Antes de que absolutamente nadie me diga nada, escúchenme:

Revisando mi calendario noté que el siguiente domingo iba a estar bastante ocupado. Y como estos capítulos requieren de mucha investigación no podía hacerlos entre semana, ya que me quitaría el tiempo para avanzar con mis otras historia.

Así que, en vista de que hoy tuve el día casi totalmente libre aproveché para subir el capítulo hoy, pero con la desventaja de que no habrá capítulo el siguiente domingo, sino hasta dentro de otra semana,

Y bueno, al final Afrodita ganó las votaciones, mientras que Artemisa y Ares quedaron empatados un poco por detrás.

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Quería hablar de Afrodita por dos razones.

La primera es que la opinión sobre ella está extremadamente polarizada, o consideras que es una puta o consideras que es un amor.

Y segundo, estaba siendo bastante bien representada en los libros pero luego dio un giro que trató de ser menos estereotípico, que acabó por hacer al personaje menos fiel a la realidad.

Empecemos por su origen, una de las teorías más aceptadas es que su origen se remonta a la diosa mesopotámica Ishtar. Es decir, que el culto de esta diosa se fue trasladando y evolucionado hasta convertirse en lo que se conoce ahora.

Y esto es importante porque desde sus inicios esta deidad siempre estuvo ligada a la sexualidad y fertilidad.

Y aquí hay algo muy importante a explicar:

Cuando nos referimos a Afrodita como "diosa del amor" es una romantización de la idea original. Decir "amor" en la antigua Grecia tenía una connotación completamente diferente.

Afrodita no era la diosa de las relaciones con una madre, un padre, un hermano, un amigo o hacía una acción u objeto. Afrodita no representaba esa clase de amor.

En el sentido griego de la palabra, amor era una cuestión meramente erótica, no sentimental.

De hecho hay algo conocido como "prostitución sagrada" que vendría a ser el adorar a la diosa por medio de tener relaciones sexuales con sus sacerdotisas, y tanto Ishtar como Afrodita estaban estrechamente ligadas a esto.

El eufemismo griego para estas prostitutas es hieródula, "sierva sagrada" y era especialmente popular en Chipre, el centro de su culto, Citera, Corinto y Sicilia.

Y... como dato curioso... en Asia menor, más específicamente en Jonia, la prostitución ritual no se hacía en los templos de Afrodita... sino en los de Artemisa... por alguna razón.

Volviendo con Afrodita, recordemos que estas prácticas no eran simplemente fornicar porque sí. Eran prácticas espirituales que se realizaban en sus templos y santuarios para adorarla como diosa de la sexualidad.

Esto no quiere decir que la prostitución sea algo que se relacione con Afrodita... o, esperen, Afrodita era la patrona de estas mujeres.

Pero aquí está el truco, en contraste con la mayoría de mujeres de la antigua Grecia, las heteras (otro tipo de prostitutas) recibían educación, poseían independencia económica y podían alcanzar un gran poder social, y eran las únicas mujeres que podían participar en los simposios (reuniones festivas de políticos, filósofos, artistas y eruditos), siendo sus opiniones y creencias muy respetadas por los hombres.

Así que, en sí ser patrona de las prostitutas no significaba nada malo para los antiguos griegos. Y aunque quisieras analizar a Afrodita con los valores morales, no puedes juzgar de la misma manera a una puta que a la dueña de su local, por dar un ejemplo.

Ahora bien, que la prostitución estuviera tan estrechamente ligada con Afrodita no la hace a ella una prostituta, como muchos se empeñan en creer.

Y es que con el tiempo llego esta idealización sobre el amor como algo que iba mucho más allá de la mera relación sexual, y eso hizo que el culto a Afrodita de dividiera en dos.

Afrodita Uranea: la Afrodita celestial ligada al lado más sentimental del amor, la emoción y el alma.

Y Afrodita Pandemos: La Afrodita del pueblo. Ella era a veces tomada como hija de Zeus y representaba meramente el amor físico.

