السلام عليكم...

ممكن متابعة لهاي الوردة
its_2500

خصائص اصحاب الامام وسماتهم

أشارت بعض الروايات إلى أسماء وبلدان أصحاب الإمام المهدي كالكوفة، والبصرة، المدائن، هرات، حرّان، القلزوم، خيبر، طرابلس، بيروت، وكثير من المدن الايرانية كالأهواز، همدان، الري، طالقان، قم، نيشابور، كرمان، قزوين، طوس و... [12]

وجاء في الرواية: "إن أصحاب المهدي القائم شباب لا كهول فيهم إلا كالكحل في العين أو كالملح في الزاد، وأقل الزاد الملح".

النعماني، الغيبة، ص۳۱۵ [13]
ووصفوا في رواية أخرى: قد أَثَر السُّجودُ بجباههم، لُيُوثٌ بالنَّهار رُهبانٌ باللَّيْلِ، كأَنَّ قلوبهمْ زُبَرُ الحديد. [14]

وجاء في رواية: هُمْ من خشيةِ اللَّهِ مُشفقونَ يدعونَ بالشَّهادة ويتمَنَّوْنَ أَن يُقتلُوا في سبيل اللَّه شعارُهُمْ يا لثارات الحسين (ع)، إِذا سارُوا يسيرُ الرُّعبُ أَمامهُمْ مسيرةَ شهر.

النوري، مستدرك الوسائل، ج۱۱، ص۱۱۴.
وروى العلامة المجلسي في وصفهم:

كأَنَّ قلوبهمْ زُبَرُ الحديد لا يشوبُها شكٌّ في ذات اللَّهِ أَشدُّ من الحجر لو حَمَلُوا على الجبال لأَزالوها....ِ هُمْ أَطوع لهُ من الأَمَةِ لسيِّدِها كالمصابِيحِ، كأَنَّ قلوبهمُ الْقَنَادِيلُ وهُمْ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ مُشْفِقُونَ، يمشُونَ إلى المولى إِرسالا، بهمْ يَنْصُرُ اللَّهُ إِمَامَ الْحَقِّ. [15]

عدد النسوة المصاحبات للامام عليه السلام

للمرأة مشاركة في حركة الإمام المهدي (عج) وقد اختلفت كلمة المحدثين والباحثين في عدد النسوة المصاحبات للإمام (عليه السلام)

فجاء في رواية المفضل بن عمر عن الإمام الصادق (ع): يكون مع القائم ثلاث عشرة امرأة. قلت: وما يصنع بهن؟ قال: يداوين الجرحى ويقمن على المرضى. [16]‏
وفي رواية أخرى تسع نساء، وفي ثالثة خمسون. [17]

وجاء في نصّ آخر أكثر من ذلك العدد. [18] ويظهر أن الروايات التي تشير إلى أكثر من العدد 13 ناظرة إلى النساء المصاحبات للإمام في مراحل أخرى من حركته (عليه السلام).

مشاركة بعض الشخصيات السالفة

تؤكد الروايات أن من جملة الرجال السائرين في ركاب الإمام ثلة من المؤمنين الأوائل يرجعون إلى الحياة الدنيا ويلتحقون بمعسكره (عج) منهم: يوشع وصي موسى (ع)، ومؤمن آل فرعون وأصحاب الكهف. [19] ومنهم من كبار صحابة النبي (ص) والأئمة (عليهم السلام) كسلمان الفارسي، وأبي دجانة الأنصاري ومالك الأشتر النخعي، [20] وجبير الخابور [21]، وإسماعيل ابن الإمام الصادق (عليه السلام)، [22] وعبد الله بن شريك العامري، [23]والمفضل بن عمر، [24]و...

