Liếc mắt nhìn về cung Long thụy, tẩm cung của nhà vua, có

đội võ sĩ do nghĩa đệ của Long Xưởng là Tăng Khoa với Ðào Như Như, đứa

con gái của Nhạc quan Ðông cung chỉ huy. Xa xa, quanh cung Cảm Thánh có ba đội võ sĩ, do Bùi Trang Hòa, cháu gọi Thần phi Bùi Chiêu Dương bằng cô chỉ huy. Nhà vua hơi chột dạ, ngài nhìn về phía điện Càn nguyên, lại cũng có võ sĩ dàn ra do nghĩa muội của công chúa Ðoan Nghi là Từ Thụy Hương canh phòng. Tại điện Uy viễn có rất nhiều người. Người nào cũng mang vũ khí do công chúa Ðoan Nghi với Thiện nhân Trần Thủ Huy thống lĩnh.

Xe ngừng lại. Lễ quan hô:

- Hoàng thượng giá lâm. Lễ nghi tất.

Nhà vua đưa mắt nhìn: Các đại thần hiện diện đầy đủ. Thái tử Long Xưởng tâu:

- Theo hội điển sự lệ từ thời đức Thái tổ thì, Lưu thái sư, Hoàng thái phó đều là thầy của phụ hoàng, được hưởng vinh huân: Khi vào chầu được ngồi ghế, không phải quỳ gối, tâu không phải xưng tên. Nhưng vì ác nhân Ðỗ Anh Vũ lộng quyền, áp chế phụ hoàng, mà không thi hành. Hôm nay thần

nhi xin phụ hoàng chuẩn tấu cho hai vị lão thần được hưởng huân dự đó .

Baltorama 236 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Hoàng nhi đã lớn khôn, trí lự lại siêu phàm . Hoàng nhi thấy gì cần chỉnh đốn thì cứ làm. Trẫm chuẩn tấu.

Long Xưởng kéo ghế:

- Xin kính mời nhị vị ân sư an tọa.

Thái sư Lưu Khánh Ðàm, Thái phó Hoàng Nghĩa Hiền nói lời cảm tạ, rồi ngồi xuống.

Long Xưởng tiếp tục kéo ghế mời tất cả Kinh diên quan ngồi, và cũng gọi bằng thầy, thay vì gọi bằng chức tước.

Hồi chiều, các đại thần thấy sứ giả của Ðông cung tới triệu hồi phải vào điện Uy viễn, là trụ sở của Khu mật viện, dự cuộc thiết đại triều khẩn cấp; thì biết là có sự. Khi tới nơi, họ không thấy có Phụng quốc vệ canh phòng, mà toàn võ sĩ, lưng đeo kiếm; họ lại đoán thêm là có biến cố. Rồi bây giờ, Thái tử tâu xin cho thi hành hội điển sự lệ từ thời đức Thái tổ, đối với hai đại thần, họ lại kinh ngạc nữa. Vì từ lâu, mỗi khi họ tâu xin thi hành lệ này, thì bị Thái hậu bác ngay. Hơn nữa, từ sau khi Anh Vũ bị Côi sơn song ưng giết, Thái hậu truy phong cho y tước vương, bắt kiêng chữ Anh Vũ trong ngôn từ, trong văn kiện. Khi nói đến y thì phải gọi là đại

vương. Thế mà bây giờ, Thái tử công khai gọi y là ác nhân, thì biết rằng cái

triều đình gà mái gáy đã xụp đổ.

Thái sư Lưu Khánh Ðàm tâu:

- Thần tuân chỉ Thái tử, xin thiết đại triều khẩn cấp, để tâu lên bệ hạ, cùng thông báo với chư đại thần biết : Từ hai năm nay triều đình Tống, có dã tâm chiếm Ðại Việt ta, đặt thành quận huyện. Họ âm thầm đưa người vào tiềm ẩn ở Thăng long, ở trong Hoàng thành. Họ định dùng năm đội Phụng quốc vệ đóng cửa thành, mưu thí bệ hạ, thí Thái tử, tàn sát hết tôn thất, đại thần, rồi tôn một đại thần Tống lên làm vua. Họ muốn bắt chước việc Lê Hoàn cướp ngôi của ấu quân Ðinh triều xưa : Hoàn tư thông với thái hậu Dương Vân Nga. Dương thái hậu phế con mình xuống, rồi họp quần thần

tôn người tình lên làm vua.

Mặt nhà vua tái xanh. Một số các đại thần cũng run lật bật. Nhà vua hỏi: - Người tình của Thái hậu là Anh Vũ chết rồi mà? Sao lại có người tình nào nữa? Bây giờ phải làm gì? Trong thành này ngoài năm đội Phụng quốc vệ ra, trẫm không có đạo quân nào cả. Mười hiệu Thiên tử binh hiện do Thái

bảo Tô Hiến Thành đã điều động đi tuần thú ở phương Nam rồi.

Khánh Ðàm tiếp:

Baltorama 237 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Nhưng rất may, nhờ phúc trạch của tiên đế, nhờ hồng phúc của bệ hạ, Thái tử cùng anh hùng võ lâm đã khám phá kịp thời, và đã dẹp yên.

Nhà vua cùng chư đại than thở ra, như thoát khỏi án tử hình. Nhà vua hỏi:

- Hoàng nhi hãy tâu rõ ngọn nguồn vụ này cho trẫm nghe.

Long Xưởng chỉ Bảo Ninh hầu:

- Hoàng thúc quản Khu mật viện. Xin hoàng thúc tâu lên phụ hoàng. Bảo Ninh hầu bước ra quỳ gối:

- Thần Lý Long Căn, Phiêu kị thượng tướng quân, lĩnh Uy viễn đại học sĩ, quản Khu mật viện, tước Bảo Ninh hầu kính tâu.

- Khanh bình thân.

- Ða tạ bệ hạ.

Long Căn đứng dậy tâu chi tiết. Từ việc Trường bạch song hùng, Hoa sơn tứ đại thần kiếm bị bắt, bị Kinh Nam vương giam lỏng ở Thiên trường. Họ tiếc võ công bị mai một, nên lén chép để lại. Mao Khiêm theo Tống sứ cải táng hài cốt Song hùng đem về Trung nguyên. Việc Cảm Thánh thái hậu

định truất nhà vua xuống, tôn Ðỗ Anh Vũ lên làm vua. Bà gửi sứ sang Tống

xin phong cho Ðỗ Anh Vũ làm Giao chỉ quận vương. Tống không chuẩn, ngược lại Tống sai sứ sang phong cho nhà vua. Dịp này Tống cho Mao Khiêm theo làm thông dịch và hướng đạo. Lúc sứ Tống về, Mao ở lại, dạy độc công cho Anh Vũ. Mao sai các đệ tử là Nùng sơn tam anh, Tô lịch nhị tiên dùng độc công khống chế các tôn sư võ học, các gia, các phái, các đại thần. Người người đều răm rắp tuân theo lệnh y. Y xui Anh Vũ chuyên quyền để gây cho Ðại Việt hỗn loạn. Giữa lúc đó thì Anh Vũ bị Côi sơn song ưng giết. Mao Khiêm tâu về Trung nguyên, lập tức Tống sai một đoàn mật sứ, đo Ngô Giới cầm đầu, Lưu Kỳ làm phó sang. Bề trong, họ dùng cái mỹ nam tử của Lưu Kỳ , hy vọng giữa lúc Thái hậu mất Anh Vũ, thì Lưu Kỳ có thể thay thế y. Quả nhiên Thái hậu say mê y ngay. Y nói gì, Thái hậu cũng nghe. Sứ đoàn với y, bề ngoài thì giúp Thái hậu, để tạo cho Ðại Việt có hai lực lượng đối nghịch nhau. Vì vậy mới có triều đình gà mái gáy. Họ xui Thái hậu tuyển cho cung Cảm Thánh năm đội Phụng quốc vệ. Kỳ thực họ sẽ dùng lực lượng này để thình lình thí nhà vua, giết tôn thất, rồi Thái hậu họp triều đình gà mái gáy tôn Lưu Kỳ lên làm vua. Thế là Tống không cần đem quân sang, mà chiếm đươc Ðại Việt, đặt làm quận huyện dễ dàng. Tiếp theo Thái tử Long Xưởng tâu trình về việc đại tôn sư năm phái họp

nhau dẹp loạn. Hiện tất cả các đại thần theo cung Cảm Thánh đều bị giam

Baltorama 238 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

lại, gia thuộc bị kiềm chế. Mấy toán Phụng quốc vệ canh phòng cung Cảm Thánh, cung Chiêu Linh , Ðông cung , Khu mật viện đều bị bắt. Bọn Nùng

sơn tam anh, Tô lịch nhị tiên cùng Mao Khiêm đang mang năm đội Phụng quốc vệ đi Thiên trường. Phái Ðông a sẽ đánh tan năm đội này.

Cuối cùng Thái tử kết luận:

- Sáu tháng trước, thần nhi âm thầm nhờ các võ phái, mỗi võ phái huấn luyện cho một trăm thị vệ, tổ chức thành đội ngũ. Hiện họ vẫn trang phục

theo võ sĩ. Nội ngày mai, thần nhi sẽ mở kho của Phụng quốc vệ phát quân

phục cho họ. Ngoài ra, sáng nay thần nhi đã ban chỉ cho Khu mật viện đem các hiệu Thiên tử binh Ngự long, Thần điện, Long dực, Bổng nhật về trấn ở ngoại ô Thăng long.

Lạ bộ thượng thư Ðỗ An Di hỏi:

- Khải điện hạ, cuộc dẹp loạn của điện hạ quả thực tuyệt mật, không phải đánh một chiêu võ không phải bắn một mũi tên, không đổ một giọt máu mà thành công. Nếu Khai Quốc vương sống lại cũng phải khen. Tuy nhiên, năm đội Phụng quốc vệ trên đường đi Thiên trường, liệu phái Ðông a có dẹp

được chúng không? Liệu có xẩy ra cuộc chém giết nhau không?

- Thượng thư an tâm.

Thái sư Lưu Khánh Ðàm an ủi: Phụng quốc vệ gồm năm trăm người, nhưng toàn là một loại đầu trâu mặt ngựa, đầu trộm đuôi cướp thì địch sao

lại ba trăm đệ tử của phái Ðông a, võ công cao thâm, lại có tổ chức chặt chẽ ? Vả đại hiệp Vũ Tử Mẫn đã có phương pháp đối phó với bọn này rồi.

Ðến đó một võ quan bước vào quỳ tâu :

- Thần Lưu Khánh Bình, Long nhương thượng tướng quân, trưởng ty Phòng ngự Khu mật viện kính tâu.

Nhà vua ban chỉ:

- Khanh bình thân.

- Tâu, chim ưng từ trấn Thiên trường báo về, sáng nay, Thái hậu ban chỉ sai hạm đội Âu Cơ phái năm chiến thuyền chở Phụng quốc vệ đi Thiên

trường. Khi chiến thuyền vừa tới nơi , thì người của phái Ðông a đã chờ sẵn

từ bao giờ. Họ lặn xuống đục thuyền. Hơn trăm Phụng quốc vệ bị chết đuối. Còn bốn trăm bị bắt sống. Tuy nhiên, phái này không thấy Mao Khiêm, Nùng sơn tam anh, Tô lịch nhị tiên đâu. Hiện tù binh gửi cho Tuyên vũ sứ Thiên trường giam lại, chờ triều đình phát lạc.

Nhà vua hỏi Long Xưởng:

Baltorama 239 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Xưởng nhi. Con định sao? Long Xưởng tuyên chỉ:

- Tướng quân làm chỉ truyền lệnh cho trấn Thiên trường cạo đầu, sơn vôi chúng, thích chữ Quốc tặc vào mặt, rồi phân cho các hiệu binh ở biên giới để

làm lao dịch.

Khánh Bình lùi khỏi điện, thì Tăng Quốc vào quỳ gối:

- Thần, Tả thiên ngưu vệ thượng tướng quân Tăng Quốc kính tâu: Cung Cảm Thánh có 102 viên quan thì 54 là của triều đình, 48 viên hoàn toàn của cung Cảm Thánh. Tất cả đã bị bắt. Xin bệ hạ ban chỉ về những người này?

Nhà vua không có chủ trương gì, ngài hỏi Long Xưởng: - Ta phải làm gì đây?

- Tâu, đối với các quan của triều đình a dua, không tuân phép nước, thì tạm giam rồi chiếu luật xử tội. Còn bọn quan được tuyển ngoài luật lệ thì là

giặc cướp, hãy đem xử tử tận số.

Long Xưởng hỏi Tăng Quốc:

- Bọn Phụng quốc vệ còn tại Thăng long bị bắt bao nhiêu tên? - Khải điện hạ, mười tám tên.

- Bọn đàn ông giả thái giám, bọn cung nga trong cung Cảm Thánh bị bắt bao nhiêu tên?

- Tâu, hầu hết chúng theo năm đội Phụng quốc vệ đi Thiên trường, chỉ còn lại có mười hai tên thuộc cung Chiêu Linh và Ðông cung bị bắt mà thôi. - Ðem tất cả bọn chúng xử tử ngay.

Tăng Quốc lùi khỏi diện Uy viễn. Nhà vua hỏi:

- Thái hậu hiện ở đâu?

- Thần nhi đang cho tìm. Khi thần nhi dùng võ sĩ phái Mê linh chiếm cung Cảm Thánh thì không thấy Thái hậu. Tra hỏi cung nga, thái giám, thì

chúng nói rằng người giả làm một nữ Phụng quốc vệ, đích thân đi Thiên

trường cứu Lưu Kỳ. Ðể thần nhi sai chim ưng truyền chỉ cho Tuyên vũ sứ Thiên trường, tìm xem người có bị bắt cùng đám tù binh không? Nhà vua chỉ biết ăn với ngủ, chưa từng thức khuya, lại không quen giải quyết những vấn đề khó khăn, nên đã mệt mỏi. Ngài ngáp dài liên tiếp ba

lần, rồi tuyên chỉ:

Baltorama 240 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Thôi, mọi sự trẫm ủy thác cho Lưu thái sư, Hoàng thái phó phù tá Xưởng nhi. Trẫm hồi cung.

Biết cha không ai bằng con, Long Xưởng tuyên chỉ: - Hoàng thượng hoàng hồi cung.

Bãi triều.

Thình lình có tiếng quát: - Khoan!

Rồi bốn người trên trên nóc điện đáp xuống như bốn con đại bàng. Một người dùng Ưng trảo chụp Ðại Ðịnh hoàng đế. Nhà vua bị khống chế liền.

Người đó là Cao Nhị. Một người dùng Hổ trảo chụp Khánh Ðàm. Ông bị

điểm huyệt, ngồi bất động. Người đó là Vương Nhất. Một người dùng Long Trảo bắt Long Xưởng. Y chính là Ðỗ Anh Hào. Còn người bịt mặt đứng lược trận.

Hoàng hậu quát lên một tiếng, bà rút kiếm tung ra liên tiếp năm chiêu hiểm độc, tấn công Cao Nhị, khiến y phải lùi lại, rút kiếm nghênh chiến. Y kinh ngạc vô cùng, vì hai năm trước, trong khi hậu giao chiến với Ðỗ Anh Hào, y chỉ ra một chiêu đã khiến hậu lạc bại. Thế mà bây giờ kiếm thuật của

bà lại tinh diệu đến như vậy.

Về phía Long Xưởng, tuy bị bất ngờ, nhưng vương cũng kịp trầm người tránh khỏi thế chụp của Anh Hào. Vương phát chiêu Loa thành nguyệt chiếu, đẩy thẳng vào ngực y.

Từ hơn hai năm nay, Anh Hào vẫn coi Long Xưởng như đứa con nít, học chưa quá ba cái múa. Y từng bắt Long Xưởng như bắt ốc. Bây giờ y bị Long Xưởng phản công, mà chưởng lực lại không có chút kình lực nào. Y thu chiêu về gạt tay Long Xưởng. Xùy một tiếng, Anh Hào cảm thấy kình lực

của mình mất tăm, mất tích. Trong khi đó Long Xưởng phát chiêu Kình ngư

thăng thiên, đánh vào hông trái y. Kinh hoàng, Anh Hào lộn người về sau ba vòng để tránh chiêu chưởng ác liệt. Nhưng y vừa đứng xuống, thì Long Xưởng phát chiêu Hải triều lãng lãng, một chiêu võ trấn môn của phái Mê linh.

Hơn nghìn năm trước, vì con gái nhẹ dạ, vua An Dương bị Triệu Ðà đánh bại mà đưa đến mất nước. Sau khi giết con gái để tạ tội với quốc dân; uất khí bốc lên, ngài ngẫm nghĩ đến năm giai đoạn của quá khứ , rồi chế ra chiêu Hải triều lãng lãng, kết tụ tinh hoa cuộc đời, phát tiết nỗi uất hận. Năm giai đoạn đó gồm: Giai đoạn một, là thời niên thiếu cùng Phương chính hầu Trần Tự Minh, Cao cảnh hầu Cao Nỗ, Vạn tín hầu Lý Thân, Trung tín hầu Vũ

Baltorama 241 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Bảo Trung kết bạn. Giai đoạn hai, ngài cùng bốn sư đệ khởi nghĩa đánh vua Hùng. Giai đoạn ba, lên làm vua, lập ra triều đình Âu lạc. Giai đoạn bốn giết tướng Tần là Ðồ Thư, đốt năm mươi vạn quân Tần ở Ma Tần lĩnh. Giai đoạn

năm, bị lừa trong cuộc hôn nhân Mỵ Châu, Trọng Thủy mà mất nước.

Phàm xử dụng chiêu này thì khi phát lớp thứ nhất, bắt buộc phải phát tiếp các lớp sau. Kình lực lớp thứ nhì mạnh gấp đôi lớp thứ nhất. Lớp thứ ba mạnh gấp đôi lớp thứ nhì. Lớp thứ tư mạnh gấp đôi lớp thứ ba. Lớp thứ năm mạnh gấp đôi lớp thứ tư.

Bị bất ngờ, thấy chiêu chưởng hung dữ, Anh Hào quát lên một tiếng, y tung người lên cao, rồi dáng xuống một chưởng. Long Xưởng chuyển thân một cái, phát lớp thứ nhì. Hai chưởng gặp nhau, xùy một tiếng. Anh Hào bay tung ra xa đến hơn hai trượng. Long Xưởng phát lớp thứ ba, lớp này vương vận dương kình, mạnh gấp hai lớp thứ nhì. Chưởng phong phát ra ào ào. Anh Hào hét lên be be, y biết rằng nếu mình đỡ chiêu này thì sẽ nát thây ra mà chết. Y nhảy lùi liền ba bước, rồi đưa cả hai chưởng lên đỡ. Binh, người y bật lại sau, trúng bức tường đến ầm một tiếng. Miệng y mửa ra một búng máu. Long Xưởng không dừng lại được, vương phát lớp thứ tư. Mọi người thét lên, vì nếu lớp đó trúng người Anh Hào, thì người y sẽ vỡ làm bẩy tám mảnh. Anh Hào lăn mình xuống đất, rồi núp vào phía sau cái chậu cảnh lớn. Choang, cái chậu vỡ tan tành. Long Xưởng phát lớp thứ năm. Có tiếng Thái

hậu ở đâu đó thét lên:

- Không được giết con ta.

Nhưng không kịp nữa, Long Xưởng đã nhả kình lực. Người bịt mặt chĩa ngón tay chỏ, cách không điểm vào huyệt Ðại trùy Long Xưởng. Bị đánh

trộm phía sau, Long Xưởng tê liệt toàn thân, ngã lăn xuống thềm điện. Người bịt mặt lại lách thân một cái, tay như dài thêm ra. Y đã đoạt kiếm của Hoàng hậu, rồi điểm huyệt bà. Hậu ngã ngồi ngay cạnh nhà vua. Tuy bị điểm huyệt, Long Xưởng vẫn tỉnh táo, vương hô lớn: - Võ sĩ đâu! Bắt gian tế.

Ðám võ sĩ Sài sơn gác ngoài điện chưa kịp cứu giá thì tên bịt mặt hô lớn :

- Thỉnh thánh giá Thái hậu.

Thái hậu từ ngoài bước vào, hai bên có Cảm Linh, Cảm Chi hộ giá. Mặt Thái hậu lạnh như tiền. Bà vừa ngồi lên ngai của nhà vua, thì võ sĩ thuộc

phái Sài sơn từ ngoài tràn vào. Họ cùng rút kiếm tấn công Nùng sơn tam anh, Tô lịch nhị tiên.

Vương Nhất dí kiếm vào cổ nhà vua. Y cười gằn:

Baltorama 242 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Xin bệ hạ tuyên chỉ cho đám võ sĩ lui ra ngoài, bằng không thần xin dâng một nhát kiếm, thì cái gì sẽ xẩy ra, bệ hạ tự hiểu lấy.

Nhà vua cuống lên:

- Các vị võ sĩ mau lui ra.

Các võ sĩ đều dừng lại.

Thái hậu chỉ vào mặt Long Xưởng:

- Thì ra mi! Từ mấy năm nay, ta chỉ đề phòng con mẹ mi, mà tuyệt không nghi ngờ mi, thành ra nông nỗi này. Trước đây hai năm, ta thấy mi xử dụng mấy chiêu võ mèo cào của bọn Mê linh, ta những tưởng mi học ở con mẹ mi. Bây giờ, với bản lĩnh mi vừa xử dụng, thì ta mới biết rằng không phải. Ta hỏi mi: Ðứa nào đã dạy võ công Mê linh cho mi? Những chiêu này, cái mụ ni sư già Nghi Ninh cũng không biết, thì thị không thể dạy cho mi được. Long Xưởng không trả lời.

Thái hậu nghiến răng:

- Tan nát hết rồi. Ðã tan vỡ, thì ta cho tan vỡ luôn. Thằng cha mi, con mẹ mi, cả mi nữa đều phải chết. Cơ đồ họ Lý cũng tan nát luôn. Tuy bị kiềm chế, nhưng Long Xưởng vẫn quật cường, vương hướng vào

Thái hậu:

- Tổ mẫu! Khi đức Thần tông còn tại thế, người đãi tổ mẫu không bạc. Thế mà, khi người băng rồi, thì tổ mẫu lại mưu đem ngôi vua truyền cho ác nhân Anh Vũ. Anh Vũ chết, tổ mẫu lại muốn đem ngôi vua truyền cho gã Lưu Kỳ. Phụ hoàng làm vua, hay người nào trong hoàng tộc làm vua, thì sự nghiệp của năm vị tiên đế, của cơ nghiệp Tiêu sơn vẫn còn. Dù cơ nghiệp Tiêu sơn có mất chăng nữa, bất cứ giòng họ nào thuộc Ðại Việt lên làm vua, thì giang sơn của vua Hùng, vua Trưng vẫn còn. Tổ mẫu không thể, không

nên trao cho Tống.

Bốp. Thái hậu tát Long Xưởng một cái, bàn tay bà cảm thấy đau nhức vô cùng. Tay trái xoa tay phải, bà văng tục:

- Câm cái mõm chó lại. Việc làm của mi, thì mi cho rằng mi có lý. Việc làm của ta, ta cũng cho rằng ta có lý. Mi không đủ tư cách bàn luận.

Bà chỉ vào bụng:

- Thằng cha mày còn chui ở trong cái lỗ này ra, thì mi không đủ tư cách lời đối lời với ta.

Bà nhìn Thái sư Lưu Khánh Ðàm:

Baltorama 243 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Còn thằng già này! Suốt hai năm nay, mi xui dục thằng nhóc con bí mật hành sự để chống ta. Hôm nay mi phải chết. Những chuẩn bị của mi thực hoàn hảo. Chắc mi tự hỏi: Ngoài thành có võ sĩ canh gác, điện này có võ sĩ

canh gác, thế mà sao chúng ta lọt được vào đây phải không? - ?!?!?!

- Ðược ta nói cho mi biết, để trước khi chết, mi khỏi ân hận. Mi tưởng, mi là Thái sư thì cái gì mi cũng biết. Mi nào ngờ đến chuyện: Có một con

đường hầm từ ngoài cửa Ðan phượng đi vào điện Càn nguyên. Từ điện Càn nguyên có đường hầm thông sang điện bày. Lại cũng có con đường từ điện này thông ra hồ Tây. Các đường hầm được Khai Quốc vương kiến tạo, sau thời chư vương nổi loạn. Mục đích là dùng đường này đề phòng khi bị phản, thì hoàng đế dùng để thoát thân. Nên chỉ mình hoàng đế được biết mà thôi. Bà chỉ tay vào mặt nhà vua:

- Ðức Nhân tông băng, mật truyền cho đức Thần tông. Ðức Thần tông băng, thì thằng ngốc này còn bế ngửa, nên ngài di chúc cho ta. Ðáng lẽ khi

nó lớn thì ta truyền cho nó. Nhưng nó đần quá, ta không truyền.

Bà thở dài:

- Hôm qua, được tin bọn Ðông a làm phản, ta tức tốc triệu tập Phụng quốc vệ dẹp loạn. Sáng nay, ta cho năm đội Phụng quốc vệ đi bằng đường thủy về Thiên trường an dinh hạ trại. Còn bọn ta. Chúng ta bí mật đi bằng đường bộ. Khi chúng ta đến đến Thiên trường mới biết tên nhà quê Trần Tự Kinh đã đục thuyền bắt hết Phụng quốc vệ. Ta linh cảm thấy mình đã trúng

kế diệu hổ ly sơn, nên vội vã trở về. Ta tới nơi, thì các cổng thành Thăng long đóng cửa. Ta bèn dùng đường hầm tái chiếm điện Càn nguyên, rồi từ

điện Càn nguyên ta đến.

Nghe Thái hậu nói, Lưu Khánh Ðàm phát run, bởi võ sĩ canh phòng điện Càn nguyên do Từ Thụy Hương chỉ huy có tới trên ba trăm. Nếu bọn tùy tùng của Thái hậu muốn thắng chúng, ắt phải có cuộc long tranh, hổ đấu ...

thế sao bà lại đến đây bí mật đến nỗi ông bị bất ngờ?

Cảm Linh đoán ra cái thắc mắc của Lưu thái sư, thị cười nhạt: - Thằng già chưa chết kia! Mi tưởng bọn võ sĩ canh gác điện Càn nguyên, Uy viễn trung thành với mi ư? Mi lầm rồi! Bọn chúng thấy Thái hậu là quỳ gối tỏ lòng trung thành, và báo mật khẩu cho chúng ta. Cho nên chúng ta vào

đây dễ dàng.

Thái hậu cười nhạt hỏi Khánh Ðàm: - Mi còn muốn nói gì nữa không?

Baltorama 244 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Lưu Khánh Ðàm lắc đầu:

- Thần là tôi triều Lý, thờ trải ba đời vua. Nay vì sự nghiệp của năm vị tiên đế mà chết, thì cũng thỏa lòng. Thái hậu cứ giết thần đi.

- Ðược ta sẽ cho mi chết.

Bà xỉa xói vào mặt nhà vua, tay chỉ vào Hoàng hậu, miệng cong cớn, chu tréo:

- Ta đẻ ra mi, ta biết mi là một thằng khờ, một thằng đần. Chả đần, mà hai phen mi nghe lời con diều tha, quả mổ này phản ta. Thì ra mi chui đầu

vào cái trong váy của nó, rồi nó bảo gì mi cũng nghe.

Có lẽ cổ kim, Ðông, Tây, Cảm Thánh thái hậu là người văng tục bằng những lời đầu đường xó chợ với một hoàng đế như vậy trước mặt quần thần. - Thôi được, dù gì thì mi cũng do ta đẻ ra. Ta cho mi chọn hai con đường. - Thần nhi chờ chỉ dụ của mẫu hậu.

- Ðạo lý trong thiên hạ, không bao giờ được giết vua. Vì vậy bây giờ ta không thể giết mi ngay. Muốn giết mi, ta phế mi xuống làm Si vương, Ngu

vương hay Ðần vương... rồi lập đứa con út mi lên thay. Cổ kim, chưa từng

một vua bị phế mà được sống. Vì vậy sau đó ta sẽ xử giảo một vương si ngốc, với con vợ mi, cùng thằng Long Xưởng này.

Nhà vua run run:

- Xin mẫu hậu nới tay.

- Thôi được! Vậy mi hãy làm ngay ba việc. Một là mi tự nhận bị lú lẫn, điên khùng, nghe lời bọn nhà quê ở phái Ðông a làm việc bất hiếu, bất đạo, nên không đương nổi việc lớn. Vì không đương nổi việc lớn, mi học theo vua Nghiêu nhường ngôi cho vua Thuấn. Vua Thuấn nhường ngôi cho vua Vũ. Mi nhường ngôi cho một đấng nhân từ nhất lịch sử cổ kim, anh tuấn nhất thiên hạ, lại có tài nghiêng trời lệch đất là quan Tiết độ sứ Thiên triều...

Lưu Kỳ. Hai là, sau đó mi cạo đầu vào chùa Chân giáo làm sư. Ba là, mi ban

chỉ tru di tam tộc nhà con vợ mi, xử trảm con vợ mi với thằng Long Xưởng. Giết cả nhà tên Lưu Khánh Ðàm.

Nhà vua năn nỉ:

- Thần nhi chịu thoái vị nhường ngôi. Xin mẫu hậu cho thần nhi đem tất cả của cải, vợ con theo. Thần nhi chỉ xin làm một anh nhà giầu, về Cổ pháp

trông coi lăng tẩm tiên đế.

Baltorama 245 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Ðược! Ta đồng ý. Nhưng mi phải giết con vợ mi, với thằng nhóc Long Xưởng. Việc này, mi không cần ban chỉ. Mi chỉ cần gật đầu một cái, thì những người của ta sẽ giết chúng ngay tại đây.

GHI CHÚ CỦA THUẬT GIẢ:

Chân giáo là ngôi chùa nằm trong Hoàng thành Thăng long, nay thuộc quận Ba đình, Hà nội. Chùa được xây dựng vào niên hiệu Thuận Thiên thứ

mười lăm (1024) đời vua Lý Thái tổ.

Ðúng là tiền oan, nghiệp chướng. Cảm Thánh thái hậu ép vua Lý Anh Tông đi tu ở chùa Chân giáo, nhường ngôi vua cho tình quân Lưu Kỳ. Việc

không thành bây giờ, nhưng sau này Trần Thủ Ðộ thành công. Có lẽ việc này gợi ý cho con của Trần Thủ Huy là Trần Thủ Ðộ ép vua Lý Huệ Tông đi

tu ở chùa Chân giáo, nhường ngôi cho công chúa Chiêu Thánh. Công chúa Chiêu Thánh lên làm vua, tức Lý Chiêu Hoàng. Chiêu Hoàng nhường ngôi

cho chồng là Trần Cảnh. Tháng tám, niên hiệu Kiến Trung thứ nhì (1226). Trần Thủ Ðộ buộc vua Lý Huệ Tông thắt cổ tự tử ở vườn sau chùa.

Ðó là việc sau, sẽ thuật ở bộ này, quyển 5.

Nhà vua liếc nhìn Hoàng hậu, Long Xưởng, rồi lắp bắp, nói không thành tiếng:

- Sự đã như thế này, thì trẫm không còn con đường nào khác. Khanh với Xưởng nhi đừng oán trẫm nhé. Sau khi khanh chết, trẫm sẽ làm chay thực

lớn cho khanh mau siêu thoát.

Thái hậu cười lớn hướng Tô lịch nhị tiên:

- Cảm Linh giết con vợ nó. Cảm Chi giết thằng lỏi láu cá. Thi hành. Hai người dạ một tiếng rồi rút kiếm khỏi vỏ. Nhà vua, các quan cùng nhắm mắt lại không dám nhìn thảm cảnh mẹ chồng giết nàng dâu, bà giết

cháu.

Thình lình có tiếng nói rất êm đềm: - Khoan!

Rồi bảy bóng người xẹt đến, tiếp theo hai tiếng cách cách, hai tiếng bình, bình. Hai thanh kiếm của Cảm Linh, Cảm Chi vọt lên cắm vào cây xà điện. Cảm Linh, Cảm Chi bay tung đến trước mặt nhà vua, nằm đứ đừ như hai cây

chuối, không biết sống chết ra sao. Ðỗ Anh Hào thì bị bay tung ra cửa điện. Ðám võ sĩ Sài sơn điểm huyệt y, rồi để trước mặt Long Xưởng.

Baltorama 246 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Trong bẩy người đó, có một thiếu niên tiến đến giải huyệt cho Hoàng hậu, Long Xưởng. Hoàng hậu, Long Xưởng đứng dậy, nhặt kiếm đứng cạnh

nhà vua.

Nói thì chậm, chứ bóng người xẹt đến, kiếm bay tung, Tô lịch nhị tiên với Anh Hào bị đánh văng đi, chỉ loáng một cái.

Bẩy người xuất hiện là đại sư Pháp Dung, sư thái Nghi Ninh ; đại hiệp Lê Thúc Cẩn, Tôn Ðức Hòa, Ðoan Nghi, Thủ Lý, Thủ Huy.

Ðoan Nghi cảm động, nắm lấy tay Thủ Huy:

- Anh Thủ Huy! Hay quá. Chúng ta đến cứu mẫu hậu, anh Long Xưởng vừa đúng lúc.

Người bịt mặt cười nhạt:

- Thì ra chưởng môn bốn đại môn phái của Giao chỉ đấy. Các vị tự hào là danh môn chính phái, mà ra tay ám toán ba đệ tử của tại hạ. Ðược ! Bốn đại môn phái cùng bọn Ðông a đều tham dự vào việc phản nghịch hôm nay, thì trước sau gì tại hạ cũng phải đem quân đến tiêu diệt. Không ngờ ma đưa lối,

quỷ đưa đường, bốn vị tự đến đây nộp mạng.

Nói dứt, y vung tay phóng ba chỉ, hướng Tô lịch nhị tiên, Ðỗ Anh Hào. Ðược giải huyệt, ba người vọt lên cao, rồi đứng sau y.

Tôn Ðức Hòa hỏi:

- Phải chăng các hạ vừa xử dụng Lĩnh Nam chỉ?

- Ðúng thế! Lĩnh Nam chỉ là một trong năm tuyệt kỹ trấn môn của phái Tản viên. Vừa rồi tại hạ đã múa búa trước cửa Lỗ Ban, đọc Hiếu kinh trước

nhà Khổng tử, rất mong Tôn đại hiệp chỉ cho những chỗ sơ hở.

Nghe người bịt mặt hỏi, Tôn Ðức Hòa rùng mình:

- Ngũ đại tuyệt kỹ của bản phái chỉ chưởng môn mới được học đủ. Muốn học tuyệt kỹ thì công lực phải cao thâm tới mức thượng thừa. Năm năm trước, không may sư phụ của tại hạ quy tiên quá nhanh, mà các đệ tử thì tuổi còn nhỏ, chưa ai đủ công lực luyện. Vì vậy tại hạ rất xấu hổ, không luyện

được tuyệt kỹ nào cả.

Thình lình người bịt mặt xê dịch một cái, nhanh như điện chớp, y đã tới cạnh Long Xưởng. Tay y như dài ra, y chụp vương. Rõ ràng người bịt mặt đang đối thoại với Tôn Ðức Hòa mà y ra tay như sét nổ, vạn vạn lần Long Xưởng không ngờ tới. Vương không kịp vận công, cũng chẳng kịp tránh né, đành nhắm mắt chịu chết. Pháp Dung, Thúc Cẩn cùng quát lên một tiếng, rồi cùng xuất chưởng đánh vào hai bên hông người bịt mặt, để y phải thu chiêu

Baltorama 247 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

về tự cứu mình. Chưởng phong của hai đệ nhất cao nhân mạnh như bài sơn đảo hải tấn công vào hai bên, người bịt mặt vội bỏ Long Xưởng, hai tay cùng phát chiêu đỡ. Ầm, ầm, cả ba cùng bật lui lại phia sau. Pháp Dung, Thúc Cẩn cùng cảm thấy khí huyết đảo lộn cực kỳ khó chịu. Cả hai biết rằng công lực đối thủ cao hơn mình nhiều. Bàn tay hai người lạnh buốt. Cái lạnh theo kinh mạch chạy lên cùi chỏ... Quá kinh hãi, cả hai

phải nhảy lùi lại phía sau ngồi vận công.

Người bịt mặt như không coi Pháp Dung, Thúc Cẩn ra gì. Y nói:

- Ta mới vận có năm thành công lực.

Y quay lại tiếp tục nói truyện với Tôn Ðức Hòa:

- Ðại hiệp thân làm chưởng môn một phái lớn nhất trời Nam, mà không dám nói sự thực. Tại hạ xin hỏi: Dù sư phụ của đại hiệp có chết bất đắc kỳ

tử, thì cũng còn bí lục, đại hiệp có thể tự luyện chứ? Vậy đại hiệp đã luyện được tuyệt kỹ nào?

- !!!

- Tạ hạ biết đại hiệp cố che dấu một sự thực, không dám nói ra. Ðược! Ðể tại hạ nói ra cho thiên hạ biết: Khi sư phụ đại hiệp chết, thì bí lục bị người ta đoạt mất thành ra phái Tản viên nổi tiếng nhất trời Nam, nay trở thành hữu

danh vô thực. Có đúng thế không?

- Quả đúng như tiền bối nói! Tại hạ xin hỏi tiền bối, tiền bối có biết hung thủ sát hại tiên sư là ai không?

- Tại hạ không biết. Dù có biết tại hạ cũng không nói cho đại hiệp nghe. Xin hỏi đại hiệp câu này: Luật lệ phái Tản viên đặt ra từ Sơn Tinh là , bất biết người nào trong thiên hạ, nếu biết xử dụng tuyệt kỹ trấn môn, mà thắng

chưởng môn bằng tuyệt kỹ, thì sẽ được lên thay thế, có đúng không?

Tôn Ðức Hòa run run:

- Quả... quả đúng vậy.

Người bịt mặt chỉ Vương Nhất:

- Người là đại đệ tử của ta. Người hãy dùng năm đại tuyệt kỹ trấn môn của phái Tản viên thắng Tôn đại hiệp rồi lên làm chưởng môn. Người hãy nói cho mọi người biết, năm đại tuyệt kỹ đó là những môn võ công nào? Vương Nhất cung cung kính kính dạ một tiếng, rồi bước ra: - Tôn đại hiệp. Xưa kia vua Hùng thứ 88, sai lập võ đài tuyển phò mã.

Sơn Tinh nhờ pho Phục ngưu thần chưởng 18 chiêu, thắng anh hùng thiên hạ

Baltorama 248 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

mà được kết hôn với công chúa. Phục ngưu thần chưởng trở thành đệ nhất tuyệt kỹ trấn môn. Có đúng thế không?

GHI CHÚ CỦA THUẬT GIẢ:

Huyền sử nói, triều đại Hồng bàng trải 88 đời vua. Nhưng chỉ ghi lại được đế hiệu của 18 đời. Xin đọc Anh hùng Lĩnh Nam quyển 4 của Yên tử

cư sĩ do Nam á Paris xuất bản.

- Ðúng vậy!

- Về sau, Vạn tín hầu Lý Thân giúp vua An Dương đánh vua Hùng. Hầu dùng Long biên kiếm pháp đấu với Sơn Tinh ba ngày ba đêm mới thắng được. Tuy thắng đối thủ, nhưng người cũng phải công nhận rằng Phục ngưu thần chưởng là pho võ công tuyệt hảo. Sở dĩ hầu thắng đối thủ vì Long biên kiếm pháp dùng nội công âm nhu. Nhu chế cương là lẽ đương nhiên. Hầu đề nghị hai bên trao đổi võ công. Hai đại tôn sư hợp nhau, chế ra Phục ngưu thần chưởng Âm nhu. Thành ra từ đấy phái Tản viên có hai tuyệt kỹ trấn

môn.

Vương Nhất hỏi Tôn Ðức Hòa:

- Nay đại hiệp làm chưởng môn, đại hiệp có biết xử dụng hai tuyệt kỹ trấn môn này không? Tại hạ dám quyết người không biết. Ðể tại hạ biểu diễn

cho người xem.

Nói rồi Vương Nhất thứ tự biểu diễn đủ 18 chiêu Phục ngưu thần chưởng, cứ một chiêu âm một chiêu dương, từ chiêu thứ nhất là Thanh ngưu nhập điền đến chiêu thứ mười tám là Ngưu ngọa ư sơn, miệng giảng về biến

hóa. Rồi hỏi :

- Tôn đại hiệp! Tại hạ diễn có sai chỗ nào không? - Không!

- Ðến thời Lĩnh Nam, Khất đại phu Trần Ðại Sinh cùng Bắc bình vương Ðào Kỳ, áp dụng cách vận công bằng kinh mạch vào khí công, rồi chế ra Lĩnh Nam chỉ. Lĩnh Nam chỉ trở thành đệ tam tuyệt kỹ trấn môn của phái

Tản viên. Có đúng không?

Tôn Ðức Hòa run run: - Ðúng!

Baltorama 249 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Nay đại hiệp làm chưởng môn, thì chắc đại hiệp thành thạo Lĩnh Nam chỉ pháp lắm thì phải. Xin đại hiệp xử dụng cho tại hạ mở rộng tầm con mắt.

Ðại hiệp nghĩ sao?

- !!!

- Ðại hiệp im lặng, tức là không biết xử dụng. Thôi được để tại hạ biểu diễn cho đại hiệp xem.

Vương Nhất chĩa ngón tay chỏ hướng cái bình hoa để trên án thư, phóng một chỉ. Choang! Cái bình bằng bạc bay tung đi.

Vương cười:

- Khất đại phu thu Yên lãng công chúa Trần Năng làm đệ tử. Trong trận đánh đồi Vương sơn, công chúa được Tăng giả Nan đà truyền Vô ngã tướng Thiền công cho. Vô ngã tướng Thiền công là nội công vô thượng. Bởi nó vừa có âm, lại vừa có dương. Khi giao chiến với đối thủ, đối thủ dùng nội công tấn công mình, thì bản thân mình sẽ hấp thụ nội công đó vào cơ thể mình, do vậy công lực mình tăng. Công chúa áp dụng vào việc xử dụng Phục ngưu thần chưởng, khiến thần chưởng thành một chưởng mới. Từ đấy về sau, Vô ngã tướng Thiền công trở thành đệ tứ tuyệt kỹ của phái Tản viên. Nhưng tại hạ dám quyết tiền bối chưa luyện được thứ Thiền công thượng

thừa này.

Y lại nhìn Long Xưởng, rồi tiếp:

- Gần đây, Bố đại hòa thượng dùng Vô ngã tướng Thiền công để hợp cả Phục ngưu thần chưởng Âm lẫn Nhu làm một, rồi chế ra Mục ngưu Thiền chưởng, truyền cho phò mã Thân Thiệu Thái. Khi ngài dậy phò mã, công chúa Bảo Hòa cũng hiện diện. Tuy công chúa luyện cả nội công Âm nhu, Dương cương, nhưng công chúa không trấn nhiếp được thần chí, nên khi tay trái phát Phục ngưu thần chưởng dương, tay phải phát Phục ngưu thần chưởng âm mà không thành. Hóa cho nên chiêu trái bẩy phần dương, ba phần âm. Trong khi tay phải ba phần dương, bẩy phần âm. Chưởng này trở thành chưởng pháp có sát thủ bậc nhất thế gian. Bởi khi đánh trúng ai, thì

âm dương hỗ tương công phá, khiến cho thịt nát, xương tan, hồn phách bay

phơi phới. Ðối thủ không chết ngay thì cũng dần dần hóa ra tàn tật. Trong đại hội Lộc hà, công chúa xử dụng, hạ một lúc bốn trưởng lão Hồng thiết

giáo. Võ lâm dù chính, dù tà đều kinh hồn động phách đặt tên là Tán cốt Lạc phách Tiêu hồn chưởng thường gọi tắt là Tán lạc hồn chưởng. Ðây là đệ ngũ

tuyệt kỹ trấn môn của phái Tản viên. Tiền bối là chưởng môn phái Tản viên, xin tiền bối dùng Ngũ đại tuyệt kỹ tứ giáo cho mấy chiêu. Nào, xin mời!

Baltorama 250 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Nghe Vương Nhất nói tất cả những uẩn khúc của Ngũ đại tuyệt kỹ phái Tản viên, Tôn Ðức Hòa kinh hãi đến đờ người ra.

Người bịt mặt nói:

- Này Tôn đại hiệp. Nếu như hôm nay, Tôn đại hiệp không dùng Ngũ đại tuyệt kỹ trấn môn khắc phục được tên đệ tử của tại hạ cũng không sao. Sau này tại hạ sẽ sai y lên Tản lĩnh lễ thánh Tản, rồi thân truyền năm tuyệt kỹ lại

cho Tôn đại hiệp.

Tôn Ðức Hòa biết người bịt mặt ra điều kiện : Nếu như ông cũng như phái Tản viên không can thiệp vào việc giúp Thái tử Long Xưởng thì sau này Vương Nhất sẽ truyền Ngũ đại tuyệt kỹ trở lại cho ông. Còn như ông không tuân, thì Vương Nhất sẽ dùng võ công Tản viên thắng ông, rồi đoạt

chức chưởng môn ngay tại đây.

Nguyên từ khi sư phụ của Tôn Ðức Hòa là Ðặng Phi Sơn bị ám toán chết, tuyệt kỹ trấn môn bị mất, đệ tử phái Tản viên dần dần phiêu bạt đi các nơi. Năm trước, các đệ tử đại hội trên Tản lĩnh cùng thề rằng : Nếu như ai tìm lại được Ngũ đại tuyệt kỹ, thì sẽ được tôn làm chưởng môn. Họ tạm bầu Tôn Ðức Hòa lên nắm chức chưởng môn để môn phái không bị tan vỡ. Bây giờ nghe giọng điệu Vương Nhất, dường như y có bộ phổ chép Ngũ đại tuyệt kỹ, mà y còn luyện thành nữa. Nếu như Tôn đấu với y, thì cái bại cầm chắc trong tay. Nhưng y không dồn Tôn vào đường cùng, mà y chỉ yêu cầu Tôn đứng ngoài cuộc tranh chấp giữa Cảm Thánh thái hậu với nhà vua mà thôi. Y còn hứa sau này sẽ lên núi Tản truyền Ngũ đại tuyệt kỹ cho nữa. Nghe

Vương hứa, Tôn mừng không bút nào tả xiết. Tôn cung tay:

- Tại hạ cung kính nghe lời Vương đại hiệp.

Người bịt mặt cười:

- Kẻ thức thời mới là người tuấn kiệt. Tôn đại hiệp, người bước sang đây với chúng ta đi.

Tôn Ðức Hòa không do dự, ông bước sang đứng cạnh Vương Nhất. Phái Tản viên đang là trợ thủ của Long Xưởng, bây giờ biến thành lực lượng đối

nghịch.

Pháp Dung, Thúc Cẩn đã vận công trục cái lạnh từ chưởng của người bịt mặt truyền vào tay. Cả hai đứng dậy, mà trong lòng còn kinh hãi. Cả hai

nghĩ thầm:

- Không biết tên này là ai, mà công lực cao đến như vậy? Trong chưởng của y bao hàm một nội công chính đại quang minh của phái Ðông a pha lẫn

Baltorama 251 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Huyền âm hàn băng của phái Trường bạch bên Trung nguyên. Nếu như vừa rồi, y vận đủ mười thành công lực, thì mình đã chết rồi!

Long Xưởng thấy hai đại tôn sư mới lĩnh một chưởng nhẹ nhàng của người bịt mặt, mà phải ngồi vận công hơn hai khắc mới hóa giải xong. Bây

giờ Tôn Ðức Hòa lại theo y, thì kinh hãi:

- Hỡi ơi! Khi khởi sự, ta tin tưởng vào Tôn Ðức Hòa cũng như phái Tản viên làm lực lượng chính trợ thủ. Bây giờ chừng thức này thì nguy quá rồi.

Họ quay lưng lại phía kẻ thù, đối diện với ta!

Người bịt mặt chỉ Cảm Linh, nói với sư thái Nghi Ninh: - Sư thái. Tại hạ xin giới thiệu với sư thái, đây là vợ của Vương Nhất, tên Cảm Linh. Cảm Linh có học qua võ công Mê linh. Cảm Linh muốn thưa

truyện với sư thái.

Cảm Linh chắp tay hướng sư thái Nghi Ninh vái ba vái. - Thưa sư thái! Dường như môn quy của quý phái định rằng, một người biết xử dụng võ công Mê linh, nguyện cả đời theo chí hướng của vua Trưng, không phải là phường đầu trộm đuôi cướp, trốn chúa, lộn chồng... thì đương

nhiên là đệ tử của Mê linh. Không biết có phải vậy chăng?

- Quả đúng như vương phu nhân nói.

- Tiểu bối được sư phụ dạy ít bản sự của quý phái. Tiểu bối xin trình bầy, để xin sư thái chỉnh đốn cho những chỗ khiếm khuyết.

Cảm Linh khoan thai nói:

- Sau khi vua Trưng tuẫn quốc, thì các phái Cửu chân, Long biên, Hoa lư hợp làm một, gọi là phái Mê linh. Vào thời vua Thái tổ, khi công chúa Bình Dương lên làm chưởng môn, thì phái Mê linh cực thịnh. Ngoài tuyệt học ra, còn có ba pho chưởng tinh diệu, khắc chế võ công Trung nguyên, đó là Cửu

chân chưởng, Thiết kình phi chưởng, Loa thành chưởng. Vãn bối xin trình

bầy Cửu chân chưởng trước.

Cảm Linh bái tổ, rồi diễn từng chiêu, miệng giảng giải chi tiết biến hóa. Nghi Ninh nhìn Cảm Linh trình diễn, bất giác bà rùng mình, vì không những thị trình bầy đầy đủ những chiêu bà biết, mà còn diễn cả những chiêu bà không biết nữa. Sau khi diễn xong ba pho Cửu chân chưởng, Cảm Linh

ngừng lại hỏi:

- Thưa sư thái. Phái Mê linh là hậu duệ của vua Trưng. Tại hạ nghe nói, một chưởng môn thì bắt buộc phải thông ba tuyệt kỹ trấn môn. Một là Long biên kiếm pháp. Hai là nội công Âm nhu. Hai tuyệt kỹ này do tổ sư là Vạn

Baltorama 252 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

tín hầu Lý Thân sáng chế. Ðến đời chưởng môn gần đây, công chúa Bình Dương, học được Vô ngã tướng Thiền công, rồi biến đổi đi thành một nội công mới, gọi là Không minh tâm pháp. Từ đấy phái Long biên có ba tuyệt kỹ trấn môn. Không biết, trong ba tuyệt kỹ đó, sư thái thông được mấy tuyệt

kỹ?

- A di đà Phật. Vương phu nhân, võ công mà phu nhân xử dụng, quả thực là võ công Mê linh chính tông. Bần ni có một thắc mắc là phu nhân học võ

công ấy ở đâu? Phu nhân có thể cho bần ni biết chăng?

Cảm Linh chỉ vào người bịt mặt:

- Bạch sư thái, tiểu bối học từ sư phụ.

Người bịt mặt nói với vẻ tự hào:

- Sư thái. Dường như từ khi sư thái Nghi Hòa viên tịch đến giờ, thì võ công trấn môn của quý phái bị thất truyền. Có đúng thế không? Nếu sư thái

muốn phục hồi lại tuyệt kỹ của tiền nhân, thì cũng dễ thôi. Chỉ cần sư thái

đứng tọa thủ bàng quan trong vụ tranh chấp của nội cung Lý triều là đủ. Sư thái ơi, sư thái theo giúp thằng bé con Long Xưởng đã chẳng ích gì, mà còn nguy hại nữa. Sao bằng sư thái theo gương Tôn đại hiệp, ôm gối ngồi cao, vừa được hưởng thanh nhàn, vừa có lợi cho môn phái. Sư thái quyết định đi thôi. Sư thái là chưởng môn, mà không luyện được tuyệt kỹ của tiền nhân, thì có xứng đáng không ?

Trong khi người bịt mặt, Vương Nhất, Cảm Linh đối thoại với Tôn Ðức Hòa, Nghi Ninh, thì Long Xưởng hỏi sẽ Thủ Huy:

- Không biết cái tên bịt mặt kia là ai mà thông thái đến như vậy? Không lẽ y có thể luyện thành tất cả các tuyệt kỹ của Ðại Việt ta? - Ðệ không rõ, xin đại ca hỏi huynh trưởng của đệ.

Long Xưởng lại hỏi Thủ Lý. Thủ Lý dùng lăng không truyền ngữ giảng giải:

- Ðiện hạ lầm rồi. Bản lĩnh của y cao thâm thì đúng. Chứ còn thông thái thì không. Này nhé, y xử dụng Lĩnh Nam chỉ bằng nội lực Ðông a chứ không phải nội lực Tản viên? Tôn đại hiệp quá xúc động, nên không nhận ra. Ðệ dám chắc y chỉ luyện thành có Lĩnh Nam chỉ mà thôi. Y không thể nào luyện thành võ công Tản viên với Mê linh một lúc. Bởi vì hai hệ thống đó trái ngược nhau. Ðệ nghi y là thủ phạm giết sư thái Nghi Hòa, đại hiệp Ðặng Phi Sơn, hai năm trước rồi đoạt các cuốn phổ chép tuyệt kỹ. Sau đó y truyền cho Vương Nhất, Cảm Linh. Hỏi rằng với hai năm, thì vợ chồng Vương Nhất chỉ có đủ khả năng học thuộc các chiêu thức ngoại công, rồi múa như

Baltorama 253 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

vũ công, chứ chưa thể luyện nội công đến trình độ xử dụng được. Khi thấy gã bịt mặt, rồi Vương Nhất xử dụng được Lĩnh Nam chỉ, vợ chồng Vương

Nhất biểu diễn các tuyệt kỹ, thì Tôn Ðức Hòa, cũng như Nghi Ninh sư thái tưởng đâu chúng luyện thành cả, rồi sợ bóng sợ gió chúng. - Vậy ta phải làm sao?

- Ðiện hạ đã luyện tới năm năm nội công Âm nhu với Không minh tâm pháp rồi phải không ? Hai năm gần đây điện hạ cũng luyện xong Mê linh

kiếm pháp rồi phải không ? Vậy, lát nữa điện hạ với Thủ Huy công khai thách hai vợ chồng Vương Nhất đấu, sau đó hạ chúng. Nhưng phải cẩn thận, bằng không sẽ bị trúng Huyền âm chưởng thì nguy.

- Ðệ cũng sợ có bấy nhiêu mà thôi.

- Ðiện hạ ơi, điện hạ quên rồi! Ðiện hạ có nhớ hôm đại đến Thiên trường, phụ thân đệ đã truyền phương pháp phản Chu sa chưởng do tổ của đệ là Tự

An chế ra. Nay điện hạ cũng có thể dùng để trị Huyền âm được. Long Xưởng hỏi:

- Không biết cái tên bịt mặt là ai? Ban nãy y dùng Lĩnh Nam chỉ pháp đánh đệ mà thành công. Ðệ muốn lột cái mặt nạ của y ra, thì phải làm thế nào?

- Căn bản võ công của y là võ công Ðông a và Huyền âm nội lực. Vậy điện hạ dùng nội công Âm nhu xử dụng Mê linh kiếm pháp thì trị được y. Ðiện hạ phải nhớ một điều, phàm xử dụng Mê linh kiếm pháp, thì phải ra tay trước. Khi mình đắc thế, đối thủ mất căn bản thì không nhân nhượng, đánh

liên tiếp hết chiêu nọ tới chiêu kia như mây trôi, như sóng vỗ mới được.

Mấy lời của Thủ Lý làm cho Long Xưởng như người mê chợt tỉnh ngủ. Vương chú ý quan sát đối thủ.

Nhắc lại, người bịt mặt vừa dụ, vừa dọa Nghi Ninh sư thái. Nhưng bà không phải là người dễ khống chế. Bà cười nhạt:

- Bần ni học được nhiều hay ít bản sự của môn phái, không liên quan gì tới thí chủ. Bây giờ bần ni mới biết, chính thí chủ là thủ phạm sát hại Khánh Hỷ đại sư, Nghi Hòa sư thái và đại hiệp Ðặng Phi Sơn, rồi cướp bí lục võ công. A di đà Phật. Bần ni lớn mật dám xin thí cho biết cao danh quý tính

đã?

- Ðiều này có bắt...

Tiếng buộc chưa ra khỏi miệng y, thì thấp thoáng một cái, chỉ thấy Long Xưởng nhô lên, thụp xuống, tay vương rút kiếm, rồi tra kiếm vào vỏ đến

Baltorama 254 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

cách một tiếng. Người bịt mặt nhảy lùi lại, nhưng không kịp nữa, khăn đã rơi xuống. Thấy bộ mặt y, mọi người đều kêu lên tiếng kinh hãi : Hắn chỉ có

một mắt, mặt chỗ lồi, chỗ lõm, môi trên bị khuyết một miếng, môi dưới lại vều ra.

Người bịt mặt bị Long Xưởng ra tay bất ngờ, vừa sợ, vừa tức. Y chỉ Long Xưởng:

- Thằng oắt con. Ta...ta... sẽ lột da đầu mi. Thủ Lý bước đến trước quái nhân, tay chỉ vào mặt y: - Thì ra người là Mao Khiêm.

Rồi chàng với mọi người:

- Thưa các vị, quái nhân này chính là Mao Khiêm. Y là khí đồ của phái Ðông a nhà tôi.

Chàng lại nói với quái nhân bằng giọng trịch thượng:

- Mao tiền bối! Xưa kia, cha, bác của tiền bối nức tiếng là Trường bạch song hùng. Chỉ vì ham miếng đỉnh chung, mà theo bọn Quách Quỳ, Triệu Tiết sang đánh Ðại Việt. Trong trận Yên dũng, Song hùng bị phò mã Thân Thiệu Thái bắt sống. Ðức tằng tổ khảo (bốn đời trên= kị) của tiểu bối là Kinh Nam vương, xin với Linh Nhân hoàng thái hậu, rồi đem về cưu mang ở Thiên trường. Người còn cưới vợ Việt cho Song hùng nữa, nên mới có tiền bối. Ðến đời cao tổ khảo, người thương tình tiền bối côi cút, dạy văn, luyện võ cho. Trong người tiền bối có hai giòng máu Việt Hoa. Ðáng lẽ tiền bối phải hành xử như Kinh Nam vương với công chúa Huệ Nhu, sao dung hòa giữa Hoa Việt; thì tiền bối lại đi làm tế tác cho Tống, mưu biến Ðại Việt

thành quận huyện của Trung quốc. Ðạo lý ở chỗ nào? Xin tiền bối dạy cho một lời!

- Thằng oắt con kia!

Mặt Mao Khiêm sát khí đằng đằng: Mấy chục năm qua, ta nằm gai nếm mật, đóng cửa luyện võ, lập chí quyết phù tá Tống thiên tử chiếm bằng được

đất Giao chỉ, bắt tất cả đàn ông đem thiến, để trả mối hận trải hai đời của họ Mao nhà ta!

- ?!?!?

- Khi ta theo sứ Tống, đem hài cốt cha ta về Trung nguyên, mẹ ta đã khuyên ta luôn luôn nhớ công ơn họ Trần, công ơn của người Việt. Nhưng khi luyện Huyền âm công, ta tìm thấy trong di thư, phụ thân ta trăn trối phải giết tuyệt giòng giống Việt trả thù cho người. Vì bọn Việt giả nhân, giả

Baltorama 255 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

nghĩa cưu mang người, chứ thực ra là cầm tù trọn đời. Bởi vậy, ta mới đem

tất cả hình, thể, sông núi, tình hình võ phái của Giao chỉ tâu lên Tống thiên tử. Ta lại bẻ kiếm, tuyệt tình với phái Ðông a. Khi ta theo sứ đoàn Tống sang Giao chỉ lần đầu, thì gặp Côi sơn song ưng.

Y nghiến răng kèn kẹt: Vì gặp Song ưng, mà khuôn mặt ta mới thành thế này. Giam cha ta trọn đời là Trần Tự Mai. Làm cho mặt ta ba phần giống người, bẩy phần giống quỷ, là Côi sơn song ưng. Vì vậy ta nhất quyết, nhất

quyết đem quân Tống sang giết tận số bọn Việt, để trả mối thù hai đời.

Mao Khiêm hỏi Thủ Lý:

- Mi thuộc chi nào? Giòng nào của Trần Tự Mai?

- Tiểu bối thuộc chi một, giòng chính. Phụ thân của tiểu bối là Tự Hấp. - À, thì ra thế. Mi có biết rằng ta ngang vai với ông nội mi không? Thế

mà mi thấy ta lại không rập đầu hành lễ. Ðồ mất dạy!

- Mao tiền bối. Người hãy nghe đây!

Thủ Lý đáp bằng giọng kẻ cả như chủ nói với tôi tớ: Khi theo di hài của Trường bạch song hùng về Trung nguyên, tiền bối phát thệ rằng : Trọn đời không làm lợi cho Ðại Việt thì cũng không làm hại. Nếu sai lời, thì sẽ mù một mắt, mặt biến thành quỷ. Thế mà khi về Trung quốc, tiền bối làm ngươc lại. Như vậy là tiền bối không còn tư cách của một đệ tử Ðông a, nên tiểu

bối không coi người là thái sư thúc nữa. Dĩ nhiên khi thấy tiền bối, thì tiểu

bối không phải hành lễ.

Thủ Lý nói chậm lại, bằng giọng ngọt ngào:

- Tiền bối thề, rồi phản lại lời thề, nên Côi sơn song ưng mới thực hiện lời thề của tiền bối khi xưa, mà biến bộ mặt mỹ nam tử của tiền bối, thành

bộ mặt như thế này. Thề sao, hao vậy, sự đời như thế, đâu có gì là lạ?

Long Xưởng xá Thủ Lý:

- Cảm ơn đại ca đã đem chính đạo ra dạy dỗ một tên ma đầu. - Này Mao Khiêm!

Long Xưởng chỉ ra ngoài: Bất quá mi chỉ có năm tên đệ tử với mi là sáu. Trong khi ta có bốn đại tôn sư với hơn ba trăm võ sĩ. Mi chịu trói đi thôi,

hay đợi ta phải ra tay?

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

HỒI THỨ MƯỜI MỘT

CÁI TÌNH LÀ CÁI CHI CHI

Mao Khiêm quát lên:

- Ðồ hèn hạ! Mi dùng số đông để áp đảo ta ư? Mi có biết rằng toàn lực phái Hoa sơn đã theo sứ đoàn Thiên triều, đang ở Ðại Việt không? Nếu mi dùng số đông áp chế ta, thì phái Hoa sơn sẽ tàn sát tận cùng họ Lý nhà mi,

đến con gà, con chó cũng không tha.

- Mao Khiêm nghe đây!

Long Xưởng chỉ vào Thủ Huy:

- Mi đã biết rằng bọn Lưu Kỳ với những cái gọi là Ngũ nhạc đại lĩnh, Hoa nhạc tam phong, Hoa nhạc tam nương đều bị cầm tù ở tổng đường phái Ðông a rồi mà. Mi cũng biết rằng bọn chúng đã bị kết án cung hình, chặt tay,

lăng trì. Chỉ nội ngày mai là bọn chúng đều bị đem xử cung hình một lượt.

Mi đã biết vậy, mà mi còn đem chúng ra dọa ta ư?

Nghe Long Xưởng nói Lưu Kỳ sắp bị thiến, thái hậu không giữ đươc bình tĩnh, bà lắp bắp hỏi lại:

- Mi...mi... nói... bọn Ðông a dám đem Lưu tiết độ sứ ra thiến ư? - Tâu tổ mẫu đúng thế. Nhưng hôm nay thì chưa đâu.

Thái hậu gào lên:

- Không thể được, muôn ngàn lần không thể thiến Lưu tiết độ sứ được. Tiên nhân cha bọn nào mà thiến Lưu tiết độ sứ, thì bà sẽ đào mồ cuốc mả

mười đời nhà nó lên, rồi trộn với phân.

Bà nói với Mao Khiêm:

- Người... người phải cứu y. Phải cứu y.

Mao Khiêm nói với Long Xưởng:

- Này thái tử, luật lệ ban ra kể từ đời đức Thái tổ rằng việc của triều đình không thể nhờ người ngoài can thiệp. Trong phạm vi Hoàng thành thì võ lâm không thể tham dự. Ðây là Hoàng thành, mỗ yêu cầu các tôn sư nên giữ thân

Baltorama 257 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

phận thanh cao, đừng can thiệp vào truyện của thái hậu với thái tử. Nếu các vị thượng tôn luật pháp, thì mỗ quyết khoanh tay đứng ngoài. Không biết thái tử nghĩ sao?

- ???

- Nùng sơn tam anh, Tô lịch nhị tiên đều là chức quan của cung Cảm Thánh. Mỗ đề nghị bên cung Cảm Thánh với bên Ðông cung cùng cử ra ba người đấu ba trận. Nếu như bên nào thắng hai trận, thì coi như bên ấy thắng. Như Ðông cung thắng thì thái tử muốn mổ, muốn băm vằm thế nào, mỗ với các đệ tử cũng không ân hận. Còn như bên Ðông cung bại, thì chúng ta lại trở về vị trí hằng ngày. Việc triều đình, trả cho triều đình. Việc Ðông cung

trả cho thái tử. Việc cung Cảm Thánh xin thái tử chẳng nên can thiệp vào.

Long Xưởng định từ chối, thì có tiếng Thủ Huy dùng Lăng không truyền ngữ rót vào tai:

- Ðại ca ủy cho đệ, để đệ đối phó trong vụ này. Nói rồi nó bước ra:

- Này Mao tiền bối, dù trong võ lâm, tiền bối có địa vị gì chăng nữa, nhưng trong quan trường thì tiền bối lại chẳng là gì cả. Huống hồ trong cung đình. Trong cung đình thì phải kể đến quan giai. Về quan giai, thì tiền bối chỉ là tên hầu cận cái ông tiết độ sứ Lưu Kỳ. Trong khi thái tử là một trừ quân. Ðịa vị cao sang biết mấy! Vì vậy thái tử không muốn đối thoại với tiền

bối. Cho nên thái tử sai một chức Thiện nhân nhỏ bé như tiểu bối tính toán

với tiền bối.

Nguyên khi Long Xưởng từ Thiên trường hồi kinh, vương khẩn khoản xin đại hiệp Tự Kinh cho Thủ Lý, Thủ Huy về Thăng long với mình để có bạn. Tới Thăng long, Long Xưởng tổ chức cuộc thiết Tinh triều thu gọn, gồm nhà vua, hoàng hậu, Thái sư Lưu Khành Ðàm, Thái phó Hoàng Nghĩa Hiền, các thân vương, các đại thần thân tín Khu mật viện, rồi trình bầy chi tiết chuyến đi vừa qua. Nhưng sợ tiết lộ cơ mật, nên thái tử dấu kế hoạch do các tôn sư đưa ra. Sau buổi thiết Tinh triều ấy, hai quan Thái sư, Thái phó

tâu xin nhà vua phong cho Thủ Lý, Thủ Huy, Tăng Khoa chức Thiện nhân. Nhưng Thủ Lý cực lực từ chối, chàng nhất định theo di chúc của tiền nhân là

vui với cỏ cây. Sở dĩ chàng theo Long Xưởng về Thăng Long vì lệnh của ông nội, muốn chàng luyện thêm bản sự cho Thủ Huy.

Trở về Ðông cung, Long Xưởng nhớ tích xưa, Khai Quốc vương kết mười thiếu niên thành Thuận Thiên thập hùng. Nhờ Thập hùng trợ giúp mà thành công. Long Xưởng bèn họp bẩy người xung quanh mình kết thành anh

Baltorama 258 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

em. Sau khi so tuổi thì Long Xưởng lớn nhất, thứ đến Thủ Huy, Trang Hòa, Tăng Khoa, Ðoan Nghi, Thụy Hương, Như Như.

Kể từ đấy, khi ăn, khi học, khi làm việc, lúc thiết triều, cả những lần thần hôn định tỉnh nhà vua, hoàng hậu; Long Xưởng với Thủ Huy luôn kề cận

bên nhau. Do ghen ghét, nhiều người bực bội, vì họ chưa biết biết lý lịch, tài

năng, đức độ của Thủ Huy ra sao. Hôm nay, họ thấy Thủ Lý, Thủ Huy, công chúa Ðoan Nghi thống lĩnh đội võ sĩ canh phòng điện Uy viễn, thì họ cho rằng, thái tử còn con nít, nên dùng con nít vào việc quốc gia đại sự thì thực là đáng tiếc.

Cho đến khi, họ thấy từ nhà vua, hoàng hậu dĩ chí đến các đại thần đều bị thái hậu với bọn Mao Khiêm khống chế, thình lình Thủ Lý, Thủ Huy xuất hiện với các đại tôn sư, lật ngược hẳn thế cuộc. Họ bắt đầu cảm thấy thiếu niên này quả có tài, chứ không phải là thứ trẻ con bình thường. Tiếp theo, Thủ Lý, Thủ Huy dám trực diện, dùng chính đạo thống trách một ma đầu như Mao Khiêm, họ mới thực sự cảm phục. Bây giờ trước nguy cơ hai đại cao thủ phái Mê linh, Tản viên bị kiềm chế, có thể kéo theo hai đoàn đệ tử hai phái này theo phe Mao Khiêm, thì cái họa mất nước khó tránh. Họ lại

thấy Thủ Huy đứng ra gánh vác. Họ im lặng theo dõi.

Thủ Huy hỏi ngược lại Mao Khiêm:

- Như Mao tiền bối luận ban nãy, dường như ý Mao tiền bối muốn người của Ðông cung đấu với Nùng sơn tam anh, Tô lịch nhị tiên. Còn tiền bối là

cận vệ của Tiết độ sứ Lưu Kỳ, tiền bối là quan chức của Tống, thì tiền bối

cũng khoanh tay đứng ngoài. Có đúng thế không?

- Ðúng.

- Vậy xin tiền bối cử ra ba người đi. Ai đấu trận đầu? Ai đấu trận thứ nhì? Ai đấu trận thứ ba?

- Người đấu trận đầu là Cao Nhị, người đấu trận thứ nhì là Cảm Linh. Người đấu trận thứ ba là Vương Nhất. Cảm Linh là nữ, vậy bên Ðông cung cũng phải cử một người nữ ra đấu.

Khi ra điều kiện này, ngụ ý của Mao Khiêm là muốn dụ cho hoàng hậu đấu với Cảm Linh. Không ngờ Thủ Huy im lặng, như vậy là y chấp thuận.

Thủ Huy vẫy tay gọi một cung nữ mặc quần áo xanh:

- Thanh Thanh tỷ tỷ. Tỷ tỷ là cung nữ Ðông cung. Cao Nhị là thị vệ cung Cảm Thánh. Vậy phiền tỷ tỷ lĩnh giáo mấy cao chiêu của Cao tiền bối.

Sự thực Thanh Thanh không phải là cung nữ, mà nàng chính là Thanh Tước trong Vỵ xuyên ngũ tiên của phái Ðông a. Bốn ngày trước đây, nàng

Baltorama 259 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

vâng lệnh mẹ nuôi là bà Trần Tự Hấp từ Thiên trường mang y phục mới may về cho Thủ Huy. Thủ Huy dùng nàng giả làm cung nữ, để khi cần thì ra tay

tiếp cứu. Thanh Thanh ứng lời, dạ một tiếng, rồi bước ra, miệng mỉm cười

nói với Cao Nhị:

- Cao tiền bối, tôi là cung nữ làm việc dưới quyền của Thái tử thượng thiện là Ðoan duệ phu nhân, chuyên mổ cá, nhặt rau. Nay tuân lệnh của Trần

Thiện nhân ra lĩnh giáo Huyền âm chưởng của tiền bối.

Mọi người thấy Thủ Huy gọi một cung nữ ra đấu với Cao Nhị, họ đã cho là quá đáng, ngông cuồng rồi. Bởi hơn năm trước, trong dịp tết Trung thu,

thái hậu cho Nùng sơn tam anh, Tô lịch nhị tiên tổ chức võ đài ở Thăng long trong một tháng. Thế mà không một võ quan nào chịu của y được quá mười chiêu. Bây giờ họ thấy một cung nữ Ðông cung, dám nhận đấu với Cao Nhị là điều quá sức tưởng tượng của họ rồi. Hơn nữa, cung nữ biết rõ Cao Nhị là cao thủ Huyền âm chưởng rồi mà còn dám thách đấu. Họ rùng mình lo lắng cho nàng.

Cao Nhị nhìn Vương Nhất lắc đầu: - Ðại ca xem, con nhỏ này có điên không? Nói rồi y vận công, xoa hai tay vào nhau:

- Ta dùng Huyền âm chưởng, nên không cần vũ khí. Còn mi, mi dùng vũ khí gì thì lấy ra!

Thanh Thanh thở dài:

- Tôi chưa từng luyện võ bằng vũ khí. Hằng ngày, tôi chuyên đi chài cá tươi dưới ao Long trì về nấu ám dâng lên thái tử. Vậy tôi xin dùng cái chài làm vũ khí.

Nói rồi Thanh Thanh lùi lại, mở túi trên lưng đem ra một cái chài. Chài hãy còn ướt.

Cao Nhị mắng:

- Tiện tỳ, trên đời này có ai dùng chài làm vũ khí bao giờ?

Vương Nhất tỏ vẻ thận trọng hơn:

- Nhị đệ! Cẩn thận!

Cao Nhị phát chiêu trong Trường bạch chưởng, gã vận Huyền âm công, nên chưởng không có gió. Thanh Thanh loạng choạng như người không biết võ, chân bước xéo sang bên cạnh. Chưởng của Cao Nhất đánh vào quãng không. Cao Nhị chuyển tay, phát chiêu thứ nhì. Thanh Thanh lại lùi về sau một bước, rồi bước sang bên trái. Chưởng của Cao lại đánh vào quãng

Baltorama 260 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

không. Y quát lên một tiếng phát chiêu thứ ba, Thanh Thanh tiến lên một bước, rồi bước sang phải. Chưởng của Cao trúng cào cái kỷ, trên kỷ để một

con hổ bằng sứ. Con hổ vỡ tan ra thành những mảnh nhỏ bay tứ tung. Cao Nhị ngừng lại chửi:

- Tiện tỳ, mi cứ tránh né, mà không dám đối chiêu với ta. Như vậy mà cũng gọi là đấu võ ư?

Thanh Thanh vái một vái:

- Cao tiền bối. Vì đạo lý của Ðông cung, tôi nhường tiền bối ba chiêu đấy thôi, chứ có phải tôi sợ tiền bối đâu? Tôi nhường tiền bối chiêu thứ nhất vì tôi nhỏ tuổi hơn tiền bối. Tôi nhường tiền bối chiêu thứ nhì, vì tiền bối là

cháu rể của thái hậu. Còn tôi nhường tiền bối chiêu thứ ba, thì do lễ nghi của Ðông cung. Bây giờ tôi xin phản công.

Nói dứt, Thanh Thanh vung tay lên, cái chài mở rộng ra, tròn trịa, úp xuống đầu Cao Nhị. Trong khi chân bước từ cung Càn, phương Hỏa địa tấn sang cung Tốn, phương Sơn lôi di. Cao Nhị kinh hoàng vội nằm rạp xuống đất, lăn mình hai vòng, ra khỏi vùng chài chụp. Thanh Thanh chuyển tay

một cái, chài cuộn tròn lại, như một ống tre. Những viên chì ở cuối chài uốn

cong lên như hình con rắn, mổ xuống người Cao Nhị, trong khi chân nàng bước sang cung Khôn, phương Ðia lôi phục. Cao Nhị vọt người lên cao tránh khỏi, thì Thanh Thanh lại quay tròn tay một cái, chài đã chụp Cao Nhị nằm gọn bên trong như khúc cây. Nàng giật tay hai lần, chài mở rộng ra, Cao Nhị rơi xuống trước mặt Long Xưởng.

Nàng chắp tay:

- Khải điện hạ. Tiểu tỳ đã chài được con cá cao. Tiếc rằng con cá này già quá, bằng không tiểu tỳ sẽ làm thịt, nấu canh thìa là dâng lên điện hạ.

Thủ Huy hỏi Mao Khiêm:

- Trận đầu Ðông cung thắng. Vậy không biết trận thứ nhì tiền bối cho ai xuất mã?

Cảm Linh rút kiếm ra khỏi vỏ, thị chĩa kiếm vào mặt Long Xưởng:

- Trận này đến lượt ta.

Vì Long Xưởng đứng hầu cạnh nhà vua với hoàng hậu, thành ra kiếm của thị chiếu chênh chếch vào mặt ngài. Công chúa Ðoan Nghi quát lên:

- Thu kiếm lại!

Nhưng thị vẫn bướng. Thị cười nhạt:

Baltorama 261 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Ta không thu thì...

Chỉ thấy thấp thoáng bóng xanh, Ðoan Nghi đã rút kiếm chĩa vào cổ Cảm Linh. Cảm Linh tuyệt không ngờ một cô công chúa dung nhan yểu điệu, lại

dám rút kiếm tấn công mình. Thị vội uốn cong người, lộn liền hai vòng về

phía sau, để thoát khỏi mũi kiếm của Ðoan Nghi. Ðoan Nghi xê dịch chân theo thị như bóng với hình. Khi Cảm Linh vừa đặt chân xuống đất, thị cảm thấy cổ đau nhói. Thì ra mũi kiếm của Ðoan Nghi vẫn chĩa vào cổ thị. Kinh hãi thị tung người lên cao, lộn liền ba vòng trên không, thân hình thị bay đến cửa điện. Ở trên cao, thị khoa kiếm dưới chân, phòng Ðoan Nghi truy kích. Nhưng thị khoa vào quãng không. Vì Ðoan Nghi đã tra kiếm vào vỏ, đứng hầu cạnh phụ hoàng.

Từ trước đến nay, nhà vua, hoàng hậu, triều thần chỉ biết công chúa Ðoan Nghi học văn cực kỳ thông minh, cử bút thành văn, xuất khẩu thành thơ. Các kinh diên quan không tiếc lời ca tụng là vua bà Bình Dương tái sinh. Chưa từng một ai nghe nói nàng luyện võ. Từ hôm Thủ Lý, Thủ Huy về Thăng long, thì Ðoan Nghi với hai người luôn bên cạnh nhau, rồi thấy nàng đeo kiếm. Tuyệt không ai ngờ nàng tập võ. Bây giờ thình lình nàng ra chiêu, khiến cho một đại cao thủ như Cảm Linh phải vất vả lắm mới thoát chết. Họ

ngẩn người ra, đến nỗi quên cả hoan hô.

Còn Nghi Ninh sư thái, chỉ nhìn cách rút kiếm của Ðoan Nghi, bà cũng biết rằng nàng đã luyện nội công Âm nhu, Mê linh kiếm pháp, là hai tuyệt kỹ của phái Mê linh, đã thất truyền. Bà ngạc nhiên, khi ban nãy Cảm Linh khoe rằng đã luyện thành ba tuyệt kỹ của phái Mê linh mà trong trận chớp

nhoáng vừa rồi, không thấy thị xử dụng.

Cảm Linh tuy thoát chết, nhưng thị vẫn còn run run:

- Con lỏi kia! Mi đánh trộm ta mà thành công. Nếu mi là anh hùng, mi hãy bước ra đường đường chính chính cùng ta chiết chiêu.

Thủ Huy hỏi Cảm Linh:

- Vương phu nhân. Ban nãy phu nhân biểu diễn Mê linh kiếm pháp, rồi khoe rằng đã luyện thành các tuyệt kỹ phái Mê linh. Thế sao vừa rồi phu nhân không xử dụng để đấu với công chúa?

- Ta sơ ý.

Thủ Huy giao hẹn với Mao Khiêm:

- Này Mao tiền bối. Ðông cung đồng ý cử công chúa Ðoan Nghi đấu với Vương phu nhân. Với điều kiện cả hai bên cùng dùng võ công Mê linh. Nếu

như ai dùng võ công khác thì coi như bị thua. Tiền bối nghĩ sao?

Baltorama 262 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Ðấu võ là dùng hết khả năng khắc địch, có đâu lại giới hạn trong một vài môn võ công!

Qua cuộc đối đáp giữa Thủ Huy với Mao Khiêm, đã làm cho Tôn Ðức Hòa, Nghi Ninh tỉnh ngộ: Thì ra tên Mao Khiêm chỉ dạy các chiêu thức Tản viên cho Vương Nhất, Mê linh cho Cảm Linh, chứ chúng chưa luyện thành. Không nói, không rằng, Tôn Ðức Hòa, lại đứng về phía Long Xưởng. Công chúa Ðoan Nghi bước ra đứng trước Cảm Linh, nàng cất tiếng nói trong như nước suối chảy, nhẹ như tiếng gió thổi, ngọt như cam thảo: - Vương phu nhân, vừa rồi ta phải ra chiêu, chẳng qua là muốn ngăn cản

hành động đại bất kính của phu nhân, tránh cho phu nhân cái họa sát thân cả nhà. Thế nhưng phu nhân lại cho rằng ta đánh trộm. Phu nhân còn thách ta tái đấu. Vậy phu nhân phát chiêu đi!

Lời nói của Ðoan Nghi bằng ngôn từ của một công chúa, cha mẹ của dân, vừa tỏ ra cái ôn nhu của một tuyệt thế giai nhân, vừa tỏ ra độ lượng, khác

hẳn với lới nói thô lỗ, cộc cằn của Cảm Linh.

Cảm Linh rút kiếm, đứng theo đinh tấn, mắt mở to nhìn về phía trước, rồi nói :

- Người rút kiếm ra đi, ta phát chiêu đây.

Nói dứt, thị lao người tới trước, xả một chiêu kiếm. Thủ Huy kêu lên:

- Công chúa! Thiên ưng kiếm pháp của phái Ðông a, phải cẩn thận! Ðoan Nghi bước xéo sang trái nhanh không thể tưởng tượng được, tay nàng rút kiếm xỉa vào ngực Cảm Linh. Nàng ra chiêu sau, mà kiếm tới trước. Cảm Linh hét lên, nhảy lùi liền ba bước, kiếm quay liền ba vòng, bảo vệ khu trước ngực, kình phong kêu lên vu vu. Ðoan Nghi xỉa kiếm vào giữa vòng kiếm quang của Cảm Linh. Cảm Linh lại nhảy lùi hai bước, thị gạt kiếm của

Ðoan Nghi. Choang một tiếng, lửa từ hai thanh kiếm tóe ra. Ðoan Nghi cảm

thấy cánh tay tê chồn, suýt nữa kiếm vuột khỏi tay nàng. Nàng nhảy lùi lại phía sau ba bước. Trong khi Cảm Linh cũng nhảy lùi ba bước. Vì qua chiêu vừa rồi, thị cảm thấy chân khí bị mất hết, cánh tay như không còn lực. Thị quát lên một tiếng, nhảy bổ vào tấn công Ðoan Nghi. Ðoan Nghi khoan thai trả đòn. Tay phải nàng xử dụng kiếm, tay trái bắt kiếm quyết. Tuy Nghi Ninh sư thái chưa được luyện võ công trấn môn Mê linh, nhưng kiến thức bà rất rộng. Nhìn qua hai lần xuất thủ của Ðoan Nghi, bà

biết rằng về kiếm chiêu, cô công chúa này luyện khá thành thuộc. Song nội

Baltorama 263 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

lực của nàng không làm bao. Ðáng lẽ nàng phải lợi dụng kiếm chiêu đánh như mây trôi, như sóng vỗ để thắng đối thủ trong chốc lát, thì nàng lại đánh

cầm chừng.

Qua hơn trăm chiêu, kiếm của Ðoan Nghi đã chậm lại, trong khi kiếm của Cảm Linh phát ra kình lực rít lên vo vo. Ðoan Nghi đã mất thế công, nàng chỉ còn thủ.

Thủ Huy cuống lên, nó ghé miệng vào tai sư thái Nghi Ninh: - Sư thái! Làm sao bây giờ?

- Không biết công chúa đã luyện Không minh tâm pháp chưa ? - Thưa sư thái rồi!

- Vậy thì được!

Thình lình bà cất tiếng nói lớn:

- Ðúng là sắc, sắc, không, không. Vương phu nhân dùng Thiên ưng kiếm pháp của phái Ðông a, lấy trầm mãnh làm căn bản. Công chúa dùng Mê linh kiếm pháp, lấy thần tốc làm căn bản. Có điều nội công cả hai phái cùng phát xuất từ Vô ngã tướng Thiền công, thì công lực ai mạnh, người đó được.

Ðúng là sắc bất dị không. Không tức thị sắc.

Ðoan Nhi đang yếu thế, nghe Nghi Ninh sư thái nói, thì ngạc nhiên không ít, vì khi Thủ Huy dạy võ công cho nàng, nó đã nói rằng nội công của phái Ðông a phát xuất từ Thiền công Vô nhân tướng, chứ đâu có xuất phát từ Vô ngã tướng Thiền công? Còn nàng, thì nàng dùng nội công Âm nhu, chứ

đâu có dùng Thiền công?

Nhưng là người thông minh tuyệt đỉnh, nàng nghĩ ra ngay: Sư thái nhắc nàng dùng Không minh tâm pháp. Không minh tâm pháp, phát xuất từ Vô ngã tướng Thiền công, là mẹ của tất cả Thiền công. Nếu đem ra xử dụng với

nội công khác, thì hút nội lực của đối phương rất khó, và lâu. Còn hút nội

lực của Thiền công thì dễ dàng, và mau vô cùng.