Esto, en los libros, podría usarse para explicar el por qué Piper es tan radicalmente distinta al resto de sus hermanos. Y es que siempre que Afrodita interactúa con ella tiende a hacer énfasis sobre lo antigua que es y su relación con Urano.

Es decir, Piper es hija de la Afrodita Uranea, mientras que el resto de sus hermanos de la Afrodita Pandemos.

Misma diosa, distinta faceta.

Aunque no está confirmado, me gusta esta teoría.

Pero bien, ¿qué tanto está justificado el comportamiento de sus hijos en los libros?

Por un lado, al Afrodita ser la diosa de la belleza en completamente natural que sus hijos, además de estar genéticamente bien dotados, estén obsesionados con su apariencia.

Después de todo ellos nacen para representar el máximo ideal de belleza de la actualidad, donde cosas como el maquillaje y la ropa reveladora son lo común.

Para dar un ejemplo, cuando mis abuelos eran jóvenes lo que se consideraba más atractivo en una mujer era que fueran gorditas, así que es posible que las hijas de Afrodita en los libros por esas épocas fueran más bien gorditas, y no curvilíneas (hacía adentro' como lo son en la actualidad.

Es por eso que Piper es tan diferente, ella es una protagonista.

Desde hace ya varios años está este estereotipo en el cine y la ficción en general de que una chica no sirve a menos que se separe de lo que se considera socialmente femenino, lo que a mí parecer es una estupidez ya que una mujer no tendría por qué ser menos "femenina" y eso hacerla valer menos.

Pero bueno, así es como están escritos los libros.

Piper es la hija diferente, la que no se preocupa por su aspecto y no le gusta resaltar, alejándose de la construcción social de la feminidad que se tiene hoy día en occidente, más específicamente en Estados Unidos, y esto significa que su tipo de belleza sea ese, es atractiva sin siquiera intentarlo.

Cosa que, como estoy seguro de que todas las chicas que lean esto estarán de acuerdo, la belleza no se consigue así de fácil, por más buenos sean tus genes.

Como bien dicen, no existe la gente fea, sólo la que no tiene dinero para arreglar sus imperfecciones.

¿A qué quiero llegar con todo esto?

Pues a qué al Afrodita representar lo que se considera socialmente bello en la actualidad, es perfectamente comprensible que sus hijas y ella misma estén en su mayoría obsesionadas com su apariencia, así que eso no es un punto malo.

Lo que sí lo es es que los hijos de Afrodita sean tan inútiles durante todos los libros con la excepción de "el último héroe del Olimpo" y de Piper, obviamente.

Digo, alguien perfectamente puede estar obsesionado con su apariencia y no querer ensuciarse las manos, pero en el momento que la situación realmente lo amerita se pueden poner realmente las pilas.

Y esto lo digo porque, aunque no lo crean, Afrodita también es una diosa guerrera.

Afrodita Areia: "Afrodita Guerrera".

Afrodita Androfono: "Afrodita Poderosa".

Afrodita Enoplios: "Afrodita Armada".

Y Afrodita Escotia: "Afrodita Oscura"

¿Qué quiere decir eso?

Básicamente que sus hijas deberían de ser una parte madres si las haces enojar lo suficiente. Cosa que... en realidad sí pasa en los libros, así que todo bien allí.

Aunque... volviendo por un momento a los epítetos, otros que tiene son Caliglutos: "de los hermosos glúteos" o Calipigia "bella fogosa"

Así que sí, Afrodita estaba siempre ligada de una u otra forma a la sexualidad, y estoy bastante seguro de que era el sueño húmedo de muchos antiguos griegos.

Y, perdón por desviarme, aunque sí, sus hijas se muestran verdaderamente intimidantes en los libros, Afrodita...

Es decir, mierda, en la batalla final de héroes del Olimpo su aporte fue aventar flores mientras le dice a Piper que lo está haciendo bien.

Y Piper lo estaba haciendo todo.