رجوع السيد المسيح عيسى بن مريم عليه السلام

أكدت روايات الفريقين نزول عيسى بن مريم (ع) من السماء عند ظهور الإمام المهدي (عج) فيخاطب الإمام (عليه السلام) قائلا: فإنما بعثت وزيراً ولم أبعث أميراً. [25]ثم إنّه عليه السلام يجعل عيسى خليفة له على قتال الأعور الدجال فيخرج أميراً على جيش المهدي يطلب الأعور الدجال... [26] وقد وصف النبي عيسى بن مريم لدوره المحوري في حركة الإمام بالوزير والخليفة. [27]ومن الشخصيات البارزة في أصحاب الإمام شعيب بن صالح المعروف بصاحب لواء المهدي (عليه السلام) وقائد جيشه. [28]

التجمع الاعجازي

تشير الروايات إلى اجتماع أصحاب الإمام (ع) بطريقة إعجازية ومفاجئة من شتّى البلدان والمدن فيجتمعون حول الإمام (عج) في مكة المكرمة، فقد روي عن أمير المؤمنين عليه السلام عن الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم أنّه قال:« إذا قام قائم أهل محمد، جمع الله له أهل المشرق وأهل المغرب، فيجتمعون كما يجتمع قزع الخريف». [29]>

وعن الإمام الباقر (ع): «تطوى لهم الأرض نحو مكة فيبايعونه». [30]

تأسيس الحكومة العالمية

يقوم الإمام المهدي (عج) وبمساعدة هذه المجموعة من الأصحاب بفتح البلدان ونشر الإسلام في ربوع الأرض وإقامة حكم الله فيها، قال الإمام الباقر (عليه السلام): كأني بأصحاب القائم (ع) وقد أحاطوا بما بين الخافقين فليس من شي‏ء إلا وهو مطيع لهم حتى سباع الأرض وسباع الطير يطلب رضاهم في كل شي‏ء حتى تفخر الأرض على الأرض وتقول مرَّ بي اليوم رجل من أصحاب القائم (ع). [31]

المصادر والمراجع

المجلسي، بحار الانوار، ج۵۲، ص۳۰۸.
الطبري، دلائل الامامة، ص۲۵۹؛ الحر العاملي، إثبات الهداة، ج۳، ص۷۵.
العياشي، تفسير العياشي، ج۱، ص۶۵؛ النعماني، الغيبة، ص۲۷۹.
ابن حماد، الفتن، ص۱۵۱.
الديلمي، أرشاد القلوب، ص۳۶۵؛ البحراني، حلية الأبرار، ج۲، ص۶۰۱؛ الطبري، دلائل الإمامة، ص۲۷۴؛ الأربلي، كشف الغمة، ج۳، ص۲۵۶؛ المجلسي، بحار الأنوار، ج۵۲، ص۳۴۶.
النيشابوري، روضة الواعظين، ج۲، ص۲۶۶؛ الطبري، دلائل الإمامة، ص۲۷۴؛ الطبرسي، مجمع البيان، ج۲، ص۴۸۹؛ الحر العاملي، إثبات الهداة، ج۷۳، ص۵۵۰.
الرواندي، الخرائج والجرائح، ج۷۱، ص۱۸۵؛ المجلسي، بحار الأنوار، ج۴۱، ص۲۹۶.
الحر العاملي، الإيقاظ من الهجعة، ص۲۶۶.
المجلسي، بحار الأنوار، ج۵۳، ص۶۷؛ الحر العاملي، إثبات الهداة، ج۳، ص۵۶۱.
الطبري، دلائل الإمامة، ص۲۴۸؛ الحر العاملي، إثبات الهداة، ج۳، ص۵۷۳.
ابن طاووس، الملاحم، ص۸۳؛ ابن حماد، الفتن، ص۱۶۰.
الطبسي، الشيعة والرجعة، ج۷۱، ص۱۶۷.
البحراني، غاية المرام، ص۶۹۷؛ البحراني، حلية الأبرار، ج۷۲، ص۶۲۰.
ابن‌طاووس، الملاحم، ص۵۳؛ الشبلنجي، نور الأبصار، ص۱۳۸؛ السلّمي الشافعي، عقد الدرر، ص۱۳۰؛ الطبسي، الشيعة والرجعة، ج۷۱، ص۲۱۱.
ابن‌طاووس، الملاحم، ص۱۴۶.
النيشابوري، روضة الواعظين، ج۲، ص۲۶۳؛ السلّمي الشافعي، عقد الدرر، ص۶۵؛ المتقي الهندي، البرهان في علامات مهدي آخر الزمان، ص۱۴۵.
الصدوق، كمال الدين، ج۲، ص۶۷۲؛ الحر العاملي، إثبات الهداة، ج۳، ص۴۹۳؛ المجلسي، بحار الأنوار، ج۵۲، ص۳۲۷

تصبحون ع خير باجر ارد عليكم