Nàng chưa kịp vận Không minh tâm pháp, thì Nghi Ninh lại tiếp: - Công chúa phải cẩn thận. Nội công Vương phu nhân rất cao. Công chúa

chớ có để kiếm mình chạm vào kiếm Vương phu nhân mà nguy tai.

Cảm Linh nghe Nghi Ninh nhắc Ðoan Nghi, thị cười thầm: - Con mụ ni sư già này ngu thực. Mụ nhắc Ðoan Nghi, mà hóa ra nhắc ta.

Baltorama 264 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Nghĩ rồi, thị đưa mũi kiếm mình đẩy vào giữa mũi kiếm Ðoan Nghi. Hai kiếm dính liền nhau. Thị lại dùng tay trái phóng ra một chưởng. Ðoan Nghi cũng phát chưởng Âm nhu đỡ. Bây giờ, cuộc đấu kiếm trở thành đấu nội lực. Trong khoảnh khắc hai kiếm chạm nhau đó, Ðoan Nghi đã vận Không minh tâm pháp. Cho nên khi Cảm Linh dồn chân khí ra, thì Ðoan Nghi hấp lấy liền. Cảm Linh thấy chân khí mình cuồn cuộn phát ra, mà không thấy nội lực Ðoan Nghi phản ứng thì cười thầm:

- Con nhỏ này hôm nay phải chết.

Nhưng chân khí thị dồn ra bao nhiêu, lại mất tăm mất tích bấy nhiêu. Kinh hoảng, thị dồn ra thực mạnh, mong dẩy Ðoan Nghi bay tung đi. Nhưng vô ích, chân khí mụ cứ cuồn cuộn tuôn ra không ngừng.

Ðứng ngoài, Mao Khiêm, Vương Nhất, Cảm Chi đều khoan khoái. Mao Khiêm nói lớn:

- Công chúa ! Công chúa đầu hàng đi thôi. Ta sẽ thu công chúa làm đệ tử. Công chúa đấu không lại Cảm Linh đâu.

Nghe Mao Khiêm nói, Long Xưởng kinh hãi hỏi Thủ Lý: - Ðại huynh, Ðoan Nghi nguy mất, đại huynh có cách nào cứu Ðoan Nghi

không?

Thủ Lý dùng Lăng không truyền ngữ trả lời:

- Ðai ca lầm rồi. Ðoan Nghi không gặp nguy hiểm, trái lại Cảm Linh sắp mất hết công lực. Xưa kia, đức Thích ca Mâu ni, khi ngồi dưới gốc cây Bồ đề, tìm lẽ giải thoát, có không biết bao nhiêu ma nghiệp, ma chướng từ muôn vàn kiếp trước hiện ra trong ngài, trước ngài, đòi nợ. Ngài phải trấn nhiếp tâm thần để chống lại. Do vậy ngài tìm ra ba loại Thiền: Vô nhân tướng, Vô chúng sinh tướng, Vô thọ tướng. Cuối cùng ngài thấy, Ngã tướng mới quan trọng, chỉ cần bỏ Ngã tướng thì không còn Nhân tướng. Không còn Nhân tướng thì làm gì còn Chúng sinh tướng ? Dĩ nhiên không còn Thọ tướng nữa. Thế là ngài tìm ra Vô ngã tướng Thiền công. Vô ngã tướng Thiền công là tổng hợp của ba loại Thiền công kia. Bây giờ Cảm Linh dùng Vô nhân tướng công đấu với Vô ngã tướng Thiền công của Ðoan Nghi thì có khác gì đổ chậu nước vào giữa giòng sông Hồng ? Bỏ nắm muối vào biển? Trong khoảng một khắc, chân khí Cảm Linh gần như kiệt. Thị cảm thấy nguy vô cùng. Nhưng thị không thu chân khí lại được. Vì chỉ cần ngừng lại thôi, thì thị sẽ bị chân khí của Ðoan Nghi phản công, tạng phủ thị sẽ nát ra

mà chết.

Baltorama 265 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Ðúng ra với tình trạng nguy hiểm của Cảm Linh, thì Mao Khiêm, Vương Nhất nhận ra ngay. Nhưng một là thị đứng quay lưng lại phía hai người, hai là ánh đèn nến trong điện Uy viễn không đủ để người ngoài cuộc nhận ra nét đau khổ trên gương mặt thị. Cảm Chi đứng xéo bên hông chị, chợt thị nhận ra cái nguy nan đó. Nhưng thị không dám can thiệp, vì can thiệp như vậy thì

coi như bên cung Cảm Thánh bị thua.

Từ lâu rồi, Long Xưởng căm hận bọn Nùng sơn tam anh, Tô lịch nhị tiên thấu xương tủy. Chúng ỷ vào thái hậu, uy hiếp phụ hoàng, mẫu hậu, mà không ai làm gì được chúng. Bây giờ thấy Cảm Linh bị Ðoan Nghi thu nội

tức gần kiệt quệ, vương hỏi Thủ Lý:

- Ðại ca! Có cách nào làm cho con mụ Cảm Chi lĩnh cái đau khổ như con chị thị không?

- Không khó. Thủ Lý lên tiếng:

- Vương phu nhân, như vậy coi như phu nhân với Ðoan Nghi ngang sức nhau. Ta cùng thu chân khí về, phu nhân nghĩ sao?

Nghe Thủ Lý nói, Cảm Linh cũng muốn thu chân khí về mà không được. Thủ Lý lại nói với Cảm Chi:

- Cao phu nhân. Xin phu nhân can Vương phu nhân dùm cho. Ðược lời của Thủ Lý, Cảm Chi dùng thế Ưng trảo chụp vai chị, rồi kéo ra. Nhưng khi tay thị vừa chạm vào vai Cảm Linh thì cơ thể trống rỗng của Cảm Linh hút tay thị dính tẹt vào. Ðoan Nghi hút chân khí của Cảm Linh thì phải mất hơn hai khắc. Bây giờ nàng hút gần hết chân khí Cảm Linh, chân khí trong người nàng trở thành mạnh vô cùng. Thành ra chỉ cần mười lăm tiếng đập tim, chân khí Cảm Chi đã khánh kiệt. Hai người lảo đảo ngã ngồi

xuống.

Bây giờ Mao Khiêm, Vương Nhất mới biết sự thực thì đã trễ. Vương lao tới đỡ vợ dậy. Mao quên cả nam nữ thụ thụ bất tương thân, y đỡ Cảm Chi lên.

Ðoan Nghi thu kiếm về, dắt vào vỏ. Thủ Huy reo lên:

- Mao tiền bối! Trong ba trận, Ðông cung thắng hai trận. Vậy xin Mao tiền bối giữ lời hứa cho.

Bỗng Ðoan Nghi run lẩy bẩy, muốn ngã xuống: - Anh Thủ Huy! Em...Em...

Baltorama 266 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Rồi nàng ngất đi. Thủ Huy bồng nàng lên. Lê Thúc Cần xẹt đến, đỡ lấy Ðoan Nghi:

- Công chúa bị trúng độc.

Ông móc trong túi ra cái bình nhỏ, lấy ba viên thuốc bỏ vào miệng nàng. Mắt Ðoan Nghi nhắm nghiền, nàng chỉ còn thoi thóp thở.

Mao Khiêm cười ha hả:

- Thì ra con nhỏ này dùng Không minh tâm pháp hút nội lực của Cảm Linh, Cảm Chi. Rõ ràng Thiên đàng có nẻo mi không đến, địa ngục không đường dẫn xác vào. Mi hút chân khí của Cảm Linh, Cảm Chi, thì mi cũng hút trọn vẹn độc tố Huyền âm của hai đứa vào người mi. Thế là mi tự lĩnh

lấy cái chết.

Y nói với Thủ Huy:

- Trận thứ nhì, cung Cảm Thánh thắng. Tuy công chúa Ðoan Nghi hút hết nội lực của Cảm Linh, nhưng Cảm Linh vẫn còn hoạt động được. Trong khi công chúa mê man. Nếu mi bất phục, thì cứ để công chúa với Cảm Linh tái

đấu.

Lý luận của Mao Khiêm quả có lý, Thủ Huy phải chấp nhận. Tuy lưu tâm đến tình trạng nguy kịch của Ðoan Nghi, nhưng nó không dám phân tâm, vì

cục diện trước mặt không phải là một , hai người chết, mà sự mất hay còn của đất nước.

Mao Khiêm chỉ Vương Nhất:

- Trong ba trận, thì trận đầu Ðông cung thắng. Trận thứ nhì cung Cảm Thánh thắng. Bây giờ trận thứ ba sẽ là trận quyết định. Ðây là đại đệ tử của

ta. Nếu kẻ nào muốn lĩnh Huyền âm độc chưởng của y thì cứ việc bước ra.

Thủ Huy xoa hai tay vào nhau:

- Ðược ! Chúng ta đấu cuộc thứ ba. Hậu bối xin đại diện Ðông cung lĩnh giáo cao chiêu của Vương tiền bối.

Nghe Thủ Huy thách đấu với Vương Nhất, tất cả các cao thủ, các văn quan, võ tướng đều rúng động. Bởi từ hơn trăm năm qua, danh tiếng, uy tín của phái Ðông a như sấm động trời Nam, mà võ đạo phái này, dành quyền bảo vệ đệ tử tối đa. Võ lâm dù Hoa, dù Việt, dù chính, dù tà, đụng đến đệ tử của họ, thì không thể trốn thoát sự trả thù. Mà khi phái này trả thù, thì trả thù cực kỳ tàn bạo: Nhẹ thì khoét hai mắt, chặt hai chân, hai tay, cắt lưỡi. Nặng

thì giết cả nhà, đến con chó, con mèo cũng không tha.

Baltorama 267 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Bây giờ Vương Nhất ra đấu với Thủ Huy, nếu y bại thì không sao. Nhược bằng y thắng, ắt Thủ Huy bị trúng Huyền âm chưởng, thì phái Ðông a sẽ giết cả nhà Vương đã đành, mà đến tính mệnh của cả nhà Nùng sơn tam anh, Tô

lịch nhị tiên cũng khó thoát.

Mao Khiêm sinh ra ở trong tổng đường phái Ðông a, được nuôi, dạy bởi phái Ðông a, gì mà y không biết cái luật lệ của phái này. Y rào đón trước: - Này, thằng bé con Thủ Huy kia, khi mi nhận đấu với đệ tử ta, thì có

nghĩa là viên Thiện nhân của Ðông cung, đấu với một trưởng đội Phụng quốc vệ. Chứ không phải một đệ tử của phái Ðông a đấu với đệ tử phái Trường bạch đâu nhé.

- Ðúng vậy.

Mao Khiêm nói với bốn chưởng môn nhân bốn đại môn phái: - Xin các vị làm chứng cho mỗ rằng thằng lỏi con này ham mấy đấu gạo,

mà làm tay sai, rồi chịu chết thay cho tên ôn con Long Xưởng. Bằng không sau này bọn Ðại Việt ngũ tuyệt lại kiếm truyện.

Lê Thúc Cẩn vẫy tay gọi Thủ Huy:

- Cháu lại đây. Ta muốn nói riêng với cháu một câu.

Thủ Huy tiến lại bên ông. Ông nắm lấy tay nó, khẽ bóp một cái. Trong mỗi bàn tay ông có một viên thuốc. Hai viên thuốc tan thành bột. Ông vận

khí ra tay, lập tức thuốc ngấm vào hai bàn tay Thủ Huy. Ðặng dùng Lăng không truyền ngữ rót vào tai nó:

- Ta dùng hai viên thuốc khác nhau ép thành phấn, ngấm vào da cháu. Ðối với cháu thì hai viên thuốc này vô hại. Nhưng đối với những người luyện Huyền âm công, thì nó sẽ hợp với Ngũ độc trong cơ thể y. Y sẽ bị

ngứa ngáy đến nỗi muốn sống không nổi, mà chết cũng không xong.

Vốn thông minh, Thủ Huy hiểu liền:

- Như vậy, khi hai chưởng giao nhau, thay vì cháu bị trúng Huyền âm độc tố, thì ngược lại gã Vương Nhất sẽ bị đau đớn, ngứa ngáy khốn khổ.

Thúc Cẩn gật đầu. Ông nói lớn:

- Vương Nhất là đệ tử đắc ý nhất của Mao tiền bối. Huyền âm chưởng của Vương cực kỳ cao thâm. Cháu phải cẩn thận.

Ông hạ giọng:

- Căn bản nội công của thầy trò Mao Khiêm vẫn là nội công Ðông a. Trong lúc đấu với y, cháu dùng Qui pháp âm dương hút chân khí của nó.

Baltorama 268 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Khi y thấy cháu hút chân khí, y quen mùi, như Cảm Linh đã làm với Ðoan Nhu. Y sẽ dồn độc công vào cơ thể cháu. Vì chân khí của cháu với y cùng

nguồn gốc, cháu hòa hợp với nhau dễ dàng. Cháu buông lỏng ba kinh âm, dùng ba kinh dươntg lọc độc tố. Khi đã hút hết chân khí của y, thình lình

cháu dùng ba kinh âm thủ, cho ba kinh dương tấn công y, đẩy tất cả độc chất y đã dồn vào người cháu trả lại cơ thể y.

Ông lại nói lớn:

- Thôi cháu ra lĩnh giáo Vương đại hiệp đi. Vương Nhất quát lên:

- Coi chưởng này.

Y tung ra một chiêu Huyền âm chưởng. Vì nội công Huyền âm chưởng là nội công Âm nhu nên không có gió. Thủ Huy trả lại bằng chiêu Phong ba

hợp bích. Khi hai chưởng sắp chạm nhau, thì nó lại đổi thành chiêu Sơn điểu hoa trung trong Hoa sơn chưởng. Vương Nhất biến chiêu cực thần tốc, y

đánh ra chiêu Cuồng phong nộ lãng của phái Ðông a. Thủ Huy vọt người lên

cao như con hạc thăng thiên, nó phát chiêu Ác ngưu nan độ trong Tản viên chưởng. Hai chưởng giao nhau đến binh một tiếng. Người Thủ Huy lại bay lên cao, trong khi Vương Nhất bật tung lại phía sau hai bước. Hai người gườm gườm nhìn nhau.

Bỗng đại sư Pháp Dung nói lớn:

- Tiểu thí chủ, phải cẩn thận, Huyền âm độc chưởng lợi hại vô cùng. Tiểu thí chủ chớ có để chưởng mình chạm vào chưởng Vương cư sĩ. Nghe Pháp Dung nhắc Thủ Huy, Vương Nhất cười thầm: - Thằng trọc này nhắc tên ôn con, nhưng hóa ra là y nhắc ta. Ta phải làm sao để hai chưởng chạm nhau, khiến thằng oắt đau đớn đến phải kêu cha gọi

mẹ, cho bọn này tởn phái Trường bạch.

Nghĩ vậy y tấn công ráo riết.

Thủ Huy tuy là con của đại hiệp Tự Hấp, nhưng lại học nghệ với ông nội là đại hiệp Tự Kinh, một bác học, một đệ nhất cao nhân đương thời. Nên tuy nó còn trẻ, mà không một môn võ công nào nó không học qua.

Sau khi xẩy ra vụ nó bị thua Nhất Liễu, rồi bọn Hoa sơn bị phái Thiên trường bắt. Long Xưởng xin Tự Kinh cho Thủ Lý, Thủ Huy về Thăng Long làm bạn với mình. Nhưng chỉ có Thủ Huy nhận lời, còn Thủ Lý thì chàng từ chối, không muốn dính dáng vao chốn quan trường. Sau Long Xưởng năn nỉ mãi, chàng đồng ý về giúp Long Xưởng dẹp loạn. Loạn dẹp xong, chàng sẽ

Baltorama 269 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

trở về Thiên trường. Biết rằng công lực hai cháu không làm bao, Tự Kinh vội truyền cho hai cháu tất cả những bộ quyền, chưởng, để có thể vào đời. Hai anh em học được hết. Thủ Lý lớn hơn em hai tuổi, công lực đã cao, chàng thu thái dễ dàng. Còn Thủ Huy, công lực nó thấp quá, làm sao trong thời gian ngắn mà luyện thành ? Ông tùng quyền truyền nội công Qui pháp âm dương cho cả hai anh em. Vì khi biết vận Qui pháp âm dương, thì người khác dồn chân khí vào người mình, mình có thể biến thành nội lực của mình. Khác với Vô ngã tướng Thiền công, thì chỉ khi đối thủ dồn chân khí đánh mình, mình mới hấp thụ được. Hấp thụ được rồi, phải có thời gian luyện tập

rất lâu để hòa hợp các luồng chân khí dị chủng. Sau khi Thủ Lý, Thủ Huy

học Quy pháp âm dương rồi ; ông gọi Ðông a ngũ tuyệt dồn chân khí vào người hai cháu. Cho nên, chỉ trong mấy ngày, mà công lực hai người không thua cha với các sư thúc làm bao.

Ðấu trên trăm hiệp, Vương Nhất vẫn chưa thắng được Thủ Huy. Các võ quan hiện diện quan sát trận đấu đều rùng mình. Họ nghĩ thầm: - Chưởng của Vương Nhất mạnh đến thế kia. Chưởng đó mà trúng người thường thì tan xương, nát thịt ra mà chết. Thế nhưng Thủ Huy vẫn thản

nhiên đỡ nhẹ nhàng. Thằng nhỏ này quả là con giòng, cháu giống.

Thình lình Vương Nhất nhảy lùi lại hai bước, rồi đánh ra một chiêu hết sức thô kệch. Tôn Ðức Hòa kêu lên:

- Huyền âm chưởng! Phải cẩn thận.

Nhưng đã trễ. Thủ Huy phát quyền đánh vào giữa chưởng của Vương đến bạch một tiếng. Hai chưởng dính chặt vào nhau. Trận đấu trở thành cuộc đấu nội lực.

Thủ Huy nhớ lời Lê Thúc Cẩn dặn, nó dùng ba kinh dương trên tay là Thái dương tiểu trường, Thiếu dương tam tiêu và Dương minh đại trường bảo vệ cơ thể. Còn buông lỏng ba kinh âm là Thái âm phế, Khuyết âm tâm

bào và Thiếu âm tâm. Chân khí của Vương Nhất ào ào tuôn vào người Thủ

Huy. Nhưng bao nhiêu độc tố bị ba kinh dương cản lại, chỉ có chân khí vào người nó mà thôi. Nó thản nhiên dùng Qui pháp âm dương dẫn khí vào đơn

điền. Hai luồng chân khí hòa hợp với nhau dễ dàng.

Khoảng hơn khắc sau, Vương Nhất mới cảm thấy bất ổn. Vì y dồn độc tố Huyền âm vào cơ thể Thủ Huy đã nhiều, mà chưa thấy đối thủ lạc bại như thường lệ. Y nghiến răng dồn toàn bộ chân khí ra. Nhưng chân khí chỉ gặp

sức chống cự yếu ớt, rồi cuồn cuộn ra đi. Hơn khắc nữa qua, tay y nặng chĩu,

chân khí thì muốn tuyệt.

Lê Thúc Cẩn đứng ngoài hô lớn:

Baltorama 270 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Tấn công đi thôi.

Thủ Huy mỉm cười, nó vận khí vào ba kinh âm thủ, rồi ba kinh dương tấn công. Vương Nhất đang dồn chân khí tấn công Thủ Huy, thình lình nguồn nội lực Thủ Huy mạnh như bài sơn đảo hải đẩy lui chân khí của y, rồi tràn vào người y. Kinh hoàng, y vội qui liễm chân khí rồi nhảy lùi lại.Y cười ha

hả:

- Thằng lỏi con kia. Mi tưởng mi dùng Qui pháp âm dương để lấy chân khí của ta ư? Ta đã dồn cả một nguồn độc tố vào người mi. Mi chết đến nơi...

Tiếng rồi chưa ra khỏi miệng, thì y cảm thấy như có con dao đâm vào ngực đau thấu tâm can. Y nghiến răng để khỏi bật ra tiếng kêu, nhưng y cảm thấy mặt ngứa ngáy cực kỳ khó chịu. Y đưa tay lên gãi, thì cổ vai, rồi khắp người y như có hàng vạn con kiến cắn. Y vừa cào cấu, vừa gãi, vừa la hét. Không ai hiểu tại sao. Chỉ riêng Thủ Huy, nó chợt nhớ ra rằng: Lê Thúc Cẩn đã phóng vào hai bàn tay nó hai viên thuốc khác nhau. Từng viên nhập vào tay nó thì không sao. Nhưng khi nó dồn vào người Vương Nhất. Hai loại

thuốc hợp với độc tó Huyền âm thành một thứ thuốc làm cho cơ thể vừa đau đớn vừa ngứa ngáy.

Mao Khiêm cười nhạt:

- Thằng bé con kia. Uổng thay cho thân phận mi là con cháu của Kinh Nam vương, mà cũng đi luyện Huyền âm chưởng của phái Trường bạch nhà ta. Nhưng mi dùng Huyền âm độc tố với đệ tử ta thì có khác gì múa búa

trước cửa Lỗ Ban, đọc Hiếu kinh trước nhà Khổng tử?

Vốn là người thông minh tuyệt đỉnh, cho nên tuy không nghe rõ Lê Thúc Cẩn với em đã bàn nhau những gì, mà Thủ Lý cũng hiểu hết mội sự. Thủ Lý

xoa hai tay vào nhau, nó cười ha hả:

- Mao tiền bối ơi! Người từng là đệ tử của bản môn, hẳn người biết rằng, hơn trăm năm trước, phái Ðông a có một phương pháp chống độc chưởng, gọi là Phản Chu sa Nhật Hồ độc chưởng, do viễn tổ Tự An chế ra. Nay tiểu đệ của tiểu bối dùng phương pháp này của người để chống Huyền âm

chưởng, thì kết quả cũng thế.

Mao Khiêm chợt nhớ lại:

...Vào đầu thời Lý, có một quái nhân tên là Nhật Hồ, lưu lạc sang Tây vực, học được Chu sa ngũ độc chưởng, đem về Ðại Việt lập ra Hồng thiết giáo. Chu sa Nhật Hồ độc chưởng làm mưa làm gió trên khắp Hoa Việt. Võ lâm dù chính, dù tà, nghe đến Nhật Hồ độc chưởng đều táng đởm kinh hồn.

Baltorama 271 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Sau chưởng môn phái Ðông a là Trần Tự An chế ra Phản Chu sa Nhật Hồ độc chưởng, dạy cho đệ tử và con cháu. Phàm khi đấu với đối thủ mà đối thủ dùng Chu sa Nhật Hồ độc chưởng, đệ tử Ðông a dùng phương pháp này đẩy chất độc của đối thủ trở lại. Ðối thủ sẽ đau đớn cùng cực, mà thuốc giải của họ không những vô hiệu mà còn làm cho đau đớn thêm. Muốn chữa trị, thì phải do chính người phản công hút lại chân khí mình đã đánh đối thủ. Sau đó dùng thuốc giải mới hiệu nghiệm. Trong trận Lộc hà, Nhật Hồ lão nhân

với các đệ tử bị đánh bại đau đớn nhục nhã phải đầu hàng. (Xin xem Thuận

Thiên di sử, Anh hùng Bắc cương của Yên tử cư sĩ do Xuân thu Hoa kỳ xuất bản).

Biết Thủ Huy dùng phương pháp chống Chu sa Nhật Hồ độc chưởng. Mao Khiêm để tay lên đầu Vương, hút chân khí Ðông a, mà Thủ Huy dồn vào. Rồi y móc trong bọc ra cái hộp nhỏ, lấy hai viên thuốc bỏ vào miệng Vương Nhất. Vương Nhất nuốt vào bụng, ngồi vận khí cho thuốc mau tan. Gì mà Long Xưởng không hiểu rằng Thúc Cẩn với Thủ Huy đã liên thủ hạ Vương Nhất. Vương khoan thai nói với Mao Khiêm: - Mao tiên sinh! Trận thứ ba, nhị đệ thắng Vương Nhất. Như vậy Ðông cung chúng tôi thắng hai trận. Mao tiên sinh tính sao đây? Mao Khiêm chưa kịp trả lời, thì Vương Nhất hét lên như con lợn bị thọc

huyết, rồi nhảy chồm chồm tỏ ra đau đớn cùng cực. Hai tay y lại cào cấu khắp người vì ngứa ngáy.

Mao Khiêm tuy là đại ma đầu, từng giết biết bao nhiêu người không gớm tay, mà bây giờ y không cứu nổi một đệ tử. Y luống cuống hỏi Thủ Huy:

- Mi đã dùng độc chất gì ám toán y?

Lê Thúc Cẩn ung dung trả lời thay cho Thủ Huy:

- Mao tiền bối. Cháu Thủ Huy là con người bạn chí thân của tại hạ. Vì sợ cháu còn trẻ, công lực không làm bao, khó chống nổi một đại cao thủ như Vương đại hiệp, nên tại hạ đã vỗ vào tay cháu hai viên thuốc. Khi Vương đại hiệp dùng Huyền âm chưởng đánh cháu, thì cháu chỉ trả lại người những gì người phát ra mà thôi. Tuy nhiên khi vay, thì lúc trả phải trả cả vốn lẫn lời. Vốn là Huyền âm độc, nên Vương đại hiệp đau đớn. Còn lời thì là hai viên

thuốc của tại hạ, làm người ngứa ngáy, và thuốc giải của tiền bối vô hiệu...

Mao Khiêm chợt hiểu, y chỉ vào công chúa Ðoan Nghi:

- Thế còn cái vụ này thì thái tử định thế nào?

Baltorama 272 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Long Xưởng chỉ Vương Nhất đang đau đớn, gãi như khỉ, Cao Nhị nằm dài ra như khúc gỗ, Ðỗ Anh Hào bị trói để ngồi trước Long Xưởng; Cảm

Linh, Cảm Chi mất hết công lực dựa vào tường:

- Nùng sơn tam anh, Tô lịch nhị tiên có phải là đệ tử của Mao tiền bối không nhỉ? Vậy tiền bối còn chờ gì mà không trao thuốc giải cứu công chúa? Kể ra tính mệnh một cô công chúa ngàn vàng đổi lấy năm cao đồ của

tiền bối cũng xứng đấy chứ?

Mao Khiêm móc ra ba cái bình, lấy mỗi bình một viên thuốc. Ba viên có ba mầu vàng, xanh, đỏ trao cho Long Xưởng. Thấp thoáng một cái, Lê Thúc Cẩn đã lạng người tới. Ông đứng chặn trước mật Long Xưởng với Mao Khiêm:

- Khoan!

Mao Khiêm giật mình nhảy lùi lại hai bước. Ba viên thuốc bay bổng lên cao. Thúc Cẩn bắt lấy rồi cười nhạt:

- Người định dùng độc dược hại thái tử ư?

- Thằng lang băm ngu dốt kia, ta trao thuốc giải cho công chúa mà mi dám bảo là thuốc độc thì còn trời đất nào nữa không?

- Này Mao tiền bối. Người đừng quên rằng tại hạ là truyền nhân của phái Sài sơn, chuyên lấy y đạo hành hiệp, cho nên không một độc chất nào của thiên hạ, mà tại hạ không biết. Cái viên thuốc đỏ này có tên Loạn huyết hoàn. Ai uống vào, thì máu chạy hỗn loạn, mạch máu đầu bị đứt, nếu không chết ngay, thì cũng méo miệng, mắt nhắm không được, bán thân bất toại. Viên mầu xanh có tên Tý chi hoàn, ai uống phải thì người sẽ bị tê liệt, không thể đi lại được. Viên mầu vàng có tên U minh hoàn. Ai uống phải, thì mạch

máu trong con ngươi bị vỡ ra, mù mắt trong chốc lát. Còn như không uống,

nhưng chỉ cần cầm ba viên đó trong lòng bàn tay, ba thứ thuốc hòa hợp với nhau, rồi tan ra, nhập vào da, trong chốc lát mắt bị mù, chân tay run rẩy, trở thành tàn tật.

- Nói láo. Tại sao mi cầm ba viên thuốc trong tay từ nãy đến giờ, mà có sao đâu ?

Thúc Cẩn cười nhạt:

- Tại hạ đã xoa thuốc giải vào bàn ray từ trước rồi. Nếu như tiền bối bảo ba viên thuốc này là linh đơn diệu dược, tại hạ xin trả lại tiền bối. Nói rồi Thúc Cẩn tung ba viên thuốc về phía Mao Khiêm. Khiêm bắt lấy.

Nhưng ba viên thuốc đổi chiều bay đến trước Nùng sơn tam anh. Viên đỏ

Baltorama 273 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

chụp lên người Vương Nhất. Viên vàng chụp lên người Cao Nhị. Viên xanh

chụp lên người Anh Hào.

Mao Khiêm kinh hãi, y vội lấy ra ba viên thuốc, bắn vào người Nùng sơn tam anh để giải độc.

Ghi chú của thuật giả

Ba loại thuốc này, lai lịch rất rõ ràng. Thuốc do Khu mật viện thời Nam Tống chế ra vào niên hiệu Thiệu Hưng thứ 25 (Ất hợi, DL. 1155) dưới đời vua Cao Tông. Thành phần dược liệu khá phức tạp, mà chế tạo lại rất giản dị. Cả ba loại thuốc được các vua, quan Trung quốc coi là Quốc dược, cực mật. Cho đến năm 1976, sau khi chủ tịch đảng Cộng sản Trung quốc là Mao Trạch Ðông chết, thì Tứ nhân bang, Giang Thanh và Trương Ngọc Phương (sủng thê của Mao cho đến chết, đoạt quyền làm vợ của Giang Thanh. Khi Mao chết bà mới có 32 tuổi) đều biết và làm tiết lộ ra. Sau đó Trung y học viện Bắc kinh đem ra thử nghiệm rồi giảng dạy, thì Quốc dược không còn là điều cơ mật nữa. Cho nên gần đây, có nhiều cao nhân, không bị huyết áp cao, không bị bệnh tim, không bị tiểu đường, cũng không bị cholestérol cao, mà thình lình lăn ra chết, hoặc bị mù mắt, tứ chi tê liệt, bán thân bất toại vì: Tai biến mạch máu não, nhồi máu cơ tim, tim ngừng đập... tôi không hề ngạc nhiên. Ðiểm qua, tôi thấy các cao nhân bị đầu độc bằng Loạn huyết

hoàn, U minh hoàn nhiều hơn. Tý chi hoàn rất hiếm thấy.

Thúc Cẩn nói với Long Xưởng:

- Khải thái tử, từ sau khi Huyền âm chưởng tái xuất giang hồ, sát hại Khánh Hỷ đại sư, Nghi Hòa sư thái, đại hiệp Ðặng Phi Sơn, thì lão phu đã

tìm ra thuốc giải vĩnh viễn. Trường hợp của công chúa thì không phải bị trúng chưởng mà vì hút nội lực của hai đại cao thủ, độc tố chạy vào tạng phủ, thì không thuốc nào chữa được. Tuy nhiên thái tử không nên quá tuyệt vọng. Lão phu đã cho công chúa uống mấy viên thuốc khử độc cực mạnh, thì ít ra chúng ta cũng còn 49 ngày để tìm ra phương pháp điều trị. Thúc Cẩn đưa mắt nhìn nhà vua, để xem phản ứng của ngài ra sao, trước việc tính mệnh con gái như treo sợi tóc. Thì hỡi ơi, những biến cố kinh hồn, nào hai bên chính tà đấu võ, nào tranh luận, nào ồn ào như vậy... mà ngài ngủ ngồi trên ngai vàng. Giấc ngủ dường như khá sâu, ngài gáy khò khò. Thủ Huy hỏi Mao Khiêm:

Baltorama 274 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Mao tiền bối, sau ba trận đấu, Ðông cung thắng hai. Vậy tiền bối định sao đây?

- Ðược! Ta với năm đệ tử sẽ rời khỏi đây. Nhưng còn Lưu Kỳ? Ngô Giới, với sứ đoàn?

Thủ Huy vốn khinh rẻ Cảm Thánh thái hậu. Nó nói lơ mơ để trêu bà: - Họ bị lên án cung hình, chặt chân, chặt tay, rồi tùng xẻo. Trong ba án,

thì án cung hình sẽ thi hành sớm nhất. Dường như giờ này họ bị thiến rồi.

Cũng, cũng có thể ngày mai họ mới bị thiến.

Thái hậu thét lên:

- Mao Khiêm! Vạn vạn lần không thể để Tiết độ sứ bị thiến. Người... người phải cứu Tiết độ sứ. Tiên nhân bố đứa nào mà thiến người, bà...bà sẽ

bắt nó uống ba vạn bát máu l...

Mao Khiêm thở dài:

- Thần cũng muốn cứu quan Tiết độ sứ lắm. Nhưng e sức thần không làm nổi. Ngay bản thân thần cũng khó sống sót, thì việc cứu người thực thiên nan, vạn nan.

Y nói chậm lại:

- Bây giờ, muốn cứu Lưu tiết độ sứ, cũng không khó. Chỉ cần thái hậu phải chịu thiệt thòi đôi chút, thì không những cứu được người, mà còn có thể

cứu cả phái Hoa sơn, cứu tất cả đám đệ tử của thần.

- Thiệt gì ta cũng chịu. Ta sẵn sàng bỏ ngôi thái hậu. Ta bỏ hết, không còn gì cả. Miễn sao ta với Lưu được sống cạnh nhau là đủ.

Mao Khiêm hướng Pháp Dung:

- Ðại sư! Trong các tôn sư hiện diện tại đây thì đại sư có vai vế cao hơn hết. Mao mỗ muốn thương lượng với đại sư một truyện.

- Xin thí chủ cứ nói.

- Với võ công Ðông a mà mỗ học được, với Huyền âm nội lực mà mỗ có, chưa chắc bốn vị chưởng môn tại đây có thể thắng mỗ. Nếu mỗ muốn thoát thân một mình thì không dễ gì các vị giữ nổi mỗ.

Pháp Dung gật đầu:

- Thí chủ nói không sai.

- Nhưng mỗ có năm đệ tử, bản lĩnh chúng cũng không đến nỗi tầm thường. Tuy nhiên đấu với số đông võ sĩ ngoài điện thì không thể đương nổi.

Baltorama 275 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Nếu như đánh thục mạng để chạy, thì cũng có vài đứa thành công. Mà đám võ sĩ gác ngoài điện ít ra cũng mất mạng mươi người. Cao hơn có khi hàng trăm. Ðại sư nghĩ xem, mỗ nói có đúng không?

- Mao thí chủ quả là người thực thà.

- Vậy tại sao chúng ta không tìm lấy một lối thoát? - Ý Mao thí chủ muốn???

- Ðại sư, cùng ba vị chưởng môn điều đình với phái Ðông a thả tất cả người của phái Hoa sơn, cấp thuyền, lương thực cho họ về nước. Dĩ nhiên

thái hậu, Mao mỗ, năm đứa đệ tử này sẽ đem gia thuộc, của cải xuống thuyền ấy cùng về Tống.

Pháp Dung đại sư chắp tay:

- A di đà Phật! Mao thí chủ. Món nợ Mao thí chủ sát hại sư huynh bần tăng là Khánh Hỷ đại sư, sát hại Nghi Hòa sư thái, đại hiệp Phi Sơn thì Mao thí chủ tính sao đây?

- Tính sao? Ai bảo chúng cứng đầu, cứng cổ không chịu trao cuốn phổ chép các tuyệt kỹ trấn môn cho ta?

- Thôi đươc ! Bây giờ bần tăng xin thuận tất cả những gì Mao thí chủ đề nghị. Duy một điều là phiền đại giá Mao thí chủ khuất thân theo bần tăng về

chùa Tiêu sơn tịnh tu, để giải nghiệp trong ít lâu. Không biết thí chủ nghĩ sao?

Mao Khiêm nổi cáu:

- Tên trọc ăn thịt chó kia! Mi định giam lỏng ta phải không? Việc này e còn khó hơn bắc thang lên trời. Bây giờ thế này, nếu mi còn muốn dơ mặt

khoe là danh môn chính phái, thì hãy dùng võ công tranh hơn thua với ta, chứ đừng có dùng số đông áp đảo người ! Nếu mi thắng ta, thì mi muốn băm

vằm, mổ xẻ thế nào ta cũng chịu.

Pháp Dung biết với độc công của Mao Khiêm thì mình không đủ bản lãnh bắt y. Ðặng chỉ Long Xưởng:

- Ðây là điện Uy viễn, xin để thái tử quyết định. Long Xưởng nghĩ rất nhanh:

- Nếu dùng số đông thắng Mao Khiêm, thì các tôn sư không chịu. Dù ta có sai đám võ sĩ, họ cũng không tuân. Ðộc công của tên này, e bốn vị tôn sư không ai đương nổi. Giao chiến, dù thắng, dù bại, ta không thể giết thái hậu! Mà để thái hậu sống, thì người lại áp chế phụ hoàng, không chừng đất nước điêu linh hơn nữa. Về bọn Hoa sơn, chúng là sứ thần của Tống, ta mà giết

Baltorama 276 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

chúng, thì chiến tranh Trung Việt sẽ xẩy ra, trong khi ta chưa kịp chuẩn bị. Chi bằng ta thuận đề nghị của y, mọi bề sẽ tốt đẹp.

Nghĩ vậy Long Xưởng hướng Pháp Dung:

- Nếu như đại sư mở từ tâm dung tha cho năm đệ tử của Mao tiên sinh, tha cho người của phái Hoa sơn, thì đệ tử xin kính cẩn tuân pháp dụ.

Các tôn sư nghe Long Xưởng nói, trong lòng họ đều nghĩ thầm: - Không biết tại sao, với một bà nội dâm đãng, bất cố liêm sỉ như thái hậu. Với một ông bố đần độn, khờ khạo như Ðại Ðịnh hoàng đế, mà lại sinh ra người con minh mẫn như Long Xưởng? Bởi với địa vị một ông thái tử đang ngồi ở điện Uy viễn, Long Xưởng không thể để cho một sư ông giải quyết truyện quốc gia đại sự. Vì vậy Long Xưởng xưng là đệ tử, rồi tuân pháp dụ của Pháp Dung, có nghĩa là một Phật tử nghe theo lời của một cao tăng. Khôn thực!

Thủ Lý nói với Long Xưởng:

- Ðiện hạ! Tất cả sứ đoàn, cùng chư đệ tử phái Hoa sơn, ông nội của đệ đã sai bỏ lên chiếc thuyền đinh của chúng, giải về Thăng long. Hiện thuyền ấy đậu ở bến Tiềm long. Còn Ngô Giới thì đệ đã giải y đến ngoài điện, đang

chờ điện hạ phát lạc.

Nghe Thủ Lý nói, chân tay thái hậu run lẩy bẩy, bà nói trong hơi thở hổn hển:

- Thế...thế... Lưu tiết độ sứ có ở trên con thuyền đó không? Người có khỏe mạnh không?

Nghe thái hậu hỏi, Thủ Huy càng phát ghét. Nó nghĩ thầm: - Con mụ dâm đãng, bất cố liêm xỉ này...trước kia mê Anh Vũ thị muốn hiến ngôi vua cho y. Thị còn nghe lời y, tàn sát không biết bao nhiêu người. Sau này thị lại mê Lưu Kỳ đến độ muốn giết con, muốn dâng cả giang sơn

cho y. Ðã vậy ta dọa cho thị kinh hoảng, làm trò cười để lại mai hậu.

Nó đáp lơ mơ:

- Mạnh thì y vẫn mạnh, nhưng khỏe thì không. Vì y...vì y bị...

Tim Thái hậu muốn đứng lại:

- Tiết độ sứ đã bị...đã bị... thiến rồi ư?

- Thần cũng không rõ y đã bị thiến rồi hay chưa, nhưng y bị trói như con chó tiền rưỡi không được ăn uống gì từ sáng đến giờ.

Baltorama 277 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Thủ Lý là người chính nhân quân tử, chàng thấy em đùa như vậy có hơi quá đáng. Chàng xua tay:

- Tâu thái hậu, Lưu đại nhân cùng người phái Hoa sơn tuy bị xiềng, nhưng vẫn khỏe mạnh. Thái hậu có thể ra thăm người.

Long Xưởng gọi Tăng Quốc, ban chỉ:

- Tăng tướng quân. Tướng quân hãy hộ tống Thái hậu với mấy người này ra bến Tiềm long. Trao họ cho sứ đoàn. Cô gia sẽ phái hạm đội Ðộng đình tiễn đưa họ về tới Quảng châu.

Long Xưởng hỏi Trang Hòa:

- Trang Hòa, em tâu lên phụ hoàng với mẫu hậu tình hình cung Cảm Thánh.

Trang Hòa bước tới trước nhà vua với Hoàng hậu:

- Tâu hoàng thượng. Trưa nay, thần được chỉ dụ của thái tử, dẫn đội nữ võ sĩ phái Mê linh tới cung Cảm Thánh bảo vệ thái hậu, thì bị một bọn xưng là đại thần, với mấy cung nga, thái giám ngăn lại. Cuộc giao tranh ngắn ngủi diễn ra. Bọn chúng bị bắt hết. Thần tìm thái hậu khắp cung mà không thấy. Thần sai Như Như niêm phong tài vật, cho canh phòng cẩn mật. Lại sai Như Như đem hết vàng, bạc, châu báu của thái hậu cất vào công khố Hoàng

thành. Riêng những chỉ dụ, văn thư, thư từ thì thần bỏ vào cái tráp. Hiện có đem theo đây.

Nhà vua vẫn ngáy khò khò, dường như giấc ngủ của ngài rất sâu ! Hoặc giả ngài đang luyện thiền công, xuất hồn tiêu dao ở chùa Lôi âm, yết kiến Phật Như Lai cũng nên. Hoàng hậu vội lay mạnh tay ngài. Ngài giật mình thức dậy, u u mê mê, không biết những gì đang xẩy ra. Như thường lệ, ngài

lại hỏi Long Xưởng:

- Xưởng nhi, vụ này Xưởng nhi định sao?

Ngài lại ngả đầu sang một bên, nhắm mắt ngủ.

Long Xưởng trao cái tráp cho Thái sư Lưu Khánh Ðàm và Thái phó Hoàng Nghĩa Hiền:

- Xử tội phải có chứng cớ. Xin các thầy xét tìm những văn kiện nào liên quan với việc Tống sai sứ sang, với ý định chiếm Ðại Việt. Như vậy ta mới

có cớ nói truyện phải trái với Tống.

Long Xưởng lại quay sang phía Trang Hòa:

Baltorama 278 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Trang Hòa! Bây giờ thái hậu sắp sửa theo Lưu Kỳ về Trung nguyên. Từ nay đất khách quê người, người cần nhiều vàng bạc để chi dụng. Vậy em

hãy đem tất cả y phục, vàng bạc, vật dụng hàng ngày của ngài cho ngài.

- Tuân chỉ điện hạ.

- Cho mời Ngô tuyên vũ sứ vào.

Thủ Huy ra ngoài một lúc, rồi dẫn Ngô Giới vào. Ngô bị trói. Hai bên, mỗi bên có một thiếu niên nắm vai y. Trong hai thiếu niên, một người to lớn

kềnh càng, cao hơn Ngô Giới một cái đầu. Còn một người nữa, phong tư tiêu

sái, như cây ngọc trước gió. Long Xưởng nhận ra thiếu niên to béo là Tô Trung Từ, con của Tô Trung Sách, đệ tử út Tự Kinh. Còn thiếu niên phong tư tiêu sái, tên Phùng Tá Chu, đệ tử của Trần Tự Hấp. Cả hai đều ngang tuổi với Thủ Huy.

Tá Chu chỉ Ngô Giới, nói với Long Xưởng:

- Khải thái tử, thái sư phụ thần nói rằng: Bọn người Hoa này tuy bị bắt ở Thiên trường, nhưng họ lại phạm tội ở Thăng long. Vì vậy người sai anh em thần giải tất cả bọn người mạo xưng là mật sứ về để họ thụ hình. Hiện tất cả

đều bị giữ trên con thuyền của họ, tại bến Tiềm long. Riêng vị đạo sư này

muốn diện kiến với thái tử, nên anh em thần giải họ vào đây. Phùng Tá Chu trao cho Long Xưởng tờ giấy:

- Ðây là danh sách tội nhân mà anh em thần giải giao.

Từ lúc thấy Phùng Tá Chu, trong lòng Cảm Thánh thái hậu nảy ra một dục vọng:

- Hỡi ơi! Ta tưởng trên đời này, thì Lưu Kỳ là đệ nhất mỹ nam tử! Không ngờ, so với thiếu niên kia thì muôn ngàn lần Lưu không bằng! Lưu đã già, nói tiếng Việt khó khăn, chuyện phòng the khi được, khi không, sao có thể so sánh với thiếu niên này! Phải chi ta được y làm người tình, thì dù có phải

bỏ ngôi thái hậu ta cũng không tiếc.

Bà hỏi Tá Chu:

- Thiếu hiệp! Tội nhân có những ai vậy? Ðã ai bị hành hình chưa? - Tâu thái hậu, theo đúng bản án mà thái tử đã tuyên hôm ở Thiên trường

rằng: Cứ mỗi ngày thì đem một tội phạm ra thi hành án cung hình. Vì thế, có tất cả mười tám người bị đem xử...

Ðến đây Tá Chu ngập ngừng như không muốn nói. Long Xưởng hỏi: - Phùng huynh đệ, dường như trong khi thi hành án cung hình, có mấy

người bị chết chăng?

Baltorama 279 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Tá Chu lắc đầu, dường như không muốn nói. Nó chỉ vào Trung Từ. Trung Từ cười hềnh hệch:

- Khải thái tử không có ai bị chết cả. Chính thần là người phụ trách hành hình. Ðể công bằng, mỗi khi chọn người thụ hình, trước mặt các tội nhân,

thần cho rút thăm. Ai trúng phiếu trắng thì thôi. Ai trúng phiếu có hình... có hình... con chim cu bị cụt đầu, thì người đó bị đem ra...

Trung Từ dùng tay phải dơ lên không chụp một cái, như chụp cái ... của nợ, lại dùng cườm tay trái như thanh đao chém ngang.

Tá Chu tiếp:

- Vì Trung Từ hành hình theo lối rút thăm, trong mười tám người bị thụ hình, có tới mười lăm người là nữ, thành ra chỉ có ba người...

Tá Chu dừng lại, để mọi người hiểu ngầm. Trung Từ cướp lời Tá Chu: - Chỉ có ba con chim cu bị xẻo mất đầu.

Thủ Huy muốn trêu thái hậu, nó hỏi:

- Dường như trong ba người đó, có người tên là Lưu Kỳ phải không? Ba anh em Thủ Huy, cùng với ba anh em Trung Từ, thêm Tá Chu là bẩy,

vốn ngang ngang tuổi nhau, họ cùng luyện võ, học văn, nô đừa với nhau từ

nhỏ nên họ hiểu nhau hơn bất cứ ai. Nghe Thủ Huy hỏi, tuy Trung Từ không biết rõ mục đích, nhưng nó hiểu ý Thủ Huy rằng, muốn đem Lưu Kỳ ra đùa chơi. Nghĩ vậy nó trả lời:

- Cái ông... Ðặng Lưu xưng là Tiết độ sứ ấy à?

Từ Long Xưởng cho tới các quan nghe Trung Từ trả lời, những tưởng thái hậu sẽ thét lên, rồi luống cuống hỏi tin tức Lưu Kỳ. Không ngờ bà lại thản nhiên như không. Vì bà đang dồn hết tâm ý vào Phùng Tá Chu: - Làm thế nào mà ta có được thiếu niên này bây giờ? Hỡi ôi, ta mà được

sống bên Tá Chu một năm, rồi có chết cũng thỏa nguyện.

Tăng Khoa hướng vào Ngô Giới hô:

- Quỳ xuống.

Ngô ngập ngừng một lát rồi quỳ gối trước nhà vua. Long Xưởng chỉ Ngô: - Tâu phụ hoàng, người này đích thực họ Ngô tên Giới, từng lĩnh chức Tứ xuyên tuyên vũ sứ. Y giả chết, làm đạo sĩ ở núi Hoa sơn. Nay y mang toàn bộ cao thủ phái này sang Ðại Việt, cùng bọn Mao Khiêm tiềm ẩn ở Thăng long đã mấy năm. Hôm trước y bắt cóc thần nhi, bắt cóc Trần Thủ Huy, bắt đô đốc Lý Thần, định đưa về Trung nguyên. Y lại ăn cắp bốn thanh kiếm thờ

Baltorama 280 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

ở miếu Hoa sơn tứ đại thần kiếm. Nhưng toàn bộ bọn y bị phái Ðông a bắt sống. Thần nhi đã tuyên xử y bị lăng trì. Nhưng y nói đại ngôn rằng y là mật sứ của Tống. Thần nhi tạm hoãn thi hành án, giải y về Thăng long. Nếu như y quả là mật sứ của Tống, thì y vô tội. Trường hợp này Ðại Việt ta có thể đòi

Tống trả giá về việc làm của họ.

Tuy bị trói, nhưng Ngô Giới vẫn hiên ngang:

- Kẻ bầy tôi ở chốn biên khích, hết lòng vì nước, nếu có bị tan xương, nát thịt, cũng không tiếc. Thái tử! Việc đã như thế này thì thái tử giết bần đạo đi,

cho bần đạo được tỏ lòng trung với Thiệu Hưng hoàng đế.

Bỗng Thái phó Hoàng Nghĩa Hiền kêu lên:

- Ðây rồi. Chứng cớ đây rồi.

Ðặng trình cho Long Xưởng một tờ giấy có đóng ấn son đỏ chói: - Khải điện hạ, tờ này là mật chỉ của Thiệu Hưng hoàng đế. Long Xưởng cầm lên đọc, nội dung mật chỉ nó rõ: Ngô Giới làm chánh

sứ, Lưu Kỳ làm phó sứ, Mao Khiêm làm thông dịch, cùng sứ đoàn 36 người

sang kinh lý các quận Giao chỉ, Chiêm thành, Chân lạp.

Long Xưởng đọc xong, lập tức đổi thái độ:

- Thì ra Ngô tuyên vũ sứ là mật sứ thực. Có điều người lợi dụng chức mật sứ rồi bắt cóc cô gia, cùng ăn cắp. Tuy nhiên người là mật sứ thì cô gia

không thể xử tội. Cô gia sẽ đưa người về Trung nguyên, để triều Tống xử

Tuyên vũ sứ về những tội trên.

Long Xưởng đưa mắt cho Phùng Tá Chu. Tá Chu lia một nhát kiếm, dây trói Ngô Giới đứt hết. Long Xưởng kéo ghế mời Ngô ngồi, rồi nói: - Kể từ hôm nay, Ngô sứ cùng sứ đoàn cứ ở dưới thuyền, xin đừng đi đâu cả. Cô gia sẽ sai người cung ứng đầy đủ nhu dụng cho sứ đoàn, rồi sẽ đưa về

nước.

Long Xưởng nói với thái hậu:

- Không biết tổ mẫu định về cung Cảm Thánh hay ra bến Tiềm long với sứ đoàn ?

Mặt thái hậu lầm lỳ:

- Ta không thèm về cái ổ chó Hoàng thành nữa. Người để ta đi với sứ đoàn.

Baltorama 281 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Vậy thì được rồi. Xin Tả thiên ngưu vệ thượng tướng quân Tăng Quốc, với đội võ sĩ Mê linh tiễn Thái hậu ra bến Tiềm long. Nhớ đặt mười chiến

thuyền hộ vệ xung quanh chiếc thuyền của Ngô sứ.

Nghe Long Xưởng nói, Ngô Giới muốn nổi nóng. Rõ ràng ông vua con này sai võ sĩ áp tải bọn y đi, rồi lại sai thủy quân giam lỏng trên chiếc thuyền

đinh. Trong khi đó lại nói thác đi là hộ vệ.

Vương Nhất chưa muốn đi. Y hỏi Lê Thúc Cẩn: - Ðại hiệp. Xin đại hiệp, ban thuốc giải?

- Vương đại hiệp khỏi lo. Trong 49 ngày thì Vương đại hiệp mới chết kia mà? Tại hạ hứa sẽ cho người mang thuốc giải trao cho đại hiệp trước cái hạn

49 ngày.

Long Xưởng hô:

- Tiễn khách. Vương Nhất hỏi:

- Thái tử! Thế còn vợ con, gia thuộc chúng thần?

Long Xưởng chưa kịp trả lời, thì ầm một tiếng, cửa sổ vỡ tung, rồi một cái bao vải lớn rơi xuống trước mặt Vương Nhất. Vương vung kiếm, cái túi bị xẻ làm đôi. Trong túi có một số đầu người đẫm máu. Kinh ngạc, y cầm một cái lên xem, thì là đầu đứa con trai đầu lòng của y. Y hét lên một tiếng, cúi xuống xem, thì có mười bẩy cái đầu nữa, gồm đầu cha y, mẹ y, năm đầu của năm người thiếp, mười cái đầu của mười đứa con. Trên mỗi cái đầu đều

cắm một mũi tên, trên có khắc hình hai con chim ưng bay qua ngọn núi.

Mọi người đều bật lên tiếng kêu:

- Côi sơn song ưng.

Vương Nhất hét lên:

- Tàn ác! Tàn ác! Ðồ hèn hạ, dùng võ công giết người không biết võ. Vợ Vương Nhất là Cảm Linh ôm lấy đầu hai đứa con của thị khóc thảm

thiết. Thị nguyền rủa:

- Côi sơn song ưng! Ta sẽ giết cả nhà mày để trả thù cho con ta. Có tiếng vi vu phát ra, rồi một ống tre xanh ngắt quay rất nhanh, bay rất

chậm tới trước mặt Long Xưởng. Thủ Huy sợ trong đó có độc dược, ám khí gì chăng. Nó chĩa tay phóng một chỉ vào ống tre.

Baltorama 282 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Ống tre nổ đến bốp một cái, vỡ làm ba bốn mảnh. Một tờ giấy từ trong bay ra, mở lớn, từ từ rơi xuống. Thủ Huy bắt lấy giấy, rồi trao cho Long

Xưởng:

- Ðại ca. Côi sơn song ưng kết tội bọn Mao Khiêm.

Long Xưởng cầm tờ giấy trao cho quan Văn minh điện đại học sĩ Lý Kính Tu:

- Ðại học sĩ đọc lên cho mọi người cùng nghe.

Lý Kính Tu tiếp tờ giấy đọc:

Côi sơn song ưng

cáo tri với võ lâm đồng đạo.

Tám mươi tư năm trước, sau khi đuổi giặc Tống khỏi Như nguyệt, hai thánh tăng Minh Không, Ðạo Hạnh đứng ra tổ chức đại hội võ lâm, nhân ngay giỗ Bắc bình vương Ðào Kỳ. Ðại hội đã quyết định rõ ràng những điều cương yếu để thống nhất võ đạo Ðại Việt. Các chưởng môn nhân sáu đại môn phái quốc nội, tám đại môn phái quốc ngoại, ba mươi sau bang, bẩy mươi hai động đã đồng ý mười tám khoản. Trong mười tám khoản ấy, khoản

thứ nhất định rằng:

Bất cứ trường hợp nào, võ lâm cũng không can thiệp đến những xung đột trong hoàng tộc.

Chính vì lẽ đó, mà từ khi đức Thần tông băng, trong hoàng cung đã xẩy ra không biết bao nhiêu điều, làm thương luân, bại lý. Nguồn gốc những sự hủ lậu đó hoàn toàn do một người đàn bà, là Lê thị, được tôn phong làm Cảm Thánh hoàng thái hậu. Cái người đàn bà ngu dốt, nhỏ nhen, ích kỷ, tham dâm Cảm Thánh đã gây ra không biết bao nhiêu điều xấu xa. Tiếng đồn đại khắp nước. Thượng bất chính, hạ tắc loạn. Vì vậy các bậc thầy, các

bậc cha mẹ không thể nào dạy dỗ được con em . Trong dân chúng, gia đình hôi lẫm, ngoài hương đảng kỷ cương không còn. Dần dần đất nước nảy sinh ra bọn trốn chúa, lộn chồng, bọn gian manh, bọn trộm cướp.

Trước đây, Lê thị gian dâm với ác nhân Ðỗ Anh Vũ, giết hại tôn thất, trung thần, dân chúng, chỉ với mục đích làm vui lòng y. Sau thị còn manh tâm cướp ngôi vua, đưa Anh Vũ lên kế vị. Ðể thực hiện mưu gian, tên họ Ðỗ với Lê thị sai người đem vàng bạc sang hối lộ cho bọn tham quan Tống triều, để chúng tâu với Thiệu Hưng phong cho Ðỗ làm vua. Mưu gian này chúng ta biết rất rõ, nên đã ra tay trừ gian đảng Ðỗ Anh Vũ.

Baltorama 283 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Không ngờ Ðỗ chết rồi, Lê thị càng lộng hành hơn. Biết rằng võ lâm không can thiệp đến những gì xẩy ra trong Hoàng thành, thị gian dâm với tên Lưu Kỳ, một viên quan Tống triều, rồi cũng định phế con đẻ của mình,

cho tình nhân lên thay. Than ôi! Dữ như hùm, cũng không thể ăn thịt con. Ðộc như rắn, mà không cắn đồng loại. Nay Lê thị muốn giết con, mưu dâng

nước cho kẻ gian, thì thực là dữ hơn hùm, độc hơn rắn.

Sự đã như vậy, thì chúng ta không thể ngồi yên. Thế đã đến thế, thì ta chẳng thể nhịn.

Nay ta ra tay:

Trước giết ba họ Lê thị, sau giết cả nhà cái mà Lê thị gọi là Nùng sơn tam anh, Tô lịch nhị tiên. Còn Lê thị, thì ta lên án treo : Phải ra khỏi Ðại Việt, bằng không ta sẽ làm cho có mắt mà không thấy vạn vật, có lưỡi mà không nói được, có chân mà không thể đi, có tay mà không thể cầm. Còn bọn Lưu Kỳ, Ngô Giới, vì ăn cơm vua, mà phải sang Ðại Việt mưu

sự chiếm nước ta, thì ta tha cho. Tự hậu, còn bước chân sang Ðại Việt, ta sẽ

xử cỡi ngựa gỗ, và sang tận Tống, giết cả nhà.

Trước đây, ta đã ra tay trừng phạt Mao Khiêm mà không giết, lẽ thứ nhất bởi y là người của phái Ðông a. Lẽ thứ nhì, y là người Tống, ăn cơm Tống

chúa mà sang đây, thì cũng có chỗ châm trước.Không ngờ, y cùng bọn Nùng sơn tam anh, Tô lịch nhị tiên gây ra không biết bao nhiêu án mạng. An mạng quan trọng nhất là ám toán đại sư Khánh Hỷ, đoạt cuốn phổ chép Thiền công Vô nhân tướng. Quan trọng bậc nhì là sát hại Nghi Hòa sư thái, đại hiệp Ðặng Phi Sơn, đoạt cuốn phổ chép võ công trấn môn của phái Mê linh, và Tản viên. Nay ta để đại hiệp Tự Kinh thanh lý môn hộ, lấy lại các cuốn phổ

chép võ kinh cho phái Tiêu sơn, Mê linh Tản viên.

Niên hiệu Ðại Ðịnh thứ 22 mùa Thu tháng chín, ngày Vọng. Côi Sơn Song Ưng

Bọn Nùng sơn tam anh, Tô lịch nhị tiên cùng rút kiếm ra khỏi vỏ, rồi nói lớn:

- Côi sơn song ưng! Nếu hai đứa bay có còn là anh hùng thì hãy xuất hiện cùng ta đấu ít nghìn chiêu.

Bình, bình, cửa sổ bật tung, rồi hai cái túi rơi trước mặt Cao Nhị, Ðỗ Anh Hào. Hai người vung kiếm lên, hai cái túi bị xẻ làm đôi, trong mỗi túi có một số đầu người rơi ra. Ðó là đầu của cha, mẹ, vợ, con chúng.

Baltorama 284 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

HỒI THỨ MƯỜI HAI

Ðào Nguyên thanh thủy, thùy tri vị?

Anh hùng nan quá mỹ nhân quan.

Dịch:

Ngọn suối Ðào nguyên ai biết vị? Anh hùng khó vượt mỹ nhân quan.

Sau cái đêm dẹp loạn, thanh toán được triều đình gà mái gáy, phá vỡ âm mưu chiếm Ðại Việt bằng phòng the của Tống; thì Long Xưởng bận rộn vô

cùng. Nhưng nhờ hai lão thần có tài kinh bang, tế thế là Lưu Khánh Ðàm, và

Hoàng Nghĩa Hiền phụ chính việc triều đình. Trong Ðông cung thì có vú Loan, vú Mai, Thủ Huy, Tăng Khoa, Trang Hòa, Thụy Hương, Như Như là những người trung thành, tinh minh mẫn cán phò tá. Ngoài ra, còn ba người em trai là Long Minh, Long Ðức, Long Hòa tuy võ công không cao nhưng

kẻ thì mưu trí, người thì mẫn tiệp trợ giúp bên cạnh.

Thái tử Long Xưởng xin thiết đại triều, để chư đại thần đình nghị, luận công thăng thưởng. Công đầu là Thái sư Lưu Khánh Ðàm, Thái phó Hoàng

Nghĩa Hiền, vì hai vị đã ở ngôi quan cao cực điểm, nên chỉ thăng tước và

thêm mỹ tự mà thôi. Khánh Ðàm được phong Trường yên quận vương thêm mỹ tự Thủ tiết công thần, Nghĩa Hiền được phong Hồng châu quận vương thêm mỹ tự Trung thứ công thần.

Khi luận bàn đến việc phong chức tước cho Thủ Lý, Thủ Huy, Tô Trung Từ, Phùng Tá Chu thì Thủ Lý, Trung Từ, Tá Chu khẳng khái từ chối. Triều

đình ép quá, Thủ Lý tâu:

- Nếu như bệ hạ cho rằng thần có công, thì xin ban cho ba anh em thần một hoàng ân.

Nhà vua tuyên chỉ:

- Xin thiếu hiệp cứ nói.

- Anh em thần tuy nhỏ tuổi, nhưng cũng có đôi chút hư danh trong việc giáo hóa người. Vậy thần dám xin bệ hạ ân xá cho tất cả tội nhân tại trấn

Baltorama 285 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Thiên trường, rồi trao cho anh em thần. Anh em thần sẽ đem về trang ấp dạy dỗ để họ thành ngoan dân.

Nhà vua ngơ ngác hỏi Thái phó Hoàng Nghĩa Hiền. Thái phó tâu: - Tâu bệ hạ, thiếu hiệp Trần Thủ Lý tuy nhỏ tuổi, nhưng tư cách khác

phàm. Từ năm mười hai tuổi, thiếu hiệp đã cùng hai người bạn là Tô Trung

Từ, Phùng Tá Chu hăng hái làm ruộng, chăn nuôi, đánh cá như người lớn. Ba vị còn rủ các thiếu niên nam nữ ngang tuổi lập thành các đội khai hoang, mỗi đội mười người. Các đội này cùng phá rừng, đốt cỏ khai khẩn thành đất trồng cấy hoặc thành ruộng. Trung bình mỗi người, một tháng khai hoang hơn hai mẫu. Hiện dưới tay thiếu hiệp có 50 toán. Trong năm qua, các toán này đã khai được một vạn, sáu nghìn mẫu (16.000). Ba thiếu hiệp lại đi

chiêu mộ bọn vong mạng, bọn vô lại, bọn trộm cướp, rồi đem về dạy dỗ. Sau đó cấp ruộng cho chúng.

Các quan nghe Hoàng Nghiã Hiền tâu bất giác họ cùng nhìn ba thiếu niên với con mắt thán phục.

Hoàng Nghĩa Hiền tâu tiếp:

- Trần thiếu hiệp còn cho đào ao nuôi cá, nuôi tôm, nuôi cua ; lập trại nuôi gà, nuôi vịt, nuôi lợn đặt tên là trại Thần nông. Cho nên gần đây hầu hết thực phẩm của Thăng long do các trại Thần nông của ba thiếu hiệp cung cấp.

Dân chúng gọi Trần thiếu hiệp là Thần nông sứ, Tô thiếu hiệp là Khai hoang sứ, Phùng thiếu hiệp là Hải hà sứ.

Nhà vua tuyên chỉ chấp thuận lời thỉnh cầu của bọn Thủ Lý. Ba người lạy tạ, rồi xin lui.

Bây giờ triều đình nghị đến việc phong chức tước cho Thủ Huy. Việc này phải nghị đến hai ngày mới xong. Xét đúng công của nó, nào là hy sinh tính mệnh cứu giá thái tử hai phen. Ðem chính nghiã làm cho bọn Ngô Giới, Lưu Kỳ, bọn sứ đoàn khiếp sợ, lại cùng Vỵ xuyên ngũ tiên bắt trọn sứ đoàn mật Tống . Trực tiếp chỉ huy võ sĩ cứu giá nhà vua, hoàng hậu, thái tử, công chúa, và triều đình... Với công lao như vậy, thì tước phải tới công, chức phải tới đại tướng quân. Thế nhưng, luật ban ra từ thời vua Thái tổ, dù một thiếu niên công lao đến đâu cũng không được phong chức tướng trước hai mươi tuổi. Cuối cùng Thái phó Hoàng Nghĩa Hiền phải dẫn Tống sử: Thời niên thiếu, Kinh Nam vương Trần Tự Mai, kết huynh đệ với Tống Nhân tông, cứu giá ba phen, dù chưa đủ hai mươi tuổi, nhưng vẫn được phong tước Ngô quốc quận vương, lĩnh ấn tướng quân. Triều đình đồng tâu nhà vua phong Huy hàm Thái tử Thiếu bảo, lĩnh chức Trung nghĩa thượng tướng quân, tổng lĩnh Thiên tử binh, tước Thọ xương hầu. Tăng Khoa được phong hàm Thái

Baltorama 286 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

tử mật thư tỉnh sự tước Nghi tàm bá. Ðỗ Trang Hòa được phong Hiếu khang Thạc hòa quận chúa. Từ Thụy Hương được phong Vạn huệ Nhu mẫn quận chúa. Ðào Như Như đươc phong Tuyên đức Ninh tĩnh quận chúa. Ðặng Ðào

Duy được xung chức tổng lĩnh nhạc công, bà Như Yên được phong Lễ nghi

học sĩ, để dạy cung nga.

Các quan đều được thăng chức tước, lớn nhỏ khác nhau. Nhân dịp này Long Xưởng xin phụ hoàng phong tước cho ba em trai là

Long Minh, Long Ðức, Long Hòa cùng cho mở phủ đệ riêng. Nhà vua chuẩn

tấu:

Long Minh được phong: Ðại đô đốc thống lĩnh thủy quân, Khu mật viện sứ, Kiến Ninh vương.

Long Ðức được phong: Phụ quốc thượng tướng quân, Khai phủ nghị đồng tam tư, Long thành tiết độ sứ, tổng lĩnh thị vệ, kiêm tổng lĩnh cấm

quân, Kiến An vương.

Long Hòa được phong như sau: Tả kim ngô thượng tướng quân, Ðồng bình chương sự, Trấn Nam tiết độ sứ, tổng trấn Thanh Nghệ, Kiến Tĩnh

vương.

Nhân sự tại Ðông cung, thì hoàng hậu thay đổi toàn bộ. Bọn chân tay của thái hậu như Lê Du, Ðỗ Anh Hạc, cùng những tên du thủ, du thực được đưavào Ðông cung làm thị vệ, cung nga thái giám, mã phu, bộc phụ...để bao vây Long Xưởng, đã bị giết sạch trong đêm chính biến. Hoàng hậu tuyển cho Ðông cung những người thân tín mới. Trong Ðông cung, hậu chỉ cho giữ lại có vú Mai, vú Loan, Á nương, con Nhàn. Vú Loan, vú Mai được phong lên hàng nhất phẩm phu nhân, còn mỹ tự Nhu mẫn đoan duệ, Thạc

hòa anh văn thì vẫn giữ nguyên. Nhân dịp này Thủ Lý xin Long Xưởng ban

cho Á nương, con Nhài đôi chút mỹ tự, chứ cứ gọi cái tên như vậy nghe thiếu vẻ thanh nhã. Long Xưởng phong cho Á nương làm Trung Tĩnh nương, điều khiển cung nga, thái giám phụ trách ngự thiện đường. Con Nhài được phong Tín Hương nương, điều khiển cung nga, thái giám phục thị tại ngự thư phòng, tẩm thất và trồng tỉa hoa.

Tuy niên việc phong tước cho Á nương chưa thực hiện được. Vì trước ngày Long Xưởng lên đường đi Thiên trường, thì người nhà Á nương lên báo cho biết thúc phụ nàng mới qua đời. Long Xưởng thương tình người nô

bộc tàn tật, trung thành, vương truyền ban tiền, lụa cho nàng, rồi cho về cữ tang ba tháng. Hiện việc của Á nương do Tín Hương nương đảm trách. Nhắc lại: Từ khi khám phá ra trong chiếc áo hồ cừu của Linh Nhân hoàng thái hậu chép rất nhiều võ công. Long Xưởng học thụộc, rồi đối chiếu tự

Baltorama 287 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

luyện. Nhưng vì chưa có căn bản, nên vương chỉ luyện thành có nội công Âm nhu cùng bộ Cửu chân chưởng, Loa thành chưởng. Còn Mê linh kiếm pháp thì tuy đã luyện thành từng chiêu. Song vương không biết làm sao nối các chiêu lại với nhau. Vì vậy vương chỉ truyền những gì mình học được cho mẫu hậu, cho ba người em Long Minh, Long Ðức, Long Hòa và bọn Ðoan Nghi, Trang Hoà, Thụy Hương, Tăng Khoa. Khi vương đón vợ chồng Ðào Duy về Ðông cung, hai vợ chồng này là đệ tử của bà Lê Thúc Cẩn, nhũ danh Ngô Lan Chi. Bà thuộc vai sư muội của chưởng môn Nghi Ninh sư thái. Hai người từng học căn bản võ công Mê linh rất vững chắc. Bao nhiêu thắc mắc của Long Xưởng, hai người trả lời được hết. Nhờ vậy, mà võ công Long Xưởng tiến rất mau. Nhưng việc nối các chiêu vẫn không đạt được. Trong những ngày ở Thiên trường, Long Xưởng không dấu diếm cái khiếm khuyết của mình. Vương đem tất cả võ công chép trong áo hồ cừu ra hỏi đại hiệp Tự Kinh. Là một bác học về võ công trời Nam, Tự Kinh chỉ nghe qua, ông đã hiểu thấu. Ông giảng giải chi tiết cho Long Xưởng nghe. Khi ông giảng, Thủ Lý, Thủ Huy cũng ngồi cạnh. Vì được huấn luyện căn bản, nên ông nội nói đến đâu hai anh em hiểu đến đó. Trong khi Long Xưởng chỉ hiểu được năm phần. Trên đường từ Thiên trường về Thăng long,

Thủ Lý lại giảng giải thêm cho Long Xưởng.

Tới Thăng long, Long Xưởng để Thủ Lý thay thế mình dạy võ cho ba em trai cùng bọn Ðoan Nghi, Trang Hòa, Thụy Hương, Như Như, Tăng Khoa.

Trong bốn thiếu nữ, thì ngay từ khi mới gặp nhau, giữa Long Xưởng với Trang Hòa đã nảy sinh ra mối tình thanh mai, trúc nhã. Tăng Khoa với Như

Như thì ríu rít như đôi chim; khi ăn, khi học, lúc luyện võ, lúc chơi đùa, luôn có nhau.

Khi Thủ Lý về Thăng long, thì với tính tình vui vẻ, hòa nhã với mọi người, nhất là thông cảm với người nghèo phải làm tôi tớ. Chàng được bọn thái giám, cung nga, bộc phụ, mã phu, thân binh coi như là một ông phúc. Khi nói chuyện, dù với Long Xưởng, hay dù với những kẻ hèn hạ như con Nhài (Tín Hương nương), chàng đều dùng ngôn từ đầm ấm, trang trọng như nhau. Hóa cho nên bọn này kính yêu chàng tuyệt đối. Chàng lại dạy cho thiếu nữ tàn tật này cách trồng hoa, tỉa hoa, cắm hoa. Hóa cho nên Tín

Hương thâm cảm ơn chàng, mà phục thị hàng hết sức chu đáo. Ngày Thủ Lý

lên đường trở về Thiên Trường, Tín Hương nương khóc khốn khổ. Còn Thủ Huy với Ðoan Nghi, Thụy Hương đã ở vào cái thế tình trong như đã, mặt ngoài còn e. Nhưng Thủ Huy chưa nghiêng hẳn về người nào. Nếu so về nhan sắc, mỗi người một vẻ.

Baltorama 288 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Ðoan Nghi thì đẹp nhu mì, đôi mắt đen to, lưng ong, chân tay dài. Mỗi cử chỉ, lời nói đều đường bệ, rõ ra vẻ một đấng cha mẹ dân. Tư thái của nàng khoan thai, nhẹ nhàng, dáng điệu ôn nhu văn nhã, thông minh tuyệt đỉnh. Khi Thái phó giảng về văn chương, chính sự, chỉ cần nói thoáng qua, nàng đã hiểu liền. Nàng lại có văn tài, cử bút thành văn, bẩy bước thành thơ. Nhưng Ðoan Nghi thiếu cái kinh nghiệm dân gian. Nhất là nàng phải ở trong

cung với mẫu thân, không được gần Thủ Huy , thành ra giữa nàng và Thủ Huy có một khoảng cách khi truyện trò.

Ngược lại, Thụy Hương thì vẻ đẹp khi có khi không, mờ mờ nhân ảnh, chứa chất nét huyền bí. Bất cứ ai, khi đối diện với nàng, cũng bị đôi mắt nàng hút mất hồn phách. Nàng học văn tạm được, nói năng thiếu cái nhu

nhã, cử chỉ thiếu trang trọng. Nhưng, có một điều mà Ðoan Nghi không thể

bằng Thụy Hương là Thủ Huy với nàng rất hợp truyện, vì cả hai người cùng có cái kinh nghiệm dân dã. Nàng lại ở trong Ðông cung, ngày đêm truyện trò

với Thủ Huy. Trời cho nàng cái hoa tay nấu ăn. Ðông cung có ba ngự trù

dưới quyền vú Loan, nhiệm vụ nấu nướng cung phụng cho Long Xưởng, Thủ Huy, hoặc làm yến thiết đãi các Kinh diên quan, ban thưởng cho các quan. Về sau thêm con Nhài, Á nương là hai người có hoa tay về nấu nướng.

Từ khi Thụy Hương nhập Ðông cung, thì hầu như các ngự trù, con Nhài, A¨ nương do nàng chỉ huy. Vú Loan được nhàn hạ hơn. Cho nên Thủ Huy phân

vân, như người đứng giữa ngã ba đường. Hầu chưa quyết định nghiêng về Ðoan Nghi hay Thụy Hương.

Khi Thủ Huy dạy võ, thì cả hai đều chăm chú luyện. Sau giờ luyện võ, Ðoan Nghi phải về cung sống với Thần phi. Còn Thụy Hương thì luôn ở cạnh Thủ Huy. Vì Ðoan Nghi thông Kinh dịch, nên nàng luyện nội công Âm nhu, Mê linh kiếm pháp rất mau. Ngược lại Thụy Hương chỉ luyện thành

Không minh tâm pháp, cùng võ công Ðông a mà thôi.

Tất cả những tình cảm của bẩy thiếu niên đã tới tai hoàng hậu với Thần phi. Hai bà mẹ theo dõi rất kỹ những gì xẩy ra xung quanh bẩy đứa trẻ. Khi mới ra Ðông cung ở, Long Xưởng chỉ có mình Ðoan Nghi ở bên cạnh. Ði đâu, làm gì, hai anh em cũng ở cạnh nhau. Hoàng hậu với Thần phi Bùi Chiêu Dương gọi đùa hai anh em là Long phụng hành. Ðến lúc Trang Hòa xuất hiện, hai bà đổi Long phụng hành thành Tam

anh hành. Rồi Tăng Khoa được phong làm thái tử nghĩa đệ. Thụy Hương từ

Ðăng châu về sống trong Ðông cung được phong công chúa nghĩa muội, Tam anh hành thành Ngũ tiên hành.

Baltorama 289 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Cuối cùng Thủ Huy, Như Như nhập Ðông cung, Ngũ tiên hành thành Thất tiên hành. Quan Thái phó Hoàng Nghĩa Hiền xin đổi là Ðại Việt Thất

tiên.

Thần phi thường bầy tỏ mối ưu tư rằng: Long Xưởng là một thiếu niên kỳ vỹ, chí lớn bằng trời đất, Thất tiên đều là những người trẻ xuất chúng. Nhưng, tất cả đều đã lớn, trai gái đi đâu cũng có nhau, e rằng khó giữ nổi lễ giáo. Hoàng hậu nào phải không biết điều đó. Bà dẫn chứng: Thời đức Thái tổ, Khai Quốc vương từng cho phò mã Thân Thiệu Thái gần công chúa Bình Dương, phò mã Lê Thuận Tông gần công chúa Kim Thành, phò mã Hà Thiện Lãm gần công chúa Trường Ninh. Chính nhờ gần nhau, hiểu nhau, chung lo quốc sự với nhau, mà sáu vị trở thành sáu cây cột bảo vệ Bắc

cương.

Hoàng hậu cùng Thần phi bàn với nhau: Long Xưởng không ưa chế độ đa thê, vương định một mai lên ngôi vua, sẽ ban chỉ lập chế độ một vợ, một chồng; vậy cần phải tuyển một thiếu nữ tài sắc vẹn toàn cho Long Xưởng. Hai vị đồng ý chọn Trang Hòa cháu Thần phi. Tăng Khoa với Như Như thì gần như duyên số đã an bài. Hai vị không cần quan tâm. Trong khi đó Ðoan Nghi với Thụy Hương luôn sát bên Thủ Huy. Hai thiếu nữ bắt đầu tranh đấu âm thầm, mà nào hoàng hậu, Thần phi, Long Xưởng có nhận ra ! Tuy tuổi Thủ Huy còn nhỏ, được phong hầu, mà triều đình không ai ghen tỵ, vì công của hầu quá lớn, võ công cao cường, văn tài xuất chúng. Hầu được ông nội dạy dỗ rất kỹ về đạo lý tộc Việt, về lịch sử Hoa Việt, về võ đạo. Từợ khi kết nghĩa với Long Xưởng, hầu trực tiếp cùng nghĩa huynh luận bàn về quốc sự, hóa cho nên hầu có kiến thức bằng người lớn hơn hầu hàng chục tuổi. Sau khi Long Xưởng với hầu dùng Thất tiên làm nỗ lực chính, được các đại môn phái tiếp sức, dẹp được cái loạn ngoại xâm do triều

đình nhà Tống chủ mưu, qua mật sứ . Hầu trở thành già dặằn hơn. Trong

triều, ngoài dân đều gọi Long Xưởng là Khai Quốc vương tái sinh, Thủ Huy là Kinh Nam vương giáng thế.

Ðiều mà Long Xưởng yên tâm nhất là ba người em ruột Long Minh, Long Ðức, Long Hòa hết sức hiếu thảo với anh. Bất cứ vương nói gì, bàn gì, ba em đều nhất nhất tuân thủ. Ngược lại Long Xưởng cực kỳ yêu thương ba em. Vương đặt ra một lệ: Cứ mỗi khi thiết Ðông cung triều xong, bốn anh em lại ngồi ăn với nhau một bữa cơm rồi cùng bàn luận những việc nào cần

cải cách làm cho dân hạnh phúc.

Dẹp loạn thành công, Long Xưởng chưa kịp vui, thì mối lo âu đã tới: Ðoan Nghi trúng độc, mê mê, tỉnh tỉnh. Một mặt vương khẩn khoản lưu Lê Thúc Cẩn ở lại Thăng long, một mặt vương xin phép Thần phi đem Ðoan

Baltorama 290 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Nghi về Ðông cung, để tiện săn sóc. Lê Thúc Cẩn đã thử hết các phương pháp trị liệu, nào dùng châm cứu, nào dùng thuốc trục độc, nào dùng nội công thượng thừa. Nhưng bệnh Ðoan Nghi chỉ thuyên giảm mà không khỏi. Khi thì cơ thể nàng nóng bỏng, mồ hôi vã ra như tắm. Khi thì lại giá lạnh, khiến nàng rét run. Sau mười ngày điều trị thì tình trạng nóng, lạnh không

còn nữa, nhưng Ðoan Nghi vẫn khi mê, khi tỉnh. Hơn nửa tháng sau, bệnh

tình không thay đổi gì.

Thủ Huy hỏi:

- Thưa sư bá, cháu nghe nói Không minh tâm pháp phát xuất từ Vô ngã tướng Thiền công. Khi luyện thành, thì trăm thứ độc không thể nhập vào

người. Thế sao công chúa hút chân khí của Tô lịch nhị tiên mà lại bị mê man?

- Này cháu, giữa việc độc tố không thể xâm nhập cơ thể với việc tự hút độc tố khác nhau rất xa.

- Cháu hiểu rồi. Thiền công là người đầy tớ trung thành. Tỷ như trong khi công chúa giao đấu mà đối phương tung độc chiêu, ám khí có độc, thì Thiền công tòng tâm bảo vệ chủ. Còn khi công chúa hút vào, thì Thiền công lại tuân lệnh chủ tòng tâm hút rất nhanh, phân phối vào cơ thể rất nhanh. Nhưng

sao bọn Trường bạch hút thì không việc gì?

- Vì chúng có phương pháp quy liễm độc tố, hơn nữa khi luyện, chúng hấp thụ dần dần, nên không đến nỗi mê mê, tỉnh tỉnh. Cháu nên biết rằng bất cứ nội công nào thì cũng phải vận khí. Mà khí thì do phế đưa vào cơ thể. Khi phế bị trở ngại, thì không còn nội công nào có thể phản ứng nữa. Lúc bọn Trường bạch luyện công, thì chúng luyện thành bốn loại độc kia trước. Cuối

cùng mới luyện nọc rết. Nên không bị mê man.

- À thì ra thế. Quả Ðoan Nghi hô hấp đang gặp khó khăn. Thế tại sao bọn Trường bạch phải hấp nọc rết vào phế cuối cùng?

- Cháu không hiểu cũng phải, để sư bá giảng cho. Ông nói thực chậm:

- Chân khí con người ta được cấu tạo bởi Tiên thiên khí, và Hậu thiên khí. Tiên thiên khí là bào thai mới sinh ra. Khởi đầu con người là tinh khí của người cha, như hạt giống gieo vào người mẹ. Tinh khí hấp thụ nguyên

khí của người mẹ, thành Tiên thiên khí. Hậu thiên khí gồm có Thiên khí và Ðịa khí. Thiên khí là khí trời. Ðịa khí là đồ ăn thức uống. Bất cứ vì lý do gì,

mà một trong bốn loại khí bị hỗn loạn, bị khánh kiệt, đều gây cho chân khí vô năng.

Baltorama 291 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Cháu hiểu.

- Công chúa Ðoan Nghi hấp tất cả độc khí Huyền âm của Tô lịch nhị tiên. Ðúng ra với Không minh tâm pháp, xuất từ Vô ngã tướng Thiền công dù nàng trúng độc gì chăng nữa, trong khi mê man, chân khí tự phản ứng chống trả, thì chỉ trong một hai giờ là tỉnh. Tỉnh chứ không khỏi. Ngặt vì Huyền âm độc bao gồm nọc của năm thứ côn trùng. Năm thứ nọc là rắn, rết, nhện, tằm, bọ cạp. Nọc rắn nhập tâm, tâm tàng thần, chủ thần chí, chủ huyết. Khi tâm bị

trúng nọc độc, thì mê mê tỉnh tỉnh. Nọc rết nhập phế , phế tàng phách, chủ

hô hấp, chủ khí. Khi phế bị trúng nọc rết thì phách bị tán, công năng luân lưu khí bị mất, nên Vô ngã tướng Thiền công hóa ra vô dụng.

Thủ Huy la lên:

- Nếu như có cách nào trục hết nọc rết trong phế, thì tự nhiên Ðoan Nghi thở hít bình thường. Chỉ hơn giờ sau, Vô ngã tướng Thiền công tự phản ứng,

thì công chúa sẽ tỉnh. Biết đâu chẳng trục hết các nọc khác ra khỏi cơ thể ? Thúc Cẩn bật cười:

- Không hẳn vậy. Nếu như hút hết nọc rết ra, thì công chúa chỉ tỉnh dậy, rồi Vô ngã tướng Thiền công phản ứng, thì chỉ không chết mà thôi. Này cháu! Nọc nhện nhập tỳ. Tỳ tàng ý, chủ lưu thông huyết. Nọc nhện nhập tỳ

làm cho Ðoan Nghi không còn suy tư được nữa. Can tàng hồn, chủ cân. Khi

nọc bọ cạp nhập can, làm cho hồn bay phơi phới, gân vô lực. Thận tàng chí, chủ cốt. Khi nọc tằm nhập thận làm cho mất hết ý chí, xương cốt vô lực. Sau hơn tháng điều trị, bệnh của Ðoan Nghi vẫn không thuyên giảm.