¿No creen que todo ese mensaje de los libros sobre que Afrodita es mucho más que lo superficial hubiera estado mil veces mejor reforzado si se hubiera puesto bien los pantalones y hubiera empuñado una lanza en la batalla?

Pero no, solamente la tuvimos hechando porras desde una nube.

Por cierto, ¿alguien más piensa que la mejor batalla para Rasputin en Snv es contra Afrodita Xd?

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Otra cosa de la que se le acusa mucho es de infiel.

Y estoy totalmente de acuerdo, ósea mierda, tiene como una veintena de hijos y ninguno es de su esposo.

Sin embargo... la cosa no es tan fácil como aparenta.

En algunas versiones ya sea Zeus o Hera obligan a Hefesto y a Afrodita a casarse.

En otras versiones... Hefesto, cuando había capturado a Hera en su trono como venganza por arrojarlo del Olimpo, accede a liberarla con la condición de que se le entregue a Afrodita como pago.

Así que... Hefesto no es un santo.

Sea como fuere, siempre se tiene que Hefesto le confecciona la mejor joyería a Afrodita, lo que realmente no es una compensación justa por haber obligado a alguien a casarse contigo...

Bueno, hay que entender algo.

Atar a una diosa de la sexualidad a un solo hombre es una muy mala idea. Básicamente porque una diosa insaciable no se va a detener de buscar placer cuando no lo encuentra.

Por eso su relación con Ares es tan importante.

Ambos son los iguales opuestos, dos fueras incontrolables e imparables que al chocar entre ellos... se anulan mutuamente, dejando únicamente lugar a la paz y la "Harmonía"

¿Sí recuerdan que una de las hijas de Ares y Afrodita se llama Harmonía, verdad?

Su relación es algo que va más allá de lo carnal, es la única manera en la que ambos pueden calmar sus insaciables apetitos de emoción, ya sea amor, odio, lujuria o frenesí de batalla.

Es tanto así que varios autores los retratan como esposos legítimos.

Y sí soy sincero, se me hace bastante cruel que esos dos tengan que estar separados por decisión ya sea de Hefesto o Hera, siendo ridiculizados y perseguidos, cuando la única manera que tienen de encontrar paz es el estar uno con el otro.

Para el resto de amantes no tengo más explicación aparte de que estaban buenos y a Afrodita le gusta eso.

Pero es importante aclarar que no eran cualquier tipo, realmente los amantes de Afrodita eran bien escogidos por ella.

Así que que tenga tantos hijos de edades cercanas en los libros es un insulto a la Afrodita mitológica en ese sentido.

Y claro, no puedo no mencionar a Anquises, padre de Eneas, de quién Afrodita se enamoró tras haber sido hechizada por Zeus.

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Hay otra cosa importante a mencionar sobre Afrodita: ella es una diosa que representa la adultez.

Las bodas en la antigua Grecia eran una ceremonia que se hacía para literalmente que Artemisa entregara a la novia a Afrodita.

Artemisa representaba a las adolescentes y a la infancia, ella tenía que entregar a las jóvenes a Afrodita cuando el momento llegaba.

Y que en los libros las hijas de Afrodita repudien tanto a las cazadoras, chicas que tendrían que haber dado ese paso de la infancia a la adultez pero que se negaban rotundamente a hacerlo, es un detalle que encaja muy bien.

Aunque claro... en los libros únicamente nos dicen que se odian porque: "ellas no quien amor, y eso es malo" o "ellas adoran el amor y eso es malo"

Quiero decir, la rivalidad está perfecta, pero creo que los motivos pudieron haber sido mucho más profundos.

Esto se refuerza en los mitos de Atlanta e Hipólito.

Ambos eran protegidos de Artemisa, pero cuando llegó el momento de casarse tomaron caminos separados.

Atalanta decidió que se casaría, pero bajó sus propios términos. Al final Afrodita ayuda a Hipómenes (o Melanión) a que pueda casarse y la cosa acaba bien... más o menos.

