"Nghiệp ác đã được làm

Chưa thấy ngay quả báo

Lặng lẽ theo kẻ ngu

Như lửa tro âm ỉ."

(V-Phẩm Ngu, Pháp Cú 71)

Tích Pháp Cú: Tôn giả Mục Kiền Liên là Đại đệ tử thần thông đệ nhất của Phật. Một lần Tôn giả từ trên núi về thành Vương Xá gặp Phật. Ngài thấy thế giới Ngã quỷ hiện ra. Trong đó có một con quỷ đầu người mình rắn và lửa cháy quanh nó khiến nó đau đớn. Lần khác Ngài thấy một con quỷ hình dáng con quạ lớn đậu trên núi Linh Thứu. Thân hình nó đầy các loài sâu bọ rúc rỉa khiến nó đau đớn.

Tôn giả Mục Kiền Liên mang 2 chuyện đó kể lại với Phật ở Tinh xá Trúc Lâm. Phật xác nhận điều đó là đúng. Đức Phật nói:

- Những điều đó Như Lai cũng thấy nhưng Như Lai không nói ra. Vì những điều ở thế giới vô hình Ngã quỷ không ai thấy. Nếu Ta nói ra mà có người nghi ngờ Ta bịa chuyện thì tội kẻ đó rất nặng.

Phật nói tiếp:

- Vào thời Phật Ca Diếp, có người có tâm xấu. Khi dân chúng cúng dường đồ ăn cho chúng tăng thì kẻ đó nén ăn cắp. Kẻ đó chết đọa địa ngục nhiều vạn năm. Đến đời này thoát cảnh địa ngục thì đọa vào Ngã quỷ làm một con quỷ thân hình xấu xí của con quạ. Nó chịu cảnh bị sâu bọ rúc rỉa khiến nó đau đớn.

- Vào kiếp xưa có một vị Độc Giác Phật sống trong am tranh bên bờ sông. Tiếng tăm uy đức của một vị thánh đắc đạo lan tỏa rộng khắp và dân chúng kéo đến đảnh lễ Ngài. Để đi đến bờ sông mọi người phải đi qua ruộng đất của anh nông dân. Mọi người thường đi trên bờ đất. Nhưng bờ đất thì bé nên có một số người đã dẵm lên ruộng đi cho nhanh.

- Anh nông dân đổ tại tất cả vì thầy tu ở bờ sông khiến ruộng của anh bị dẵm nát. Anh chờ thầy tu đi khất thực thì nén đốt cháy am tranh của Ngài. Vị Độc Giác Phật thấy am tranh cháy thì biết do ai đốt. Phật tự thấy mình đã gây phiền hà cho anh nông dân. Đức Phật bỏ đi nơi khác.

- Dân chúng vùng đó biết chuyện thì tức giận đánh chết người nông dân. Anh chết đọa địa ngục thời gian rất lâu. Đến đời này thoát khỏi địa ngục thì đọa vào Ngã quỷ với đầu người mình rắn và bị lửa cháy xung quanh đau khổ.

Kể xong chuyện Phật đọc bài kệ Pháp Cú:

"Nghiệp ác đã được làm

Chưa thấy ngay quả báo

Lặng lẽ theo kẻ ngu

Như lửa tro âm ỉ."

(V-Phẩm Ngu, Pháp Cú 71)

Bài học kinh nghiệm

Bài học 1: Nghiệp ác đã làm chưa thấy quả báo

Kệ Pháp Cú Đức Phật nói: "Nghiệp ác đã được làm, chưa thấy ngay quả báo. Quả báo sẽ lặng lẽ theo kẻ ngu vô hình và thầm lặng như lửa tro âm ỉ".

Rồi đến khi quả báo đến thì sao? Từ thời Phật Ca Diếp đến thời Phật Thích Ca ngàn vạn năm mà kẻ ngu đó vẫn bị sâu bọ rúc rỉa toàn thân đau khổ. Từ thời vị Độc Giác Phật quá khứ đến nay là thời gian rất lâu một kẻ ngu khác vẫn bị lửa thiêu đau khổ.

Thế ta mới thấy Luật nhân quả thật thâm sâu và nguy hiểm biết chừng nào. Nhưng mọi chúng sinh trong Luân hồi đều Vô minh chẳng thể thấy Nhân Quả. Mọi chúng ta đều Vô minh tạo nghiệp. May mắn cho ta nếu tạo thiện nghiệp thì đời ta thăng hoa. Ta không may tạo nhầm ác nghiệp thì đời ta khổ. Cái khổ đó thậm chí ngàn vạn năm chẳng chấm dứt. Vậy ta phải làm sao?

Pháp Cú 01 đầu tiên Đức Phật dạy: "Tâm dẫn đầu các pháp. Tâm làm chủ tạo tác". Nếu tâm ta ác độc với ý muốn hại người thì ta sẽ tạo ác nghiệp. Nếu tâm ta hiền thiện muốn hạnh phúc cho người thì ta tạo Thiện nghiệp. Nên ta phải rèn đạo đức trong tâm.

Bài học 2: Nhiều chuyện Phật biết mà không nói

Kinh Đại Bát Niết Bàn là 3 tháng cuối đời Đức Phật. Lần đó Đức Phật và Ngài A-Nan đứng trong rừng. Phật cầm trên tay nắm lá rồi hỏi Đức A-Nan:

- Này A-Nan, lá trong rừng nhiều hay lá trong lòng bàn tay ta nhiều?

Đức A-Nan đáp:

- Bạch Thế Tôn, lá trong rừng nhiều hơn ạ!

Phật nói tiếp:

- Đúng vậy, này A-Nan. Chánh pháp do ta chứng nhiều như lá trong rừng còn Chánh pháp ta nói ra chỉ như lá trong lòng bàn tay ta mà thôi.