Nam phương thần y Lê Thúc Cẩn cáo từ Long Xưởng:

- Con người ta sống chết có mệnh. Tuy lão phu đã dùng hết khả năng, nhưng chỉ kéo dài mạng sống của công chúa mà thôi. Công chúa đã chống được với sức công phá của ngũ độc quá 100 ngày, thì có thể thoát khỏi cái chết. Thoát chết, không có nghĩa là khỏi. Vậy lão phu xin để lại ba loại thuốc

khử độc cực mạnh, lão phu có một nữ đệ tử là Trần thị Phương Thanh, làm

ngự y cho hoàng hậu. Phương Thanh sẽ tiếp tục cho công chúa uống thuốc khử độc. Biết đâu...

Long Xưởng, Thủ Huy, tiễn Thúc Cẩn đến cửa Quảng phúc thì xin bái biệt:

- Xin tạm biệt tiên sinh ở đây. Non xanh không bao giờ hết củi, sông sâu không bao giờ hết nước. Xưởng này mong rằng còn có dịp tái ngộ, được tiên sinh dạy dỗ cho những điều hữu ích.

Baltorama 292 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Thủ Huy thấy dường như Thúc Cẩn còn dấu điều cơ mật gì, mà ông không muốn nói với Long Xưởng. Lấy lý Thúc Cẩn là bạn thân của bố, Thủ

Huy xin được tiễn ông một đoạn đường nữa.

Hai người ruổi ngựa song song, qua chùa Diên phúc (tức chùa Một cột. Thời bấy giờ, cửa Quảng phúc của Hoàng thành quay ra hướng Tây, nơi chùa Một cột tọa lạc). Thủ Huy hỏi:

- Thưa sư bá, cháu đọc trong bộ Lĩnh Nam dật sử, nói rằng: Khi Bắc bình vương Ðào Kỳ bị Mao Ðông Các đánh hai Huyền âm chưởng, ngũ độc hành

hạ, vương đau đớn cực kỳ, không thuốc gì trị được. Sau sư đệ của vương là Sún Cao đã dùng phương pháp hấp thụ độc chất, hút hết chất độc trong người vương. Nhờ thế vương thoát chết, ngược lại Sún Cao chết. Phương pháp ấy hút như thế nào?

- Không có gì lạ đâu. Sún Cao dùng Tĩnh huyệt của sáu kinh dương, để lên Du huyệt của sáu kinh âm, rồi vận khí hút ra. Còn cách vận công hút độc

thì hiện nay chỉ bọn Mao Khiêm là biết mà thôi.

Thủ Huy được học rất kỹ về Kinh lạc, Thập nhị (mười hai), chính kinh, Kỳ kinh bát mạch, vị trí các huyệt đạo, áp dụng luyện khí công, điểm huyệt. Còn về y học thì hầu mù tịt. Hầu hỏi:

- Thưa sư bá, tại sao lại dùng Tĩnh huyệt, mà hút tại Du huyệt. - Thế này! Mỗi kinh có một Tĩnh huyệt. Tĩnh huyệt là những huyệt mà kinh khí nông nhất. Vị trí của nó nằm ở đầu ngón chân, ngón tay. Duy Tĩnh huyệt của Túc Thiếu âm thận kinh thì nằm ở gan bàn chân. Còn Du huyệt là nơi mà kinh khí đọng lại, thông thẳng với tạng phủ. Y kinh nói Sở xuất vi Tĩnh, sở trú vi du nghĩa là nơi kinh khí bắt đầu thu nhận, phát xuất là Tĩnh.

Nơi mà kinh khí lưu trú lại là Du huyệt.

- Cháu hiểu rồi. Xuất cũng có nghĩa là khởi đầu. Vì vậy dùng Tĩnh huyệt án lên Du huyệt thì mới hút hết độc chất toàn kinh với tạng phủ. Bây giờ trở lại với bệnh trạng Ðoan Nghi, không lẽ chúng ta đành bó tay trước cái chết

của Ðoan Nghi sao?

- Cái phương pháp hấp thụ độc chất mà Sún Cao dùng, nguyên là của bọn Trường bạch dùng để hút độc tố luyện công. Phương pháp đó cũng không khác Qui pháp âm dương của phái Ðông a, Thiền pháp Vô ngã tướng của phái Tản viên, Không minh tâm pháp của phái Mê linh. Nếu dùng đến những phương pháp đó, hút độc cứu Ðoan Nghi, thành công thì ta không chắc cho lắm. Khi không chắc thành công, mà làm chết một người nữa, thì

thực là vô ích. Vì vậy ta không bàn đến. Người nào hút nọc cứu Ðoan Nghi, không có cách gì cứu nổi. Ðúng 49 ngày thì chết.

Baltorama 293 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Từ biệt Thúc Cẩn, Thủ Huy trở về Ðông cung. Trong khi đi đường hầu nghĩ:

- Trước kia, ma đầu Ðinh Kiếm Thương từng dậy Linh Nhân hoàng thái hậu luyện Chu sa Nhật hồ độc chưởng. Ngài dùng ba kinh dương ở tay hấp thụ 28 độc tố khác nhau. Sau đó y dạy ngài cách quy liễm độc dược vào cơ thể. Ngài đau đớn cùng cực, lăn lộn . Y dạy ngài cách vận công chống đau. Sau hai giờ thì cơn đau hết. Cứ như thế trong 49 ngày thì không còn đau đớn nữa. Vậy tại sao ta không chiếu mật công Linh Nhân hoàng thái hậu chép

trong áo hồ cừu, thử hút độc tố trên người Ðoan Nghi, rồi vận công quy liễm

thành nội công chủa mình? Biết đâu phương pháp hút độc của Hồng thiết giáo lại chẳng hợp với phương pháp của phái Trường bạch? Trong lòng hầu như mở ra một chân trời mới, hy vọng bệnh của Ðoan Nghi có thể trị được. Hầu vội vào thăm Ðoan Nghi. Quanh Ðoan Nghi, có Hoàng hậu, Thần phi, Long Xưởng, Trang Hòa. Mắt Ðoan Nghi vẫn nhắm nghiền, nàng nói trong cơn mê:

- Mẹ ơi! Con đau quá. Oãi nhị ca Thủ Huy ơi, có mấy nghìn con rắn nó cắn muội. Cứu muội với.

Thủ Huy quên mất rằng nam nữ thụ thụ bất tương thân, trước mặt hầu là một cô công chúa ngàn vàng. Hầu nắm lấy tay Ðoan Nghi:

- Ðoan Nghi, Thủ Huy đây!

Ðoan Nghi thở hổn hển:

- Nhị ca ơi! Nhị ca hứa rằng, sau khi giúp đại ca lập lại chính thống, nhị ca sẽ dẫn muội đi Thiên trường thăm tháp Phổ minh, nhị ca sẽ đãi muội ăn

chuối hương, ăn rạm rang, ăn canh rau đay nấu cua đồng. Có đúng vậy không?

Thủ Huy cảm động:

- Nhất định huynh sẽ dẫn muội đi. Huynh không bao giờ quên lời hứa đâu.

- Nhị ca ơi! Tại sao nhị ca đã có muội rồi, mà nhị ca còn tử tế với Thụy Hương như vậy? Nhị ca đã thề rằng trọn đời nhị ca chỉ biết có muội thôi. Nhị ca sẽ học theo Quốc phụ Khai Quốc vương, cả đời vương, vương chỉ

sủng ái một mình vương phi Thanh Mai. Thế mà...thế mà nhị ca lại ngồi nghe Thụy Hương hát, nhị ca ví Thụy Hương đẹp không thua gì Ðào Hà Thanh, nàng hầu của tổ Tự An xưa!

Baltorama 294 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Mỗi lời Ðoan Nghi nói, như một bát nước nóng dội vào người Thủ Huy, khiến người hầu nóng bừng lên. Hầu muốn Ðoan Nghi đừng nói nữa, nhưng nàng vẫn nói trong cơn mê sảng:

- Nhị ca ơi! Nhị ca thề với muội rằng: Sông Hồng có thể cạn, núi Tản có thể mòn, chứ không bao giờ chúng ta có thể xa nhau. Nhị ca còn nói: Anh chỉ là một thằng bé quê mùa, được làm quen với một cô công chúa đẹp hơn Hằng Nga, thì có lẽ anh đã tu đến mười tám kiếp rồi. Anh chỉ sợ thái hậu không bằng lòng cho chúng ta gần nhau thôi. Nhưng, chúng ta đã hứa với trọn đời bên nhau, thìợ dù thái hậu có xẻo từng miếng thịt của anh, anh cũng cam tâm. Thế rồi nhị ca làm thơ tặng muội: Dưới khóm mẫu đơn đành bỏ mạng. Chết làm quỷ sứ cũng cam tâm. Vậy mà khi Thụy Hương làm mứt hạt dẻ tặng nhị ca. Nhị cai vui vẻ khen rằng: Hạt dẻ do Hương muội làm ngon

thực. Ví dù Hương muội cho anh ăn thuốc độc, anh cũng ăn. Rồi nhị ca còn

cười với nó, hai con mắt nhị ca có đuôi, tình tứ với nó như vậy mà nhị ca bảo chỉ biết có muội sao? Nhị ca có biết rằng lúc ấy muội đau đớn đứt ra

từng khúc ruột không?

Những lời chân thực của Ðoan Nghi trong cơn mê sảng đã nói lên một sự việc quan trọng: Ðoan Nghi đã yêu Thủ Huy, nhưng cạnh Thủ Huy còn có Thụy Hương. Thần phi nhìn Long Xưởng. Long Xưởng nhìn Thủ Huy, làm

hầu luống cuống. Hầu lấy can đảm nói:

- Công chúa! Những lời Huy nói với công chúa, phát từ tâm can, không thể thay đổi, không một chút dối trá. Nếu như có một phần giả dối, thì Huy sẽ như con dòi, con bọ.

Chợt nhớ đến những lời giảng của Thúc Cẩn, Thủ Huy lấy cuốn võ phổ, mà hầu chép từ cái áo hồ cừu của Linh Nhân hoàng thái hậu ra đọc. Ðoạn

chép cách hấp thụ độc tố của Hồng thiết giáo như sau:

... Bất cứ độc chất gì, cứ bỏ lên bàn tay. Hai tay xoa vào nhau. Hấp khí, dẫn khí từ hai bàn tay đưa lên cùi chỏ, vai, chuyển qua lưng, đưa xuống hai chân...

Hầu suy nghĩ:

Ðoạn này hai ma đầu Mã Mặc, Lệ Anh viết quá đơn sơ. Không có gì lạ

cả.

Hầu đọc xuống dưới, Nhật Hồ lão nhân chú giải:

... Hai bàn tay ngâm vào nước chứa độc tố. Dùng ý dẫn khí từ các huyệt Thương dương, Quan xung, Thiếu trạch, đưa lên vai, tới huyệt Ðại trùy. Từ huyệt Ðại trùy dẫn khí vào các kinh Bàng quang, Vị, Ðởm, rồi đưa xuống

Baltorama 295 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

chân. Chuyển khí bằng các lạc mạch, đưa sang ba kinh Can, Tỳ, Thận, rồi dẫn ngược lên Hạ đơn điền. Từ Hạ đơn điền, phân tán đi khắp cơ thể...

Ðến đó, Tín Hương nương bưng vào một bát thuốc, bốc hơi nghi ngút, để trước mặt Thủ Huy. Thủ Huy hỏi:

- Thuốc gì vậy?

- Thưa Thái bảo, đây là thang thuốc khử độc, mà thần y Lê cắt dâng công chúa.

- Ðược! Tỷ tỷ cứ ra ngoài. Ðợi thuốc nguội, tôi sẽ đổ cho công chúa. Nhìn bát thuốc, Thủ Huy nói với Long Xưởng:

- Ðại ca, đệ thử vận Hồng thiết tâm pháp hút bát thuốc này xem sao? Nếu thành công, ta có thể hút nọc độc cho Ðoan Nghi. Biết đâu? Nghĩ là làm. Hầu nhúng ngón tay chỏ, giữa, út vào bát thuốc, rồi nhắm mắt hít hơi vận khí. Sau khi vận hai lần, hầu cảm thấy người mát mẻ dị thường. Hầu mở mắt ra nhìn, bất giác hầu bật lên tiếng ủa kinh ngạc, vì bát

thuốc trở thành trong vắt, nguội lạnh.

Mọi người reo lên mừng rỡ.

Long Xưởng tỏ ý không tán thành :

- Nếu như nhị đệ hút nọc độc cứu Ðoan Nghi thì đến lượt nhị đệ bị trúng độc, hóa ra vô ích. Ðừng dại.

Thủ Huy cãi bướng:

- Dại là thế nào? Ðệ nghĩ nếu như trong cơ thể đệ chỉ có một thứ nọc độc, thì chân khí có thể chế ngự.

- Nhị đệ! Phàm khi chữa bệnh, khi biết chắc thì hãy làm. Còn như nghi ngờ thì không nên. Làm như vậy, có khi không cứu nổi Ðoan Nghi, mà còn nguy hiểm cả hai. Nếu như nhị đệ hút nọc cho Ðoan Nghi mà khỏi, thì Nam thiên thần y đã bảo nhị đệ làm rồi.

Thủ Huy còn đang tần ngần suy nghĩ, thì Ðoan Nghi rên lên mấy tiếng, tỏ vẻ đau đớn. Không suy nghĩ, hầu để ngón tay chỏ, chỗ huyệt Thương dương vào huyệt Thái uyên dưới cườm tay phải của Ðoan Nghi, rồi vận khí hút. Bất giác hầu rùng mình, vì chân khí của Ðoan Nghi trút vào người hầu. Hầu dẫn khí lên huyệt Ðại trùy, rồi chuyển sang kinh Bàng quang, Vị, Ðởm. Tiếp theo, hầu dẫn khi xuống chân, đưa qua ba lạc mạch, sang kinh Can, Tỳ, Thận, rồi đưa vào Nhâm mạch, lên Hạ tiêu, sau đó cho phân tán khắp người. Hầu cảm thấy chân khí như nước vỡ bờ, từ cơ thể Ðoan Nghi tràn vào người

mình. Ngưới hầu đầy ắp chân khí, căng như cái bong bóng.

Baltorama 296 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Ðoan Nghi đã luyện Không minh tâm pháp, lại hút chân khí của Tô lịch nhị tiên, trong người nàng có ba luồng chân khí, từng thớ thịt căng lên, như

muốn nổ tung ra. Ngặt vì nọc rết nhập phế làm phế khí bế tắc, thành ra Không minh nội lực thành vô dụng. Nàng mê mê tỉnh tỉnh. Thình lình nọc

rết được Thủ Huy hút hết, phế nạp khí vào cơ thể, Không minh nội lực tự phản ứng, khiến chân khí lưu thông, mạnh như thác đổ. Nàng bừng tỉnh, rồi từ từ ngồi dậy.

Hoàng hậu , Thần phi, mừng chi siết kể. Hai vị hỏi rối rít: - Con tỉnh rồi à?

- Nghi nhi còn đau không? Long Xưởng cũng hỏi:

- Ðoan Nghi! Em thử hít một hơi xem nào?

Thủ Huy nắm lấy tay Ðoan Nghi bắt mạch: - Công chúa! Công chúa còn đau không?

Tuy bị nọc độc làm cho mê mê, tỉnh tỉnh, nhưng Ðoan Nghi vẫn cảm, biết được mọi biến cố xung quanh. Nàng tâu với hoàng hậu, Thần phi: - Mẫu hậu! Mẫu thân. Con những tưởng kiếp này không được thấy mẫu hậu, mẫu thân nữa! Nhưng...nhưng nay con thoát chết. Con lại được hầu hạ

mẫu hậu, mẫu thân.

Nàng nắm lấy tay Long Xưởng:

- Anh! Em chết cũng không sao ! Ðiều em sợ nhất là không có người ở bên cạnh để giúp đỡ anh chống với bọn Tống, bọn gian thần tặc tử. Em sống sót là nhờ...

Nàng nắm lấy tay Thủ Huy:

- Nhị ca đã cứu em. Nhị ca ơi, nhị ca hút hết nọc rết trên người em, nhị ca có việc gì không?

Thủ Huy hít một luồng khí vào phổi, rồi phân tán khắp cơ thể. Hầu lắc đầu:

- Công chúa! Tiểu thần không thấy gì khác lạ cả. Hoàng hậu ban chỉ cho thái giám hầu cận: - Người đi mời ngự y hoàng cung cho ta.

Baltorama 297 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Ngự y hoàng cung là một trung niên thiếu phụ mảnh mai, họ Trần tên Phương Thanh. Bà là đệ tử đắc ý nhất của Lê Thúc Cẩn. Bà không biết võ,

nhưng y thuật rất cao minh. Mấy khắc sau Phương Thanh tới.

Lễ nghi tất.

Phương Thanh cầm mạch Ðoan Nghi, rồi nói:

- Chà! Công chúa được một nội gia, hút hết nọc rết khỏi cơ thể. Từ nay chân khí thông sướng. Tính mệnh được cứu. Nhưng trong cơ thể công chúa còn nọc rắn, nhện, tầm và bọ cạp. Bốn loại nọc độc này sẽ còn hành hạ công

chúa.

Bà đưa mắt nhìn cử tọa một lượt, rồi ngừng lại trên gương mặt Thủ Huy: - Thì ra Thiếu hảo đã hút nọc cứu công chúa. Than ôi! Thiếu hảo còn trẻ

mà lòng dạ đã quảng đại như một vị Bồ tát.

Thủ Huy kinh ngạc hỏi:

- Thưa đại phu, tại sao đại phu biết rằng vãn sinh đã hút nọc rết cứu công chúa ?

- Có gì đâu! Người có đủ công lực hút nọc, e trong triều không quá ba. Nọc rết nhập phế. Phế chủ da, lông, tóc. Nọc rết thuộc âm tính. Khi một người hút nọc rết, thì sau khi hút một khắc, da trở thành trắng bệch, khô khao. Nên khi mới vào đây, nhìn da mặt Thiếu bảo thì tôi biết, Thiếu bảo đã

hút nọc độc cứu công chúa.

Lời nói của Phương Thanh làm mọi người cùng nhìn Thủ Huy. Quả da hầu đã đổi từ hồng tía sang trắng nhợt, ẩn hiện mờ mờ xanh mướt.

Thủ Huy hỏi:

- Thưa đại phu. Ðại phu nói công chúa sẽ bị bốn loại nọc độc hành hạ. Thế bao giờ thì các nọc này hành hạ. Hành hạ như thế nào?

- Ðể tôi giảng cho Thiếu bảo nghe.

- Trong một ngày có mười hai giờ. Giờ Tý ứng với Thận. Giờ Dần ứng với Can. Giờ Ngọ ứng với Tâm. Giờ Thân ứng với phế. Giờ Sửu, Mùi, ứng với Tỳ. Bây giờ là giờ Thìn, công chúa tỉnh táo. Lát nữa sang giờ Tỵ, thì nọc rắn trong tâm bùng lên, tim công chúa sẽ đập rất mau, mặt đỏ như gấc, lồng ngực đau như dao cắt. Sang giờ Mùi, thì các cảm giác đau đớn này không còn nữa. Bấy giờ nọc nhện trong tỳ phát tán, mặt công chúa sẽ thành vàng vọt, bao tử đau như dao cắt. Hết giờ Mùi, thì bao nhiêu cái đau đớn biến đi. Nửa đêm là giờ Tý, nọc tằm trong thận lại phát tác. Tai công chúa ù, lưng đau muốn gập người làm đôi, mặt xám ngắt, thoang thoảng như có khói ẩn

Baltorama 298 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

trong da. Qua giờ Sửu, thuộc tỳ, công chúa lại bị hành như giờ Mùi. Tới giờ Dần, nọc bọ cạp trong Can trỗi dậy, làm cho da mặt công chúa xanh ngắt,

vùng bụng bên phải đau như bị đâm... . Rồi sang giờ Tỵ... . lại đau như hôm

trước.

Thủ Huy trầm tư một lúc rồi hỏi:

- Như khi công chúa bị đau, tôi điểm huyệt cho công chúa mê đi, thì trong giấc mơ công chúa có còn thấy đau không?

- Thưa Thiếu bảo không!

- Vậy thì được.

Ðoan Nhu chợt nghĩ ra điều gì, nàng hỏi:

- Thưa đại phu. Thiếu bảo hút bọc rết cứu tôi. Vậy sang giờ Thân, Thiếu bảo có bị nghẹt thở, đau đớn không?

- Nhất định là có. Nội công Thiếu bảo đã cao, lại hành sự như Bồ tát. Ngặt vì Thiếu bảo không suy nghĩ kỹ, nên Thiếu bảo cứu công chúa, chưa chắc công chúa đã khỏi, mà còn mang họa vào thân. Từ nay, mỗi ngày vào giờ Thân, Thiếu bảo bị lên cơn : Mũi nghẹt, nước mắt, nước mũi tuôn ròng

ròng, ngực tức, hô hấp khò khè. Sang giờ Dậu thì hết. Sau 49 ngày sẽ từ trần, không thuốc gì trị được.

Long Xưởng kinh hoàng:

- Cứ như đại phu nói, thì sau 49 ngày cả Thủ Huy lẫn Ðoan Nghi đều chết sao?

- Tâu điện hạ, sau 49 ngày thì chỉ mình Thiếu bảo từ trần mà thôi. Còn công chúa, vì công chúa luyện Không minh tâm pháp, lại được Thiếu bảo hút nọc rết ra, thì công chúa chỉ bị lên cơn, chứ không hoăng. Nghe Phương Thanh nói mình sẽ chết, Thủ Huy thản nhiên hỏi: - Như đại phu luận, thì sau 49 ngày, đằng nào tôi cũng chết. Vậy chi bằng tôi hút hết nọc cho Ðoan Nghi, rồi chết còn hơn tôi chết chỉ với nọc rết, mà

Ðoan Nghi còn bệnh.

Long Xưởng rùng mình:

- Còn nước còn tát. Nhị đệ đã liều một lần rồi, đừng liều một lần nữa. Biết đâu trong 49 ngày, ta chẳng tìm ra phương thức chữa trị? Hoàng hậu truyền lấy một tấm gấm, một tấm lụa thưởng cho ngự y Phương Thanh, rồi sai đem kiệu của Ðoan Nghi đưa bà về. Bà dặn Long

Xưởng, Ðoan Nghi:

Baltorama 299 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Thôi các con ở lại. Ta với Thần phi hồi cung. Bà cầm lấy tay Thủ Huy:

- Cháu ngoan! Ta không muốn gọi cháu là quân hầu, là Thiếu bảo. Bởi bất cứ ai có tài, có công đều thành hầu, thành Thiếu bảo được. Nhưng không

có ngoại nhân thứ nhì, mà ta coi như con. Chỉ có cháu, ngay từ khi mới gặp

cháu, ta cảm thấy như thân ái, như quen biết từ lâu rồi.

Bà ngừng lại, nắm chặt tay Thủ Huy hơn:

- Cháu đã xả thân cứu Long Xưởng hai lần, lại bất chấp nguy hiểm, cùng ta dẹp loạn. Nay cháu phát tâm Bồ đề cứu Ðoan Nghi, thực là trời sinh ra

cháu để cứu cơ đồ họ Lý. Dù cháu khỏi bệnh hay không, thì ta vẫn dành Ðoan Nghi cho cháu.

Hoàng hậu, Thần phi về rồi, cả Ðại Việt Thất tiên đều ra Ngự thiện đường ăn cơm. Từ trước đến giờ, Ngự Thiện đường vẫn do bộc phụ trẻ là Trung Tĩnh nương (Ấu Nương) với hai cung nữ hầu hạ. Nay Trung Tĩnh

nương về quê chịu tang, thì Tín Hương thay thế. Trang Hòa cau mặt lại, tỏ vẻ khó chịu. Vì mỗi khi nghị sự, ăn uống thì bao giờ Thụy Hương cũng ngồi

cạnh Thủ Huy. Ðoan Nghi; Trang Hòa ngồi hai bên Long Xưởng. Lần này, Thụy Hương lại nhanh nhẹn ngồi cạnh Long Xưởng. Hóa cho nên Trang Hòa lại ngồi cạnh Thủ Huy với Như Như. Ngoài Trang Hòa ra, không ai để ý đến cái bất thường đó cả.

Long Xưởng hỏi Thủ Huy:

- Nhị đệ! Nhị đệ đã dùng phương pháp của Hồng thiết giáo hút nọc độc cứu Ðoan Nghi, vậy nhị đệ cũng dạy Ðoan Nghi phương pháp vận công quy liễm độc tố của họ, để khi Ðoan Nghi bị lên cơn, sẽ vận công, may ra đỡ đau

phần nào chăng?

- Không nên!

Trang Hòa bàn: Em nghĩ, nếu như Ðoan Nghi vận công hấp độc tố, thì ma tính, ma nghiệp của Hồng thiết giáo sẽ làm hại Ðoan Nghi. Thụy Hương nói bằng giọng nhỏ nhẹ, ngọt như cam thảo: - Trang Hòa ơi! Chị nghĩ ma tính, ma công có hay không, còn tùy người. Xưa Linh Nhân hoàng thái hậu chẳng từng hấp độc tố của Hồng thiết giáo, mà ngài vẫn thành Bồ tát đó sao? Chị nghĩ, mình cứÔ để chị Ðoan Nghi vận

công chống đau, dù sau đó trong người có Huyền âm nội lực, còn hơn là

chết.

Baltorama 300 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Vú Loan, vú Mai đã sai Trung Tín nương Nhài dọn cơm lên. Vì Ðoan Nghi bị bệnh, nàng vẫn phải ăn cháo. Thụy Hương bưng lên bát cháo nóng,

để trước mặt Ðoan Nghi:

- Chị biết không, từ hôm chị bị bệnh, hàng ngày, chính em thân nấu cháo cho chị ăn. Hôm nay tuy bệnh tình khá hơn, nhưng chị nên ăn cháo. Ðây là

cháo nhộng, ngon lắm.

Nàng chỉ vào các món ăn bầy trên bàn:

- Thưa đại ca, thưa các anh các chị. Hôm nay chúng ta ăn năm món cá. Tối hôm qua, Vỵ xuyên ngũ tiên gửi tặng cho anh Thủ Huy năm loại cá. Em làm năm món khác nhau. Cá bống mít kho keo, cá mè nấu ám, cá quả (lóc)

nướng, cá chép rán, cá rô nấu canh cải bẹ.

Vừa ăn xong, thì Ðoan Nghi cảm thấy lồng ngực như bị dao đâm vào, nàng á lên một tiếng, rồi mặt đỏ bừng bừng, tim đập thình thình. Nàng gọi

Thủ Huy:

- Nhị ca! Em...

Rồi ngã xuống. Thụy Hương nhanh tay bồng nàng lên đem vào dường đặt xuống. Thủ Huy chạy theo:

- Ðoan Nghi! Ngồi ngay ngắn lại. Rồi ! Hấp khí, đưa vào Trung đơn điền. Rồi!Tỏa ra ngoài da.

Ðoan Nghi vận khí ba lần, thì cảm giác đau đớn từ từ biến đi. Thủ Huy nhắc:

- Vận khí từ lồng ngực, theo Thủ Thiếu âm tâm kinh, Thủ Khuyết âm tâm bào kinh, dẫn ra cánh tay, xuống cùi chỏ. Rồi! Tiếp tục dẫn khí ra cườm tay,

bàn tay.

Ðến đây bàn tay Ðoan Nghi đầy ắp chân khí, ngón tay rung rung. Thủ Huy tiếp:

- Dẫn khí theo lạc mạch sang Thủ Thái dương tiểu trường kinh, Thủ Thiếu dương tam tiêu kinh. Rồi! Ðưa khí lên cùi chỏ, vai, tới huyệt Ðại trùy. Hầu nghĩ:

- Lúc này còn đợi gì mà ta không hút độc cứu Ðoan Nghi. Nhanh nhẹn Thủ Huy để huyệt Thiếu trạch ở đầu ngón tay út vào huyệt Thần môn ở cườm tay Ðoan Nghi. Cả hai đều rùng mình một cái, rồi nội tức

từ trong người Ðoan Nghi ào ào tràn sang người Thủ Huy. Hiện diện tới

năm người, mà không ai hiểu việc làm của Thủ Huy. Ai cũng tưởng hầu vận công, chẩn mạch cho Ðoan Nghi.

Baltorama 301 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Ðến đây, mồ hôi Ðoan Nghi tiết ra ướt hết quần áo. Thủ Huy nhắc: - Ðoan Nghi, vận lại một lần nữa.

Cứ như thế, Ðoan Nghi vận tới lần thứ ba mươi sáu thì cảm giác đau đớn biến mất. Thủ Huy buông tay Ðoan Nghi ra. Vốn là người thông minh tuyệt đỉnh, đúng ra Ðoan Nghi cũng đoán ra việc làm của Thủ Huy. Nhưng trải qua hai tháng mê man, minh mẫn mất đi, nên nàng tưởng hầu dạy nàng cách quy liễm độc tố, mà khỏi bệnh. Quá súc động, Ðoan Nghi nắm lấy tay Thủ

Huy, nàng nức nở :

- Nhị ca! Nhị ca ! Sao... sao...

Rồi nàng nói không lên lời. Ai cũng tưởng Ðoan Nghi được Thủ Huy chữa bệnh cho. Nào ngờ hầu đang đi dần đến cái chết. Tất cả đều reo lên

mừng rỡ.

Thủ Huy giảng:

- Thế là nọc rết thì anh hút ra khỏi người Ðoan Nghi. Nọc rắn thì Ðoan Nghi quy liễm thành chân khí của mình. Thủ Thái âm phế kinh với Thủ Dương minh đại trường kinh tương thông biểu lý. Nên khi nọc độc ra khỏi phế kinh, thì đại trường kinh cũng không còn bị tác hại nữa.

Ðoan Nghi run run cảm động, nàng lắp bắp:

- Nhị ca...

Long Xưởng nắm tay Ðoan Nghi:

- Bây giờ nọc rắn tại tâm kinh đươc quy liễm, thì tâm bào kinh cũng không còn. Tâm kinh tương thông biểu lý với tiểu trường kinh. Tâm bào

kinh tương thông biểu lý với tam tiêu kinh. Như vậy sáu kinh trên tay của Ðoan Nghi không còn làm Ðoan Nghi đau đớn nữa sao?

Thủ Huy biết rằng mình nói thực thì muôn ngàn lần Long Xưởng không cho hầu hút nọc tại ba kinh âm ở chân. Hầu giảng nửa thực, nửa hư :

- Phế kinh thì đệ bảo đảm là ổn rồi. Nhưng các kinh khác, dù Ðoan Nghi có quy liễm được chăng nữa thì chỉ tạm thời trấn tĩnh mà thôi. Phải trải qua

49 ngày, thì mới thoát nạn.

- Nhị đệ! Nhị đệ hay quá. Bây giờ nhị đệ dạy cho Ðoan Nghi cách vận công chống độc khi nọc nhện, nọc tằm, nọc bọ cạp phát tác đi. Long Xưởng vẫy mọi người ra khỏi khuê phòng, để mình Thủ Huy ở lại

dạy Ðoan Nghi.

Baltorama 302 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Trời đã xế ngọ. Trang Hòa phải trở về nhà. Tăng Khoa, Như Như về thư phòng của Mật thư tỉnh sự. Long Xưởng vẫy tay gọi Thụy Hương:

- Huynh phải vào ngự thư phòng làm việc.

- Em có thể vào ngự thư phòng giúp đại ca không?

- Muội đã là em ta, thì chỗ nào của ta, muội cũng có thể vào được. Ừ, muội vào giúp ta thay Ðoan Nghi, Trang Hòa cho quen. Thụy Hương vào theo. Hai chồng hồ sơ cao đến hơn gang tay, để trên án thư. Mỗi hồ sơ đều có kèm một mẩu giấy ghi ý kiến của Thái sư Lưu Khánh Ðàm hoặc Thái phó Hoàng Nghĩa Hiền. Long Xưởng chỉ cần liếc qua, phê

lên, rồi ký vào mà thôi. Tín Hương nương (Con Nhài) mài mực, bưng bút để

trước mặt Thụy Hương.

Long Xưởng chỉ vào chồng hồ sơ:

- Người xưa nói: Làm vua cần đức, không cần tài. Vì mọi sự đã có chư đại thần làm cả. Bây giờ tiếng là phụ hoàng làm vua, chứ thực ra là anh làm.

Mà cũng chẳng phải anh làm, mà quan Thái sư, Thái phó làm.

Long Xưởng đẩy một chồng hồ sơ cho Thụy Hương: - Muội đọc đi, rồi cho anh ý kiến.

Thụy Hương ngồi xuống chiếc ghế đối diện với Long Xưởng. Nàng cầm hồ sơ thứ nhất lên đọc. Ðó là tấu chương của trấn Ðông triều về việc ngư nhân Tống phạm cảnh, bị bắt trên hai trăm người. Cạnh tấu chương có ý

kiến của Thái sư Lưu Khánh Ðàm. Theo ý Lưu thái sư, thì phạt mỗi người

năm lượng bạc, đánh mười côn. Thuyền, dụng cụ đánh cá tịch thu. Còn người thì trao trả cho biên quan Tống. Thụy Hương cầm bút lên nghĩ thầm: - Bây giờ mình làm vua rồi đây. Kể ra làm vua cũng không khó. Phải chi mình có địa vị như Linh Nhân hoàng thái hậu, thì nhất định mình không đến nỗi như Cảm Thánh hoàng thái hậu.

Nàng phê:

"Chuẩn y. Nếu như biên quan Tống có bắt được dân Việt phạm tội, thì dùng ngư dân Tống đổi đem về."

Tấu chương thứ nhì là của Khu mật viện về việc bọn Phụng quốc vệ cung Cảm Thánh, trước đây bị phái Ðông a bắt sống. Chúng bị phạt phát vãng phá

hoang làm ruộng. Nay chúng rủ nhau trốn đi ăn cướp. Thái sư Lưu Khánh Ðàm đề nghị sai Thái úy Tô Hiến Thành mang quân đi dẹp. Thụy Hương biết giữa Ðông cung với Hiến Thành không thuận nhau. Nàng phê :

Baltorama 303 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

"Truyền Ðặc tiến Thái bảo, Tả kim ngô đại tướng quân, Binh bộ thượng thư, Long thành tiết độ sứ, Càn nguyên điện đại học sĩ Phí Công Tín đem

Thiên tử binh đi dẹp."

Cứ như thế, hơn giờ sau, thì Thụy Hương đã giải quyết xong chồng hồ sơ. Nàng ngừng lại nhìn lên, Long Xưởng cũng giải quyết xong chồng hồ sơ

trước mặt.

- Thế nào! Muội cho ta xem nào! Trước đây, đức Thánh tông từng dùng Linh Nhân hoàng thái hậu giúp ngài. Hôm nay muội lại giúp ta. Ta mong sau này Trang Hòa sẽ giúp ta đắc lực.

Câu nói của Long Xưởng làm Thụy Hương đau nhói trong tim. Nàng nhủ thầm:

- Thì ta trong tâm đại ca, chỉ có Trang Hòa mà thôi! Vì Trang Hòa là đại tiểu thư. Còn ta ư? Ta chỉ là con một thị vệ hèn hạ. Nhưng...nhưng Linh

Nhân hoàng thái hậu xưa là cô bé chăn trâu thì sao? Ta chẳng nên nản chí. Thấy Thụy Hương đờ người ra, Long Xưởng hỏi :

- Muội nghĩ gì vậy?

- Muội nghĩ...Xưa Linh Nhân hoàng thái hậu là Ỷ Lan phu nhân, danh chính ngôn thuận, thì ngài mới làm phụ chính cho vua Thánh tông được.

Còn muội ư? Muội chỉ là cô em nấu bếp của đại ca thôi.

Trong ngụ ý, Thụy Hương muốn nói xa rằng, Long Xưởng nên tuyển nàng làm phi tần, như vua Thánh tông tuyển Ỷ Lan. Nhưng Long Xưởng lại hiểu ngược lại là nàng nói nhún, nàng không có tài như Ỷ Lan. Thoáng thấy trong đôi mắt Tín Hương nương, dường như hiểu được ý mình, Thụy Hương bảo nó:

-Cho người lui.

Tín Hương nương cúi đầu, lùi ra ngoài, trước khi khép cửa lại, nó liếc con mắt sắc như dao cau lướt trên cơ thể Thụy Hương.

Thụy Hương bưng chồng hồ sơ, rồi đứng sau Long Xưởng, để từng tập xuống trước mặt vương. Long Xưởng đọc xong hồ sơ thứ nhất, vương gật đầu đồng ý, rồi ký vào. Thụy Hương lại đặt hồ sơ thứ nhì xuống. Long Xương đọc xong, tỏ ý hài lòng. Lại ký. Phút chốc, cả chồng hồ sơ dầy cộm,

Long Xưởng đều ký xong.

Vương bỏ bút quay lại, định ngợi khen Thụy Hương một câu, thì đúng lúc nàng cúi xuống bưng chồng hồ sơ lên. Vô tình má Long Xưởng ấp vào

Baltorama 304 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

ngực nàng. Bất giác cả hai thiếu niên cùng rung động. Cả hai cùng cảm thấy trời đất đảo lộn. Chân tay hai đều run lật bật.

Hai thiếu niên sống gần nhau đã mấy năm, tâm tình với nhau, chung nhau hành sự. Cả hai kính nhau, yêu nhau như anh em. Cả hai tuy đã lớn, cơ thể đã bắt đầu thúc dục, mà họ chưa bao giờ nghĩ tới ăn trái đào tiên. Họ cũng chưa biết mùi vị tình yêu là gì. Ðôi khi họ cũng nghĩ thoáng qua tới trái đào của tình yêu rồi bỏ qua. Bây giờ trong thư phòng vắng vẻ, cơ thể hai người đụng chạm nhau. Lần đầu tiên họ được hưởng cái cảm giác thần tiên. Lần đầu tiên họ biết mùi vị ngọt ngào tuyệt vời trai gái. Cả hai giữ im lặng, không ai muốn lên tiếng, không ai muốn rời nhau: Thụy Hương vẫn giữ tư thế cúi xuống, Long Xưởng vẫn giữ tư thế quay đầu lại phía sau, hít cái

hương thơm trinh nữ.

Thời Lý, khi một hoàng tử tới tuổi mười hai, mười ba thì nhà vua đã phong cho tước vương, truyền mở phủ đệ riêng. Quan chức trong vương phủ tuy không nhiều bằng Ðông cung, nhưng cũng hằng mấy chục người: Trưởng sử ghi chép tất cả những gì diễn ra; Ngự thiện trông coi việc phục vụ nhu cầu ăn uống; Mật thư tỉnh sự, coi về văn thư ; Phủ khố giữ kho tàng; Gia tướng, thân binh, mã phu nhiều ít tùy theo chức vụ hoàng tử đảm nhiệm. Hoàng hậu tuyển cho hoàng tử hằng chục phi tần. Người có tài, đức, nhan sắc nhất được phong làm chánh phi, còn lại là các thứ phi. Ngoài các bà phi, hoàng hậu còn tuyển cho hoàng tử rất nhiều cung nga, thái giám. Cung nga là con các chức quan nhỏ, hoặc dân dã, có nhan sắc, tương đối có tài, có đức. Các cung nga này để hầu hạ các bà phi. Nhưng bất cứ lúc nào, hoàng tử cũng có thể xài cung nga như một bà phi, cũng có thể cất nhắc một cung nga

lên chức phi. Tuy nhiên chức chánh phi thì phải do nhà vua hay hoàng hậu ban chế tuyên phong.

Khi cho Long Xưởng ra ở Ðông cung, các đại thần tâu xin nhà vua áp dụng lệ đó. Nhưng vì chí Long Xưởng lớn qúa, lại lo lắng trăm chiều đối phó với cái triều đình gà mái gáy cung Cảm Thánh, nên hoàng hậu trả lời, tạm hoãn việc lập vương phi. Còn cung nga, thì Cảm Thánh thái hậu đem hơn hai mươi người của bà sang. Sau khi triều đình gà mái gáy bị dẹp, bọn

cung nga, thái giám của thái hậu cử sang Ðông cung bị giết sạch.

Hoàng hậu đích thân tuyển một số cung nga, thái giám, rồi trao cho vú Loan, vú Mai cai quản. Hai bộc phụ trung kiên là Trung Tĩnh nương với Tín Hương nương thì được trao cho nhiệm vụ cai quản đám bộc phụ Ðông cung lau chùi, vệ sinh. Công việc ở ngự thiện đường, đại sảnh đường, và các

phòng ngủ của cung nga, thái giám thì trao cho Trung Tĩnh nương. Còn công

Baltorama 305 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

việc ở ngự thư phòng, tẩm phòng của Long Xưởng, Thủ Huy, cùng các phòng làm việc của Ðông cung thì trao cho Tín Hương nương. Rồi hoàng hậu, triều đình quên cái lệ lập vương phi cho Long Xưởng. Long Xưởng đã bàn với hoàng hậu là sau này khi lên ngôi vua, sẽ bỏ cái hủ tục nhiều vợ, áp dụng luật một vợ, một chồng như thời vua bà Bình Dương cai trị Bắc biên. Trong tâm hoàng hậu, bà định tuyển Trang Hòa làm chánh phi cho Long Xưởng. Một mai Long Xưởng lên ngôi vua, thì Trang Hòa đương nhiên thành hoàng hậu. Ngược lại trong thâm tâm vú Mai, vợ chồng

Ðào Duy thì lại coi Thụy Hương, Như Như là những thứ phi của Long

Xưởng.

Nếu như bất cứ hoàng tử nào khác ; má, đầu Long Xưởng đụng chạm với khu vườn ngát hương thơm của Thụy Hương... Long Xưởng có toàn quyền hưởng trái ngọt thần tiên ở người con gái đang sẵn sàng, đang ước mơ được dâng hiến cho mình. Chợt hình ảnh Thủ Huy với Thụy Hương lúc nào cũng như đôi chim bên nhau bấy lâu hiện lên. Người thiếu niên Long Xưởng từng nghĩ rằng nên dành Thụy Hương cho người em kết nghĩa. Nhưng một hình hình ảnh khác mãnh liệt hơn hiện ra, đó là hình ảnh Ðoan Nghi với Thủ Huy. Cứ như lời của hoàng hậu nói với Thủ Huy, thì rõ ràng hậu gả Ðoan

Nghi cho Thủ Huy rồi. Như vậy...

Thế là Long Xưởng tiếp tục im lặng, hưởng cái diễm phúc tuyệt thế, để cho cơ thể rung động.

Hai người im lặng trong khoảng một khắc, Long Xưởng bừng tỉnh trước: - Vạn vạn lần ta không thể. Muôn nghìn lần ta không nên! Nhị đệ là em ta, y là ngôi sao thủ mệnh của ta. Nhị đệ không còn sống được bao lâu nữa, nhược bằng ta công khai cùng Thụy Hương hưởng diễm phúc thị nhị đệ sẽ đau đớn lắm. Ta chỉ cần chịu đựng mấy ngày nữa, nhị đệ qua đời rồi, thì không còn gì cản trở được ta. Phàm là cha con, anh em, bạn hữu... Có thể ăn cùng mâm, ngủ cùng dường, mặc chung quần áo. Nhưng không thể chung một người đàn bà. À, giữa nhị đệ với Thụy Hương vẫn còn tuyết sạch, giá trong mà!

Long Xưởng đứng dậy. Thụy Hương bừng tỉnh, nàng nhìn Long Xưởng trong cái chua chát, trong cái ngỡ ngàng, trong cái kinh ngạc. - Thụy Hương, chúng ta sang thăm nhị đệ với Ðoan Nghi, xem sự thể ra sao. Chúng ta làm việc trải qua giờ Ngọ, Mùi. Bây giờ sắp sang giờ Dậu rồi.

Không biết nhị đệ có bị nọc rết hành hạ, lên cơn không?

Cửa khuê phòng Ðoan Nghi khép hờ, Long Xưởng sẽ đẩy một cái, rồi bước vào: Ðoan Nghi, Thủ Huy ngồi đối diện, hai bàn tay xòe ra úp vào

Baltorama 306 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

nhau. Mắt hai người nhắm nghiền. Rõ ràng họ đang vận công giúp nhau chống độc.

Tiếng kẹt cửa làm cả hai bừng tỉnh, thu công lại. Thụy Hương hỏi:

- Thế nào nhị ca. Bệnh tình công chúa ra sao rồi?

Thủ Huy xua tay, tỏ ý muốn được yên tĩnh. Ðoan Nghi lắc đầu: - Vào giờ Thân, nhị ca lên cơn khủng khiếp lắm. Nhị ca có vận công quy

liễm nọc độc. Hơn giờ thì hết đau. Vừa lúc đó, chân khí chị chạy nhộn nhạo, vì các luồng tạp khí xung đột nhau. Nhị ca giúp chị hóa giải. Hóa giải vừa xong thì đại ca với tứ muội vào.

Sự thực không phải như vậy. Thủ Huy biết rằng vì mình không hiểu y học, nhầm lẫn hút nọc rết trong Phế kinh của Ðoan Nghi, trong 49 ngày sẽ chết. Hầu nghĩ : Ðằng nào mình cũng chết, thì thà mình hút hết nọc độc cứu

Ðoan Nghi, rồi chết cho cam lòng. Vì vậy khi Ðoan Nghi bị những luồng

chân khí dị chủng hành hạ, hầu giả trợ nàng vận công, rồi hành động. Long Xưởng bảo Thủ Huy:

- Nhị đệ về phòng nghỉ đi.

Thủ Huy đã mệt lắm rồi, hầu uể oải, lê bước về phòng mình nghỉ. Trung Tĩnh nương chạy theo đỡ hầu.

Sáng hôm sau, hoàng hậu, Thần phi dẫn Thục phi Ðỗ Thụy Châu sang Ðông cung thăm Ðoan Nghi với Thủ Huy. Ngự y Trần thị Phương Thanh cũng đã tới. Hoàng hậu hỏi:

- Ðoan Nghi, từ qua đến giờ, con có bị đau đớn gì không? - Tâu mẫu hậu không. Thần nhi không bị đau đớn gì cả. Chỉ có anh Thủ

Huy bị hành hạ khổ sở mà thôi.

Phương Thanh cầm mạch Ðoan Nghi, mọi người hồi hộp theo dõi. Khi thì trán bà cau lại, khi thì mắt bà mở to ra. Cuối cùng, bà rùng mình: - Tâu hoàng hậu, trong ngũ tạng của công chúa không còn một chút nọc độc nào cả. Bao nhiêu nọc độc thì một phần Thiếu bảo hút ra, một phần biến thành chân khí của công chúa. Có điều, từ nay Thiền công của công chúa lẫn với Huyền âm công, lại có ngũ độc ở trong. Khi đấu với ai thì công chúa phải cẩn thận lắm, bởi chỉ cần công chúa đụng vào người họ thì Huyền âm

công làm cho họ sống dở, chết dở. Nhưng...

Thục phi hồi hộp:

- Nhưng sao?

Baltorama 307 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Nhưng Thiếu bảo thì... hỡi ôi!

Bà cầm mạch Thủ Huy. Vừa mó tay vào cườm tay hầu thì bà bị chân khí của hầu đẩy bật tung tay bà ra. Bà bật lên tiếng kêu :

- Ái.

Thủ Huy vội quy liềm chân khí lại. Bấy giờ bà mới bắt mạch được. Khoảng hơn khắc sau, bà lùi lại, chắp tay vái Thủ Huy:

- Thiếu bảo chưa đi tu mà như đã đắc quả Bồ tát. Hôm qua Thiếu bảo hút nọc rết trong phế của công chúa. Sau đó, Thiếu bảo lại hút hết nọc rắn, nhện,

tằm, bọ cạp khỏi tạng của người. Người thoát chết. Nhưng Thiếu bảo thì...hỡi ôi Thiếu bảo chỉ còn sống có 48 ngày nữa thôi.

Ðoan Nghi hét lên:

- Ðại phu! Ðại phu nói sao??? Hoàng hậu cũng kinh hãi:

- Thiếu bảo hút hết nọc độc cho con bao giờ? Nước mắt đầm đìa, nàng nắm tay Thủ Huy:

- Ðêm qua những luồng chân khí dị chủng hành hạ thần nhi. Thần nhi bứt rứt khó chịu, thì anh Thủ Huy bảo thần nhi ngồi yên để anh ấy dùng thần công điều hòa cho. Thần nhi nào có ngờ anh ấy lại hút hết nọc độc cứu thần

nhi.

Chợt Thủ Huy nghe thấy tiếng hô hấp trên mái điện. Hầu đưa mắt nhìn Tăng Khoa, rồi chấm tay vào chung trà viết xuống bàn:

- ...Lục đệ. Lục đệ có cử thị vệ ngồi trên nóc cung canh phòng không...? Tăng Khoa cũng chấm tay vào nước viết:

- ...Không. Như vậy nó là gian tế rồi. Ðể đệ lôi cổ nó xuống. Ðoan Nghi cau mày suy nghĩ rồi viết:

- ... Nội công tên này nửa chính, nửa tà. Cứ đợi xem y định làm gì đã.

Có tiếng người quát:

- Ai?

Rồi có tiếng vũ khí chạm nhau. Có tiếng người ngã. Mọi người cùng ra khỏi điện, thì thấy một thị vệ Ðông cung đang rơi từ nóc điện xuống. Trên nóc điện, Ðào Duy đang dùng kiếm giao đấu với hai người bịt mặt. Võ công Ðào Duy là võ công Mê linh, còn hai người bịt mặt rất quái dị. Ðào Duy đã có vẻ nao núng. Ðoan Nghi hú lên một tiếng thanh thoát, rồi nàng tung mình

Baltorama 308 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

lên nóc điện, thân nàng uốn cong, y phục bay phất phới như tiên nga múa khúc Nghê thường. Nàng đáp xuống nóc điện như chiếc lá rụng. Vừa chạm

chân xuống mái ngói, nàng quát:

- Ngừng tay!

Hai người bịt mặt đang tấn công Ðào Duy, cùng chuyển kiếm hướng Ðoan Nghi, xả hai nhát. Ðoan Nghi vòng tay một cái, nàng ra chiêu Loa thành nguyệt hạ. Binh, binh. Hai người bịt mặt cùng bật tung lên cao, rồi rơi xuống dưới sân. Cả hai chỉ quằn quại mấy cái rồi nằm im. Hai thanh kiếm bị gẫy làm bốn bay lên cao, rơi uống sân, kêu lên bốn tiếng loảng xoảng. Tăng Khoa chạy lại giật khăn bịt mặt hai gian nhân ra. Bất giác Long

Xưởng, Thủ Huy cùng bật lên tiếng kêu:

- Nghi tàm song ma.

Trước đây Song ma tuân chỉ của thái hậu đón đường toan sát hại Long Xưởng. Bản lãnh chúng rất cao thâm, hai thị vệ riêng của Long Xưởng do Ðào Duy phái theo hộ vệ, bị chúng đánh cho phải chạy bán mạng. Sau đó chúng bị thân mẫu của Thủ Huy vỗ vào người hai chưởng Bức mạch. Bà hẹn chúng về Thiên trường tạ tội. Khi chúng về, bà bắt chúng thề phải giải tán đảng cướp Nghi tàm, trở lại làm ăn lương thiện, rồi khai thông Bức mạch chưởng cho chúng. Bẵng đi một thời gian, không có tin tức gì về chúng. Chẳng hiểu tại sao chúng lại vào Ðông cung định mưu sự gì chưa rõ. Ma đưa lối, quỷ đưa đường, chúng tấn công Ðoan Nghi, rồi bị nàng phản công. Song ma nằm bất động, người cứng đơ, thấp thoáng có hơi bốc lên. Tăng Khoa lấy chân đạp vào chúng. Chúng vẫn nằm bất động. Ngự y Phương Thanh chạy lại cầm mạch Song ma, trên khuôn mặt bà lộ

ra vẻ khủng khiếp như gặp một sự gì quái gở lắm. Long Xưởng hỏi :

- Ðại phu! Còn hy vọng gì không?

- Chúng chết cả rồi. Có điều người chúng bị đóng thành băng. Thực trên đời thần chưa từng thấy bao giờ!

Thủ Huy hỏi:

- Xin đại phu giải thích rõ ràng hơn.

- Công chúa luyện nội công Âm nhu, rồi lại luyện Không minh tâm pháp. Cả hai đều là thứ nội công đường đường, chính chính, nhưng cùng là nội công thuộc âm nhu. Công chúa hút độc công của Tô lịch nhị tiên, rồi hầu hướng dẫn công chúa dùng Hồng thiết tâm pháp quy liễm Huyền âm công. Hóa cho nên nội công trong người công chúa trở thành một thứ nội công chí

Baltorama 309 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

âm, chí nhu. Vừa rồi công chúa phát chiêu đỡ hai kiếm của Song ma, nội công công chúa quá mạnh phát ra, làm người chúng lạnh quá, hóa thành băng. Hỡi ơi! Từ nay bất cứ võ lâm cao thủ nào, chỉ cần chạm vào chưởng của công chúa, sẽ bị mất mạng, thân hóa thành tảng băng. Thế rồi trong hơn hai mươi ngày, mỗi ngày Thủ Huy lên cơn năm giờ. Hầu nghiến răng vận công qui liễm độc tố, cùng chống đau. Cho đến ngày

thứ 40, tình trạng bệnh cũng không giảm.

Thụy Hương hỏi Long Xưởng:

- Ðại ca, làm sao bây giờ? Phải sai sứ đi báo cho đại hiệp Trần Tự Hấp biết ngay.

Thủ Huy xua tay:

- Không nên! Ông nội của đệ yêu thương đệ vô bờ bến. Nếu như người biết đệ bị trúng độc, người sẽ chẳng ngần ngại gì mà hút nọc độc cứu đệ. Ðại

ca ơi, đệ xin đại ca ban cho đệ một đặc ân là, đợi khi đệ chết rồi, hãy báo cho gia đình đệ biết.

Y sư Phương Thanh tán thành:

- Phải như vậy.

- Không lẽ trên đời này, không còn cách gì cứu nhị đệ nữa sao? Long Xưởng hỏi: Hồi tôn sư từ biệt tôi, dường như người biết có một

phương pháp trị dứt bệnh cho Ðoan Nghi, mà người không chịu nói. Phu nhân có biết không?

- Thần quả có biết. - ???

-Tâu còn một vị Bồ tát pháp danh Trí Thiền, đệ tử đắc ý của thánh tăng Minh Không, có thể trị được. Nhưng, người tuyệt tích hơn mười năm qua

rồi. Không ai biết người vân du nơi nào!

Long Xưởng quả quyết:

- Tôi sẽ phát một đạo sắc chỉ đi khắp các làng, các xã cho mõ rao, hễ ai biết ngài ở đâu thì thưởng cho trăm lượng vàng. Tin này tới tai ngài ắt ngài

xuất hiện cứu nhị đệ.

Nói là làm. Long Xưởng về Ngự thư phòng, Thụy Hương cũng đã tới. Tín Hương nương cũng có mặt để chầu hầu.

Bốn mắt nhìn nhau...

Baltorama 310 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Long Xưởng chỉ ghế cho Thụy Hương ngồi. Hai người không ai dám lên tiếng trước. Thụy Hương lại đọc, lại phê. Còn Long Xưởng thì viết chỉ dụ.

Viết xong, Long Xưởng bảo Thụy Hương:

- Ðạo chỉ dụ ta viết xong rồi. Cần chuyển cho Tăng Khoa, bảo y chuyển qua tòa Trung thư lệnh càng gấp càng tốt.

Thụy Hương đứng dậy.

Long Xưởng quay lại, vương quét con mắt từ đầu đến chân Thụy Hương: Nàng đẹp huyền ảo, đôi mắt sâu đen ấy như hút Long Xưởng vào trong.

Vương rùng mình, trao chỉ dụ cho Thụy Hương, mà không dám nhìn thêm:

- Thôi muội đi thôi.

Hai tay chạm nhau. Không tự chủ được, Long Xưởng cầm lấy tay nàng. Thụy Hương ngả đầu vào vai Long Xưởng. Hương thơm trinh nữ đưa lên, làm Long Xưởng ngây ngất. Tín Hương nương vội vã lùi khỏi ngự thư phòng. Trong khi Long Xưởng ôm chặt lấy Thụy Hương. Hai ngực kề nhau. Vương định bồng nàng lên, đem vào tẩm phòng, thì hình ảnh Thủ Huy đau đớn quằn quại làm vương buông nàng ra. Vương nghĩ thầm: - Thụy Hương là của nhị đệ. Ta không thể...Ta hãy đợi nhị đệ qua đời

đã...

Vương thúc Thụy Hương:

- Thôi em trao chỉ dụ cho Tăng Khoa đi.

Thụy Hương bẽn lẽn bước đi, gặp Tín Hương nương. Nàng hỏi nó: - Này! Từ nãy đến giờ người vẫn đứng ở ngoài ngự thư phòng đấy sao? - Dạ! Không biết sao hôm nay tai tiểu tỳ điếc đặc, mắt tiểu tỳ tự nhiên mờ

không nhìn thấy gì cả.

- Người thông minh lắm. Thế nhà ngươi có mấy cái lưỡi? Nhà ngươi có thấy ngứa lưỡi thì ta cắt đi dùm!

- Thưa quận chúa, từ nay tiể tỳ quyết thủ khẩu như bình! - Người nhớ nhé ! Bất cứ chuyện gì lọt ra, thì ta không cắt lưỡi ngươi

đâu, mà chỉ mượn cái đầu củ chuối rẻ tiền của người mà thôi.

- Dạ, tiểu tỳ xin ghi lời quận chúa.

Trao chỉ dụ cho Tăng Khoa xong, Thụy Hương trở về khuê phòng, thì vú Mai đã ngồi đó từ bao giờ. Nét mặt bà hơi khác lạ. Bà đứng dậy khép cửa

lại, rồi hỏi con gái:

Baltorama 311 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Sự thể ra sao? Cách đây hơn hai mươi ngày, con với thái tử đã thành thân rồi phải không? Hồi con ra đời đã có một thầy tướng đoán rằng sau này con không là hoàng hậu, cũng là quý phi. Cho nên khi con bắt đầu lớn, nhan sắc ngày càng đậm đà, mẹ tìm trăm mưu nghìn kế, để mẹ con ta lọt vào hoàng cung thì mới hy vọng. Cho nên mẹ mới tìm cách thăm Ðoan Nghi, xin Ðoan Nghi đưa chúng ta về đây. Hơn hai năm trước, mẹ đã dạy con những gì cần thiết của người con gái. Bây giờ chúng ta đang ở Ðông cung, mẹ biết thế nào cũng có ngày con lọt mắt xanh đức vua, hoặc một hoàng tử. Nên đã

dạy con rất kỹ những gì phải làm khi lần đầu được ban hồng ân. Hôm trước, thái tử ban hồng ân cho con rồi phải không ? Con không áp dụng đủ, nên

thái tử mới cho con về đây. Bằng con áp dụng chỉ một nửa thôi, thì giờ này con còn ở trong tẩm phòng của thái tử.

- Thưa mẹ thái tử với con chưa có gì cả. - ???

Thụy Hương kể cho mẹ nghe tất cả những gì đã diễn ra tại ngự thư phòng hai mươi hôm trước, và những gì xẩy ra ban nãy. Vú Mai thở dài: - Lần này thất bại, thì còn chán dịp khác. Mẹ biết trong lòng thái tử hiện

nóng như lửa đốt, giữa cái nghĩa với Thiếu bảo và lửa dục đang tranh đấu.

Mà lửa dục đã thắng thế.

- Sao mẹ biết lửa dục thắng thế?

- Vì lửa dục thắng thế, nên thái tử mới phải sai con đi trao chỉ dụ, để lẩn trốn. Nếu cái nghĩa thắng, thì thái tử đã thản nhiên nói truyện với con. Chứ

có đâu tìm cách xa con?

Bà thở dài :

- Cũng chỉ vì con không định được tâm, bằng không thì giờ này con đã là vương phi, tương lai là hoàng hậu rồi.

- Con không hiểu!

- Nếu con định được tâm, thì đã không run rẩy, không mê mê, tỉnh tỉnh, rồi ra tay bắt con nai. Vì con mơ mơ, màng màng, mà bỏ lỡ dịp may nghìn năm khó có.

- Con vẫn chưa hiểu.

- Ðược mẹ nhắc lại những gì mẹ đã dạy con. Con hãy ghi nhớ lấy. Thái phó Hoàng Nghĩa Hiền là thầy dạy thái tử. Thái phó nức tiếng là người có tài về phòng the. Như con thấy, hoàng thượng là người ù lỳ, không quyết đoán, gần như là đần độn. Thế mà nhờ Thái phó dạy cho một bản lĩnh phòng the,

Baltorama 312 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

mà nào hoàng hậu, nào sáu vị phi, nào các phu nhân, nào các Tu dung, nào các Tu Nghi... cung nữ... nhà vua vẫn ban hồng ân đều đều.

- Con biết rồi.

- Từ năm mười tuổi, Thái phó đã dạy thái tử về phòng sự, chăn gối, e còn cẩn thận hơn dạy hoàng thượng. Vì vậy, không thuật nào mà thái tử không

biết. Nhưng, mẹ e đến giờ này, thái tử cũng chưa từng ban hồng ân cho ai.

Ðúng không?

- Ðúng vậy.

- Thái tử chủ trương áp dụng luật một vợ, một chồng. Nếu như con làm sao cho thái tử ban hồng ân, thì bằng mọi giá người phải phong con làm vương phi.

- Nhưng thái tử sủng ái Trang Hòa, chứ người nào có chú ý đến con. - Trời ơi! Con của mẹ đần quá đi. Phàm trai gái mới gặp nhau, thì yêu thương nhau dễ dàng, mà phai lạt xa nhau cũng dễ dàng. Hơn nữa mẹ biết Bùi tiểu thư bị bà mẹ dạy dỗ theo lối con nhà quan, mẹ nghĩ giờ này Bùi tiểu thư cũng chưa từng nghe, từng đọc những gì về tình yêu. Gặp thái tử, tiểu thư chỉ biết cung cung, kính kính lễ phép, thành ra nhạt nhẽo. Trong khi đó

mẹ dạy con từ cách nói, từ cử chỉ để hấp dẫn Thái tử ...

- Mẹ nhắc lại đi.

- Ðàn ông như con nai tơ. Khi họ lọt lưới lần đầu thì ta phải tỏ ra nhút nhát, e thẹn, để kích thích sự thèm muốn. Khi sự thèm muốn lên đến độ cao, thì ta buông lỏng hết cho họ. Họ lọt lưới rồi, thì ngược lại, không những ta không e thẹn nữa, mà còn cột cổ con nai dắt đi. Ta bắt nai giữ làm của riêng.

Hôm nay con đã làm cho thái tử lọt lưới rồi, mà con không biết cột cổ con nai, để con nai vuột mất.

- Nghĩa là ???

- Cái lúc mà thái tử để đầu ấp vào ngực con, lặng đi như vậy, nếu con biết dùng tay phải ôm lấy đầu thái tử, áp vào ngực con mạnh hơn, dùng tay trái

vuốt má thái tử ; thì mẹ quyết thái tử không chống nổi. Bấy giờ thì dù thái tử có là thánh Khổng, thì ngài cũng vứt con bà nó nhân nghĩa, lễ, trí, tín vào

đống rác; ném cha nó cả trung, hiếu...vào cầu tiêu; mà chỉ biết vườn hoa thơm ngát của con.

- !!!

- Con ơi! Cái lúc thái tử mơ mơ màng màng ở ngực con rồi, mà con ôm chặt lấy đầu ngươì, thì người phải đi xa hơn là cúi thấp xuống. Cúi thấp

Baltorama 313 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

xuống tới... suối Ðào nguyên của con. Cuối cùng là uống nước, ăn trái đào chín. Ăn trái chín, uống nước rồi, thì không thể nào không hưởng thụ nhụy

hoa. Bấy giờ con thành vương phi.

Bà nhấn mạnh:

- Con hãy nghe, và nhớ kỹ: Ðào nguyên thanh thủy thùy tri vị,

Anh hùng nan quá mỹ nhân quan.

Thụy Hương nghe mẹ dạy mà tiếc cho mình đã quên mất bài học. Nàng thừ người ra. Thấy con không lên tiếng, vú Mai hỏi:

- Con nghĩ gì thế?

- Mẹ ơi ! Tuy mẹ dạy con vậy, nhưng trong lòng con thì con lại muốn làm vợ anh Thủ Huy.

- Con dở quá! Thái tử với Thiếu bảo như hai con nai tơ. Nhưng thái tử dễ bắt hơn.

- ???

Baltorama 314 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

HỒI THỨ MƯỜI BA

TRÍ THIỆN BỒ TÁT

- Có gì lạ đâu, khi con muốn bắt thái tử thì phải tranh thắng với Bùi tiểu thư. Còn con bắt Thủ Huy thì phải tranh thắng với công chúa Ðoan Nghi. Giữa Ðoan Nghi với Bùi Trang Hòa, con thắng Trang Hòa dễ hơn. Vì Trang Hòa không hấp dẫn đàn ông, tính tình lại thiếu nồng nàn. Nên mẹ khuyên

con bắt thái tử.

- Nhưng mẹ ơi! Bao nhiêu tâm ý của con, con dồn cho nhị ca rồi. Con nói thực, dù có bị ngàn dao phanh thây con cũng nhất quyết phải bắt con nai Thủ Huy.

- Muộn quá rồi con ạ! Thủ Huy chỉ còn sống được có 29 ngày nữa, thì con có bắt được, cũng chỉ để làm người đàn bà góa mà thôi. - Con tin rằng anh ấy sẽ khỏi bệnh. Mệnh anh ấy lớn lắm. Chết thế nào

được?

Vú mai kéo đầu Thụy Hương sát vào lòng mình, rồi ghé miệng và tai nói nhỏ một lúc. Cuối cùng vú tát yêu gái:

- Thời niên thiếu, mẹ là một hoa khôi Thăng long, một đệ nhất danh kỹ. Mẹ đã từng làm cho hàng nghìn, hằng vạn đàn ông, từ vương tôn, đại thần, cho tới những võ lâm đệ nhất cao thủ, phải cúi đầu cho mẹ sai bảo như con

chó con, là nhờ vào bản lãnh đặc biệt.

- Ủa con có nghe mẹ luyện võ bao giờ đâu?

- Luyện võ thì chỉ có thể thắng một người, mười người, trăm người. Bản lãnh của mẹ có thể thắng cả đoàn quân, thắng cả một nước, thắng từ một anh thư sinh cho đến một đại tôn sư võ học, thắng cả vua.

- ?!?!?

- Ðó là bản lãnh biết xử dụng cái vốn sắc đẹp trời ban. Bản lãnh gồm: Biết xử dụng khóe mắt, biết uốn lưỡi cho giọng ngọt ngào, biết lượn tấm thân cho mềm, biết cho đàn ông đúng lúc, biết giới hạn cho những gì, nhất là biết giữ lại những gì không nên cho. Bản lãnh này, mẹ sẽ từ từ dạy con, để con làm cái việc ấy mới quan trọng. Con phải nhớ lấy. Ðừng để cho lòng mình bồng bột, rồi bị đàn ông biến con thành một thứ đồ chơi. Con nên nhớ,

Baltorama 315 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

mẹ con chỉ là một vú em của công chúa. Cha con chỉ là một thị vệ. Nhưng con có sắc đẹp, lại ở hoàn cảnh có thể xử dụng sắc đẹp. Trong hai thiếu niên anh hùng, con được làm vợ người nào thì cũng thế thôi. Ðiều cần nhất là làm cái việc đó. Ðể thực hiện điều đó, mẹ nghĩ, nếu như con bắt được một người

khác, thì dễ thành công hơn.

- Người đó là ai?

Vu Mai nói nhỏ vào tai con gái. Thụy Hương rùng mình:

- Con nghe lời mẹ. Nhưng khó quá.

- Mẹ có một điều cần nhắc con. Hồi Thủ Lý ở đây thì Tín Hương nương đã cảm, đã yêu thương chàng đến điên đảo thần hồn, nhưng nó tự biết thân phận, nên chỉ biết hầu hạ chàng để được gần gũi. Còn Trung Tĩnh nương thì

say mê Thủ Huy ngay từ khi hầu về ngụ trong Ðông cung.

- Không lẽ? Con không tin.

- Con ơi! Tình yêu có muôn nghìn ngã rẽ, con người ta khi đã yêu, thì không còn ngã nào cấm kị được. Mẹ để ý theo dõi, mỗi khi nhìn Thủ Lý thì Tín Hương nhìn với tất cả yêu thương nồng nàn. Còn Trung Tĩnh nương thì mỗi khi thấy Thủ Huy bên cạnh con hay Ðoan Nghi, thì ánh mắt ả tóe ra lửa hận. Y phục của Huy, bao giờ ả cũng dành để giăẳt dũ. Con nên đề phòng,

dù ả bị câm.

- !!!

- Hồi thái tử sắp sửa đi Thiên trường thì Trung Tĩnh nương xin về quê chịu tang chú, rồi không thấy tin tức gì. Hai hôm trước đây cô nàng lù lù dẫn xác về. Khi mới về, cô nàng vội vào phòng Thủ Huy đem quần áo đi giặt.

Thủ Huy hỏi rằng sao sắc diện cô nàng có vẻ phờ phạc. Cô nàng mở to mắt nhìn Thủ Huy như muốn ăn tươi nuốt sống, rồi gục đầu vào ngực Thủ Huy

mà khóc. Mẹ đoán rằng cô nàng biết chuyện con với Thủ Huy. Con phải đề phòng cô nàng.

Thụy Hương rời khuê phòng, tới phòng của Thủ Huy, thì vừa gặp Tín Hương nương. Nàng hỏi :

- Này! Bệnh của Thiếu bảo ra sao?

- Thiếu bảo không đau nữa, nhưng bệnh tình e khó qua khỏi hai mươi chín ngày nữa. Hiện người đang mặc y phục, truyền lấy ngựa. Dường như

người sắp đi đâu thì phải. Quận chúa cứ vào.

Nói rồi nó mỉm cười bí hiểm. Thủ Huy đã ra, Thụy Hương tỏ vẻ lo ngại:

Baltorama 316 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Nhị ca! Nhị ca bị lên cơn có đau lắm không? Sao nhị ca không nằm nghỉ mà đi đâu đây?

- Anh chỉ còn sống được mấy ngày nữa thì nghỉ làm gì? Anh ra bến thủy quân đây. Ðô đốc Lý Thần, chỉ huy hạm đội Aạu Cơ, canh phòng con thuyền

của bọn Tống báo cho biết, có hai cao thủ Hoa sơn trốn đi. Anh là tổng lĩnh

thị vệ, cấm quân, nên phải đi điều tra.

Thụy Hương định hỏi, Em có đi được không. Chợt nhớ lời mẹ dạy, Khi người đã có cảm tình với ta, ta cứ tự coi như mình là vợ, là người yêu, thì trong tâm người không còn chỗ cho kẻ khác. Nàng nheo mắt mỉm cười: - Nhị ca chờ em thay y phục. Em phải đi với nhị ca, nếu có gì bất trắc thì

hai người vẫn hơn một.

Quả nhiên thái độ của Thụy Hương làm Thủ Huy không từ chối được. Hai người lên xe. Viên thị vệ đánh xe tên Nguyễn Hữu Duệ. Y hỏi:

- Xin Thiếu bảo cho biết, Thiếu bảo định đi đâu?

- Người đưa ta đến bãi Ngọc thụy, nơi có con thuyền của bọn tù. Xe rời Ðông cung. Thụy Hương hỏi:

- Nhị ca, có phải tù là bọn mật sứ Hoa sơn không? - Ðúng vậy, chúng bị giam lỏng trên chiếc thuyền lớn.

- Nhị ca ơi! Em có một thắc mắc là xưa kia Kinh Nam vương giam lỏng Trường bạch song hùng, Hoa sơn tứ đại thần kiếm ở Thiên trường. Bây giờ nhị ca giam bọn mật sứ. Võ công chúng cao thâm khôn lường, sao chúng không trốn đi ?

Thụy Hương nghiêng nghiêng cái đầu, dưới ánh trăng, đôi mắt, hai gò má nàng vốn đã huyền ảo, mờ mờ như người đi đêm, càng thêm huyền ảo. Thủ Huy rùng mình nghĩ thầm:

- Ngũ muội đẹp thực, hôm nay nàng tình tứ hơn bao giờ cả. Tiếc rằng ta sắp chết, bằng không... bằng không ta cưới nàng làm vợ, thì thực là thần tiên. Nhưng...nhưng ta đã có Ðoan Nghi rồi. Dù ta có sống sót, ta cũng

không thể phụ nàng.

Hầu trả lời bằng âm thanh đầm ấm ngọt ngào:

- Trốn sao được. Chân tay chúng bị xích bằng xích sắt, dao kiếm chặt không đứt. Sư thúc Lê Thúc Cẩn còn cung cấp thuốc. Khu mật viện bỏ vào

thức ăn, khiến gân cốt chúng mềm xèo.

- Em không hiểu. Nhị ca xích chúng, thì sao chúng có thể ăn uống, đi lại?

Baltorama 317 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Anh đâu có xích chặt chúng lại? Xích khá dài, giữa hai tay cách nhau một thước rưỡi, giữa hai chân cách nhau hai thước.(1 thước=25cm). - Em hiểu rồi. Như vậy ví dù chúng có thoát khỏi xích sắt, chúng cũng chỉ có thể đi lại, mà không dùng khinh công, không xử dụng võ công được. Thủ Huy bật cười về câu nói ngây thơ của cô sư muội. Giữa lúc đó chiếc xe quẹo phải hơi gấp, làm Thụy Hương ngã vào lòng Thủ Huy. Bị bất ngờ, Thụy Hương run lên bần bật, nhưng nàng cũng kịp nghĩ đến những điều mẹ dặn. Nàng nằm yên trong lòng hầu, ngửa mặt nhìn lên. Vô tình Thủ Huy cũng đang cúi xuống. Gương mặt thanh tú của Thụy Hương dưới ánh trăng, tạo cho nàng cái diễm ảo của một tiên nữ. Thủ Huy quàng tay đỡ nàng dậy, mà hỡi ơi, chân tay hầu như tê liệt. Thay vì nâng nàng dậy, hầu ôm chặt nàng vào lòng. Cả hai người đều cảm thấy trời đất cuồng, miệng khô, mặt

nóng bừng. Nếu không có gã thị vệ đánh xe ngồi ở ghế trước, thì Thủ Huy

đã hôn Thụy Hương rồi. Ðôi thiếu niên cùng lặng đi đột lúc. Thụy Hương bừng tỉnh trước. Nàng ngồi dậy, hỏi Thủ Huy: - Nhị ca ơi ! Thế nhị ca trao cho ai trông coi bọn Hoa sơn. Họ có đáng tin cậy không?

- Thái tử truyền cho đô đốc Lý Thần, tức Thập bát Nhất liễu, chỉ huy hạm đội Âu Cơ đảm trách. Từ sau vụ y tuân chỉ Thái hậu bắt cóc đại ca, đúng ra y bị xử tử. Nhưng một là y thuộc thành phần tôn thất, được hưởng Bát nghị; Hai là lúc ở Thiên trường y tỏ ý ăn năn hối lỗi, nên được anh cả ân xá. - Em thấy đại ca quá cẩn thận. Với mấy tên tù giam lỏng, giao cho một

viên đội trưởng thị vệ phụ trách cũng được rồi. Thế mà đại ca trao cho nhị ca, đúng là dùng dao mổ trâu cắt tiết gà.

- Không phải vậy đâu. Ðại ca mới cầm quyền, chưa có nhiều người thân tín. Ðại ca phải dè dặt, phải nghi ngờ. Từ khi cầm quyền đến giờ đại ca trải ba lần chết hụt, vì bị phản bội. Trong con mắt đại ca, hiện chỉ có mấy chúng mình với dăm ba người trong tôn thất mà thôi. Lòng người khó dò. - Ðại ca bị phản bội ba lần hút chết sao? Ðại ca kín đáo thực, đến em, mà em cũng không biết. Ðại ca bị phản bội bao giờ? Ở đâu? Ai phản đại ca? - Cho đến lúc này, Khu mật viện cũng chưa tìm ra. Lần bị phản bội thứ nhất là, cái việc đại ca âm thầm đi Thiên trường, chỉ đại hiệp Lê Thúc Cẩn với mấy người thân tín trong Ðông cung biết trước hai ngày, thế mà có kẻ báo cho Thái hậu biết. Thái hậu biết rất sớm, người điều động đô đốc Lý Thần, rồi Nghi tàm song ma đón đường. Suýt nữa đại ca mất mạng. Lần bị

phản bội thứ nhì là cuộc chuẩn bị của thái hậu, bị bọn Hoa sơn biết hết,

Baltorama 318 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

chúng còn đủ thời giờ kéo trọn cả bọn đi Thiên trường, định bắt đại ca, phỗng tay trên của thái hậu.

- Ừ nhỉ.

- Cứ điều này suy ra, tên Lưu Kỳ chẳng tử tế gì với thái hậu. Y tưởng bắt được đại ca rồi, thì mọi việc hoàn tất, y bỏ luôn cái mộng làm Giao chỉ quận vương, rồi bí mật trốn về Tống. Nhưng ma đưa lối, quỷ đưa đường, đại ca

gặp anh, rồi bị Vỵ xuyên ngũ tiên bắt sống.

-Tội nghiệp cho thái hậu!

- Lần bị phản bội thứ ba, là Lưu thái sư, Hoàng thái phó thiết kế diệt triều đình gà mái gáy bí mật đến trời không biết, quỷ không hay. Thế mà cuối cùng cũng có con rắn độc nằm trong Ðông cung báo cho thái hậu, dẫn đường cho thái hậu, trao mật khẩu cho thái hậu. Do đó thái hậu với bọn Mao Khiêm lọt qua hai vòng đai phòng thủ, tập kích đại ca tại điện Uy viễn suýt nữa hỏng việc. Nên nay đại ca mới bắt anh phụ trách việc kiểm soát bọn tù Hoa

sơn.

- Em hiểu rồi. Chính vì đại ca nghi ngờ hết mọi người, trừ Ðại Việt thất tiên, nên đại ca giao chìa khóa, khóa xích bọn Hoa sơn cho nhị ca. Như vậy

người mới yên tâm.

Như chợt nhớ ra điều gì Thùy Hương hỏi:

- Nhị ca! Hôm qua, em nghe Hoàng hậu nói Ngự sử đại phu có dâng biểu hặc rằng: Nhị ca tước phong tới hầu, hàm tới Thiếu bảo, chức tới Thượng

tướng quân tổng lĩnh Thiên tử binh...Nhị ca có phủ đệ riêng sao nhị ca lại cứ

ở trong Ðông cung? Không biết nhị ca trả lời sao?

- Ngũ muội ơi! Khi đại ca đến Thiên trường, người khẩn khoản xin với ông nội anh cho anh theo bảo vệ người, giúp người dẹp loạn. Ông nội anh cương quyết từ chối, vì từ lâu phái Ðông a nhà anh cấm đệ tử không được ra làm quan. Ðại ca hứa : Sau khi dẹp yên triều đình gà mái gáy thì người trả anh về, chứ tuyệt đối không lưu anh lại làm quan. Thế nhưng dẹp loạn rồi,

người lưu anh lại, còn bắt anh nhận chức tước.

- À bây giờ muội mới hiểu, từ ngày được phong chức tước, bao nhiêu bổng lộc, nhị ca đem phát cho kẻ khó. Nhị ca cũng không nhận thân binh, mã phu, thị nữ, cũng không nhận dinh thự, tiết kiệm cho công khố. Nhị ca ở

tạm trong Ðông cung mà thôi. Vậy sau khi Ngự sử đại phu đàn hặc nhị ca, triều định nghị ra sao?

- Ðại ca khẳng định rằng: Loạn tuy dẹp xong, nhưng an ninh của đại ca vẫn chưa bảo đảm. Vì vậy đại ca cần có người thực thân tín, võ công cao ở

Baltorama 319 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

bên cạnh. Vì vậy, hiện đại ca không thể rời anh. Triều đình nghị rằng nên để anh ở trong Ðông cung một thời gian nữa.. Các quan đều vui vẻ.

- Thế thái độ của Ngự sử đại phu ra sao?

- Ông đâu có bắt lỗi anh. Chẳng qua có nhiều người nói ra, nói vào. Ông mới tâu như trên, để làm sáng cái đức của Ðông cung mà thôi.

- Bao giờ thì nhị ca cáo quan?

- Khổ lắm, sau khi dẹp loạn xong, anh cả cử sứ giả về, không những xin lưu giữ anh lại, mà người còn xin ông nội cho Ðông a ngũ tuyệt trợ giúp

nữa!

- Trời! Anh cả sao lại làm tới như thế ? Chắc ông nội không đồng ý. - Thế mà cụ đồng ý dồn toàn lực giúp anh cả nữa mới lạ chứ. - ?!?!?

- Có gì đâu. Trong mấy ngày ở Thiên trường, anh ấy luận bàn quốc sự suốt ngày đêm với ông nội, đến nỗi quên cả ăn ngủ. Nay đại ca đưa ra quốc sách: Ðại Việt ta tách khỏi vòng kiềm tỏa của Tống, biên thùy một nước như

Liêu, như Kim, hay như Tây hạ. Người sai sứ xin ông cho Ðông a ngũ tuyệt giúp người thực hiện cái chí đó.

- Thế sứ giả là ai?

- Là bạn thân với ông nội. - ???

- Thái sư Lưu Khánh Ðàm.

- Cái ông cụ đức mãn trời Nam này, ai mà chối được đề nghị của cụ. Cụ mất đi, làm chúng mình mất hẳn cái lọng che nắng, che mưa.

Xe tới bãi Ngọc thụy.

Thủ Huy quan sát: Con thuyền của đám người Hoa sơn neo tại giữa sông. Xung quanh có bốn chiến hạm bao vây. Tên lính gác thấy xe Thủ Huy, y vội

hành lễ quân cách, rồi đánh một tiếng trống. Tên đội trưởng từ dưới con

thuyền đậu sát bến bước lên. Y cúi đầu:

- Thỉnh Thiếu bảo xuống chiến hạm. Lý đô đốc đang chờ Thiếu bảo. Theo quan giai thời Lý, chức đô đốc cao hơn Trung nghĩa thượng tướng

quân. Nên Lý Thần không phải lên bờ tiếp đón Thủ Huy.

Lễ nghi tất.

Lý Thần thấy Thụy Hương thì lễ phép:

Baltorama 320 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Không biết phu nhân đây xưng hô thế nào? Viên thị vệ Nguyễn Hữu Duệ đáp thay Thủ Huy:

- Trình đô đốc đây là Ôn huệ Nhu mẫn quận chúa, nghĩa muội của công chúa Ðoan Nghi.

Lý Thần là chú họ của Long Xưởng, nên ông coi thường cái tước quận chúa. Ông than:

- Nghĩ mau thực, mới hôm nào chúng ta gặp nhau trên bến Vỵ hoàng, Thiếu bảo hãy còn nhỏ, mà nay tước tới hầu, lại có phu nhân xinh đẹp thế

này đây.

Thủ Huy định chối rằng Thụy Hương không phải vợ của mình. Nhưng hầu nghĩ mình sắp chết rồi, thì cải chính chi cho mệt. Hầu hỏi thẳng vào vấn

đề:

- Thưa đô đốc, theo báo cáo, thì có hai quốc phạm trốn thoát. Chúng là những là ai?

- Ðó là một trong Hoa nhạc tam phong tên Lạc Nhạn và một trong Hoa nhạc tam nương tên Vân Ðài. Theo dấu tích, thì cả hai nhuận nước lớn, chuồn xuống sông, bơi ngửa theo dòng nước chảy. Khi đến bến đò Bắc ngạn thì có một con đò vớt lên. Rồi không biết sau ra sao. Tôi đã sai chim ưng truyền lệnh đến các cửa sông, để thủy quân kiểm soát tất cả thuyền bè qua

lại. Thiếu bảo yên tâm, chúng không chạy thoát đâu.

Thủ Huy cật vấn rất kỹ, thấy không có gì gian dối, hầu với Thụy Hương lên xe ra về. Nghĩ rằng mình sắp chết, thì nên ngao du một vòng Thăng long

giữa đem trăng sáng cho biết. Hầu bảo Hữu Duệ:

- Huynh đưa chúng tôi tới tửu lầu Ðộng đình. Hôm nay tôi mời quận chúa với huynh một bữa.

Duệ đánh xe vòng về phía Bắc. Xe chạy bon bon dưới ánh trăng. Hữu Duệ hỏi:

- Nghe Lý đô đốc hỏi, tiểu nhân mới biết. Thì ra quận chúa đây là phu nhân của Thiếu bảo đấy. Vậy mà anh em thị vệ không ai hay. Nghe Lý Thần, rồi viên thị vệ nói, lòng Thụy Hương cực kỳ phấn khởi.

Nhưng nàng cũng chối lấy lệ:

- Nhân huynh lầm rồi. Tôi chỉ là cô em nấu cơm cho Thiếu bảo thôi. Phúc nhà tôi mỏng lắm, sao có thể thành phu nhân của Thiếu bảo.

Thủ Huy nói thực tình:

Baltorama 321 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Quận chúa đây là em kết nghĩa của tôi. Tôi yêu thương quận chúa như yêu thương em gái tôi vậy. Nếu bảo tôi chết thay cho Quận chúa sống tôi cũng cam tâm. Còn...còn...trong tâm tôi, tôi đã nguyện chỉ dành cho một

người khác rồi.