Por el otro lado... Hipólito se rehusó profundamente a casarse, así que Afrodita hechizó a su madrastra para que se enamorase de él. Hipólito la rechazó y la madrastra fue con el padre de Hipólito, Teseo, a decirle que Hipólito la había intentado violar.

Teseo le pide ayuda a su padre Poseidón, Poseidón invoca a un monstruo marino que asusta a los caballos del carro de Hipólito, el carro se descontrola e Hipólito muere.

Esto se interpreta como que Hipólito se negó a dar ese paso a la vida adulta y Afrodita tuvo que intervenir.

Sobra decir que Artemisa pidió a Asclepio que reviviera a Hipólito y todo eso.

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Bien, creo que ya defendí bastante a Afrodita, ahora echémosle algo de mierda.

(Si descubren a un pobre tipo tratando de cojerse a una carta de Yu-Gi-Oh! Ya saben quien me maldijo, así que ayúdenme si se da el caso)

Afrodita no es lo que llamarías una santa.

En mitos como los de Psique y básicamente toda la Guerra de Troya se nos deja en claro que tiene un orgullo y vanidad muuuy desmedidos.

Al punto de que los demás dioses la utilizaban literalmente como un arma. Bastaba con que alguien le dijera algo así como "esa chica se cree más bella que tu" para que Afrodita le arruinara la vida.

¿Se les hace raro que prácticamente el único dios que no la ve como un objeto es Ares?

Y claro, ahora quiero hablar de cómo Afrodita estaba siendo bien llevada en los libros... pero luego ya no tanto.

En los cinco primeros libros Afrodita es sobre-simplificada y muy estereotípica, lo que está mal, pero la verdad es que su representación estaba siendo más o menos acertada.

La verdad es que el gran problema de sus apariciones fue Ares, pero eso es tema para otro día.

Y claro, que Afrodita está muy ligada a la emoción y no a la sexualidad, lo que es más que razonable en un libro para niños y adolescentes.

Su problema llega cuando en héroes del Olimpo, por darnos este mensaje de que el amor va mucho más allá de la sexualidad y la apariencia (mensaje totalmente cierto) se deja de lado la base mitológica y cultural, lo que arruina un poco la representación del personaje.

Y como ya dije antes, todo ese mensaje de que Afrodita representa mucho más se pierde cuando no hace una mierda en la batalla final.

Y, como punto final, hay una pequeña idiotez por parte del autor con respecto a Afrodita en los libros:

Básicamente nos dice: Afrodita no tiene ninguna diferencia con Venus porque amor es amor en donde sea que estes.

Pero recuerden que Afrodita no es amor en el sentido abstracto, sino en el erótico.

Mientras que Venus estaba mucho más ligada a la emoción, era una diosa relacionada a los jardines y a la belleza de la naturaleza. Siendo que los aspectos más representativos de Afrodita como lo serían su crueldad y su sensualidad sencillamente no estaban presentes en Venus. Al menos no de la misma manera.

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Mi conclusión es que básicamente Afrodita y sus hijos fueron bien representados en los libros, (con alguno que otro estereotipo que estaba de más) pero que lastimosamente esa buena representación se dio más por accidente y manejando el tema superficialmente.

Es decir, cosas como el estar obsesionadas con su apariencia, su afinidad por el contacto físico y el odio hacia las cazadoras de Artemisa eran características que sí estarían presentes en la Afrodita mitológica, pero que en los libros no están allí por los motivos y simbolismos correctos.

Y claro, el intento del autor de hacerla más profunda, diciéndonos que es mucho más de lo que aparenta para luego salirnos con... lo que sea que haya echo en la batalla final.

Eso fue como dispararse al pie, tío Rick, mal allí.

Aún así, espero haber cambiado un poco la opinión que se tiene sobre Afrodita. Ya sea haciéndoles notar que no es tan buena como creen, o que no es tan mala como otros piensan, depende de cada quien.

Y eso, ¿de quién debería ser el siguiente capítulo? ¿Ares, Artemisa o Atenea?