Vậy tức là: "Mọi lời nói của Phật đều là Chánh Pháp. Nhưng không phải mọi Chánh pháp đều được Phật nói ra".

Bởi vì cơ duyên tới thì Phật mới nói pháp. Phải tùy theo căn cơ chúng sinh, vì lợi ích của người nghe Pháp mà Phật chọn đúng pháp môn để nói. Chứ không phải toàn bộ Chánh pháp hay toàn bộ những điều Phật thấy đều được Phật nói ra.

Truyện tích này là một minh chứng. Nhân cơ duyên Đức Mục Kiền Liên hỏi Phật về chuyện cõi Ngã quỷ mà Tôn giả thấy thì Phật mới nói. Không bao giờ tự dưng Phật lại nói về cảnh giới Ngã quỷ dù Phật biết rõ. Nhưng vì không ai thấy cõi vô hình nên nếu Phật nói sẽ nhiều kẻ không tin. Nếu họ không tin và nghĩ Phật bịa chuyện thì tội nặng. Do vậy nói ra hại nhiều hơn lợi nên Phật không nói.

Do vậy những chuyện Thiên Cung, chuyện Ngã Quỷ trong Tiểu Bộ Kinh đều do Đức Mục Kiền Liên bằng thần thông nhìn thấy. Tôn giả mang các chuyện đó kể lại cho Phật và được Phật xác nhận là đúng và được ghi chép vào Tiểu Bộ Kinh. Mời bạn tìm đọc!

Bài học 3: Tội tham nhũng

Con quỷ thứ nhất kiếp xưa tham nhũng bòn rút đồ ăn mà dân chúng cúng dường Tỳ kheo. Tỳ kheo thời Phật Ca Diếp toàn là thánh tăng nên quả báo cho kẻ đó thảm khốc. Từ thời Phật Ca Diếp đến thời Phật Thích Ca nó bị đọa địa ngục chịu ngục hình. Thoát địa ngục lại đọa tiếp vào Ngã quỷ với thân hình là con quạ xấu xí bị sâu bọ rúc rỉa đau đớn. Từ thời Phật Ca Diếp đến thời Phật Thích Ca không biết bao nhiêu ngàn vạn năm mà nó vẫn chưa thoát tội.

Kẻ bòn rút đồ ăn của thánh tăng thì tội nặng. Trái lại kẻ chuyên tâm cúng dường đồ ăn cho thánh tăng thì phúc lớn. Ta còn nhớ Tôn giả Ma-ha Ca Diếp nhập Diệt Tận Định 7 ngày. Lúc xuất định thì 500 tiên nữ cõi trời chờ đợi cúng đồ ăn cho Ngài. Ngài không nhận mà chỉ muốn nhận đồ ăn của kẻ nghèo. Rồi Ngài bị Đế Thích và vợ là Thiện Sanh hóa phép thành vợ chồng nghèo lừa Tôn giả mà cúng đường thành công. Sau đó 2 vợ chồng bay về trời hát vang trên hư không. Nên cúng đồ ăn cho thánh tăng phúc lớn tới mức Ông Vua Trời còn thèm khát tranh giành mánh lới lừa đảo để có được nó.

Bàn thêm về tội tham nhũng. Bản chất tham nhũng là tội trộm cướp của cải xã hội nhưng khoác tấm áo đạo đức giả. Tội trộm cướp đời thật coi vậy còn nhẹ vì không thể thường xuyên và bị xã hội coi khinh. Tham nhũng là trộm cướp trong bóng tối không ai biết. Vì không ai biết nên nó diễn ra thường xuyên. Do vậy quả báo của tội tham nhũng nặng gấp nhiều lần tội trộm cướp. Kẻ đó đọa địa ngục rất lâu. Thoát địa ngục thì đọa ngã quỷ. Nó bị đày đọa khổ sở ngàn vạn năm đến nay vẫn chưa hết tội.

Bài học 4: Tội đốt nhà Đức Phật

Con quỷ thứ hai kiếp xưa tạo tội đốt nhà của vị Độc Giác Phật. Ta biết nhu cầu ăn - ở - mặc là 3 nhu cầu cơ bản nhất để cuộc sống tồn tại. Các vị tu sĩ xa rời vật chất thế gian nhưng nhu cầu cơ bản để giữ cuộc sống tồn tại các vị vẫn cần. Con quỷ thứ nhất bòn rút tham nhũng đồ ăn của thánh tăng thì tội nặng. Con quỷ thứ hai đốt nhà của Đức Phật thì tội cũng vô cùng nặng.

Cũng vậy, ai bỏ tiền xây Tinh xá nhà ở cho Đức Phật và thánh tăng thì phúc vĩ đại. Ví dụ: Ông Cấp Cô Độc mua mảnh vườn Thượng uyển của Thái Tử Kỳ Đà bằng tiền vàng phủ kín đất vườn để xây Tinh xá Kỳ Viên cho Phật. Ngày nay hơn 2500 năm đã qua mà ông Cấp Cô Độc vẫn được thờ trong Tam Bảo bên phải Phật Điện. Đó chính là ban thờ Đức Ông.

Vị thứ hai cúng Phật vườn Thượng uyển của mình là vua Bình Xa. Vua cúng Phật khu rừng Trúc Lâm để xây Tinh xá Trúc Lâm. Quả báo là đất nước Ma Kiệt Đà thời Đức Phật đã phát triển thành Đại Đế Quốc Khổng Tước chiếm trọn vẹn tiểu lục địa Ấn Độ. Đại Đế Quốc đó tồn tại đến thế kỷ 6 sau CN mới tan rã.

Ngày nay ta muốn có phúc đó thì ta phải xây chùa và vị tu sĩ ở chùa đó phải đắc đạo thành Phật.