Ý Thủ Huy muốn nói là Ðoan Nghi, nhưng hầu ngừng lại. Câu nói của Thủ Huy như gáo nước lạnh dội vào đầu Thụy Hương. Nàng

buông một tiếng thở dài não nuột.

Tửu lầu Ðộng đình là một con thuyền lớn ba tầng đậu trên bãi sông Hồng hà. Xe ngừng trước đầu cầu. Một tửu bảo chạy ra cầm lấy cương ngựa. Một tửu bảo khác cúi rạp người xuống mời khách. Hữu Duệ ra lệnh:

- Cho một bàn trên tầng thứ ba, quay ra sông.

Ðộng đình là một trong bốn tửu lầu lớn nhất Thăng long. Chủ nhân thuộc giới võ lâm, giao du cực rộng, nên y thuộc mặt hầu hết các vương thân, tôn

thất, các quan trong triều. Y từng nghe tiếng Thủ Huy, nhưng Thủ Huy quá bận rộn, chưa có địp ra đây thưởng thức các món quốc sản nên y không biết

mặt hầu. Thị vệ cũng như cấm quân ở Thăng long, có hàng nghìn. Y thấy hai người trong y phục thị vệ với một thiếu nữ sắc nước hương trời, thì coi

thường. Y ra lệnh cho một tửu bảo tiếp đãi.

Thụy Hương hỏi:

- Hôm nay tửu lầu có những món ăn gì đặc biệt không? - Chắc quý khách ít lai vãng đến thiểm lầu nên không biết. Hôm nay là

ngày Trung nguyên, nên thiểm lầu chỉ có món chay.

Thụy Hương cãi:

- Hôm nay là ngày mười tư, mai mới là ngày lễ Trung nguyên.

Tửu bảo cười:

- Thưa cô nương, bây giờ đã sang giờ tý, ngày rằm rồi ạ.

Ghi chú của thuật giả.

Thời Lý Phật giáo là quốc giáo. Kể từ niên hiệu Anh vũ Chiêu thắng thứ ba (Mậu Ngọ,DL. 1078). đời vua Lý Nhân Tông, ngày mùng tám tháng tư, một chỉ dụ ban ra: Những ngày lễ trọng như Phật đản, Thích ca thành đạo, Trung nguyên, vía Phật A di đà... thì từ vua cho tới dân đều ăn chay. Lại cấm sát sinh, cấm săn bắn, cấm đánh cá, giảm án cho tù nhân trọng tội, ân xá

cho tù nhân tội nhẹ. Ai phạm vào các điều cấm thì bị đánh ba mươi roi.

Baltorama 322 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Thụy Hương móc túi lấy ra nén bạc một lượng thưởng cho tửu bảo: - Tôi mải làm việc, quên cả giờ. Anh nhắc tôi mới nhớ. Thưởng cho anh

đây.

Thường thì khi thưởng cho tửu bảo, ngưới ta chỉ thưởng cho năm ba đồng là nhiều. Ðây Thụy Hương thưởng cho y một lượng bạc tức 1800 đồng (một

lượng bạc ăn ba quan. Mỗi quan 600 đồng).Tửu bảo cầm lấy bạc mà tưởng mình nằm mơ. Y cúi rạp người xuống:

- Không biết quý khách dùng món gì?

- Cho tôi ba bát canh Thiên lý, một đĩa rau muống luộc chấm tương, hai đĩa đậu phụ kho với măng. Còn tráng miệng thì cho quả thời trân. Kể từ khi rời Thiên trường về Thăng long, trải đã mấy năm, đây là lần đầu tiên Thủ Huy dạo chơi Thăng long, nên cái gì đối với hầu cũng lạ hết. Hầu chợt để ý đến một bàn lớn, gần sát với đài dành cho ca kỹ, và nhạc công. Trên bàn bầy đầy những món mặn: Cá chép rán, gà quay, bồ câu hầm, tái dê. Hầu định hỏi tửu bảo, xem ai mà lại có quyền vượt phép nước, thì thấy có năm người từ dưới lầu hai leo lên. Thực khách đồng loạt đứng dậy

cúi đầu hành lễ.

Thụy Hương nói nhỏ:

- Thái úy Tô Hiến Thành, Thiếu sư Ðỗ An Di, Hình bộ thượng thư Trần Trần Trung Tá, Thái bảo Ngô Nghĩa Hòa, đô đốc Lý Thần. Chủ nhân tửu lầu cung cung, kính kính tiếp khách, rồi gọi năm cô đầu

xinh đẹp mời rượu. Thủ Huy than:

- Loạn rồi. Trong khi cả nước tuân luật ăn chay, thì ông Thái úy, Thiếu sư, Thái bảo, Thượng thư Hình bộ, Ðô đốc lại rượu chè ê hề thế kia, thì còn gì là quốc pháp nữa?

Chủ nhân trang trọng giới thiệu đệ nhất danh ca Thăng long là Chi Hoa lên đài. Thủ Huy khen:

- Chà, cô ấy đẹp đấy chứ? Thụy Hương hỏi:

- Nhị ca khen nàng đẹp, vậy so với Ðoan Nghi, thì ai đẹp hơn? Thủ Huy biết Thụy Hương không bằng lòng lời khen của mình. Hầu

nghĩ: Mình sắp chết rồi, thì tiếc gì một lời nói cho cô sư muội vui lòng ?

Baltorama 323 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Tuy nhiên, cô ta làm sao mà so sánh với Ôn huệ Nhu mẫn quận chúa của anh!

Nói rồi hầu nắm lấy tay nàng.

- Không biết nhị ca nói có giống như ý nghĩ không?

- Nếu em cho rằng em không đẹp, thì em chỉ cho anh cái người đẹp hơn em đi? Ví dù ai đó đẹp hơn em thì kệ họ. Anh chỉ biết yêu thương cô nghĩa

muội của anh. Nếu như bệnh anh không khỏi, hồn anh sẽ theo phù hộ cho em lấy được người chồng anh hùng, biết sủng ái em.

- Nếu như y phũ phàng với em thì sao?

- Anh sẽ hiện hồn bóp cổ y lè lưỡi ra cho bõ ghét . - Còn Ðoan Nghi, nếu anh chết, anh định gả nàng cho ai? Thủ Huy chưa kịp trả lời, thì có một người ăn mày, quần áo lôi thôi đi lên. Người ăn mày tuổi khoảng trên dưới sáu mươi. Ðầu ông ta đội cái mũ vải, da dăn deo. Ông không xin, cũng chẳng nói, chẳng rằng, thủng thỉnh cầm cái rá nhỏ đi khắp các bàn. Không ai cho ông thức ăn, mà chỉ cho tiền. Khi người ăn mày tới bàn của Tô Hiến Thành, thì bị tửu bảo xua đuổi. Lý Thần ra hiệu cho tửu bảo không được đuổi lão, rồi bưng bát miến gà đang ăn dở trao cho lão. Lão chỉ tay vào bát miến gà, rồi bịt mũi, ý nói rằng miến gà hôi lắm, lão không ăn. Lý Thần lại trao cho lão cái đùi gà. Lão cầm đùi gà

viết xuống bàn:

Kim nhật thị Trung nguyên, Quốc pháp dư bách niên. Bất tuân tam thập trượng, Ngã bất thực kê thang. Tạm dịch:

Hôm nay ngày Trung nguyên, Luật nước hơn trăm năm,

Vi phạm ba mươi trượng, Tôi không ăn kê thang.

Baltorama 324 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Ðỗ An Di quát mắng lão ăn mày. Ba bốn tửu bảo xúm vào đuổi lão, nhưng lão cứ đứng lỳ. Cả ba đứa tửu bảo cùng hè nhau đẩy, mà thủy chung

lão không nhúc nhích.

Ðỗ An Di bực mình, y đứng dậy dùng một thức hổ trảo chụp lão, rồi ném lão ra xa. Lão rơi xuống sàn đến rầm một tiếng, tiền văng tứ tung. Lão quằn quại mấy cái rồi nằm yên. Bọn tửu bảo chạy lại lôi lão đi, không hiểu sao lão

nặng quá, bốn đứa không khiêng nổi. Bọn chúng cố sức dựng lão đứng dậy.

Thân hình lão cứng đơ, mắt trợn ngược.

Thực khách kêu lên:

Lão ăn mày câm chết rồi.

- Á khất bị người ta ném mạnh quá chết rồi. Mau đi báo quan. Bọn tửu bảo cười ha hả:

- Á khất giả chết. Ðể ta xem tim lão còn đập không?

Nói rồi y sờ tay vào ngực Á khất. Tay y vừa chạm vào ngực lão, thì cảm thấy như bị ngoặm một miếng đau điếng người. Y hét lên:

- Ôi chà.

Bọn tửu bảo kinh hãi buông lão ra. Lão đổ xuống như cây chuối bị đốn. Ðỗ An Di biết lão giả bộ chết, y túm cổ áo lão, để lão dựa vào cái cột, cạnh

bàn ăn của y.

Thực khách cười ồ lên, rồi buông đũa, ngừng ăn để xem tấn hài kịch. An Di bị chọc quê, y cầm cả con bồ câu quay ném vào lão, miệng mắng:

- Ăn đi.

Con bồ câu trúng mặt lão, rồi rơi xuống vai, thì dính chặt như người ta móc vào vậy.

Thực khách lại reo lên cười ha hả. Có người vỗ tay.

An Di cáu quá, y cầm bó đũa ném vào người lão, kình lực khá mạnh. Gần ba chục cái đũa trúng vào người lão, nhưng không rơi xuống, mà đầu đũa

dính tua tủa, chĩa ra như lông nhím.

Thực khách cười ồ lên. Họ reo hò, vỗ tay.

An Di không chịu được nữa, y vung tay phát một quyền đánh vào mặt lão. Binh một tiếng, người lão bay tung lên cao. Thân lão vẫn cứng đơ, quay hai vòng rồi rơi xuống bàn dành cho các cô đào. Rầm một tiếng, bát đũa, thức ăn vọt theo vòng cầu, túa xuống người bọn An Di. Cả bọn phải nhảy lùi

lại tránh.

Baltorama 325 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

An Di phi thân đá vào cái bàn lão đang nằm, người lão bay tung lên cao, chạm vào trần đến rầm một tiếng. Lão dính toòng teeng trên trần.

Thụy Hương kinh ngạc hỏi:

- Nhị ca, tại sao lão lại bị dính trên trần nhà?

- Dính đâu ? Lão dùng hai ngón tay móc vào cây xà nhà, đánh đu trên xà nhà đấy chứ.

Thụy Hương hỏi Thủ Huy:

- Trong năm người ngồi ở bàn kia, thì Ngô Nghĩa Hòa, Trần Trung Tá là quan văn. Còn Tô Hiến Thành, Ðỗ An Di, Lý Thần đều là quan võ. Võ công

của họ đâu có tầm thường, mà họ lại hành sự như phường du thủ du thực vậy? Võ đạo đâu?

- Không phải họ không có võ đạo. Cũng chẳng phải võ công họ thấp, mà bản lĩnh quái nhân kia quá cao thâm. Quái nhân cố tình trêu họ, cho họ chừa

cái thói hách dịch mà thôi. Bằng không lão chỉ đánh một chiêu, thì An Di đã mất mạng rồi.

Thụy Hương hỏi tửu bảo:

- Này anh! Anh có biết lý lịch quái nhân kia không?

- Từ hơn chục năm trước, trong thành Thăng long xuất hiện một người ăn mày câm. Không ai biết gốc tích y ra sao, người ta gọi lão là Á khất (á là câm, khất là ăn mày). Lão chỉ xin tiền, mà không xin thức ăn. Sau mỗi ngày, được bao nhiêu tiền lão lại chia cho bọn ăn mày khác. Hồi Thái úy Tô Hiến Thành coi phủ thừa Thăng long, người nghi lão làm gian tế cho Tống, truyền bắt lão điều tra. Nhưng khi hỏi cung, lão cứ lắc đầu, tỏ vẻ không biết nói. Tô đại nhân bỏ lão lên cái xe, sai chở đi khắp các cửa thành, các chợ, gọi loa cho dân chúng: Nếu ai biết lý lịch lão, sẽ thưởng cho nghìn đồng tiền.

Nhưng không ai biết cả. Tô đại nhân đành tha lão ra.

Ðến đây lão ăn mày từ trên trần rơi xuống đến rầm một cái. Lão vẫn nằm bất động.

Chủ tửu lầu sai tửu bảo lau chùi, dọn dẹp cái bàn của bọn Tô Hiến Thành, truyền bầy tiệc khác. Khi ngồi vào bàn mới, Tô Hiến Thành, Ngô

Nghĩa Hòa kinh ngạc đến đờ người ra, vì chỗ hai người ngồi có vết ngón tay

viết sâu vào gỗ một bài thơ :

Ký hoài xuất tố lưỡng hung trung, Văn thuyết vi ngôn, ý doãn tòng. Tham dục truất trừ thiên lý ngoại,

Baltorama 326 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Hy di chi lý, nhật bao dung.

Ghi chú của thuật giả.

Cổ nhân đặt tên bài này là Giác nhân mê ngạn, nghĩa là, Giác ngộ người trong bến mê. Xuất xứ: Thiền uyển tập anh.

Ngô Tất Tố dịch như sau :

Như muốn lìa xa cõi bụi hồng, Vẳng nghe lời diệu hãy vui lòng.

Ðuổi ngoài nghìn dặm điều tham muốn, Ðể lẽ huyền vi chứa ở trong.

Biết lão ăn mày, trong khi đựa vào cột, đã nhanh tay viết bài thơ này, ngụ ý khuyên răn: Không nên lăn mình vào chốn bụi hồng, ăn chơi. Hãy nghe lời ta, bỏ hết dục vọng, thì lẽ huyền vi trong lòng mới hiện ra được. Hiến Thành, Nghĩa Hòa kinh hãi, vì biết rằng lão ăn mày là cao nhân đương thời. Tuy bị Ðỗ An Di khinh khi, làm nhục, đánh chửi, mà lão vẫn không hề chống đỡ, hay đánh trả. Trái lại lão còn làm thơ, lời lẽ nhẹ nhàng, tỏ ý bao dung, khuyên răn. Hai người định đến xin lỗi lão, thì lão đã chuồn

mất từ bao giờ.

Tửu lầu trở lại yên tĩnh. Thủ Huy hỏi Thụy Hương:

- Em đoán lão ăn mày là loại người nào? - Em đoán không ra.

- Lão là người có bản lĩnh cao thâm không biết đâu mà lường. Có lẽ ngang với ông nội của anh.

- Võ công lão thuộc môn phái nào? Em không thấy lão ra chiêu. - Khi lão bị bọn tửu bảo đẩy, lão dùng Thiên cân trụy của phái Tiêu sơn.

Lúc lão bị An Di để dựa lưng vào cột, tay lão chĩa ra, rồi viết chữ, lào dùng

Lĩnh Nam chỉ của phái Tản viên. Khi rơi từ trần nhà xuống, lão dùng nội công âm nhu của phái Mê linh. Hà, khó biết lão thuộc môn phái nào. Tuy nhiên nội lực làm cho đũa, chim câu dính vào người, thì e ông nội của anh cũng không làm được.

Hai người vừa ăn vừa nói truyện.

Baltorama 327 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Lát sau, lại một người ăn mày khác. Người này trẻ hơn người trước nhiều, mặt y đẹp vô cùng. Dung quang sáng rực, mắt chiếu ra tia sáng lấp lánh, miệng không cười mà như cười . Y trang phục theo nông dân, đầu đội khăn, tay phải chống cây gậy bằng gỗ đen bóng, tay trái ngửa ra. Y vừa đi

vừa hát bài ca của bọn hát xẩm xin ăn. Khi qua bàn của Thủ Huy, y mỉm

cười rất tươi:

- Công tử, tiểu thư! Hôm nay là ngày Trung nguyên, ngục tù mở rộng, lòng người mở rộng. Xin công tử, tiểu thư cũng mở từ tâm.

Thụy Hương móc túi, trong túi nàng không còn tiền, cũng chẳng có bạc. Nàng tỏ ra luống cuống, thì người ăn mày lại hát :

Thế gian lìa sinh diệt,

Do như hư không hoa. Lòng không thiết có, không,

Mà khởi tâm đại bi

Trong khi Thủ Huy ngơ ngơ, ngác ngác, không hiểu gì về ý tứ sâu sa của bốn câu hát, thì Thụy Hương giật mình. Vì người ăn may đã đọc đoạn đầu bài kệ, mà Bồ tát Ðại Huệ tán thán Phật Thích ca, khi ngài đến núi Lăng già

thuyết pháp. Nguyên văn chữ Hán như sau:

Thế gian ly sinh diệt,

Do ư hư không hoa.

Chí bất đắc hữu, vô, Nhi hưng đại bi tâm.

Từ khi về Thăng long, Thụy Hương thường cùng Ðoan Nghi ra chùa Chân giáo nghe các cao tăng thuyết pháp, giảng kinh Lăng già . Bài kệ trên nàng tụng hàng nghìn, hằng vạn lần. Nên nghe người ăn mày đọc, nàng hiểu ý ông muốn nói với nàng rằng: Trong thế gian này, cái lẽ sinh, diệt vốn như hoa hư không. Trong lòng chẳng đoái hoài. Chẳng nghĩ tới, có tiền, có bạc

hay không; thì cái tâm mới tiến tới lẽ giải thoát.

Nàng mở to mắt ra nhìn người ăn mày, rồi không tự chủ được, nàng tháo đôi xuyến trên tay, cung cung, kính kính trao cho ông ta. Ông ta thản nhiên

bỏ vào túi.

Bỗng Thủ Huy thấy lưng đau như dao đâm vào, tai kêu bập bùng như trống thúc, mắt hoa, đầu váng. Hầu biết sang giờ Tý, thì nọc tằm độc hành hạ, đánh vào thận, cơn đau bắt đầu. Hầu nghiến răng tập trung tinh thần vận công chống đau. Tuy cơn đau có giảm, nhưng người hầu vẫn run lên bần bật.

Baltorama 328 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Trong khi đau đớn gần như mê đi, thì người ăn mày vuốt tay vào ngang lưng hầu một cái. Người hầu nóng bừng lên, cái đau từ từ giảm. Tiếng người

ăn mày rót vào tai:

- Công tử! Công tử thử nghĩ xem, cái hình hài công tử hôm nay đẹp đẽ như thế này, thì giỏi lắm bẩy, tám chục năm nữa cũng thành tro bụi. Bấy giờ thì nào triều đình gà mái gáy, nào ép Tống công nhận quốc danh Ðại Việt, nào Ðoan Nghi, nào Thụy Hương... cũng không mang theo được. Câu nói của người ăn mày làm Thủ Huy bừng tỉnh. Hầu nghĩ: - Như lão nói, đúng cái lẽ Vô thường của nhà Phật, thì cái to lớn nhất là Ðại Việt, khi ta chết cũng hết, cũng chẳng mang theo được, thì ta còn giữ

tiền bạc làm gì?

Hầu móc cái hộp trong bọc ra. Trong hộp đựng hai viên ngọc Hoàng hậu ban thưởng cho hầu sau đêm dẹp loạn. Hầu lại sờ túi, trong túi còn hai nén

vàng, một xâu tiền. Hai tay hầu cung kính trao cho ông:

- Tiếc quá, trong túi tôi chỉ còn bấy nhiêu thôi. Xin ông cầm lấy, gọi là làm duyên.

Lão già thản nhiên tiếp nhận.

Trao vàng, ngọc cho lão ăn mày rồi, thì trong tâm Thủ Huy thấy nhẹ nhàng, khoan khoái . Bao nhiêu cái đau đớn hành hạ biến mất, mất luôn cả cái ưu uất vì sắp chết, không giúp Long Xưởng kiến tạo Ðại Việt thành một

nước hùng mạnh như Kim, Liêu, biến đi thực mau. Người hầu lâng lâng, chân khí chu lưu khắp vòng Ðại chu thiên. Nghĩ đến đây thì dưới gan bàn

chân, chỗ huyệt Dũng tuyền của hầu, nước ri rỉ chảy ra ướt hết cả giày. Hầu rùng mình:

- Lão này là ai, mà biết mình bị bệnh nan y sắp chết? Lại biết tâm sự, chí hướng mình? Lão chỉ vuốt tay một cái, nói mấy câu, khiến mình suy nghĩ,

chân khí dẫn chất độc ra khỏi cơ thể?

Chợt để ý đến bàn tay người ăn mày, tươi hồng, mịn như nhung. Hầu nghĩ ra một truyện, trong lòng tự chửi thầm:

- Thì ra lão là Á khất. Á khất là một hòa thượng. Thoáng một cái, mà ông đã cải trang thành người khác.

Hầu vội chắp hai tay vào nhau:

- A di đà Phật. Ðệ tử lớn gan kính thỉnh Bồ tát an tọa, để được hầu chuyện.

Baltorama 329 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Người ăn mày thản nhiên ngồi xuống. Thủ Huy cung cung, kính kính bưng bát canh Thiên lý ngang mày:

- A di Ðà Phật, đệ tử thành kính cúng dàng bát canh. Của ít, nhưng lòng nhiều mong đại sư phụ nhận cho.

Người ăn mày tiếp bát canh, khi tay ông chạm vào tay Thủ Huy, thì một luồng nội lực chính đại quang minh, mạnh như bài sơn, đảo hải tràn vào người hầu. Hầu đang bứt rứt, ngực căng, hô hấp khó khăn, thoáng một cái những cảm giác ấy biến mất. Người ăn mày thu công, rồi lấy muỗn múc

canh ăn.

Thủ Huy biết vị tăng này dùng Thiền công thượng thừa chữa bệnh cho mình. Hầu nói nhỏ:

- Ða tạ đại sư cứu khổ, cứu nạn.

Thủ Huy chỉ vào cái bàn của bọn Ðỗ An Di:

- Ðại sư phụ ! Ðại sư phụ dạy Tô Thái úy, Ðỗ Thiếu sư sơ sài như vậy, không ngờ lại thành công. Kìa! Họ đã bầy các món chay, không uống rượu

nữa kìa.

Thụy Hương kinh ngạc:

- Lão tiên sinh đây là hòa thượng ư? Người chính là Á khất ư? - Ðúng vậy. Người vừa rời đây, rồi hóa trang vào trêu ghẹo những kẻ

rông rài, để dạy dỗ mà thôi.

Á hòa thượng cười khanh khách như suối chảy:

- Hà, thí chủ đã thông minh, lại tinh tế. Bần tăng tịnh khẩu khất thực, mang giả tướng bần hàn che mắt chúng sinh đã hơn mười năm. Bần tăng nguyện rằng, khi có người nhận ra thực tướng của bần tăng thì bần tăng mới

khai khẩu.

Mười năm qua, bần tăng khất thực khắp đế đô, không ai nhận ra thực tướng. Hôm nay, thí chủ đã thấy thực tướng của bần tăng, bần tăng đành

khai khẩu.

Ông hỏi Thủ Huy:

- Này thí chủ, bằng vào cách nào, thí chủ nhận ra thực tướng bần tăng? Thủ Huy mỉm cười:

- Bạch sư phụ, khi sư phụ lên lầu, đệ tử thấy sư phụ đội mũ, nhưng vải mũ sát đầu, thì biết là đầu không tóc, hẳn là một vị tăng. Bước chân sư phụ

Baltorama 330 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

nhẹ như chim, sư phụ lại đi bằng gót, thì đệ tử biết sư phụ luyện Thiền công Tiêu sơn đến trình độ cao không biết đâu mà lường.

- Giỏi!

Thủ Huy nhớ đến bản tấu trình của Khu mật viện về hành trạng của một cao tăng pháp danh Trí Thiền. Hầu nghĩ thầm:

- Ông này là Trí Thiền bồ tát đây. Mình nói toẹt hành trạng của Á hòa thượng này ra, cho ông hết dấu diếm.

Hầu nói với Thụy Hương:

- Ðại sư phụ đây pháp danh Trí Thiền, tục danh là Lê Thước, đệ tử của Thánh tăng Minh Không. Ðại sư vốn thuộc cành vàng lá ngọc. Ông nội là Thái tử Thiếu phó, Phong châu tiết độ sứ, Long nhương đại tướng quân Trung nghĩa quốc công dưới thời đức Thái tông, Thánh tông, Nhân tông. Bà nội là công chúa Kim Thành, con của vua Thái tông. Công chúa từng cùng

phò mã trấn ngự Bắc cương mấy chục năm. Phụ thân ngài là Lê Văn Ðạc, giữ chức Thái tử thái sư, Ðồng trung thư môn hạ bình chương sự, tước

phong Thuần mẫn quốc công, dưới thời vua Nhân Tông, Thần Tông. Vì giác ngộ, muốn tìm lẽ giải thoát, đại sư nhập vào chốn không môn. Trong khi Thủ Huy nói, thì Trí Thiền dùng ngón tay chỏ vạch vạch lên cái khay đồng.

Thụy Hương kinh hãi:

- Em nghe người đời không ngớt ca tụng hạnh giáo hóa của Bồ tát đã nhiều. Em hằng nguyện sẽ được gặp Bồ tát. Không ngờ hôm nay em theo

anh dạo chơi Thăng long mà được toại nguyện.

Nàng chắp tay lễ ba lễ:

- Ðệ tử tham kiến Bồ tát. Á hòa thượng xua tay:

- Miễn lễ. Bần tăng hỏi hơi đường đột, phải chăng cô nương là người Hoa?

Mặt Thụy Hương tái ngắt:

- Muôn ngàn lần không phải. Ðệ tử là người Việt, sinh trưởng trên đất Việt. Phụ thân đệ tử là thị vệ thời vua Thần tông, qua đời từ lâu.

- Như vậy bần tăng nhận lầm người rồi.

Baltorama 331 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Trí Thiền nắm lấy tay Thủ Huy, một luồng nội lực mạnh muốn nghiêng thành đổ núi dồn vào người hầu. Hầu vội vận khí chống trả, nhưng cũng cảm thấy như bị ngoặm một miếng đau thấu tim gan. Trí Thiền cười: - Tưởng ai, hóa ra cháu nội của cố tri Tự Kinh. Thế nào, ông vẫn an lạc

chứ?

- Ða tạ đại sư, ông nội đệ tử vẫn mạnh ...

Tuy miệng hỏi thăm mà Trí Thiền vẫn dồn Thiền công vào người Thủ Huy, làm hầu đau điếng người.

Trí Thiền nhăn mặt lắc đầu:

- Xưa nay phái Ðông a thường tự hào là đệ nhất danh môn Nam phương, không bao giờ cho đệ tử luyện võ công phái khác. Thế mà bần tăng thấy dường như thí chủ còn luyện thêm võ công Hoa sơn, Không minh tâm pháp của phái Mê linh. Lại luyện cả Huyền âm nội lực của phái Trường bạch nữa. À, phen này gặp người bạn già Thủ Kinh, bần tăng phải hỏi cho ra lẽ mới

được.

Thủ Huy càng tỏ ra lễ phép:

- Bạch sư phụ! Ðệ tử chỉ luyện nội công Ðông a mà thôi. Nội công của bản môn để lại, dù đệ tử luyện cả đời cũng không hết, thì làm sao có thời giờ

luyện nội công các phái khác?

Trí Thiền bẹo tai Thủ Huy:

- Rõ ràng thí chủ luyện võ công Hoa sơn! Dấu bần tăng sao được? Thủ Huy giật mình:

- Quả đệ tử có luyện võ công Hoa sơn, chứ không luyện nội công Hoa sơn. Ðó chẳng qua là đạo hiếu, mà đệ tử phải luyện.

- Có thế chứ. Sự việc ra sao?

- Nguyên thái tổ mẫu của đệ tử là công chúa Huệ Nhu, xuất thân là đệ tử Hoa sơn...

- Bần tăng hiểu rồi, hồi ấy phái Ðông a cầm tù Hoa sơn tứ đại thần kiếm. Bị giam lỏng trọn đời không được hồi hương, Tứ đại thần kiếm nghiên cứu, viết ra bộ Vô song vô đối Trung nguyên võ kinh. Gọi tắt là Vô trung kinh. Khi sắp qua đời, họ dấu tại một nơi bí mật nào đó, rồi làm kệ gửi về cho đồ tử, đồ tôn sang tìm. Việc này không qua mặt được Kinh Nam vương, với công chúa Huệ Nhu. Công chúa bí mật lấy Vô Trung kinh đem về đọc. Gốc là đệ tử Hoa sơn, công chúa đọc qua, người hiểu liền. Công chúa sợ rằng sau khi mình hoăng rồi, e rằng tâm huyết của mấy chục đời phái Hoa sơn sẽ mai

Baltorama 332 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

một. Người xin với Kinh Nam vương cho phép mỗi thế hệ của phái Ðông a, gia ân một người luyện võ công Hoa sơn, hầu sau này có dịp đem về Trung nguyên truyền cho đồ tử, đồ tôn phái Hoa sơn ... chắc thí chủ thuộc thế hệ

thứ năm được ban ân luyện võ công Hoa sơn?

- Kiến thức đại sư thực mênh mông.

- Thế sao trong nội tức thí chủ lại có Không minh tâm pháp, nội công Âm nhu của phái Mê linh, lại có cả Huyền âm công của phái Trường bạch bên

Trung nguyên?

Tuy đối thọai, mà Trí Thiền vẫn tiếp tục dồn Thiền công sang người Thủ Huy. Thủ Huy phải vận công trấn nhiếp, không nói được nữa. Thụy Hương thấy mồ hôi hầu toát ra, nàng thay hầu kể cho Trí Thiền nghe về tất cả những biến cố: Công chúa Ðoan Nghi luyện võ công Mê linh, rồi hút nội

công của Tô lịch nhị tiên ra sao... Thủ Huy phát tâm Bồ đề cứu Ðoan Nghi

thế nào.

Trí Thiền à lên một tiếng, rồi nắm chặt tay Thủ Huy hơn. Không trấn tĩnh được cái đau, Thủ Huy bật lên tiếng kêu, rồi giật tay lại, đưa lên xem, thì thấy cổ tay sưng vù. Hầu kinh hãi định hỏi, thì thấp thoáng một cái, A¨ hòa

thượng đã biến mất.

Thụy Hương hỏi:

- Nhị ca bị trúng độc ư?

- Không, trái lại, anh cảm thấy người khoan khoái vô cùng. Thị vệ Nguyễn Hữu Duệ chỉ vao cái khay:

- Thưa Thiếu bảo, dường như đại sư dùng tay viết gì vào cái khay này thì phải.

Thủ Huy cầm cái khay lên, thì ra Á hòa thượng đã dùng chỉ lực viết lên bài kệ:

Ðạm nhiên tự thủ, Duy đức thị vu.

Hoặc vân thiện ngôn, Quyền quyền nhất cú.

Tâm vô bỉ ngã,

Ký tuyệt hôn mai. Nhật dạ trắc giáng,

Baltorama 333 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Vô hình khả trú. Như ảnh, như hưởng, Vô tích khả thú. Tam niên chi hậu,

Sinh tử khả luận.

Ghi chú của thuật giả.

Bài kệ này, tôi lấy trong Thiền uyển tập anh. Ðồ Nam tử dịch như sau : Lấy đức làm trọng,

Thanh đạm giữ mình.

Một lời nói phải, Ghi nhớ đinh ninh. Lòng không bỉ, ngã, Sáng sủa quang minh. Ðêm ngày cảm cách, Chẳng thấy tâm hình.

Như vang, như bóng,

Vết sạch sành sanh. Ba năm về sau,

Sống, chết mới luận.

Vàng ngọc của Thủ Huy đôi xuyến của Thụy Hương ngài để lại cạnh bàn.

Thủ Huy ngẫm nghĩ về mấy câu kệ của Trí Thiền: ...Bốn câu đầu ngụ ý đạo đức rõ ràng. Nhưng còn hai câu: Tâm vô bỉ ngã,

Ký tuyệt hôn mai.

Sao giống yếu quyết trong Không minh tâm pháp quá. Như ý ngài, nếu bỏ ra cái hình hài của ta, không phân biệt ta với người, thì sẽ không còn nhiều người. Như kinh Kim cương nói: Vô nhân tướng, vô ngã tướng, vô

Baltorama 334 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

chúng sinh tướng, vô thọ giả tướng. Nghĩa là bỏ ra hình hài người, bỏ ra hình hài ta, bỏ ra hình hài chúng sinh, bỏ ra hình hài vạn vật. Nhưng ngài chỉ khuyên ta bỏ ra ngoài ta, người cũng đủ. Còn hai câu: Nhật dạ trắc giáng, vô hình khả trú, thì ngài dạy ta ngày đêm không thấy thân mình nữa, rõ ràng là vô ngã tướng. Kể ra bỏ cái ta cũng không khó. Nếu ta làm đươc như vậy, thì sau ba năm mới biết rằng mình sống hay chết. Như vậy thì cái hạn 49 ngày sẽ chết của Ngự y Phương Thanh sẽ kéo dài tới ba năm nữa. Hầu tập trung thần chí, người như mê đi không biết gì nữa. Mồ hôi vã ra như tắm? Lát sau hầu cảm thấy khoan khoái không bút nào tả xiết. Thủ Huy gọi tửu bảo tính tiền, rồi cùng Thụy Hương xuống lầu. Ðôi giầy của hầu ướt sũng, vì nước từ huyệt Dũng tuyền vẫn ri rỉ chảy ra trong khi cơn đau bắt đầu hành hạ. Hầu biết rằng sắp sang giờ Dần, nọc độc trong can

phát tác, cơn đau sẽ ghê gớm lắm. Hầu bảo Nguyễn Hữu Duệ:

- Phiền huynh đánh xe trở về càng mau càng tốt .

Chiếc xe vọt lên trong đêm khuya. Xe tới Ðông cung, thì cơn đau của Thủ Huy càng mãnh liệt. Chân hầu cơ hồ không nhắc lên được. Thụy Hương bồng Thủ Huy đưa vào tẩm phòng. Trong cơn đau, mơ mơ tỉnh tỉnh, đầu hầu ấp vào ngực nàng. Hương thơm trinh nữ từ hai đóa hoa trà mi rực mùi thơm, càng làm cho hầu trở thành mơ hồ hơn. Hầu nhắm mắt, trấn nhiếp tâm thần.

Trong cơn mơ, hai tay ôm lấy cổ nàng.

Vào thời gian này, Nho giáo đã có chỗ đứng rất vững trong triều đình, ngoài dân dã, trải hơn trăm năm. Thế nhưng hai người cùng quên đi những gì của luân lý Nho giáo cấm kỵ: Trai gái không được cầm vật gì trao cho

nhau (Nam nữ thụ thụ bất tương thân). Họ quên cả bộ Hình thư định rằng:

Khi không có sự ưng thuận của cha mẹ thì hôn nhân không thành. Rằng chưa treo cưới mà trai gái gần nhau thì sẽ bị tội trượng, nam thì xung quân, nữ thì bị gọt đầu sơn vôi, đem đi bêu diễu cho dân chúng xem. Ðiều này dễ hiểu, bởi Thủ Huy là con một đại tôn sư võ học, vượt ra ngoài những ràng buộc phiền tạp. Còn Thụy Hương thì không những mẹ không cấm đoán, mà còn dạy nàng thuật bắt nai.

Ghi chú của thuật giả.

Ðể độc giả có một ý niệm về Nho giáo du nhập vào Ðại Việt, tôi xin ghi ở đây mấy giòng về diễn tiến của văn hóa này:

Tháng 8 niên hiệu Thần Vũ thứ hai đời vua Lý Thánh tông (DL. 1070, Canh Tuất), cho lập Văn miếu, tạc tượng Chu Công, Khổng Tử, Tứ phối

Baltorama 335 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

(Nhan Uyên, Tăng Sâm, Tử Tử, Mạnh Tử) vẽ hình Thất thập nhị hiền (72 học trò giỏi của Khổng Tử) ở cửa Tây Nam hoàng thành Thăng long. Bốn

mùa cúng tế. Vua chọn nho thần uyên thâm dạy cho thái tử Càn Ðức. Ðến niên hiệu Thái ninh thứ tư (DL.1075, Ất Mão), cho mở khoa thi Mình kinh bác học và khoa thi Nho học tam trường. Lê Văn Thịnh đỗ đầu khoa Minh kinh, được vào cùng học với vua Lý Nhân tông. Niên hiệu Anh vũ Chiêu thắng nguyên niên, đời vua Lý Nhân tông (DL.1076, Bính Thân) lập Quốc tử giám (tức trường đại học Hoàng gia). Niên hiệu Chính long Bảo ứng thứ 8 (DL.1170, Canh Dần) đời vua Lý Anh tông, lại lập miếu thờ Khổng Tử ở phía Nam thành Thăng long. Sang đời Trần, Lê, Quốc tử giám vẫn được duy trì. Chu Văn An (1292 1370) xuất thân từ đây.

Kể từ đời Lý, cho đến hết đời Lê, các thí sinh trúng tuyển thi Hội, thì Ðình đều được bái yết ở Văn miếu, Tổng cộng có 187 khoa thi, và 2991 thí

sinh trúng tuyện tiến sĩ.

Tháng 2 năm Giáp Thìn, niên hiệu Hồng đức thứ 15 (DL.1484), vua Lê Thánh tông sai dựng bia tiến sĩ ở Văn miếu. Sai thượng thư bộ Lề là Quách Ðình Bảo soạn bộ sách chép tiểu sử các thí sinh trúng tuyển tiến sĩ. Sai Ðông các đại học sĩ Thân Nhân Trung, Ðỗ Nhuận; Ðông các hiệu thư Ðào Cử, Ðàm Văn Lễ, Ngô Luân...soạn văn bia. Lại sai khắc bia, ngày 15 tháng tám năm ấy thì tạc xong, sai dựng ở sân Văn miếu. Các triều đại kế tiếp, soạn bia

những khoa thi sau.

Kể từ năm khởi công, tạc từ khoa 1442 đến khoa 1779 có 82 bia, khắc 1323 tên tiến sĩ. Như vậy có 1668 tiến sĩ không được khắc tên trên bia đá. Ðến triều Nguyễn, lại lập Văn miếu nữa ở Huế cũng có bia tiến sĩ theo

quy mô của Văn miếu Thăng long.

Tất cả những di tích này ( 1997) hiện vẫn còn tại Hà nội, được bảo quản rất kỹ, lấy làm biểu tượng cho nước Ðại Việt văn hiến. Hình bìa bộ Anh linh thần võ tộc Việt, tôi đã đùng hình Văn miếu Thăng long làm bìa. Ðộc giả muốn thâm cứu thêm về Văn miếu Thăng long, có thể tìm đọc

các sách (Chữ Hán) sau:

ÐVSKTT, bản kỷ 3 và 7. ÐNNTC.

Nhị hoàng di ái lục.

Hoàn long huyện chí.

Baltorama 336 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Hà nội địa dư.

Hoàng Việt địa dư chí. Thăng long cổ tích khảo. Thăng long sự tích khảo

Long biên bách nhị vịnh.

Hà nội sơn xuyên phong vực.

Thụy Hương ôm Thủ Huy vào phòng. Bị Thủ Huy ôm chặt lấy cổ, đầu nàng quay mòng mòng, miệng khô, chân tay bải hoải. Nàng định đặt Thủ

Huy xuống giường, nhưng lòng lại không muốn. Nàng tự hỏi:

- Thủ Huy ôm lấy mình, vì muốn tìm nguồn an ủi trong cơn đau, hay cũng đang say tình?

Hình ảnh nàng ngã vào lòng Thủ Huy trên xe đến bến Ngọc thụy, làm lòng nàng ấm áp kỳ lạ:

- Người này say mê nàng.

Những lời mẹ giảng giải về phương cách bắt con nai văng vẳng bên tai. Thụy Hương rùng mình: Ta phải tỉnh táo, làm chủ cho cuộc đi săn này. Ta không thể để mất cơ hội. Dù ta có được làm vợ Thủ Huy hay không, ta cũng

phải hưởng những gì trời cho trước mắt. Mẹ ta dạy ta cách cho Long Xưởng hưởng hương thơm đào hoa, nếm mùi suối Ðào nguyên, nay ta cho Thủ Huy.

Nghĩ vậy, nàng ngồi lên giường, đặt Thủ Huy nằm xuống, tay nàng ấp chặt đầu Thủ Huy vào ngực mình. Trong cơn mơ mơ màng màng vì đau, Thủ Huy lại tưởng người ngồi cạnh mình, ôm lấy mình là Ðoan Nghi. Hầu

gục đầu vào ngực nàng. Ðôi lứa thiếu niên cùng say, cùng say...cùng mơ mơ... cùng buông lỏng hết... Môi kề môi.

Thụy Hương nhớ lời mẹ dặn, nàng trồi dần người lên đầu giường... Mặt Thủ Huy trườn xuống thấp, xuống thấp...Ðến đây cơn đau của Thủ Huy đã dứt. Hầu say sưa hưởng hương thơm, uống nước của ngọn suối Ðào nguyên. Cứ như vậy...

Ðêm khuya trôi đi như giòng suối Thiên thai vô tận.

Cuối cùng Thụy Hương buông lỏng cuộc đời, ngắt nhụy đào duy nhất của đời con gái cho tình quân.

Baltorama 337 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Tiếng trống cầm canh vọng lại, đâu đó tiếng chim ăn đêm lạc loài thoảng trong canh tàn. Nhưng trong căn phòng nhỏ của Ðông cung, thành Thăng long, có đôi thiếu niên quên hết mọi vật xung quanh. Họ bơi lặn trong rung

động, trong say sưa, họ chìm đắm vào nhau.

Tiếng trống ở tòa Khâm thiên giám báo đã sang giờ Mão, Thụy Hương bừng tỉnh trước. Ánh sáng ban mai lọt qua khung cửa sổ, hai người nhìn

nhau, không ai nói lời nào, mà như cùng nói với nhau rất nhiều. Thụy Hương thì thỏa mãn tràn đầy, cho dù có chết ngay, nàng cũng cam tâm. Còn Thủ Huy, ngay từ đầu cuộc hành trình vào Thiên thai, người thiếu niên mơ mơ, hồ hồ tưởng đâu mình đang đi với Ðoan Nghi trong giấc mộng Vu sơn. Bây giờ giáp mặt đôi ta thì lại là Thụy Hương, mà là thực tại chứ không phải là giấc mơ nữa. Thủ Huy nhìn nàng:

- Thì ra là em à?

Thụy Hương đang say men tình, nàng không chú ý đến câu hỏi của Thủ Huy.

- Anh nghỉ nghe.

Nàng nói bằng giong nhẹ như gió thoảng : Em phải vào bếp trông coi Ngự trù nấu cháo cho đại ca, nhị ca ăn rồi còn dự buổi thiết Ðông cung triều. Thụy Hương trở về phòng mình, thì vú Mai đã ngồi đó từ bao giờ. Bà mỉm cười tinh quái nhìn con gái:

- Giỏi! Con đã thành công với Thủ Huy. Bây giờ con đang bơi trong hạnh phúc. Nhưng con ơi! Thủ Huy chỉ là một thiếu niên ngây thơ, chưa từng nếm mùi trái chua, thì con bắt y dễ dàng. Vì vậy, mẹ phải dạy con thêm, để con có bản lĩnh bắt bất cứ người đàn ông nào cũng phải quỳ gối cho con sai bảo. - Mẹ ơi! Thủ Huy là một đấng thiếu niên anh tài, làm vợ anh ấy cũng không uổng tấm hồng nhan. Như mẹ nói, mẹ chỉ là một vú em, con chỉ là con một thị vệ. Bây giờ nếu con là vợ Thủ Huy thì cũng đường đường ngôi mệnh phụ, con nghĩ như vậy cũng là quá rồi! Mẹ muốn con phải thế này, thế nọ chi cho mệt tấm thân.

- Con không hiểu gì cả.

Vú Mai nói bằng giọng thiết tha: Con nói rằng Thủ Huy là một đấng thiếu niên anh tài, mẹ cũng đồng ý với con. Võ công y cao, trí tuệ siêu phàm, văn chương quán thế... gì chăng nữa, y vẫn là tay mơ trong tình trường, một đứa con nít trong phòng the. Y không thể đem con đến tuyệt đỉnh rung động, tuyệt đỉnh Vu sơn. Mẹ muốn dạy thêm cho con ít bản lĩnh, để con tiến xa

hơn, để làm việc ấy...

Baltorama 338 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Thụy Hương rùng mình ngồi ngay ngắn lại: - Con nghe lời mẹ.

- Ðiều con nên nhớ, đàn ông có thể là vua, là văn quan, là võ tướng... là anh lái buôn, là anh thợ cầy. Nếu cứ nhìn vào địa vị, tài năng của họ, thì họ khác nhau rất nhiều. Nhưng họ có chung một huyệt đạo, con chỉ cần điểm trúng là họ sẽ biến thành con mèo con, con chó ngoan, con nai hiền lành. Huyệt đạo đó là năm cái cao ngạo: Tự ái, tự cao, tự hào, tự thị, tư tôn. Con ạ. Tự ái có thể ví như con sư tử. Tự cao ví như con đại bàng. Tự hào ví như con gấu. Tự thị ví như con cọp. Tư tôn ví như con chó sói. Nếu ta biết mềm, biết vuốt ve năm cái tự đó, thì ta có thể biến con sư tử, con hổ, thành con chó ngoan ngoãn. Biến con gấu, con sói thành con mèo nhu mì. Biến con đại bàng thành con chim sáo trong lồng. Họ mạnh đến có thể tay không giết cọp. Họ uy quyền đến độ có thể ra một lệnh, khiến núi tan, khiến đất rung chuyển, khiến người chết như rạ. Thế nhưng, những loại người đó lại dễ bị sắc đẹp làm cho tan nát sự nghiệp. Khi đứng trước họ, bề ngoài ta dùng cái nhu nhã, dùng làn môi, dùng sóng mắt, dùng lời ngọt ngào đưa đẩy. Còn bề

trong, ta tự coi mình là Quan thế âm, họ là những Phật tử, đến trước ta quỳ

gối để cho ta sai khiến.

- Muốn thế, mình phải làm gì trước, làm gì sau? - Này con nghe cho kỹ. Có bẩy bước.

Thế rồi vú Mai ghé miệng vào tai Thụy Hương giảng giải. Mẹ thì nói, con thì gật đầu.

Về phần Thủ Huy. Khi Thụy Hương ra rồi, hầu mới thực sự tỉnh táo. Người thiếu niên nghĩ thầm:

- Mình đã làm một việc bất hiếu đối với cha mẹ. Một việc phạm pháp, một lỗi lớn với Ðoan Nghi.

Nhưng tưởng lại cái thời gian vừa qua, người thiếu niên vẫn cảm thấy ngọt ngào, hạnh phúc hơn là hối hận. Hầu lại chìm mình vào trong giấc ngủ. Thủ Huy tỉnh giấc thì mặt trời đã lên cao. Hầu choàng dậy, chạy ra ngoài, thì vừa gặp tỳ nữ thân tín là Trung Tĩnh nương. Hầu hỏi: - Chết rồi! Tôi ngủ mê, quên cả dự thiết Ðông cung triều. Dễ thường sang

giờ thìn rồi cũng nên.

Trung Tĩnh nương dùng ngón tay viết lên lòng bàn tay hầu: - Thiếu bảo yên tâm. Sáng nay, Thái tử ban chỉ không cho tiểu tỳ đánh

thức Thiếu bảo, để Thiếu bảo ngủ. Thái tử đang thiết Ðông cung chiều.

Baltorama 339 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Thủ Huy súc miệng, rửa mặt, thay y phục, rồi sang nghị sự đường. Ðông cung triều đang nghị về việc bổ nhiệm các thí sinh trong kỳ thi võ vừa qua. Trong Ðông cung, công chúa Ðoan Nghi, quận chúa Trang Hòa, Như Như, Thụy Hương, đều được ngồi phía phải của Long Xưởng. Tăng Khoa ngồi phía trái. Thủ Huy ngồi vào ghế dành cho mình.

Binh bộ thượng thư Phí Công Tín đang tâu:

. Có tất cả 1938 ứng sinh. Không có ứng sinh nào đủ điều kiện trúng đại đô, trung đô, hạ đô (trạng nguyên, bảng nhãn, thám hoa). Lấy 72 thượng vệ (tiến sĩ), 144 trung vệ (phó bảng), 288 hạ vệ (Cử nhân). Có 18 dứng sinh

dưới 18 tuổi khai tăng tuổi; 36 ứng sinh gái giả trai; 72 ứng sinh thuộc các

sắc dân Mường, Thái, Nùng, Mèo, Lô lô, không biết nói tiếng Việt; 120 ứng sinh gốc người Chàm, người Lào, người Hoa. Tất cả đều bị loại.

Long Xưởng hỏi:

- Chư khanh nghĩ sao?

Quan Kiểm hiệu Thái úy Tô Hiến Thành tâu:

- Khi triều đình ban chỉ tuyển võ, đã nói rõ rằng: Ứng sinh phải trên 18 tuổi, là trai, phải biết nói tiếng Việt. Thế mà trong các cuộc sơ tuyển tại các trấn, tuyển quan không chịu tuân chỉ, tuyển cả thiếu niên. Thần xin triều đình ban chỉ giáng các tuyển quan địa phương hoặc sơ xuất, hoặc vi chỉ.

Riêng các ứng sinh khai tăng tuổi, gái giả trai, truyền đánh ba mươi côn, thích chữ vào mặt.

Thủ Huy bàn:

- Trước hết ta hãy xét từng trường hợp, chứ không nên giải quyết chung. Ðầu tiên là các ứng sinh dưới mười tám tuổi . Họ còn trẻ, khai man tuổi ứng thí, thì họ phải có tài mới dám làm vậy. Tuổi trẻ, tài cao, thì đó là những tinh hoa của đất nước. Thần xin điện hạ chuẩn tấu trao họ cho Binh bộ dạy thêm binh pháp, xung phong, hãm trận, cùng luyện võ, học văn. Ðợi tới 18 tuổi sẽ

tùy tài, đức bổ dụng.

Dao thụ Thái phó Ngô Lý Tín tâu:

- Từ xưa đến giờ, các đấng nhân quân thường dùng lễ để giáo hóa hơn là hình pháp. Lời bàn của Trần Thiếu bảo thực hợp với đạo lý. Thần xin điện

hạ chuẩn tấu đề nghị của Trần Thiếu bảo.

- Cô gia chuẩn tấu. Bây giờ tới các ứng sinh nữ giả trai. Quan Hình bộ thượng thư Trần Trung Tá tâu:

Baltorama 340 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Xưa nay nữ nhân thương là mối họa cho xã tắc. Vì vậy các thánh nhân như Tam hoàng, Ngũ đế chưa từng dùng nữ quan. Ở nước ta, từ khi đức Nhân Tông băng đến giờ, triều đình bị cái nạn nữ nhân xen vào việc triều chính, khiến xã tắc bao phen nguy như trứng chồng. Thế mà còn có đến 36

gái giả trai dự thi. Như vậy rõ ràng các y thị coi thường phép nước. Thần xin điện hạ chuẩn đề nghị của Tô Thái úy.

Nghe Trung Tá tâu, các quan đồng quay lại nhìn công chúa Ðoan Nghi, quận chúa Trang Hòa, Thụy Hương, Như Như. Công chúa Ðoan Nghi đứng dậy nói:

- Quan Gián Nghị đại phu nói như vậy e quá đáng. Ðiều mà đại phu nói, nếu ở bên Trung nguyên thì thực là hợp với đạo lý. Nhưng đối với Ðại Việt

ta thì lại xa đạo lý.

Công chúa nhỏ nhẹ:

- Bên Trung nguyên, từ khi Hán Cao tổ Lưu Bang dựng nước, đã dùng Nho làm chủ đạo trị nước. Mà Nho thì trọng nam, khinh nữ. Hơn nữa trong

lịch sử Trung nguyên chỉ có những nữ nhân làm cho nước loạn, mà không có nữ nhân làm cho nước thịnh ; thì việc dùng nữ quan là điều không nên. Các đại thần đều gật đầu công nhận lời của Ðoan Nghi là có lý. - Còn bên Ðại Việt ta, từ khi dựng nước, các vua Hùng, vua An Dương đều dùng đạo lý tộc Việt, thường đươc gọi là chủ đạo tộc Việt trong việc trị nước. Nho chỉ có chút bóng dáng từ thời Ðinh, Lê. Mãi tới khi bản triều lập chính thống, mới được dùng một phần. Từ đời đức Thánh Tông, mới có hẳn chỗ đứng, mà người chủ trương dựng tượng thánh Khổng cùng 72 tiên hiền, xây Văn miếu là Linh Nhân hoàng thái hậu. Hiện triều đình vẫn dùng chủ đạo tộc Việt trong phép trị dân. Chủ đạo này, lấy từ chủ đạo cổ, một phần Nho, một phần Thích. Khi dùng chủ đạo của ta, thì nên dẫn chứng thời vua Hùng, vua An Dương , vua Trưng hay năm vị tiên đế bản triều, chứ không

nên, không cần dẫn chứng Tam hoàng, Ngũ đế.

Một số đại thần chủ đem Nho trị dân bẽn lẽn, trong lòng không phục. Ðoan Nghi biết vậy, tiếp:

- Thời vua Hùng ta có công chúa Tiên Dung, thời vua Trưng ta có không biết bao nhiêu nữ anh hùng. Sau vua Trưng tới Lệ hải bà vương Triệu thị Trinh. Ðến bản triều, thì nhiều vô kể, nào Quốc mẫu Thanh Mai, nào tiên nương Bảo Hòa, Thiếu Mai, nào Ngũ long công chúa, nào Hồng hà ngũ long, nào các phu nhân của Long biên ngũ hùng, Tây hồ thất kiệt, nào công chúa Thiên Thành, Ðộng Thiên, Thiên Ninh. Các vị ấy qua đời, mà nay dân

Baltorama 341 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

chúng còn hương khói tôn thờ... Các vị không nên vì hai người đàn bà, mà

bỏ phí cả tài năng của con cháu vua Trưng.

Công chúa nhìn Long Xưởng:

- Ðối với 36 thiếu nữ giả trai, triều đình không nên nhìn vào khía cạnh họ phạm luật, mà chỉ nên xét đến cái thiện ý của họ. Trước hết, họ phải có tài, mới dám ứng thí, mới lọt qua kỳ thi tại các trấn. Họ lại có lòng son, muốn

đem tài lương đống ra phò tá quân phụ. Họ là người đến với triều đình, nên trọng dụng họ, chứ không nên xua đuổi họ.

Thái bảo Ngô Nghĩa Hòa tỏ vẻ không bằng lòng:

- Tâu điện hạ, ngặt vì trong triều không có ngạch nào dùng nữ quan, thì đặt các nữ quan này vào đâu?

Thủ Huy tâu:

- Không khó. Tiều đình chọn những người ưu tú nhất để dạy dỗ cung nga, thái giám. Còn lại dùng làm nữ thị vệ, làm nữ quan của Khu mật viện, làm giáo đầu dạy nữ tù, dạy thiếu nhi mồ côi.

- Cô gia chuẩn của công chúa, của nhị đệ. Truyền tha tội cho các ứng sinh gái giả trai. Truyền trao cho công chúa Ðoan Nghi xét tài năng bổ dụng.

Bây giờ tới các ứng sinh Bắc cương và ứng sinh Hoa, Chàm, Lào.

Thủ Huy tâu:

- Các ứng sinh thuộc sắc dân Bắc cương không biết nói tiếng Việt mà bị gạt ra ngoài thì e uổng mất các tinh hoa của đất nước. Từ thời đức Thái tổ, triều đình luôn ưu đãi các sắc dân này. Chả vậy mà các công chúa Hồng Châu, Lĩnh Nam Bảo Hòa, Bình Dương, Kim Thành, Trường Ninh, Thiên Thành... được gả cho hào kiệt Bắc biên. Hơn trăm năm qua, Bắc cương luôn là ải địa đầu trấn giặc Bắc. Thần xin đề nghị, đặc cách cho các ứng sinh Bắc cương không cần thi, ban cho đỗ thượng vệ, lưu họ lại Thăng long một thời gian, dạy họ học tiếng Việt, rồi bổ nhiệm sau. Còn các ứng sinh gốc người

Hoa, Chàm, Lào. Họ đều sinh trưởng trên đất Việt, thì họ là người Việt. Xin

triều đình xét, cho họ thi. Nếu có tài, thì cũng lấy đậu như người Việt. Long Xưởng tuyên chỉ:

- Cô gia thuận đề nghị của Trần Thiếu bảo. Truyền Binh bộ, Lễ bộ thi hành tất cả chỉ dụ hôm nay.

Long Xưởng hỏi Tăng Khoa:

- Bây giờ nghị tới vấn đề gì? - Khải, bãi triều.

Baltorama 342 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Long Xưởng cùng Ðoan Nghi lui vào hậu điện.

Baltorama 343 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

HỒI THỨ MƯỜI BỐN

QUỐC DANH AN NAM

Niên hiệu Chính long Bảo ứng nguyên, đời vua Lý Anh tông Ðại Việt, bên Trung nguyên nhằm niên hiệu Long hưng nguyên niên đời vua Hiếu tông nhà Nam Tống (Quí Mùi 1163). Mùa Xuân tháng giêng, ngày 20. Cuối năm trước, triều đình nghị, tâu lên nhà vua xin đổi niên hiệu Ðại

Ðịnh thành Chính long Bảo ứng kể từ mùng một tháng giêng. Nhà vua chuẩn tấu.

Hôm nay, triều đình thiết đại triều tại điện Càn nguyên để nghị việc cử sứ thần sang Tống triều cống.

Ba hồi chiêng trống, nhạc tấu bản Nguyên thọ.

Chính long Bảo ứng hoàng đế (Tức vua Lý Anh tông) từ trong cung khoan thai tiến ra, theo sau nhà vua là thái tử Long Xưởng. Bách quan văn

võ chia làm hai hàng quỳ hai bên ngai vàng. Nhà vua bước lên ngai ngồi, lễ

quan hô:

- Bình thân.

Bách quan đứng dậy. Thái tử Long Xưởng ngồi ở chiếc ghế bên trái nhà vua. Phía sau thái tử có Thái tử thiếu bảo Trần Thủ Huy và Thái tử mật thư

tỉnh sự Tăng Khoa. Ðây là hai viên quan trẻ nhất của triều đình Chính long

Bảo ứng. Lại có ba ghế cho ba hoàng tử là Kiến Ninh vương Long Minh, lĩnh đại đô đốc thủy quân, Kiến An vương Long Ðức tổng trấn Thăng long kiêm tổng lĩnh cấm quân, Kiến Tĩnh vương Long Hòa tổng trấn Thanh Nghệ. Một ghế khác đặt sau ngai vàng cho công chúa Ðoan Nghi ngồi. Sau công chúa có quận chúa Bùi Trang Hòa, Từ Thụy Hương, Ðào Như Như. Một đại thần bước ra quỳ tâu:

- Thần, Kiểm hiệu Thái úy, Ðồng bình chương sự, Trung vũ quân tiết độ sứ, Phụ quốc thượng tướng quân, Khu mật viện sứ, lĩnh Chiêu văn quan đại

học sĩ, giám tu quốc sử, Ðăng châu quốc công, Tô Hiến Thành kính tâu.

Thái tử Long Xưởng ban chỉ:

- Xin Thái úy bình thân.

baltorama 344 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Chương trình nghị sự hôm nay gồm có: Cử sứ đoàn sang Tống triều cống, làm lễ mãn tang Thái sư Lưu Khánh Ðàm và Thái phó Hoàng Nghĩa

Hiền. Trước hết là việc cử sứ đoàn sang Tống triều cống, việc này xin để Lễ bộ thượng thư tâu trình.

Một đại thần từ văn ban bước ra quỳ gối:

- Thần Ngô Lý Tín, Dao thụ Thái phó, lĩnh Cần chính điện đại học sĩ, Lễ bộ thượng thư, Trường yên quốc công kính tâu.

Long Xưởng ban chỉ:

- Xin Thái phó bình thân.

- Theo lệ, ba năm triều đình phải cử sứ sang Tống tu cống một lần. Năm nay, bệ hạ đã chuẩn tấu cho Lễ bộ tham tri Trần Quang Canh làm chánh sứ,

Lại bộ thị lang Vũ Du làm phó sứ. Cống vật gồm có mười hũ nước tại giếng

Mỵ Châu ở Cổ loa, hai mươi cân hương liệu, mười hũ mật ong, hai trăm con trâu đực, hai trăm con trâu cái, hai trăm con ngựa đầy đủ yên cương, năm

con voi lớn, mười thợ mộc, mười thợ sơn, mười thợ nề, mười thầy bói, mười

tăng sĩ, trăm võ sĩ. Kể cả chánh, phó sứ, phu khuân vác, quản tượng... sứ đoàn gồm 120 người. Nhân sự, lễ vật đã đầy đủ, chỉ còn chờ ngày lên đường.

Ghi chú của thuật giả.

Huyền sử nói rằng, sau khi Mỵ Châu bị vua An Dương giết chết, thì máu chảy xuống biển, con trai ăn máu đó, nên ngọc trai có mầu sắc đỏ, tím, xanh v.v. Còn Trọng Thủy trở về Cổ loa, phần thương tiếc vợ, phần hối hận, y nhảy xuống giếng tự tử. Giếng đó gọi là giếng Trường hận. Mỗi khi ngọc trai bị mờ, đem rửa bằng nước giếng Trường hận thì ngọc trở thành óng ánh rất đẹp. Sự việc này, các lái buôn ngọc đồn sang Trung quốc. Cho nên về sau, mỗi khi Ðại Việt sang cống Trung quốc, bao giờ cũng cống nước giếng Trường hận, các bà hoàng hậu, phi tần dùng để rửa ngọc trai. Hiện dân Hà nội vẫn dùng nước giếng Trường hận để rửa ngọc trai. Xin độc giả kiên nhẫn, giếng Trường hận vẫn còn tại cố đô Cổ loa, thường được gọi là giếng Mỵ Châu. Tháng 8, năm 1997, thuật giả sẽ cùng phái đoàn y khoa châu Âu công tác tại Việt Nam. Dịp này thuật giả sẽ lấy nước giếng ấy, đem về phân tích xem thành phần nước gồm chất gì, mà có

thể làm bóng ngọc trai. Kết quả, sẽ công bố sau.

baltorama 345 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Nhà vua hỏi quần thần:

- Chư khanh có ý kiến gì không?

Các quan đều im lặng. Thái tử Thiếu bảo Trần Thủ Huy hỏi: - Thưa đại học sĩ. Ðời đức Thái tổ, Thái tông, Thánh tông, Nhân tông, lễ cống rất giản tiện, chỉ có tính cách tượng trưng, cũng không cống người. Tại sao, và từ bao giờ, lễ vật tăng lên nhiều như vậy? Lại nữa, còn cống cả

người? Nếu như ta không cống đủ có được chăng?

Ngô Lý Tín đưa mắt nhìn Tô Hiến Thành, ngụ ý để ông này trả lời. Tô Hiến Thành đáp:

- Kể từ thời Anh vũ Chiêu thắng đời đức Nhân tông (1077), sau khi Quách Quỳ, Triệu Tiết rút khỏi Ðại Việt, triều đình chủ trương mềm với Tống để được yên. Cho nên từ bấy giờ đến nay, bất cứ Tống yêu sách gì, ta cũng nhượng bộ để dân chúng khỏi bị binh cách, quốc sản khỏi bị thiếu hụt. Nhà vua ban chỉ:

- Hôm nay có nhiều tân quan chưa am tường điển lệ. Vậy Tô thái úy hãy nhắc lại những biến cố gần đây giữa Tống, Kim, Liêu, Mông cổ cho tân

quan am tường.

Hiến Thành tâu tiếp:

- Niên hiệu Thiên chương Bảo tự thứ nhì đời vua Thần tông bản triều (Giáp Dần, 1134), Trương Tuấn, Ngô Giới, Ngô Lân, Hàn Thế Trung, Nhạc Phi đại phá quân Kim ở Kinh châu; thế của Tống oai trấn Hoa hạ. Nhạc Phi

gửi hịch đi khắp nơi kêu gọi nghĩa sĩ đứng lên, quyết đánh sang Kim đem

hai vua về. Anh hùng hào kiệt tụ dưới cờ đông không biết bao nhiêu mà kể. Thủ Huy thở dài:

- Chắc bấy giờ triều đình thấy thế Tống mạnh lên mới sai sứ sang thần phục, tu cống, để rồi họ sai sứ sang phong cho ta! Tống mới lập lại nước, quốc sản khánh kiệt, nên họ đòi ta cống nhiều như vậy; lại nữa nhân tài của họ như lá mùa thu, nên chi mới bắt ta cống người. Có phải thế không? Trên gương mặt Hiến Thành hiện ra nét ngượng ngập. Ông ta trả lời bằng

cái gật đầu.

- Tiếc quá!

Long Xưởng than: Giả như lúc đó ta cho người lên liên binh với Kim Ngột Truật, chia đôi giang sơn Tống, có phải là điều thống khoái kim cổ không? Hoặc giả, ít ra ta cũng bắt Tống phải công nhận quốc danh ta là Ðại

baltorama 346 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Việt, hai nước trong thế ngang hàng, khỏi phải cúc cung tu cống, để khỏi phải cúi đầu nhận cái tước Giao chỉ quận vương.

Thấy nét mặt Tô Hiến Thành hiện ra vẻ không phục, nhà vua hỏi: - Tô thái bảo! Thái bảo có ý kiến gì về những lời nghị sự của thái tử?

Tô Hiến Thành tâu:

- Nghe thái tử luận, thần lấy làm lo lắng vô cùng. Trong tương lai, thái tử sẽ lên ngôi Cửu ngũ. Bấy giờ, những gì thái tử bàn hôm nay, mà đem áp

dụng, thần e Ðại Việt ta lại đi vào cái họa như Khai Quốc vương, như Linh Nhân hoàng thái hậu đã làm. Chiến tranh diễn ra, người chết như rạ, mà kết

quả đâu lại vào đấy.

Thái tử thiếu bảo Trần Thủ Huy, bước ra vái Tô Hiến Thành: - Thưa Tô thái úy! Không biết Thái úy căn cứ vào đâu mà lại có ngôn từ cho rằng việc làm của Khai Quốc vương, của Linh Nhân hoàng thái hậu là sai lầm? Theo như ngu ý của tiểu sinh thì, ngay khi đức Thái tổ, Thái tông còn tại thế, mà các người cũng phải công nhận quốc sách giữ nước của Khai Quốc vương là tiền vô cổ nhân, hậu vô lai giả. Ðức Thánh tông tôn vinh

người là Quốc phụ. Còn công nghiệp của Linh Nhân hoàng thái hậu với ngài

Thái úy Thường Kiệt, thực vĩ đại vô cùng. Thế mà Thái úy cho rằng là cái họa ư?

Tăng Khoa tiếp lời Thủ Huy:

- Quốc sách giữ nước của Khai Quốc vương, của Linh Nhân hoàng thái hậu nói ra thì dài, nhưng có thể tóm lược trong một câu: Tôi với anh là anh em, là con cháu vua Thần nông. Anh là anh, tôi là em. Chúng ta có cùng một giòng máu. Chúng ta phải yêu thương nhau, cùng mưu hạnh phúc cho dân. Anh không thể lấy thịt đè người. Nếu anh để tôi yên, thì anh có một Nam

phương yên ổn. Còn anh cứ muốn ngồi lên đầu lên cổ tôi, thì anh sẽ bị tôi

vật cổ xuống đất. Có thế thôi.

Hiến Thành thấy hai đứa trẻ con , mà dám bắt bẻ mình, ông định lên tiếng mắng, nhưng chợt nhớ ra rằng phàm khi thiết đại triều, ai cũng có quyền góp ý; vả lại ông cũng ớn võ công của Thủ Huy, Tăng Khoa. Ông tái

mặt, chữa:

- Này Trần thiếu bảo, Tăng tỉnh sự. Tôi chưa nói hết ý. Tôi muốn nói: Tài trí chúng ta không bằng Khai Quốc vương, uy đức chúng ta không bằng Linh Nhân hoàng thái hậu; quốc sản, binh lực không bằng thời vua Thái tổ, Thái tông, Thánh tông, Nhân tông, mà chúng ta muốn làm những việc như

baltorama 347 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Khai Quốc vương, như Linh Nhân hoàng thái hậu, thì e là mối họa lớn mà thôi.

Hiến Thành muốn thoát ra khỏi lời buộc tội của Trần Thủ Huy, ông ta hỏi thái tử:

- Thần muốn Thái tử cho biết, đối vối việc tu cống này ta có nên giữ nguyên hay thay đổi?

Long Xưởng hỏi Thủ Huy:

- Nhị đệ nghĩ sao?

Thủ Huy chắp tay:

- Ta nên thay đổi một phần, và giữ lại một phần. Nhà vua khuyến khích:

- Khanh nói đổi là đổi những gì ? Giữ là giữ những gì?

- Tâu: Lúc này Tống yếu hơn thời Vương An Thạch làm tể tướng. Họ chỉ còn phân nửa giang sơn, Kim ở phía Bắc đang mạnh. Ta lợi dụng cái thế ấy, mà bắt ép họ. Mấy năm trước, ta đã khám phá ra Tống gửi mật sứ sang mưu chiếm nước ta. Triều đình nghị rằng ta không thể giết chúng, nên đã cho Lưu Kỳ, Mao Khiêm cùng một số tùy tòng về Tống để dằn mặt họ. Nhưng Lưu Kỳ, Mao Khiêm sợ rằng không làm tròn sứ mạng, sẽ bị giết nên chúng trốn biệt. Còn bọn Hoa sơn thì ta vẫn giam lỏng tại bãi Ngọc thụy. Từ đó đến giờ,

Tống không biết tin tức của mật sứ. Họ không dám hỏi ta, vì nếu hỏi thì hỏi sao? Không lẽ lậy ông tôi ở bụi này?

Triều đình cùng gật đầu công nhận lý của Thủ Huy thực chính xác. - Bây giờ ta sai sứ sang cho họ biết mọi chi tiết về vụ họ gửi mật sứ sang,

ta khám phá ra, và bắt giam bấy lâu. Sứ ta hỏi : Tại sao ta vẫn tiến cống, mà họ lại gây hấn? Sứ ta bỏ lửng không đặt điều kiện gì hết. Ðó là ta mềm với

họ.

Tể tướng Ðỗ An Di hỏi:

- Tiểu huynh đệ, nếu như họ chịu lỗi thì sao?

- Ta vẫn mềm. Ta hứa trả hết tù nhân. Rồi ta cứng: Ta đòi họ phải chấp nhận hai điều. Một là, công nhận quốc danh Ðại Việt, chứ không được coi ta là quận Giao chỉ nữa. Tuy nhiên ta vẫn nhún, ta chịu nhận sắc phong. Khi họ sai sứ sang phong cho ta, thì phải phong ngay là Ðại Việt hoàng đế. Chứ không thể phong là Giao chỉ quận vương. Hai là, về việc tu cống. Ta nửa mềm, nửa cứng. Ta biết rằng Tống đã nghị hòa với Kim, chịu tiến cống xưng thần với Kim, thế họ tương đối mạnh... việc ta tu cống lâu riết rồi

baltorama 348 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

thành lệ, nếu ta hủy bỏ hoàn toàn thì e bọn mặt dơi tai chuột trong triều Tống sẽ bàn luận rắc rối. Nhưng ta có thể thay đổi, đó là phần cứng. Ta chỉ cống

phẩm vật thôi, không cống người, cũng không cống voi, ngựa, trâu nữa. Sứ

ta sang, phải tỏ ra cứng rắn, bắt họ công nhận quốc danh. Khi Tống công nhận quốc danh rồi, ít năm sau, ta chỉnh bị binh mã cho hùng cường, ta sẽ tiến tới bỏ tu cống. Hằng năm, hai nước chỉ sai sứ sang thông hiếu mà thôi. Mặt khác, ta liên binh với Kim, hai bên cùng ra binh. Thành công, tiến lên ta có thể đòi lại cố thổ thời vua An Dương, vua Trưng. Hèn ra, ta cũng quay mặt lên Bắc nói truyện với Tống theo thế mạnh.

Thủ Huy nhìn Tô Hiến Thành:

- Từ khi hoàng thượng dẹp được cái triều đình gà mái gáy đến nay đã bốn năm, uy quyền tái lập, quốc sản dư thừa. Mười hai hiệu Thiên tử binh được thao luyện, được vũ trang hùng mạnh như xưa. Các hiệu binh địa phương, Hoàng nam các xã cũng được huấn luyện khi hữu sự có thể giữ nổi địa phương mình. Bốn hạm đội khí thế không thua thời đức Thánh tông, Nhân tông. Họ gờm ta nhất là hiệu Kị binh Phù Ðổng, hiệu Ngưu binh Hoa lư, hai đội võ sĩ Long biên và Côi sơn. Việc ta làm ồn ào như vậy, ắt tế tác đã tâu về cho Tống triều. Nhất định họ gờm ta. Khi ta sai sứ sang Tống thì ta đem bốn hạm đội lên vùng Tiên yên, Ðồn sơn thao luyện. Lại di chuyển mười hai hiệu Thiên tử binh, hiệu Kị binh Phù Ðổng, Ngưu binh Hoa lư lên Bắc cương để hù họ: Tôi áp dụng tiền lễ hậu binh. Nếu như anh chịu điều kiện của tôi đưa ra thì thôi. Bằng như anh không chịu, tôi sẽ giết hết bọn sứ đoàn rồi truyền hịch cho thiên hạ biết cái tội gây hấn của các anh. Sau đó tôi kết thân với Kim, hai bên cùng ra quân. Như vậy, nhất định Tống phải thỏa mãn

những điều ta đòi hỏi.

Thái úy Tô Hiến Thành tỏ vẻ không tin tưởng:

- Tâu bệ hạ, Tống đế với tể tướng Tần Cối, vốn chủ hòa với Kim. Tống đế nhường ngôi cho cháu, lên làm Thái thượng hoàng, Long Hưng hoàng đế chỉ là mộc vị. Tần Cối chết đã bẩy năm. Nhưng chính sách chủ hòa với Kim, ép các nước nhỏ vẫn không đổi. Bằng cớ la Tống triều mới truy phong cho Cối làm Thân vương. Con Cối là Hy được phong tước công, hàm Thiếu sư, lĩnh Quảng Nam tiết độ sứ. Cứ như tin của Khu mật viện thì hiện giữa Tống với Kim vô sự. Binh lực của Tống rất mạnh. Từ trước đến nay, Tống vẫn coi các nước nhỏ xung quanh là quận huyện của họ. Họ bị Kim đòi vàng, bạc, lụa là nhiều quá, công khố của họ không cung ứng nổi, họ mới bắt các nước nhỏ tu cống nhiều. Nếu nay ta không chịu cống cho họ, hơn nữa lại đòi tách ra thành một nước riêng, thì thần quyết họ không chịu. Bởi họ nhường ta, thì

baltorama 349 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

mấy chục nước khác cũng sẽ bắt chước, bấy giờ vua Tống không còn địa vị Thiên tử nữa, các nước nhỏ sẽ cùng đánh chiếm Tống.

Ông nói với Thủ Huy:

- Phàm vật cùng tất phản, uốn quá hóa cong. Ta đang là một quận huyện của Tống, nay bỗng dưng bật dậy mạnh quá, Tống sẽ đem binh đánh ta.

Chiến tranh thực khó tránh.

Kiến Ninh vương Long Minh vốn ít nói, đây là lần thứ nhì vương lên tiếng:

- Thưa Thái úy, không lẽ Ðại Việt ta cứ phải cúi đầu lạy người mãi sao? Không lẽ ta sinh làm người Việt, mà cứ để cho người Hoa coi như man di mãi sao? Kể từ đời đức Nhân tông đến giờ, đây là thời gian ta mạnh nhất, Tống yếu nhất, mà ta không gỡ cái ách trên cổ, thì biết đến bao giờ gỡ cho

nổi ?

Công chúa Ðoan Nghi đứng dậy: - Tâu phụ hoàng.

Thấy nhà vua ngơ ngơ, ngác ngác không có chủ trương gì, Long Xưởng dùng Lăng không truyền ngữ rót vào tai phụ hoàng :

- Xin phụ hoàng tuyên chỉ theo thần nhi.

Rồi Long Xưởng nói, nhà vua nói theo. Nhà vua dùng ngôn từ bình dân: - Con gái yêu của bố. Con là Tiên Dung của triều Hồng bàng; là tổ cô Bình Dương, Kim Thành, Trường Ninh thời đức Thái tông; là Thiên Thành, Ðộng Thiên, Thiên Ninh thời đức Thánh tông. Lời con tâu chắc là không

thua các tổ cô. Con hãy ngồi xuống mà tâu.

Quần thần ngạc nhiên về lời nói văn hoa, tỏ ra yêu thương con gái trước triều đình của nhà vua, là điều hiếm hoi.

- Tâu phụ hoàng, ta với Trung nguyên luôn ở vào thế cả hai không thể cùng đứng. Họ chỉ dám ra quân khi họ kéo được Chiêm đánh sau lưng ta. Nay Chiêm quy phục ta, thì muôn ngàn lần họ không dám đem binh sang

gay hấn.

Kiến An vương Long Ðức là người nổi tiếng nhiều mưu mẹo, vương tâu: - Theo thần nhi, thì Tống hiện có ba điều nhược, họ không dám ra quân. Ví dù họ có ra quân, thì cũng không địch lại ta.

- Ba điều nhược đó là gì?

Nhà vua hỏi.

baltorama 350 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Một là, sau khi vua Tống nghe lời tể tướng Tần Cối, chủ hòa, nhường cả một vùng phía Bắc vốn là cố thổ của Trung nguyên cho Kim. Dân chúng vùng Kim chiếm sống an vui, không bị nạn tham quan hà hiếp. Binh bị không phiền hà, trai không bị xung quân, nên việc nông tang phồn thịnh, ấm

no. Suốt mấy chục năm qua, họ không nổi dậy chống Kim. Bởi họ nghĩ: Sống với Kim hạnh phúc hơn sống với Tống. Dân chúng hiện sống trong vùng cai trị của Tống, lại mong cho Kim chiếm vùng đất mình ở. Ðó là

nhược điểm thứ nhất của Tống.

Triều đình cùng công nhận lý giải của vương.

- Hai là, vua Tống nhờ Trường giang ngũ hùng, nhờ võ lâm mà giữ được nước. Giữa lúc võ lâm, Trường giang ngũ hùng tiến quân lên tới Chu tiên trấn, chỉ dơ tay ra là đuổi Kim khỏi Biện kinh, khôi phục giang sơn. Thế mà nhà vua bắt rút quân, rồi giết cha con Nhạc Phi. Trương Tuấn, Ngô Lân, Hàn Thế Trung bị đem về triều làm tướng không quân, bị khinh khi, bị làm nhục. Ngô Giới phải giả chết. Gần đây Trương Tuấn cũng bị giết. Võ lâm, tướng sĩ đều chán nản. Nếu không có Kim ép bên cạnh, họ đã nổi dậy. Tống triều gì mà không biết điều đó ? Thần nhi quyết họ không dám ra quân đánh ta. Ðó

là điểm nhược thứ nhì của Tống.

Chư đại thần lại cùng gật đầu công nhận lý của Kiến An vương. - Ba là, Tống có lỗi với ta. Từ khi triều Nam Tống trung hưng ta luôn gửi sứ sang tu cống đầy đủ, thế mà họ gửi mật sứ sang mưu chiếm nước ta. Nếu

nay họ không chịu yêu sách của ta, mà ta công bố điều đó, thì Tống không

có cớ gì đem quân sang ta. Ngược lại ta lại có chính nghĩa. Ðó là điều nhược thứ ba của Tống.

Nhà vua lại hỏi tể tướng Ðỗ An Di: - Khanh là Tể tướng, ý khanh thế nào?

- Tâu bệ hạ, Tô Thái úy là người cầm quân, thì việc này người biết nhiều hơn thần. Thái tử, công chúa đều là những bậc trí tuệ siêu phàm. Thành ra thần không còn gì để luận nữa.

Thủ Huy chửi thầm:

- Thằng cha này là tên có bản lĩnh làm quan cao nhất triều đình đây. Triều Lý, từ sau khi vua Nhân tông băng đến giờ toàn một bọn ù lỳ, lo hưởng thụ. Ta vốn không muốn làm quan, mà muốn vì sự nghiệp Ðại Việt,

ta phải can đảm. Y tránh né, thì ta phải làm tới.

Hầu tâu:

- Xin bệ hạ cho tất cả các đại thần cùng phát biểu.

baltorama 351 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Triều đình nghị luận một lúc thì, hầu hết là ý kiến không đứng giữa, không quyết định. Chỉ có Tô Hiến Thành, Phí Công Tín, Lý Kính Tu, Trần

Trung Tá, Ngô Lý Tín, Ðàm Dĩ Mông muốn nhún với Tống. Còn Long

Xưởng, Long Minh, Long Ðức, Long Hòa, Ðoan Nghi, Lý Long Căn, Bùi Kinh An, Lưu Khánh Bình, Trần Thủ Huy, Tăng Quốc, Tăng Khoa, Vũ Tán Ðường đều muốn cứng với Tống.

Nhà vua tuyên chỉ thuận theo ý kiến Thủ Huy. Triều đình xin nhà vua giao toàn quyền cho thái tử Long Xưởng đảm trách vấn đề gai góc này. Việc điều Thiên tử binh, dàn ra Bắc biên trao cho cho Trung nghĩa thượng tướng quân Trần Thủ Huy. Việc dàn thủy quân ở lãnh hải thì trao cho Kiến Ninh vương Long Minh. Việc tiếp tế lương thảo thì trao cho Kiến An vương Long

Ðức, Kiến Tĩnh vương Long Hòa.

Lại tuyên chỉ cho Lễ bộ thượng thư Ngô Lý Tín:

- Việc tu cống coi như xong. Bây giờ tới vụ giỗ đoạn tang hai đại thần là Lưu thái sư và Hoàng thái phó. Khanh đã chuẩn bị xong chửa?

- Tâu, chỉ còn hơn tháng nữa, thì tới ngày giỗ đoạn tang Lưu thái sư, Hoàng thái phó. Thần xin bệ hạ chuẩn gia phong chức tước cho hai đại công thần, nhiều công với Xã tắc.

Nhà vua hỏi Thái tử Long Xưởng:

- Thần nhi định gì?

- Tâu phụ hoàng, khi hai vị từ trần, thì tước là quốc công. Bây giờ xin gia phong lên tước quận vương, và thêm mỹ tự. Lưu thái sư xin phong là Minh văn, Trung thứ, Tráng tiết quận vương. Hoàng thái phó xin phong là Cung nhượng, Thuần mẫn, Tuyên đức quận vương. Truyền lấy công khố xây lăng thực lớn, trên khắc bia kể lại công nghiệp. Như vậy, mới tỏ cho thứ dân biết

rằng triều đình luôn lao tưởng đến các bậc công thần.

- Trẫm chuẩn tấu.

Thái tử hô:

- Bãi triều.

Huyền sử Ðại Việt kể rằng :

...Sau buổi thiết triều nghị sự việc tu cống Tống, thì hơn tháng sau, sứ đoàn Ðại Việt lên đường. Kể cả chánh, phó sứ, chỉ có hai mươi người. Cống phẩm gồm hương liệu, một bộ trà bằng sứ bịt bạc, một cái án thư bằng gỗ

trầm, hai cái tráp bằng gỗ quế.

baltorama 352 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Khi sứ đoàn khởi hành, thì cũng là lúc Trung nghĩa thượng tướng quân Trần Thủ Huy điều mười hai hiệu Thiên tử binh, hiệu kị binh Phù Ðổng, hiệu binh trâu Hoa lư dàn ra biên giới Hoa Việt. Trong khi đó Kiến Ninh vương dàn các hạm đội Thần phù, Âu Cơ, Bạch đằng, Ðộng đình lên Ðồn sơn. Thủy bộ phối hợp thao luyện liên tiếp trong ba tháng. Cứ mỗi lần dân Tống ở các vùng Quảng châu, Khâm châu, Liêm châu, thấy Thủy quân Ðại Việt trương buồm, dàn hàng ngoài khơi, là già trẻ, lớn bé la hoảng, bồng bế nhau chạy xa vùng bờ biển. Còn dân Tống ở vùng Ung châu, thấy Thiên tử binh dàn hàng tập trận, thì kinh hoảng, bỏ chạy. Binh tướng thì vào trong thành đóng cửa lại chuẩn bị tác chiến. Nhưng quân Việt chỉ tiến tới biên

giới, rồi rút về.

Các viên trấn thủ Ung, Liêm, Khâm, Quảng châu tưởng quân Việt sắp đánh tràn qua, vội vã cho ngựa trạm phi bất kể ngày đêm về kinh đô Lâm an

cáo cấp.

Từ mấy năm nay, Khu mật viện Tống triều được tế tác báo cho biết rằng Ðại Việt đã chỉnh đốn lại chính sự như xưa, binh lực cực hùng mạnh, dường như có ý dòm ngó Nam thùy.

Tin quân Việt thao diễn ở vùng biên giới cáo cấp về tới Tống triều, thì cũng đúng lúc sứ đoàn Ðại Việt đến tu cống. Phó tể tướng Ngu Doãn Văn cho mời riêng chánh sứ vào tư dinh đãi tiệc, mục đích thăm dò thực trạng Ðại Việt. Qua cuộc mạn đàm, qua tin tức tế tác Tống báo về hơn năm qua...với con người thông minh, mẫn cán như Ngu, ông ta nắm ngay được tình hình: Rằng kẻ nắm thực quyền bên Ðại Việt là thái tử Lý Long Xưởng, với bọn đại thần trẻ, chứ không phải nhà vua với tể tướng như bên Tống. Rằng binh lực Ðại Việt hùng mạnh, quốc sản Ðại Việt súc tích như thời vua Thánh tông, Nhân tông. Rằng cuộc thao diễn chỉ là đòn gây áp lực. Tất cả nói lên : Tống phải biết lỗi trong vụ gửi mật sứ Ngô Giới, Lưu Kỳ sang, lỗi đó phải chuộc bằng cách công nhận quốc danh Ðại Việt, và nhận tu cống tượng trưng. Bằng không thì cuộc diễn quân sẽ là cuộc Bắc phạt, Tống không thể đương nổi. Ngay đêm đó, Ngu Doãn Văn nhập cung mật tấu với Long Hưng hoàng đế (Tống Hiếu tông), rồi cả hai đưa ra quyết định: Nếu thuận theo yêu sách của phía Việt, thì e bọn triều thần chống đối lôi thôi. Còn như không thuận, thì Tống không đương nổi Tây hạ, Ðại Việt với Kim một lúc. Vậy, nên thỏa mãn tất cả yêu sách của Ðại Việt, tuy nhiên đổi quốc danh thành An nam, tức là một nước hiền lành ở phương Nam. Sau đó Tống gửi sứ sang phong Chính long Bảo ứng hoàng đế làm An Nam quốc vương. Triều đình Ðại Việt trao trả toàn bộ bọn Ngô Lân, cho

theo sứ về Tống, cùng triệt thoái thủy bộ binh từ Bắc cương. Nhưng sứ Tống

baltorama 353 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

không chịu, họ đòi phải trả đạo sư Lạc Nhạn và Vân Ðài tiên tử. Triều đình trả lời rằng hai người này trốn đi, Khu mật viện truy tầm, nhưng không ra

tung tích.

Mọi công việc hoàn thành tốt đẹp. Nhà vua truyền thiết đại triều để nghị sự lao tưởng những người có công. Công đầu là Trung nghĩa thượng tướng quân Trần Thủ Huy. Hàm Thái tử thiếu bảo được thăng lên Thiếu bảo, thêm

mỹ tự đặc tiến. Tước Thọ xương hầu được thăng hàm Côi sơn công. Chức

Càn nguyên điện đại học sĩ, Trung nghĩa thượng tướng quân vẫn giữ nguyên.Bùi Kinh An được thăng từ tước bá lên tước hầu, trước giữ Lại bộ tham tri, nay giữ chức Công bộ thượng thư. Lưu Khánh Bình, Tăng Quốc được thăng từ tước hầu lên tước công. Tăng Khoa được thăng từ tước bá lên tước hầu. Các quan văn võ tham dự vào việc thao diễn thủy, bộ binh đều được thăng lên một chức.

Tha thuế cho dân nửa năm, truyền toàn quốc ăn mừng.

Ghi chú của thuật giả.

ÐVSKTT, VSL, KHÐVSTGCM đều chép rằng: Niên hiệu Chính long Bảo ứng thứ nhì (Giáp Thân, DL. 1163), Tống phong cho vua làm An Nam

quốc vương, đổi quận Giao chỉ thành An Nam quốc.

Chỉ độc giả Anh hùng Ðông a mới biết rõ chi tiết, uyên nguyên ai là người khởi ra vụ đòi Tống phải chịu nhường bước. Từ bấy giờ, và đến nay, Trung quốc không bao giờ còn coi Ðại Việt là quận Giao chỉ nữa. Do vậy các triều Nguyên, Minh, Thanh, cả Trung hoa dân quốc, Cộng hòa nhân dân Trung quốc... phải coi Ðại Việt ta là một nước. Tuy Nguyên, Minh, Thanh phong cho Ðại Việt các tên khác nhau như An Nam, Việt Nam. Gần đây nhất, Ðặng Tiểu Bình dạy Việt Nam bài học, làm như là thầy giáo dùng thước kẻ gõ lên đầu học trò. Bình quên mất rằng, người Việt có thể cãi nhau, chém nhau, giết nhau; nhưng khi phải đối phó với ngoại xâm, thì họ lại bỏ

hết tỵ hiềm, mà giữ nước. Thành ra cái thước mà thầy giáo họ Ðặng gõ xuống đầu học trò, bị dội ngược lên khiến mặt ông thầy sưng vều, hút nữa thì mù mắt.

Ðắc thắng bằng ngoại giao, bằng áp lực quân sự, thế nhưng quốc sách của Long Xưởng, Thủ Huy hãy còn một phần tối quan trọng: Liên kết với Kim để ép Tống, hoặc ít ra, Việt vẫn bang giao với Kim, Tống trong cái thế

ngang hàng, không phải nhận sắc phong, không phải tu cống.

baltorama 354 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Hôm ấy Long Xưởng vào cung vấn an hoàng hậu thì gặp Thục phi Ðỗ Thụy Châu. Ðối với các bà phi của phụ Hoàng, Long Xưởng luôn kính trọng

như mẹ, dù các bà không lớn tuổi hơn Long Xưởng làm bao. Mặt khác, Thụy Châu là em của Tể tướng Ðỗ An Di. An Di không theo phe hưởng thụ

của Tô Hiến Thành, hơi nghiêng theo chủ trương phục hồi hào quang Ðại Việt của Long Xưởng. Thục phi mới nhập cung không lâu, nhưng được phụ hoàng sủng ái, vì nhan sắc, vì ôn nhu văn nhã. Sau khi nghe Long Xưởng tâu lên hoàng hậu những cải cách mới về nông nghiệp, Thục phi tâu với hoàng hậu:

- Luật của bản triều định rằng, khi một hoàng tử đến tuổi mười ba, thì hoàng hậu sẽ tuyển phi tần cho. Năm nay thái tử đã mười tám rồi, mà sao

hoàng hậu chưa tuyển vương phi cho thái tử? Trong khi đó ba em của thái tử

là Kiến Ninh vương, Kiến An vương, Kiến Tĩnh vương, người nào cũng có vương phi rồi.

Hoàng hậu kéo tai con:

- Con có nghe phi quở không? Mẹ thấy Bùi Trang Hòa với con ríu rít bên nhau như đôi chim. Mẹ định ban chỉ phong Trang Hòa làm vương phi. Con nghĩ sao?

- Dạ, con xin tuân chỉ mẫu hậu.

- Còn việc con tâu xin cho Ðoan Nghi hạ giá với Thủ Huy, mẹ đã tâu với phụ hoàng, và báo cho Bùi Thần phi biết rồi. Nội trong mấy hôm nữa chỉ dụ sẽ ban ra.

- Dạ.

Ðỗ Thục phi mỉm cười:

- Tôi nghe Ôn huệ Nhu mẫn quận chúa Từ Thụy Hương trong Ðông cung là người có tay tiên, hóa phép ra những món ăn tuyệt thế. Tôi muốn thái tử cho tôi mượn Thụy Hương ít lâu, để dạy ngự trù, làm yến dâng lên hoàng thượng. Mong thái tử không nỡ từ chối .

- Phi dạy quá lời, phàm làm con, thì có gì quý nhất phải kính dâng lên phụ mẫu. Phi đã ban chỉ, thì thần nhi xin đưa Thụy Hương vào hầu phi ngay.

Rời Hoàng thành, Long Xưởng về tới Ngự thư phòng, thì Như Như báo: - Ðại ca! Có khách phương xa tới.

- Là???

baltorama 355 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Ðại hiệp Trần Tự Hấp với phu nhân. Có cả đại hiệp Lê Thúc Cẩn, Vỵ xuyên ngũ tiên, Thần nông sứ Thủ Lý, Hải hà sứ Phùng Tá Chu, Khai hoang

sứ Tô Trung Từ, và cô Kim Ngân. Quý khách đang đợi ở cổng cung. - Truyền đội nhạc, dàn ra đón khách. Nhị đệ đâu?

- Sau khi thiết triều, nhị sư huynh trở về phòng. Người bị lên cơn đau, đang đóng cửa vận công chống độc.

- Chúng ta cùng ra đón khách.

Ðại Việt thất tiên đầy đủ, duy Thủ Huy vắng mặt. Sáu người ra cổng. Ðội nhạc Ðông cung tấu bản Anh hùng tri ngộ . Long Xưởng cung tay: - Kẻ bạc đức là Lý Long Xưởng, cùng các sư đệ, sư muội kính chào quý

vị tôn sư quang lâm. Rất mong được chư vị dạy cho những lời vàng ngọc.

Tự Hấp móc trong túi ra một bao thư niêm phong kín trao cho Long Xưởng:

- Khi lâm hành, phụ thân chúng tôi trao cho chúng tôi bức thư này, để thay người, đệ trình lên thái tử.

Long Xưởng cung cung, kính kính tiếp thư, rồi mở ra đọc. Ðọc xong, vương gấp lại, bỏ vào túi.

Bà Anh Hoa chỉ Lê Thúc Cẩn:

- Khải thái tử, chúng tôi về đây để xem bệnh tình Thủ Huy ra sao. Không dám làm phiền đại giá thái tử nhiều.

Mọi người vào sảnh đường. Lễ nghi tất.

Trung Tĩnh nương, Tín Hoa nương cùng điều khiển đám cung nga dâng trà, hoa quả, rồi hai người khoanh tay đứng hầu. Tín Hoa nương gặp lại Thủ Lý, mặt nàng tươi hẳn lên. Thủ Lý phóng con mắt nhìn hai tỳ nữ bất hạnh,

nội công chàng cực cao, khiến hai tỳ nữ vội cúi đầu xuống. Bất giác Thủ Lý cau mày lại, rồi lắc đầu.

Ngay từ đầu không thấy Thủ Huy, ông bà Trần Tự Hấp cũng đoán ra rằng con mình gặp điều không may rồi. Xót con, bà Bùi Anh Hoa không

kiên nhẫn thêm được nữa. Bà hỏi:

- Khải điện hạ, không biết cháu Thủ Huy nhà tôi đâu? - Thưa bá mẫu, nhị đệ không được khỏe, hiện đang ở trong tẩm phòng. Thúc Cẩn trình bầy:

baltorama 356 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Chúng tôi về đây do Trần sư huynh gọi. Tôi muốn đươc gặp Thủ Huy. Bệnh trạng y ra sao?

Công chúa Ðoan Nghi thuật lại các biến cố từ lúc đại chiến ở điện Uy viễn, cho tới khi Thủ Huy hút độc cứu mình. Rồi trong lần du ngoạn Thăng long, Thủ Huy gặp Trí Thiền, được ông dùng Thiền công chữa bệnh cho. Từ bấy giờ đến giờ, mỗi tháng Thủ Huy chỉ bị lên cơn một lần. Cái thời hạn ba năm mà Trí Thiền đưa ra rằng Thủ Huy sống hay chết mới quyết được, thì

chỉ còn có tám ngày nữa mà thôi.

Không hổ là đại tôn sư, Tự Hấp nghe con mình chỉ còn sống được có tám ngày nữa, ông vẫn bình tĩnh:

- Xin điện hạ cho chúng tôi thăm Thủ Huy. Long Xưởng nói với Thụy Hương:

- Tẩm phòng của nhị đệ hơi nhỏ, không đủ lễ tiếp đại giá quý khách. Vậy ngũ muội vào vực nhị đệ ra đây.

Thụy Hương vừa ứng lời đứng dậy, thì Thủ Huy đã bước vào, công reo lên:

- Bố, mẹ, Lê sư thúc! Kìa cả năm bà la sát cũng về đấy à? Chợt thấy ông anh Thủ Lý, Thủ Huy cảm thấy lạnh lưng. Nhưng lại có cả

Trung Từ, Tá Chu, Kim Ngân thì lòng bừng lên niềm vui, ấm áp. Công reo:

- Anh! Em đi khắp nước, đâu đâu cũng thấy bán gia súc, hải sản, thủy sản, gạo tám của trại Thần nông. Ðức của anh cao thực. Em lại nghe nói, anh sắp lấy vợ, em mừng cho anh.

- Em lầm rồi, anh không có quyền chọn vợ, lấy vợ, mọi sự do mẹ định đoạt hết.

Thủ Huy nắm lấy tay Trung Từ, Tá Chu:

- Mình nhớ hai cậu chết đi được. Dù bận gì thì bận, thỉnh thoảng hai cậu cũng nên ghé Thăng long chơi với tớ ít ngày. Nghe quan tổng trấn Thiên trường tâu về triều rằng, hồi này Hải hà sứ Tá Chu chế ra loại thuyền đánh

cá mới, khi gặp bão không bị lật. Số thuyền đánh cá của các trang Thần nông

lên đến mấy nghìn. Tôm cá ê hề, dân chúng được mua giá rẻ. Mình phục cậu quá. Còn Trung Từ, thì phá hoang phân nửa rừng rồi, thú dữ không còn hại

dân, mỗi đầu người được một mẫu ruộng. Thực đúng là đạo nuôi dân của người quân tử.

- Hừ! Ông anh làm quan rồi quên mất đứa em gái này hẳn.

baltorama 357 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Kim Ngân bẹo tai anh nói nhỏ: Nguy lắm! Sắp bị lấy vợ rồi, nói cho mà biết.

- Anh làm sao mà quên cô em gái hiền lành như cọp, dịu dàng như gấu, và nhỏ nhẹ như cá sấu của anh.

Nói rồi công rút trong bọc ra một cái hộp bằng bạc, trên có khắc hình hai con chim ưng bay qua ngọn núi, trao cho em:

- Nghe nói, em xưng là Tiểu Côi sơn song ưng. Nên anh sai thợ khắc cái hộp này tặng em đây.

Kim Ngân mở hộp ra, trong hộp có cặp vòng hồng ngọc đỏ tươi. Nàng mỉm cười, tay nắm lấy cánh tay anh :

- Có thế chứ! Ông anh phải như vậy chứ!

Anh em nhà họ Trần thường không úy kị việc thân mật với nhau. Thủ Huy vuốt tóc em gái, nắm tay Kim Ngân rồi nói nhỏ:

- Cô em sư tử của anh càng lớn càng xinh đẹp. Bao giờ thì lấy chồng? Bà Anh Hoa nắm tay Thủ Huy kéo lại ngồi bên cạnh. Bà nói bằng giọng

thương cảm:

- Con bị lên cơn có đau lắm không?

- Ðau gì thì đau, nhưng thấy mẹ thì con hết đau ngay. - Con ngồi đây để Lê sư thúc thăm bệnh, rồi điều trị cho. Thủ Huy ngồi ngay ngắn lại. Lê Thúc Cẩn nắm lấy tay hầu chẩn mạch. Mọi người hồi hộp theo dõi. Khi thì ông nhăn mặt lại, khi thì ông mở to mắt

ra, khi thì ông thở dài. Cuối cùng ông lắc đầu:

- Cháu đã gặp đại sư Trí Thiền ba năm trước phải không? - Vâng.

- Cái ông Á hòa thượng này tuyệt tích mười năm nay. Ai cũng tưởng ông ta viên tịch rồi. Nào ngờ ông ta vẫn luẩn quẩn ở Thăng long. Cháu gặp ông

ta trong trường hợp nào? Tại đâu?

Thủ Huy thuật lại, không thiếu chi tiết nào. Lê Thúc Cẩn lắc đầu: - Một trẻ không biết y học, bướng bỉnh ra tay chữa bệnh cho người, để đến nỗi chính mình mang họa. Mang họa rồi, nghĩ rằng đằng nào mình cũng chết, lại ra tay hút hết nọc độc cứu người, đến nỗi đã bước một chân vào trong quan tài. Tuy nhiên, bệnh cũng còn đôi chút hy vọng. Nào ngờ lại gặp

một lão hòa thượng. Cái lão hòa thượng này, nội công cao, thì cao thực. Cao

baltorama 358 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

đến trình độ không biết đâu mà lường. Nhưng lại chẳng biết một chút y lý. Lão cứ tưởng rằng nội công mình cao là giúp người trị được bệnh. Nào ngờ

lại làm cho bệnh trở thành tuyệt vọng.

- ? ! ! ? !

- Ðúng ra, nếu Trí Thiền không can thiệp, hằng ngày khi bị lên cơn, cháu dùng phương pháp quy liễm của Hồng thiết giáo chống độc, thì trong 49 ngày không còn lên cơn nữa. Mỗi năm cháu chỉ lên cơn 49 ngày vào tiết Ðông chí. Cứ như thế, trong vòng ba năm thì khỏi hẳn. Nhưng...

Ông bảo Thủ Huy:

- Cháu tháo dầy ra cho nọc độc dễ thoát khỏi cơ thể.

Quả nọc độc vẫn ri rỉ tiết ra ở huyệt Dũng tuyền dưới gan bàn chân, và hai huyệt Lao cung, Thiếu phủ ở bàn tay. Thủ Huy xin phép bố, mẹ rồi tháo dầy ra.

- Thưa tiên sinh.

Thụy Hương hỏi: Hôm ấy, Bồ tát Trí Thiền chỉ nắm lấy tay nhị sư huynh khoảng nửa khắc, mà đã khiến nọc độc tiết ra không ngừng. Cháu tưởng cứ tình hình ấy, ba năm qua trong cơ thể nhị ca sẽ không còn nọc độc nữa chứ ? - Vấn đề như thế này.

Thúc Cẩn giảng : Lão hòa thượng dùng thượng thừa Thiền công làm cho ngũ độc hòa lẫn với nhau, thì trong một ngày Thủ Huy không còn lên cơn sáu lần vào đầu mỗi giờ. Nhưng chỉ lên cơn một lần vào giờ Mùi. Khi lên cơn, Thủ Huy dùng phương pháp quy liễm độc tố của Hồng thiết giáo chống độc, thì chất độc theo Thận kinh thoát ra ở huyệt Dũng tuyền dưới gan bàn

chân; theo Tâm kinh, Tâm bào kinh thoát ra ở huyệt Lao cung, Thiếu phủ ở

bàn tay. Nhưng tâm chủ huyết, thận chủ cốt, chủ tủy. Vì vậy nọc độc chạy vào trong xương, trong tủy... thì không bao giờ trục ra khỏi cơ thể nữa. Thủ Lý hồi hộp:

- Thưa sư thúc, như vậy tuy nọc độc nhập cốt, nhưng em Thủ Huy không chết nữa, phải không?

- Vẫn chết như thường ! Khi nọc độc nhập cốt, sẽ hại tủy. Não là một loại tủy. Nếu bệnh cứ kéo dài, thì não sẽ teo dần, rồi đi đến chân tay tê liệt. Cuối

cùng thì chết.

Ðoan Nghi run run:

- Thưa tiên sinh, không còn thuốc gì nữa ư?

baltorama 359 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Nếu như tìm được Thái tử sâm, thì có cơ trị khỏi. Long Xưởng kinh ngạc:

- Thưa tiên sinh, vãn sinh chỉ nghe nói đến nhân sâm, chứ chưa từng nghe đến Thái tử sâm bao giờ. Mà nói về sâm thì mỗi người nói một khác. Hôm nay, may mắn gặp tiên sinh ở đây. Xin tiên sinh đừng tiếc công giảng

giải cho vãn sinh.

Thúc Cẩn cất giọng trầm trầm giảng:

- Sâm có nhiều loại, mang tên khác nhau: Dã sâm, đản sâm, thổ sâm, hắc sâm, Cao Ly sâm hay nhân sâm. Hôm nay tôi chỉ nói về nhân sâm. Lá sâm, hoa sâm, cành sâm đều có thể dùng làm thuốc. Nhưng, các phần này không được dùng nhiều. Chủ yếu dùng để trị bệnh là củ sâm.

Ông uống một chung trà, rồi tiếp:

- Sâm gọi là Cao ly sâm, vì khi trồng ở sứ Cao ly thì có dược tính tốt nhất. Một vài vùng ở phía Bắc Trung quốc như Liêu Ðông, Trường bạch, Hắc long giang, Cát lâm cũng có loại sâm này. Sâm chỉ có dược tính tốt khi mọc ở vùng khí hậu cực lạnh. Các sách thuốc dùng nhiều danh tự khác nhau để gọi sâm như Thổ tinh, Thần thảo, Hoàng sâm, Huyết tinh, Ðịa tinh v.v. Dùng hạt gieo về cuối Ðông sang Xuân, trồng trong một năm thì có củ. Củ đó gọi là thường sâm. Khi để củ sâm già từ 4 đến 6 năm thì hình dạng giống như một hài nhi, gọi là nhân sâm. Nếu nhân sâm gặp đất tốt, thì có mầu hồng

gọi là hồng sâm. Khi hồng sâm lớn, thì gọi là Thái tử sâm.

Ghi chú của thuật giả.

Nhân sâm mà Lê Thúc Cẩn nói đây là loại Panax Ginseng C.A.Mayer. Còn các loại sâm khác, tính chất, công dụng không giống sâm Cao ly.

Thủ Lý hỏi :

- Cháu nghe nói loại nhân sâm nghìn năm có thể cải tử hoàn sinh. Ai ăn được thì trường sinh bất lão. Việc ấy có đúng hay không?

ThúcCẩn cười:

- Ðó là tiểu thuyết. Sâm có thể sống lâu đến bao nhiêu năm thì không ai biết. Nhưng củ sâm từ 4 đến 6 tuổi dùng trong việc trị bệnh thì tốt nhất. Tính vị của sâm là hơi đắng. Khi dùng thì làm ấm cơ thể. Bởi vậy những người mà cơ thể nhiệt, hoặc bị nhiệt bệnh thì không nên dùng sâm. Nếu cứ dùng

baltorama 360 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

bướng, thì nóng đến phát điên, đầu nhức như búa bổ, nặng thì trúng phong

ngã lăn ra, rồi miệng méo, bán thân bất toại.

Tăng Khoa hỏi:

- Thưa tiên sinh, thế sâm chữa được những bệnh gì?

- Thường sâm dùng để trị bệnh tim, phổi. Nhân sâm dùng trị bệnh tỳ, vị, can. Hồng sâm dùng trị bệnh thận. Thái tử sâm dùng trị bệnh cốt, tủy, não.

Ðấy là nói về chi tiết. Còn bàn chung chung thì bất cứ loại nào trong ba loại cũng có tính chất dược lý như sau :

- Ðại bổ nguyên khí, cố thoát sinh tân, an thần định chí, lao thương hư tổn, ăn ít, ăn vào bị mửa, đại tiện lỏng bạc, hư nhược sinh ho, kinh ủy,

dương ủy, mất trí nhớ, nhức đầu chóng mặt, nữ nhân bạch đới. Trang Hòa than:

- Tiên sinh ơi! Tiên sinh nói sách như vậy thì làm sao chúng cháu hiểu được. Xin tiên sinh nói dân đi...

- Xin lỗi tiểu quận chúa. Kể ra thì nhiều như vậy, chứ nhân sâm dùng để trị năm loại bệnh sau. Một là, nhân sâm dùng để trị tất cả các bệnh tiêu hóa do tỳ, vị, can, đởm, đại trường, tiểu trường suy nhược sinh ra như ăn không tiêu, ăn vào đầy ứ, ợ chua, mửa ra thực vật, tiểu tiện lỏng, đau bụng kinh niên. Hai là, nhân sâm dùng để trị bệnh tâm, phế như tim đập chậm, phế lạnh sinh ho, suyễn kinh niên. Ba là, sâm dùng để bổ thận tráng dương, nên dùng trong trường hợp phụ nữ huyết trắng, suy nhược không thụ thai, tuyệt kinh sớm; đàn ông phòng sự suy, hiếm muộn, đi tiểu vặt. Trong y học, tâm chủ thần chí, thận chủ não, chủ tủy, vì vậy sâm dùng để trị chứng mất trí nhớ, người già hay lẫn, hư nhược sinh kinh phong, nhức đầu chóng mặt. Ðiều

quan trọng là dùng sâm trị bệnh di truyền tất cả các chứng trên.

Như Như mừng rỡ:

- Thưa tiên sinh, đã ba đời nhà cháu làm nghề ca hát, nên bố mẹ cháu đều hay bị sưng họng, rồi kéo tới ho. Chắc sau này cháu cũng bị di chứng này.

Liệu dùng nhân sâm có trị khỏi không?

- Nếu có nhân sâm thì còn nói gì nữa, không những có thể trị cho quận chúa, mà còn có thể trị cho song thân quận chúa nữa.

Ðoan Nghi trở lại với bệnh của Thủ Huy:

- Ban nãy tiên sinh nói rằng anh Thủ Huy sẽ chết. Thế thì bao giờ anh ấy mới chết?

baltorama 361 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Ðúng ra y dùng phương pháp quy liễm độc của Hồng thiết giáo thì sau 49 ngày là thoát chết. Y đã thoát khỏi cái kỳ hạn đó.Vì sự can thiệp của Trí Thiền, nên đến ngày thứ ba mươi sáu trở đi, thì cơn đau sẽ đến không có kỳ hạn nào, khi thì ba ngày, khi thì một tuần, có khi năm ba tháng, sau ba năm thì chết. Bây giờ cái chết của y sẽ đến bất cứ lúc nào. Có thể y sống đến

hằng trăm năm, chứ không nằm trong cái hạn kỳ hơn hai chục ngày nữa.

Ðoan Nghi chắp tay vái Thúc Cẩn liên tiếp:

- Xin tiên sinh ra tay tế độ cứu nhị sư huynh!

- Công chúa ơi. Thủ Huy là con của sư huynh tôi, thì tôi phải hết sức cứu chữa. Bây giờ chúng tôi xin đem y đi.

Bà Anh Hoa nói với Long Xưởng:

- Chúng tôi về đây bằng thuyền. Vậy xin thái tử cho chúng tôi tự do. Khi Thủ Huy khỏi bệnh, thì chúng tôi sẽ đưa y về giúp thái tử.

Long Xưởng cung tay:

- Bá mẫu đã định như vậy, thì xin các vị cứ tự tiện.

Thủ Huy được Vỵ xuyên ngũ tiên về phòng giúp đỡ, thu xếp hành trang. Nhưng vừa về đến nơi thì Trung Tĩnh nương đã chuẩn bị sẵn rồi. Hai giọt nước mắt chảy lên má, nàng dùng tay viết lên bàn tay hầu mấy chữ:

Nhất nhật bất khiến như tam thu hề. (Ba thu dọn lại một ngày dài ghê). Thủ Huy an ủi:

- Tôi đi trị bệnh mấy ngày rồi lại về. Á nương đừng buồn. Nàng lại viết:

Ta ngã hoài nhân ( Than ôi. Ta nhớ thương người).

Thủ Huy biết người tỳ nữ này có cảm tình với mình. Hầu an ủi: - Mấy hôm nữa tôi về.

Huyền Mi cười:

- Tiểu sư đệ có một tỳ nữ thông kinh Thi, nhưng tiếc rằng nó bị câm. Hai câu trên nó lấy từ kinh Thi ra. Phục thực.

Không biết Tín Hương nương đã chuẩn bị từ lúc nào, mà thoáng một cái, nàng đã kết hoa ngọc lan, hoa nhài thành một vòng. Khi tiễn Thủ Lý ra khỏi

Ðông cung, nàng choàng vòng hoa vào cổ chàng, rồi nói bằng giọng thiết tha:

baltorama 362 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Thần nông sứ! Người thoáng đến rồi lại thoáng đi như bóng chim. Biết ngày nào tiểu tỳ mới gặp lại người.

Bà Anh Hoa đã nghe nói về Tín Hương, bà an ủi:

- Khi nào nương nương có thời giờ, xin phép thái tử rồi về Thiên trương chơi. Thủ Lý sẽ dẫn nương nương đi thăm non Côi, sông Vỵ.

Long Xưởng truyền tấu nhạc tiễn khách.

Cả đoàn đi trên hai chiếc xe bốn ngựa. Xe đến bến Bắc ngạn, nơi con thuyền của phái Ðông a đang đậu, mọi người xuống. Con thuyền nhổ sào, kéo buồm, rời bến. Trong con thuyền, Ðại Việt ngũ tuyệt đều hiện diện. Thủ

Huy biết rằng bố mẹ, cùng các sư thúc muốn họp riêng với mình, nên mới bầy ra việc trị bệnh.

Vũ Tử Mẫn hỏi:

- Cháu Thủ Huy! Cháu hãy trình bầy chi tiết tình hình triều đình cho chúng ta nghe để chúng ta có thể làm được những gì cho Ðại Việt. Thủ Huy cứ thực sự kể hết mọi biến cố trong triều, tính tình, hành trạng của nhà vua, hoàng hậu, thân vương, thái tử, các phi tần, các công chúa, cho

đến các đại thần. Cuối cùng công kết luận:

- Lạ một điều, xét về xuất xứ, hầu hết các đại thần không xuất thân từ khoa cử, thì cũng xuất thân từ các cuộc tuyển võ. Họ đều là người có chân tài. Thế nhưng, họ đều ù ù, cạc cạc như vịt; ù lỳ, mũ ni che tai, thành ra

Ðông cung triều trở thành triều đình.

Nghe xong, Thủ Lý cười:

- Không phải các quan trong triều đều ù lỳ, mũ ni che tai cả đâu; chẳng qua hoàn cảnh mấy chục năm nay đã tạo cho họ thành người như vậy. Nếu như họ có ý kiến sắc bén, ta e họ không bị giết như Lý Sơn, Lý Long Vũ, thì cũng như bọn Vũ Ðái, Nguyễn Dương, Dương Tự Minh mà tan nhà nát cửa. Bây giờ cái ông vua thì chỉ biết có gái, ăn với ngủ. May mắn còn có hoàng hậu, thái tử Long Xưởng, công chúa Ðoan Nghi... Nhưng anh chắc cái nếp ù lỳ, sống chết mặc bay của các đại thần trên 80 năm qua, nó đã ăn sâu vào tủy

não rồi. Vua thì lười biếng, ham chơi, các quan thì chỉ mong có ông vua như vậy để nắm quyền, nên họ chủ trương cúi đầu trước bọn Tống thì là điều bình thường. Anh nghĩ chú nên cáo quan, về Thiên trường nuôi trâu, cầy

ruộng với anh, còn hơn là phí sức đi xây lại cái nhà đã đổ nát. - Ðôi khi em cũng nghĩ như anh, nhưng ít ra, những cố gắng của em cũng mang lại ít nhiều kết quả.

baltorama 363 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Thủ Lý lắc đầu cười. Trong khi Tự Hấp than:

- Ta sợ một truyện là, thái tử hành sự vốn cẩn trọng, thế mà mấy phen hút chết vì tin tức bị lộ. Nhất định quanh thái tử có một con rắn độc, chuyên cắn trộm. Nó là ai? Phải tìm cho ra.

- Thưa bố! Con hết sức theo dõi, mà vẫn chưa tìm ra tung tích. Trong Ðông cung, ngoài Ðại Việt thất tiên còn có vú Loan, vú Mai, Tăng Quốc, vợ

chồng Ðào Duy... Tất cả những người này đều sống chết với Ðông cung. Nếu như Ðông cung có bị tai vạ gì, thì họ cũng bị táng gia bại sản theo.

Tử Giác lắc đầu:

- Cháu luận như vậy thì không được. Trong vụ này cháu phải nghi tất cả, ngoại trừ Long Xưởng với cháu.

- Dạ, cháu hiểu. Cứ như sư thúc dạy, cháu xin đưa ra trường hợp từng người. Ðầu tiên là Ðoan Nghi. Nếu là nàng, thì không phải tự tâm nàng, mà do mẫu thân là Thần phi Bùi Chiêu Dương chủ động. Ðặt vấn đề: Tương lai, khi Long Xưởng lên ngôi, thì Trang Hòa nghiễm nhiên trở thành hoàng hậu, mẫu nghi thiên hạ; anh của Thần phi là Bùi Kinh An thành quốc trượng, toàn gia cực vinh hiển. Long Xưởng lại yêu thương Ðoan Nghi. Vậy Thần phi

làm việc này với mưu đồ gì?

- Có thể trước đây bà bị thái hậu áp chế, cũng có thể mưu phế trưởng lập thứ. Ta nghe, Ðoan Nghi có người anh là Lý Long Minh tài trí không kém gì Long Xưởng.

- Thưa sư thúc, Long Minh được phong tước Kiến Ninh vương, rất hợp tính với Long Xưởng, luôn phục tùng anh. Chắc không có chuyện dành ngôi

đâu.

Bà Anh Hoa tiếp:

- Rồi, bây giờ tới vú Loan?

- Nếu là vú Loan thì quá nguy hiểm, bởi chồng vú trông coi ty Mật sự thuộc Khu mật viện, có bổn phận phòng gian, theo dõi mọi hoạt động của tông thất, các quan, kể cả Ðông cung. Con của vú là Tăng Khoa lĩnh chức

Mật thư tỉnh sự, mới đây thăng lên Trung thư lệnh.

Bao nhiêu bí mật triều đình đều nằm trong tay gia đình vú cả. Nhưng, từ vú Loan cho tới Tăng Quốc, Tăng Khoa làm gian tế cho ai? Khi làm gian tế

họ được hưởng gì?

Tử Mẫn hỏi:

- Còn vú Mai?

baltorama 364 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Nếu là vú Mai với Thụy Hương thì không nguy hiểm cho lắm, vì hai người này vốn cô đơn, gia đình họ hàng đều thuộc thành phần dân dã. Vú lại bị các nho thần không ưa, vì lý do Thụy Hương ra đời trong hoàn cảnh nghi

ngờ. Tuy vậy con cũng cứ theo dõi vú.

-Con không nghi ngờ gì Ðào Duy, Như Yên với Như Như ư?

Thủ Huy chỉ vào Lê Thúc Cẩn:

- Không! Vì ông bà là đệ tử của Lê sư thúc. Lê sư thúc đưa vào cung giúp con, thì con nghi ngờ sao

được?

Thủ Lý vỗ vai Thủ Huy:

- Bây giờ thế này. Trong các đường dây nghi ngờ, mỗi đường dây ta gài một cái bẫy, như thế thì biết rõ thủ phạm là ai ngay.

- ?!?!?!

- Em với Long Xưởng đưa ra ba mật sự. Mật sự thứ nhất chỉ bàn với vú Loan, Tăng Khoa. Nếu như mật sự này bị tiết lộ ra, thì gian tế là nhóm này.

Cũng tương tự, mật sự thứ nhì bàn với Ðoan Nghi, Trang Hòa, mật sự ba bàn với vú Mai và Thụy Hương...

Anh Hoa xua tay:

- Ba cái bẫy mà anh con đưa ra đó, chỉ với mục đích tìm hiểu sự thực mà thôi. Bởi trước đây, họ làm gian tế cho thái hậu, mà nay thái hậu đã rời

quyền hành rồi, thì ta không còn lo nữa.

Tự Hấp ngồi ngay ngắn lại:

- Hôm trước, nhân chị Thanh Tước lên thăm con, thái tử với con có đãi tiệc chị ấy. Con có nhớ không?

- Vâng. Con còn nhớ.

- Sau tiệc, thái tử gửi chị ấy một mật thư trao tận tay cho bố. Xin bố làm cách nào cho thái tử gặp riêng, tại một nơi bí mật.

- Ôi chà! Sao đại ca không cho con biết?

- Vì thái tử sợ nhờ con gửi thư, e con rắn độc biết thì mưu cơ bị lộ. Vì vậy chúng ta mới bầy ra việc đem con xuống thuyền trị bệnh. Rồi thái tử sẽ

âm thầm tới đây nghị sự với chúng ta.

- Như thế đại ca nghi ngờ hết mọi người, trừ con mà thôi. Bà Anh Hoa mỉm cười nhìn Thủ Huy:

baltorama 365 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Ðúng thế. Việc mật nghị sẽ bàn sau. Bây giờ mẹ muốn báo cho con một tin quan trọng.

- ???

Bà nắm lấy tay Thủ Huy:

- Bố mẹ về Thăng long báo cho con biết hai tin vui. Tin thứ nhất là: Cuối tháng này bố mẹ sẽ làm lễ vu quy cho năm chị Vỵ xuyên. Bố mẹ cũng làm lễ hỏi Tô Phương Lan cho anh Thủ Lý, làm lễ đính hôn cho Tá Chu với Kim

Ngân. Con chuẩn bị về dự đám cưới.

Thủ Huy nhìn năm bà chị nuôi, hầu trêu:

- Chà! Không biết năm người nào tốt phúc được làm chồng năm bà chị tiên nga của con? À, hôm qua con gieo quẻ, thấy tiền kiếp của năm ông ấy

đều là hòa thượng!

Thanh Tước tát yêu em:

- Cậu hai này! Bộ thiên hạ hết người rồi hay sao mà bố mẹ gả chị cho sư phá giới?

Thủ Huy nắm lấy bàn tay ngà của Thanh Tước: - Chị nóng tính quá. Em nói tiền kiếp chứ đâu có nói kiếp này? - Thì ra thế! Ta Thanh Tước xin rửa tai nghe tài Quỷ Cốc của cậu. - Có gì lạ đâu! Nếu tiền kiếp các ông ấy không là hòa thượng, gõ thủng

mười tám cái mõ, thì sao kiếp này lại được làm chồng năm tiên cô Vỵ xuyên? À năm ông ấy là ai vậy?

Bà Anh Hoa nhìn Lê Thúc Cẩn: - Là năm cao đồ của Lê sư thúc.

- Con biết rồi, thì ra Hồng sơn ngũ tiên, dường như năm ông có tên là Ðương Quy, Phòng Phong, Cam Thảo, Kỷ Tử, Bạch Truật thì phải. Hồng

sơn ngũ tiên kết hôn với Vỵ xuyên ngũ tiên thì đẹp quá rồi. Có điều Hồng

sơn ngũ tiên đeo túi vân du thiên hạ cứu người, chả biết Vỵ xuyên ngũ tiên có chịu đi theo không? Ôi chà...

Hoàng Anh hỏi:

- Tiểu sư đệ. Tại sao tiểu sư đệ lại ái chà?

- Chị khéo giả bộ. Ông yêu thương năm chị vô cùng tận! Bất cứ lúc nào, dù ăn, dù dạo chơi sơn thủy, cụ cũng mang năm chị đi theo. Bây giờ năm chị

đi lấy chồng, thì người buồn lắm.

baltorama 366 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Ðại hiệp Tự Hấp ngồi ngay ngắn lại, ông nói với Thủ Huy: - Ông nội có gần bốn chục cháu nội, cháu ngoại, cháu nuôi. Nhưng người đặc biệt sủng ái năm chị Vỵ xuyên, Thủ Lý, với con. Mấy năm trước, vì quốc sự, ông phải cho con về Thăng long, mà ngày ngày ông nhớ nhung con...ông nhắc đến con luôn. Nay cả việc con bị trúng độc, bố cấm tuyệt, không ai được nói cho ông nghe. Bây giờ Vỵ xuyên đi lấy chồng, nên bố muốn cưới vợ cho con. Vợ con sẽ thay con phụng dưỡng ông nội. Nghe bố nói đến ông nội, Thủ Huy bùi ngùi cảm động. Vì ông bà Tự Hấp tuy là đại tôn sư võ học, nhưng đại hiệp Tự Kinh lại đích thân dạy dỗ các cháu. Cho nên ngoài tình ông cháu ra, giữa ông và các cháu còn có tình sư phụ, đệ tử. Càng ngày ông càng cảm thấy tuổi mình một cao, mà ông muốn đem tất cả kiến thức của mình truyền cho các cháu. Vì vậy, khi ăn, lúc dạo chơi, ông đều mang các cháu theo để dạy dỗ. Từ hồi Thủ Huy về Thăng

long, mỗi khi có miếng ngon, vật lạ, hay những gì quý giá, công đều sai thân binh phi ngựa đem về dâng lên ông. Hóa cho nên, gần như ngày nào, ông

cháu cũng có thư tín qua lại.

Công ứng lời cha:

- Con thực là đứa cháu bất hiếu, không ở gần để phụng dưỡng ông. Còn việc lấy vợ...

Ðến đây công nghĩ đến Thụy Hương, Ðoan Nghi, không biết mình phải trả lời sao với cha mẹ.

Thấy con im lặng, Anh Hoa tưởng Thủ Huy xấu hổ, bà vuốt tóc con: - Bố mẹ sắp cưới vợ cho con, vì con đã lớn. Con cần có vợ, rồi dọn ra phủ đệ riêng mà ở, chứ không thể ở mãi trong Ðông cung. Mẹ đã định xong,

cuối năm nay thì cưới.

Thủ Huy giẫy nẩy lên:

- Mẹ hỏi vợ cho con bao giờ? Mẹ hỏi ai? Tại sao mẹ không hỏi ý kiến con?

Bà Anh Hoa phóng đôi mắt sắc như dao, nhìn con:

- À! Bây giờ cậu làm quan to rồi, cậu muốn vượt ra ngoài quyền hành của cha mẹ hả ? Này, thiên kinh, địa nghĩa, phàm việc dựng vợ gả chồng của trai gái phải do cha mẹ đứng làm chủ. Ngay việc lập vương phi cho thái tử Long

Xưởng cũng phải do hoàng hậu ban chế, cậu hiểu chưa?

Bị mẹ đem đạo lý ra mắng, Thủ Huy đành cúi đầu im lặng chịu trận. Bà Anh Hoa tiếp:

baltorama 367 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Còn trong nhà, tôi là mẹ, tôi đi hỏi nàng dâu về, tôi lại phải hỏi ý kiến ai nhỉ?

Ghi chú của thuật giả.

Ðộc giả còn trẻ, hoặc sống ở ngoài lãnh thổ Việt Nam đừng kinh hãi vì lý luận của bà Anh Hoa. Bởi đây là nét đặc thù của văn hóa tộc Việt. Văn hóa Nho giáo định rằng việc dựng vợ, gả chồng trong gia đình là do trưởng tộc. Khi áp dụng văn hóa Nho giáo, thì tộc Hoa dành toàn quyền cho ông, cha, hay bác, chú; chứ bà, mẹ, cô, thím không có quyền gì cả. Còn văn hóa Nho giáo du nhập vào Ðại Việt đã bị Việt hóa đi rất nhiều. Khi quyết định việc vợ chồng cho con cái, thì mẹ cha toàn quyền; tuy rằng nếu ông bà còn sống, thì mẹ cha cũng trình với ông bà, chú bác, cô dì lấy lệ. Bà mẹ trong gia đình Việt xưa (1945 về trước), gần như toàn quyền hỏi vợ cho con trai, gả chồngcho con gái, ông bố chỉ ừ hự cho có lệ. Ngay đến thời thuật giả, mẫu thân học chưa quá trình độ biết đọc, biết viết, còn phụ thân thì học thức cực uyên bác ; ra đời uy quyền áp chúng nhân. Ấy vậy mà khi gả chồng cho con

gái, hỏi vợ cho con trai (1963 1973), cụ bà quyết định hết, cụ ông chỉ có nhiệm vụ coi Tử vi xem con dâu, con rể có hợp tuổi với con trai, con gái của cụ hay không?

Thủ Huy thu hết can đảm:

- Thưa mẹ, thế mẹ đã hỏi ai cho con?

- Là thứ nữ của sư thúc Tô Trung Sách, tên Phương Liên. Trưởng nữ của người là Phương Lan, mẹ đã hỏi cho anh Thủ Lý rồi.

Thủ Huy giẫy nẩy lên:

- Ái già! Phương Liên ư?

- Con không thích nó à? Phương Liên bằng tuổi con, lại xinh đẹp, nết na, văn học uyên bác, võ công do chính ông nội truyền thụ. Hồi bé, con với nó

nô đùa, chơi với nhau, hiểu tính nhau rồi mà.

Nghe mẹ nói, Thủ Huy nghĩ thầm:

- Ta có nên nói thực truyện của ta không? Mẹ đâu có biết những gì giữa ta với Ðoan Nghi, Thụy Hương?

Trong hai người anh, thì Kim Ngân thân với Thủ Huy hơn Thủ Lý. Vì Thủ Lý tính tình nghiêm nghị, ít nô đùa. Bây giờ thấy bố mẹ nghị việc hỏi

baltorama 368 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

vợ cho Thủ Huy, mà công dẫy nẩy lên như đỉa phải vôi, thì ắt có lý do trọng đại gì đây. Nàng hỏi anh:

- Từ hồi bé đến giờ, trong bẩy chúng mình, lớn nhất là anh Lý, thứ đến anh Trung Từ, Tá Chu, với anh. Nhỏ hơn một chút là chị Phương Lan. Cuối cùng là em với Phương Liên. Chúng mình cùng học võ với ông nội, học văn với mẹ; lại cùng ăn, cùng vui đùa với nhau ; bây giờ anh Lý chị Lan; em với anh Chu... sắp thành vợ chồng. Vì vậy mẹ mới định hỏi chị Liên cho anh. Tại sao anh lại không vui? Hay là anh bị cô công chúa, quận chúa nào bắt

mất hồn rồi ?

Thấy con tần ngần, bà Anh Hoa ngạc nhiên: - Con nghĩ gì vậy?

Lê Thúc Cẩn đã tiếp xúc với Ðại Việt thất tiên, ông cũng nghe Ngự y Trần thị Phương Thanh, vợ chồng Ðào Duy nói nhiều lần về tình cảm giữa bẩy thiếu niên trong Ðông cung, ông đoán ra tâm sự Thủ Huy đến chín phần

mười. Ông nói với bà Anh Hoa:

- Bà mẹ thương con đi hỏi vợ cho con, bà mẹ có biết đâu con mình đã có nơi rồi. Khi con nai bị lọt lưới, còn có thể thoát ra, chứ con trai lọt lưới tình,

thì có chạy đằng trời.

- Thúc thúc nói sao? Cháu đã lén lút lấy vợ rồi à? - Bảo rằng chưa, thì cũng chưa. Bảo rằng rồi, thì cũng rồi. Ông nói với Thủ Huy:

- Cháu ạ! Cha mẹ thương con, bao giờ cũng muốn cho con mình hạnh phúc. Cháu còn đợi gì mà không kể hết tâm sự ra, để bố mẹ cháu định liệu

cho.

Thủ Huy nhắm mắt suy nghĩ. Hình ảnh truyện cũ trở lại trong ký ức công:

... Sau cái đêm được Thụy Hương cho hưởng hương thơm hai đóa trà mi, được biết mùi vị ngọn suối Ðào nguyên, lên tuyệt đỉnh Vu sơn... Bao nhiêu tình ý dành cho Ðoan Nghi từ từ phai nhạt. Ngay hôm sau, hầu phải đi Kinh

Bắc chủ tọa cuộc thi tuyển thị vệ. Thụy Hương tự coi mình như một người

phụ tá của hầu. Nàng truyền lệnh dóng xe, rồi đeo kiếm đi cùng hầu. Dọc đường hai người nói truyện với nhau, không điều gì mà không hợp, không lời nào mà không ưa. Tối hôm đó, Thụy Hương lại vào phòng Thủ Huy. Ðôi thiếu niên đang lúc say tình, họ lại quên cả lễ nghi, quên cả luật pháp, quên luôn uy quyền phụ mẫu.

baltorama 369 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Truyện hai người chỉ một mình vú Mai biết. Nhưng vốn là một danh ca xuất thân, vú coi sự đó là thường tình. Hơn nữa là một chiến thắng của con

gái.

Từ hơn 80 năm qua, việc thao luyện binh mã của các trấn bị bỏ phế, mười hai hiệu Thiên tử binh bị giải tán. Nay Long Xưởng nắm được quyền, tái lập Thiên tử binh, công việc thao luyện binh sĩ các trấn...lại như xưa.

Nghĩa là cứ hai ngày nghỉ, tám ngày luyện tập: Bắn cung, cỡi ngựa, tập võ, xung phong, hãm trận, học binh pháp.

Công việc này đích thân Long Xưởng với Thủ Huy phụ trách thiết kế, kiểm soát. Long Xưởng coi Thủ Huy như một người phụ chính toàn quyền. Khi có cuộc thao luyện binh mã, nếu Long Xưởng đích thân đi vùng này, thì Thủ Huy đi vùng kia. Mỗi lần đi như vậy, thì vương mang Ðoan Nghi, Trang Hòa theo. Việc Ðông cung triều, Khu mật viện trao cho Thủ Huy, Tăng Khoa, Thụy Hương, Như Như. Ngược lại vùng khác Long Xưởng trao cho Thủ Huy đại diện. Hoặc vương đi không đi được, thì vương trao cho Thủ Huy thay thế, dẫn theo Tăng Khoa, Thụy Hương, Như Như. Nhất là thời gian Thủ Huy dàn quân ở Bắc biên làm áp lực cho sứ đoàn sang Tống, Thụy Hương luôn ở cạnh công. Ban ngày, thì hai người là sư huynh sư muội, nhưng đêm đến, họ sống với nhau như cặp vợ chồng, mà Long Xưởng, Ðoan Nghi không biết gì! Vô tình, vì sủng ái em gái, mà Long Xưởng khiến cho Ðoan Nghi cách xa Thủ Huy. Hơn nữa, Thụy Hương lại được gần người yêu. Lúc đầu, Thủ Huy nghiêng về phía Ðoan Nghi, nhờ cái đêm hôm ấy, Thụy Hương thắng thế một bước... Thế là hai người ngang nhau. Sau thời gian ở Bắc biên, thì Thủ Huy chỉ còn biết có Thụy Hương Ể. Bây giờ bị mẹ mắng, được Thúc Cẩn mở đường cho, nhưng Thủ Huy cũng không dám nói thực cái chuyện du ngoạn Ðào nguyên, hưởng hương

thơm trà mi, cùng nhận đóa hoa đời con gái của Thụy Hương. Công chỉ

thuật rằng mình phân vân giữa hai người nghĩa muội, mà chưa quyết định chọn người nào.

Ðại hiệp Tự Hấp là người đi nhiều, khoáng đạt, ông muốn cứu Thủ Huy thoát khỏi cái khắt khe của bà vợ uyên thâm Nho học. Ông hỏi các sư đệ:

- Các chú nghĩ sao?

Dầu sao Thủ Lý cũng hiểu em hơn, chàng nói với mẹ, hy vọng cứu em: - Mẹ! Con thấy trong ba cô gái Tô Phương Liên, Lý Ðoan Nghi, Từ Thụy

Hương, thì phải gạt cái cô công chúa Lý Ðoan Nghi ra ngoài.

baltorama 370 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Thúc Cẩn vốn cảm tình với Ðoan Nghi từ hôm ông giả làm người ăn mày ở đền Kiêu kị. Hôm đó nàng không đắn đo, tháo đôi vòng vàng tặng ông. Ông hỏi Thủ Lý:

- Tại sao cháu lại gạt Ðoan Nghi ra ngoài? Là công chúa, thì đâu có phải là điều tội lỗi? Bỏ cái bề ngoài công chúa ra, Ðoan Nghi cũng là một cô gái

xinh đẹp, võ công cao, văn chương nức tiếng Thăng long. Có nàng dâu như vậy thì còn gì bằng? Ngày xưa tổ Tự Mai chẳng từng là phò mã Tống đó sao?

Rồi ông thuật lại việc nàng tưởng ông là ăn mày, tháo vòng vàng cho ông...

Thủ Lý xua tay:

- Cháu gạt Ðoan Nghi ra ngoài không phải vì cô ta là công chúa, mà vì mình là dân, không thể đi hỏi công chúa làm vợ cho con. Hai trẻ cảm tình

với nhau là một chuyện, muốn chúng thành vợ chồng lại là một chuyện. Bởi

với cô công chúa, ông vua muốn gả cho ai, thì truyền chỉ gả, chứ có ai đi hỏi công chúa đâu? Ta chỉ có thể hỏi Thụy Hương, Phương Liên cho Thủ Huy mà thôi.

- Con nói! Nếu hỏi Thụy Hương cho Thủ Huy thì mẹ ăn làm sao, nói làm sao với thím Trung Sách? Mẹ đã trót ngỏ lời với thím ấy rồi. Chỗ người lớn với nhau, đâu có phải là chuyện đùa?

Thúc Cẩn cười lớn:

- Thì mình hỏi cả hai cô cho Huy. Trai năm thê, bẩy thiếp là sự thường. - Thưa sư thúc không được đâu.

Thủ Huy trình bầy: Bởi chính Thái tử Long Xưởng với con đã bàn với nhau, sau này anh ý lên làm vua sẽ ban luật một vợ, một chồng. Trong triều nhiều đại thần chống đối ghê lắm. Nếu nay con lấy hai vợ, thì chẳng hóa ra

mình lại mình chống mình, thì bọn quan liêu hủ lậu chúng cười chết !

Trung Từ vỗ vai Thủ Huy:

- Cái cậu Thủ Huy này tẩm ngẫm, tầm ngầm mà đấm ngầm chết voi. Loi choi, loi choi như tớ mà đấm voi không chết. Cậu cũng khéo mết đấy chứ! Mết một lúc hai cô cùng đẹp cả. Bây giờ tớ hỏi cậu câu này nhé. Có phải cậu mết cái ôn nhu, văn nhã, trang nghiêm của cô Ðoan Nghi! Trong khi đó cậu cũng mết cái nồng nàn, cái hấp dẫn của Thụy Hương không? Thủ Huy giật mình, không ngờ Trung Từ lại hiểu rõ những khúc mắc

trỗng lòng mình như vậy?

baltorama 371 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Trong sáu thiếu niên cùng học với Thủ Huy, thì Thủ Lý lớn tuổi hơn hết, tính khí thâm trầm, đầy lòng nhân ái, thương xót kẻ khó, người cùng. Thủ Huy thì linh lợi, thông minh. Phùng Tá Chu là người phong lưu, tiêu sái; từ cầm, kỳ, thi, họa cho tới xạ, ngự, thư, số không môn gì mà chàng không thông. Chàng lại là người nói năng cẩn trọng. Khác hẳn Thủ Lý, Tá Chu; Tô Trung Từ to lớn kềnh càng, ăn không bao giờ biết no, suốt ngày đùa vui, tính tình dễ dãi. Phương Lan thì cực kỳ thông minh. Kinh, sử , tử , tập không loại nào mà nàng không thông. Nàng lại lắm mưu, nhiều mẹo cho nên gần như nàng là quân sư của bẩy người. Phương Liên thì trái lại với chị, nàng ít nói, nhưng có tài nấu nướng. Kim Ngân thì võ công cực cao, tính khí cương cường, mỗi hành xử đều lấy hiệp nghĩa, đạo lý làm phương châm. Cho nên khắp trấn Thiên trường đều gọi nàng là Tiểu Côi sơn song ưng. Bà Anh Hoa chưa biết giải quyết sao, thì thuyền phu vào báo: - Trình sư mẫu, có chiếc thuyền nhỏ áp vào mạn thuyền ta. Dưới thuyền

có hai người chắp tay hành lễ, xin được tương kiến với sư phụ, sư mẫu. Xin

sư mẫu định liệu.

Anh Hoa chỉ Hoàng Anh:

- Chắc là võ lâm đồng đạo. Con ra mời họ vào.

Hoàng Anh ra ngoài một lát, thì dẫn vào hai ngư nhân, một nam, một nữ. Cả hai đã già, mặc quần áo nâu, đầu đội nón. Mọi người còn đang bỡ ngỡ,

thì Phạm Tử Tuệ đã cung tay:

- Thì ra đại giá thái tử với quận chúa. Xin mời nhị vị vào trong khoang thuyền.

Hai ngư nhân mở nón ra, quả nhiên là Long Xưởng với Trang Hòa.

Phân ngôi chủ khách xong, Long Xưởng cung tay :

- Ðể tránh tai mắt của bọn gian, tiểu bối phải hóa trang thế này, rất mong chư vị đại xá cho.

Vương hỏi Tử Tuệ:

- Vãn bối hóa trang có chỗ nào sơ hở, mà tiền bối nhận ra được. Tử Tuệ chỉ vào Lê Thúc Cẩn:

- Không phải mình tôi, mà Lê sư huynh đây cũng nhận ra. Chúng tôi là thầy thuốc, thì phàm khi gặp người nào thì chúng tôi nhớ mùi mồ hôi của họ.

Lần sau gặp lại là nhận ra ngay.

Cử tọa cùng bật cười.

baltorama 372 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Tự Hấp ngồi ở ngôi chủ vị tiếp khách. Ông biết Long Xưởng tới đây ắt có việc quốc gia hệ trọng. Ông giới thiệu cử tọa một lượt rồi lên tiếng:

- Ở đây toàn là người thân tín của chúng tôi. Chúng ta có thể bàn luận quốc sự. Thái tử yên tâm, việc cơ mật không thể tiết lộ ra ngoài.

Long Xưởng ngồi ngay ngắn lại:

- Thưa các vị, hôm vãn sinh thăm trang Thiên trường đã dãi bầy cái chí của vãn sinh, và được các vị đem ra nghị luận. Cuối cùng các vị cùng chia

thời gian thực hiện ra làm ba giai đoạn. Giai đoạn thứ nhất chuẩn bị. Giai

đoạn thứ nhì liên kết với Kim. Giai đoạn thứ ba là ra quân. - Thái tử đã thực hiện xong giai đoạn một rồi phải không? Tự Hấp hỏi:

- Xin thái tử cho biết chi tiết. Long Xưởng đáp trong niềm tự hào:

- Vâng! Giai đoạn một có ba bước. Bước thứ nhất là dẹp cái triều đình gà mái gáy, thu quyền về một mối. Bước thứ hai là chỉnh bị, thao luyện binh

mã. Bước thứ ba là tích trữ lương thảo. Bây giờ ba sự đó đều cụ bị. Vãn sinh tới đây xin các vị cho biết tôn ý về giai đoạn thứ ba là liên kết với Kim. Nghe Long Xưởng nói, Trung Từ ôm gối ngửa mặt lên trời mà cười. Long Xưởng kinh ngạc hỏi:

- Tô huynh! Xưởng này nói năng có chỗ nào không phải, khiến Tô huynh phải cười?

- Tôi không cười vì ngôn từ thái tử, mà cười vì trong việc chuẩn bị của thái tử có rất nhiều điều chưa được hoàn hảo.

- Xưởng xin rửa tai nghe lời dạy của Tô huynh.

- Về 12 hiệu Thiên tử binh, hiệu Kị binh Phù Ðổng, hiệu Ngưu binh Hoa lư, đội võ sĩ Long biên, Côi sơn thì có thể coi như ngang với thời Anh vũ

Chiêu thắng. Nhưng về Thủy quân thì...

Nghe Trung Từ nói, Long Xưởng kinh ngạc:

- Tô huynh nói sao? Thời Anh vũ Chiêu thắng, mình có bốn hạm đội. Nay thì bốn hạm đội vẫn cón đó. Quân số, trang bị tương đối đầy đủ hơn xưa. Không biết có còn chỗ nào khiếm khuyết, xin Tô huynh đừng tiếc công chỉ dạy.

Trung Từ đứng dậy chỉ vào Phùng Tá Chu:

baltorama 373 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Việc này Tá Chu rành hơn tôi. Xin Tá Chu trình với Thái tử. Long Xưởng hướng Tá Chu:

- Nghe nói, đội thuyền đánh cá của Hải hà sứ nức danh là đội Thần long trên biển Ðông. Xin Hải hà sứ đừng tiếc công chỉ dậy.

Tá Chu cung tay:

- Ðược! Gã nhà quê này xin vì thái tử mà nói. Ðành rằng số chiến hạm của thái tử vẫn như xưa. Nhưng thuật hàng hải mỗi ngày một tiến. Xưa, dân chúng chỉ đánh cá bằng những con thuyền bình thường. Hơi gió là lật, hơi sóng là nước tràn vào trong. Bây giờ thương thuyền, ngư thuyền đều cải tiến rất nhiều. Dù bão tố, dù sóng lớn, họ vẫn ra khơi được. Trong khi đó kỹ thuật đóng chiến thuyền không cải tiến. Cách đây ít tháng, một đoàn thuyền

Tầu ô vào biển Thiên trường ăn cướp, thủy quân đánh đuổi, chúng kéo buồm

bỏ chạy. Thủy quân đuổi theo, ra khơi sóng lớn, thủy thủy say sóng chóng mặt, chiến thuyền nghiêng ngửa, phải lùi lại. Cũng may lúc ấy ngư thuyền

của tôi chạy gần đó, đuổi theo bắt chúng về trao cho Thủy quân. Tôi nói, thí dụ thôi... Nếu như thủy thủ Tống cũng giỏi thủy tính, cũng dùng thứ thuyền

như bọn cướp Tầu ô, thì thực là phiền.

Nghe Tá Chu nói, Long Xưởng trầm tư đưa mắt nhìn Thủ Huy. Thủ Huy lắc đầu:

- Ðệ đã nhiều lần đề nghị với Thái úy Tô Hiến Thành, Binh bộ thượng thư Phí Công Tín rằng phải cải tổ hai điều. Một là nghiên cứu, cải tiến việc

đóng chiến thuyền. Hai là việc tuyển mộ thủy quân. Nhưng hai ông lờ đi.

Tá Chu tiếp:

- Từ cổ trên các cửa sông trên vịnh Hạ long, ven các cửa sông, vẫn có hàng triệu dân chài lưới. Họ sống bằng nghề đánh cá. Họ dùng thuyền làm nhà ở, chết thì ném xác xuống biển, đời cha truyền đời con. Cho nên khi

thuyền ra khơi, dù sóng gió đến mấy họ vẫn đi đứng trên khoang như ta đi trên bộ, không bao giờ say sóng. Họ bơi, lặn cực giỏi. Thời vua Trưng, Ðại

đô đốc là công chúa Gia Hưng Trần Quốc, mỗi khi tuyển thủy quân, thì tuyển trai tráng trong đám dân chài này. Ðến đời vua Ngô, cũng vẫn duy trị lệ ấy. Vào thời đức Thái tổ, Thái tông, Khai Quốc vương ban lệnh rằng: Phàm binh, tướng thủy quân, chỉ được tuyển sắc dân này. Nhưng từ khi ác nhân Ðỗ Anh Vũ phụ chính, thì bỏ lệ trên, nên thủy quân mất hết cái tinh hoa cha truyền con nối.

Long Xưởng quyết định:

baltorama 374 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Hai lão ông đó tuổi già rồi, nên lười biếng, mà không muốn thay đổi. Mai trở về, ta sẽ xin phụ hoàng ban chỉ trao việc đóng chiến thuyền, tuyển mộ thủy quân cho Ðại đô đốc là Kiến Ninh vương. Như vậy là xong. Nhưng phải có người kinh nghiệm về việc này. Xưởng xin khuất thân thỉnh Hải hà

sứ ra giúp nước, lĩnh chức phó Ðại đô đốc, giúp Kiến Ninh vương cải tiến thủy quân.

Phùng Tá Chu lắc đầu:

- Tôi vốn lười biếng, thành ra không thể đáp lời Thái tử được rồi. Hơn nữa, tôi không thích lăn mình vào chốn quan trường.

Long Xưởng đưa mắt nhìn ông bà Tự Hấp cầu cứu. - Vậy thì thế này.

Bà Anh Hoa nói: Thái tử cứ ban chỉ phong Phùng Tá Chu làm phó Ðại đô đốc nhưng y không lĩnh bổng. Y sẽ giúp Kiến Ninh vương chỉ huy các

xưởng đóng chiến thuyền, tuyển mộ, huấn luyện thủy quân. Long Xưởng hướng bà Anh Hoa xá một xá, để tỏ lòng biết ơn.

Ghi chú của thuật giả.

Vịnh Hạ long có hàng nghìn núi nhỏ, với những hang động thạch nhũ đẹp như tiên cảnh. Có lẽ đây là phong cảnh tú mỹ mà thượng đế ban tặng cho Ðại Việt. Ngày nay (1997) vịnh Hạ long là nơi thu hút nhiều du khách nhất Ðông dương. Trong vịnh, có sắc dân sống trên thuyền, cha truyền con nối trảiÔ hàng trăm thế hệ. Mỗi thuyền là một căn hộ, một tiểu gia đình sống. Ban ngày họ ra khơi đánh cá. Chiều lại ghé thuyền vào một hang, một động, một chân núi qua đêm. Vì vậy họ rất giỏi thủy tính. Các thời trước, khi tuyển thủy quân, đều thu những ngư dân này. Vua Trưng thắng trận Ðông hải giết đại đô đốc Hán là Ðoàn Chí ; vua Ngô thắng Nam Hán, vua Lê thắng Tống,

trên sông Bạch Ðằng; Lý Thường Kiệt đánh Khâm, Liêm, đều tuyển ngư dân này vào thủy quân. Cho đến nay, loại ngư dân này vẫn tiếp tục cuộc sống lênh đênh giữa cảnh thần tiên Hạ long.

Xong việc thủy quân, nghị sự tiếp tục sang việc liên binh với Kim. Vũ Tử Mẫn đề nghị:

- Xin thái tử cho biết việc liên kết với Kim, đã đem ra đình nghị, hay tâu với hoàng thượng chưa?

- Chưa!

baltorama 375 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Tại sao vậy?

- Như các vị biết, đa số đại thần trong triều đều muốn cúi đầu thần phục Tống để yên thân. Nếu đem ra đình nghị, thì vụ này tế tác của Tống sẽ biết. Tống sẽ phá kế hoạch của ta, hoặc họ đề phòng trước, e việc ra quân bất lợi. - Khó đấy!

Tử Mẫn than: Như vậy e sau này bọn mặt dơi, tai chuột lại có cớ gây ra nhiều điều phiền phức.

- ?!?!?!

- Như thái tử nói: Hiện các đại thần trong triều, đa số thuộc loại thích ngồi yên hưởng thụ. Vì vậy họ không hưởng ứng việc khởi binh đánh Tống. Tuy rằng, thái tử nắm quyền bính trong triều. Thái tử có thể sai sứ liên kết với Kim. Ngặt vì theo luật của triều đình, phàm các việc hệ trọng như vậy, thì phải đem ra đình nghị. Nếu thái tử tự tiện, như vậy là chuyên quyền,

người ta sẽ nói ra, nói vào!

- Vãn sinh định như thế này: Vãn sinh sẽ mật tấu với phụ hoàng, rồi xin người ban mật chỉ. Như vậy, sau này không ai có thể dị nghị.

Anh Hoa hỏi:

- Thái tử định sai ai đi sứ Kim?

- Thưa phu nhân, cứ như cao kiến của phu nhân, thì loại người nào có thể đảm trách công việc khó khăn này?

- Theo ngu ý của tôi, thì mật sứ cần phải có năm điều. Một là trung, hai là tín, ba là quyền, bốn là bác, năm là dũng. Thiếu một điều, đều không thể sai

đi.

- Xin phu nhân giảng rõ hơn.

- Ðiều kiện đầu tiên, sứ thần phải là người trung, tín. Vì y có trung với thái tử, lại được thái tử tín nhiệm, mới giữ được bí mật. Bằng không, thì vụ này lộ ra, bọn mặt dơi tai chuột sẽ dị nghị, phá phách. Hai điều trung, tín

phải đi đôi với nhau.

Long Xưởng gật đầu:

- Ða tạ phu nhân. Còn quyền, bác, dũng?

- Ðường sang Kim xa diệu vợi, không phải mỗi lúc mà gửi tấu chương về triều. Cho nên mật sứ phải được toàn quyền đưa ra điều kiện này, đòi điều kiện kia. Bằng không, cũng vô ích. Vua, quan trong triều đình Kim đều nói tiếng Trung nguyên. Mật sứ cần phải uyên bác, thông thạo tiếng Hoa, bằng

baltorama 376 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

không, dùng thông dịch, thì khó mà diễn đạt ý tưởng. Cuối cùng, Kim là giống người mọi rợ ở phương Bắc, không có văn hóa, chỉ ưa sức mạnh. Vì

vậy sai các văn thần đi thì e khó thành công, mà cần sai người có võ công cao, nếu cần, thì hiển lộ bản lĩnh, mới mong thu phục được lòng tin của họ.

Long Xưởng chỉ vào Thủ Huy:

- Những điều kiện phu nhân đưa ra, hiện xung quanh vãn bối chỉ có mình Thủ Huy hội đủ mà thôi. Ngoài ra còn Ðoan Nghi. Vãn bối muốn cử Thủ

Huy với Ðoan Nghi cùng đi. Tuy nhiên, vãn bối cũng xin một hoặc hai vị trong Ðại Việt ngũ tuyệt cùng đi thì hy vọng thành công.

Tự Hấp hỏi:

- Thái tử muốn ai trong ngũ sư đệ của tôi xung vào sứ đoàn? - Người Kim tự hào là giống dân cỡi ngựa, bắn tên giỏi nhất trong 72 bộ tộc ở Bắc Trung nguyên. Mà tiền bối Trần Tử Giác nổi danh là đệ nhất nhân của Ðại Việt về thuật kỵ mã cùng bắn tên. Nếu đại hiệp Tự Giác xung vào sứ đoàn, khi tới Kim, có thể chinh phục được họ. Tiểu bối nghe, người Kim rất dở về y học, chắc trong triều nhiều người bị bệnh nan y. Nếu đại hiệp Phạm

Tử Tuệ xung vào sứ đoàn, tới Kim ta tay tiên trị bệnh cho họ, ta sẽ gây được nhiều cảm tình. Không biết các vị nghĩ sao?

Tự Hấp, Anh Hoa bàn với Ðại Việt ngũ tuyệt một lúc, rồi cùng chấp thuận đề nghị của Long Xưởng.

Long Xưởng đứng lên chắp tay xá ba xá, gọi là lễ nghi kính hiền, rồi hướng Tự Hấp, Anh Hoa:

- Thưa đại hiệp, thưa phu nhân. Vãn bối đã thỉnh mệnh phụ hoàng, mẫu hậu cùng Bùi thần phi về việc trăm năm của nhị đệ với Ðoan Nghi. Như nhị vị biết, từ khi nhị đệ về Thăng long gặp Ðoan Nghi, thì hai người quấn quýt lấy nhau như chim liền cánh, như cây liền cành. Nhị đệ lại dạy võ, nhất là

phát tâm Bồ đề cứu Ðoan Nghi. Nên phụ hoàng, mẫu hậu cũng như Bùi

Thần phi quyết định gả Ðoan Nghi cho nhị đệ. Hôm nay, vãn bối xin trình với đại hiệp và phu nhân.

Lê Thúc Cẩn vẫn ước ao sao cho Ðoan Nghi với Thủ Huy thành vợ chồng. Sợ rằng Tự Hấp từ chối, nên khi vừa nghe Long Xưởng nói, ông vội thêm vào mấy câu, để chặn lời nghĩa huynh:

- Nhớ lại hơn trăm năm trước, tổ sư Tự An gả Quốc mẫu Thanh Mai cho Quốc phụ Long Bồ, hai vị chung lo quốc sự, sử sách muôn đời còn ghi. Cuộc lương duyên Lý Trần thực là đẹp nhất cổ kim. Bây giờ Ðoan Nghi lại

baltorama 377 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

được gả cho Thủ Huy, hy vọng sử xanh Ðại Việt lại có thêm những trang huy hoàng nữa.

Từ khi được Thụy Hương cho du ngoạn đỉnh núi Vu sơn, thì trong lòng người thiếu niên Thủ Huy phân vân khó tả: Tình yêu vẫn dành cho Ðoan Nghi, mà cái mặn mà, cái thèm muốn lại dồn cả vào người Thụy Hương. Bây giờ nghe Long Xưởng nói, rồi Thúc Cẩn thêm vào, Thủ Huy ngồi im

như pho tượng, trong lòng rối như tơ vò. Công định xin cha mẹ cưới Thụy Hương cho mình, nhưng khi nhìn đôi mắt sắc như dao của mẹ đang phủ lên

người mình, công đành ngồi im.

Bà Anh Hoa nhìn chồng như để hỏi ý kiến. Tự Hấp trả lời vợ bằng cái gật đầu. Bà đáp lời Long Xưởng:

- Hoàng thượng, hoàng hậu, Thần phi, thái tử đã sủng ái Thủ Huy mà cho công chúa hạ giá, thì vợ chồng chúng tôi xin cung kính lĩnh chỉ. Tuy nhiên,

chúng tôi xin trở về Thiên trường trình lên phụ thân đã.

Long Xưởng móc trong bọc ra bức thư của đại hiệp Tự Kinh, mà ông bà Tự Hấp nhờ trao cho mình:

- Ðây là thủ bút của lão đại hiệp, xin đại hiệp với phu nhân cùng đọc để biết ý kiến của người.

Tự Hấp tiếp thư cùng vợ đọc. Thư khá dài. Trong thư Tự Kinh dặn dò Long Xưởng ba điều. Một là, phải thực hiện bằng được việc liên kết với Kim. Hai là, tìm cách thải dần bọn quan lại ù lỳ, cam phận khuất thân chịu lệ

thuộc Tống. Ba là, xin Long Xưởng lo việc trăm năm cho Thủ Huy, Ðoan

Nghi.

Từ khi bắt đầu có cháu nội, ngoại, đại hiệp Tự Kinh trực tiếp nuôi dạy các cháu. Ông cấm các con : Mắng, hay phạt đám trẻ. Nếu chúng có tội, dù là bố, mẹ chúng, phải mách ông, để ông uốn nắn. Ông cho rằng: Dạy trẻ nên dùng tình yêu, không thể, không nên khắt khe. Ðến bữa ăn, ông ăn với một đàn cháu. Ði đâu, ông cũng lùa cả đàn cháu cùng đi. Lối giáo dục của ông đem lại kết qủa không ai ngờ nổi. Trẻ con trở thanh linh lợi, thông minh, hoạt bát. Tình cảm giữa cháu với ông nồng nàn, sâu đậm vô tận. Hơn nửa năm trước, ông quyết định cho Vỵ xuyên ngũ tiên với Hồng sơn ngũ tiên cùng qua lại giang hồ hành hiệp. Khi năm cặp nảy sinh tình yêu với nhau, ông đứng ra tác thành cho chúng. Bây giờ, ông lại dài tay, hỏi vợ cho

Thủ Huy. Thế thì dù ông bà Tự Hấp, dù Thủ Huy có muốn bàn ra, tán vào, cũng vô ích.

Ông bà Tự Hấp trao trả thư cho Long Xưởng:

baltorama 378 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Phụ thân tôi vừa là ông nội, vừa là sư phụ của Thủ Huy. Người với thái

tử cùng kết hợp lương duyên cho Thủ Huy, thì chúng tôi xin cung kính tuân

chỉ.

baltorama 379 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

HỒI THỨ MƯỜI LĂM.

CHÍNH LONG BẢO ỨNG TUYÊN PHI.

Sáng hôm ấy, một buổi sáng mùa hè, hoa phượng nở đỏ rực khắp đế đô Thăng long. Tiếng ve kêu rả rích hợp nhau thành một điệu nhạc nhẹ nhàng. Ánh sáng mặt trời chiếu chói chang lên nhừng lùm cây xanh tươi hai bên phố phường. Trong cái không khí ồn ào, thanh thản của kinh đô ấy, bỗng

vang lên những tiếng vó câu, tiếng ngựa hý. Từ trong năm cửa thành Thăng long, ngựa trạm phóng ra các ngả như tên bay, để đem chỉ dụ của hoàng đế về các trấn, các phủ, các huyện. Cứ nhìn những kị mã, trước ngực đeo túi

đựng thư, cổ quàng khăn đỏ, người dân Thăng long cũng biết rằng, đây là ngựa trạm truyền chỉ, mang tin vui đi khắp nơi.

Trong các quán trà, trong các hiệu sách, ngay cả trong Quốc tử giám, các bậc cao niên, các bậc tao nhân mặc khách, các học sinh tụ nhau bàn tán: Ngựa trạm báo tin vui gì đây? Hoàng đế mới có thêm một hoàng tử? Hay Ðông cung thái tử lập vương phi? Kẻ đoán thế này, người đoán thế nọ. Lại

có những nhóm người đánh cuộc.

Nhưng họ không cần phải chờ đợi lâu, ngay chiều hôm ấy, phủ thừa Thăng long sai lính mang loa đi khắp kinh thành loan báo với thần dân: - Chính long Bảo ứng Hoàng đế ban chỉ cho công chúa Ðoan Nghi, hạ giá với Ðặc tiến Thiếu bảo, Càn nguyên điện đại học sĩ, Trung nghĩa

Thượng tướng quân, Côi sơn quốc công, tổng lĩnh Thiên tử binh, kiêm tổng

lĩnh cấm quân Trần Thủ Huy. Quốc công là cháu bốn đời của Kinh Nam vương.

Nhưng đây lại là một tin buồn vô hạn cho các quận chúa con của chư vị thân vương, các tiểu thư con của các đại thần. Vì từ sau khi quốc công Thủ Huy cùng thái tử dẹp triều đình gà mái gáy, thắng bọn mật sứ Tống, được phong hầu. Quốc công đã giúp thái tử, trong chỉnh đốn triều đình, thao luyện binh mã; ngoài biên thùy dựng lại quốc uy, khiến Tống phải lùi bước, nhận Ðại Việt là An Nam quốc... trong khi tuổi quốc công mới mười tám. Ai cũng biết, võ công quốc công cực cao, văn chương quán thế, tài trí kinh nhân. Cho nên các quận chúa, tiểu thư đều mơ màng mình đươc trở thành phu nhân của

baltorama 380 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

thiếu niên anh tài này. Cũng có người chỉ ước ao mình đươc thành người

thiếp của quốc công cũng thỏa ước rồi.

Bây giờ, họ thất vọng, thất vọng khi nghe nói quốc công cũng như thái tử, đều chủ trương một vợ một chồng. Mà, người vợ của quốc công, họ

không thể so sánh. Vì quốc công thành phò mã, kết hôn với công chúa Ðoan Nghi, một vị công chúa được nhà vua, hoàng hậu cực kỳ sủng ái. Ngoài sắc đẹp khuynh quốc, kiếm thuật cao minh nhất trời Nam, công chúa còn là người bút mặc văn chương hơn đời, cử bút thành văn, bẩy bước thành thơ. Cứ như chỉ dụ, thì tòa Khâm thiên giám thuộc bộ Lễ đã chọn ngày 24 tháng 6 là ngày cưới. Triều đình ban chỉ cho Công bộ xây dinh Côi sơn công, ngay ở cửa Ðông Nam. Nhưng quốc công với công chúa sợ hao tốn cho công nho, lao sức dân chúng, nên đã tâu xin về ở trong ngôi nhà của tổ tiên để lại bên bờ hồ Tây, gần chùa Trấn quốc.

Trong căn nhà này, ông bà Tự Hấp đã tuyển cho con ba chục nam đệ tử của phái Ðông a làm thân binh, và tuyển hai chục tráng đinh, hai chục thanh nữ để làm mã phu, người làm vườn, tỳ nữ. Tất cả những người ấy, đặt dưới quyền điều khiển của nhũ mẫu Thủ Huy là bà Ty. Chồng bà Ty cũng là một đệ tử ngoại đồ của phái Ðông a, Thủ Huy cử ông làm quản dinh. Sau buổi hội kiến với ông bà Trần Tự Hấp, và Ðại Việt ngũ tuyệt trên con thuyền ở bến Bắc ngạn trở về, Long Xưởng dặn Thủ Huy, Trang Hòa

giữ bí mật việc hôn nhân Thủ Huy, Ðoan Nghi cho đến khi chỉ dụ ban ra.

Mục đích đem lại nguồn vui bất ưng cho Ðoan Nghi. Vì vậy, những người thân nhất ở trong Ðông cung như vú Loan, vú Mai, Thụy Hương, Tăng Khoa, Như Như... không biết đã đành, mà ngay người trong cuộc là Ðoan Nghi cũng không biết nốt.

Ðoán trước rằng sáng hôm ấy, đích thân quan Dao thụ Thái phó, Cần chính điện đại học sĩ, Trường yên quốc công, lĩnh Lễ bộ thượng thư sẽ thân đến Ðông cung ban chiếu chỉ. Long Xưởng âm thầm hội Ðại Việt thất tiên tại Ngự thư phòng, bàn truyện giảm thuế cho dân sau mùa gặt năm nay. Mục

đích để chờ lĩnh chỉ.

Ðến giờ Mão, thì viên thái giám phòng Kính sự vào báo: - Khải thái tử, có sứ giả đến ban chỉ. Xin thái tử chuẩn bị đón tiếp. Thấy sáu người em kết nghĩa ngơ ngác không hiểu gì, Long Xưởng cười

thầm trong lòng: Ta làm cho Ðoan Nghi vui lòng, mà không ai biết.

Vương ban chỉ:

- Người sai mở cửa chính điện, chúng ta ra ngay.

baltorama 381 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Cả Ðại Việt thất tiên cùng tới chính điện. Lễ nghi tất.

Long Xưởng hỏi Ngô Lý Tín:

- Không biết phụ hoàng ban chỉ gì? Chắc phải quan trọng lắm, mới khiến đích thân Thái phó truyền đạt.

Ngô Lý Tín nhìn Thủ Huy mỉm cười:

- Năm nay là năm cực tốt của Trần quốc công. Mới đầu năm được thăng tước công, rồi bây giờ lại thêm ân sủng nữa. Trần quốc công hiện là đệ nhất

hồng nhân, đệ nhất sủng thần của hoàng thượng. Vì vậy, ty chức phải thân

lĩnh chỉ, truyền đạt.

Long Xưởng hô lớn :

- Tất cả quỳ gối tiếp chỉ.

Ngô Lý Tín mở trục giấy ra đọc: Thừa thiên khải vận,

Ðại Việt hoàng đế chiếu rằng:

Âm dương là đạo của trời. Xưa vua Hùng gả công chúa Tiên Dung cho người bần dân họ Chử. Vua Hùng thứ 88 lại gả công chúa Thạc Hòa cho phò

mã Sơn tinh. Chử Ðồng tử, Sơn tinh đều là những anh tài giúp nước, cứu

dân, danh tiếng đến nay vẫn còn.

Khi đức Thái tổ bản triều lập nền chính thống, người gả công chúa An quốc cho phò mã Ðào Cam Mộc, công chúa Lĩnh Nam Bảo Hòa cho phò mã Thân Thừa Quý. Hai phò mã Ðào, Thân đều đem hết tài lương đống ra khuông phò xã tắc. Ðến thời đức Thái tông, truyền gả công chúa Bình Dương cho phò mã Thân Thiệu Thái, công chúa Kim Thành cho phò mã Lê Thuận Tông, công chúa Trường Ninh cho phò mã Hà Thiện Lãm. Ðức Thánh tông gả công chúa Thiên Thành cho phò mã Thân Cảnh Long, công

chúa Ðộng Thiên cho phò mã Hoàng Kiện... Các phò mã cùng các công chúa, Bắc trấn ngự biên cương, Nam bình Chiêm, lập lên những huân công

ghi vào sử xanh muôn đời của Ðại Việt.

Nay Trần Thủ Huy, vốn giòng dõi Kinh Nam vương, võ công cao thâm, văn tài xuất chúng, trí lự trung thuần ; trong mấy năm qua đã lập không biết

bao nhiêu công lao với xã tắc.

Trẫm có nhiều công chúa, duy Ðoan Nghi nhan sắc tuyệt thế, kiếm thuật thần thông, mà văn tài xuất chúng. Ðoan Nghi là con gái mà trẫm sủng ái

nhất, nay đem gả cho Trần Thủ Huy.

baltorama 382 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Này Thủ Huy, Ðoan Nghi, từ nay hai con thành vợ chồng, phải ghi nhớ rằng, ngoài tình cha con, các con với trẫm còn nghĩa vua tôi. Các con phải

ghi nhớ ngày đêm trong lòng là tôi phải giữ chữ trung, là con phải giữ chữ

hiếu, đem hết tài trí ra phò tá trẫm.

Niên hiệu Chính long Bảo ứng thứ năm, tháng tư, ngày Giáp Tý.

Khâm thử.

Thủ Huy, Ðoan Nghi cùng lậy tạ.

Tiễn Ngô Lý Tín về rồi, Long Xưởng nắm tay Thủ Huy, Ðoan Nghi: - Anh mừng cho hai em. Tính ra chỉ còn mấy ngày nữa, lễ cưới sẽ được cử hành. Trước kia vua Tống Nhân tông nhờ kết bạn với Kinh Nam vương , lại gả công chúa Huệ Nhu cho vương, mà trọn đời vương ngồi trên mình

ngựa, khuông phò Trung nguyên. Ta hy vọng nhị đệ cũng như Kinh Nam vương, và Nghi muội cũng như công chúa Huệ Nhu.

Vương chỉ con Nhàn:

- Anh có vú Loan, em có vú Mai. Cả hai vú cùng ở Ðông cung. Ðáng lẽ nay em ra ở phủ đệ riêng anh phả trả vú Mai cho em. Song vú Mai là Ðông cung quan, Thụy Hương trở thành người phò tá đắc lực cho anh. Vì vậy anh giữ vú Mai với Thụy Hương lại. Tuy nhiên, anh có hai bảo vật khó tìm là Á Nương với con Nhài. Hai người vừa trung thành, vừa chân thật, lại vừa thông minh. Riêng con Nhài có tài nấu nướng, anh cho em. Anh sẽ ban chỉ phong nó làm Tín Hương phu nhân, để nó có thể giúp vú Ty trong việc quản

dinh cho em.

Ðến đó có tiếng viên thái giám phòng Kính sự hô: - Ðại giá hoàng hậu, Thần phi giá lâm.

Long Xưởng vội dẫn Ðại Việt thất tiên ra đón. Lễ nghi tất. Hoàng hậu tát yêu Ðoan Nghi một cái:

- Trời sinh ra con để làm cho phụ hoàng, mẫu hậu, mẫu thân con và anh Long Xưởng vui lòng. Mẫu hậu thường nói: Con không do mẫu hậu sinh ra, mà mẫu hậu thương yêu con kỳ lạ. Mỗi ngày không nhìn thấy con, không

nghe con nói, thì mẫu hậu ăn không biết ngon, ngủ không yên giấc.

Long Xưởng nắm lấy tay Ðoan Nghi:

- Anh thì khác, mỗi khi anh mệt mỏi, cứ nhìn thấy em là anh khỏe mạnh liền. Anh thường lo âu, một ngày kia, em lấy phải người chồng không hợp với mẫu hậu, không hợp với anh, thì là đại họa cho nhà ta. Nhưng nay thì mối lo đó không đến.

baltorama 383 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Bùi Thần phi chỉ Thủ Huy:

- Nay anh Long Xưởng chọn cho con người chồng, vừa có tài, vừa có đức, lại hợp tính với phụ hoàng, mẫu hậu. Mẹ mừng lắm. Mẹ mong hai con

sẽ phò tá đắc lực cho họ Lý nhà ta, như các phò mã thời đức Thái tổ, Thái tông, Thánh tông.

Hoàng hậu bảo Long Xưởng:

- Bây giờ mẫu hậu với Thần phi mang Thủ Huy, Ðoan Nghi vào Hoàng thành để học lễ nghi cho ngày thành hôn. Thôi con ở lại. Từ hôm nghe Ngô Lý Tín tuyên chỉ gả công chúa Ðoan Nghi cho Thủ Huy, Thụy Hương cảm thấy như mình bị sét đánh giữa đỉnh đầu. Tai nàng ù đi, ai nói nàng cũng chỉ biết có tiếng người bên cạnh. Trước mắt nàng, màn đêm dầy đặc. Nàng không còn thấy gì nữa. Ai nói, ai bàn, ai đi, ai đến, nàng đều không biết gì nữa. Nàng nằm liệt trong phòng mà khóc, không ăn, không làm việc. Nàng từ chối tiếp xúc với bất cứ ai, kể cả Long Xưởng. Sau khi chiếu chỉ ban ra, thì Thủ Huy muốn gặp Thụy Hương phân giải về việc mình lấy Ðoan Nghi là do bố mẹ xếp đặt với Long Xưởng ; mình

không có quyền gì cả. Nhưng Thụy Hương cứ nằm liệt trong phòng, từ chối

tiếp Thủ Huy.

Thủ Huy, Ðoan Nghi phải vào cung học lễ nghi đúng mười ngày. Sau đó đám cưới được tổ chức linh đình chưa từng có, hơn cả ngày nhà vua cưới hoàng hậu. Trước hôm cưới nửa tháng, thì Thụy Hương lâm bệnh nặng. Nàng không cho Ngự y Trần thị Phương Thanh chẩn bệnh, từ chối uống thuốc. Vú Mai xin Long Xưởng cho bà đem Thụy Hương về quê ở Ðăng châu để dưỡng bệnh. Sau lễ cưới ba tháng, thì vú Mai với Thụy Hương mới

trở về Ðông cung. Nàng đã khỏi bệnh.

Khi về, lúc qua căn phòng cũ của Thủ Huy, nàng than thầm trong tim: - Hoàng thượng gả Ðoan Nghi cho nhị ca là ý của hoàng thượng. Nhưng tại sao nhị ca lại vui vẻ tuân chỉ ? Như vậy rõ ràng nhị ca phản bội ta. Suốt ba năm qua, ta với nhị ca như chim liền cánh, ta dành tất cả tâm ý cho nhị ca. Ta với nhị ca dắt nhau đi ra ngoài, khi thì Bắc cương, khi thì Nam thùy, cùng nhau hưởng biết bao nhiêu tình. Bây giờ nhị ca hắt ta ra, để làm phò mã. Hà! Ta thực không ngờ. Ðàn ông là như thế đó. Ngắt hoa, rồi khi chán

lại ném hoa. Ta đã đem bông hoa duy nhất đời con gái tặng cho nhị ca, tưởng rằng nhị ca với ta sẽ thành vợ chồng. Bây giờ nhị ca bỏ ta, mà ta

không còn là con gái, làm sao ta có thể lấy chồng?

baltorama 384 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Nàng sang Ngự thư phòng làm việc với Long Xưởng. Từ hôm Tín Hương nương được thăng lên Tín Hoa phu nhân, rồi chuyển sang làm quản dinh cho

công chúa Ðoan Nghi, thì Trung Tĩnh nương cũng được phong làm Trung

Tĩnh phu nhân. Trung Tĩnh phu nhân kiêm luôn công việc của Tín Hương. Nàng chầu hầu mài mực, lau chùi ngự thư phòng cho Long Xưởng. Trong ngự thư phòng chỉ có mình Long Xưởng, Thụy Hương, với bà câm, mà thủy chung Thụy Hương vẫn nhìn vào quãng không. Long Xưởng đâu có biết nỗi đau đớn, cay đắng của nàng?

- Ngũ muội khó ở hả?

Long Xưởng sờ trán Thụy Hương: Em về đúng lúc. Ðoan Nghi lấy chồng rồi, không có ai phụ giúp anh. Vậy em thay Ðoan Nghi. Anh cần nhờ em

giúp anh giải quyết một số tấu chương.

Thụy Hương nghiến hai hàm răng, nói thầm trong tim:

- Thủ Huy hỡi, người đã đã bạc tình với ta, người đã quay mặt đi, thì ta cũng không thèm nghĩ tới người nữa. Ta không được làm vợ người, thì ta sẽ bắt con nai Long Xưởng, rồi làm chủ mẫu người. Nay mai Long Xưởng lên ngôi vua, ta sẽ là hoàng hậu, để người lạy ta sứt trán ra cho hả giận. Nghĩ vậy, nàng cầm bút, rồi đọc các hồ sơ. Long Xưởng đẩy thêm cho

nàng một chồng hồ sơ nữa:

- Ngũ muội đọc đi, rồi phê cho anh.

Ngoan ngoãn, Thụy Hương mở hồ sơ thứ nhất ra đọc, đó là tấu chương của Lễ bộ xin trích ngân khoản một trăm lượng bạc tu bổ lăng vua Ðinh.

Nàng phê:

... Thuận. Hiện đền thờ vua Ðinh do quan địa phương sai người trông coi, như vậy e con cháu vua Ðinh có thể không vui lòng. Hãy tìm tôn thất Ðinh

triều cử vào việc này.

Nàng đọc sang hồ sơ thứ nhì, cũng của bộ Lễ, về việc nhiều học sinh Quốc tử giám bỏ học, vì nhà nghèo. Nàng phê:

... Học sinh nghèo, mà đã trúng tuyển vào Quốc tử giám, thì họ là những người quyết tâm, kiên chí, triều đình cần khuyến khích. Ban lệnh về địa phương, cấp ruộng đất cho cha mẹ họ, để có thể cầy cấy nuôi con. Tạm thời

phủ thừa Thăng long trích ngân khoản mà bọn cờ bạc bị phạt, nuôi đám học sinh này đến mùa lúa tới, bấy giờ gia đình họ có thể thu hoa lợi, nuôi họ.

Tấu chương có ghi chữ : Ðính kèm danh sách học sinh bỏ học, nhưng không thấy đâu. Nàng hỏi Long Xưởng:

baltorama 385 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Anh! Tấu chương về học sinh Quốc tử giám bỏ học, ghi rõ đính kèm danh sách học sinh, mà sao muội không thấy?

- À, hôm qua anh đem về tẩm phòng đọc, rồi để quên ở án thư. Ngũ muội về tẩm phòng mang sang cho anh.

Thụy Hương đứng lên, sang tẩm phòng của Long Xưởng, vừa tới cửa thì gặp vú Mai đi ngược chiều với nàng. Vú nói sẽ vào tai: - Con dấu danh sách học sinh vào một chồng sách nào đó, rồi giả bộ tìm kiếm. Thái tử chờ lâu không thấy con, ắt người sẽ về phòng tìm con. Bấy giờ

con bắt cho được con nai...

Nàng rùng mình:

- Thì ra mẹ mình theo dõi mình từng bước. Người thực tinh khôn đến nước...

Vào tẩm phòng Long Xưởng, Thụy Hương thấy ngay danh sách học sinh để trên án thư. Nàng đặt xuống dưới quyển Hình thư, rồi giả bộ tìm kiếm. Ðúng như vú Mai ước tính, nàng không phải chờ lâu, Long Xưởng bước vào:

- Có thấy không? - Không.

Long Xưởng tìm quanh án thư. Không thấy. Vương cúi xuống lật mấy bộ sách tìm. Thụy Hương chỉ chờ có thế, nàng di chuyển hai bước, thuận tay đóng cửa lại. Ðúng lúc đó Long Xưởng ngửng đầu lên, đụng phải bụng,

ngực nàng. Hai cơ thể tiếp giáp nhau, hơi nóng, hương thơm từ người Thụy Hương bốc ra làm Long Xưởng rùng mình. Vương đứng ngây người ra nhìn nàng. Biết nai đã lọt lưới, Thụy Hương ôm lấy đầu Long Xưởng kéo sát vào người mình.

Hai thiếu niên ngã xuống chiếc giường bằng gỗ trắc, chạm rồng phượng. Trong khi Thụy Hương được mẹ truyền cho bản lĩnh mà bà thu thái kinh nghiệm cả một đời ca kỹ về tình yêu, về phòng the. Nàng lại dạn dày với Thủ Huy hơn ba năm qua... Thì Long Xưởng lại chưa từng nếm mùi đời.

Vương như một con nai tơ, thì Thụy Hương như một thợ săn lành nghề.

Long Xưởng thì say mê nàng thực, trong khi nàng rửng rưng như khúc gỗ. Rồi nhắm mắt tưởng mình đang cùng Thủ Huy. Nàng đưa Long Xưởng du ngoạn Ðào nguyên, thưởng thức hương vị của ngọn suối chán rồi mới cho hưởng trái thơm.

baltorama 386 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Mặc cho thời gian trôi đi, mặc cho mấy chồng tấu chương của các bộ, của các trấn nằm ở Ngự thư phòng, mặc cho Trung Tĩnh phu nhân ngồi chầu hầu ngủ gà, ngủ gật; hai thiếu niên say xưa hưởng tất cả cái lạc thú cuộc đời. Nếu tiếng chuông thu không từ chùa Chân giáo không đánh lên, thì hai

người nào có biết rằng trời đã về chiều?

Ðã kinh nghiệm về vụ Thủ Huy, Thụy Hương nằm gọn trong vòng tay Long Xưởng, nàng nghĩ thầm:

- Ta không còn là con gái nữa. Nhưng một là trong lúc say sưa ngây ngất, đại ca không biết, hai là đại ca không phân biệt được con gái đồng trinh với thiếu phụ. Ta phải lợi dụng con nai mới lọt lưới, ngơ ngơ ngác ngác để cột

cổ đại ca thực chặt. Bằng không, cái họa Thủ Huy có thể tái diễn.

Thụy Hương nhỏ nhẹ:

- Anh ơi! Sự việc hôm nay, tuy chưa có lễ nghi, nhưng chúng ta đã thành vợ chồng. Không biết anh sẽ để em ngồi vào chỗ nào? Anh chủ trương một vợ, một chồng, như vậy liệu anh có xin phong em làm vương phi không? Long Xưởng được hưởng cái rung động, cái khoái cảm đệ nhất của người con trai lần đầu, hồn phách còn chưa tỉnh hẳn, vương đã nghe tiếng thỏ thẻ ngọt ngào như cam thảo của Thụy Hương. Vương hôn nàng, rồi trả lời: - Dĩ nhiên anh phải xin mẫu hậu, để người tâu với phụ hoàng, rồi làm lễ

tấn phong em làm chánh phi của anh.

- Thế còn quận chúa Trang Hòa? Em nghe nói cả phụ hoàng lẫn mẫu hậu đều sủng ái Trang Hòa vô cùng. Hay anh thu nhận cả hai ? Không chừng sau này anh lên ngôi vua rồi, mấy lão đại thần lại đem luật lệ từ đời đức Thái tổ, Thái tông ra để bắt anh phải lập hoàng hậu với những cái gọi là Thần phi,

Tuyên phi, Quý phi, Thục phi, Ðức phi, Hiền phi, Giai phi, rồi Tu dung, Tu nghi, Phu nhân, Mỹ nhân... hàng trăm không kể xiết...

- Anh nhất quyết chỉ một vợ một chồng mà thôi. Vấn đề Trang Hòa khó quá. Anh đành tạ lỗi với Trang Hòa, rồi tìm một thiếu niên anh tài để gả

nàng.

- Anh có nhớ, trước đây quan Ngự sử đại phu đã đàn hặc về đức hạnh của mẫu thân em, cho rằng em là con hoang. Như vậy, e khi tuyên phong em là vương phi mấy lão nho thần già sẽ gây rắc rối không ít.

- Em đừng lo.

Long Xưởng an ủi: Trước đây Linh Nhân hoàng thái hậu từng xuất thân tù tội, bố mẹ là nông dân mà cũng được đem vào cung phong làm Ỷ Lan phu nhân. Còn em, dù sao em cũng là một quận chúa có công trong việc dẹp

baltorama 387 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

triều đình gà má gáy, chống bọn mật sứ Tống. Suốt mấy năm qua, giúp anh lập không biết bao nhiêu công lao. Giả như em có là con hoang chăng nữa, thì lấy công kia, cũng lấp được cái hố tội lỗi của mẫu thân muội. Mấy ông Ngự sử đại phu ắt không thể viện lý này, lý nọ mà làm phiền đến em được.

Có điều...

- Anh muốn nói?!

- À, còn một truyện anh muốn nói với em? - Truyện gì vậy?

- Truyện này có lợi cho việc tuyên phong vương phi của em. - Là ?!?!?

- Trong tất cả phi tần, thì hiện Ðỗ Thục phi được phụ hoàng sủng ái nhất. Hôm trước vào thần hôn định tỉnh mẫu hậu, anh gặp phi tại cung Chiêu

Linh. Phi nghe nói em có tài làm các món ăn dân dã, người muốn đón em nhập cung để đạy ngự trù làm những món đó dâng lên phụ hoàng.

- Có phải bà ấy tên là Ðỗ Thụy Châu em Tể tướng Ðỗ An Di không? Dường như bà còn trẻ lắm thì phải.

- Cũng không trẻ đâu. Bà ấy hai mươi tuổi rồi.

- Em không muốn gặp bà ấy đâu. Tại sao anh không thỉnh phụ hoàng tới Ðông cung rồi em nấu nướng dâng lên người có được không ? - Thỉnh phụ hoàng thì chỉ có thể thỉnh được một vài lần thôi. Anh muốn dâng miếng ngon lên phụ hoàng hàng ngày. Mà phụ hoàng hiện ở thường trực trong cung của Thục phi. Thôi, em nên vào cung Thục phi ít ngày. Ðây là dịp để em được diện kiến phụ hoàng, em nấu ăn dâng người, mà người mà hoan hỉ, thì sau này khi tuyên phong cho em, mấy nho thần có gây rắc rối,

thì cũng vô ích.

- Vậy thì được. Bao giờ em phải vào cung Thục phi? - Chưa biết nữa. Ðể anh thỉnh mệnh Thục phi đã.

Ðêm đó Thụy Hương ở luôn trong tẩm phòng của Long Xưởng. Ðúng là cái đêm hôm ấy đêm gì? Bóng dương lồng lộng, trà mi chập trùng (Nguyễn Gia Thiều).

Long Xưởng, Thụy Hương giật mình tỉnh giấc, buông nhau ra, khi chuông chùa ban mai đổ. Thụy Hương phải về phòng để đốc thúc ngự trù làm điểm tâm cho Long Xưởng ăn, để rồi còn dự buổi thiết đại triều. Thấy

con mắt soi mói của Trung Tĩnh phu nhân, nàng nghĩ thầm:

baltorama 388 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Cái mụ câm này tinh quái lắm. Không chừng hôm qua mụ đã thấy hết những gì ta với Long Xưởng đã làm. Việc ta với Thủ Huy bị Tín Hương biết. Ta treo trên đầu nó cái án trảm thủ, mà giữ bí mật được đến nay. Vậy ta

cũng phải dọa mụ này mới được.

Nàng vẫy Trung Tĩnh:

- Trung Tĩnh phu nhân! Hãy theo tôi sang ngự thư phòng.

Tới ngự thư phòng, nàng chỉ bút, rồi hỏi:

- Phu nhân nói không được, mà viết được. Cái sự hôm qua đó... phu nhân định sao? Không biết tôi phải làm cách gì để phu nhân không thể viết được.

Có lẽ tôi phải cắt hai bàn tay phu nhân để sự được giữ kín.

Á Nương viết:

- Quận chúa mở từ tâm! Từ nay tiểu tỳ sẽ kiểm soát hai bàn tay thực kỹ. Không bao giờ chúng viết bậy.

Thụy Hương lại nói:

- Ta nghe phu nhân có phép tiên, biến hóa thành mấy nghìn cái đầu, có đúng vậy không?

Á Nương viết:

- Tiểu tỳ nguyện để quận chúa chặt hết. Chỉ xin quận chúa chừa cho một cái... mà ăn cơm.

- Nhớ lấy nhé!

Thế là Thụy Hương dùng Long Xưởng thay thế Thủ Huy. Bệnh nàng đã khỏi hẳn. Tuy vậy, những khi Long Xưởng ôm nàng trong tay, nàng lại

tưởng tượng đó là Thủ Huy. Hai người sát cánh bên nhau, khi thư phòng, khi

viếng thăm Ngự xạ đài, xem binh tướng bắn tên. Thời gian kéo dài cả mấy tháng.

Hôm ấy, sau một đêm trong tẩm phòng Long Xưởng, khi trời vừa sáng, nàng dậy trông coi ngự trù làm món ăn sáng; xong rồi về phòng nghỉ ngơi sau một đêm dài du ngoạn trên tuyệt đỉnh Vu sơn. Vừa bước vào phòng, đã thấy vú Mai ngồi đó từ bao giờ. Khác với mọi lần, bao giờ vú cũng tự tin, chủ động, dạy nàng làm chủ tình yêu. Lần này mặt vú tái xanh, vú cất tiếng

nói giọng lạnh như băng:

- Con ngồi đó đi. Mẹ con ta phải trốn khỏi Thăng long bằng mọi giá, rồi mai danh, ẩn tích. Nếu chậm trễ thì con sẽ bị voi dày hay ít ra cũng bị ngựa

xé.

baltorama 389 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Thụy Hương giật mình:

- Có chuyện ấy ư? Do đâu mà ra?

- Trước đây mẹ khuyên con nên bắt con nai Long Xưởng, trong khi đó con cố bắt con nai Thủ Huy! Trong ba năm qua, con với Thủ Huy như người mê cuộc cờ, tưởng rằng cái truyện phòng the không ai biết. Nào ngờ có rất nhiều đại thần, rất nhiều bà phi biết. Chính vì vậy mà con nai Thủ Huy mới

thoát khỏi lưới của con, mà chui vào lưới của Ðoan Nghi.

- Con không hiểu.

- Thủ Huy là một thiếu niên võ công cao nhất trong các quan tại triều, văn chương quán thế, trí dũng khó ai bì. Y mới mười tám tuổi mà tước đã tới

công. Hầu hết các đại thần các bà phi đều muốn chiêu mộ y làm con rể. Vì vậy họ bỏ tiền ra mua chuộc bọn chân tay của Huy, của con. Các bà ấy cho rằng con xuất thân ty tiện, không xứng đáng với Thủ Huy. - !!!

- Chính Thần phi Bùi Chiêu Dương lo sợ con chiếm mất Thủ Huy, nên đã mật tấu việc con với Thủ Huy lên hoàng hậu. Ðúng luật ra, hoàng hậu là chúa hậu cung, khi nghe việc mà bà cho rằng ô uế diễn ra trong Ðông cung, thì lập tức bà truyền bắt con cho voi dầy, ngựa xé. Nhưng bà sợ dư đảng của

thái hậu nhân đó đàn hặc Ðông cung, vì vậy bà lờ đi. Bà muốn chiêu mộ Thủ

Huy cho triều Lý, cho Long Xưởng, do vậy mới có chỉ dụ khẩn cấp gả Ðoan Nghi cho Thủ Huy. Thế là dù Thủ Huy yêu thương con đến đâu, y cũng phải

tuân chỉ. Huống hồ...

- Con vẫn không hiểu!

- Huống hồ đàn ông toàn một bọn tham dâm, hiếu sắc, có mới nới cũ. Sau ba năm ngụp lặn truy hoan với con, Thủ Huy đã chán. Ðược chỉ dụ, y có cớ

quay mặt đi, mà con không thể trách cứ y.

- Chuyện con với Thủ Huy đã qua... Nhưng tại sao mẹ nói chúng ta sắp chết, phải trốn đi,

- Cái truyện con với Long Xưởng diễn ra mấy tháng qua trong Ðông cung ai cũng biết cả rồi. Tin này đã tới tai hoàng hậu. Trước kia, hoàng hậu biết truyện con với Thủ Huy bà đã mắng chửi mẹ là con đĩ, nên đẻ ra đứa con như con. Con là đồ dâm bôn, trốn chúa, lộn chồng. Bà cau mặt đòi đoạt tước quận chúa của con, cũng may Bùi thần phi can gián, vì làm như vậy danh dự Thủ Huy sẽ mất, e không thể kết hôn với Ðoan Nghi. Bây giờ lại nghe truyện con với Long Xưởng, hơn nữa Long Xưởng sắp xin phong con làm vương phi...thì mẹ e bà sẽ đem con ra chợ cho voi dầy hay ngựa xé.

baltorama 390 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Hoặc giả để giữ thể diện của Long Xưởng, bà sẽ ban mật chỉ giết mẹ con ta không chừng.

- Mẹ đừng sợ . Anh Long Xưởng là người cầm đại quyền. Anh đã cương quyết xin phong con làm vương phi, như vậy thì hoàng hậu không thể hạ con

được.

- Tại vì Long Xưởng không biết truyện của con với Thủ Huy. Nếu Long Xưởng mà biết, thì y sẽ kinh tởm con ngay. Con hãy tưởng tượng xem, tin con ăn nằm với Long Xưởng đến tai hoàng hậu, bà sẽ gọi Long Xưởng vào cung, kể hết chuyện con với Thủ Huy cho Long Xưởng nghe. Bấy giờ bà muốn giết con, hay băm vằm con, mẹ chắc Long Xưởng cũng vui lòng, hả

dạ.

- Con không sợ, hoàng hậu kết tội con, thì cái ngôi thái tử của con bà cũng mất. Còn như bà sai người ám sát con ư? Với bản lĩnh võ công của con, dễ gì ai hại ngầm con? Bất quá, mẹ con ta sẽ rời Ðông cung về Ðăng

châu sống là cùng.

- Con nói! Tỷ như bà ban chỉ bắt con phải tự tử: Hoặc bằng kiếm, hoặc bằng thuốc độc, hoặc bằng giải lụa thắt cổ; như vậy con có chống được không ? Con mà chống chỉ dụ, thì hàng trăm thị vệ sẽ nhảy vào băm vằm

con ra như băm chả ngay.

- Vậy mẹ bảo con phải làm gì?

- Có một uy quyền trên hoàng hậu, trên Long Xưởng. Nếu như con ẩn vào trong uy quyền này, thì mới thoát nạn.

- Ý mẹ muốn nói?

- Uy quyền nhà vua. Cái ông vua này tuy đần độn, nhưng về vấn đề đàn bà thì khỏe lắm. Tuổi ông lại chưa tơí bốn mươi, nếu như con...

Có tiếng cung nga nói vọng vào:

- Thưa quận chúa! Có kiệu của Ðỗ Thục phi đón quận chúa nhập cung.

Thụy Hương lên tiếng:

- Người nói với kiệu phu chờ. Ta trang điểm xong là ra ngay. Vú Mai nói nhỏ:

- Con vào cung Thục phi, thế nào cũng gặp hoàng thượng. Nếu như con làm được với hoàng thượng những truyện như đã làm với Long Xưởng, thì bao nhiêu tai nạn cũng thoát. Bấy giờ nào hoàng hậu, nào phi tần, nào các phu nhân không ai có thể nói ra nói vào về con nữa. Ngược lại họ phải rạp

mình trước con.

baltorama 391 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Rồi vú Mai ghé miệng vào tai Thụy Hương giảng một lúc. Bà kết luận: - Triều Lý định rằng hoàng đế có hoàng hậu và bảy bà phi. Trước đây hoàng thượng đã có Chiêu Linh hoàng hậu, Thần phi Bùi Chiêu Dương, Quý phi Hoàng Ngân Hoa, Thục phi Ðỗ Thụy Châu, Ðức phi Ðỗ Kim Hằng, Hiền phi Lê Mỹ Hoa, Giai phi Chế Bì la bút. Còn chức Tuyên phi vẫn bỏ trống. Nếu như, khi hoàng thượng bị con bắt, trong lúc ngài đang say tình, con ỏn thót xin ngài ban chế phong con làm Tuyên phi. Khi chế ra rồi, thì từ hoàng hậu cho tới bọn mặt dơi tai cũng đành câm miệng hến . Con nên nhớ, hiện hoàng hậu với các bà phi, không ai trẻ đẹp bằng con. Họ lại khù khờ, chỉ biết dâng hiến, chứ không có một chút bản lĩnh phòng the nào. Trong khi đó con rất giỏi, lại trải hai lần kinh nghiệm qua Thủ Huy, Long Xưởng. Khi

hoàng thượng lọt lưới của con, thì với trí thông minh, với văn tài , với võ

công cao. Bấy giờ, chính con mới là vua, chứ không phải hoàng thượng. Thụy Hương như người mù được mở mắt, nàng run run đáp : - Con hiểu. Nhưng con sợ hoàng thượng đưa vụ này ra đình nghị, thì mấy lão nho thần lại đem chuyện cũ của mẹ ra làm nhục con. Vú Mai cười:

- Hoàng thượng có hai cái ấn. Con ơi ! Con có biết rằng phàm khi ban chỉ, thì phần hành của bộ nào, do bộ ấy soạn rồi chuyển sang tòa Trung thư

lệnh, để trình Tể tướng duyệt, và kiềm ấn. Cái ấn này để ở điện Càn nguyên. Sau đó chuyển lên tòa Thượng thư lệnh. Tòa Thượng thư lệnh sẽ đệ lên

hoàng thượng ký. Còn như ban chế phong hậu cung thì do bộ Lễ soạn, rồi chuyển qua cung Chiêu Linh hay Ðông cung cho hoàng hậu, thái tử duyệt, đệ lên hoàng thượng thự rồi kiềm ấn. Ấn thứ hai này để ở cung Long thụy,

tẩm cung của hoàng thượng.

- Việc này con biết. Người coi tòa Trung thư lệnh là Tăng Khoa, người coi Thượng thư lệnh là Thủ Huy. Nếu như hoàng thượng phong con làm Tuyên phi, thì chế chuyển qua hai tòa này , nhất định Thủ Huy, Tăng Khoa sẽ không cản trở. Vì Tăng Khoa biết chuyện của con với Thủ Huy, sau khi Thủ Huy lấy vợ, nó an ủi con luôn. Còn Thủ Huy, thì dù sao nhị ca...nhị ca... cũng muốn con yên phận, để lương tâm được yên ổn. Con chỉ sợ khi chế tới

hoàng hậu, Ðông cung, e gặp trở ngại.

Vú Mai tát yêu con gái:

- Thủ tục đó sở dĩ đặt ra như vậy, vì có nhiều vị vua không biết soạn chế, nên phải qua hai chặng. Còn như con, khi hoàng thượng đồng ý phong con làm Tuyên phi, lập tức con tự soạn chế, lấy ấn ở cung Long thụy đóng vào,

baltorama 392 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

rồi sai thái giám hầu ở Ngự thư phòng ban hành. Khi chế ban rồi, thì không ai có thể dị nghị nữa.

Vú nhấn mạnh:

- Trước đây mẹ đã bảo rằng, nếu con bắt được con nai Chính long Bảo ứng, thì vạn vạn lần hơn con nai Thủ Huy, Long Xưởng. Nay cơ hội tới rồi,

hãy cố gắng. Phải cố gắng, cố gắng hơn nữa.

Thụy Hương lên kiệu nhập Hoàng thành. Thục phi Ðỗ Thụy Châu ở trong cung Ngọc lan. Nguyên cung này được làm vào thời vua Thánh tông, dành cho Ỷ Lan phu nhân ở, nên mang tên Ỷ Lan. Sau Ỷ Lan được thăng lên Thần phi rồi Linh Nhân hoàng thái hậu, mới đổi tên thành cung Ngọc Lan.

Thục phi Ðỗ Thụy Châu thân ra cổng đón Thụy Hương.

Lễ nghi tất.

Thục phi cầm tay Thụy Hương:

- Thụy Hương chẳng nên đa lễ. Mình tuy là Phi, Hương tuy là quận chúa, nhưng mình không hơn Hương làm bao tuổi. Mình nghe nói, Hương đàn

ngọt, hát hay, cử bút thành văn, mà võ công lại xuất chúng. Thực là hào kiệt trong đám nữ lưu.

- Ða tạ Thần phi quá khen. Không biết hôm nay Thần phi muốn dâng hoàng thượng món gì?

- Bây giờ đang là mùa hè, theo Thụy Hương thì nên tiến thời trân nào? - Tâu Thần phi, thần nghĩ, thì có lẽ hoàng thượng chưa từng ngự món bún

riêu bao giờ. Hôm nay dâng bún riêu, ngày mai bún chả, ngày kia gỏi cá.

Thụy Châu ban chỉ cho một cung nữ hầu cận:

- Người xuống ty Thượng thiện gọi viên ngự trù lên cho ta. Lát sau, viên ngự trù tuổi trên bốn mươi lên. Y hành lễ, báo danh là Tân,

rồi chắp tay đứng chờ lệnh. Thụy Châu ban chỉ:

- Này Tân, hôm trước ta sai người làm mấy món ăn bình dân dâng lên hoàng thượng. Người bảo người không biết làm. Nay ta mời Ôn huệ Nhu

mẫn quận chúa đây ra tay tiên. Vậy người hãy nghe cho kỹ, rồi còn làm...

- Dạ.

Thụy Châu nói với Thụy Hương:

- Món bún riêu hấp dẫn đấy. Thụy Hương viết ra tờ giấy, cần những vật liệu gì, để Tân sẽ đi chợ mua.

baltorama 393 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Vật liệu chính làm bún riêu cần thiết là: Cua đồng hay rạm, rau muống, tía tô, kinh giới, bún, tôm. Nhưng anh Tân đây chưa làm bún riêu, thì đi mua

không đúng phẩm, e không ngon.

Tân cung tay:

- Xin quận chúa dạy cho, những vật liệu ấy phải như thế nào? - Phàm bún riêu có ngon hay không phải biết chọn cua đồng. Cua phải mẩy, loại cua móc trong hang mới béo, nhiều gạch, riêu mới nổi, mới chắc. Lại phải là loại cua mới bắt, to vừa thôi, chứ cua to quá, nhỏ quá cũng không ngon. Rau muống thì phải là loại ống nhỏ, lá dài, xanh nhạt. Chứ rau muống tía, lá lớn, ống to, thì dù chẻ nhỏ, ngâm lâu ăn cũng thấy chát. Ðỗ Thục phi vốn là một tiểu thư đài các, con một đại thần. Ðến con cua

cũng chưa từng nhìn thấy, chứ đừng nói là làm bún riêu. Nay nghe Thụy

Hương nói, lắc đầu:

- Không ngờ món bún riêu mà cũng cầu kỳ quá. Còn kinh giới, tía tô chắc cũng phải lựa chọn.

- Vâng. Rau muống phải ăn với kinh giới. Bởi rau muống trồng dưới bùn, tính chất y học của nó là mát, thuộc loại co rút, lại hăng. Ăn rau muống nhiều thì dễ bị nặng bụng, nên phải ăn với kinh giới, để hóa giải mùi hăng. Y tính của kinh giới là cay, nên phát tán, có thể chống lại tính co rút của rau muống. Ăn rau muống luộc hay xào với kinh giới thì được rồi. Còn như ăn rau muống sống, với riêu cua , nên ăn thêm với tía tô. Tía tô tính vị là hơi đắng, hơi cay, nó có thể làm giảm mùi tanh của riêu cua. Cuối cùng là không

dùng muối, mà dùng mắm tôm. Tục ngữ có câu, Thịt không hành, canh

không mắm. Riêu là một loại canh, nên phải dùng mắm tôm. - Nghe Thụy Hương nói mà mình đã thèm nhỏ dãi ra rồi. Thế cách làm riêu ra sao? Chắc là cầu kỳ lắm?

- Trước hết là làm riêu. Cua phải rửa thực sạch, sao cho hết rêu bám ngoài, rồi xé mai với thân ra. Khi xé phải lật ngửa con cua lên, để khi cua bị bửa làm hai, nước trong cua không bị chảy mất, hoặc khi xé, thì xé trên một cái bát, để hứng nước cua chảy xuống. Cho thân cua vào cối dã thực nhuyễn, rồi dùng rá mà đồ lấy nước mầu. Nước mầu để trong bát khoảng một khắc cho sạn lắng xuống, bấy giờ mới gạn lấy nước. Còn mai cua, thì dùng tăm

ngoáy lấy gạch vào cái bát hứng nước khi xé cua.

Thụy Hương nói tới đâu, thì ngự trù Tân gật đầu lĩnh hội tới đó. Thụy Hương hỏi:

baltorama 394 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Anh Tân, từ trước đến giờ anh từng làm rau muống chẻ, thế anh chẻ ra sao?

- Thưa quận chúa, dùng dao sắc chẻ dọc cọng rau thực nhỏ, rồi ngâm vào nước pha mấy hạt muối. Ngâm như vậy khoảng hơn giờ thì vớt ra, rửa sạch, dùng rá vảy khô nước. Còn tía tô, kinh giới thì nhặt lấy lá, dùng dao thái

thực nhỏ.

- Giỏi! Này anh Tân này, nếu dùng dao thái nhỏ quá, thì khi cho tía tô, kinh giới vào với riêu, mùi thơm, vị cay hòa lẫn với riêu, làm mất cái vị thơm, ngọt của riêu đi. Muốn tránh cái lẫn lộn đó, thì chỉ cắt đôi, cắt ba ra thôi. Khi ăn, và một miếng bún với riêu, mùi vị bốc lên, vừa ngon, vừa ngọt. Bấy giờ mùi tanh xông lên, cũng là lúc nhai rau, tía, tô, kinh giới. Hương của hai gia vị này mới lẫn vào mùi thơm, làm mất cái tanh tanh của riêu cua. - Thưa quận chúa thế nấu riêu ra sao?

- Nước cốt cua lọc bỏ vào nồi. Nếu là nồi đất thì tốt, cho vào một khểu mắm tôm. Khi nước vừa sôi, thì đổ gạch cua vào. Ðợi cho sôi hai nhịp thì tắt

lửa. Bởi để lâu quá, e riêu tan hết.

Tân rùng mình:

- Ða tạ quận chúa dạy.

- Xin phi cho thần đi chợ với anh Tân để mua sắm vật liệu. Thụy Hương phụ trách điều khiển ngự trù Ðông cung đã mấy năm dư, nàng thường đích thân đi chợ, nên việc mua sắm không lạ lùng, khó khăn. Rồi trở về, đích thân nàng xé cua, dã cua, lọc cua, ngoáy gạch, nấu riêu. Khi

vừa nấu xong, thì cũng là lúc nhà vua từ gác Ánh vân trở về cung Ngọc lan.

Thục phi Thụy Châu đã trang điểm, chờ đợi sẵn.

- Tâu bệ hạ, hôm nay cung Ngọc lan dâng lên bệ hạ một món ăn rất ngon, mà bệ hạ chưa từng ngự bao giờ?

- Món gì vậy? Thất bảo hỏa tửu chăng?

- Tâu không phải. Món này tên là bún riêu, bất cứ người dân nào cũng đều ăn. Nhưng bệ hạ thì chưa từng.

Ðến đây nhà vua đã vào Ngự thiện đường. Thụy Châu hô: - Tiến lễ.

Thụy Hương bưng cái khay bạc vành nạm vàng, trên đựng hai bát bún riêu khói bốc lên nghi ngút. Giữa khay, một cái đĩa sứ viền vàng, trên đựng rau muống chẻ, tía tô, kinh giới. Nàng cúi đầu hành lễ, tiến đến án thư, tay

baltorama 395 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

bưng bát thứ nhất để trước mặt nhà vua, bát thứ nhì để trước mặt Thục phi,

rồi lùi lại khoanh tay đứng hầu sau lưng phi.

Ðúng lễ nghi, thì nàng phải đứng sau lưng nhà vua, sẵn sàng để Thục phi sai bảo. Nhưng nhớ lời mẹ dặn, nàng đứng sau phi, để nhà vua có dịp ngắm

nhìn sắc đẹp của mình.

Nhác thấy Thụy Hương từ trong bước ra, nhà vua đã giật mình, vì sắc đẹp huyền ảo, mờ mờ nhân ảnh như người đi đêm, như có như không, mà không một phi tần nào của ngài được như vậy cả. Nàng lại tập võ, nên thân hình, chỗ nảy nở thì nảy nở tối đa. Chỗ thon, thì thon tối thiểu. Nhà vua

phóng con mắt nhìn từ đầu xuống ngực, chân của nàng một lượt. Dù là Ðại

Việt hoàng đế, dù đã đi vào tuổi bốn mươi, dù đã trải qua không biết bao nhiêu người đẹp, thế mà nhà vua cũng cảm thấy luống cuống. Trong lòng ngài nghĩ thầm:

- Hỡi ơi! Người con gái này tiến cung bao giờ mà ta chưa từng thấy qua ? Bằng không, ta đã phong nàng làm phi, chứ có đâu để nàng làm một cung

nga hèn hạ thế này? Dường như ta đã gặp nàng rồi thì phải! Trông quen quen quá!

Tuy vậy để giữ thể diện của đấng chí tôn, ngài làm ra vẻ thản nhiên ngự bún riêu. Sau khi ngự hai bát, ngài nhìn thẳng vào khắp người Thụy Hương. Bốn mắt gặp nhau, hồn phách ngài như bị hút mất. Không giữ nổi vẻ nghiêm túc của đấng chí tôn, ngài hỏi:

- Có phải người nấu bún riêu là mỹ nhân đây không? Mỹ nhân từ cung nào trên thượng giới giáng trần vậy?

Ðúng ra ngài phải đặt câu hỏi với Thục phi, thế mà ngài lại đặt với Thụy Hương. Qua kinh nghiệm Thủ Huy, Long Xưởng, qua biết bao nhiêu lần mẹ giảng dạy, Thụy Hương quan sát sơ, cũng biết rằng con nai Chính long Bảo ứng đã chui đầu vào lưới của nàng. Tiếng mẹ giảng vang lên trong tâm, Dù văn nhân, dù tôn sư võ học, dù vương hầu, dĩ chí vua chúa, khi ta biết xử dụng sắc đẹp, thì có thể biến họ thành con chó con cho ta sai khiến. Biết cái thời gian quan trọng nhất đời là lúc này, nàng liếc mắt đưa tình, rồi sẽ hít hơi, lồng ngực nàng chuyển động, khiến cho nước miếng nhà vua đầy ứ trong miệng. Nàng đáp bằng âm thanh nhẹ như gió thoảng : - Tâu bệ hạ, nô tỳ thuộc Ðông cung, tước Ôn huệ Nhu mẫn quận chúa, họ

Từ tiểu danh Thụy Hương.

Nhà vua chợt nhớ ra:

baltorama 396 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Phải rồi, ba năm trước trẫm đã gặp quận chúa trong ngày đánh đuổi bọn mật sứ Tống. Ừ, hôm ấy quận chúa chỉ huy một đội cao thủ tiến đánh điện Càn nguyên, rồi trấn tại đây. Hồi đó quận chúa còn nhỏ tuổi, nay đã dậy thì, lại xinh đẹp, làm trẫm tưởng đâu là một nàng tiên giáng trần. Trẫm nghe nói, ngoài tay thần hóa phép ra những món ăn tuyệt trần, quận chúa lại rất giỏi

âm nhạc. Trẫm từng ước mong có dịp được nghe tiếng đàn Trương Chi của quận chúa.

Thục phi Thụy Châu kinh ngạc không ít, khi thấy nhà vua khách sáo với Thụy Hương như một nho sinh đa tình trước một giai nhân. Phi im lặng quan sát nhà vua say tình.

Về phía Thụy Hương, lời mẹ dặn lại vang lên, Khi gặp những kẻ quyền thế, mà họ ngỏ lời ngợi khen ta, hay họ hạ thể trước ta, ta càng tỏ ra khiêm nhượng, thì họ càng sa lầy. Bằng như ta nhận lời khen quá đáng của họ, thì họ lại chán ghét ta ngay. Nàng cúi đầu e lệ:

- Bệ hạ ban lời vàng ngọc, quá khen, khiến tiểu tỳ có chết đến mấy lần cũng can tâm. Hôm nay, tiểu tỳ xin tấu mấy khúc, mong được bệ hạ, với phi

mở lượng trời biển xá cho cái tội mạo phạm.

Nói rồi nàng cầm cây đàn tranh treo trên tường, kéo ghế ngồi sát cửa, tay cầm vạt áo để lên đùi, rồi đặt đàn trong lòng, tay lên dây, dạo mấy tiếng. Cử

chỉ mềm mại, thanh nhã, càng làm cho nhà vua say đắm nhìn nàng như muốn nuốt cả thân hình vào. Miệng ngài khô, môi nóng bỏng. Ngài nghĩ

thầm:

- Ta có hoàng hậu, có sáu bà phi, với hàng trăm cung nga, nhưng so với giai nhân này thì vẫn như không có gì cả. Phải chi ta được làm chủ người con gái này, thì dù có đổi cả ngai vàng ta cũng không tiếc. Thụy Hương hơi nghiêng nghiêng đầu, khiến mái tóc dài trên hai vai uốn

lượn theo. Nàng nhỏ nhẹ:

- Tiểu tỳ xin tấu bản Tình khúc Trương Chi hầu bệ hạ với phi. Bản này Trương Chi làm khi được vời vào gặp Mỵ Nương lần đầu . Thế rồi nàng để hết tâm thần vào mười đầu ngón tay. Biết nhà vua với

Thục phi đang nhìn mình, nên nàng cúi đầu xuống. Khi khúc hát hết, nàng mới ngửng đầu lên, nở một nụ cười:

- Tâu, sau khúc hát này, thì Mỵ Nương đuổi Trương Chi ra khỏi dinh tể tướng, vì chàng xấu trai quá. Bây giờ tiểu tỳ xin tấu một khúc khác.

baltorama 397 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Nàng lại lượn tay trên phím đàn. Bản nhạc buồn quá, nhà vua nhìn Thục phi, ngỏ ý hỏi nguồn gốc của nó. Thục phi lắc đầu. Bản đàn dứt, nhà vua

hỏi:

- Bản nhạc mà khanh vừa tấu là bản gì vậy? Do ai làm ra? - Tâu bản này mang tên Trường hận ca. Tiểu tỳ thấy bài Trường hận ca của Bạch Cư Dị lời lời tao nhã, khóc thương cho Dương phi chết oan, nên

đem phổ nhạc.

Nhà vua không thể chịu được nữa, ngài tuyên chỉ với Thục phi : - Trẫm còn hơn hai chục tấu chương phải duyệt. Vậy trẫm trở lại gác Ánh vân. Nghe quận chúa là bậc văn chương lỗi lạc, trẫm muốn đem quận chúa

đến Ngự thư phòng, để quận chúa đọc cho trẫm duyệt.

Nhà vua đứng dậy đi trước. Thụy Hương theo sau, trong lòng nàng rộn lên một niềm hân hoan:

- Không ngờ bắt con nai gộc lại dễ dàng đến thế. Trước đây ta bắt con nai Thủ Huy phải hàng chục lần. Con nai Long Xưởng phải năm sáu lần. Còn con nai này chỉ có một lần thôi. Mẹ ta đã dặn, Khi người đàn ông say mê,

choáng váng ngay từ lần đầu, thì y say mê thực, nhưng tỉnh cũng mau. Muốn

làm cho họ say mê đến tim, đến gan, thì khi họ muốn, ta phải dằng dai, thoái thác không cho ngay.

Tới gác Ánh vân, nhà vua bảo viên thái giám hầu cận: - Có quận chúa giúp ta rồi, cho người lui.

Viên thái giám già cúi đầu lùi khỏi gác. Khi xuống thang, y kín đáo đóng cửa lại. Ðúng ra thì Thụy Hương phải kéo long ỷ cho nhà vua ngồi, rồi đứng

sau hầu. Nhưng, nhà vua kéo long ỷ cho Thụy Hương ngồi cạnh ngài. Ngài chỉ tấu chương thứ nhất:

- Mắt trẫm mệt quá rồi. Mỹ nhân đọc lên cho trẫm nghe. Thụy Hương từng giúp Long Xưởng duyệt phê tấu chương ba năm qua, nàng đã quen với lối văn khách sáo cung đình, quen với đường lối giải quyết, nên nàng không hề bỡ ngỡ. Không e dè, nàng cầm một tấu chương lên, cất tiếng đọc. Ðó là tấu chương của trấn Nghệ an về việc bọn du thủ, du

thực gốc Chiêm thuộc vùng châu Lâm bình (Ðịa lý), Minh linh (Ma linh),

Bố chính thường hay tụ tập, tuyên bố phục hồi cố thổ. Chúng chém giết dân Việt. Quan quân bắt được hơn hai trăm tên, xin triều đình phát lạc. Nhà vua hỏi Thụy Hương:

- Mỹ nhân nghĩ gì về vụ này?

baltorama 398 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Trước đây đức Thánh tông đem quân bình Chiêm, bắt được vua Chiêm là Chế Củ mang về Thăng long. Củ xin dâng ba châu này để chuộc tội. Khi vua Chiêm dâng cho ta, thì không thể nói rằng ta cưỡng chiếm. Nay bọn du thủ, du thực Chiêm mượn cớ phục hồi cố thổ mà tụ tập cướp bóc. Nếu ta giết chúng chẳng hóa ra quàng cho chúng cái hào quang yêu nước? Xin bệ hạ ban chỉ đem chúng về Thăng long, an ủi, rồi huấn luyện cho chúng biết nói tiếng Việt, sau đó sai chúng về làm những chức dữ tợn như kiểm soát dân chúng, thúc thuế, bắt nhân công. Chúng là quân trộm cướp, thì khi quyền vào tay, chúng sẽ ra oai với đồng bào chúng. Thế là chúng thành tay sai của ta, mà dân chúng Chiêm sẽ oán ghét chúng. Bấy giờ ta nhân đó kết tội, giết

chúng. Như vậy vừa an dân, vừa trừ bạo, lại làm tiêu ma cai ý phục hồi cố

thổ của bọn Chiêm.

Nhà vua khen:

- Khanh thực là minh mẫn.

Thụy Hương biết nhà vua như cá cắn câu, nàng có làm gì, thì ngài cũng không cản. Nang cầm bút phê:

... Phải đối xử thực tử tế với đám tù này. Cấp lương thực, đưa chúng về Thăng long dạy tiếng Việt, sẽ có chỉ dụ sau.

Nhà vua tưởng Thụy Hương sẽ đệ cho ngài duyệt , không ngờ nàng dám phê. Ngài đâu biết rằng nàng từng giúp Long Xưởng làm việc đó. Cứ thế mỗi tấu chương nàng đọc cho nhà vua nghe, rồi không đợi nhà vua cho ý kiến, nàng cầm bút phê, rồi đệ cho nhà vua ký. Ðối với ông vua cục bột này, cái gì ngài cũng ngơ ngơ ngác ngác, chỉ duy vấn đề phòng the là

khôn khéo mà thôi, Thụy Hương muốn phê, muốn ban chỉ gì cũng được. Ngài chỉ biết gật đầu, rồi ngồi ngắm nàng và... nuốt nước miếng.

Ngài ban chỉ:

- Thôi, ta ngừng thôi. Khanh hãy đem đống tấu chương này sang cung Long thụy giải quyết với trẫm.

Thụy Hương im lặng tuân chỉ, trong tâm nàng nghĩ:

- Ông vua này muốn đưa ta sang cung Long thụy là chỗ ngủ của ông, để làm thịt ta đây! Hà, chưa biết ai làm thịt ai!

Cung Long thụy không xa gác Ánh vân làm bao. Tới nơi, Thụy Hương để chồng tấu chương lên án thư, tiếp tục phê duyệt. Sau khi duyệt phê hết chồng tấu chương, Thụy Hương đứng dậy bưng đến đặt trước mặt nhà vua. Nàng đứng sau ngài, lật từng hồ sơ cho ngài đọc và thự (ký tên). Ðợi nhà vua ký ba hồ sơ, sang hồ sơ thứ tư nàng cố tình để ngực chạm vào đầu ngài.

baltorama 399 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Nhà vua cảm thấy trời đất quay cuồng, chân tay ngài tê liệt. Cây bút trên tay ngài rơi xuống án thư. Ngài dựa đầu vào ngực nàng.

Thụy Hương chỉ chờ có thế, tay phải nàng vòng qua đầu ngài, ép đầu ngài vào ngực nàng; tay trái nàng vuốt má ngài. Nhà vua cũng quay lại, hai

tay ngài ôm lấy ngang hông nàng.

Gác Ánh vân giữa trưa mùa hè rực hoa, véo von tiếng chim hót, văng vẳng tiếng cuốc kêu, tiếng ve rên rỉ. Thụy Hương vừa chủ động, vừa buông lỏng cuộc đời, dẫn Chính long Bảo ứng Hoàng đế vân du cung Quảng, viếng bãi cỏ xanh non trên đảo Bồng lai, uống nước suối Ðào nguyên. Cuối cùng, ngài bồng nàng lên long sàng, tay cởi nút áo. Thụy Hương chỉ chờ có thế, nàng dùng thân pháp Mê linh, sẽ vùng vẫy, đã thoát khỏi tay nhà vua: - Xin bệ hạ đại xá. Tiểu tỳ chỉ là một đứa con gái xuất thân hèn hạ, lại là tỳ nữ của thái tử. Tiểu tỳ đã trao cuộc đời cho thái tử, thân phận của tiểu tỳ với bệ hạ định rồi: Tiểu tỳ là con dâu của bệ hạ. Giữa tiểu tỳ với bệ hạ, có khoảng cách lớn. Bệ hạ không nên để tiểu tỳ bất trinh với thái tử. Từ năm nhà vua mười lăm tuổi, đến nay đã trải hai mươi lăm năm, không biết bao nhiêu giai nhân, sau khi được tuyển cung đều ước mong được dâng

hiến cuộc đời cho ngài. Duy lần này, ngài mới thực sự bị đưa đẩy vào mê lộ, rồi cuối cùng, giữa lúc ngài say đắm cùng cực, thì lại bị... hụt. Ái tình của

vua chúa, quan lại, phú gia, bần dân... đời nào cũng vậy, khi đã bị say tình, càng gặp trở ngại, người ta càng lao đầu vào cho đến khi tuyệt vọng hoặc đạt

mục đích mới thôi.

Thụy Hương nói mặc Thụy Hương nói, nhà vua không nghe thấy gì nữa. Ngài vòng tay ôm nàng. Nàng lách mình một cái lại thoát khỏi tay ngài : - Xin bệ hạ đại xá. Trước đây, mẫu thân tiểu tỳ đã bị triều đình kết tội là bất trinh, không được ở lại trong cung hầu hạ công chúa Ðoan Nghi. Bây giờ

tiểu tỳ không thể làm ô uế một đấng chí tôn.

Mắt nhà vua đỏ ngầu, ngài thở hổn hển:

- Khanh yên tâm, khi trẫm sủng ái khanh, thì dù khanh có ô uế, khắp Ðại Việt ai cũng phải kính trọng khanh.

Nói rồi nhà vua quơ tay vồ Thụy Hương. Lần này nàng để cho nhà vua bắt. Ngài bế bổng nàng lên mà hôn như muốn ăn tươi nuốt sống, rồi ngài lại mở nút áo nàng mà hôn khắp cơ thể. Nhưng khi ngài lần tay mở rút quần, định uống nước Ðào nguyên... ăn trái ngọt, thì nàng lại lách mình khỏi tay

ngài, tay cài nút áo lại:

baltorama 400 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Xin bệ hạ khoan dung. Tiểu tỳ sẵn sàng dâng hiến cả sinh mệnh cho bệ hạ. Nhưng quần thần biết được việc tiểu tỳ mất trinh, biết được việc tiểu tỳ từng dâng hiến cho thái tử, rồi bây giờ lại dâng hiến cho bệ hạ... Như vậy là làm ô uế một đấng chí tôn, làm đảo lộn luân thường như Dương quý phi đời Ðường, thì toàn gia thiếp sẽ bị chết chém. Nếu như bệ hạ quả thực tình sủng ái tiểu tỳ, thì xin trước hết ban chỉ cho tiểu tỳ được chính danh, rồi chọn

ngày giờ tốt... để dâng hiến cho bệ bạ.

Tuy bị hụt hẫng, nhưng nhà vua cũng thông cảm nỗi lo sợ của Thụy Hương. Ngài gật đầu:

- Ðược rồi, trẫm sẽ ban chế phong cho khanh bất cứ chức gì khanh muốn. Chỉ chờ có thế, Thụy Hương cầm bút viết một tờ chế phong cho mình làm Tuyên phi. Như vậy trong hậu cung nàng chỉ đứng sau có Chiêu Linh hoàng hậu, Thần phi Bùi Chiêu Dương; ở trên các bà Quý phi, Thục phi, Ðức phi, Hiền phi, Giai phi, và tất cả các bà Tu dung, Tu nghi, Uyển nghi, Tài nhân, Mỹ nhân, cung nga... Nàng lại viết một chỉ dụ phong tước cho tiền nhân. Ngũ đại tước nam, tứ đại tước tử, tam đại tước bá, bố tước hầu, mẹ tước nhất phẩm phu nhân, rồi trao cho nhà vua ký. Không cần đọc xem nàng viết gì, nhà vua ký ngay.

Thụy Hương lấy ấn đóng lên, rồi mở cửa lầu, gọi vọng xuống:

- Có thái giám nào đó không?

Một thái giám mở cửa bước vào cung tay chờ lệnh. Thụy Hương trao tờ chế, tờ chỉ cho y:

- Người đưa sang tòa Thượng thư lệnh nói rằng, phải ban chỉ nội ngày hôm nay.

Viên thái giám cung kính tiếp hai tờ giấy, rồi xuống lầu. Bấy giờ Thụy Hương mới ngả vào lòng nhà vua.

Ghi chú của thuật giả.

Trời mưa mãi rồi cũng nắng. Ðêm mãi rồi cũng sáng dần. Thụy Hương chống đỡ mãi rồi cũng buông lỏng cuộc đời. Chuyện gì giữa nhà vua với Thụy Hương diễn ra trong cung Long Thụy vào mùa hè rực nắng sau đó, xin để độc giả tự đoán. Thuật giả quả thực không hiểu nổi, không tưởng tượng nổi, dĩ nhiên không đoán nổi. Bởi Chính long Bảo ứng hoàng đế triều Lý là

baltorama 401 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

một ông vua ù lỳ, một cục bột luộc, bất cứ việc gì ngài cũng dở, cũng mũ ni

che tai. Duy chuyện phòng the là ngài rất khỏe, rất giỏi và thích. Và kể từ lúc này, coi như sự nghiệp hai trăm năm của núi Tiêu sơn đã tiêu tan. Tại sao? Xin xem các hồi sau.

baltorama 402 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

HỒI THỨ MƯỜI SÁU

MÔNG CỔ LẬP QUỐC.

Niên hiệu Chính long Bảo ứng thứ sáu (Mậu Tý, DL.1168), đời vua Lý Anh tông bên Ðại Việt, bên Trung nguyên là niên hiệu Càn Ðạo thứ tư đời

vua Hiếu tông nhà Nam Tống, mùa Thu tháng 8.

Ðại Việt thiết đại triều tại điện Uy viễn. Nhạc tấu bản Nguyên thọ, nhà vua cùng Tuyên phi Từ Thụy Hương ra. Nhà vua ngồi trên ngai vàng. Bên

trái là một long ỷ, Tuyên phi Thụy Hương ngồi đây. Bên phải là một long ỷ khác, dành cho thái tử Long Xưởng và ba hoàng tử là Kiến Ninh vương Long Minh, Kiến An vương Long Ðức, Kiến Tĩnh vương Long Hòa. Lễ nghi tất.

Tể tướng Ðỗ An Di bước ra tâu:

- Thần Kiểm hiệu Thiếu sư, Ðồng bình chương sự, Uy viễn đại học sĩ, Kinh Bắc tiết độ sứ kính tâu.

Thái tử Long Xưởng tuyên chỉ: - Xin tể tướng bình thân.

- Chương trình nghị sự hôm nay gồm có ba phần. Phần thứ nhất, để nghe tâu về việc đi sứ Kim.

Nghe Ðỗ An Di tâu, bách quan đều kinh ngạc vô cùng, vì họ chưa từng nghe nói đến việc triều đình cử sứ giả sang Kim quốc bao giờ, thế mà nay họ

lại nghe tâu sứ đoàn đã hoàn thành nhiệm vụ trở về. Thế chánh sứ là ai? Lên

đường bao giờ? Sứ sang Kim với nhiệm vụ gì?

Họ cùng đưa mắt nhìn Lễ bộ thượng thư Ngô Lý Tín như để dò hỏi, thì ông này cũng ngơ ngơ ngác ngác. Họ lại nhìn nhà vua, thì thấy đôi mắt nhà

vua lờ đờ, tỏ vẻ mệt mỏi, không mấy chú ý đến việc này. Họ nhìn thái tử Long Xưởng, thì thấy ông vua con mắt sáng long lanh, da tươi hồng. Như

vậy rõ ràng vụ này do thái tử chủ xướng.

Baltorama 402 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Long Xưởng biết phụ hoàng mình hoàn toàn u mê, ù ù, cạc cạc về việc liên kết với Kim, vương nhắc lại để cho ngài nhớ, và cũng để cho quần thần

biết:

- Tâu phụ hoàng, cách đây hơn năm, trong lần mật nghị quốc sự với thần nhi, phụ hoàng ban chỉ rằng: Cái thế Ðại Việt ta an hay nguy là do Tống với

Chiêm. Nay Chiêm đã hoàn toàn quy phục, chỉ có Tống là đáng chú ý.

Nhưng tình hình Tống lại tùy thuộc vào Kim với Hạ. Vậy cần cử người sang Kim quốc, tặng phương vật, kết hiếu, để thăm dò tình hình.

Nghe Long Xưởng tâu, nhà vua mới chợt nhớ:

- Hôm ấy, trẫm trao toàn quyền cho hoàng nhi. Nay sự ấy ra sao? - Sau một tháng chuẩn bị, thần nhi đã tâu rằng: Sứ Việt sang Kim quốc, phải qua lãnh thổ Tống, vì vậy nên giữ kín. Vì thế, vụ này không đem ra triều nghị, cũng không làm lễ tiễn sứ. Phụ hoàng ban chỉ cử phò mã Trần Thủ Huy với công chúa Ðoan Nghi làm chánh phó sứ, lại nhờ hai trong Ðại Việt ngũ tuyệt là y sư Phạm Tử Tuệ, thần tiễn Trần Tử Giác xung vào sứ

đoàn. Ngoài ra còn có Vỵ xuyên ngũ tiên giả làm tỳ nữ đi theo nữa.

Nghe Long Xưởng tâu, nhóm quần thần chủ yên phận hưởng thụ nghĩ thầm:

- Cái vụ này ắt là thái tử chủ xướng, chứ ông vua nào có thiết tha gì đến quốc sự đâu. Hèn gì, cách nay hơn năm, sau lễ cưới của công chúa Ðoan Nghi với quốc công Thủ Huy, thì thái tử loan báo rằng cử phò mã với công chúa làm khâm sai đại thần, mang Thượng phương bảo kiếm đi kinh lý khắp Ðại Việt. Khâm sai đặc mệnh được toàn quyền xử tử, cách chức bọn tham

quan, bọn cường hào ác bá. Hồi ấy ai cũng nghi ngờ rằng Thủ Huy đang giữ

trọng trách tổng lĩnh Thiên tử binh, là cánh tay mặt của thái tử, mà sao thái tử lại cho rời Thăng long? Bây giờ mình mới hiểu! Hà, nay mai ông vua con này lên ngôi, ắt có nhiều cải cách, ta khó mà ngồi yên hưởng thụ được. Long Xưởng tuyên chỉ:

- Thỉnh phò mã, công chúa vào.

Thủ Huy, Ðoan Nghi vào điện, trong khi hơn trăm nhạc công tấu, ca bản

Viễn hành quy triều (đi xa về chầu vua).

Tự Thiên tử sở,

Thiên tử mệnh chi. Chấp sự hữu khác,

Baltorama 403 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Ðức âm mạc vi. Chưng tai! Mao sĩ,

Bạc ngôn hữu chi. Duy kì hữu chi, Bi nhiên lai ti.

Bảo hữu quyết thổ, Bang gia chi ki. Dịch.

(Tự nơi đức vua, Ðức vua sai đi. Nhiệm vụ kính cẩn, Quyết chẳng sai di. Tốt thay tuấn sĩ, Lời nói cẩn trọng,

Duy có người thôi. Vui vẻ trở về,

Bảo vệ xã tắc,

Gốc của nước nhà)

Càn nguyên điện đại học sĩ Trần Thủ Huy tâu:

- Thần Thiếu bảo, Trung nghĩa thượng tướng quân, lĩnh Càn nguyên điện đại học sĩ, kiêm Thượng thư lệnh, tổng lĩnh Thiên tử binh, tước Côi sơn

công kính tâu.

Nhà vua tuyên chỉ:

- Phò mã bình thân.

Long Xưởng kéo ghế cho Thủ Huy, Ðoan Nghi ngồi. Vừa ngồi xuống, đôi mắt Thủ Huy chạm ngay phải nhãn quang Tuyên phi Thụy Hương. Cả hai cùng ngỡ ngàng, cùng bồi hồi, cùng rung động thực mạnh. Nhưng mỗi người theo đuổi một ý nghĩ riêng. Thủ Huy thì nghĩ thầm, Mình với Thụy Hương đã qua biết bao nhiêu hạnh phúc, biết bao nhiêu kỷ niệm mặn nồng. Vì mình không chủ trương được, mà ví dù có chủ trương được, thì cũng

Baltorama 404 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

không có quyền chủ trương; thành ra mình phụ nàng. Nhưng thôi, may mắn cho nàng, đã trở thành Tuyên phi. Trong khi đó Thụy Hương nghĩ, Người

tình của mình ngồi ngay trước mắt mình, mà hóa ra nghìn trùng cách biệt. Cái tình là cái chi chi, thực khó hiểu. Chính mình chăng lưới bắt con nai Long Xưởng, con nai Chính long Bảo ứng, mà sao mình vẫn không quên được Thủ Huy.

Trong khi đó, tiếng Thủ Huy vẫn đều đều:

- Tuân chỉ phụ hoàng, thần nhi dẫn sứ đoàn, giả làm khách thương vượt biển sang Kim quốc. Nay sứ mệnh đã hoàn thành, xin tấu trình. Kim chúa có gửi quốc thư, và phương vật tặng phụ hoàng và mẫu hậu. Thần nhi kính cẩn

dâng lên.

Thủ Huy dâng quốc thư. Nhà vua liếc qua, rồi trao cho Long Xưởng. Công chúa lại dâng lên hai cái áo ngự hàn bằng da điêu, cúc bằng vàng. Nhà

vua tiếp lấy mặc thử, lông điêu bóng mượt thực đẹp. Còn một chiếc, ngài

truyền mang vào nội cung cho hoàng hậu.

Liếc mắt nhìn ngang, thấy Thụy Hương ngồi trên chiếc ghế ở phía trái ngai vàng, tim Thủ Huy đập đến bình một cái.

- Sứ đoàn dùng đường biển.

Thủ Huy kể: Tất cả xuống một chiếc thuyền buôn của Tống, tại bến Vỵ hoàng thuộc trấn Thiên trường. Ðây là một thương thuyền mà thủy quân tịch thu của bọn gian thương Tống. Phải nửa tháng, thuyền mới ra khỏi lãnh hải Việt. Khi thuyền qua eo biển đảo Hải Nam thì gặp thủy quân Tống. Họ kiểm soát, thấy thuyền là thuyền Tống, dưới thuyền chở nhiều hương liệu, cá khô, tôm khô, đồ đồng, đồ gỗ, thì họ tin ngay. Nhất là họ thấy trong đoàn ai cũng biết nói tiếng Hoa bằng giọng Hàng châu, họ càng tin hơn. Thuyền tiếp tục hướng Bắc mà đi. Hơn hai tháng sau, thì tới Liêu Ðông. Thuyền gặp thủy quân của Kim. Sứ đoàn nói cho họ biết rõ nhiệm vụ. Họ hộ tống, đổ bộ lên bờ, rồi quan trấn thủ Liêu Ðông cấp xe, ngựa, sai thiết kỵ hộ tống về Yên kinh. Tới Yên kinh, sứ đoàn được quan Lễ bộ tham tri Gia luật Sử tri tiếp đón, cho ở Nam thanh cung. Gia luật Sử tri tiết lộ cho thần nhi biết, triều đình Kim quốc đang nghị về việc gửi sứ sang Ðại Việt, Ðại Lý. Mục đích việc gửi sứ, là bàn kế liên binh đánh Tống. Kim sẽ cho quân đánh từ Bắc xuống, Ðại lý đem quân vượt Kim sa giang tiến đánh Tứ xuyên, rồi chiếm Ðông xuyên, Tây xuyên. Còn Ðại Việt thì đem quân tiến chiếm Quảng

Ðông, Quảng Tây, Kinh Hồ (Kinh châu, Hồ Nam).

Nhóm đại thần chủ chiến đưa mắt nhìn nhau, trong cái nhìn, ngụ ý: - Thì ra Kim cũng nghĩ như Ðại Việt. Vụ này có cơ thành công đây.

Baltorama 405 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Hai ngày sau sứ đoàn được triều kiến. Lễ bộ thượng thư Ngô Lý Tín hỏi:

- Thưa Thiếu bảo, triều đình Kim họ nói tiếng gì? Về lễ nghi có giống Ðại Việt không?

- Các đại thần lớn tuổi, thì họ nói hai thứ tiếng, một thứ tiếng của bộ lạc Nữ chân, và tiếng Hoa vùng Yên kinh. Còn các đại thần trẻ, thì họ chỉ nói tiếng Hoa. Lễ nghi của họ rất giản dị. Khi thiết triều, các quan đều được ngồi ghế. Sau khi thiết triều, thì vua, hoàng hậu , phi tần, công chúa với các quan, vợ các quan cùng ngồi ăn yến. Họ không ngồi trên sập như mình, mà ngồi ghế, còn thực vật thì để trên bàn tròn. Họ cũng không ngồi theo thứ bậc, mà

ai thích ngồi đâu thì ngồi. Sau khi ăn yến, lại cùng nhau xem hát.

Long Xưởng vẫy tay cho Thủ Huy ngừng lại, rồi hỏi quần thần: - Không biết các vị có cao kiến gì không?

Tể tướng Ðỗ An Di hỏi:

- Thưa phò mã, nghe nói người Nữ chân theo chế độ mẫu hệ, không biết sự thực ra sao?

- Không phải thế! Họ trọng đàn bà, cho nên khi nhà vua thiết triều, thì thái hậu, hoàng hậu cũng tham dự. Trên toàn quốc, nam, nữ cũng phải luyện tập võ nghệ, học xung phong hãm trận, tổ chức hơi giống thời Lĩnh Nam của ta. Có điều hơi khác là thời Lĩnh Nam thì cả nam binh, nữ binh đều ra trận. Còn Kim thì nữ binh giữ nhiệm trấn thủ canh phòng, bảo vệ. Khi nghe nói trong sứ đoàn Ðại Việt có công chúa, với Vỵ xuyên ngũ tiên nên hoàng hậu

truyền mời vào hậu cung khoản đãi, và đàm đạo.

- Tổ chức nội cung của Kim ra sao?

Long Xưởng hỏi Ðoan Nghi: Nghi muội tâu lên để phụ hoàng cùng triều đình biết.

- Tâu phụ hoàng, nội cung Kim có tổ chức hơi khác nội cung Tống, cái khác ấy lại giống nội cung Ðại Việt thời đức Thái tổ, Thái tông. Vua có ba bà hoàng hậu, hoàng hậu có toàn quyền trong nội cung như tuyển các vương phi cho hoàng tử, tuyển cung nga, tuyển thái giám, ban chế bổ nhiệm nữ quan. Một điều hơi khác Ðại Việt ta, là các hoàng hậu, phi tần đều luyện võ, học binh pháp, hành binh, xung phong hãm trận. Ngay khi thần nhi vào

cung, thì Chính Ðức, Nhất Ðức, Nguyên Ðức hoàng hậu cùng họp lại khoản đãi. Các bà hỏi thăm rất kỹ tình hình Ðại Việt.

Tuyên phi Từ Thụy Hương gật đầu tỏ vẻ hài lòng:

Baltorama 406 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Trước đây tôi cứ phân vân mãi về việc Kim chỉ là một bộ tộc kém văn minh, so với tộc Tống với Liêu, thế mà họ thắng Tống, thắng Liêu. Bây giờ tôi mới hiểu rằng họ biết trọng phụ nữ, như thời vua Trưng của ta. Ta phải

học lấy cái hay của họ.

Thụy Hương vừa dứt lời, thì bọn chủ hòa như Tô Hiến Thành, Ngô Lý Tín, Lý Kính Tu, Trần Trung Tá mỗi người một câu tỏ vẻ phụ họa theo nàng, làm Thủ Huy, Ðoan Nghi kinh ngạc không ít.

Nguyên khi nhà vua ban chỉ phong cho Từ Thụy Hương làm Tuyên phi, thì từ triều đình đến hậu cung đều nổi lên những chống đối mãnh liệt. Hoàng hậu gặp nhà vua, tâu cho ngài biết rất chi tiết những gì diễn ra ở Ðông cung giữa Thụy Hương với Thủ Huy, Long Xưởng. Bà kết luận : Về danh nghĩa thì Thụy Hương là cung nữ của Long Xưởng, tức con dâu của nhà vua. Nhà vua không thể làm chuyện trái luân thường. Còn triều đình thì chống đối về tư cách của vú Mai, về việc vú Mai mang thai mà không biết cha của Thụy Hương đích thực là ai. Lập tức Thụy Hương soạn ngay một bài dụ trả lời các quan, trao cho nhà vua ký, rằng trước đây vua Thánh tông từng đem một thôn nữ về cung, sau thành Linh Nhân hoàng thái hậu. Thì nay, sao lại chống đối nhà vua phong quận chúa Thụy Hương làm Tuyên phi? Nàng từng lập rất nhiều công với triều đình. Rằng võ công của nàng rất cao, văn chương cùng kiến thức mênh mông! Nàng lại tâu với nhà vua rằng việc nàng với Thủ Huy, Long Xưởng là sự thực. Trước khi trao thân cho ngài, nàng đã từng tâu hết ngọn nguồn, xin ngài đừng ép nàng. Nay sự đã ra thế này, thì chỉ mình nhà vua có thể dập tắt dư luận mà thôi. Việc dập tắt đó rất dễ, chỉ cần trong một buổi thiết đại triều, nhà vua khẳng định rằng: khi Tuyên phi Thụy Hương dâng hiến cho ngài, ngài thấy rõ ràng rằng Tuyên phi còn là một xử nữ. Ai còn nói ra, nói vào về đức hạnh của nàng, sẽ bị giết cả nhà. Thế là không ai dám chống đối nữa. Hoàng hậu, quần thần đều phải ngậm tăm, vì có tâu gì chăng nữa, nhà vua cũng không nghe, trong khi sự đã rồi. Nàng lại soạn chế, tuyển quận chúa Bùi Trang Hòa làm chính phi cho Long Xưởng. Lễ cưới được tổ chức ngay sau đó. Nàng còn tâu xin nhà vua cho mẹ nàng giữ chức trưởng ty Thượng thiện, một chức vụ rất nhỏ, nhưng cực quan trọng, trông coi việc nấu nướng cho nhà vua ăn hằng ngày, làm yến ban cho các quan, sứ thần. v.v. Thế là vú Mai đương nhiên dọn vào ở trong

cung của con. Ngày đêm bà bầy mưu thiết kế cho nàng.

Cũng kể từ khi Thụy Hương được phong làm Tuyên phi, hằng ngày nàng làm việc cạnh nhà vua như một đại học sĩ. Ðấy là bề ngoài, chứ thực ra, mọi tấu chương đều do nàng đọc, phê chuẩn. Còn nhà vua thì chỉ duyệt rồi ký mà

Baltorama 407 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

thôi. Mọi quyền hành của nhà vua trước đây chuyển sang Ðông cung, thì nay

lại trở về với nhà vua.

Long Xưởng, với Ðông cung triều chỉ còn là cái bóng mờ. Nhân đó phe chủ hòa lại xúm vào mà xu phụ Thụy Hương. Những ông đại thần phe này

đa số là nho gia già nua, mũ cao, áo rộng. Chính các ông, trước đây từng chống đối vú Mai với Thụy Hương, thì bây giờ lại ra luồn vào cúi với nàng, để giữ được cái chức, cái tước. Họ luôn dâng biểu, làm thơ làm từ ca tụng nàng: Nào là tài trí không thua tể tướng thời Lĩnh Nam Nguyễn Phương Dung. Nào Tuyên phi có phong cách mẫu nghi thiên hạ như Linh Nhân hoàng thái hậu.v.v.

Những khi nhà vua thiết triều, quần thần nghị sự có rất nhiều điều trái với châu phê của Thụy Hương, nhà vua cũng ừ hự cho qua; thành ra cùng một việc mà có hai lối giải quyết khác nhau. Thụy Hương rất bực mình về việc này, nàng trách cứ nhà vua. Nhà vua đề nghị nàng nên dự các buổi thiết triều, để đối đáp với các đại thần. Nàng bèn soạn một chỉ dụ, căn cứ vào tích xưa, vua Thánh tông cho Ỷ Lan thần phi dự các buổi thiết triều, nghị quốc sự, nay ngài cũng cho Tuyên phi Thụy Hương cái quyền ấy. Sau khi chỉ dụ ban ra, Thụy Hương đường đường, chính chính tham dự các buổi thiết triều cạnh nhà vua. Thế là, trong cung bao nhiêu tấu chương, nàng giải quyết hết. Khi thiết triều nàng ban chỉ, quyết định chính sách. Trong triều, ngoài dã bàn tán thì thầm rằng Tuyên phi làm vua, chứ không phải Chính long Bảo ứng hoàng đế làm vua. Bọn nho thần chủ hòa càng

được dịp nịnh hót, tâng bốc nàng hết lời.

Những biến cố này xẩy ra trong khi Thủ Huy đi sứ, thành ra quốc công với công chúa Ðoan Nghi không biết gì. Nay, sau hơn năm trở về, hai người thấy Thụy Hương hành xử như... một ông vua đầy quyền hành, thì ngạc

nhiên không ít.

Thái tử Thái phó, lĩnh Lại bộ thượng thư Lý Kính Tu hỏi công chúa Ðoan Nghi về việc đối đáp trong cuộc nghị sự với các bà hoàng hậu Kim:

- Khải điện hạ, không biết điện hạ trả lời thế nào?

- Thượng thư sợ tôi tiết lộ cơ mật của Ðại Việt chăng?

- Thần sợ điện hạ không quen đối đáp với những mánh lới trong phép dụng gián...

- Này Thượng thư ơi! Ta đi sứ Kim với mục đích gì? Ta cầu họ hay họ cầu ta? Dĩ nhiên ta cầu họ. Khi ta cầu họ thì trước hết ta phải mua lòng tin của họ trước. Vì vậy ta phải thực thà. Tại sao ? Các bà hoàng hậu Kim đều

Baltorama 408 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

tham dự chính sự. Khi Kim triều chuẩn bị gửi sứ sang ta, thì tế tác của họ đã

biết hết tình hình ta; bọn tế tác đó đã tâu về triều, thì các bà hậu đương nhiên biết hết rồi. Ta dấu làm gì? Vô ích.

Công chúa tâu tiếp:

- Ngay chiều hôm ấy , nhà vua, tể tướng, Binh bộ thượng thư, ba bà hoàng hậu đãi yến thần nhi với phò mã trong cung. Sau yến là cuộc nghị sự mật. Hai bên bàn với nhau tới canh ba mới chấm dứt. Các khoản hai bên

đồng ý với nhau gồm:

Ðại Việt, Ðại lý, Ðại Kim cùng ra quân đánh Tống. Ðại Kim sẽ giữ nhiệm vụ thuyết phục Ðại lý hợp tung, liên binh với nhau. Sau khi Tống bị

diệt, thì giang sơn Tống chia làm ba.

Vì vậy:

- Phía Ðại lý đem quân vượt Ðộ khẩu tiến chiếm Thành đô, rồi thuận thế đánh Ðông xuyên, Tây xuyên. Ba vùng này vĩnh viễn thuộc Ðại lý.

- Phía Kim, đem quân vượt sông đánh xuống Nam kinh, rồi tỏa ra chiếm tất cả châu quận còn lại.

- Phía Ðại Việt đem quân vượt biên tiến chiếm Quảng Ðông, Quảng Tây, Hồ Nam rồi Trường sa. Tất cả các vùng này đều thuộc Ðại Việt. Ranh giới Ðại Kim với Ðại Việt lấy sông Trường giang làm giới hạn. Ðại Kim, Ðại Việt là hai nước bạn với nhau. Hằng năm, hai bên gửi sứ sang

thông hiếu, và tặng phương vật.

Về thời gian ra binh, ấn định là ngày mười rằm tháng tám, năm Nhâm Thìn (1172).

Ðối với vấn đề liên binh Ðại Kim, Ðại lý đánh Tống, nhà vua không có một ý niệm gì. Trong thâm tâm ngài thì: Phía Bắc cứ để nguyên tình trạng như vậy, ba năm tiến cống một lần. Phía Nam, Chiêm thành; phía Tây, Lão

qua muốn làm gì cũng bỏ qua, miễn sao họ không xâm phạm mình, để cho mình yên ổn là được rồi. Tuy vậy, thấy Long Xưởng, Ðoan Nghi, Thủ Huy

định làm những việc mà ngài coi như vá trời, không ngờ lại thành công. Ngài hỏi quần thần:

- Chư khanh nghĩ sao?

Ðám quan lại thuộc phe ù lỳ chỉ chờ có thế, người nào cũng muốn lên tiếng chống đối vụ này, nhưng không ai có can đảm. Họ đưa mắt nhìn người

cầm đầu là Tô Hiến Thành. Bất đắc dĩ Tô phải bước ra:

Baltorama 409 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Thần Tô Hiến Thành, Kiểm hiệu Thái úy, Ðồng bình chương sự, Trung vũ quân tiết độ sứ, Phụ quốc thượng tướng quân, Chiêu văn quan đại học sĩ,

Giám tu quốc sử, Ðăng châu quốc công kính tâu.

Long Xưởng tuyên chỉ:

- Quốc công bình thân.

- Khổng tử nói rằng: Di bất khả loạn Hoa. Nghĩa là các sắc dân di địch không thể nào xâm chiếm nổi Trung nguyên. Từ sau khi nhà Tấn bị suy vong, thì xẩy ra cái vạ Ngũ hồ loạn Hoa. Năm sắc dân phía Bắc vượt Vạn lý trường thành vào chiếm Trung nguyên. Họ có sức mạnh, thì họ chiếm được. Nhưng chiếm được rồi, họ bị người Hoa đồng hóa, rút cuộc năm tộc Hồ bị mất giống. Nay Kim cũng như Liêu, nguyên là những bọn rợ sống ở Quan ngoại (chỉ phía Bắc Vạn lý trường thành), xâm lấn Trung nguyên. Liêu gốc là rợ Khất đan, Kim gốc là rợ Nữ chân. Chúng không có phong hóa, chẳng có văn hiến, vì vậy khi dùng sức mạnh chiếm được Trung nguyên, thì bị Trung nguyên đồng hóa. Trước đây Liêu cai trị Hoa Bắc, nhưng trải hơn trăm năm thì tộc Khất đan không còn nữa, chúng hóa thành người Hoa hết. Kim dùng sức mạnh chiếm được Liêu và Hoa Bắc, chúng cai trị Trung nguyên mới có mấy chục năm, mà lớp trẻ đã bị đồng hóa rồi. Như phò mã nói: Các quan trẻ chỉ nói được tiếng Hoa, mà không nói được tiếng Nữ chân.

Ðến đây thần thấy Ðại Việt mình có mấy cái may.

Hiến Thành ngừng lại một lát rồi tiếp: Cái may thứ nhất là vào thời vua Trưng. Bấy giờ nếu như công chúa Gia Hưng đánh chiếm được Trung nguyên, hay dù không chiếm được Trung nguyên, nhưng ta tái chiếm Nam hải, Quế lâm, Tượng quận, rồi cai trị thì... giờ này chúng ta đều thành người Hoa, nói tiếng Hoa, chứ đâu có còn là người Việt, nói tiếng Việt nữa? Cái may thứ nhì, là vào thời đức Thái tôn, sau khi ta giúp Nùng Trí Cao chiếm vùng Nam sông Trường giang, lập nước Ðại Nam. Giả như Trí Cao không bị Ðịch Thanh đánh bại, Ðại Nam sát nhập vào Ðại Việt, thì giờ này Ðại Việt cũng chung số phận của Ngũ hồ, trở thành châu quận của Trung nguyên. Nghe Hiến Thành nói, quần thần đều đưa mắt nhìn Long Xưởng. Vì từ

gần mười năm qua, Long Xưởng cùng một số đại thần trẻ, chủ trương liên binh với Kim, Hạ, Ðại lý đánh Tống, đòi lại vùng đất Lưỡng Quảng, Hồ Nam của tộc Việt. Việc sai Thủ Huy đi sứ nằm trong sách lược đó. Nhưng

nay Thủ Huy vừa mới thuật sơ về Kim triều, mà Tô Hiến Thành đã lên tiếng công kích. Long Xưởng nổi giận cành hông, vương đưa mắt nhìn công chúa

Ðoan Nghi, ngụ ý: Em trả lời ông già ù lỳ này đi.

Baltorama 410 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Công chúa Ðoan Nghi phóng tầm mắt nhìn Tô Hiến Thành một cái. Hồi này nội công Âm nhu của nàng đã tiến tới tuyệt đỉnh, hàn quang chiếu ra, làm Tô rùng mình thoái lui hai bước. Công chúa lắc đầu:

- Tô Thái úy ơi! Chết thực, Tô thái úy hiện là lão thần số một, số hai của bản triều, mà người kiến giải như vậy thì thực tôi không biết phải phê phán như thế nào. Thái úy đem một nước lớn như Ðại Việt ta, vốn có văn hiến, phong tục, tiếng nói riêng biệt, khác hẳn với Trung nguyên ra, so sánh với

một bộ tộc như Khất đan, Nữ chân thì còn trời đất nào nữa?

Công chúa nói chậm lại:

- Thái úy nên biết rằng xa xưa là Ngũ hồ, gần đây là Khất Ðan, là Nữ chân..., họ đều thuộc những bộ tộc thiểu số của Trung quốc, họ là người Trung quốc. Khi họ là người Trung quốc, thì họ nói tiếng Hán, pha lẫn một số tiếng Khất đan, Nữ chân. Lúc họ chiếm được toàn thể Trung nguyên, họ di cư về vùng có nhiều người Hán, thì họ nói tiếng Hán là lẽ thường. Tỷ như bên ta, tộc Thái, tộc Mèo, tộc Nùng, tộc Lô lô, họ là các trang động Bắc cương, nhưng họ đều là người Việt, họ nói tiếng Việt, hoặc tiếng Việt pha lẫn tiếng riêng của họ. Nếu như họ về vùng đồng bằng sinh sống, thì đương nhiên họ phải nói tiếng Việt, con cháu họ sẽ chỉ nói tiếng Việt, đó là lẽ

thường.

Các quan nhìn nhau nghĩ thầm:

- Chí của cô công chúa này thực rộng, bỏ xa mấy ông già lo hưởng thụ, lười biếng.

- Còn như Thái úy dẫn lời Khổng tử Di bất khả loạn Hoa, rồi giải nghĩa rằng: Man di không thể chiếm nổi Trung quốc, thì đó là Thái úy nói chứ

không phải Khổng tử nói. Từ xưa đến giờ, các danh gia đều giải nghĩa câu

này như sau: Tộc Hoa vốn là tộc có phong hóa, có văn hiến, có pháp độ. Những thứ đó giúp cho việc giáo hóa con người. Các sắc dân di, tức sắc dân thiếu văn minh không thể, không nên phá bỏ những thứ đó; chứ Khổng tử

không chủ ý nói Di là sắc dân Khất đan, Nữ chân...vì đương thời Khổng tử, các sắc dân Khất đan, Nữ chân chưa kết hợp thành. Chính ngay Khổng tử cũng không hề dùng chữ di để chỉ tộc Việt mình.

Công chúa hỏi Tô Hiến Thành:

- Tôi nói như vậy có đúng không? Hiến Thành im lặng.

- Còn như, Tô thái úy cho rằng ta đòi được cố thổ, rồi dân ta sẽ nói tiếng Hoa, và thành người Hoa. Ðiều này thực là một điều tự ty hết sức! Thưa Tô

Baltorama 411 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

thái úy, nếu ta đòi được các vùng tộc Việt, ta vẫn để cho dân chúng muốn nói tiếng gì thì nói. Nhưng tiếng chính thức vẫn là tiếng Việt. Bấy giờ những

người Hoa gốc Việt sẽ nói tiếng Việt. Như vậy sao lại gọi là mất nước?

Thái tử thái phó, lĩnh Lại bộ thượng thư Lý Kính Tu bước ra, xá Long Xưởng:

- Khải điện hạ, Ðại Việt ta liên kết với Kim, như vậy là từ nay, ta không còn xưng thần với Tống nữa sao? Một chư hầu, đã mấy đời được thánh

Thiên tử phong vương tước, ngồi tọa trấn Nam phương, bây giờ bỏ đấng

quân phụ, đi theo bọn rợ Nữ chân thì sao có thể cai trị được nước? Từ đời Tam hoàng, Ngũ đế đến giờ chưa có vị vua nào bỏ một vị Thiên tử, liên kết

với một nước di địch. Thần mong điện hạ xét lại.

Bọn văn quan chủ hòa nghe Kính Tu khải, đều sáng mắt ra, tỏ vẻ khoan khoái, đồng ý với những lời ông ta phát biểu. Nghĩa Thành vương Lý Long Căn, thái tử Lý Long Xưởng, thêm các hoàng tử Long Minh, Long Ðức,

Long Hòa cùng bật lên tiếng hừ, rồi đưa mắt nhìn Thủ Huy với Ðoan Nghi. Trong y muốn hai người này trả lời Lý Kính Tu.

Trong khi đó Long Xưởng mỉm cười. Cái cười của người thiếu niên này bầy tỏ mối cảm khái, thương xót cho một nho thần, chỉ biết sách vở, giống

như con ngựa kéo xe, bị che mất hai bên mắt:

- Ðược rồi, trước đây vì muốn bảo mật, mà cô gia không đem ra triều nghị về việc kết hiếu với Kim. Chính sách đối ngoại của ta, từ trước đến giờ, triều đình vẫn chưa hoàn toàn đồng ý với nhau. Ðây là một vấn đề sống còn của xã tắc. Các vị đều là đại thần, ai cũng có trách nhiệm. Vậy các vị có cao kiến gì, thì phát biểu. Sau đó, không ai có quyền bàn ra, nói vào nữa. Cô gia hoàn toàn không phát biểu ý kiến. Nào xin các vị phát biểu. Gì chứ luận bàn về sách vở, thì đám nho thần chủ hòa chuyên nhai văn, nhấm chữ này rất giỏi. Nghe Long Xưởng nói, họ cùng nhìn nhau, tỏ ý mừng rỡ, vì sẽ được xử dụng mớ kiến thức trong sách vở mà họ đọc được.Tô Hiến Thành đưa mắt nhìn Dao thụ Thái phó Ngô Lý Tín, lĩnh Lễ bộ thượng

thư, người mà cứ mở miệng ra là dẫn Tứ thư, Ngũ kinh.

Ngô bước ra, cung tay :

- Khải điện hạ! Kinh thư, thiên Thái thệ viết: Trời sinh ra dân, đặt ra vua, đặt ra thầy, đều là để giúp Thượng đế, vỗ về yên dân bốn phương. Sách Tả truyện cũng viết: Làm chủ thiên hạ là trời. Nối trời là vua. Kinh Thư, thiên Vũ cống gọi thế giới ta ở là Thiên hạ. Thiên hạ chia làm chín châu. Ðất Thiên hạ chia làm năm cõi, gọi là Ngũ phục, ở giữa là kinh thành. Tiếp với

Baltorama 412 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

bốn phía Ðông, Tây, Nam, Bắc của kinh thành 500 dặm (250 km) là cõi

Ðiện phục.

Kiến Ninh vương Long Minh gật đầu, mỉa mai:

- Phải rồi, phía trong Ðiện phục là Giao. Phía trong Giao 100 dặm là Quốc.Trong Quốc có thành gọi là Ðô. Ðô là nơi vua ở. Thưa Thái phó có đúng thế không?

Lời mỉa mai Ngô Lý Tín của Long Minh làm Long Xưởng, Thủ Huy suýt bật cười. Nhưng ông ta không biết. Trái lại ông ta còn vui vẻ vì được dịp xả

ra những gì ông ta đã thuộc lòng. Ông ta tiếp:

- Quả như điện hạ phán. Trong Thiên hạ, nước chính giữa là Trung quốc. Vua của Trung quốc là thiên tử . Các nước chư hầu phải quy phục. Kiến An vương Long Ðức thấy ông quan văn này không hiểu ý nghĩa châm biếm của Long Minh, trong ý nghĩ người thiếu niên nảy ra một cách châm biếm: Cứ hỏi cho ông ta nói, nói đến mệt hết hơi thì thôi. Vương cười: - Thưa Thái phó, Thái phó nói Ngũ phục, thế còn bốn phục kia là gì? - Cõi thứ nhì, ngoài Ðiện phục là Hầu phục, cách Ðiện phục 500 dặm. Trong Hầu phục thì cách Ðiện phục 100 dặm là thái ấp phong cho các khanh đại phu ; xa hơn 200 dặm là thái ấp phong cho chư hầu tước Nam; còn lại 300 dặm là thái ấp phong cho các chư hầu tước Công, Hầu, Bá, Tư Ư. Ngoài Hầu phục là Tuy phục. Ở cõi Tuy phục, trong 300 dặm gần là nơi truyền bá văn chương, giáo hóa; 200 dặm tiếp là nơi tổ chức võ bị bảo vệ nước. Ngoài cõi Tuy phục là cõi Yêu phục. Trong 300 dặm gần nhất cho dân rợ Ðông di. Còn 200 dặm là cõi đầy những kẻ có tội. Cõi cuối cùng là cõi Hoang phục, cách Yêu phục 500 dặm. Trong 300 dặm dành cho rợ Nam man. Còn 200 dặm để dầy những kẻ có tội nặng. Như vậy khắp Thiên hạ đều là Trung

quốc. Hay nói rõ hơn: Trung quốc là cả Thiên hạ.

Ðến đây thấy Ngô Lý Tín có vẻ mệt mỏi, Thủ Huy biết, nếu ông ta nói nữa thì sẽ lẫn. Khi lẫn thì không làm chủ được ngôn ngữ. Vì vậy công hỏi tiep cho lão mệt:

- Thái phó mới dẫn giải về Ngũ phục trong kinh Thư. Vậy tiếp theo kinh Thư, cái lý về Trung quốc với Thiên hạ là một có chi khác lạ không ? Quả nhiên Ngô mắc mưu. Ông vừa thở hổn hển vừa nói: - Sách Thuyết văn giải tự nói: Xét cổ thời, bờ cõi thuộc nội canh, đô ở

trong giao, chỗ chư hầu được thực ấp gọi là quốc. Mạnh tử, thiên Ly lâu nói: Thiên hạ là quốc gia. Gốc của Thiên hạ là ở quốc. Gốc của quốc là ở gia.

Cho nên suốt mấy nghìn năm qua, trải Tam hoàng, Ngũ đế, khắp thiên hạ

Baltorama 413 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

này đều lấy nằm lòng, trăm nước đều hướng về Trung nguyên: Phổ thiên chi hạ, mạc phi vương thổ. Xuất thổ chi tân, mạc phi vương thần. Nghĩa là: Khắp dưới gầm trời, không đâu không là đất của vua. Tất cà dân trên mặt đất, không ai không là tôi tớ vua. Kinh Thư thiên Quán thích từng thuật lời Chu công Ðán rằng: Ta muốn hoàn thành công nghiệp của Văn vương mãi mà không nản. Công nghiệp đó là che chở khắp cho dân, đem đức tới góc biển hay chỗ mặt trời mọc, không đâu là không thần phục. Trong Sử ký, Tư Mã Thiên thuật lời thừa tướng Lý Tư, nói với vua Thủy Hoàng: Ngày xưa đất Tần chẳng qua nghìn dặm, nay nhờ bệ hạ anh linh sáng suốt, nên bình định được bốn biển, đuổi được man di. Mặt trời mặt trăng chiếu tới đâu thì

nơi ấy phải quy phục.

Ðến đây Ngô Lý Tín vừa thở hổn hển vừa nói. Thủ Huy dùng lăng không truyền ngữ rót vào tai Kiến Tĩnh vương Long Hòa: Xin điện hạ đặt thêm câu

hỏi Ngô Thái phó về nguồn gốc chữ Hoa Hạ, để ông có dịp trổ tài.

Long Hòa mỉm cười hướng Ngô Lý Tín:

- Thưa Thái phó, thế chữ Hoa hạ để chỉ Trung quốc gốc từ đâu? Tại sao lại có tên này?

Ðáng lẽ đến đây Ngô Lý Tín ngừng lại để thở, nhưng khi một hoàng tử hỏi một câu đúng vào cái sở trường của mình, ông cố lấy hơi tiếp:

- Nguyên từ thượng cổ, người Trung hoa cư trú quanh vùng sông Hoàng hà. Còn bốn phương là các tộc khác. Ðể đề cao mình là giống dân có lễ nghĩa, nên họ tự xưng là Hoa hạ. Chữ Hoa hạ được giải thích trong Tả truyện: Miện phục thái chương viết Hoa, đại quốc viết Hạ. Nghĩa là: Áo mũ đẹp đẽ, rực rỡ gọi là Hoa, nước lớn gọi là Hạ. Như vậy Trung quốc là Hoa hạ, các tộc xung quanh phải theo gió mà quy phục. Chu Lễ, thiên Vương chế nói:

Ðông phương viết Di, Tây phương viết Nhung, Nam phương viết Man, Bắc phương viết Ðịch.

Nghĩa là: Dân tộc ở phương Ðông của Trung quốc là Man di, ở phương Tây là Khuyển nhung, ở phương Nam là Nam man, ở phương Bắc là Bắc địch. Ðiện hạ có thấy không ? Khi viết Man, người Hoa họ dùng bộ trùng là

sâu bọ, chữ Ðịch họ dùng bộ khuyển là chó không? Ta so với họ chỉ là sâu bọ , là chó mà thôi, vì thế ta phải hướng về Trung nguyên mà quy phục, như

chó theo chủ.

Baltorama 414 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Ðến đây ông ta mệt quá, không nói nổi nữa. Long Xưởng nói với mấy đại thần chủ hòa:

- Không biết Ngô Thái phó giảng như vậy có đúng sách vở không? Tô Hiến Thành, Lý Kính Tu đều gật đầu:

- Ngô Thái phó kiến giải thực không sai. Cái lý của thiên hạ là như vậy! Long Xưởng đưa mắt cho Thủ Huy, ngụ ý nói: Như vậy đủ rồi, nhị đệ bẻ

gẫy lý luận của bọn hủ nho đi.

Nhưng Thủ Huy chưa kịp nói thì Tham tri chính sự (phó tể tướng), kiêm Hộ bộ thượng thư Vũ Tán Ðường, lĩnh Vũ lâm đại học sĩ đã bước ra xin nói.

Long Xưởng gật đầu:

- Xin đại học sĩ bình thân mà nghị luận.

- Thưa quan Thái phó, những lời nghị luận của quan Thái phó đều trích dẫn trong các sách cổ của Trung quốc. Mà các sách này lại được viết ra bởi bọn văn nhân hồ đồ, không đi ra ngoài, chỉ ngồi trong bốn bức màn, tưởng

tượng ra. Căn bản là Ngũ phục, Cửu châu. Cái gọi là Ngũ phục hay Thiên hạ chỉ quanh quẩn ở lưu vực sông Hoàng hà, chứ đâu có bao gồm Ðại Việt ta? Thế thì kinh Thư nay có còn đúng nữa hay không?

Kiến Ninh vương Long Minh nói lớn :

- Lý luận quanh sách của người Hoa, thì tại sao không lý luận thực tiễn lịch sử của Trung hoa, của ta? Xưa kia vua Minh lập đàn trên núi Ngũ lĩnh, tế cáo trời đất, rồi phân chia lãnh thổ làm hai. Từ núi Ngũ lĩnh về Bắc chia cho con trưởng là vua Nghi làm vua phương Bắc, từ Ngũ lĩnh về Nam phong cho con thứ là Lộc Tục, ngài thề rằng: Cương thổ hai con đã phân, đời đời phải thương yêu nhau. Nam chẳng xâm Bắc. Bắc chẳng xâm Nam. Kẻ nào vi phạm lời này, sẽ tuyệt tử tuyệt tôn. Sau Bắc thành Trung nguyên, Nam thành Ðại Việt. Nơi ngài lập đàn tế cáo trời đất đó, gọi là Thiên đài. Núi Thiên đài

nằm bên bờ sông Tương, phía Nam hồ Ðộng đình. Bốn nghìn năm qua, Ngũ

lĩnh vẫn còn kia, Thiên đài vẫn tồn tại với đôi câu đối:

Thiên đài đại đại phân Nam, Bắc,

Lĩnh địa niên niên dữ Việt thường. (Thiên đài thời thời chia Nam, Bắc, Lĩnh địa năm năm với Việt thường).

Gần đây, vào thời vua Trưng, trong trận đánh Trường sa hồ Ðộng đình, Hổ nha đại tướng quân Ðào Hiển Hiệu được lệnh trấn thủ tại Thiên đài chặn quân Hán, để cho đại quân Việt rút về Nam. Nhưng khi ngài cùng chư quân

Baltorama 415 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

thấy Thiên đài là đất linh của Ðại Việt, đã cùng chư quân tử chiến, chống Lưu Long, khiến vua Quang Vũ phải thân xuống đốc chiến. Nay tại Thiên

đài vẫn còn đôi câu đối:

Nhất kiếm Nam hồ kinh Vũ Ðế, Thiên đao Bắc lĩnh trấn Lưu Long.

(Một kiếm của nữ vương Phật Nguyệt ở phía Nam hồ Ðộng đình làm kinh hồn vua Quang Vũ nhà Hán. Một nghìn tay đao ở phía Bắc núi Ngũ

lĩnh trấn Lưu Long).

Trải bốn nghìn năm, Ðại Việt ở phương Nam, Trung nguyên ở phương Bắc, lãnh thổ đã phân, tiếng nói có khác, phong tục bất đồng, mà luật pháp, điển chương càng không giống nhau. Kìa, Hán cai trị Ðại Việt, vua Trưng cùng 162 anh hùng khởi binh, dựng lại chính thống. Rồi Triệu Trinh Nương, Tiền Lý Nam đế, Bố Cái đại vương. Kể từ Ngô vương lập ra triều đình, chính thống sáng rực, rồi Ðinh triều, Lê triều. Gần đây, đức Thái tổ nhà ta ứng lòng người, thuận mệnh trời lập nghiệp rồng. Vì dân ta thưa, đất ta hẹp, ta phải tiến cống, để được yên dân. Chứ ta đâu có hèn, nước ta đâu thiếu anh hùng? Thời đức Thái tổ, Thái tông, Thánh tông đã nói lên rằng: Nếu như Tống để ta yên, thì họ sẽ có một Nam biên yên ổn. Còn như họ cứ cho mình là thiên tử, dùng sức mạnh áp chế ta, thì họ sẽ có một kẻ thù ghê gớm, mà cái gương Bắc phạt đánh Ung, Khâm, Liêm, Dung, Nghi, Bạch thời Anh vũ chiêu thắng âm vang chưa hết. Sau trận này, ta tu cống đầy đủ. Nhưng ta vẫn là ta, vẫn là Ðại Việt. Mấy năm trước, Tống dùng mưu sâu lập triều đình gà mái gáy, nhưng nhờ các đại thần, nhờ anh hùng võ lâm, nên dẹp yên được. Sau đó ta chỉnh bị binh mã định hỏi tội Tống. Tống phải nhượng bộ bằng việc công nhận quốc danh An Nam, khi phong phải phong ngay là An Nam quốc vương, chứ không còn cái nhục phong là Giao chỉ quận vương nữa. Hơn ai hết, Kiến Ninh vương Long Minh cực thông minh. Tuy tuổi mới mười tám, nhưng được Long Xưởng uốn nắn, nên kiến thức rất rộng. Long Minh biết rằng dùng kinh điển để lý luận với một lão thần cả đời nhai văn, nhấm chữ này thì vạn vạn lần vương không thắng nổi, nên vương đã dùng

lịch sử, dùng chủ đạo tộc Việt, bẻ gãy lý luận của ông ta.

Kiến An vương Long Ðức tiếp lời anh:

- Chúng ta học nho, nhưng không phải học nho, rồi cái gì nho nói cũng phải. Nho vốn phát xuất từ Trung nguyên, nhưng không phải học nho rồi phải cúi đầu trước người Trung nguyên. Cứ như lý của Thái phó thì Thái phó muốn ta phải nhận cái gọi là Nam man của Tống hay sao? Ta nhục nhã đến độ hạ mình là sâu bọ, là chó mèo ư? Thái phó muốn làm sâu, làm bọ,

Baltorama 416 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

làm chó, làm mèo thì là quyền thái phó. Thái phó không thể bắt cả tộc Việt chịu nhục như vậy.

Kiến Tĩnh vương Long Hòa tiếp lời anh:

- Cô gia lấy làm kinh ngạc, kinh ngạc đến kinh hoàng, khi Thái tử thái phó Lý Kính Tu cho rằng mình kết thân với Kim là đi theo rợ Nữ chân. Phò mã Thủ Huy với công chúa Ðoan Nghi mới đi sứ để kết thân với Kim, trong thế liên hợp, hai nước ngang vai với nhau, chứ đâu có cúi đầu làm tôi Kim? Chính cái ông vua Tống, với bọn nho thần Tống mới phải cúi đầu đem vàng, lụa, gái đẹp dâng cho Kim để được yên. Thế mà Lý thượng thư lại tôn cái gã vua Tống là đấng quân phụ, là thánh thiên tử thì còn trời đất nào nữa? Hỡi

ơi! Khí phách anh hùng của người Việt trong tâm thượng thư bị rơi mất ở

chỗ nào rồi?

Tăng Khoa, vốn ngang tuổi với Long Minh, Long Ðức, Long Hòa, nên hầu hiểu rõ cái hài hước trong câu nói của ba hoàng tử. Hầu hỏi Ngô Lý Tín

một câu đứng đắn:

- Thưa Thái phó, trở lại vấn đề Ngũ phục, cứ theo kinh Thư thì vùng cách xa kinh đô 2500 dặm là cõi của rợ. Bấy giờ kinh đô của vua Hoàng Ðế cho tới triều Chu, Tần đều ở vùng Lạc dương. Mà từ Lạc dương đến Khúc phụ là quê hương của Khổng tử xa đến hơn 3000 nghìn dặm. Như vậy Khổng tử

cũng là rợ sao? Hỡi ơi! Thánh nhân của nho gia mà là rợ ư? Câu hỏi của Tăng Khoa làm cho Ngô Lý Tín luống cuống không trả lời

được đã đành, mà đến các nho thần chủ hòa cũng im.

Long Xưởng kết luận :

- Cuộc triều nghị về việc kết thân với Kim đã xong. Nếu chư vị không có ý kiến gì, thì xin phò mã, công chúa tâu tiếp về việc sứ đoàn đã làm ở Kim.

Công chúa Ðoan Nghi nhìn Tô Hiến Thành, Lý Kính Tu mỉm cười: - Tô Thái úy, Lý Thái phó, Ngô thượng thư ơi! Vả tôi với phò mã chỉ ước hẹn sơ với Kim như vậy thôi, chứ đâu có bắt buộc phải thi hành ? Chúng tôi cũng không hề tâu xin phụ hoàng xuất binh đánh Tống mà? Trong khi đi sứ, tôi thấy Kim không mấy thực tâm, họ cũng sắp mất nước đến nơi rồi, họ lo giữ thân chưa xong, thì hy vọng gì họ liên kết với ta?

Triều đình kinh ngạc, họ đều chờ đợi Thủ Huy, Ðoan Nghi nói rõ về tình hình Kim... Long Xưởng mỉm cười đưa mắt nhìn Thủ Huy: - Phò mã tâu lên phụ hoàng chi tiết tình hình Kim, để chúng ta còn định

quốc kế.

Baltorama 417 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Thủ Huy tiếp lời Ðoan Nghi:

- Trong thời gian lưu trú ở Yên kinh, thần nhi được biết, đối với Tống thì Kim mạnh. Nhưng ở phía Bắc của Kim còn rất nhiều nước, dân chúng vũ dũng kinh nhân, binh lực hùng mạnh vô cùng. Các nước đó là Khắc liệt, Nãi man, Mông cổ, Thát đát, Tây liêu, Tây hạ, Thổ phồn. Chưa biết lúc nào các nước này sẽ tràn vào chiếm Kim. Vì vậy việc liên kết với Kim chưa chắc đã

thực hiện được.

Cả triều đình đều im lặng, lắng tai nghe.

- Trong các nước này, thì Tây liêu, Tây hạ, Thổ phồn có tổ chức triều đình giống như Tống, Kim, Ðại Việt. Còn các nước Khắc liệt, Nãi man, Mông cổ thì phân nửa dân chúng sống theo chế độ định cư như chúng ta, phân nửa sống theo chế đệ lều trại, du mục. Còn Thát đát cùng hơn hai trăm bộ tộc khác sống lẻ tẻ. Khắc liệt, Mông cổ đã chinh phục được nhiều nước nhỏ, mà trở thành đế quốc hùng mạnh. Vua nước Khắc liệt là Thoát Lý. Khắc liệt gồm hơn năm mươi chư hầu. Tuy vậy các nước ấy khó có thể hùng manh thêm. Duy Mông cổ, chúa là Thiết Mộc Chân, thì có hùng tài, đại lược, tương lai có thể thôn tính các nước kia. Thiết Mộc Chân là con nuôi Thoát Lý. Trước đây Kim đã sai sứ sang phong cho vua nước Khắc liệt làm Bắc cương vương hãn, và con nuôi của ông ta là Thiết Mộc Chân làm Ðại Kim quốc Bắc cường chiêu thảo sứ. Từ đấy Khắc liệt, Mông cổ chinh phục hết các tiểu quốc, mà trở thành hai trong bốn quốc gia hùng mạnh hơn Kim đó là Khắc liệt, Thát đát, Nãi man, Mông cổ. Kim lấy làm lo lắng nhất là Khắc liệt, có ý tìm cách làm cho Khắc liệt yếu đi. Những năm gần đây, Mông cổ ngày càng trở thành hùng mạnh, giầu có, hơn hẳn Khắc liệt. Kim biết việc đó, ngầm sai sứ sang xúi Thiết Mộc Chân thôn tính Khắc liệt. Như vậy chiến tranh giữa Mông cổ với Khắc liệt sẽ bùng nổ. Kim khoanh tay làm ngư ông hưởng lợi. Khi Kim sai sứ sang phong cho Thiết Mộc Chân làm Mông cổ quận vương thì Thiết Mộc Chân không những không tiếp sứ, mà còn tỏ vẻ khinh rẻ, đuổi sứ về. Kim đế giận lắm truyền đem quân tiến đánh. Các đại thần hết sức can gián, vì nếu đánh Mông cổ chưa chắc đã thắng, ấy là không kể việc Khắc liệt sẽ ra binh cứu chư hầu, Thát đát đánh sau lưng. Nhà vua mới bỏ qua. Ðệ lục vương tử Vĩnh Tế là người túc trí, đa mưu, mới hiến kế rằng : Mông cổ là nước nhỏ hơn Khắc liệt, hiện thống lĩnh 72 bộ tộc. Lãnh thổ Mộng cổ tuy nhỏ hơn, dân chúng ít hơn Khắc liệt, nhưng binh lực mạnh hơn. Thoát Lý vẫn lo ngại khi mình qua đời rồi, thì Thiết Mộc Chân sẽ chiếm ngôi vua của con. Con của Thoát Lý là Tang Côn vốn nóng nảy, lại thiển cận, vẫn có ý ganh tỵ với Thiết Mộc Chân, y chiêu dụ kẻ thù của Mộc Chân là Trác Mộc Hợp làm vây cánh. Nếu như ta ban chỉ cách chức Thiết Mộc Chân, phong Tang Côn làm Mông cổ vương, ắt Tang Côn đem quân

Baltorama 418 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

đánh Thiết Mộc Chân. Ta đứng ngoài nhìn hai hổ cắn nhau. Khi một hổ bị

chết, thì hổ còn lại tất bị thương nặng. Bấy giờ ta chỉ cử tay một cái là lấy được cả Khắc liệt lẫn Mông cổ. Nhà vua nghe theo kế này.

Ghi chú của thuật giả.

Vua nước Khắc liệt (Karakhayit), Nguyên sử chép tên ông ta là Thoát Lý, được Kim phong tước vương. Các sử gia Tây phương không biết đến cái tên Thoát Lý này, họ phiên âm theo tiếng địa phương là Tô Ha Rin. Mông cổ sử chép là Vương Hãn bởi ông đươc Kim phong tước vương, còn là tiếng Mông cổ, Hãn có nghĩa là lãnh chúa, hay vương hay vua. Người Khắc liệt ghép

tước vương của Kim, với danh xưng hãn của ông, gọi ông là Vương Hãn.

Rồi các sử gia Tây phương phiên âm thành Ong khan.

Thiết Mộc Chân (Tamujin, Témujin).

Tang Côn (Sănggum).

Trác Mộc Hợp (Jamuca). Mông cổ (Mongol). Kim (Or).

Thoát Lý (Toharin), hay Vương Hãn (Ong khan)

Thủ Huy ngừng lại một lát cho mọi người theo kịp những biến cố, rồi tiếp:

- Thế nhưng khi mật sứ Kim gặp Tang Côn, Trác Mộc Hợp, thì hai người này không dám khởi binh, vì e ngại võ công, tiễn thủ của bốn đại tướng Mông cổ. Họ xin Kim ba điều. Một là Kim phải ra binh cùng một lúc với họ, để chia lực lượng Mông cổ. Hai là sau khi diệt Thiết Mộc Chân rồi, thì Kim phải rút quân về, tất cả lãnh thổ cũng các bộ tộc thuộc Mông cổ sẽ do Khắc liệt cai trị. Ba là Kim phải tăng viện cho Khắc liệt mấy cao thủ có thể thắng các tướng của Thiết Mộc Chân... Ngược lại Khắc liệt luôn thần phục, tiến cống Kim, khi Kim cần thì có thể điều động quân Khắc liệt đánh Tống, Tây hạ, Tây liêu. Kim triều nghị sự, rồi thỏa thuận tất cả các điều Tang Côn đưa

ra.

Ghi chú của thuật giả.

Baltorama 419 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Khi mới khởi nghiệp, Thành Cát Tư Hãn được dân sa mạc tôn là Thần điêu, rồi Hỏa điêu, Thiên điêu. Danh hiệu cuối cùng mà ông nhận là Thiên

hỏa điêu đế. Trên kỳ hiệu của Mông cổ, ông cho vẽ hình con chim ưng, tượng trưng cho ông. Khi ông xưng đế, thì Mông cổ có chín đại tướng lừng danh, đương thời được tôn mỹ hiệu Cửu đại sơn điêu (Chín con điêu của núi lớn). Dưới cờ, ông viền chín cái răng, mỗi cái treo một đuôi sơn ngưu, biểu tượng của chín đại tướng. Ðó là kỳ hiệu tại bản doanh. Nhưng kỳ hiệu ở những thành nhỏ, đạo quân nhỏ, không có đuôi sơn ngưu, người ta làm cái đuôi giả bằng tơ thay thế. Vào thời gian Thủ Huy đi sứ Kim, trong chín đại tướng Mông cổ, mới có bốn người nổi danh, đươc tôn mỹ hiệu Tứ liệp lang vương (bốn lãnh chúa sói săn). Ðó là:

Tốc Bất Ðài (Sobodai) hiệu là Hỏa liệp đại lang vương. Gia Luật Mễ (Jalma) hiệu là Thiết liệp nhị lang vương. Triết Biệt (Jaba) hiệu là Thần tiễn tam lang vương. Bác Nhĩ Truật (Bogurci) hiệu là Kim cương tứ lang vương. Ðộc giả trẻ phải cẩn thận, Tây phương viết về Mông cổ, nhân họ không biết dịch chữ sơn ngưu, một loại trâu hoang ở Mông cổ thế nào cho phải. Họ dịch đại là Cửu bạch mã vĩ, tức chín đuôi ngựa trắng (Neuf queues de cheval blanches). Người Trung hoa thù hận Mông cổ, họ gọi là Cửu mao đại đạo có

nghĩa là cờ có chín cái lông của bọn trộm cướp.

Tuyên phi Từ Thụy Hương hỏi:

- Chắc khi Kim cử phái đoàn cao thủ viện trợ cho Khắc liệt, họ xin sứ đoàn Ðại Việt theo. Trường hợp này phò mã, cũng như công chúa không thể

từ chối! Có đúng thế không?

Từ ngày cưới vợ, Thủ Huy chưa từng được nghe tiếng nói của Thụy Hương. Rồi sau khi Thụy Hương trở thành Tuyên phi, giữa hai người gần như cạn giòng lá thắm, tuyệt đường chim xanh; cho đến nay, trải mấy năm chưa gặp lại nàng. Bây giờ thình lình nghe tiếng nàng nói với mình, trong

tâm công rúng động.

- Tâu...Tâu... phi...phi... quả...quả như vậy.

Gì mà Thụy Hương không hiểu tâm trạng Thủ Huy. Nàng nghĩ thầm: - Thì ra nhị ca cũng không đến nỗi tệ cho lắm. Nghe ta hỏi, mà luống

cuống như vậy, thì hẳn vẫn còn yêu thương ta.

- Phò mã hãy tâu chi tiết về việc này.

Baltorama 420 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Tuân chỉ Tuyên phi... Kim triều cử Vũ kị thượng tướng quân A lỗ Cốt đả cầm đầu đoàn cao thủ gồm Ký Bắc tam hổ, Cao ly song ngưu và sứ đoàn

Ðại Việt âm thầm lên đường sang Khắc liệt.

Tuy ngồi ngang với Ðoan Nghi, nhưng Thụy Hương cũng nhìn rõ gương mặt Ðoan Nghi cau lại, khi nghe nàng đối đáp với Thủ Huy. Nàng nghĩ

thầm:

- Dù ta là em sữa của người, là bầy tôi của người, từng chịu ơn người. Nhưng nay ta là mẹ trẻ của người, ta ngồi ngang với mẹ người rồi. Thủ Huy là của ta. Giữa ta với chàng, tình nghĩa mặn mà, sâu như biển, rộng như trời đất. Người không thể, không có quyền ghen với ta. Thế mà người khó chịu

ư? Ðược, ta sẽ trêu cho người tức đến điên lên cho bõ ghét.

Nghĩ vậy, nàng lại lên tiếng:

- Này phò mã! Lý lịch các cao thủ Kim ra sao? Võ công của họ so với phò mã thế nào?

Thủ Huy không hiểu những uẩn khúc trong lòng Thụy Hương, công tâu tiếp:

- A lỗ Cốt đả là một đại cao thủ của phái Liêu Ðông, Trung quốc. Liêu Ðông tán cốt loạn huyết chưởng của y thực khủng khiếp. Trong những trận

đánh với Tống, các tướng Tống nghe danh y đều táng đởm kinh hồn. Trước đây, chỉ có Ngô Giới, Ngô Lân, Hàn Thế Trung, Lưu Kỳ là đấu ngang tay với y mà thôi. Năm nay y khoảng 40 tuổi.

Nghe đến võ công Liêu Ðông, trên gương mặt triều đình Ðại Việt đều hiện ra nét kinh hãi. Bởi vào thời vua Nhân tông (1076 1077), ba đại cao thủ của phái Liêu Ðông là Liêu Ðông tam ma theo Quách Quỳ sang đánh Ðại Viêt. Trong trận Kháo túc, anh hùng tài trí, võ công cao cường như : Trung thành vương Lý Hoằng Chân với vương phi là Nguyễn thị Trinh Dung, Tín

nghĩa vương Lý Chiêu Văn với vương phi là Lê Ngọc Nam; cùng các danh

tướng như Ðịnh viễn đại tướng quân Ngô Ức, với phu nhân là Quách Phương Dược, Vân ma thượng tướng quân Trần Ninh với phu nhân là Trần Ngọc Hương... đều bỏ mạng vì Liêu Ðông chưởng. Sau chính Kinh Nam vương Trần Tự Mai phải ra tay mới bắt giết được Tam ma. Thủ Huy tiếp!

- Còn Ký Bắc tam hổ là ba đại cao thủ Thiếu lâm, có tên là Trương Ðạo Hoàng, Hàn Ðạo Thanh, Tô Ðạo Huyền. Ba người nguyên là tăng phạm giới bị đuổi ra khỏi môn phái. Quá uất hận, họ đóng cửa năm năm nghiên cứu, rồi sáng chế ra ba pho võ công Hoàng hổ loạn huyết chưởng, Bạch hổ tán

Baltorama 421 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

cốt chỉ, Hắc hổ đoạt mệnh đao. Sau đó họ tái xuất giang hồ, tìm lên chùa Thiếu lâm giết chết Thủ tọa La Hán đường, Ðạt ma đường.Từ đấy tên của họ vang khắp thiên hạ. Ba người qua lại giang hồ, gây ra gần trăm án mạng, khiến võ lâm nổi sóng. Họ đã hạ sát trước sau gần trăm đệ tử của các phái Thiếu lâm, Côn luân, Hoa sơn. Các vụ án này gây trấn động võ lâm Trung

nguyên. Các cao thủ võ lâm hội nhau tìm ba người để tru diệt. Ba người trốn lên Yên kinh dự tuyển võ. Cả ba đều được trao cho chức đô thống, mỗi

người chỉ huy một đội thị vệ Kim.

Thủ Huy định tâu tiếp thì Thụy Hương lại chêm vào:

- Chính sách dùng người của Kim như vậy, hèn gì đang từ một bộ lạc thiểu số, họ nổi lên diệt Liêu rồi tràn xuống đánh Trung nguyên. Cứ như việc Ký Bắc tam hổ thì rõ: Họ dùng người cùng đường để đánh Trung nguyên. Sau này khi Tam hổ cầm quân đánh Tống, chúng sẽ vận dụng hết khả năng để trả thù, để trút cái uất hận bị săn đuổi. Có lẽ Ðại Việt ta phải

học lấy chính sách này, tận dụng những người bị Tống, bị Chiêm săn đuổi

cùng đường.

Thụy Hương hỏi:

- Còn Cao ly song ngưu? Họ là người Cao ly chăng?

- Tâu họ mang mỹ hiệu như vậy , chứ họ không phải là người Cao ly. Họ là người Tống. Song ngưu là anh em sinh đôi, giống nhau như hai giọt nước. Anh tên Du Bất Huynh, em tên Du Vô Ðệ. Họ là người thuộc phái Không động Trung quốc. Khi Triệu Cấu chạy xuống Nam lập ra nhà Nam Tống, hô hào trung hưng. Anh em họ Du suất lĩnh gia thuộc, bán hết điền sản ứng nghĩa mộ binh. Trong dịp Trường giang ngũ hùng đại hội võ lâm ở hồ Ðộng đình, anh em họ kéo binh về theo Nhạc Phi. Tống triều phong cho Du Bất Huynh làm Tả thiên ngưu vệ thượng tướng quân, Vô Ðệ làm Hữu thiên ngưu vệ thượng tướng quân. Hai người đem quân đi tiên phong, đánh Kim, lập không biết bao nhiêu công lao. Võ lâm gọi họ là Du thị song anh. Lúc Tống Cao tông nghị hòa với Kim, là lúc anh em họ Du đang tiến quân vào Chu tiên trấn. Dù nhà vua sai tể tướng Tần Cối, phát kim bài ban lệnh cho Nhạc Phi bãi binh. Nhưng Du thị song anh vẫn tiến quân. Cho đến khi kim bài thứ mười ba ban ra, thì là lúc anh em họ Du tiến tới ngoại ô Biện kinh. Họ đành ngừng tiến quân. Quá phẫn uất, họ kéo bản bộ binh mã vào rừng ẩn thân kháng Kim. Cao tông sai người về quê họ, quật mồ mả tổ tiên họ lên, trộn với phân. Nghe tin này, anh em họ Du cùng bộ hạ âm thầm về Biện kinh, quật lăng mộ bẩy vua nhà Tống, rồi bỏ vào cối dã nhỏ thành bột. Giữa lúc này Kim sai sứ chiêu dụ. Hai người kéo đệ tử hàng Kim. Kim phong cho anh em Du thị nguyên chức của Tống. Còn tước thì từ tước nam thăng lên ba

Baltorama 422 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

bậc, là tước hầu. Hai người cải tên Vô Huynh thành Vô Triệu, Bất Ðệ thành Bất Triệu, để tỏ lòng căm hờn họ Triệu (Họ của các vua Tống).

Thụy Hương ngắt lời Thủ Huy:

- Còn sứ đoàn Ðại Việt, những ai theo đoàn cao thủ Kim đi giúp Khắc liệt ?

- Tâu, ngoài thần với công chúa, còn có y sư Phạm Tử Tuệ, thần tiễn Trần Tử Giác với Vỵ xuyên ngũ tiên. Ðoàn cao thủ âm thầm lên đường, dẫn theo hơn trăm võ sĩ thuộc đoàn đệ tử của Cao ly song ngưu. Phải mất mười

lăm ngày, phái đoàn mới tới nước Khắc liệt. Vua Khắc liệt là Vương Hãn với thái tử Tang Côn và các hãn thuộc bộ tộc khác mừng lắm.

Ðỗ An Di kinh ngạc:

- Tôi nghe Kim là giống người phản phúc, xảo trá vô cùng. Thế mà sao họ lại quá ngây thơ với Khắc liệt như vậy?

- Họ đâu có ngây thơ?

Thủ Huy trả lời: Kim triều nghị rằng lực lượng Mông cổ, Khắc liệt ngang nhau, chỉ cần hai bên đánh nhau một trận, một bên bị diệt, thì một bên cũng mất hết tinh lực. Kim chỉ dơ tay ra là diệt cái bên thắng. Vì vậy Kim mới đoàn cao thủ sang giúp Khắc liệt, rồi kéo quân lên Vạn lý trường thành, hẹn Khắc liệt ngày khởi binh đánh úp Mông cổ. Khi Khắc liệt kéo binh gần tới lãnh địa Mông cổ, thì đoàn cao thủ âm thầm báo kế hoạch cho Thiết Mộc Chân. Ðược tin này, Thiết Mộc Chân đề phòng, hoặc phục kích sẵn chờ đợi Khắc liệt. Trận chiến sẽ thảm khốc vô cùng. Dĩ nhiên Mông cổ sẽ bại. Ðợi trận chiến chấm dứt, thì Kim xua quân ào ạt tấn công Khắc liệt, thế là sa mạc được bình định. Kim sẽ đóng quân ở Khắc liệt, Mông cổ, rồi tìm kẻ bất tài

đặt lên làm vua cả hai nước.

Binh bộ thượng thư Phí Công Tín hỏi :

- Phò mã có tìm hiểu võ công của Kim, với Mông cổ không? Võ công của họ so với võ công Trung quốc có giống nhau không? - Kim vốn là một bộ tộc Bắc cương của Trung quốc. Võ công của họ là võ công Trung quốc. Các võ tướng của họ đa số xuất thân từ các đại môn phái Trung quốc như Liêu Ðông, Trường bạch, Thiếu lâm, Hoa sơn, Côn luân, Không động và các bang hội như Hoàng Ðế, Ðường lang, Ðộng đình. Nếu Tống triều tuyển võ, ứng sinh phải thuộc danh môn, chính phái, thì Kim triều tuyển võ tướng lấy võ công cao làm căn bản, không cần biết họ thuộc hắc đạo, hay bạch đạo. Khi ứng tuyển, nhà vua ban chỉ ân xá cho tất cả tội

phạm đang lẩn trốn, truyền mở cửa nhà tù, cho phép tù nhân, dù phạm bất cứ

Baltorama 423 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

tội gì, nếu trúng tuyển cũng được bổ nhiệm. Vì vậy võ lâm Trung nguyên phạm tội đều kéo về Yên kinh theo Kim. Hóa cho nên Kim thu hút hầu hết

các cao thủ Trung quốc. Còn Mông cổ thì họ cũng không có một hệ thống võ

học riêng, họ học của các tôn sư Tây hạ, Tây liêu, Trung quốc, Thổ phồn, Tây vực, Kim, rồi thu thái lấy những tinh hoa. Thành ra khi đấu với họ khó biết trước mà ứng phó.

Thụy Hương tuyên chỉ:

- Ðược rồi, xin phò mã thuật tiếp vụ đoàn cao thủ Kim sang trợ giúp Khắc liệt ra sao?

- Khi A lỗ Cốt Ðả bàn kế với Tang Côn đánh úp Mông cổ, thì Vương Hãn không cho. Vương lý luận: Trong suốt bao năm qua, Thiết Mộc Chân luôn giữ đúng bổn phận của một phiên thần, của một người con hiếu thảo.

Bất cứ cuộc chinh phạt nào của Vương Hãn, Thiết Mộc Chân cũng đem bản bộ quân mã đi tiên phong. Khi Vương Hãn bị người em ruột phản bội, chiếm mất ngôi vua, phải lưu vong, Thiết Mộc Chân giúp ông đánh đuổi bọn phản tặc, tái lập vương triều. Nay Vương không thể tàn nhẫn như vậy. Lý Kính Tu khen:

- Kể ra Vương Hãn cũng có đạo nghĩa, xứng đáng làm chúa vùng sa mạc đấy chứ? Nhưng liệu Tang Côn, Trác Mộc Hợp có chịu yên phận hay không?

- Quả đúng như thượng thư luận. Trác Mộc Hợp nghị rằng: Hiện binh lực Mông cổ tuy không đông bằng Khắc liệt, nhưng binh tướng cực hùng mạnh. Bây giờ thì không sao. Nhưng một mai Vương Hãn băng rồi, thì Thiết Mộc Chân sẽ diệt Tang Côn, lên làm vua Khắc Liệt. Vương Hãn vẫn không đổi ý. Cuối cùng vương đồng ý làm cách nào diệt được bốn đại tướng lừng danh sa mạc của Thiết Mộc Chân. Như vậy, Mông cổ sẽ yếu đi, Khắc liệt sẽ mạnh

lên, cho dù Thiết Mộc Chân có nổi lòng hươu dạ vượn, cũng không dám.

Ðỗ An Di bật cười:

- Mục đích của Kim là làm cho Khắc liệt có nội chiến để không còn là mối lo cho Kim, nên mới gửi đoàn cao thủ sang. Thế mà nay Vương Hãn

không chịu ra binh, thì cái đoàn võ sĩ của A lỗ Cốt đả hóa ra đi không lại về không sao?

- Quả như Tể tướng nghị. Thủ Huy tiếp:

- A lỗ Cốt đả bàn kế riêng với Tang Côn, Trác Mộc Hợp rằng ý Vương Hãn như vậy, nhưng ta nhân đó làm trái đi, khiến cho Thiết Mộc Chân

Baltorama 424 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

không kiềm chế được, mà phải đem quân đánh Khắc liệt. Bấy giờ dù Vương Hãn không muốn gây chiến, cũng không tránh nổi. Kế hoạch họ dự trù như sau. Ðầu tiên, Vương Hãn ban chỉ cho tất cả các chư hầu trong nước Khắc liệt, mỗi chư hầu sẽ tổ chức tuyển lấy bốn tướng có võ công cao nhất, xếp

theo thứ tự từ một tới bốn. Sau đó gửi bốn tướng ấy về kinh đô vào đình thí.

Các võ tướng theo thứ bậc đấu với nhau, để vào chung kết. Vương Hãn sẽ tuyển lấy bốn tướng có võ công cao nhất. Sau khi trúng tuyển, thì đệ nhất dũng sĩ sẽ được cử làm tướng tổng tư lệnh lực lượng Thiết kỵ toàn cõi Khắc liệt. Ðệ nhị, đệ tam, tứ dũng sĩ sẽ được cử làm tướng chỉ huy ba binh đoàn Thiết kỵ của Vương Hãn. Như vậy, bốn đại tướng của Thiết Mộc Chân đương nhiên phải tham dự cuộc tuyển lựa này. Các cao thủ Kim, sẽ giả làm tướng của Trác Mộc Hợp, của Tang Côn, đánh bại bốn đại tướng Mông cổ, thế là danh tiếng của Tứ liệp lang vương Mông cổ không còn nữa. Ðó là bề ngoài, để che mắt Vương Hãn. Nhưng thực sự ra, thì khi đấu võ, các cao thủ Kim sẽ thẳng tay giết bốn đại tướng của Thiết Mộc Chân; mà Mông cổ không thể phản đối được. Quả nhiên, khi Vương Hãn ban chỉ ra, thì các tiểu quốc thuộc Khắc liệt hồ hởi cho tuyển dũng sĩ, rồi gửi về tham dự. Mông cổ trúng kế. Họ gửi bốn đại tướng về tranh tài, đó là Tốc Bất Ðài, Bác Nhĩ Truật, Triết Biệt, Gia Luật Mễ.

- Thiết Mộc Chân là người tay trắng làm lên đế nghiệp, thì trí dũng phải có thừa, thế mà sao y cũng mắc mưu này?

Tô Hiến Thành hỏi: Dù Thiết Mộc Chân có u mê, thì những người xung quanh ông ta cũng phải nhìn ra chứ?

Thủ Huy cười:

- Thiết Mộc Chân cũng không vừa, Trác Mộc Hợp tố cáo ông ta chờ Vương Hãn băng hà rồi chiếm ngôi, quả không oan. Khi chỉ dụ tuyển võ sĩ

vừa ban ra, lập tức ông ta cử bốn đại tướng quân tham dự võ đài. Oạng ta nghĩ rằng, nếu như bốn đại tướng quân của ông trúng tuyển, nắm quyền chỉ huy các đạo Thiết kỵ của Khắc liệt, thì khi Vương Hãn băng, ông ta chỉ trở tay một cái là lên ngôi vua, đẩy Tang Côn ra ngoài.

Tuyên phi Thụy Hương thấy Ðoan Nghi say xưa nghe Thủ Huy thuật chuyện, ánh mắt nàng sáng ngời, tràn đầy hạnh phúc, thì trong lòng nảy ra

mối ghen tức. Ðáng lẽ người hạnh phúc bên chàng là ta, chứ đâu phải Ðoan

Nghi? Tiếc thay, vàng đã vào tay, mà ta để vuột mất. Ðã vậy ta trêu cho Ðoan Nghi ghen lồng, ghen lộn lên cho hả giận. Nghĩ vậy, nàng rót chung

trà truyền cung nga bưng đến trước mặt Thủ Huy:

- Phò mã uống chung trà cho tốt giọng.

Baltorama 425 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Khi nói câu này, nàng liếc mắt đưa tình, miệng mỉm cười. Quả nhiên Thủ Huy không nhìn ra cái lắt léo của Thụy Hương. Công bưng chung trà:

- Ða tạ Tuyên phi ban thưởng.

Rồi uống một hơi hết sạch. Trong khi đó Ðoan Nghi nhìn Thụy Hương bằng đôi mắt tóe lửa.

Thụy Hương nhìn Ðoan Nghi, mỉm cười:

- Xin phò mã cho biết, A lỗ Cốt đả bầy kế giết bốn tướng Mông cổ ra sao? Có thành công không?

- Người bầy mưu giết bốn tướng là Trác Mộc Hợp với A lỗ Cốt đả. Ðến ngày tỷ thí, thì chỉ có bốn tiểu vương gửi người tới tranh tài là An Tăng, Cút Sa, Da Di Ðài, Thiết Mộc Chân. Trác Mộc Hợp cho biết, trong bốn tướng của Mông cổ thì Bác Nhĩ Truật sở trường về độc chưởng được cử tranh chức đệ nhất, Tốc Bất Ðài thì công lực cực cao thâm được cử tranh chức đệ nhị, Gia Luật Mễ thì kiếm thuật thần thông được cử tranh chức đệ tam, Triết Biệt thì tiễn thủ vô địch được cử tranh chức đệ tứ. Y đề nghị các cao thủ Kim cũng chia làm hai nhóm. Một nhóm đại diện cho Trác Mộc Hợp, một nhóm đại diện cho Khắc liệt. Mỗi nhóm phải gồm những cao thủ có khả năng giết được bốn tướng Mông cổ. Sau khi luận bàn, thì hai cao thủ có khả năng trị độc chưởng của Bác Nhĩ Truật là A lỗ Cốt đả, Trần Thủ Huy. Hai cao thủ có công lực cao, khả dĩ trị được Tốc Bất Ðài là Trương Ðạo Hoàng, Trần Tử Tuệ. Hai cao thủ có khả năng trị được kiếm thuật của Gia Luật Mễ là Tô Ðạo Huyền, Ðoan Nghi. Hai cao thủ có thể thắng tiễn thủ của Triết Biệt là Hàn Ðao Thanh, Trần Tử Giác. Thế là các cao thủ Ðại Việt giả làm người của Khắc liệt, còn các cao thủ Kim giả làm người của Trác Mộc Hợp. Như vậy có tất cả sáu nhóm. Thể lệ rất giản dị, nếu cặp nào trong một trăm hiệp,

mà không kẻ thắng, người thua, thì coi như hòa.

Thủ Huy ngừng lại cho triều đình theo dõi kịp, rồi tiếp: - Sau khi các nhóm tề tựu thì chia làm ba cặp giao đấu. Trận đầu, nhóm của Mông cổ đấu với nhóm của An Tăng. Nhóm của Mông cổ thắng thế dễ dàng. Bên thắng, bên bại, không ai bị thương hoặc chết cả. Trận thứ nhì

nhóm cao thủ Kim của Trác Mộc Hợp đấu với nhóm của Cút Sa, dĩ nhiên

các võ tướng của Cút Sa địch sao lại các cao thủ Kim? Nhóm cao thủ Kim chỉ cần xuất ba bốn chiêu, đã thắng đối thủ dễ dàng. Ðến trận thứ ba, các cao thủ Việt đấu với nhóm của Ða Di Ðài thì bị bất ngờ.

Triều đình đều kinh ngạc. Hiện diện có tới trên trăm người, mà không một tiếng động. Thụy Hương hỏi:

Baltorama 426 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Cái gì đã xẩy ra?

- Tâu, bốn cao thủ của Ða Di Ðài là người của phái Hoa sơn. Họ gồm hai nam trong Hoa nhạc tam phong tên Liên Hoa, Tiên Nhân và một nữ là đệ nhị nhân trong Hoa nhạc tam nương tên Công Chúa. Dù cách xa đã gần mười năm, dù họ đã hóa trang rất khéo, nhưng sư thúc Phạm Tử Tuệ cũng nhận ra kịp thời.

Thái phó Ngô Lý Tín lĩnh Lễ bộ thượng thư nghe thuật đến đây thì tâu: - Hồi bọn Hoa sơn bị giam ở bến Ngọc thụy, thì Lạc Nhạn với Vân Ðài trốn đi. Khu mật viện đã cho truy tầm, song không có dấu vết. Về sau, ngư nhân tìm thấy hai cái xích tay, hai cái xích chân của họ để ở bãi sông, mà không bị chặt, bị cắt, rõ ràng họ được ai đó dùng chìa khóa mở ra cho. Ai đã có chìa khóa, giúp gian nhân thoát xích chân tay? Rồi khi sứ Tống sang lĩnh người của phái Hoa sơn do ta trao trả, họ nhất định đòi hai người này. Thần trần thuật với họ rằng hai người này trốn đi. Nhưng sứ thần Tống đổ tội cho Ðại Việt đã giết hai người. Họ lý luận rằng : Nếu hai người trốn thoát, thì ắt họ trở về Trung quốc rồi. Cớ sao, giờ này vẫn không thấy đâu. Cứ như phò mã tâu, thì trong đám Hoa sơn giúp Khắc liệt, không có Lạc Nhạn, Vân Ðài, vậy có thể hai người này còn ở trong Ðại Việt làm tế tác. Thế mà trong mấy năm qua cứ mỗi lần sứ ta sang Tống, hoặc sứ Tống sang ta, họ vẫn nằng nặc

đòi người.

Trưởng ty Phòng ngư Khu mật viện là Long nhương thượng tướng quân Lưu Khánh Bình biết Ngô Lý Tín công kích mình, ông nói ngang:

- Thưa Thượng thư đây chỉ là cái cớ để Tống gây sự với ta . Khi họ muốn gây sự, thì không có cớ này, họ nặn ra cớ khác, có gì lạ đâu? Nghĩa thành vương Lý Long Căn là người quản Khu mật viện thường theo dõi tình hình Tống. Vương cực kỳ sủng ái công chúa Ðoan Nghi, yêu thương Thủ Huy. Vương hỏi bằng ngôn từ bình dân :

- Cháu Thủ Huy à! Thế họ có nhận ra mình không? Thủ Huy cảm động, công cũng trả lời bằng ngôn từ bình dân : - Thưa chú, lúc đầu họ tưởng sứ đoàn là người Hán. Nhưng khi đấu, họ

nhìn chiêu thức, nội công, thì biết mình xử dụng võ công Ðại Việt, mà tuyệt nhiên họ không nhận ra mình là ai.

- Cháu có biết vì lý do nào phái Hoa sơn lại tham dự trận đấu này không? - Tống muốn cho Khắc liệt mạnh, nên gửi cao thủ sang giúp Vương Hãn, để vương đánh vào sau lưng Kim. Nhưng Vương Hãn không ưa Tống. Vì vậy Tống phải giúp Da Di Ðài, rồi xui y chiếm ngôi Vương Hãn. Chính Da

Baltorama 427 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Di Ðài cũng đang muốn giết Tứ liệp lang vương của Mông cổ để trừ đi cái chướng ngại về sau.

- Vậy cháu hành xử ra sao?

- Sư thúc Phạm Tử Tuệ bàn rằng Mình sang Kim chỉ với mục đích kết hiếu. Không ngờ Kim muốn lợi dụng mình. Mình thắng hay bại cũng thế thôi, vì Kim cũng đang cầu kết thân với mình. Vậy mình nên ghìm sao cho hòa thì hơn. Không ngờ phía Hoa sơn, họ tưởng mình là chân tay của Tang Côn, họ không muốn gây hấn với cái ông thái tử này, nên họ cũng có ý đấu cầm chừng. Vì vậy khi đấu, cháu với Ðoan Nghi dùng võ công Hoa sơn, còn nhị vị sư thúc thì dùng võ công hỗn tạp khi thì Hoa sơn, khi thì Ðông a, khi thì Thiếu lâm, lại cũng có lúc dùng võ công Ðại Việt. Tất cả bốn cặp Ðại Việt với Hoa sơn đều hòa nhau. Cả hai toán đều không muốn dự vào chung kết. Từ Vương Hãn cho tới A lỗ Cốt đả, Thiết Mộc Chân tuy biết thế, nhưng họ không rõ tại sao. Cuối cùng chỉ còn toán của Kim đấu với toán của Mông cổ. Trận đầu A lỗ Cốt đả đấu với Bác Nhĩ Truật. Nói ra thực xấu hổ, ở nhà cháu cứ nghĩ võ công Ðại Việt mình là vô địch. Nay đi sứ, mới biết ngoài bầu trời này còn có bầu trời khác. Kể về công lực thì A lỗ Cốt đả với Bác Nhĩ Truật ngang nhau. A lỗ thì dùng độc công của phái Liêu Ðông, còn Bác Nhĩ Truật thì dùng độc công của phái Trường bạch. Cuối cùng cả hai đều bị thương nặng. Mà ác thay, vì cả hai đều là đệ tử không chính thức của hai tà phái Liêu Ðông, Trường bạch, nên họ không có thuốc giải. Trận thứ nhì, thì Trương Ðạo Hoàng đấu với Tốc Bất Ðài. Kể về công lực thì hai bên ngang nhau. Nhưng về chiêu thức thì Tốc Bất Ðài học của nhiều phái khác nhau, sao có thể thắng được Hoàng hổ loạn huyết chưởng là bộ chưởng cực tinh diệu, dùng Thiền công của Thiếu lâm làm căn bản, lại biến hóa theo Tiên thiên bát quái . Kết quả, Tốc Bất Ðài bị thua ở hiệp thứ 97, và bị loạn huyết, mê man. Trận thứ ba thì Tô Ðạo Huyền đấu với Gia Luật Mễ. Ðạo Huyền dùng Hắc hổ đoạt mệnh đao, do chính y dùng biết bao nhiêu tâm huyết chế ra. Nó vừa có cái dũng mãnh, có thể so sánh với Ðông a kiếm pháp, vừa có cái biến hóa tinh diệu không thua gì Mê linh kiếm pháp. Còn Gia Luật Mễ thì dùng một loại kiếm pháp rất lạ. Khi thì thần tốc, khi thì dũng mãnh. Ðấu được gần trăm hiệp thì Gia Luật Mễ bị đánh rơi kiếm, nhưng y nhanh tay bắn rơi đao của Tô Ðạo Huyền, làm Ðạo Huyền bị thương. Kết quả Gia Luật Mễ thắng. Cuối cùng là trận đấu giữa Hàn Ðạo Thanh với Triết Biệt. Ðạo Thanh dùng Bạch hổ tán cốt chỉ. Chỉ lực của y không dũng mãnh như Lĩnh Nam chỉ của mình, nhưng tinh diệu hơn. Còn Triết Biệt thì chỉ giỏi tiễn thuật thôi, võ công y bình thường, y bị thua ở hiệp thứ bẩy mươi tư, nhưng y bắn Ðạo Thanh bị thương hai vết. Trận này coi như hòa. Kết quả các trận đấu, thì Kim không giết đươc một tướng nào của Mông cổ , nhưng Bác Nhĩ Truật bị

Baltorama 428 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

trúng độc mê man, Tốc Bất Ðài, Triết Biệt bị bại. Tiếng tăm bốn đại tướng nổi tiếng vô địch sa mạc bị mất. Trên cao từ Thiết Mộc Chân cho tới các tướng Mông cổ không còn dám kiêu căng nữa. Thiết Mộc Chân phải hạ mình nhún nhường với Tang Côn. Tang Côn là người nông nổi, y tự mãn với kết quả này. Y sai sứ sang Kim, hẹn rằng khi Kim xuất chinh đánh Tống, y sẽ gửi một binh đoàn kị mã một vạn người theo trợ chiến. Y cũng sẽ ra lệnh cho sau tiểu quốc, mỗi tiểu quốc gửi hai nghìn người đặt dưới quyền điều động của Kim. Tuy A lỗ Cốt đả bị trúng độc, nhưng Kim coi cuộc gửi cao thủ sang Khắc liệt là một thành công lớn. Kim triều phong cho y tước công. Ký Bắc tam hổ được phong tước hầu. Kim chúa ân cần khoản đãi sứ đoàn rồi nhắc nhở rằng: Xin Ðại Việt chuẩn bị sẵn, chờ khi Kim, Hạ, Ðại lý xuất

quân, thì Ðại Việt cũng đem quân vượt biên đánh chiếm lại vùng đất Lưỡng

Quảng, Kinh Hồ.

Baltorama 429 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

HỒI THỨ MƯỜI BẨY

SỨ THẦN MÔNG CỔ.

Tham tri chính sự, kiêm Vũ lâm đại học sĩ Vũ Tán Ðường là người rất thân với Thủ Huy. Ông hỏi:

- Trước đây Ðại Việt ta đã phải chịu ba loại độc chưởng từ nước ngoài đem vào. Một là Huyền âm chưởng của phái Trường bạch, hai là Chu sa Nhật hồ chưởng của Tây vực, ba là Ðoạn cân tán cốt chưởng của phái Liêu Ðông. Nhưng về sau phái Ðông a đều tìm ra phương pháp khống chế. Phái Sài sơn lại tìm ra thuốc giải, trị cho những người bị trúng ba loại chưởng trên. Trong lần đi sứ vừa qua, trong sứ đoàn còn có đại hiệp Phạm Tử Tuệ, nổi tiếng về khoa trị độc. Tại sao Phạm đại hiệp không ra tay trị cho A lỗ

Cốt Ðả với Bác Nhĩ Truật, để mua cảm tình mai hậu?

- Thưa đại học sĩ có.

Thủ Huy trả lời: Sau trận đấu, thì đoàn cao thủ Kim, Việt rời Khắc liệt trở về. Lúc đi thì có sứ thần Khắc liệt dẫn một đoàn kị mã hộ tống, để đưa đường, cùng phục dịch như nấu ăn, khi qua đêm thì cắm lều. v.v. Lúc về thì sợ tai mắt Mông cổ, vì vậy phái đoàn chỉ có một đội phục dịch. Tất cả giả làm thương nhân. Ðường Khắc liệt, Yên kinh phải mất hai mươi ngày sức ngựa, đi trên những vùng đồng cỏ mênh mông. Trải qua bốn ngày yên ổn, đến ngày thứ năm, thì giữa đêm khuya, đoàn bị một bọn cướp tấn công. Chúng gồm khoảng hơn trăm kị mã. Khi đến cách chỗ đóng trại của đoàn khoảng hơn hai dặm thì đồng hú lên rồi phóng tới. Cả đoàn kịp thời bừng tỉnh, lên ngựa tiếp chiến. Nhưng khi chúng lao tới khoảng một tầm tên, thì dừng lại bắn một loạt tên lửa, rồi bỏ chạy. Mấy căn lều bốc cháy. Ðội kị mã Khắc liệt với đám cao thủ Kim đuổi theo. Trong khi Sứ đoàn Việt ở lại chữa cháy, nhưng không kịp. Lều bị thiêu rụi, chỉ cứu được hành lý mà thôi. Sứ đoàn đang bơ vơ trong đêm thì lại một đòan kị mã khác tới tấn công. Sau loạt tên đầu tiên, tất cả bọn lao dịch Khắc liệt bị giết hết. Cướp không bắn vào sứ đoàn. Ðoàn kị mã dàn ra bao vây. Lối bao vây của họ rất đặc biệt : Vòng ngoài gồm 50 người, xa khoảng ba tầm tên. Vòng giữa gồm 30 người, xa khoảng hai tầm tên. Vòng trong gồm 20 người, xa khoảng một tầm tên. Họ đốt đuốc sáng rực, rồi im lặng. Sư thúc Trần Tử Giác lấy cung, tên ra bắn

Baltorama 430 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

liên tiếp bốn lần, mỗi lần năm mũi. Hai mươi người ở vòng trong đều bị bắn rơi mũ, rồi vẫy tay ra hiệu cho họ im lặng, không được tiến vào. Người thủ

lĩnh bước ra khỏi hàng ngũ, họ hỏi một câu bằng thổ ngữ Kim, thấy sứ đoàn

lắc đầu. Họ lại hỏi bằng thổ ngữ Khắc liệt. Sứ đoàn cũng lắc đầu. Họ lại hỏi bằng thổ ngữ Cao ly. Sứ đoàn cũng lắc đầu. Cuối cùng họ hỏi bằng tiếng Hàng châu, rằng: Các vị là người Hán phải không? Sư thúc Phạm Tử Tuệ đáp. Không, chúng tôi là người Việt. Người thủ lĩnh cười lớn rồi nói: Chúng tôi không phải là cướp. Chúng tôi tới đây để kết bạn với các vị. Chúa chúng tôi muốn mời các vị tới doanh trại chúng tôi có việc thương lượng, rất mong các vị không từ chối.

Long Xưởng cười:

- Thế bọn này là ai?

- Chúng là người của Mông cổ.

Long Xưởng than:

- Quả thực bọn Mông cổ trí lực siêu phàm. Chúng chỉ quan sát sơ cũng biết bọn Kim đứng sau lưng Tang Côn. Lại cũng biết sứ đoàn không phải là người Khắc liệt. Vì vậy chúng mới đón đường, tấn công đợt đầu để ly khai

bọn Kim với ta. Chúng muốn tránh một cuộc giao tranh, chỉ muốn dụ bọn

Kim đuổi theo. Bởi nếu chúng chủ tâm tấn công, thì khi chúng tới sát lều trại mới ra tay. Ðây chúng dàn ra ở xa hai dặm mà hò hét, thì có nghĩa là chúng muốn đánh thức mọi người dậy rồi mới xung phong. Thời gian này đủ để mọi người mặc giáp, thắng yên, lên ngựa, đuổi theo. Ðợt sau, họ giết bọn phục thị, rồi mời ta, để khi bọn Kim trở lại, không biết ta đi đâu. Thôi nhị đệ thuật tiếp đi.

- Bọn kị mã Mông cổ đều có hai ngựa, một ngựa để cỡi, một ngựa để đổi khi phi đường trường. Người chỉ huy ra lệnh cho một đội phi trước dẫn đường. Một đội chín người phi song song với chín người của ta. Phi tới sáng, thì gặp một đoàn quân đón đường. Họ chuẩn bị bữa ăn sáng sẵn sàng cho đội kỵ mã của họ và chín người của sứ đoàn. Sau khi ăn sáng xong, cả đoàn thay ngựa rồi lên đường. Ðến giờ Mùi, thì tới một doanh trại vĩ đại, với những bầy ngựa, bầy cừu, trâu, bò đếm không hết, với hàng chục vạn lều da. Một đội quân dàn ra, cung tên, vũ khí sáng ngời đón sứ đoàn. Khi sứ đoàn vào đến cái lều to như một cung điện, thì Thiết Mộc Chân với ba tướng Tốc Bất Ðài, Triết Biệt, Gia Luật Mễ cùng ra đón. Họ nói tiếng Hán rất sành sỏi, rất văn vẻ. Vừa vào lều, phân ngôi chủ khách xong, Thiết Mộc Chân đặt ngay vấn đề: Khi thấy các vị, chúng tôi biết các vị là những cao nhân, không thể vì mấy đồng tiền mà theo Tang Côn. Cũng chẳng vì chút danh vọng mà theo Kim. Cho nên lúc giao đấu, các vị không muốn thắng. Ðoàn cao thủ của

Baltorama 431 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

phái Hoa sơn cũng thế. Bởi vậy tôi nảy ra ý muốn mời các vị đến đây, với ba mục đích. Mục đích thứ nhất là xin các vị dùng hết bản lĩnh đấu với người của chúng tôi, để chúng tôi đươc mở rộng tầm con mắt. Thứ nhì, chúng tôi xin kết thân với các vị, trong tình huynh đệ, tương trợ. Thứ ba, nếu có thể chúng tôi xin được trao đổi võ công với các vị. Thần nhi thấy họ hào sảng quá, thì trả lời ngay: Trong ba điều Ðại hãn đưa ra, chúng tôi chỉ có thể tuân

theo điều thứ nhất.

Long Xưởng hỏi:

- Thế người của ta đấu với ai?

- Trận đầu, sư thúc Phạm Tử Tuệ đấu với Tốc Bất Ðài. Công lực của Bất Ðài thực thâm hậu vô cùng. Y dùng Thiên ưng chưởng pháp của Mông cổ.

Bộ chưởng này có 40 chiêu khác nhau, rất thô kệch, nhưng hùng mạnh vô tả. Sư thúc Tử Tuệ dùng Ðông a chưởng. Ðấu đến chiêu thứ bẩy mươi thì hai chưởng giao nhau, cuộc đấu trở thành đấu nội lực. Sư thúc Tử Tuệ thấy công lực của đối thủ quá hùng hậu. Nếu cứ đường đường, chính chính giao đấu thì e khó thắng, bởi vậy người mới dùng Qui pháp âm dương của Lĩnh Nam, hút hết nội lực của y. Khi hút phân nửa nội lực của Bất Ðài, thì người thấy rằng giữa y với sứ đoàn không thù, không oán, nên người thu nội lực về. Tốc Bất Ðài bị thua, y khâm phục Phạm sư thúc vô cùng.

Khu mật viện sứ, lĩnh Trung thư lệnh Tăng Khoa hỏi :

- Trận thứ nhì chắc công chúa đấu kiếm với Gia Luật Mễ, và thắng y dễ dàng. Trận thứ ba, hẳn đại hiệp Trần Tử Giác đấu cung với Triết Biệt.

Không biết kết quả ra sao?

Công chúa Ðoan Nghi đáp thay Thủ Huy:

- Cuộc đấu này hào hứng vô cùng. Thứ nhất, bắn bia. Cả hai cùng bắn vào hai cái bia. Mỗi bia là một tấm ván vẽ năm vòng tròn từ lớn đến nhỏ, đồng tâm, để cách xa năm mươi trượng (100m ngày nay). Vòng nhỏ nhất là một hồng tâm lớn bằng cái đĩa. Triết Biệt bắn trước. Cả năm mũi đều trúng hồng tâm. Khán giả reo hò. Họ cho rằng sư thúc Trần Tử Giác không thể bắn hơn được. Sư thúc Tử Giác bắn mũi thứ nhất, trúng giữa hồng tâm, làm khán giả im lặng, mở to mắt ra nhìn. Người bắn mũi thứ nhì, tên bay rất chậm, trúng đuôi mũi thứ nhất, tóe lửa ra, đẩy mũi thứ nhất xuyên qua bia. Cả hai cùng chọc thủng bia, khoét hồng tâm thành lỗ lớn, bay ra phía sau. Khán giả kinh hoàng, há hốc miệng ra, không nói một lời nào. Người lại bắn lần thứ ba. Lần này người bắn một phát, ba mũi tên cùng bay ra. Mũi thứ nhất sắp tới bia, thì mũi thứ nhì bay nhanh hơn, trúng đuôi mũi thứ nhất. Mũi thứ ba còn bay nhanh hơn nữa, trúng đuôi mũi thứ nhì. Cả ba mũi như nối đuôi

Baltorama 432 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

nhau thành một mũi, chui tọt qua lỗ hồng tâm bay sang bên kia. Bây giờ khán giả mới có dịp vỗ tay hoan hô. Triết Biệt chạy lại nghiêng mình trước

sư thúc Tử Giác, tỏ ý tâm phục.

Trung Thành vương Lý Long Căn hỏi:

- Thế trận cuối cùng, Bác Nhĩ Truật có đấu với phò mã không? Công chúa Ðoan Nghi đáp:

- Khải thúc phụ không. Bấy giờ Bác Nhĩ Truật bị trúng độc của A lỗ Cốt đả, công lực mất hết, người mềm như bún. Sư huynh của ông ta là Xích Lão Ôn đấu với phò mã. Lão Ôn dùng Huyền âm chưởng của phái Trường bạch, công lực ông ta thấp hơn Mao Bình, ngang với Ðại Việt ngũ tuyệt. Khi bắt đầu đấu, phò mã định dùng phương pháp phản độc chưởng của phái Ðông a, nhưng người nghĩ rằng, giữa những người hào sảng thảo dã này với mình không thù, không oán, nên chỉ vận công bảo vệ cơ thể, mà không đẩy độc tố trở lại người ông ta. Sau khi đấu đến chiêu thứ một trăm, không kẻ thắng người thua, coi như hòa. Hai bên cùng nhảy lùi lại. Ðám đệ tử của Xích Lão Ôn, Bác Nhĩ Truật cùng mở to mắt ra kinh ngạc, vì bất cứ đối thủ nào đấu với họ, chỉ cần chạm vao chưởng của họ, là sau mười tiếng đập tim, sẽ đau đớn đến phải kêu cha gọi mẹ, không thuốc nào trị nổi. Cơn đau kéo dài trong một giờ rồi hết. Sau đó mỗi ngày lên cơn một lần, đến ngày thứ 49 thì chết. Bác Nhĩ Truật kinh ngạc hỏi phò mã: Tôi nghe gần trăm năm trước, bên Ðại Việt có hai bác học trí tuệ siêu phàm. Một người tên Trần Tự An đã chế ra phương pháp phá tất cả các độc chưởng. Phàm người nào dùng độc chưởng tấn công ông. Ông đẩy chất độc trở lại, khiến đối thủ chết thảm. Một người nữa tên Hồng Sơn đại phu chế ra thuốc giải vĩnh viễn Huyền âm chương, Chu sa Nhật Hồ độc chưởng, Liêu Ðông tán cốt loạn huyết chưởng. Vậy huynh đệ đây là truyền nhân của hai bác học trên. Có phải thế không? Phò mã đáp: Tôi là cháu bốn đời của Trần Tự An. Nghe vậy Xích Lão Ôn vái phò mã: Người thực là anh hùng, đại độ, người không dùng thần công phản

độc chưởng đánh tôi. Dám hỏi: Người có thể trị cho sư huynh tôi được

không? Sư thúc Tử Tuệ nói: Chữa cho Kim ưng tứ lang vương thì tôi có thể. Nhưng...

Ðến đây công chúa đưa mắt nhìn Thủ Huy. Thủ Huy chưa kịp thuật tiếp, thì Tô Hiến Thành hỏi:

- Chắc Tử Tuệ tiên sinh đặt điều kiện gì với Mông cổ? - Thưa Thái úy không.

Thủ Huy đáp:

Baltorama 433 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Chính Thiết Mộc Chân cũng tưởng sư thúc đặt điều kiện. Ông ta sai mang ra một hộp hơn mười viên bảo ngọc, một tráp đựng năm nghìn nén vàng, một hộp đựng mười cây Thái tử sâm Cao ly, mà tạ rằng: Nếu như tiên sinh có thể trị cho Kim ưng của tôi, tôi xin biếu tất cả những vật mọn này cho tiên sinh. Sư thúc đáp rằng: Phép trị Liêu Ðông tán cốt loạn huyết chưởng chia ra làm ba giai đoạn. Giai đoạn một là dùng châm cứu mở tất cả bì bộ, cho độc chất thoát ra ngoài. Giai đoạn thứ nhì là dùng thuốc hóa giải các độc chất bản thân của phái Trường bạch và chất độc của Liêu Ðông. Giai đoạn thứ ba là tái luyện lại võ công, phải dùng rất nhiều dược vật bổ dưỡng.

Vì bao nhiêu nội lực của Kim vương bị Liêu Ðông chưởng làm tan hết.

Dùng châm cứu thì không khó, nhưng thuốc thì phải sai chim ưng mang thư về Ðại Việt xin Nam thiên thánh y Lê Thúc Cẩn. Cuộc trị bệnh, thì trong mười ngày sau thì hoàn tất. Sứ đoàn không nhận vàng, ngọc, mà chỉ nhận mười cây Thái tử sâm. Thiết Mộc Chân cùng Bác Nhĩ Truật chỉ lên trời thề rằng: Trời xanh chứng cho chúng tôi. Hôm nay Bác Nhĩ Truật được người Việt chữa khỏi. Trọn đời Thiết Mộc Chân, Bác Nhĩ Truật ghi ơn, không bao giờ quên. Sau đó họ cho người dẫn sứ đoàn về đến gần biên giới Kim thì chia tay. Chúa Mông cổ hẹn rằng sẽ sai sứ sang kết hiếu, và tạ ơn Ðại Việt. Long Xưởng hỏi:

- Thế bao giờ thì sứ Mông cổ tới?

- Người Mông cổ hành sự nhanh chóng. Khi họ hẹn, thì họ thi hành ngay. Có lẽ chỉ trong vòng một tháng là cùng.

Thủ Huy dâng lên nhà vua một hộp bằng vàng, trên nắp khắc con chim ưng vỗ cánh bay ngang mặt trời:

- Tâu phụ hoàng, đây là mười củ Thái tử sâm, mà lãnh chúa Mông cổ Thiết Mộc Chân tặng sứ đoàn. Thần nhi xin dâng lên phụ hoàng.

Nhà vua hỏi Long Xưởng:

- Thiết Mộc Chân tặng sâm là tặng cho Trần tiên sinh, chứ đâu có tặng ta, mà Huy nhi dâng lên ta?

Long Xưởng tâu:

- Tuy Thiết Mộc Chân tặng Trần sư thúc, song sư thúc nghĩ rằng mình đi trong sứ đoàn, thì quà này của Ðại Việt. Thần nhi xin phụ hoàng giữ lại bốn

củ mà ngự. Vì Thái tử sâm có hiệu năng tăng tuổi thọ. Phụ hoàng sai sứ đem về Thiên trường ban cho đại hiệp Tự Kinh bốn củ. Còn hai củ thì ban cho Thủ Huy, để trị di độc bấy lâu đã hành hạ Huy đệ.

Tể tướng Ðỗ An Di than:

Baltorama 434 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Cái khí phách hào sảng của Mông cổ như vậy, thì trước sau gì họ cũng chiếm được Khắc liệt. Chiếm Khắc liệt rồi họ sẽ chiếm Kim, và không

chừng họ sẽ thừa thắng đánh cả Tống nữa. Liệu họ có dám đánh chiếm Kim, Tống, không? Sau khi đánh Tống rồi họ có đánh Ðại Việt ta không?

Long Xưởng cười:

- Kẻ thù của kẻ thù là bạn ta. Kẻ thù của ta là Tống. Kim là kẻ thù của Tống thì Kim là bạn ta. Bây giờ ta liên minh với Kim. Nhưng ta không bán nước cho Kim. Trong thiên hạ này có hằng nghìn, hằng vạn nước. Ta phải mở rộng cửa đón tiếp tất cả các nước đến với ta trong tình bằng hữu. Dù Khắc liệt, dù Ðại lý, dù Tây hạ, dù Tây liêu, dù Mông cổ... nước nào muốn giao hảo, ta đều hân hoan đón tiếp. Còn nếu như bất cứ nước nào đánh Trung quốc rồi, mà định tràn xuống đánh ta, ta thừa sức giữ nước. Cái vũ khí giữ nước của ta là làm cho dân giầu. Dân giầu thì nước mạnh. Vương nhìn bọn quan chủ hòa rồi nói chậm, gằn từng tiếng: - Xưa kia, những người thiển cận đọc sách của bọn văn gia hủ lậu Trung quốc, rồi cúi đầu thần phục Trung quốc, thản nhiên để họ coi mình là Nam man, rồi còn ty tiện đến độ chấp nhận mình là Nam man. Sau này, còn tệ hại hơn nữa, khi đọc tiểu thuyết hoang đường, ma trâu đầu rắn nói về thời Ðông Chu về thời Tây Hán, Ðông Hán rồi cứ tin rằng vua Trung quốc là con trời, các quan của họ là tiên, là thánh trên thượng giới giáng trần rồi đi thờ cúng các nhân vật tiểu thuyết. Cái quái gở là bọn quan lại Trung quốc sang ta cai trị, chúng ngồi lên đầu lên cổ dân mình, chém giết người mình, vơ vét tài vật của mình, thế mà cũng làm đền thờ, rồi chổng mông, cúi đầu thì thụp lạy. Kìa! Ðền thờ Nhâm Diêm, Tích Quang, Sĩ Nhiếp còn kia! Quái gở hơn nữa,

lại có cỏ đền thờ Mã Viện. Cô gia muốn, ngay sau buổi triều hội này, bộ Lễ soạn chỉ hủy bỏ việc thờ Nhâm, Tích, Sĩ, Mã, biến các đền đó thành nơi thờ

chư tướng bản triều có công đánh Tống.

Bọn quan lại chủ hòa nghe Long Xưởng nói mà kinh sợ trong lòng. Tuy chúng muốn bài bác, mà không đủ lý. Long Xưởng biết thế, vương đưa mắt

nhìn Kiến Ninh vương. Vương hiểu ý anh, tiếp lời:

- Ta có tật đọc sách Trung quốc rồi mê mê tỉnh tỉnh như người lên đồng. Liêu, Kim, Hạ họ cũng học sách của Trung quốc, nhưng họ tỉnh táo hơn. Không những họ vượt ra ngoài cái ngu muội tự coi mình là Di, là Nhung, là Ðịch, mà còn bắt Trung quốc phải khuất phục họ. Họ đem quân chiếm đất, đặt thành quận huyện cai trị. Cuối cùng họ giết tươi cái ông con trời trong lòng người Hoa bằng cách bắt tiến cống hằng năm. Tiến cống đó không có tính cách tuỳ hỷ như ta cống Trung quốc, mà hằng mấy chục vạn lượng vàng, hằng vạn tấm lụa, hằng trăm vạn cân thóc. Còn ta! Ta không ra quân

Baltorama 435 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

với chủ tâm chiếm đất của Trung quốc, mà chỉ mong tiến lên đòi lại cố thổ, hoặc lùi về, thì cũng ngồi ngang hàng với Trung quốc.

Triều đình đông đến gần hai trăm người, mà im phăng phắc, không một tiếng động.

Long nhương thượng tướng quân Lưu Khánh Bình muốn phá cái yên tĩnh đó, ông hỏi:

- Theo sự ước tính của phò mã, thì liệu sau này chiến tranh giữa Khắc liệt với Mông cổ có thể xẩy ra không?

- Thưa Thiếu sư, nhất định là có. Vì cái việc Tang Côn dựa thế các võ sĩ Kim, trước sau gì thì Thiết Mộc Chân cũng biết. Khi ông ta biết Tang Côn

không có tướng tài, trong quá khứ đang mưu hại ông ta. Như vậy thì ngày

một ngày hai, Tang Côn cũng sẽ đánh Mông cổ , cái thế đó, bắt buộc ông ta phải ra tay trước. Vả bốn đại tướng của ông ta không chỉ võ công cao, mà tài dùng binh của họ không một tướng của Khắc liệt nào có thể so sánh. Binh bộ thượng thư Phí Công Tín than:

- Xét lực lượng Mông cổ, Khắc liệt, thì quân Khắc liệt đông hơn. Xét về binh thế, thì Mông cổ có binh hùng, tướng mạnh lại kỷ luật hơn. Trong trường hợp xẩy ra chiến tranh, thắng bại khó phân, bấy giờ Kim đem một

đạo quân nhỏ sang là chiếm được cả hai.

Công chúa Ðoan Nghi xua tay:

- Thưa thượng thư không hẳn như vậy đâu. Ðịa thế vùng Bắc Trung quốc là những đồng cỏ mênh mông. Ðân chúng trong một bộ tộc sống tập trung thành từng đoàn trại một. Họ luôn di động. Mỗi mùa đóng tại một nơi. Kim muốn đánh họ, không phải là điều dễ dàng. Binh pháp của họ cũng khác xa với ta. Ta với Trung quốc thì có kị binh, bộ binh, thủy binh. Ta lại đóng quân trong thành, khi xuất trận thì dàn quân, phục binh, dùng hỏa công, bắn đá, bắn cung. Còn họ, thì họ chỉ có kị binh. Hai bên dàn trận, rồi xung sát. Trận chiến dài nhất cũng chỉ trong nửa ngày. Kẻ thua thì hoặc là đầu hàng, hoặc là bị tiêu diệt. Cho nên nếu chiến tranh giữa Khắc liệt với Mông cổ xẩy ra, thì thắng bại chỉ trong một ngày. Tin này đưa về Kim thì cũng mất đôi ba

tháng. Kim có chỉnh bị binh mã kéo lên cũng mất ba tháng nữa. Trong thời

gian ấy, bên thắng thừa thời gian chỉnh bị lại lực lượng để đối phó. Vì vậy Kim cũng chỉ muốn chọc cho các nước này có nội chiến, dùng nồi da xáo

thịt, khiến lực lương yếu đi, không thể đánh sau lưng họ; chứ họ không muốn ra quân.

Tuyên phi Thụy Hương hỏi:

Baltorama 436 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Này phò mã, trước đây phò mã vì phát tâm Bồ đề, mà hút độc cứu công chúa. Nam phương thần y Lê Thúc Cẩn từng chẩn mạch, rồi nói rằng bệnh của phò mã tuy không lên cơn nữa, nhưng có thể chết bất cứ lúc nào. Nếu

như có Thái tử sâm thì trị được. Nay phò mã có hai củ sâm này, thì không còn sợ gì nữa. Có phải thế không?

- Quả như Tuyên phi nghĩ. Dao thụ thái phó Ngô Lý Tín hỏi: - Thế còn việc trị bệnh cho A lỗ Cốt đả?

Thủ Huy đáp:

- Vì thấy Kim chưa chắc đã thực lòng, nên sư thúc Tử Giác bàn rằng: Trong tương lai, nếu Kim đánh Tống, thì người cầm quân là A lỗ Cốt đả. Vậy ta không nên chữa tuyệt bệnh cho y, mà chỉ cho thuốc giải cầm chừng,

mỗi năm phải cho tiếp. Như vậy mới có thể kiềm chế được y.

Long Xưởng hỏi:

- Nội dung cuộc đi sứ vừa qua là như vậy. Binh lực, lương thảo của ta, của Kim, của Ðại lý đều chưa chuẩn bị xong. Bốn hạm đội Âu Cơ, Ðộng đình, Bạch đằng, Thần phù cần được bổ xung bằng các chiến hạm mới. Nếu như trong ba năm nữa Kim, Ðại lý ra quân, thì Ðại Việt ta có thể vượt biên.

Vậy xin chư vị đại thần cho biết ý kiến.

Một đại thần từ văn ban bước ra:

- Thần Thái tử thiếu bảo Hiệp biện đại học sĩ, lĩnh Gián nghị đại phu, kiêm Hình bộ thượng thư Trần Trung Tá kính tâu.

Long Xưởng tuyên chỉ:

- Xin đại học sĩ bình thân.

- Từ sau đời vua Thần tông, Tống luôn luôn hòa hoãn với ta. Mới đây lại công nhận quốc danh An Nam. Khi phong, thì phong ngay là An Nam quốc vương, chứ không còn phong là Giao chỉ quận vương, rồi dần dần thăng lên như trước nữa. Như vậy rõ ràng Tống có thiện tâm với ta. Thế mà bây giờ, thình lình ta liên binh với Kim, Ðại lý, đánh phá Tống. Cái việc như thế, thì người có đức không thể làm, đấng nhân quân không thể ra quân. Vậy xin bệ hạ xét lại. Nếu như ta tiến quân, thì việc đòi lại cố thổ chưa chắc đã thành, mà trăm họ phục dịch khốn khổ, binh tướng chết không phải hàng nghìn,

hàng vạn, mà hàng chục vạn.

Kiến Ninh vương xua tay:

Baltorama 437 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Thượng thư luận vậy là luận lấy được. Thượng thư nói Tống luôn hòa hoãn với ta. Thế cái việc Tống gửi sứ đoàn sang, tạo thành triều đình gà mái gáy, nếu anh hùng thiên hạ không ra tay, thì giờ này giang sơn Ðại Việt đã

thành quận huyện của Tống . Mà cái gã Lưu Kỳ kia đang ngồi trên ngai, chứ

không phải là phụ hoàng. Còn như việc Tống công nhận quốc danh An Nam, chịu phong cho phụ hoàng làm An Nam quốc vương, là do ta. Ta sai sứ sang cật vấn họ về tội cử sứ đoàn , mưu cướp ngôi. Cũng chính ta dàn Thủy quân ngoài khơi Khâm châu, dàn Thiên tử binh trên vùng Bắc cương... Tất cả điều đó chứng minh rằng Tống có dã tâm chiếm nước ta. Nay, nghìn năm một thủa, ta mới kết thân được với Kim, Ðại lý để cùng ra quân. Ðấy chính là dịp trời cho. Trời cho mà không lấy, thì sẽ là điều ân hận nghìn thu. Thế rồi các quan lại bàn đi, luận lại. Tể tướng Ðỗ An Di vẫn đi dây giữa

hai chủ trương chiến và hòa. Tô Hiến Thành, Phí Công Tín, Lý Kính Tu, Trần Trung Tá, Ngô Lý Tín, Ðàm Dĩ Mông vẫn chủ hòa. Còn lại Trung Thành vương, Kiến Ninh vương, Kiến An vương, Kiến Tĩnh vương, Bùi Kinh An, Vũ Tán Ðường, Trần Thủ Huy, Lưu Khánh Bình, Tăng Quốc,

Tăng Khoa vẫn chủ chiến. Ngoài ra, một số đông đại thần thì lừng khừng không ý kiến.

Nhà vua nghe hai phe tranh luận, ngài tỏ vẻ mệt mỏi, tuyên chỉ: - Nay trẫm tuổi đã cao, sức yếu, mọi việc đều trao cho Thái tử. Vậy chư

khanh với Thái tử tiếp tục, trẫm hồi cung.

Long Xưởng hô:

- Bãi triều.

Nhạc tấu bản Long hồi. Chính long Bảo ứng hoàng đế cùng với Tuyên phi Từ Thụy Hương hồi cung.

Long Xưởng đứng dậy tuyên chỉ:

- Việt, Hán không thể cùng đứng, nếu ta yếu. Trong mấy nghìn năm lịch sử, họ chỉ để ta yên, khi ta mạnh. Cô gia nhắc lại: Chúng ta không có ác ý với người Hán, lại càng không có ý xâm chiếm lãnh thổ Tống. Dù luận hòa, hay luận chiến, chúng ta cũng phải đạt được bằng này điều. Một là giết cái ông con trời trong lòng bọn hủ nho Trung quốc. Cái ông trời con, coi những dân xung quanh là Di, là Man, là Ðịch, là Nhung. Mà cái ông trời con đó do bọn văn nhân ngu xuẩn viết ra sách Thượng thư, di hại cho đời sau. Xưa kia Ngũ hồ chiếm Trung nguyên, rồi gần đây Liêu, Kim cai trị người Hán bắt Tống tiến cống.Thời Anh vũ chiêu thắng ta đánh Ung, Liêm, Khâm, Dung, Nghi, Bạch... cũng chỉ mới đánh ngã ông trời con, chứ chưa giết được. Hai là, ta nói với họ rằng, dân tôi thưa, đất tôi hẹp, nhưng chúng tôi không thiếu

Baltorama 438 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

anh hùng, liệt nữ giữ nước. Dân anh tuy đông, nước anh tuy rộng, nếu anh để tôi yên, thì anh co một láng giềng tốt . Còn như anh muốn ăn hiếp tôi, thì anh sẽ có một đối thừa sức mạnh giữ nước. Ba là, dù không đòi lại cố thổ, thì ta cũng bắt Tống bỏ cái ý xâm lăng, không thể bắt ta tu cống như phiên thần nữa. Vậy ngay bây giờ, chúng ta phải dồn hết khả năng huấn luyện Hoàng nam để có thể bổ xung cho các hiệu Thiên tử binh khi bị tổn thất. Lại huấn luyện Hoàng nữ, để có thể giữ an ninh làng xã, đủ sức chống với giặc

khi giặc tràn sang. Chúng ta có thêm ba đến năm nữa để làm việc đó.

Ghi chú của thuật giả.

Việc này ÐVSKTT chép rất sơ lược, gần như là không chép gì: Chính long Bảo ứng thứ tám (Canh Dần, Dl.1170): Vua tập bắn và cỡi

ngựa ở phía Nam thành Ðại la, đặt tên là Xạ đình, sai các quan võ hằng ngày luyện tập phép công chiến, phá trận.

Chính long Bảo ứng thứ chín (Tân Mão, Dl. 1171). Vua đi tuần các hải đảo, xem khắp hình thể núi sông, muốn biết dân tình và đường đi xa gần thế nào.

Chính long Bảo ứng thứ mười (Nhâm Thìn, Dl.1172). Mùa Xuân tháng hai, vua lại vua lại đi tuần các hải đảo ở địa giới các phiên bang Nam, Bắc,

vẽ bản đồ, ghi chép phong vật rồi trở về.

Tống triều công thần bi ký, phần văn bia Lưu Kỳ ghi:

... Niên hiệu Càn Ðạo thứ chín (Tống Hiếu tông, Quý Tỵ, Dl. 1173) Công (chỉ Lưu Kỳ) tâu về triều chi tiết việc An Nam thao luyện binh mã, đóng chiến thuyền, chế vũ khí, chuẩn bị phạm biên. Vua truyền Khu mật viện xét

trình, tìm cách đối phó...

Chỉ độc giả Anh hùng Ðông a mới biết rõ những việc đó do Long Xưởng, Thủ Huy chuẩn bị mà thôi.

Hơn tháng sau, một hôm Long Xưởng đang thiết Ðông cung triều, thì có ngựa trạm từ trấn Ðồn sơn về báo: Vua nước Mông cổ gửi một sứ đoàn sang kết hiếu. Họ đi bằng thuyền. Chánh sứ là quan Ðại tư mã Bác Nhĩ Truật, phó sứ là đại tướng quân Mộc Hoa Lê. Xin chờ chỉ dụ. Long Xưởng mừng lắm, vương ban chỉ cho phò mã Trần Thủ Huy với công chúa Ðoan Nghi thân ra Ðồn sơn tiếp sứ đoàn. Khi Thủ Huy đi, thì đi bằng ngựa. Lúc về Thăng long, thì lại đưa sứ về bằng thủy quân. Lại sai sứ về Thiên trường mời đại hiệp Phạm Tử Tuệ, Trần Tử Giác cùng Vỵ xuyên ngũ tiên về để cùng tiếp sứ.

Baltorama 439 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Trong khi đó thì Long Xưởng cùng vương phi Trang Hòa với Lễ bộ thượng

thư Ngô Lý Tín chuẩn bị tiếp sứ ở Thăng long.

Từ khi Lý triều lập lên thì triều đình đã ban hành điển lệ về việc tiếp sứ rõ ràng. Khi Ðại Việt thường tiếp sứ ngoại quốc như Chiêm thành, Lão qua, Chân lạp thì tiếp bằng lễ nghi của một đại quốc, tiếp chư hầu, nên giản tiện. Sứ đoàn thường trên dưới năm mươi người. Khi sứ thần tới biên giới, thì quan tổng trấn cho ngựa trạm phi về kinh loan báo. Triều đình sai một đại thần ở bộ Lễ, thường là một viên Thị lang, (tương đương với ngày nay là Tổng giám đốc) đi đón. Quan trấn thủ biên giới cử một đội binh, có âm nhạc

theo rước. Dọc đường, các Tuyên vũ sứ, An vũ sứ dùng công nho đài thọ ăn

uống, cung cấp chỗ ở cho sứ đoàn. Khi sứ đoàn đến Thăng long, được ở Nghênh tân các. Bộ Lễ cung cấp người thù phụng, giao tiếp, hướng dẫn. Còn phủ thừa Thăng long cung cấp người phục dịch, làm yến đãi. Nhà vua sẽ thiết đại triều. Sứ thần phải quỳ gối tung hô vạn tuế, rồi được mời ngồi. Khi sứ đoàn về, nhà vua sẽ gửi quà tặng cho quốc vương, tặng cho sứ thần, sứ đoàn các loại vàng bạc, phương vật nhiều ít tùy thứ bậc.

Còn tiếp sứ Trung quốc thì lại khác. Sứ đoàn thường trên trăm người. Khi sứ đoàn tới biên giới, quan tổng trấn rước vào dinh thù tiếp, dùng tiền bạc công nho khoản đãi, cung phụng; rồi sai ngựa lưu tinh tâu về triều. Nhà vua sai Thái tử hoặc thân vương, đem một đoàn đại thần lên rước. Dọc đường, sứ đoàn qua phủ, huyện nào, thì phủ huyện ấy khẩn cho người làm cỏ, cắt cây, đặt trạm dâng nước, hoa, quả. Còn như nơi sứ đoàn ngừng lại qua đêm, thì chính Tuyên vũ sứ phải mặc đại triều tiếp rước, làm yến đãi. Khi sứ đoàn tới kinh thì nhà vua dàn giáp sĩ, đội nhạc Hoàng cung, rồi thân dẫn tất cả đại

thần ra cửa thành tiếp rước. Sứ đoàn được cư trú trong gác Triều dương. Bộ

Lễ cử các quan thường trực cung ứng nhu cầu. Hằng ngày phủ thừa Thăng long làm yến khoản đãi. Nếu sứ thần sang phong chức tước cho nhà vua, thì nhà vua phải đặt hương án. Khi sứ thần đọc sắc phong, thì nhà vua phải quỳ gối hướng về Bắc nghe, rồi lậy tạ.

Mông cổ đối với Ðại Việt không phải là Thiên quốc, cũng không phải là chư hầu, mà là một cường quốc. Sứ đoàn sang không với mục đích tiến cống, dĩ nhiên cũng không phải để tấn phong, mà chỉ với mục đích cảm tạ về

việc cứu người, hơn nữa để kết thân.

Thái tử Long Xưởng gửi phò mã Trần Thủ Huy, công chúa Ðoan Nghi đi đón sứ đoàn với hai ý nghĩa: Ðại tư mã Mông cổ đến, thì công chúa cùng

Tổng lĩnh Thiên tử binh đi đón. Ý nghĩa thứ nhì là: Các vị gửi người chịu ơn sang tạ, thì tôi cũng gửi người ra ơn đi đón.

Baltorama 440 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Ba hôm sau, sứ đoàn được hạm đội Âu Cơ hộ tống, khi đi vào địa phận sông Hồng thì gặp hạm đội Thần phù dàn ra hai bên sông, bắn ba mươi sáu mũi Lôi tiễn , tấu nhạc đón mừng. Rồi lúc sứ đoàn tới Thăng long thì một lần nữa hạm đội Bạch đằng dàn ra, bắn Lôi tiễn chào đón. Khi soái thuyền chở sứ đoàn tới bến Tiềm long, thì đích thân Thái tử Long Xưởng, chư đại thần Ðông cung quan, hai đại hiệp Phạm Tử Tuệ, Trần Tử Giác, Vỵ xuyên ngũ tiên cùng đón. Từ bến Tiềm long đến thành Thăng long, giáp sĩ dàn ra, gươm đao sáng ngời. Sứ đoàn được đưa vào cư ngụ trong Triều dương các. Mọi thù phụng, đều áp dụng như đối với sứ thần Trung quốc. Hôm sau Chính long Bảo ứng hoàng đế thiết đại triều. Thái tử Long Xưởng, phò mã Trần Thủ Huy thân ra Triều dương các mời sứ đoàn vào triều. Sứ đoàn quỳ gối tung hô vạn tuế. Hoàng đế thân kéo ghế mời chánh, phó sứ ngồi. Sau đó chánh sứ sâng lễ vật lên nhà vua, cùng dâng quốc thư. Nội dung quốc thư, đại hãn Thiết Mộc Chân hết sức ca ngợi tinh thần nghiã hiệp của sứ đoàn Ðại Việt, và xin Ðại Việt, Mông cổ kết thân. Chính long Bảo ứng hoàng đế chấp nhận việc hai nước kết thân trong tình bạn. Ngài cũng gửi quốc thư cho đại hãn Mông cổ cùng gửi tặng phương vật như gấm Nghi tàm, nhiễu Thăng long, hương liệu, ngà voi. Sau

đó Thái tử Long Xưởng thân mời sứ đoàn đi Cổ loa xem thao luyện binh mã

của ba hiệu Thiên tử binh Ngự long, Quảng thánh, Quảng vũ. Thái tử lại truyền phò mã Trần Thủ Huy mời sứ đoàn đi Thiên trường xem thao luyện thủy quân, cùng viếng thăm phái Ðông a.

Công việc xong, sứ đoàn trở về Thăng long nghỉ ngơi hai ngày rồi sau đó sẽ được thủy quân Ðại Việt hộ tống trở lại Mông cổ.

Nhưng đúng lúc đó thì quan trấn thủ Bắc cương sai ngựa lưu tinh cáo về triều rằng có sứ đoàn Tống sang. Chánh sứ là Ngu Doãn Văn, một đại thần đứng hàng thứ nhì của Tống triều, chức tước như sau: Dao thụ Thái phó, Tham tri chính sự (phó tể tướng) Ðoan Minh điện đại học sĩ, Khu mật viện sứ, Ninh quốc công. Phó sứ là con trai cố Tể tướng Tần Cối tên Tần Hy lĩnh Ðặc tiến Thiếu sư, Khai phủ nghị đồng tam tư, Trực học sĩ, Nghi quốc công. Sứ đoàn gồm hơn trăm người. Chánh sứ cho biết, sứ đoàn sang kỳ này có ba mục đích. Một là xin triều đình Ðại Việt cho cải táng xương của Hoa sơn tứ đại thần kiếm về có quốc. Hai là xin trao trả bộ di thư Vô song vô đối Trung nguyên võ kinh của Tứ đại thần kiếm. Ba là yêu cầu Ðại Việt trao trả đệ tam nhân trong Hoa Nhạc tam phong là Lạc Nhạn đạo sư và đệ nhất nhân trong

Hoa Nhạc tam nương làVân Ðài tiên tử .

Baltorama 441 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Triều đình cử Kiến Tĩnh vương, Dao thụ thái phó Ngô Lý Tín lĩnh Lễ bộ thượng thư, Thái tử Thiếu bảo, Công bộ thượng thư Bùi Kinh An lên Bắc cương nghênh đón sứ đoàn, rước về Thăng long, chờ chỉ dụ của triều đình. Tể tướng Ðỗ An Di thỉnh nhà vua thiết Tinh triều, nghị về việc đón sứ đoàn. Nhưng nhà vua se mình, vì vậy Thái tử Long Xưởng sẽ nhiếp chính, thiết triều thay thế vào ngày hôm sau để nghị về việc này. Giữa lúc triều đình bận rộn như vậy, thì ngay chiều hôm ấy, phò mã Trần Thủ Huy với công chúa Ðoan Nghi sai tiểu đồng đạt thư tới Thái tử Long Xưởng, vương phi Trang Hòa, hoàng thúc Nghĩa Thành vương; tam vương Kiến Ninh, Kiến An, Kiến Tĩnh; Trung thư lệnh Tăng Khoa với phu nhân

Ðào Như Như hiện lĩnh chức Lễ nghi học sĩ ... tới du thuyền đậu trên bến Cổ

ngư để thưởng thức món gỏi cá mè, món chim sẻ quay cùng chuối hương là thổ sản của Thiên trường.

Khi mọi người tới chồ du thuyền đậu, họ đều ngẩn người ra vì thấy phò mã mặc quần áo nâu như nông dân. Còn công chúa thì mặc quần nái đen, áo cánh lụa mầu hoa cà. Khách xuống thuyền. Thuyền phu nhổ neo, chèo ra

giữa hồ.

Công chúa Ðoan Nghi cười rất tươi:

- Kính thưa chú, kính các anh, các chị, hôm nay chúng ta hội nhau ở đây để thưởng thức trăng thanh, gió mát. Vì vậy xin thúc phụ cho chúng cháu

được dùng lối xưng hô dân dã.

Nghĩa Thành vương cười lớn:

- Dân dã họ gọi em của bố mình là gì nhỉ?

- Thưa thúc phụ là chú ạ.

Nói xong câu này, Ðoan Nghi biết mình hố to, vì dân dã họ đâu có gọi chú là thúc phụ. Mà vừa rồi nàng đã gọi vương là thúc phụ. Xấu hổ, tay nàng

chỉ vào một thanh niên dáng người hùng vĩ, phong tư tiêu sái như cây ngọc trước gió:

- Trước hết cháu xin giới thiệu với chú, ông chủ thuyền, và cũng là đầu bếp hôm nay. Ông chủ thuyền này là Hải hà sứ Phùng Tá Chu.

Mọi người cùng bật lên tiếng ồ. Vì Tá Chu là đệ tử của ông bà Trần Tự Hấp. Tuy tuổi ngang với Thủ Huy mà đã nức tiếng trong nước về việc tổ chức các đoàn nông dân tự vét lạch, khơi ngòi, dẫn nước vào ruộng; lại tổ

chức được đội thuyền đánh cá hàng nghìn chiếc.

Vừa vào tiệc, Kiến Ninh vương đã hỏi Thủ Huy:

Baltorama 442 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Nhị ca! Dường như tiệc này bầy ra để bàn về việc tiếp sứ Tống, hơn là hưởng trăng thanh, gió mát thì phải.

Thủ Huy cười:

- Ông anh vợ được bố đặt tên là Long Minh có khác, thông minh thực. Dân chúng Thăng long đồn rằng Kiến Ninh vương thông minh nhất thiên hạ, sợ vợ nhì Ðại Việt, ăn nhiều thứ ba Thăng long. Cái gì anh cũng đoán ra

được.

- Thế người sợ vợ nhất Ðại Việt là ai vậy nhỉ?

Mọi người cùng nhìn Long Xưởng cười. Long Xưởng vui vẻ: - Tại sao người ta lại đồn như thế?

Ðào Như Như liếc ngang, rồi cười:

- Người ta nói rằng anh cả sợ chị cả quá, thành ra chỉ biết mình chị mà thôi, đến nhìn người đẹp khác cũng sợ tội. Rồi anh cả bắt người xung quanh

cũng chỉ biết có vợ. Nay mai anh cả lên ngôi vua, sẽ ban luật một vợ, một chồng như thời vua Trưng!

Vương phi Trang Hòa hỏi Như Như : - Em có biết kiếp trước chị là ai không?

- ? ? ?

- Mười tám kiếp liền, chị là hòa thượng. Mỗi kiếp chị gõ thủng mười tám cái mõ, công đức thực là dầy. Vì vậy kiếp này chị mới được làm vợ một

người chí lớn nhất trời Nam.

Thủ Huy dơ tay lên cao, ngụ ý xin yên lặng, rồi công nói : - Anh cả mời chúng ta họp ở đây để bàn về việc tiếp sứ Tống. Anh không

muốn họp Ðông cung triều nghị sự, vì lâu nay, trong triều, tại Ðông cung

đều có con rắn độc, mà không biết hình tích chúng.

Mọi người đều gật đầu, tỏ ý tán thành.

Nghĩa Thành vương Lý Long Căn lên tiếng trước:

- Cái vụ sứ đoàn Mông cổ, tới Ðại Việt thì có ước định trước. Như vậy đây là một sự bình thường. Còn sứ đoàn Tống thì vấn đề đặt ra là : Họ không sang về việc hiếu như điếu tang. Hỷ như mừng lên ngôi. Họ cũng không

sang để phong chức tước. Vậy họ sang với mục đích gì? Chú có cảm tưởng như Tốngỳ biết việc sứ Mông cổ đang ở bên ta, nên họ sai sứ sang dò xét tình hình, vì vậy họ mới kiếm cớ bằng cách đòi di thư, đòi người.

Baltorama 443 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Thủ Huy phân tích:

- Ngu Doãn Văn là một đại danh sĩ Tống, y nổi tiếng về văn hay, về bút tự. Võ công y rất cao, y là sư đệ của Ngô Lân, Ngô Giới, hai trong Trường giang ngũ hùng. Cả ba đều là khai quốc công thần triều Nam Tống. Ngô Lân, Ngô Giới, Nhạc Phi, Trương Tuấn, Hàn Thế Trung là những tướng thắng Kim nhiều trận, quyết đánh lên Bắc đem hai vua Huy tông, Khâm tông về. Sau khi Tống Cao tông dùng Tể tướng Tần Cối nghị hòa với Kim, thì Nhạc Phi bị giết, Ngô Giới sợ quá bỏ đi tu. Còn Ngô Lân, Trương Tuấn, Hàn Thế Trung bị gọi về triều ngồi chơi xơi nước. Tuy vậy triều Nam Tống vẫn chia làm hai phe. Phe Tần Cối chủ hòa, được nhà vua tin dùng, mà dân chúng, võ lâm khinh khi. Còn phe Ngô Lân chủ chiến, nhưng nhà vua không ưa, tuy vậy vẫn phải dùng, nhưng họ được lòng dân chúng, võ lâm. Lân là nhân vật thứ nhì của phái Hoa sơn, sau Ngô Giới. Lân mới chết năm trước,

Tống triều truy phong là Tín Vương. Nay nhà vua (tức Cao tông) lui về làm Thái thượng hoàng, nhường ngôi cho cháu đã sáu năm. Không biết sự tranh quyền giữa hai phe có gì thay đổi không?

Không ai trả lời được câu hỏi này của Thủ Huy. Kiến Ninh vương bàn:

- Ta không nên cho hai sứ đoàn gặp nhau. Vì họ gặp nhau, thì e lộ ra việc ta kết thân với Kim, như vậy Tống biết trước việc ta ra quân. Vả ngày mai,

sứ Mông cổ đã lên đường về nước rồi.

Ghi chú của thuật giả .

Việc hai sứ đoàn Tống, Mông cổ cùng sang một lúc, ÐVSKTT chép rất sơ lược :

Chính long Bảo ứng thứ 6 (Mậu Tý, DL.1168), Tống Càn Ðạo năm thứ 4, mà Thu, tháng 8, sứ nhà Tống sang. Sứ Thát đát cũng sang. Ðều thưởng hậu

để dụ, ngầm lấy lễ tiếp đãi hai sứ, không cho họ gặp nhau.

KHÐVSTGCM lại chép là sứ Tống, sứ Kim cùng sang, chứ không phải sứ Mông cổ.

Một vài sử gia xưa cho rằng Mông cổ lập quốc vào niên hiệu Trị bình Long ứng thứ 2 (Bính Dần, DL.1206) đời vua Lý Cao tông, thì không thể có việc sứ Mông cổ sang Ðại Việt vào lúc này được. Lý luận ấy vào thời trước thì có thể có lý. Ngày nay, tham khảo hàng trăm bộ sử viết về Mông cổ của Trung quốc, Nhật bản, Ðại hàn, Trung Ðông, châu Âu tôi thấy rõ: Cái năm

Baltorama 444 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

1206 là năm mà Thành Cát Tư Hãn thành lập một đế quốc thống nhất, chứ nước Mông cổ đã được thành lập từ lâu.

Chỉ độc giả Anh hùng Ðông a mới biết rõ chi tiết việc này mà thôi.

Kiến Hòa vương vốn là người mưu trí, thâm trầm. Vương góp ý: - Từ mấy năm nay, Tống chỉ đòi Lạc Nhạn với Vân Ðài mà thôi. Lần này họ đòi cải táng xương Tứ đại thần kiếm với bộ Vô Trung kinh, đó là điều

khác lạ ta cần chú ý. Trước hết, cái vụ đòi cải táng người quá cố, thì ta cũng không tiếc gì mà không cho họ làm. Việc thứ nhì là họ đòi bộ Vô Trung kinh, ta cứ trả lời rằng họ muốn thì tìm đến phái Ðông a mà hỏi, triều đình

không biết đến. Còn đòi người, thì rõ ràng là họ gây sự. Bởi họ dư biết hai người này trốn đi, có khi tiềm ẩn ở Ðại Việt, có khi đã về Trung quốc rồi. Trước đây sứ ta đã trả lời như vậy, mà nay họ còn đòi nữa. Im xem họ định gây sự với mục đích gì?

Kiến Ninh vương Long Minh, vốn là người cương quyết, nóng nảy. Vương góp ý với Nghĩa Thành vương:

- Thưa chú, theo cháu nghĩ, ta đang ở thế mạnh, Tống đang ở thế yếu. Ví dù Tống có gửi sứ sang hoạnh họe, ta há sợ sao? Có điều khi họ tuyên chỉ

của Tống đế, thì phụ hoàng phải trả lời ngay. Mà phụ hoàng thì không nắm được tình hình. Cháu nghĩ, ta nên khuyên phụ hoàng cáo bệnh, rồi anh cả nhiếp chính, thay thế phụ hoàng đối đáp với sứ thần.

Thủ Huy hỏi:

- Trong cuộc tiếp sứ, ta phải có thái độ nào? Ngang tàng? Nhũn nhặn? Hay khiếp nhươc quỳ lụy như mấy lão nho thần già nua? Chưa ai kịp trả lời thì Như Như chỉ ra phía mũi thuyền: - Chả biết có sự gì lạ không, mà từ lúc thuyền chúng ta rời bến đến giờ,

có năm con thuyền nhỏ, dương buồm chạy như bay, vòng vòng quanh thuyền ta, giống như đèn kéo quân vậy.

Mọi người cùng nhìn theo tay Như Như chỉ: Năm con thuyền, dương năm cánh buồm giống hệt nhau, nhưng mầu sắc khác nhau vàng, trắng, đen, anh, đỏ. Long Xưởng chợt nhớ lại chuyện cũ cách nay gần mười năm. Bấy giờ vương cùng Thủ Huy bị bọn Hoa sơn bắt cầm tù trên con thuyền đinh lớn. Rồi năm chiếc thuyền câu cánh buồm năm mầu khác nhau của Vỵ xuyên ngũ tiên xuất hiện giải cứu vương với Thủ Huy. Bất giác vương quay

lại nhìn Thủ Huy như hỏi ý kiến. Thủ Huy mỉm cười gật đầu. Vương phì cười:

Baltorama 445 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Thì ra nhị đệ đã dàn Vỵ uyên ngũ tiên để canh chừng cho cuộc mật nghị này.

Long Xưởng vẫy tay cho mọi người ngồi xuống:

- Người nhà cả đấy. Ðừng ái ngại.

Bỗng con thuyền có cánh buồm trắng rẽ sóng đâm vào hông du thuyền với tốc độ cực nhanh. Bấy giờ người ta mới thấy rõ trên con thuyền nhỏ có hai người. Một người đàn ông và một người đàn bà. Người đàn bà chính là một trong Vỵ xuyên ngũ tiên tên Bạch Hạc. Còn người đàn ông là Vũ Phòng Phong chồng của Bạch Hạc. Thủ Huy vẫy cho mọi người chuẩn bị đón vợ chồng Phòng Phong, thì ầm, ầm hai tiếng. Hai người từ phía dưới bánh lái du thuyền tung người lên như hai con cá. Còn ở trên không, hai người phóng chưởng tấn công vợ phòng Phòng Phong. Bạch Hạc giật dây buồm một cái, con thuyền đổi chiều vọt ra xa. Hai người kia rơi tòm xuống hồ. Vừa rơi xuống, hai người lại vọt mình lên cao, tà tà đáp xuống du thuyền. Vừa đáp xuống, hai người lạng một cái đã xuất chưởng tấn công Long Xưởng với Thủ Huy. Chưởng lực hùng hậu vô cùng. Cả hai cùng phát chiêu đỡ. Bùng, bùng hai tiếng, Long Xưởng bị bật tung về sau, cánh tay vương cảm thấy ê ẩm, tai phát ra tiếng vo vo không ngừng. Còn Thủ Huy với người kia cùng

lảo đảo lùi lại.

Năm con thuyền của Vỵ xuyên ngũ tiên đã vây quanh du thuyền. Bấy giờ Long Xưởng mới nhìn đối thủ: Người đối chưởng với Long Xưởng là đàn bà. Còn người đối chưởng với Thủ Huy là đàn ông. Cả hai đều

mang mặt nạ da người. Không hổ là một Thái tử, Long Xưởng chắp tay vái

hai người:

- Xin nhị vị cho biết cao danh quý tính. Anh em chúng tôi đang uống rượu ngắm cảnh, hai vị giá lâm sao không lên đồng ẩm, mà lại ẩn dưới bánh

lái như vậy e nhẹ thể chăng?

Người đàn ông cười nhạt:

- Tưởng võ công Giao chỉ thế nào hóa ra chỉ có hư danh mà thôi. Thủ Huy chắp tay:

- Tại hạ tuổi còn trẻ, lại xa phụ huynh từ lâu, rất thẹn không học được quá ba thành của ông cha... xin cao nhân cho biết cao danh, quý tính?

Người đàn bà nói giọng the thé chói tai:

- Nếu trong các người có kẻ nào đỡ được của lão nương ba chưởng, thì mới đủ tư cách hỏi đại danh chúng ta. Còn không thì đừng hòng.

Baltorama 446 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Long Xưởng thấy vạn vạn lần mình không thể là đối thủ của người đàn bà này. Còn người đàn ông thì bản lĩnh ngang với Thủ Huy. Vương chưa quyết định, thì thình lình cả hai thích khách cùng hú lên một tiếng dài liên miên bất tuyệt rồi phóng chưởng tấn công Tăng Khoa với Như Như. Hai người kinh hãi, vội tung người lên cao tránh đòn thì hai thích khách nhảy ùm xuống hồ, thoáng một cái đã lặn mất. Nhưng Hoàng Anh, Bạch Hạc còn nhanh hơn, hai nàng tung chài xuống nước, rồi giật mạnh một cái : Trong chài của Hoàng Anh đã cuốn tròn người đàn ông, và chài của Bạch Hạc đã cuốn tròn người đàn bà. Hai nàng chuyển tay, chài vung lên cao rồi mở ra.

Hai người rơi xuống sàn du thuyền như hai quả mít rụng.

Năm con thuyền của Vỵ xuyên ngũ tiên lại dương buồm vọt ra xa, tiếp tục lượn vòng tròn quanh du thuyền. Tiếng Hoàng Anh vọng lại: - Kỳ này về ta mách mẹ cho biết. Ai đời mang tiếng là con giòng, cháu

giống, đệ tử danh môn, tuổi lại không còn nhỏ... Hơn nữa làm quan lớn, tước

tới Quốc công, Tổng lĩnh Thiên tử binh, được thọ ơn làm phò mã, mà mật nghị không đề phòng để gian nhân nghe trộm. Hãy chuẩn bị đít ra mà lĩnh đòn.

Thủ Huy nói vọng theo:

- Ða tạ năm bà chị.

Phùng Tá Chu chạy lại lột tấm da bịt mặt hai tù nhân ra: Cả hai tuổi khoảng ba chục, gương mặt rõ ràng không phải là người Việt. Thủ Huy mỉm cười nói nhỏ vào tai công chúa Ðoan Nghi mấy câu. Công

chúa ngần ngừ lắc đầu. Công lại nói mấy câu nữa. Công chua thở dài rồi miễn cưỡng vỗ vào vai hai thích khách, mỗi người một cái. Thủ Huy giải khai huyệt đạo cho hai người.

Bỗng Kiến Tĩnh vương kêu lên :

- Thì ra hai vị đó sao?

Vương chỉ hai người giới thiệu với Long Xưởng:

- Thưa anh, hai vị này, thuộc sứ đoàn Tống. Hôm em tiếp sứ đoàn từ Bắc cương về Thăng long, thì được giới thiệu là Ngô Tá Quốc và Ngô Phụ Gia, lĩnh nhịệm vụ thông dịch của sứ đoàn.

Long Xưởng đưa mắt cho Như Như, với Tá Chu. Tá Chu mỉm cười, đem hai người xuống tầng dưới khoang thuyền, rồi chỉ vào cái ghế dài:

- Xin hai vị an tọa.

Baltorama 447 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Hai người họ Ngô vừa ngồi xuống thì cảm thấy rùng mình, người lạnh run lên bần bật. Không chịu nổi, cả hai cùng kêu lên :

- Ái !

Rồi:

- Ôi ! Lạnh quá.

Ca hai vận công chống lạnh, nhưng vô ích Tá Chu cười nhạt:

- Thiên đường có nẻo các vị không tới, địa ngục không đường dẫn xác vào. Các vị thuộc sứ đoàn được tiếp đãi trọng thể thế mà lại ra đây ẩn ẩn

hiện hiện nghe trộm, để đến nỗi bị bắt. Bây giờ các vị có hai chọn lựa.

- A, lạnh quá! Lạnh chết mất.

Tá Chu hỏi:

- Hai vị có biết tại sao trong người lại lạnh như vậy không?

- Tôi không biết. Ai!

Tá Chu chỉ vào Ðoan Nghi:

- Hai vị bị công chúa dùng Huyền âm chưởng dồn độc tố vào người. Nội trong hai giờ mà không có thuốc giải thì chết.

Nghe Tá Chu nói, hai người họ Ngô kinh hãi rụng rời chân tay: - Xin cho tôi thuốc giải!

- Chưa vội ! Nội trong một giờ các vị mới bị đóng thành băng kia mà.

Chàng bảo thuyền phu:

- Phiền sư đệ mang cho tôi một con gà.

Thuyền phu ngơ ngác không hiểu Tá Chu muốn gì? Tuy nhiên anh ta cũng đem ra một con gà.Tá Chu đưa mắt cho Ðoan Nghi. Ðoan Nghi ngần ngừ, rồi vỗ tay lên lưng con gà một cái. Lập tức con gà run run, nằm bất động. Khoảng nhai dập miếng trầu, con gà bị đóng băng lạnh cứng. Tá Chu

chỉ vào con gà:

- Một giờ sau hai vị cũng như con gà này.

Nói rồi chàng nhìn lên trời trong xanh:

- Các vị hãy nhìn trời lần cuối đi, bằng không lát nữa uống Âm phủ, có muốn nhìn cũng không được.

Ngô Tá Quốc run run:

Baltorama 448 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Xin thiếu hiệp ban thuốc giải, tiểu nhân biết tội rồi!

- Muốn có thuốc giải cũng không khó, chỉ cần hai vị cung cấp cho tôi ít tin tức.

- Ôi, lạnh quá. Tiểu nhân xin khai. - Ðược.

Tá Chu nói với Như Như:

- Xin phu nhân mang bà Phụ Gia ra đầu thuyền hỏi cung. Tại hạ hỏi ông Tá Quốc. Nếu như hai người khai không giống nhau, thì ta lại hỏi cung lại. Cứ như vậy cho đến khi họ khai giống nhau thì thôi. Nếu như phải hỏi đi, hỏi lại, thời gian quá một giờ, hai người có bị đóng thành băng là tại họ muốn thế.

Như Như dẫn Phụ Gia lên tầng trên. Còn Tá Chu hỏi cung Tá Quốc rồi hỏi:

- Xin tiên sinh cho biết mục đích thực sự của sứ đoàn sang đây để làm gì? - Hiện quân Kim đang chuẩn bị vượt sông Trường giang đánh xuống Lâm an. Trong khi đó tế tác lại báo về rằng An Nam liên binh với Kim, Ðại lý cùng xuất quân đánh từ Nam lên. Triều đình nghị sự phân vân. Phe của cựu tể tướng Tần Cối thì cho rằng An Nam mới được công nhận quốc danh, vua mới được phong làm An Nam quốc vương, chắc là thỏa mãn rồi, thì không có việc đem quân đánh vào Lưỡng Quảng. Vậy, triều đình có thể đem hết quân Nam thùy dàn ra phòng Kim. Ngược lại phe của các võ quan, hầu hết là người phái Hoa sơn thì quả quyết rằng họ có người tiềm ẩn khắp triều đình An Nam. Tế tác báo cho biết rằng người cầm quyền ở An Nam không phải vua, chẳng phải tể tướng, mà là Thái tử Long Xưởng. Hiện Thái tử đã liên kết với Kim, Ðại lý, chuẩn bị cùng ra quân. Vậy triều đình nên mềm với Kim, rồi dồn quân về Nam thùy đánh chiếm An Nam, đặt làm quận huyện... Hai phe tranh cãi nhau kịch liệt. Hoàng thượng quyết định gửi sứ đoàn sang để xem xét thực hư ra sao.

Tá Chu hỏi thêm các chi tiết về Tống triều, về sứ đoàn, rồi lên sàn thuyền gặp Như Như. Hai người trao đổi tin tức thu được, thấy không có gì khác

nhau, thì tin là đúng. Tá Chu vào khoang thuyền báo cho Long Xưởng với Thủ Huy biết mọi sự. Long Xưởng bảo Như Như:

- Bây giờ ta có thể thả anh em họ Ngô ra, và lợi dụng họ được. Em gọi họ lên đây.

Hai anh em họ Ngô hành lễ với Long Xưởng. Long Xưởng kéo ghế mời ngồi, rồi dùng lời lẽ ôn tồn ban chỉ:

Baltorama 449 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Hai vị là cao thủ phái Côn lôn, đi theo làm cận vệ cho Tần Hy, chẳng qua cũng vì tiền. Bây giờ hai vị bị trúng Huyền âm độc chưởng, cô gia sẽ ban thuốc giải cho. Nhưng thuốc này chỉ hiệu nghiệm trong sáu tháng mà thôi. Sáu tháng sau, lại phải uống nữa. Bây giờ như thế này.

Long Xưởng đưa mắt cho Thủ Huy. Thủ Huy cười:

- Tần Hy sai hai vị đi thám thính, nếu bây giờ hai vị trở về, mà không thu được tin tức gì, thì Hy sẽ trách mắng. Vậy hai vị về nói vời Hy như sau: Hai vị theo dõi cuộc du ngoạn trên hồ Tây của Thái tử Long Xưởng. Trên thuyền

gồm có các nhân vật sau...

Công chỉ từng người, nói rõ tên họ, chức tước, bắt hai người họ Ngô nhắc đi nhắc lại thuộc làu, rồi tiếp:

- Hai vị nói với Tần Hy rằng: Trong cuộc du ngoạn, Long Xưởng với Thủ Huy không ngớt lo lắng rằng, Kim mạnh như vậy, nếu như Kim diệt Tống, thì họ sẽ tràn sang chiếm Ðại Việt. Nếu như chiến tranh Tống, Kim xẩy ra,

thì có lẽ Ðại Việt phải gửi những tướng tài nhất sang giúp Tống, nếu cần thì đem lương thực, cung tên sang tặng Tống.

Ngô Tá Quốc hỏi:

- Nếu như Hy hỏi về việc liên binh với Kim thì sao? - Trả lời như thế này.

Long Xưởng dặn:

- Trần Thủ Huy bị trúng độc, e khó sống lâu, mà phải có Thái tử sâm mới trị được. Nên Thủ Huy dẫn một số thân binh, tìm đường sang Liêu Ðông Trung quốc hoặc Cao ly để tìm mua. Không ngờ mua không được. Giữa lúc đó có người mách rằng bên Khắc liệt hiện có nhiều loại sâm này. Thủ Huy cùng tùy tùng sang Khắc liệt. Vua Khắc Liệt mời phái đoàn Việt dự cuộc

tranh tài tuyển tướng. Trong cuộc tranh tài này, danh tướng Bác Nhĩ Truật bị

trúng độc Liêu Ðông chưởng của A lỗ Cốt đả. Không biết bằng cách nào đó người Mông cổ biết trong phái đoàn Ðại Việt có danh y Phạm Tử Tuệ, nên họ đón đường xin trao đổi: Họ xin y sư Tử Tuệ trị cho Bác Nhĩ Truật, ngược lại họ tặng Thái tử sâm để Thủ Huy trị bệnh. Nhưng sau khi phái đoàn Ðại Việt về, thì lại một danh tướng của Mông cổ là Biên Gô Ðài bị trúng độc, nên sứ Mông cổ mới sang Ðại Việt xin thuốc.

Ðến đây hai người họ Ngô lạnh quá, hai hàm răng cắn vào nhau lập cập. Ðoan Nghi lấy ra hai viên thuốc, rồi bắn vào hai người. Hai viên thuốc bay rất chậm, nhưng quay với tốc độ cực nhanh. Khi sắp chạm vào người anh em

Baltorama 450 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

họ Ngô thì tan ra thành bụi, chụp lên người họ. Anh em họ Ngô rùng mình

một cái, cảm giác lạnh từ từ biến mất.

Long Xưởng tiếp:

- Hai vị nên biết rằng từ trước đến giờ phái Hoa sơn đã gửi mật sứ, không biết bao nhiêu cao thủ sang Ðại Việt. Khi thì họ đe dọa phải nộp vàng bạc,

gái đẹp cho họ, bằng không họ sẽ tâu Thiên tử đem quân sang làm cỏ Ðại Việt. Tuy Ðại Việt tôi dân thưa, đất sỏi đá khô cằn nghèo khó, nhưng vì sợ binh oai Thiên triều mà phải cúi đầu hối lộ cho đám Hoa sơn, chứ chưa bao

giờ họ lên tiếng đòi võ kinh cả. Lần đi sứ này, họ cũng chỉ muốn đòi vàng bạc mà thôi. Hai vị có thể liệu lời nói với Tần đại nhân rằng chúng tôi không có lễ hậu với ngài thì ngài cũng thông cảm cho, vì chúng tôi có bao nhiêu đã dâng cho Ngu đại nhân.

Thủ Huy căn dặn:

- Bây giờ hai vị trở về, cứ thế mà thi hành. Sau khi công việc xong xuôi, vương gia sẽ ban thưởng cho mỗi người mười nén vàng.

Ngô Tá Quốc hỏi:

- Nếu sau sáu tháng, bệnh của tiểu nhân tái phát thì sao? - Nếu những gì chúng ta dặn mà người thi hành đúng, thì không những được thưởng vàng, mà còn được trao thuốc giải vĩnh viễn. Thôi ta sẽ sai

người đưa hai vị vào bờ.

Thủ Huy ra ngoài hú lên một tiếng dài, lập tức con thuyền của Huyền Mi rẽ sóng như bay, phóng tới chỗ du thuyền. Thủ Huy nói vọng xuống:

- Xin bà chị cho nhị vị đây vào bờ dùm.

Hai người họ Ngô rời du thuyền đi rồi, Long Xưởng hỏi Thủ Huy:

- Bây giờ ta phải làm gì?

Ðào Như Như thừ mặt ra, rồi thở dài não nuột. Ðoan Nghi hỏi :

- Em có điều gì muốn nói?

- Em lấy làm lo lắng vô cùng, vì bọn sứ Tống mới đến Thăng long có hơn một ngày, mà sao hai tên họ Ngô đã có thể biết đường đi nước bước mà ẩn

dưới bánh lái thuyền của ta? Cuộc họp này, nhị ca mời rất bí mật, nơi họp cũng mật, mà sao chúng biết được?

Kiến Ninh vương cũng than:

- Như vậy rõ ràng bọn sứ đoàn biết rõ tình hình Ðại Việt, biết rõ ràng rằng người cầm quyền là anh cả, nên chúng mới theo dõi. Theo như đệ nghĩ,

Baltorama 451 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

thì không phải chỉ có hai tên họ Ngô, mà còn nhiều tên nữa, phân tán đi các

cung, các phủ rình rập.

Thủ Huy nghiến răng:

- Từ trước đến giờ, chúng ta khốn khổ bao phen vì có con rắn độc của Tống, mà không tìm ra manh mối. Bây giờ chúng ta có thể biết rõ ràng hơn : Chúng phải là người rất gần, rất thân, mới biết rõ có cuộc họp này. Ta đang chuẩn bị xuất quân, mà tất cả chuẩn bị của ta, Tống biết hết. Nếu ta không khéo léo, thì Tống dồn quân xuống Nam thùy, ta phải lĩnh hết. Vậy bây giờ,

khi tiếp sứ Tống ta phải có thái độ nào?

- Không khó!

Nghĩa Thành vương bàn: Ta đã biết rõ mục đích của sứ đoàn, lại biết chi tiết rằng chánh, phó sứ là đại diện cho hai khuynh hướng tại triều Tống rồi. Vậy thì đối với phe chủ hòa Tần Hy ta tỏ ra thân mật để kết thân. Còn phe chủ chiến Ngu Doãn Văn, thì ta tỏ ra khinh rẻ, gây ra đủ thứ rắc rối. Thủ Huy biết ông chú vợ mình văn tài, trung thuần thì có, mà mưu trí thì

không làm bao, công nắm lấy tay ông :

- Cháu nghĩ là mình nên làm một cái gì khác hơn, chứ như vậy thì bình thường quá.

Công đưa mắt nhìn Tá Chu: - Chú nghĩ sao?

- Em nghĩ mình nên làm ngược lại những gì mà Nghĩa Thành vương bàn.

Long Xưởng tán thành:

- Ðúng vậy.

Mọi người đều ngạc nhiên. Tá Chu phân tích:

- Ngay từ khi triều Nam Tống được lập lên, các đại thần đã chia làm hai khuynh hướng chống đối nhau. Phe chủ hòa hầu hết là quan văn, tuy không có sức mạnh, nhưng lại được nhà vua nghe theo. Phe chủ chiến có nhiều công trạng, được dân chúng kính phục, lại bị nhà vua nghi ngờ. Cuối cùng phe chủ hòa do tể tướng Tần Cối cầm đầu thắng thế, phe chủ chiến do Nhạc Phi cầm đầu bị bại. Phi cùng một số tướng bị giết cả nhà, thân thể đem phơi nắng phơi mưa cho ruồi bâu, cho dòi đục. Vợ, con gái bị đem cho binh sĩ giải trí ở ngoài mặt trận. Các tướng võ có công, thì bị đem về triều ngồi chơi xơi nước. Tuy sau này Ngô Lân, Lưu Kỳ, Trương Tuấn, Hàn Thế Trung có dành lại được chỗ đứng trong triều nhờ dân chúng kính phục. Nhưng phe Tần Cối vẫn mạnh. Nay tuy Cối đã qua đời, nhưng được truy phong Thân

Baltorama 452 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

vương, các con đều là cường thần...Hai phe lại mới nảy ra một tranh chấp nữa là vấn đề Ðại Việt ta. Vậy tội gì ta không đổ dầu vào cái nhà đang cháy này !

Nghĩa Thành vương mừng lắm:

- Theo thiếu hiệp, mình nên đổ dầu vào chỗ nào. Ðổ như thế nào? - Từ trước đến giờ phe chủ chiến đã gửi không biết bao nhiêu tế tác sang ta, kể cả bọn mật sứ với mục đích chính là chiếm Ðại Việt, mục đích phụ là

tìm võ kinh. Khi ta phá vỡ âm mưu này, làm phe chủ chiến mất hết uy tín. Phe chủ hòa đổ tội cho phe chủ chiến dĩ công vi tư, đem tế tác sang ta chỉ

với mục đích tìm võ kinh, chứ không phải vì muốn mở rộng đất đai. Chính vì vậy, mà bao nhiêu tin tức của phe chủ chiến do tế tác gửi về, nhà vua đều

không tin. Bây giờ những chuẩn bị của ta trong việc đòi lại cố thổ, tế tác gửi

về chi tiết quá, nên nhà vua đã hơi nghiêng về phe chủ chiến, do vậy mới có sứ đoàn sang tìm hiểu này.

Chàng ngừng lại một lát rồi tiếp:

- Bây giờ ta biến cuộc đi sứ này thành việc phái Hoa sơn sang đòi võ kinh, đòi người và yêu sách tiền bạc. Ban nãy Thái tử đã bịa ra việc bấy lâu ta dâng gái, vàng bạc cho bọn Hoa sơn, chiều nay vợ chồng họ Ngô sẽ cáo với Tần Hy. Chính nghĩa của bọn Hoa sơn bị mất hết. Xong việc, sứ đoàn về nước, bọn chủ chiến sẽ bị nghi ngờ, bị kết tội mưu đồ tư lợi. Muốn thế, trong khi tiếp sứ, ta phải tỏ ra hết sức nhún nhường, nhún nhường đến độ ty tiện, lại hậu lễ vơí bọn Ngu Doãn Văn , coi rẻ bọn Tần Hy. Như thế dù muốn dù không bọn Tần Hy sẽ ghen tức với bọn Ngu Doãn Văn, và khi về nước chúng sẽ kết tội bọn Ngu là gửi tế tác sang ta để đòi võ kinh, đòi tiền, đòi gá, là sai tế tác bịa đặt ra tin tức ta liên kết với Kim, Ðại lý đánh Tống. Ta lại có hai người họ Ngô, là chân tay của Tần Hy, ta cho chúng vàng, để chúng đâm bị thóc, chọc bị , khiến Tần Hy ghen với Ngu Doãn Văn. Chắc chắn sau cuộc đi sứ này, tế tác của Ngu có đem tin về Tống, nhà vua cũng không nghe. Tống triều sẽ dồn hết binh lực lên Bắc đánh với Kim, bấy giờ ta ra

quân như sét nổ, thì mới thành công.

Kiến Tĩnh vương hiến mưu:

- Các đại thần lớn tuổi hầu hết không biết nói tiếng Hoa, thảng hoặc chỉ biết nói tiếng Quảng. Nhờ anh Cả trông rộng nhìn xa, mấy năm nay anh mượn thầy dạy chúng ta nói tiếng Hoa bằng âm Lâm an (Hàng châu). Vậy trong cuộc tiếp sứ, chúng ta cứ thay nhau đối đáp với họ bằng tiếng Hàng châu, khiến các đại thần không hiểu gì, mà người Tống lại vui lòng. Sau đây

là những chi tiết chúng ta phải thi hành...

Baltorama 453 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

HỒI THỨ MƯỜI TÁM

Thiên đài đại đại phân Nam, Bắc. Lĩnh địa niên niên dữ Việt thường

Câu đối ở đền thờ Quốc tổ Ðại Việt tại núi Thiên đài, tỉnh Hồ Nam Trung quốc do Trinh quán tiến sĩ Chu Minh Văn soạn.

(Núi Thiên đài, là nơi đời đời phân chia lãnh thổ Hoa, Việt. Núi Ngũ lĩnh năm này qua năm khác, tồn tại với giòng giống Việt thường) Bốn hôm sau, triều đình thiết đại triều để tiếp sứ Tống. Vì Chính long

Bảo ứng hoàng đế se mình, nên Thái tử Long Xưởng, cùng các vị thân

vương Nghĩa Thành, Kiến Ninh, Kiến An, Kiến Tĩnh nhiếp chính. Lễ nghi tất.

Tể tướng Ðỗ An Di bước ra tâu:

- Khải điện hạ, buổi thiết đại triều hôm nay để tiếp sứ thần Tống. Kể từ khi Tống công nhận quốc danh của ta, đây là lần đầu tiên sứ Tống sang. Trước kia sứ Tống sang ta nếu không vì việc hiếu, hỷ, thì cũng để phong chức tước. Cho nên sứ thần hầu hết là viên chuyển vận sứ Quảng Tây hay Quảng Ðông. Trừ một lần, mật sứ Ngô Giới, Lưu Kỳ là các đại thần tại Khu

mật viện. Lần này chánh cũng như phó sứ đều có tước quốc công. Chánh sứ

là Ngu Doãn Văn, ngoài võ công ra, ông ta còn là một danh sĩ vang danh Hoa hạ về văn chương, về bút pháp. Hơn nữa chức của ông ta tới tới Thái phó. Phó sứ là Tần Hy, con trai cố tể tướng Tần Cối, một đại cường thần,

chức tới Thiếu sư. Như vậy đủ tỏ cuộc đi sứ này mang một tầm mức quan

trọng. Không biết điện hạ có chỉ dụ đặc biệt gì không?

- Có.

Vương giảng giải: Trước nay, ta vẫn có hai lễ dành để tiếp sứ. Một là tiếp các sứ thần Chiêm, Chân, Lào, Xiêm tiến cống. Hai là tiếp sứ Trung quốc. Hai là lễ nghi, bên khinh, bên trọng khác nhau. Gần đây, ta tiếp sứ Mông cổ, lễ nghi thân mật, không khinh, không trọng. Lần tiếp sứ Tống này, ta vẫn áp dụng như các lần trước. Có điều lời lẽ mềm mỏng hơn. Bất cứ họ đòi hỏi gì, ta cũng liệu lời cho họ vui lòng. Từ hôm họ tới Bắc biên, cô gia đã cử Kiến

Baltorama 454 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

An vương cùng Dao thụ Thái phó Ngô Lý Tín, Thái tử Thái bảo lĩnh Lại bộ thượng thư Bùi Kinh An lên đón. Việc đãi sứ đoàn, cô gia đã chỉ dụ các phủ

huyện phải tăng phần lễ vật, yến tiệc thực thịnh soạn.

Các quan phe chủ hòa đều kinh ngạc đến đờ người ra. Vì từ trước đến giờ, Long Xưởng với các em, thêm Thủ Huy và các đại thần trẻ luôn tỏ ra

cứng rắn với Tống, lúc nào cũng lăm le chỉ ngọn cờ lên Bắc đòi lại cố thổ, thế mà lần này rõ ràng sứ Tống sang gây sự, thì Long Xưởng lại tỏ ra mềm mỏng. Mềm mỏng quá đáng.

Ðặc tiến Thái bảo Phí Công Tín lĩnh Binh bộ thượng thư khải: - Như họ loan báo trước, Tống sứ sang với ba sự việc. Một là cải táng hài cốt Hoa sơn tứ đại thần kiếm. Hai là xin bộ Vô song vô đối Trung nguyên võ kinh. Ba là tìm tung tích đạo sư Lạc Nhạn, đạo cô Vân Ðài. Xin điện hạ ban

chỉ dụ về ba việc này.

- Về việc thứ nhất.

Long Xưởng ban chỉ: Tống đòi cải táng hài cốt người quá cố, không những ta không cản trở, mà còn giúp đỡ phương tiện, nhất là làm lễ tiễn hài

cốt thực long trọng. Cô gia đã ban chỉ cho bộ Lễ rồi. Bởi hài cốt đây là của

những võ lâm đồng đạo, họ đem thân ra giúp xã tắc. Ta vinh danh họ để nêu cao lòng trung nghĩa của kẻ sĩ.

Từ trước đến giờ các đại thần phe chủ hòa cho rằng việc chỉnh bị binh mã, nêu cao quốc thống, cứng rắn với Tống của Long Xưởng, Thủ Huy và

ba hoàng tử xuất phát từ lòng thù hận Tống mà nảy sinh. Khi họ nghĩ thế, thì họ cho rằng đối với Long Xưởng thì cái gì của Tống cũng xấu, cũng chống

cả. Bây giờ họ thấy Long Xưởng tỏ ra có độ lượng biết chiêu hiền, đãi sĩ, đề cao lòng trung nghĩa, thì mừng chi xiết kể.

- Vấn đề thứ nhì,

Long Xưởng chỉ vào một thiếu niên, trang phục theo lối nông dân, quần áo nâu, thân thể hùng vĩ, uy nghi: Vấn đề Vô Trung kinh là việc riêng của phái Hoa sơn với phái Ðông a. Cô gia đã sai sứ về Thiên trường thỉnh đại hiệp Tự Kinh, chưởng môn nhân phái Ðông a tới để nói chuyện trực tiếp với Ngu Doãn Văn. Ðại hiệp Tự Kinh cử cháu nội là Thần nông sứ Thủ Lý về tiếp sứ. Lát nữa đây Thần nông sứ sẽ biện luận với Ngu Doãn Văn. Thái tử Thái phó Lý Kính Tu nhìn Thủ Lý, rồi tỏ vẻ không hài lòng: - Khải điện hạ, theo như thần biết thì Thần Nông sứ tuy đức mãn Nam

thiên, nhưng chưa quá cái tuổi ba chục, như vậy... như vậy e không đủ vai vế nói chuyện với một danh sĩ như Ngu Doãn Văn đã trên năm chục tuổi.

Baltorama 455 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Long Xưởng đưa mắt cho Chinh viễn thượng tướng quân, lĩnh Trung thư lệnh Tăng Khoa. Tăng Khoa bước ra trả lời:

- Thưa quan Thượng thư, sứ của triều đình cũng đã bầy tỏ y Ônày với đại hiệp Tự Kinh. Ðại hiệp trả lời: Trong quá khứ giữa phái Hoa sơn với phái Ðông a có tình thông gia. Vương phi Kinh Nam vương Trần Tự Mai là công chúa Huệ Nhu ngang vai với Tứ đại thần kiếm. Từ Tứ đại thần kiếm đến Ngu Doãn Văn là bốn đời, thì đại hiệp cũng cử Thần nông sứ Trần Thủ Lý là cháu bốn đời của Kinh Nam vương, cho vai vế ngang nhau, hầu dễ nói chuyện. Vả Thần nông sứ nói chuyện với Ngu là nói chuyện về võ công, chứ không phải chính sự, càng không phải luận văn. Bàn về võ công, thì Ngu không thể bằng phò mã Thủ Huy, trong khi võ công Thần nông sứ cao hơn

phò mã mấy bậc.

- Còn vấn đề thứ ba.

Long Xưởng mỉm cười: Họ biết rõ người của họ đang trốn đâu đó ở Ðại Việt, làm tế tác, thế mà họ vẫn đòi. Cô gia đã có biện pháp.

Ðến đó lễ quan báo:

- Sứ đoàn Tống do Kiến An vương và Thái phó Ngô Lý Tín hướng dẫn đã tới.

Nhạc công cử bản Ðộng đình ca thời Lĩnh Nam. Chánh sứ đi trước ngang với Kiến An vương. Phó sứ đi sau, ngang với Thái phó Ngô Lý Tín. Phía sau là ba bồi sứ đi ngang với ba vị Tham tri bộ Lễ, Lại, Binh của Ðại Việt. Sứ vào đến giữa điện Càn nguyên thì bản nhạc dứt. Chánh sứ nói lớn:

- Thần, Dao thụ Thái phó, Tham tri chính sự, lĩnh Ðoan minh điện đại học sĩ, Khu mật viện sứ, Ninh quốc công Ngu Doãn Văn, vâng chỉ Càn Ðạo hoàng đế, đến An Nam quốc, xin triều kiến quốc vương.

Nội lực Doãn Văn rất cao, nên tiếng nói làm nhiều người ù tai. Ai cũng tưởng Long Xưởng sẽ vận nội lực để đối lại với Tống sứ. Không ngờ Long

Xưởng khoan thai bước xuống ngai vái Doãn Văn, nói bằng giọng Hàng

châu, nhẹ nhàng, như một quan văn:

- Thái tử Long Xưởng, lĩnh Hiển Trung vương xin bái kiến Ngu quốc công, thần xin kính chúc Càn Ðạo hoàng đế thọ tỷ Nam sơn. Vì phụ vương không được khỏe, nên thần cùng các quan xin kính cẩn tiếp thiên sứ đại

nhân.

Những sứ đoàn trước sang Ðại Việt, thường phải có thông dịch đi theo. Họ sẽ dịch tiếng Việt sang tiếng Trung quốc cho sứ thần Tống, còn thông dịch của triều đình thì dịch từ tiếng Trung quốc sang tiếng Việt cho triều

Baltorama 456 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

đình Ðại Việt. Bây giờ Long Xưởng nói thẳng tiếng Trung quốc, hơn nữa là giọng Hàng châu tức kinh đô Lâm an nhà Nam tống. Sứ đoàn Tống cũng

như các đại thần Việt đều kinh ngạc.

Lễ nghi tất.

Long Xưởng hỏi thăm sức khỏe của Càn Ðạo hoàng đế, của hoàng hậu, của các vị tể thần thuộc phe chủ chiến một lượt, coi như không nghe, không biết gì về đám văn quan chủ hòa của phe Tần Hy cả. Mặt Tần Hy cau lại, tỏ ý bất mãn. Lời lẽ của Long Xưởng hết sức khiêm cung, nhún nhường như một văn gia. Trong khi đối đáp vương vờ như không biết Tần Hy là ai, khiến mặt y trông càng khó coi hơn. Tiếp theo vương hỏi thăm các danh sĩ Tống, và không hết lời ca tụng văn tài cùng bút pháp của Ngu Doãn Văn. Cuộc đàm thoại sơ bộ hóa ra cuộc luận về văn học đương thời của Tống. Vương phi Trang Hòa, phò mã Thủ Huy, công chúa Ðoan Nghi, Trung thư lệnh Tăng Khoa, Lễ nghi học sĩ Như Như cùng nhập cuộc. Hầu hết các văn quan chủ hòa, quỳ lụy với Tống lại chỉ nói được tiếng Hoa vùng Quảng mà không biết nói tiếng Hoa vùng Tô châu, Hàng châu. Họ chỉ biết đứng

ngây người ra nghe phe chủ chiến đàm luận vơí sứ đoàn. Thế rồi nhạc quan

Ðào Duy với phu nhân Như Yên, con gái là Như Như điều khiển nhạc công tấu nhạc để ba người ngâm những bài từ, bài ca của Ngu Doãn Văn, của các

quan trong sứ đoàn cùng những danh tác mới nhất của danh sĩ hiện đại vùng

Giang Nam.

Trước đây, tế tác Tống tâu về triều rằng: Trừ quân Ðại Việt là thái tử Long Xưởng một người hiếu động. Chính sách cứng rắn của Ðại Việt với

Tống là do thái tử chủ động. Nào thái tử là người bài Hoa, đang chỉnh bị

binh mã để Bắc tiến như thời vua Nhân Tông. Bây giờ sứ đoàn chỉ thấy ở Long Xưởng một thiếu niên anh tuấn, phong lưu tiêu sái, nhất là lầu thông Kinh, Sử, Tử, Tập của Trung quốc. Những sách cổ không nói làm gì, mà dĩ chí những sách mới viết ra gần đây, Long Xưởng cũng biết. Quanh Long Xưởng là ba vị hoàng tử, cho tới công chúa, vương phi đều hết sức nhún nhường, nói năng khiêm cung và yêu văn học, văn hóa Trung quốc. Sứ đoàn không hề tìm thấy một chút ác cảm của Long Xưởng với Trung quốc. Trong lòng Tần Hy và các văn quan trong sứ đoàn nghĩ thầm:

- Có lẽ những tin tức ác độc trên do bọn biên thần hiếu chiến bịa đặt ra. Còn cái bọn tế tác, thì không có gì để tâu về, chúng nặn ra các tin trên để tự đề

cao công trạng.

Cuộc đàm luận văn chương sơ bộ chấm dứt. Ngu Doãn Văn vào đề bằng ngôn từ của một văn nhân:

Baltorama 457 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Càn Ðạo hoàng đế sai thần sang để xin với Quốc vương ba việc. - Xin đại nhân cứ dạy.

Long Xưởng nói: Tuy phụ hoàng không được khỏe, nhưng cô gia cùng các đại thần đây xin hết sức để thi hành chỉ dụ của Thiên triều. - Ðiều thứ nhất là xin thái tử cho cải táng hài cốt bốn vị Hoa sơn tứ đại

thần kiếm đem về cố hương.

Long Xưởng chắp tay lại, tỏ một cử chỉ khiêm cung:

- Thời đức Thần tông bên Trung nguyên, đức Nhân tông bên Ðại Việt có sự hiểu lầm do cường thần Vương An Thạch tạo ra mà thành chiến tranh. Do vậy rất nhiều tướng Tống vị quốc vong thân, mồ mả không ai hương khói, hài cốt lạnh lẽo, âm hồn phiêu bạt. Cô gia đã sai nghĩa đệ là Trung thư lệnh Tăng Khoa đảm trách việc làm mộ chí, bảo quản, để một mai đưa về Trung thổ. Còn Hoa sơn tứ đại thần kiếm, thì có tình sư huynh sư muội với Kinh Nam vương vương phi là Trưởng đại công chúa Huệ Nhu, nên sau khi bốn vị vãng du tiên cảnh, phái Ðông a đã cho xây mộ, xây miếu thờ, một tháng đôi lần ngày sóc, ngày vọng, hương khói không ngừng. Bây giờ Thiên triều muốn cải táng đem về cố thổ, thì tiểu vương xin tuân chỉ. Không biết Ngu đại nhân chỉ muốn cải táng Tứ đại thần kiếm hay của tất cả chư tướng? Cuộc đi sứ của Doãn Văn bề ngoài là đòi ba sự việc, với mục đích dò la thái độ của thái tử Long Xưởng hơn là triều đình Ðại Việt: Long Xưởng có thù hận Tống, định đem quân Bắc tiến không? Nếu không, thì Tống có thể dồn quân lên Bắc đối phó với Kim, vì Kim đang chuẩn bị vượt sông Trường giang đánh Tống. Còn như Long Xưởng quả có ý đó thì Tống sẽ chịu lụy với Kim, đem quân xuống Nam thùy, đánh chiếm Ðại Việt, đặt làm quận huyện. Bây giờ Doãn Văn vừa đưa ra điều thứ nhất, không những Long Xưởng vui vẻ chấp nhận, mà lại còn cho cải táng tất cả di cốt các tướng Tống nữa,

điều mà cả sứ đoàn không ai ngờ tới. Doãn Văn chắp tay tạ Long Xưởng:

- Ða tạ quốc vương, đa tạ thái tử.

Long Xưởng hỏi Tăng Khoa cũng vẫn bằng tiếng Hàng châu: - Lục đệ! Hiện có bao nhiêu mộ tướng Tống mà lục đệ đang bảo quản?

Tăng Khoa bước ra:

- Khải điện hạ có 72 mộ tất cả. Hôm trước được chỉ dụ của Hoàng thượng, thần đã cho chuẩn bị các di vật của bốn vị Hoa sơn thần kiếm cùng

chư tướng để gửi chư vị đại nhân đây mang về trao cho gia đình.

Baltorama 458 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Nói rồi Tăng Khoa trao cho Ngu Doãn Văn một tập sách nhỏ, trên ghi tên họ, chức tước, ngày, giờ tử trận của 72 tướng Tống. Trong sách còn ghi luôn

di vật của họ như đoản kiếm, đoản đao, vàng bạc, thẻ bài, y phục. Tăng Khoa nói với Doãn Văn:

- Thưa Ngu đại nhân, tiểu nhân đã chuẩn bị sẵn ngõ tác (người chuyên cải mộ), tiểu bằng sứ Bát tràng để đợi sự chứng kiến của đại nhân là cho cải táng.

Long Xưởng hỏi Doãn Văn:

- Khoản thứ nhất cô gia đã làm tròn chỉ dụ của Thiên triều. Vậy khoản thứ nhì là gì?

- Nói dấu gì điện hạ, hầu hết các võ tướng Tống đều xuất thân từ phái Hoa sơn, bản sứ cũng là đệ tử phái Hoa sơn, cũng có chút ít hư danh... Nguyên phái Hoa sơn có bốn pho võ công trấn môn. Song từ khi Tứ đại thần kiếm bị cầm tù ở Nam phương thì các tuyệt kỹ này thất truyền. Trong khi bị cầm tù, Tứ đại thần kiếm đã nhân tuyệt kỹ Hoa sơn, mà viết ra pho võ kinh, mang tên Vô song vô đối, Trung nguyên võ kinh. Nghe nói bộ võ kinh này

hiện phái Ðông a lưu giữ. Các tướng Tống có làm biểu tâu lên hoàng thượng, xin hoàng thượng ngỏ một lời với quốc vương. Nếu như quốc vương

tuyên chỉ cho phái Ðông a trao trả pho sách tâm huyết của bốn vị thần kiếm đem về Trung nguyên, thì toàn phái Hoa sơn từ trên xuống dưới đều thâm cảm.

Long Xưởng bưng chung trà trao cho Doãn Văn, rồi nói: - Từ trước đến nay, các môn phái thuộc võ lâm An Nam vẫn tiêu dao tự tại đứng ngoài vòng cương tỏa của triều đình. Các gia, các phái Hoa Việt giao hảo với nhau ân oán thế nào, triều đình không can thiệp vào. Phái Hoa sơn với phái Ðông a trong quá khứ vốn có tình thông gia. Cái vụ Tứ đạiỳ thần kiếm soạn võ kinh này, cô gia không biết gì cả. Vì vậy, cô gia đã gửi sứ về Thiên trường thỉnh đại hiệp Tự Kinh việc này. Ðại hiệp có sai Thần nông

sứ Trần Thủ Lý lai triều. Cô gia xin đại nhân hỏi thẳng Thần Nông sứ thì

hơn.

Vương hô lớn:

- Kính thỉnh Thần nông sứ! Thủ Lý từ trong bước ra.

Lễ nghi tất.

Long Xưởng thân kéo ghế mời Thủ Lý ngồi, rồi nói với Ngu Doãn Văn :

Baltorama 459 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Xin đại nhân đối thọai với Trần huynh.

Doãn Văn phóng con mắt nhìn Thủ Lý để tìm hiểu người đối thoại với mình. Thấy Thủ Lý mặc quần áo theo kiểu nông dân, nhất là cái quần có hai miếng vá, cái áo thì bạc mầu. Bất giác Doãn nảy ra ý khinh khi. Doãn nói: - Cứ theo như thế phả hành trạng, thì huynh đài đây với bản sứ ngang vai

với nhau có phải thế không ?

Thủ Lý lạnh lùng đáp bằng tiếng Hoa, giọng Hàng châu: - Thưa ngài Thiên sứ, giữa ngài với tên thôn phu này không thể ngang vai được! Hoàn toàn không thể ngang vai. Thân phận chúng ta khác nhau xa

lắm.

- Huynh đệ nói sao nghe lạ tai quá! Cứ như kiến thức của bản sứ thì, huynh đệ là cháu bốn đời của thái công chúa Huệ Nhu, mà công chúa với Tứ đại thần kiếm ngang vai. Còn bản sứ thì là đệ tử đời thứ tư của Tứ đại thần kiếm. Rõ ràng như vậy là chúng ta ngang vai với nhau, mà sao huynh đệ lại

bảo rằng không phải?

- Kính thưa ngài Thiên sứ! Nói với gã thôn phu này, câu đầu tiên ngài xưng là bản sứ, tức sứ thần của Tống triều sang Ðại Việt. Trong khi tôi chỉ là

tên vai u thịt bắp, cầy sâu, cuốc bẫm. Danh phận cách nhau xa lắm.

Doãn Văn ngắt lời:

- An Nam chứ không phải Ðại Việt.

- Tôi là tên thôn phu Ðại Việt chứ không phải An Nam. Cái tên An Nam là do Tống triều nặn ra, chứ trước sau chúng tôi vẫn là Ðại Việt. Tôi nhắc lại Ðại Việt là Ðại Việt, chứ không phải là An Nam. Nếu ngài muốn nói chuyện với tên thôn phu Ðại Việt thì tôi xin ngồi hầu chuyện ngài. Còn như ngài nhất định bảo tôi là tên thôn phu An Nam thì ngài cứ ngồi mà nói chuyện

một mình. Tôi xin kiếu từ.

Sợ Thủ Lý bỏ đi, thì không hy vọng gì tìm lại võ kinh, Doãn Văn đành nhượng bộ:

- Thôi được, Ðại Việt thì Ðại Việt. Nói câu đó xong, Doãn Văn tự chửi thầm:

- Thực là hỏng bét. Mình to đầu mà dại. Chỉ vì khinh khi thiếu niên này, mà qua câu câu đối thoại đầu tiên, mình đã bị thua rồi. Nhưng nhất định

mình phải đưa y vào bẫy, rồi đòi cho bằng được bộ võ kinh.

Nghĩ vậy Doãn Văn tiếp:

Baltorama 460 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Này Trần đệ đệ! Ðệ đệ với bản sứ vốn ngang hàng với nhau, mà sao đệ lại không mấy thân thiện với bản sứ là lý gì vậy? Sở dĩ bản sứ phải nhắc lại

quốc danh An Nam, vì muốn chính danh mà thôi. Ðệ đệ có đọc Luận ngữ không?

Thủ Lý ngơ ngác hỏi:

- Luận ngữ à? Thế trong Luận ngữ có chép cách nuôi cá mè, nuôi cá chép không ? À, tôi hiểu rồi, chắc trong Luận ngữ dạy cách ủ phân, bón phân,

gieo mạ hoặc làm thịt chó hẳn ?

Doãn Văn phát cáu nhưng vẫn phải nín nhịn, y chửi thầm: Mình tưởng tên này có đôi chút học vấn, không ngờ y dốt quá. Như vậy càng dễ. Ngu giảng giải:

- Luận ngữ là một sách trong Tứ thư, chép những kỷ cương của đạo thánh.

- À thì ra Luận ngữ chép mật quyết của đức thánh đấy. Thế thánh đây là thánh Gióng hay thánh Tản?

- Không! Thánh Khổng.

- Thánh Khổng à ? Oạng thánh này là ai vậy? Tôi chưa từng nghe qua. Tôi không biết cái ông thánh này.

Ngu Doãn Văn nghĩ thầm:

- Một tên nông dân ở sứ Nam man không biết gì về đạo thánh thì cũng là sự thường. Ta phải bình tĩnh.

Doãn Văn giảng giải:

- Thánh Khổng là một người đức mãn thiên địa, đạo quán cổ kim, quần thánh đại thành, vạn thế sư biểu. Trong Luận ngữ có chép về cái lẽ chính danh như sau: Khi học trò hỏi rằng: Nếu thầy được nhà vua trao quyền, thì việc đầu tiên thầy làm gì? Khổng tử đáp: Phải chính danh. Hỏi: Sao phải chính danh trước? Ðáp : Danh có chính thì ngôn mới thuận, ngôn có thuận

thì sự mới thành. Cho nên trước tiên, chúng ta phải chính danh: Huynh đệ

với bản sứ ngang vai với nhau.

Ghi chú của thuật giả.

Ðức mãn thiên địa, đạo quán cổ kim , Quần thánh đại thành, vạn thế sư biểu

Baltorama 461 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Có nghĩa là: Ðức đầy trời đất, đạo bao trùm cổ, kim. Trong các bậc thánh, thì ngài là người thành đạt nhất, ngài là người tiêu biểu cho ông thầy

vạn thế.

Ðây là câu đối thường viết ở hai bên những bức hình Khổng tử. Vào năm 1972 tại miền Nam Việt Nam, anh em ký giả nhờ tôi là một đôi câu đối để nói về bốn ông tỉnh trưởng: Bạc liêu nổi danh ác độc, An xuyên

nổi danh gian tham, Vĩnh bình nổi danh ngu dốt, Kiến phong nổi danh ăn

bẩn. Tôi đã dùng câu này, biến đổi đi như sau:

Ác mãn thiên địa, gian quán cổ kim, Quần cẩu đại thành, thực phẩn vạn thế.

Tôi chỉ muốn nói chung chung tính chất của bốn ông mà thôi. Song anh em ký giả sợ độc giả không hiểu rõ câu đó chỉ những ai, họ mới thêm thắt

vào thành:

Ác mãn thiên địa Liêu vương Hoàng đại cẩu, để chỉ đại tá Hoàng Ðức Ninh, tham nhũng, đốt chợ, giết người

Gian quán cổ kim, U minh vương Lê nhị cẩu, để chỉ đại tá Lê Chí Cường, gian dối, cho em ruột đắc cử dân biểu.

Quần cẩu đại thành, Trà vương Chung tam cẩu, để chỉ đại tá Chung Văn Bông, thất học, mà làm tỉnh trưởng.

Thực phẩn vạn thế, Ðồng tháp ma vương Trần tiểu cẩu, để chỉ đại tá Trần Thanh Nhiên, thủ đoạn vặt, ăn bẩn.

Liêu là Bạc liêu, U minh để chỉ tỉnh An xuyên, nơi có rừng U minh thượng, U minh hạ. Trà vinh để chỉ tĩnh Vĩnh bình, tên cũ của Vĩnh bình là

Trà vinh. Ðồng tháp để chỉ Ðồng tháp mười, tức tỉnh Kiến phong.

Thủ Lý vẫn lạnh lùng:

- Tôi nhắc lại, ngài là Thiên sứ. Còn tôi chỉ là một anh thôn phu, thì địa vị, vai vế khác nhau xa lắm. Ngang với nhau sao được? Bởi ngay câu đầu, ngài đã xưng là bản sứ rồi tiếp theo, toàn là bản sứ trường, với bản sứ đoản.

Thưa ngài, nói theo bộ sách Luận ngữ dạy cách ủ phân, nuôi cá, làm thịt chó thì chúng ta phải chính danh. Chính danh thì ngài là Thiên sứ, còn tôi là tên thôn phu, sao có thể ngang hàng với nhau nhỉ?

Bây giờ Doãn Văn mới hiểu: Chỉ vì câu đầu mình xưng là bản sứ, mà Thủ Lý nắm ngay lấy từ ngữ đó, để gây rắc rối. Y nghĩ thầm :

Baltorama 462 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

- Ta nghe đại hiệp Tự Kinh là người có tài dọc ngang trời đất, mà ông ta sai thiếu niên này về gặp ta thì y phải là đứa cháu kiệt hiệt. Chỉ vì ta khinh

thường y, mà ta bị y làm cho mắc lưới hai phen. Ta phải cẩn thận.

Y đổi hẳn giọng:

- Xin lỗi tiểu huynh đệ. Xin tiểu huynh đệ cho phái Hoa sơn gửi lời vấn an đến Trần lão đại hiệp, và toàn thể phái Ðông a. Bây giờ chúng ta hãy đi

vào ngay vấn đề.

Thủ Lý thấy mình bắt bẻ Ngu Doãn Văn như vậy cũng đủ để y bỏ bớt cái kiêu căng của một danh sĩ đi rồi. Bây giờ y đưa ra lời vấn an ông nội mình, thì cũng nên tử tế với y cho đúng đạo lý tộc Việt. Chàng gật đầu: - Ðược, nếu nói về tình nghĩa giữa Hoa sơn với Ðông a thì không thể

dùng cái tiếng bản sứ ở đây. Vậy xin sư huynh cứ dạy.

- Từ khi Tứ đại thần kiếm bị giữ ở Thiên trường, phái Hoa sơn chỉ nhận được những mẩu tin chắp nối, mâu thuẫn với nhau. Còn thực sự hành trạng ra sao thì không biết. Tuy nhiên chúng tôi biết rõ ràng rằng Tứ vị thần kiếm có soạn ra bộ Vô song vô đối Trung nguyên võ kinh. Xin huynh đệ cho biết

thực sự ra sao?

- Sau khi bị Mộc tồn, Viên Chiếu bị bắt tại trận Như nguyệt, triều đình Ðại Việt định đem bốn vị thần kiếm ra chém đầu. Nhưng cao tổ mẫu nghĩ tình đồng môn, người xin với cao tổ phụ vận động với triều đinh để xin ân xá. Triều đình tha cho tội chết, giảm uống thành khổ sai chung thân, rồi giao cho phái Ðông a quản thúc bốn vị. Cao tổ mẫu truyền cấp nhà, tỳ nữ, bộc phụ hầu hạ sớm tối. Thông thường ban ngày các vị ấy tiêu dao với sơn thủy, chiều về thì luyện công... đời sống rất nhàn nhã. Mười năm cuối đời, các vị ấy thu đệ tử, đem đạo Lão ra truyền bá. Bản phái, thấy vậy, thì xây cho bốn vị một cái điện lớn để thờ chư thánh. Không mấy chốc, bốn vị nổi danh là bốn phù thủy rất cao tay, có tài trị tà, bắt ma giúp dân, nên điện lúc nào cũng đầy người ra vào. Các vị ấy nhờ dân chúng giúp đỡ tự xây lấy một cái miếu, theo đúng kích thước, hình dạng tổ đường của phái Hoa sơn, lại mua bốn khúc gỗ vàng tâm lớn, khoét thành bốn cỗ hậu sự (quan tài, hòm), xây sẵn bốn cái mộ ở sau miếu. Khi các vị ấy vãng du tiên cảnh, thì đệ tử chiếu di chúc tống táng theo đúng lễ nghi của quý phái. Hiện nay miếu đó vẫn còn,

ngày sóc, ngày vọng, dân chúng hương khói tấp nập.

Thủ Lý ngừng lại, đưa mắt nhìn toàn thể sứ đoàn rồi tiếp: - Cách đây ít năm, có bọn khách thương đột nhập miếu ăn cắp các di vật,

họ bị dân chúng bắt nộp lên quan. Nghe đâu chúng xưng là mật sứ Thiên

triều tên Ngô Giới, Lưu Kỳ cùng cái gọi là Ngũ nhạc đại lĩnh, Hoa nhạc tam

Baltorama 463 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

phong, Hoa nhạc tam nương. Ðiều này xin sư huynh cứ hỏi thái tử thì rõ

hơn.

Nghe Thủ Lý nói, Long Xưởng biết Thủ Lý muốn cho sứ Tống biết rằng: Các môn phái Ðại Việt tuy tiêu dao tự tại, nhưng vẫn thượng tôn luật pháp.

- Thưa Thần nông sứ.

Long Xưởng nói dõng dạc: Những vị đó quả là mật sứ của Tống triều, họ cũng là những đệ nhất cao thủ của phái Hoa sơn đấy!

- Cao thủ Hoa sơn ư? Tôi nghe nói, vua Thái tổ, Thái tông của Tống triều xuất thân từ phái này. Suốt bao năm qua, võ đạo Hoa sơn lừng danh Thiên

hạ, mà sao những cao thủ bậc nhất lại đi ăn trộm?

Doãn Văn xấu hổ:

- Huynh đệ thông cảm, chỉ vì Ngô, Lưu sư huynh muốn tìm bộ Vô Trung kinh, mà hành sự có đôi chút hồ đồ.

- Tôi không tin, bởi nếu các vị ấy muốn tìm di thư của tiền nhân, sao không đường đường chính chính đến tổng đường phái Ðông a mà hỏi? Thôi việc này xin trả lại cho Ðỗ tể tướng phán quyết. Bây giờ tôi xin trở lại hành trạng của Tứ đại thần kiếm. Tứ vị thần kiếm qua đời, đã để lại khá nhiều di vật. Khi lên đường về đây, nội tổ truyền lệnh cho tôi mang theo nộp lên triều đình, tùy nghi triều đình quyết định. Còn cái gọi là Vô song vô đối Trung nguyên võ kinh, thì Tứ đại thần kiếm đã dùng hết tâm huyết khắc vào mười tám cái thẻ đồng. Khi mai táng Tứ đại thần kiếm, cao tổ phụ (Kinh Nam vương) để di chúc truyền mai táng theo. Vậy các vị hãy về Thiên trường cùng chúng tôi cải táng mộ Tứ đại thần kiếm, cùng tiếp nhận di thư một thể. Long Xưởng truyền thị vệ mang vào bốn cái hòm (rương) lớn trao cho Ngu Doãn Văn. Doãn Văn mở ra: Bên trong chứa bốn thanh kiếm, y phục, cùng các vật dụng hàng ngày như bút, nghiên, dày, dép; lại có cả tiền vàng, bạc cùng một số sách vở.

Ngu Doãn Văn chắp tay xá Long Xưởng, Thủ Lý:

- Ða tạ quốc vương, đa tạ thái tử, đa tạ Trần lão đại hiệp, đa tạ Thần nông

sứ.

Thủ Lý cung tay:

- Thưa Ngu sư huynh, giữa những bậc tiền nhân của chúng ta vốn có tình thông gia, nên phái Ðông a đã dùng cái tình, cái nghĩa mà ở với phái Hoa sơn. Vậy kể từ lúc này, đệ xin sư huynh cùng các vị trong sứ đoàn cũng lấy

tình mà đối xử với triều đình Ðại Việt.

Baltorama 464 www.Vietkiem.com

ANH HÙNG ÐÔNG A - DỰNG CỜ BÌNH MÔNG Yên Tử Cư Sĩ Trần Ðại Sỹ

Doãn Văn đưa mắt nhìn phó sứ Tần Hy. Phó sứ Tần Hy đáp thay Doãn Văn:

- Rất mong được như thế mãi mãi. Ngu Doãn Văn hướng Long Xưởng:

- Thưa vương gia, bây giờ sang đến vấn đề thứ ba của chuyến đi sứ này, là xin vương gia trao trả đạo sư Lạc Nhạn và đạo cô Vân Ðài cho phái Hoa

sơn.

Long Xưởng chỉ Nghĩa Thành vương:

- Vấn đề này, xin để thúc phụ là người lĩnh Khu mật viện trả lời với Ngu đại nhân.